共鳴是一種情感體驗(yàn)，它可以使我們與他人建立聯(lián)系和理解彼此的感受。如何管理時(shí)間成為了現(xiàn)代社會中的一項(xiàng)重要技能，我們需要學(xué)會合理安排時(shí)間。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

自由的作文800字篇一

我叫自由，是一位風(fēng)度翩翩的少年。我的愛好是滑雪和彈吉他，我喜歡這些東西，我希望我的每一天都能夠自由地享受我的愛好。可是我不是一個(gè)人生活，我得和我的老媽媽在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做飯，拖地刷碗，當(dāng)然，和她生活在一起，我也過得不是那么愉快，因?yàn)樗３Ｄ笪业脑挵炎?，有意無意地敲打我，所以我和她在一起的時(shí)候，就不那么自由了——難怪她本來就叫不自由的呢！

這天，我這個(gè)叫作自由的孩子，又和那個(gè)叫作不自由的媽媽吵起來了。

自由：“媽媽，你說你每天這么早地逼我起床，那么晚地催我讀書，都是為了什么?。侩y道只有讀書才能賺錢？”

不自由：“你真以為你是比爾·蓋茨啊，不讀書，你謀生的技能在哪里？大街上去討飯吃??？”

自由：“讀那么多的書，難道每個(gè)人都能找到滿意的工作？”

不自由：“不讀書，滿意的工作就從天上掉下來了是吧？那我不能養(yǎng)你的時(shí)候，你拿什么來養(yǎng)活你自己??？你拿什么來養(yǎng)活我??？我可是養(yǎng)了你10多年了，現(xiàn)在還在繼續(xù)養(yǎng)你呢。”

自由：“那我的足球什么時(shí)候有時(shí)間去踢啊？每天都是功課，功課，好煩啊!”

不自由：“還嫌煩?。磕悄阕鲲埥o我吃??！你不好好念書，你就是以后想用功，也沒這個(gè)機(jī)會啦！”

這樣的對話天天上演，我這自由的耳朵就被不自由的媽媽給磨出老繭了。但是我也不得不承認(rèn)，沒有媽媽的教誨是不可能有我現(xiàn)在的狀態(tài)的。也許我想要的自由真的就是無憂無慮地在操場上奔跑，但是跑累了我還得回家住呢。這就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可還是要回家的??！

很明顯，我這個(gè)自由的孩子和不自由的媽媽對話中，我是明顯地?cái)∠玛噥?。其?shí)這是情理之中，因?yàn)槲揖退阍傧胍杂?，也得扎根在?shí)現(xiàn)的土壤中呢，要不我哪里還有能力去實(shí)現(xiàn)我所謂的自由呢？看來，媽媽說的很對，自由都是相對的，姜還是老的辣啊！

自由的作文800字篇二

隋文帝楊堅(jiān)有個(gè)甚是有趣的故事。據(jù)說其愛妃被皇后獨(dú)孤氏偷殺了，楊堅(jiān)一氣之下騎馬出走，狂奔二十余里，流連山谷之間，大臣尋得規(guī)勸之際，長嘆一聲曰：“吾貴為天子而不得自由!”這便是漢語中“漢語自由”二字最早的出處了。

自由大致可以劃分為三層，一是自在的自由，二是自為的自由，三是自在自為的自由。而楊堅(jiān)所嘆所求的自由，屬于第一種自在的自由。

自在的自由簡單來說可以用人的本能天性的自由，而這種自由往往是在對比中產(chǎn)生的?？鬃诱劦郊臼系臅r(shí)候，就說“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也?！边@是在奴隸社會。而若是將這個(gè)場景定格在原始時(shí)期，封建等級制度還未建立時(shí)，也就是某種約束還未建立之時(shí)，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所當(dāng)然不足為奇的吧。這種自由還有很多例子可舉，放肆吃喝，放肆淫樂，全然出于對生理需求的滿足，屬于絕對自由?？上У氖牵S著社會的逐步發(fā)展，這種自由終究是會逐漸銷聲匿跡的。也就有了所謂相對自由。

比自在更高一層的自由是自為，是一種相對自由。其主要特征是選擇，即在非絕對自由的條件下作出偏向相對自由的選擇。以《亂世佳人》中的斯嘉麗為例，在面對不幸的時(shí)代時(shí)，她可以選擇繼續(xù)做她游手好閑，頤指氣使，被男生追逐的富家小姐，但她卻選擇了給自己一次新生。這也就了那個(gè)經(jīng)典的場景：斯嘉麗從地里爬起來，手握泥土對天發(fā)誓：“上帝啊，你為我見證，做我的見證人！他們不會擊敗我，我一定要撐住這個(gè)家?！边@其中有個(gè)理性的權(quán)衡，自由就蘊(yùn)含在理性權(quán)衡下的任意性，并且包括在作出相對正確的選擇后，心靈上的突破所帶來的自由感。對于自為的自由而言，其最大的約束，就在于已經(jīng)立下的道德準(zhǔn)則。其自由的不徹底性，就在于此。

最后一種也是最重要的自由便是自在自為的自由，幾近于康德主張的“自律即自由。”這似乎是站在第一種自由的對立面所言的。小時(shí)候家里種的玉米，往往最好的都留作下一年的種子而非大快朵頤滿足食欲，這就是一種克制。這卻恰恰又說明了人的生命活動(dòng)是自由的，是對本能的超越。真正的自由可以歸結(jié)為在一個(gè)普遍理性的層面上駕馭欲望。這其中包含了滿足欲望的過程。但這種過程又區(qū)別于猛獸看見獵物直接撲倒撕咬的滿足，而是有計(jì)劃有規(guī)律地駕馭和規(guī)劃人的欲望，通過克制從而來滿足更大的欲望。今年的良種玉米可能只有一株，但我把他留著做種，來年每一株玉米都是良種，那么更大的欲望就在小小的克制中被滿足了，又在某種意義上回歸到了第一種自由。只要我們有了這種克制欲望的能力，我們做事的余地才有可能擴(kuò)大，繼而達(dá)到超越。而這種超越才是真正的自由，是一種精神的自由。這種超越是什么？是科學(xué)，是藝術(shù)，是道德，是所謂的真善美的本質(zhì)。

盧梭曾說“人生來自由，但無往不在枷鎖中。”“生來自由”是我們一種美好的追求，而非現(xiàn)實(shí)，人必須不斷地去追求自己的自由，這樣才是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的自由人。我們只有不斷解除和突破枷鎖，繼而得到自由，而非承認(rèn)枷鎖拘泥于對自己有的渴求。而這就更為自由加了一層能動(dòng)性的色彩了。

自由的作文800字篇三

我的家里曾經(jīng)養(yǎng)過這樣一只兔子：一只小腦袋堆在圓滾滾的身體上，兩條長耳朵搭在小巧玲瓏的頭頂。一雙赤色的“紅寶石”鑲嵌在“毛球”上，忽閃忽閃地炯炯有神。下面被“三條線”分割開的一張小嘴，一整天就屬它最勤勞了。身上潔白如雪的絨毛，如一個(gè)個(gè)傾斜的士兵般，到斜地鋪滿整個(gè)身體。

被看它如此美麗可愛，它可是十分有個(gè)性的追求自由呢。()。

買回來時(shí)，我把它放在一個(gè)豪華兔籠里。起初，它每天都把偌大個(gè)身子蜷在一起，抱成一個(gè)球，縮在籠子的一角，緊緊地挨著籠壁，身體由于激烈的呼吸而上下起伏著，還夾雜著一陣陣微小的顫抖。兩只耳朵宛如枯萎了的花朵一般，無力地吊在頭頂，像一根繩子似的垂落。它的目光呆滯，眼瞳晦暗無光，就猶如一口深不見底的黑洞，令人捉摸不透，直直的望著前方。

我原以為它是來到了新家有些害怕，可后來它時(shí)常將爪子伸出籠外，望著頭頂?shù)奶旎ò灏l(fā)呆著，我知道了真相——它渴望自由。

是啊，我囚禁了一個(gè)原本鮮活的生命，使它變得黯然失色。一剎那，我仿佛就是這樣一只兔子，被囚禁在已有的認(rèn)定思維里，不敢有一點(diǎn)創(chuàng)新與想象。兔子被關(guān)在牢籠里，就如同人被關(guān)在思維里，我們都需要——自由。

我恍然大悟，利索的打開了鐵門。原本綣縮在角落里的兔子，仿佛在地獄中看見了希望的那一縷光明，奔跑著踏出了鐵籠。它跑出鐵門的那一刻，它宛如重獲新生，帶著喜悅，脫胎換骨。它在地板上，用它那稚嫩卻有力的小腳跳躍著，耳朵不再寂靜，像兩根“絨棍”似的豎了起來，赤紅色的眼睛不再布滿血絲，明亮的光線充滿了整個(gè)眼珠。

自由，每一個(gè)人都渴望，動(dòng)物也不例外。我們?nèi)忌钤谧杂傻氖澜缰?，卻因許多無形的牢籠而束縛了思維與許多的自由。我們被困在牢籠里，都渴望自由，但無人敢去追逐那自由——因?yàn)樗季S的囚禁，我們不敢創(chuàng)新與探索。

牢籠與自由，我們的選擇會是如何？

自由的作文800字篇四

小時(shí)侯，我常伏在床頭仰望窗外的天空。

栽進(jìn)那堆積如山的作業(yè)，睜開疲乏的雙眼，透過一道縫隙，看到的只有漫漫長夜?；椟S的燈光下，萬物寂靜，只有筆尖機(jī)械地摩擦紙張而發(fā)出沙沙聲。我的心也跟著傾斜的筆尖，走入了低谷……我想起了小鳥，那一群群自由飛翔的小鳥。

一張張白花花的卷子，不分晝夜地陪伴著我，也麻木了我那傷感的心靈。

我努力探出頭，掙脫書山的壓迫。我在球場上馳騁，在棋盤上對弈，在山間嬉戲，在無人的海邊引吭高歌……我又想起了小鳥，那一群群幸福的小鳥。有一天，我終于在日記里找到了自己的天空，在這里，我可以暢所欲言，可以盡情釋放，我陶醉其中，樂趣無窮。

心靈的自由，才是真正的自由?。?/p>

自由的作文800字篇五

春帶著一切就那么悄無聲息的歸來了。小草回歸了綠色，柳樹回歸了輕靈，大地回歸了生機(jī)，天空回歸了希望。而我，換上春裝，回歸了自然。

我踏著初春的腳步，伴著和煦的春風(fēng)，走進(jìn)了農(nóng)田。這里的人們，誰也不認(rèn)識我，卻都在和我親切的打著招呼。大地脫下厚重的冬裝，顯得更加富有活力。淳樸的鄉(xiāng)民們，扛著鋤頭，戴著草帽，一鋤一鋤的翻耕這田地，從遠(yuǎn)處的一涓細(xì)流淌進(jìn)了田壟里，帶著春的渴盼，浸入收獲希望的田野。

我莫名其妙的對那涓流水產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著它流淌的印痕，我追尋并享受著回歸自然的樂趣。

一滴水的力量尚且可以打穿硬石，這涓水的力量則更不可小覷。隨著它，我來到了一個(gè)村莊。在村口，一棵百年老柳正迎風(fēng)飄揚(yáng)。從遠(yuǎn)處望去，它就似一位歷經(jīng)浮沉的智者，渾厚、端莊、而又親切。幾個(gè)孩童正在這流水的兩側(cè)嬉鬧，我站在這拂地的古柳下，享受著渾然天成的滋爽，傾聽著流水的樂章，感受著心靈的洗禮。這感覺，真是美到了心坎里！

我隨著流水繼續(xù)出發(fā)。一路上，繞過老屋，穿過小巷，不時(shí)的還有村民向我問好，習(xí)慣了城市生活的我竟一下子沒反應(yīng)過來，受寵若驚的也向他們連連點(diǎn)頭示意。咦？那水，怎么不見了？我一下子失去了方向。在這鄉(xiāng)路交錯(cuò)的村落里，我真怕迷了路。我定了定神，觀察了一下地勢，又憑著流水的聲音，斷定可以在前面在找到它。果然，就在前方，我又尋見了它的身影，跟著它走，我心里有種說不出的美感。

這流水可謂是無孔不入，總害得我擔(dān)心再找不到它。走著走著，竟繞出了村子。我也越發(fā)的好奇，水流了這么長，怎還不到頭？它的源頭應(yīng)該在那邊的山上吧。我下定決心一定要找到它的發(fā)源地。出了村子，路邊的景色更美了，好像就算有十雙眼睛也看不過來。天藍(lán)的一塵不染，白云就像扔到天上的棉花似的。路邊的小草剛冒出了頭，看它是那么的不容易，真想幫它一把，讓它快點(diǎn)長高。許多鳥兒齊奏著歡樂的樂章，我看還了差知了的伴奏呢！

哦，原來，是個(gè)湖啊！終于到了它的發(fā)源地。只可惜，這個(gè)湖的景致雖美，地勢卻太低，周邊又圍起了高臺，想下去還真不容易。這怎么能難倒我！咦？看那邊，不是有條小道嗎，順著小路溜下去，就已繞到了湖的另一邊，這里的草長的更肥更綠，土壤也濕漉漉的。那邊有一條小溪，它的水不多不少的都注進(jìn)了湖里，我想再去探探這條溪的源頭，已到了山腳下，也就不怕上到山頂了。

我向溪的里邊走著，兩邊的土壁越來越高，而里面的聲音也越來越響。再往里走，一瀉而下的瀑布映入眼簾，我再向前靠靠，幾乎站到了瀑布的內(nèi)部。閉上眼，伸開雙臂，仰起頭，用心靈傾聽。啊，真的是聽覺盛宴，的確是天籟之音?？墒牵鯓优赖狡俨嫉纳厦婺?？兩邊都是峭壁，根本就不可能攀爬。我尋了又尋，試了又試，好不容易使了吃奶的勁兒才爬到瀑布的上面。還是一涓細(xì)流，傾瀉下的瀑布竟有如此大的力量！不得不佩服自然的力量。爬到這般高度，我卻愈加的興奮，毫無疲倦之感，竟隨著水流又向山頂跑了起來。

蜿蜒不平的山路真是不好走。就是這，到了，到了！我忽的轉(zhuǎn)身，向山下望去，村莊、工廠、都市，一覽無余。享受完站在高處的快感，才轉(zhuǎn)身看那水的源頭。我原以為只是一口平于地面的水井，沒想到竟是一個(gè)泉眼。把手放在泉眼的上方，就可以感受到它的急切、興奮和期待。我?guī)缀跖赖搅松巾?，向下看去，竟然只有我一人?dú)自在這偌大的空山里，頓時(shí)我的心里充滿了自豪之感。

這對于我來說，是一次前所未有的偉大旅程。盡管不是什么名勝古跡，風(fēng)光無限，但這次回歸自然，回歸山林的心情、感受，怕也只有我一人可體會了。

這是一次真正的旅程。我希望，以后有機(jī)會，仍可以自己，滿懷期待和探索的心情再去發(fā)現(xiàn)，去親近，回歸到那樸實(shí)的村民之中，美麗的自然之內(nèi)，盡情的享自由。

——后記。

自由的作文800字篇六

國家和個(gè)人本質(zhì)上是互助互利，而又互相制約的關(guān)系，兩者實(shí)質(zhì)上是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而絕非相互對立。

首先，國家與個(gè)人是互助互利的。國家，是由公民個(gè)人組成的集體，政府，是為了維護(hù)一個(gè)國家的整體性而建立的，其核心，仍是為了公民自身的幸福和自由，從而調(diào)動(dòng)公民的生產(chǎn)積極性，鞏固一個(gè)國家的完整性，這一過程所形成的是一個(gè)良性循環(huán)。以古希臘雅典的城邦制度為例，希臘是一個(gè)沿海國家，因其地理環(huán)境而孕育了開放的思想和民主的制度。民主制，是一種最好的制度，因?yàn)槿藗兛梢愿鶕?jù)自身的意愿和主張“通過政府“來制訂國家的法度，當(dāng)大多數(shù)人的意見得到采納時(shí)，這種制度不僅具有普適性，還能增強(qiáng)公民對國家的認(rèn)同感和凝聚力，這也反過來給國家的整體性、政府行使職權(quán)的順利性施加了一個(gè)反作用。可見，在一個(gè)好的制度下，國家與個(gè)人相互幫助，體現(xiàn)了其內(nèi)在的統(tǒng)一性。

其次，國家與個(gè)人又是相互制約的。個(gè)人對自由與幸福生活的訴求制約了國家的代表，也就是政府過于集中的權(quán)力，從而扭曲原有的制度，使其成為利己的產(chǎn)物。漢初的“黃老思想”，休養(yǎng)生息，奉行道家思想，是受到社會環(huán)境和百姓個(gè)人制約的，即受到凋敝的、剛從戰(zhàn)亂中平息的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境和百姓個(gè)體貧窮困窘、饑寒交迫的整體狀況的制約，不得已而進(jìn)行的調(diào)養(yǎng)生息，放松集權(quán)的調(diào)節(jié)。而漢武帝時(shí)所頒布的“推恩令”，以分散諸侯勢力和“三省六部制”，以裁抑相權(quán)，則是公民和小群體這樣的“個(gè)體”受到國家權(quán)力的制約，同樣體現(xiàn)了國家與個(gè)人內(nèi)在統(tǒng)一的本質(zhì)。

國家與個(gè)人一旦成為對立的兩方，或者一方的權(quán)利比重嚴(yán)重大于另一方時(shí)，即社會的整體性受到了破壞，不再平衡時(shí)，社會就不能維持其原有的穩(wěn)定狀態(tài)，要重新回到這種狀態(tài)，結(jié)束動(dòng)蕩，就必由一場更大的混亂和紛爭來實(shí)現(xiàn)新的平衡。

以古希臘民主制度為例，它的不完善導(dǎo)致“多數(shù)人的暴政”，也就是壓制了能夠?qū)嵸|(zhì)上推動(dòng)整個(gè)社會進(jìn)步的少數(shù)力量的發(fā)展，蘇格拉底被處死就是一個(gè)典型例子，這種情況下，偉大的和持有真理的.少數(shù)人成了國家、社會對立的一方。另一種情況下，即國家集權(quán)過度，最具代表性的就是作為我國第一個(gè)大一統(tǒng)王朝的秦朝，秦朝由于賦稅過重，刑法苛酷，國家權(quán)力比重過大，以致人民群體揭竿而起，二世而亡。國家與個(gè)體對立的后果，就是導(dǎo)致混亂和分裂，而一場大的混亂必將用一場更大的混亂來終結(jié)。

現(xiàn)在再來重審胡適先生的觀點(diǎn)：“爭取個(gè)人的自由，就是爭取國家的自由;爭取個(gè)人的人格，就是爭取國家的國格!”這是將國家和個(gè)人視作一個(gè)整體來看的。而“犧牲你們個(gè)人的自由，去求國家的自由”則完全將“個(gè)人”和“國家”置于對立之地，這完全違背了國家與個(gè)人、整體與個(gè)體內(nèi)在統(tǒng)一的特點(diǎn)和維持其統(tǒng)一性的重要性，由此可見，胡適先生的觀點(diǎn)是精切的。

自由的作文800字篇七

我來自森林，我和我的兄弟姐妹生活在一起，很幸福。我們在一起唱歌、跳舞，特別快樂?？墒?，幸福總是那么短暫。這天，森林里來了幾個(gè)開著車、戴著黑墨鏡的男人，他們用幾把閃著冷光的斧頭，無情的摧毀了我的家。我和我的兄弟姐妹無處可歸，于是，我偷偷飛到了我們心之所向的——城市?？释軌蛐腋５纳?。

可是現(xiàn)實(shí)總是那么殘酷，我正在快樂的憧憬時(shí)，我突然被一張大網(wǎng)給罩住了，我拼命的拍打翅膀，想掙脫，可是那張大網(wǎng)很結(jié)實(shí)，我根本就掙脫不開，無奈之下，我停止了無用的掙扎。

我被他們喂的胖胖的，好久沒飛過的翅膀逐漸退化，我感到無可奈何，我想飛，我開始祈求人類放過我，我想回到大自然。

時(shí)間，日復(fù)一日，我就在籠子里，始終沒有飛出過籠外，我很痛苦，我越發(fā)感覺到我的盼望：我要出去，對，我要出去！

自由的作文800字篇八

在最終極和最深刻的分析中，即是我們藉以區(qū)分植物性生存與動(dòng)物性生存的差異所在。然而，只有植物才是全然而完整的存在，因?yàn)?，在?dòng)物的存有之中，會有一種二元對立的成分在內(nèi)。植物，就只是植物，而動(dòng)物除了植物性外，還包括其他的性質(zhì)。獸群聚集在一起，面對危險(xiǎn)，恐懼或顫栗；孩子哭泣不已，依戀于母親的懷抱中；人絕望地奮斗想要追求自己的上帝——所有這一切，都是想要從自由的生命回歸到植物性的拘役之中，而他們本就是這拘役之中解脫出來而進(jìn)入孤單和寂寞的。

——斯賓格勒《西方的沒落》。

人無論是為生命而生，抑或?yàn)樗枷攵?，只要他正在行?dòng)或思考，他便是覺醒的。

這些泛著哲思的語句，仿佛難以與貌似古板的歷史相牽扯，但那些光亮的確源自這部歷史學(xué)名著。然而，曲徑通幽，大道易簡，又有什么專業(yè)和學(xué)科能夠擺脫直指靈魂的命運(yùn)呢！德爾斐神邸的碑文尚未尋找到謎底，蘇格拉底臨死前那種堅(jiān)定決絕的眼神似乎變得未曾有過的朦朧，回憶起曾背誦的一四年社會主義核心價(jià)值觀，回憶起新東方紅寶書第一個(gè)英語單詞是absord，卻在絞盡腦汁之后無法回憶起究竟由何選擇的淵源，仿若這一襲迷茫跟隨自己很久，但始終不曾柳暗花明，哀哉！悲哉！缺少勇氣嗎？自我喪失嗎？不明白，亦不清楚。天空之外，另一個(gè)聲音告訴或安慰著自己——這不能成為因之放棄的理由，至少自己依然在行走的征程上，依然在打磨最契合最滿意和最值得歸宿的自己。

有一天，圖書館里的影子告訴我，“你讀了許多書”，但我卻連一本書的名字都記不清楚，臨行之際的眼神稱為茫然，離開時(shí)的幻影叫做慌張。兵荒馬亂的歲月早已被歷史沉默在世紀(jì)之尾，但心中的每一角卻不敢停歇，即將而來的學(xué)位證上寫著一個(gè)陌生的人已獲得管理學(xué)學(xué)士學(xué)位，但假使當(dāng)真予己一個(gè)公司或組織，想來那副滿面春風(fēng)的尊容早已被那攤世間的蒼白戳穿得無地自容了吧！漸漸地，明晰了專業(yè)的內(nèi)涵并不等同于我知道多少專業(yè)名人和專業(yè)理論，也不等同于讀過幾本名譽(yù)天下的專業(yè)書籍，倘若我以為讀完彼得*德魯克的《公司的概念》，即可足以去掌控一個(gè)公司；讀完彼得*圣潔的《第五項(xiàng)修煉》，便可領(lǐng)悟系統(tǒng)的真正實(shí)施；讀完彼得斯的《基業(yè)長青》，果真可創(chuàng)造一個(gè)佇立百年而不倒的企業(yè)，那要么是視野的短淺，要么便是智力上的懶惰。

轉(zhuǎn)眼間，歷史又何嘗不是呢？

如同這幾日的各種史海暢游。從商學(xué)跨越到歷史學(xué)，本是便缺少了四年的有形的史學(xué)積累和無形的專業(yè)邏輯，為此，不敢懈怠地去生吞各種理論書籍，生怕被其他同學(xué)比下去。梁啟超《中國歷史研究法》、黃仁宇《中國大歷史》、錢穆《國學(xué)史綱》、年鑒學(xué)派布洛赫《歷史是什么》……短暫幾天，囫圇吞棗的咀嚼并不能留在憶象中絲毫的'痕跡，只是，總有一種情愫在縈繞，仿似一本冗長的故事書，當(dāng)無法平心靜氣地去閱讀時(shí)，留予人的只能是編碼般的文書和麻章?？墒牵?dāng)點(diǎn)燃青燈而俯身思索時(shí)，竟豁然看見故事背后的喜怒哀樂和人間性情，為英雄傾倒，為大眾悲樂。

在若隱若現(xiàn)的夢里，從書卷中走出來的那個(gè)人悄悄地說道：“我希望這本書的作者是你！”

“??！”

我從夜幕中驚醒過來，臉腮上掛著一串晶瑩的淚，想起在四年時(shí)光中無數(shù)次見過的一根根蘆葦，在微風(fēng)細(xì)雨中，將弱小而柔韌的身軀展露得一覽無余。我猜，其中一根便是斯賓格勒?！懊撾x感覺之后的理解，便稱為思想”，他所念叨的竟褪去了四年的斑白，回想起懵懂的自己，好像仍舊未曾走出靜庵居士口中的第一層境界。本不愿筑成一座走不通的圍城，卻在冥冥然間，不知不覺地喜歡上沉溺在圍城之中的感覺。無法置否，面對生硬而埋葬在過去的人和事，任何人都有一種源自心底的排斥和疑問，可是，當(dāng)稍微潛入虛幻的表面之后，便會有一種不言而喻的美妙在身旁，有一種溫暖的感情在泛濫，這一刻，我禁不住嘆喟，“我喜歡任何帶有思想性的事物！而即將而來的學(xué)習(xí)本身便溢滿了馥郁的思想花香！”

王學(xué)典在《史學(xué)引論》中提及，“歷史學(xué)不是以物質(zhì)世界為主要研究對象的追求通則或規(guī)律的實(shí)證科學(xué)，而是一門旨在把握或通向人的不確定的心靈世界的詮釋學(xué)”，而這種詮釋，因人而異，因時(shí)而異，因世而異，但在這些泛著后現(xiàn)代主義彩帶的雜亂紛紜中，我早已清楚一個(gè)人并不只是一個(gè)人，亦會明白一個(gè)人僅僅是一個(gè)人，甚至在越來越多的紛亂往事中不敢像從前那樣“血性”地決斷。常常在想，如若將自己喚作那一刻，彼時(shí)的我又會選擇怎樣的道路呢！

這是一種來源于心底而汩汩不斷的想法，以至于每當(dāng)稍有類似思緒噴薄之際，我便興奮不已。正像在關(guān)于實(shí)在的歷史與描述的歷史兩面問題上，我稱其為歷史的“一體兩翼”，實(shí)在的歷史是一個(gè)巨大而凝固的冰塊，沒有色彩，沒有感情，在千年的冰窖中靜止。而描述的歷史是每一個(gè)時(shí)辰下的陽光，當(dāng)光線照在歷史巨冰上，蒸騰的霧氣、融化的水……全然停駐在一種哈姆雷特的“柔情”上。而這襲柔情是作者給予的，這每一個(gè)時(shí)辰便構(gòu)成了一個(gè)時(shí)代。

“每一時(shí)代都有自己的歷史水平，真正的歷史學(xué)家的特點(diǎn)，便在于他能實(shí)現(xiàn)他的時(shí)代所要求的歷史圖像”，而這正是歷史魅力的所在——不斷被重寫。記得，選擇之初，心中有所顧忌——?dú)v史事實(shí)雖已揭露并在不斷揭秘之中，但這又構(gòu)成了自由的枷鎖，更何況前人早已研究通透了，而自己又該怎樣去研究呢——細(xì)細(xì)想來，忍不住為自己的無知和莽撞癡笑，本應(yīng)掙扎能否通過初試的時(shí)段，卻硬生生地去思考未來的路。不覺間，此刻早已明朗——正因?yàn)橹赖暮土私獾纳?，所以沒有精密的功力，更難以談及高遠(yuǎn)的想象；正因?yàn)闅v史的本質(zhì)是活躍的，活潑的和可愛的，我才有信心和勇氣去選擇一個(gè)獨(dú)具思想性的專業(yè)。

準(zhǔn)確地講，我是帶著問題去選擇的。除卻窺探另一個(gè)專業(yè)的精彩外，我尤其期盼它足可引領(lǐng)自己去尋找對岸的自己。作為橫跨曾經(jīng)與現(xiàn)在的學(xué)科，歷史學(xué)是一個(gè)時(shí)代透過另一個(gè)時(shí)代觀察本時(shí)代的社會學(xué)，是一個(gè)人透過曾經(jīng)的人以認(rèn)識自己的人生學(xué)。一個(gè)人，縱然孤單，但終究擺脫不去時(shí)代的縮影和枷鎖，然而，偶然性與必然性的交織讓我篤信在逝去的路上，一定會有人像今天的我一樣困惑！一樣失望！一樣希望！那一刻，他或她，是選擇“何妨吟嘯且徐行”還是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”呢！

私念，人生中又一次選擇是一卷時(shí)間深度所攜帶的暖意，也是一痕歷史所贈予的希翼和厚重感。

自由的作文800字篇九

那時(shí)候，不將就，只想靜靜看風(fēng)景，想忘記一切的人和事，透過一片片密密的葉子，略過一波波粼粼的水光，想把感情暫時(shí)保留，想把瑣事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，難道只有奔跑才算自由，靜靜的呆滯，靜靜的不罷休的放飛思緒難道就不是自由，愛上自由，從沒規(guī)律，也從不將就。

但，那天，發(fā)現(xiàn)湖岸線總是忠誠得陪伴在水一邊。是啊，曾記得，過往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤單，卻從來沒有怨言，也從不記仇，多年后，回來了，再看那片湖，發(fā)現(xiàn)湖岸線還在那里，人群卻換了一撥又一撥，依舊只有它陪伴著自己，看晚霞，聽水聲，聊往事，那時(shí)候，愛上了湖岸線，從那時(shí)開始，沿著海岸線，愛上自由，開始將就。

秋水共長天一色，人物景物開始分手，你問我，為什么要分手，你說不出口，我也猜不透，就那樣的僵持著，一半昏暗，一半微亮，不知過了多少年，回憶里開始多了彼此的影像，其實(shí)，一直以來，分手都沒有確切的原因，但錯(cuò)過了就是錯(cuò)過了，從那天開始，沿著傍晚微霞湖光，放下過往，珍惜現(xiàn)在，認(rèn)真開始，將就未來。

自由的作文800字篇十

我現(xiàn)在很久以前的時(shí)候，我一直喜歡聽的歌曲都是古董，真的，因?yàn)樗穆曇舴浅＜?xì)膩，而且嗓音發(fā)出來的感覺都特別好聽，讓人著迷，哪怕我也是個(gè)女孩子。

曾經(jīng)我喜歡聲音里面的故事，哪怕是那些有著莫名其妙的情感，但是有一絲絲情緒的波動(dòng)，都能夠敏感地察覺出來，也許那些對于我現(xiàn)在玩配音秀都奠定了基礎(chǔ)吧。

我們從前也想著去看游戲，去看外面的風(fēng)景，也許這一切都不再局限于小小的被束縛在一個(gè)空間里面，就好像我無數(shù)次，我們站在學(xué)校操場的邊緣，看著外面廣闊的天地，看著蔚藍(lán)的天空，想著以后我們將會走向哪里，在哪里發(fā)展，并且扎根生長。

可是這一切都顯得特別的遙遠(yuǎn)，包括那些幻想和未來。

我們甚至都曾經(jīng)約定過，咱一起去看了一場電影，哪怕是這個(gè)過程有些漫長，哪怕是在這樣的途徑之中，所有的問題都已經(jīng)被消磨干凈，因?yàn)槲覀儽簧钅テ搅死饨?，所有的一切都不再是一件大事?/p>

你們生活當(dāng)中，我們尋找到了更重要的東西，對于生命來講，這些可能都只是速度慢了一點(diǎn)而已，但是我們卻并不比別人差在哪里，因?yàn)槲覀兪冀K都有夢，并且為之努力。

就好像這些文章把字寫出來的時(shí)候，你也一樣會感慨，這一切都是你的夢想。

自由的作文800字篇十一

我在小學(xué)的三年級里一直想對媽媽說一句我心中的話，卻依然沒說。

一個(gè)星期五，我和同學(xué)約好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作業(yè)寫了一大半。第二天我要去上下午四點(diǎn)到六點(diǎn)的課，回來又到了六點(diǎn)半，我回家本想把作業(yè)寫完，以為這樣就可以去玩，而媽媽卻說："光把作業(yè)寫完，明天還要讀書。"我一聽，我的'眼淚一下就涌出來了，我一直傷心到晚上睡覺時(shí)。

我是流著淚床的，我夢見我在和朋友門歡快的玩耍，也對媽媽說："媽媽，雖然我得上那么多的課，你也很辛苦，但是你也要想我吧，讓我自由的過幾個(gè)星期吧，求求您讓我的愿望實(shí)現(xiàn)吧。"。

我在小學(xué)的三年級里一直想對媽媽說一句我心中的話，卻依然沒說。

一個(gè)星期五，我和同學(xué)約好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作業(yè)寫了一大半。第二天我要去上下午四點(diǎn)到六點(diǎn)的課，回來又到了六點(diǎn)半，我回家本想把作業(yè)寫完，以為這樣就可以去玩，而媽媽卻說："光把作業(yè)寫完，明天還要讀書。"我一聽，我的眼淚一下就涌出來了，我一直傷心到晚上睡覺時(shí)。

我是流著淚床的，我夢見我在和朋友門歡快的玩耍，也對媽媽說："媽媽，雖然我得上那么多的課，你也很辛苦，但是你也要想我吧，讓我自由的過幾個(gè)星期吧，求求您讓我的愿望實(shí)現(xiàn)吧。"。

自由的作文800字篇十二

上帝創(chuàng)造了我，然后把模子打碎。

“人生而自由但無往而不在枷鎖之中”，盧梭簡單的話語卻蘊(yùn)含著發(fā)人深省的哲理。是的，我們擁有許多自由的權(quán)利，但是卻又注定逃脫不了命運(yùn)的枷鎖。正如我們可以選擇穿過沙漠的方式，卻無法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我們?yōu)槭裁催€要活著？既然我們無法對抗不可抗力，無法避免死亡這一終究會到來的歸宿，我們?yōu)槭裁催€要樂此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，盡管我們知道自己的歸途，盡管我們要戴著鐐銬去不斷地穿越人生的困境，我們還是會在有限的自由中享受生命，在生命的鐐銬里跳舞，舞出最動(dòng)人的精彩！

史鐵生的雙腿被禁錮了，但是他的心靈是自由的，他還擁有生命，還可以享受生命的一分一秒，他還可以用筆和紙記錄下自己的思索去填充自己學(xué)識和靈魂的高度。看起來，他無法再去跋山涉水，可是他的靈魂卻比我們常人走得更遠(yuǎn)，他用最完美的方式穿越了這人生中最干涸的沙漠——盡管這沙漠他不愿意遇到。

你是自由的，你可以自由選擇你奮斗的方式，你是不自由的，你所選的方式必須遵守法律道德。奮斗的方式有無數(shù)種，條條大路通羅馬，可非有人要走小路，要走捷徑。于是，他們一邊向河中排污水一邊理直氣壯地說：“這是我的自由?！彼麄円贿呄蚴澄镏刑砑痈鞣N有毒物品一邊申辯“這是我的自由”。他們所謂的自由已經(jīng)離開了鐐銬的限制，已經(jīng)損害了別人的自由，林肯說過：“凡是不尊重別人自由的，也不要給他自由?！彼裕麄兊淖杂杀粍儕Z，他們將被限制在那鐵窗囚室之中度過他們余下的時(shí)光?？梢姡挥浀米杂?，不記得束縛的人，會只剩下束縛。脫下鐐銬自顧自撒歡跳舞的人；只會被人當(dāng)作瘋子送進(jìn)病院。

所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過無悔的人生！

人生就是一場戴著鐐銬跳舞的演出，在翩然起舞的同時(shí)，別忘了腳上的鐐銬。

自由的作文800字篇十三

叮鈴鈴······7點(diǎn)了“刺耳”的鬧鐘又開始咆哮起來。“快起床了!”“作業(yè)快點(diǎn)做啊!”“還不睡覺夜貓子啊，快睡覺!”每一天，我都是在媽媽的催促聲中開始新的一天，又在折磨人的叫聲里結(jié)束同樣的一天，自由是什么感覺，我都快忘記了!

“我真想做一個(gè)時(shí)間完全由我自己支配，自由自在的孩子呀!”，想著想著我竟然睡著了。叮鈴鈴······我又被該死的鬧鐘吵醒了，心里憋著一股怨氣，忍不住決定“起義”了。我跟媽媽正式地提出：“媽媽，我現(xiàn)在的生活實(shí)在是太枯燥太乏味，每天重復(fù)的在固定的時(shí)間起床、吃飯、學(xué)習(xí)、睡覺。再這么下去，我就要成一個(gè)機(jī)器人了?！眿寢尶纯次?，笑了笑說：“好吧，那最近你就按自己的想法安排間吧!”

我一聽，忍不住地興奮，大聲歡呼起來。然后連忙回到房間，把那害人不淺的鬧鐘砸了個(gè)稀巴爛，繼續(xù)鉆進(jìn)軟綿綿的被窩里，倒頭就睡。不知道睡了多久，被肚子里“咕咕咕”的聲音叫醒。我翻身起床，心里竊喜，因?yàn)橥瑢W(xué)們這個(gè)時(shí)候，都正襟危坐的在教室里一臉嚴(yán)肅聽課，寫作業(yè)呢!我卻在家自有自在的“為所欲為”，顧不得刷牙洗臉了，沖進(jìn)廚房，就把媽媽藏起來不給我吃的垃圾食品--方便面，烤腸全都翻出來，煮了一大碗，統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)肚子里。大了個(gè)滿足的飽嗝之后，我又在書柜底層，把媽媽“埋”在里面，我久違的好朋友--paid，掏了出來痛痛快快地玩起了“植物大戰(zhàn)僵尸”，直到打到?jīng)]電了自動(dòng)關(guān)機(jī)，我才戀戀不舍的放下它。然后，我又舒舒服服地躺在軟軟的沙發(fā)上，身邊堆滿了琳瑯滿目的零食，看起了“奔跑吧兄弟”，那些搞笑的游戲，逗的我哈哈大笑······直看到天快蒙蒙亮了，我才懶洋洋的爬上床睡覺，這一天過的可真是爽啊!

日子就這樣一天天愉快的過去了，正當(dāng)我得意洋洋的時(shí)候，突然覺得自己有點(diǎn)不對勁兒，我的眼睛似乎模糊不清了，我急忙沖到鏡子面前想好好檢查一下自己。鏡子里的是個(gè)非常陌生的人，他像一個(gè)泄了氣的大皮球，臉色蠟黃，牙齒掉的七零八落，渾身還散發(fā)著一股惡臭。我張開口，卻一句話都說不出來，腦袋里一片空白。我這是怎么了?我到底是誰?想到這里我不禁放聲大哭。

叮鈴鈴······鬧鐘再一次把我吵醒，我的天哪!原來這是一場恐怖的夢啊，夢里，我不刷牙，牙齒被細(xì)菌侵蝕，牙齒離我而去。夢里，我亂吃東西，身體變得虛弱，健康離我而去。夢里，我不學(xué)習(xí)，知識離我而去。夢里，我隨心所欲，讓自己不再是那個(gè)陽光上進(jìn)的男孩，朋友和家人離我而去。

夢境是可怕的，不過我仍然想做個(gè)自由的孩子，但是我明白了自由和任性有很大的區(qū)別，自由過了頭，一切都會亂了套，做任何事都必須有個(gè)尺度，要有松有馳。

自由的作文800字篇十四

時(shí)光是不停變換的筆，在生命中劃下長長的印痕，不同的顏色，不同的心情。

自由，是很多人追尋的，是美好幸福的。

幸福，是極易擁有的;但自由，卻是作為一個(gè)初中生，比較缺少的。

假如給我三天自由……。

我要擺脫繁碎的作業(yè)、父母的噦嗦、老師的教導(dǎo)、沉重的考試。

少年都是鳥兒，雖被束縛在生活的籠子里，翅膀上的羽翼并未豐滿，卻總是期待著振翅一飛。至于踏足社會的酸甜苦辣，卻從未考慮過。

我也是那一只妄想振翅一飛的鳥兒。

童年時(shí)刻，自由就在我身邊喃喃細(xì)語。成長為少年后，它卻飛走了，圍繞在另一個(gè)人身邊，而我只能望著那個(gè)人，不知所措。

整天腦子里盤旋的總是一道道未解開的數(shù)學(xué)題或是一套沒搞懂的英語練習(xí)，昔日玩耍的甜蜜早已忘卻。

給我三天自由就好了。

去幼時(shí)去過的海邊，拾起美麗的貝殼，聽聽大海的聲音。

去已經(jīng)很久未踏足的動(dòng)物園，還想像當(dāng)初一樣，把剝好的香蕉喂給猴子吃。

去吃軟軟的棉花糖，再回憶，那種甜甜的感覺。

去邀幾個(gè)小伙伴，幾個(gè)人騎著單車去街上亂逛，去買心儀已久但爸媽沒允許的小玩意兒。

去大肆地放爆竹，吵得街坊鄰居睡不著覺，再躲進(jìn)房子里，發(fā)出一陣“咯咯”的笑。

去找很久沒聯(lián)系的小學(xué)同學(xué)，然后幾個(gè)人再干幼時(shí)做過的傻事。

第一天會這么結(jié)束，回憶幼時(shí)。

一個(gè)人坐在電腦前聽歌，看感人的小說，看很久沒顧及的日本動(dòng)漫。

登上某一座山，在旁人異樣的眼光中高聲大喊，沖著山谷的回聲一陣狂笑。

泡在圖書館看很多本書，讓心靈得到適當(dāng)?shù)慕饷摗?/p>

去街上漫無目的地瞎逛，試穿很多漂亮的衣服卻一件都不買，在營業(yè)員氣得咬牙切齒的時(shí)候，轉(zhuǎn)身離開。

第二天將這么收尾，放松心靈。

會很晚很晚睡，很早很早起，然后躺在床上看電視，看到自己喜歡的演員忘乎所以地尖叫。

會調(diào)皮地?cái)[弄媽媽的化妝品，不注意還會灑掉一瓶兩瓶的;把碎片收拾好后，盡力想象怎么和媽媽解釋。

會看《喜羊羊與灰太狼》，笑得稀里嘩啦，不管別人怎么說我幼稚。

會在床上蹦蹦跳跳。

第三天將這么結(jié)局，回歸本性。

少年是被噴了催熟劑的番茄，紅得異常美麗。我們比任何一代都富足，物質(zhì)欲望極易滿足。而我們丟失掉的，卻是任何一代都沒有丟掉的自由，換來的則是如山般沉重的壓力。

大人們總是這么想：孩子長大了，懂事了，不會有遺憾。

是的，在你們想到這句話時(shí)，我們的生命中已然畫上了長長的灰色軌跡。

我看見遠(yuǎn)處的丘陵，綻放的一點(diǎn)白，在灰黑色的山丘上如此耀眼，就像我生命中那個(gè)叫“自由”的細(xì)胞，因?yàn)樯?，所以耀眼?/p>

假如給我三天自由……。

自由的作文800字篇十五

自由是什么？是小鳥在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂地暢游。如果小鳥不能飛翔、駿馬不能奔馳、魚兒不能暢游，生命還有意義嗎？我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當(dāng)做用來發(fā)財(cái)致富的搖錢樹，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑。

我們屬于大自然，屬于無邊的藍(lán)天，屬于遼闊的草原，屬于蔚藍(lán)的海洋，屬于翠綠的森林。置身在藍(lán)天，是小鳥的自由；置身在草原，是馬的自由；置身在海洋，是魚兒的自由；置身在森林，是蟲子的自由。

自由，自由！自由是什么？自由就是自己為自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在屬于自己的世界里，書中的馬也正是希望如此。它厭倦了馬轡，厭倦了馬鞍，厭倦了人們?yōu)樗髦鞯纳睢Ｋ?，它的身子里留著野馬的血，它是野馬，是野馬就該歸屬自然，就該在大自然闖蕩。這無邊的草原，雖然它近在眼前，可它卻覺得遙不可及。

書中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點(diǎn)一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責(zé)任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個(gè)馬群的生生死死同時(shí)壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔(dān)著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當(dāng)牛做馬。

兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。但我還是喜歡“奈木扎”，也就是渴望自由的馬。它生是草原的馬，死也要做草原的鬼，對它來說，失去了自由，生命也就失去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。

動(dòng)物需要自由，打開鳥籠，放出小鳥，打開籠子，放出倉鼠、白兔、松鼠，它們厭倦了這枯燥的生活，讓它們放開一切，回到大自然吧，讓它們在大自然里自由生活吧！