最新徐志摩詩選讀書筆記(實用18篇)

總結(jié)是智慧的結(jié)晶，是經(jīng)驗的積累，讓我們不斷優(yōu)化自己的行動和決策?？偨Y(jié)是一種簡明扼要地概括，所以要避免過多的描述和廢話。以下是裝修的經(jīng)驗總結(jié)，希望對大家的裝修有所幫助。

徐志摩詩選讀書筆記篇一

從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學(xué)家，也是一位對生活熱愛的人。以下是“《徐志摩散文集》讀書筆記”，希望給大家?guī)韼椭?/p>

20世紀的中國文壇人才輩出，燦若星辰，而徐志摩無疑是其中最光鮮閃亮的一個。他是中國現(xiàn)代文壇最具特色，最有才華和最優(yōu)秀的詩人、散文家之一，是開一代詩風(fēng)的“新月派”主將，被譽為“中國雪萊”。有人說徐志摩是瀟灑的詩歌仙子，飄然拂過年輕中國的詩壇，憑著精靈般的詩魂，豐富了新詩的藝術(shù)世界；也有人說徐志摩是不受羈絆的野馬，無邊無際的思維總是讓他在現(xiàn)實中桀驁不馴，不為世俗所累；而我更愿意相信郁達夫所說的“志摩是一個淘氣可愛能使你永遠無法忘懷的頑皮孩子，詩的音樂，自我生命缺乏詩感，這個孩子的靈魂就會變得孤獨寂寞?！笔堑模且驗閼阎活w質(zhì)樸單純的童心，他才能真切感受到內(nèi)心的性靈神韻，并將其與自然界的溫馨靜謐的美妙彼此相融，創(chuàng)作出閃耀著青春光澤，萬卉奇葩的《再別康橋》，達到如行云流水般流暢、澄澈的境界。

說來慚愧，真正靜下心來品讀《徐志摩散文集》還是在高考后那個漫長而無聊的暑假。整整兩個月我所涉獵的書籍可算頗多，但真正打動我心扉并且至今仍愛不釋手的恐怕也只有《徐志摩散文集》了?！翱匆换貙庫o的橋影，數(shù)一數(shù)螺鈿的波紋；我倚暖了石闌的青苔，青苔涼透了我的心坎；……”我驚訝他竟能如此嫻熟輕松的駕馭語言，如此真切地將心靈深處的內(nèi)在情感透過文字的音符浪漫地、自然地抒發(fā)出來，并甚至還安排得那么和諧，柔中有力，濃厚中有淡薄，鮮明中存素雅。這該是怎樣一個文壇奇子，好奇心驅(qū)使我細細品味《徐志摩散文集》，希冀自己能夠解開心中的'疑惑，感受他如繁星般點綴近代文學(xué)的傲人才華。

翻開目錄，能清楚地看到全書分成三個部分：關(guān)于名人、回憶故人和生活隨想。在“關(guān)于名人”這一部分，作為一名浪跡天涯的漫游者，使得徐志摩有機會親近當時的文壇巨匠，用一顆空靈而單純的童心去歌頌真善美，用詩一般優(yōu)美的語言表達對名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈爾來華》一文中，徐志摩坦言對于泰戈爾的來華，他心中甚是歡喜，就連夢也多了幾分顏色，增了幾分嫵媚。他真切地希望泰戈爾的來華能給百年來只在精神窮瘺中度活，給生命只是追憶不全的中華民族帶來精神的安慰，喚起民族的覺醒?！懊肯爰斑^去的光榮，不禁疑問現(xiàn)時人荒心死的現(xiàn)象，莫非是噩夢的虛景，否則，何以我們民族的靈海，曾經(jīng)有過偌大的潮跡，如今何至于沉寂如此？”20世紀的中國風(fēng)云變幻，波瀾壯闊，歷史的烙印不可磨滅地震撼著徐志摩的心，置身于亂世，雖不能沙場點兵，卻希冀泰戈爾高潔和諧的人格，能給我們安慰，可以開發(fā)我們原本淤塞的心魂，喚起民族的覺醒。源于性靈深處的期盼讓我們看到質(zhì)樸善良的徐志摩憂國憂民的一面，可愛至極。

曾經(jīng)說徐志摩像熱情的雪萊一樣，把心靈深處的情感，透過文字的音符自然流瀉而出，他的散文蘊藉著一種絢爛的春光，一腔跳動的激情，即便是哀傷也如升騰的火焰，熱烈而奔放。在回憶故人這一部分中，徐志摩回首往昔，細數(shù)生命中至關(guān)重要的人，追尋絢麗的煙花怒放后散落在地的火星和哀怨。在《我的祖母之死》一文中，徐志摩引用了英國詩人華茨華斯的一首有名的小詩《我們是人》：“一個單純的孩子，過他快樂的生活，興沖沖的，活潑潑的，何嘗識別生存與死亡？”在爛漫童真的孩子心中不曾感到生與死之間的阻隔，幼年的徐志摩雖遭祖父的變故，卻是不甚明白生命終止的可怕。及至成年，遭逢祖母的大故，給了他不少寂靜的時刻，不少深刻的反省，感慨如果生前是盡責(zé)任的，是無愧的，我們就會坦然的走近我們的墳?zāi)梗覀兊撵`魂便不會有慚愧或悔恨的嚙痕。

在“生活隨想”這一部分，我們時時可見徐志摩把心靈深處的情感，透過文字抒發(fā)出來，濃得化不開，無比艷麗，無比嫵媚。在《想飛》一文中，徐志摩插上想象的翅膀，飛上云端去，飛上天空去浮著，凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威。人類從未停止過對飛翔的渴望和追求，人類開始用石器的時候已經(jīng)想長翅膀，想飛。遠古洞壁上畫的四不象，它的背上便掮著翅膀。瀟灑如仙子的徐志摩始終抱定童真質(zhì)樸之心，雖然現(xiàn)實是墮落、孤寂、死靜的，但他卻用海灘上種花去呼喚真善美和童心的回歸。青年的朋友，是春雷響時不曾停止破綻的芽，絕不能填平童真走向墮落，勸告青年們保持信心、精神和勇氣，在人生的海灘上種花——也許會消滅，但這花的精神是不滅的。

在如今，雖有百花齊放卻良莠不齊的文化界內(nèi)，一本好書能教育人，而一代文豪才子——徐志摩的精神世界更能喚起我們對當代文化的反思和質(zhì)詢。讓我們沿著徐志摩的思想軌跡，伴著他對文學(xué)赤子般的熱愛和豪情，開始一段心靈旅行，讓靈魂在美麗的文字流淌中得到凈化和提升。雖然徐志摩的燦爛生命就在一團幻影般的光焰里消逝了，但煙花的燦爛不在于它有多久的生命，而在于它在發(fā)出火焰的那一剎那，永恒已經(jīng)留住。而徐志摩濃得化不開的才華，卓爾不群的風(fēng)采，時至今日仍震撼我們的靈魂，啟迪我們思索智慧的人生，掩卷遐想，體驗心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。

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徐志摩詩選讀書筆記篇二

徐志摩是一位在中國文壇上曾經(jīng)活躍一時并有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導(dǎo)思想的，或者說是個超階級的“不含黨派色彩的詩人”。他的思想、創(chuàng)作呈現(xiàn)的面貌，發(fā)展的趨勢，都說明他是個布爾喬亞詩人。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng)作前后期的不同狀況，是和當時社會歷史特點關(guān)聯(lián)著的。

徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》，《想飛》，《我所知道的康橋》，《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。

人們看待徐志摩及其創(chuàng)作總是把他與新月派連在一起的，認定他為新月派的代表作家，稱他為新月派的.“盟主”，這是因為新月派的形成直至消亡，都與他發(fā)生著密切的關(guān)系，他參與了新月派的整個活動，他的創(chuàng)作體現(xiàn)了新月流派鮮明特征。從成立新月社到逐步形成一個文學(xué)流派——新月派，歷時約十年，徐志摩始終在其中起著重要的作用。他在我國新詩發(fā)展史上曾經(jīng)產(chǎn)生過一定的影響，為新詩的發(fā)展進行過種種試驗和探索。他的詩歌有著相當鮮明的獨特風(fēng)格，有一定的藝術(shù)技巧。從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動（尤其是文學(xué)方面的活動），他確實是新月派的代表人物，他對新詩發(fā)展曾經(jīng)起過一定的推動和影響作用。但是，他們過分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和創(chuàng)作都發(fā)生危機。

徐志摩詩選讀書筆記篇三

最近，我讀了一本書名叫《冰心散文集》的書。它是著名作家“世紀老人”——冰心奶奶的著作。這本書里有高興，有傷心。十分好看也十分感人也十分有意義，其中有一篇十分令我感動——《咱們的五個孩子》。

這個故事講述了：5個孩子的父母去世了，受到了黨和人民的關(guān)心，受到了像父母一樣的愛。

解放后，人民的生活提高了，孤兒再也不孤獨了，他們受到了黨和人民的關(guān)心，受到了像父母一樣的愛。

現(xiàn)在是21世紀，祖國解放60周年。生活十分的優(yōu)越，科技也十分的發(fā)達。孤兒們都在像家一樣的福利院，受到人民的關(guān)心與保護。我們都應(yīng)該感謝毛主席。但現(xiàn)在的孩子卻“生在福中，不只福?！背宰詈玫模┳詈玫?，但還說自己的不好別人的好。還亂花錢，浪費水資源。還有一些孩子學(xué)習(xí)一點都不刻苦學(xué)習(xí)馬虎，作業(yè)的字很丑。

讓我們一起努力，使祖國更加美麗，使祖國更加燦爛使祖國更加輝煌。

徐志摩詩選讀書筆記篇四

領(lǐng)完書后的某一天我將書上徐志摩的《再別康橋》這首詩讀完了。以前只是聽別人念叨過其中的幾句像“輕輕的我走了正如我輕輕的來”都給我留下了深刻的印象打算將來有機會好好看看這首詩這回讀了這首詩讓我感慨頗深。

這使我聯(lián)想到了一個東西。這里請允許我提到一個游戲簡稱叫做et我在中考完后一直在玩這個游戲并且在游戲中加入了一個戰(zhàn)隊名字叫做dna。我們有自己的論壇qq群大家在一起發(fā)帖子聊天交流像一個大家庭給我留下印象最深的就是一句話——一個游戲一輩子兄弟。我在讀完這首詩后就想到了我開學(xué)了要學(xué)習(xí)了不能再和大家一起玩一起共度美好時光了。于是靈感突發(fā)將這首詩改了改創(chuàng)作了一首《再別戰(zhàn)友》。然后發(fā)到了論壇上引起了很大反響大家都給予了我肯定支持我好好學(xué)習(xí)3年后再回來。

我這首詩同《再別康橋》要表達的感情相同都是表達對所寫對象一種一一惜別戀戀不舍的感情。《再別康橋》中作者對康橋景色的描寫細致動人使人不知不覺中就進入了那種美麗的意境中去使人浮想聯(lián)翩詩中描寫的畫面一幅幅都展現(xiàn)在眼前但我們卻要與這樣美麗的地方告別使人不由自主的感到惋惜很容易就體會到了那種分別時的悲情。而我改的那首詩是寫與同生死共患難的戰(zhàn)友們分別這種感情和與康橋這種地方分別的感情是不一樣的這種感情更感人更能打動人更容易讓人接受。但我還沒有徐那么好的文筆無法使人直接進入我的感情之中必須靠自己的想象。所以我得加強寫作練習(xí)多讀優(yōu)美的好文章來加強我的寫作技能。

徐志摩詩選讀書筆記篇五

煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。

——題記。

20世紀的中國文壇人才輩出，燦若星辰，而徐志摩無疑是其中最光鮮閃亮的一個。他是中國現(xiàn)代文壇最具特色，最有才華和最優(yōu)秀的詩人、散文家之一，是開一代詩風(fēng)的“新月派”主將，被譽為“中國雪萊”。有人說徐志摩是瀟灑的詩歌仙子，飄然拂過年輕中國的詩壇，憑著精靈般的詩魂，豐富了新詩的藝術(shù)世界;也有人說徐志摩是不受羈絆的野馬，無邊無際的思維總是讓他在現(xiàn)實中桀驁不馴，不為世俗所累;而我更愿意相信郁達夫所說的“志摩是一個淘氣可愛能使你永遠無法忘懷的頑皮孩子，詩的音樂，自我生命缺乏詩感，這個孩子的靈魂就會變得孤獨寂寞?！笔堑?，正是因為懷著一顆質(zhì)樸單純的童心，他才能真切感受到內(nèi)心的性靈神韻，并將其與自然界的溫馨靜謐的美妙彼此相融，創(chuàng)作出閃耀著青春光澤，萬卉奇葩的《再別康橋》，達到如行云流水般流暢、澄澈的境界。

說來慚愧，真正靜下心來品讀《徐志摩散文集》還是在高考后那個漫長而無聊的暑假。整整兩個月我所涉獵的書籍可算頗多，但真正打動我心扉并且至今仍愛不釋手的恐怕也只有《徐志摩散文集》了?！翱匆换貙庫o的橋影，數(shù)一數(shù)螺鈿的波紋;我倚暖了石闌的青苔，青苔涼透了我的心坎;……”我驚訝他竟能如此嫻熟輕松的駕馭語言，如此真切地將心靈深處的內(nèi)在情感透過文字的音符浪漫地、自然地抒發(fā)出來，并甚至還安排得那么和諧，柔中有力，濃厚中有淡薄，鮮明中存素雅。這該是怎樣一個文壇奇子，好奇心驅(qū)使我細細品味《徐志摩散文集》，希冀自己能夠解開心中的疑惑，感受他如繁星般點綴近代文學(xué)的傲人才華。

翻開目錄，能清楚地看到全書分成三個部分：關(guān)于名人、回憶故人和生活隨想。在“關(guān)于名人”這一部分，作為一名浪跡天涯的漫游者，使得徐志摩有機會親近當時的文壇巨匠，用一顆空靈而單純的童心去歌頌真善美，用詩一般優(yōu)美的語言表達對名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈爾來華》一文中，徐志摩坦言對于泰戈爾的來華，他心中甚是歡喜，就連夢也多了幾分顏色，增了幾分嫵媚。他真切地希望泰戈爾的來華能給百年來只在精神窮瘺中度活，給生命只是追憶不全的中華民族帶來精神的安慰，喚起民族的覺醒?！懊肯爰斑^去的光榮，不禁疑問現(xiàn)時人荒心死的現(xiàn)象，莫非是噩夢的虛景，否則，何以我們民族的靈海，曾經(jīng)有過偌大的潮跡，如今何至于沉寂如此?”20世紀的中國風(fēng)云變幻，波瀾壯闊，歷史的烙印不可磨滅地震撼著徐志摩的心，置身于亂世，雖不能沙場點兵，卻希冀泰戈爾高潔和諧的人格，能給我們安慰，可以開發(fā)我們原本淤塞的心魂，喚起民族的覺醒。源于性靈深處的期盼讓我們看到質(zhì)樸善良的徐志摩憂國憂民的一面，可愛至極。

曾經(jīng)說徐志摩像熱情的雪萊一樣，把心靈深處的情感，透過文字的音符自然流瀉而出，他的散文蘊藉著一種絢爛的春光，一腔跳動的激情，即便是哀傷也如升騰的火焰，熱烈而奔放。在回憶故人這一部分中，徐志摩回首往昔，細數(shù)生命中至關(guān)重要的人，追尋絢麗的煙花怒放后散落在地的火星和哀怨。在《我的祖母之死》一文中，徐志摩引用了英國詩人華茨華斯的一首有名的小詩《我們是人》：“一個單純的孩子，過他快樂的生活，興沖沖的，活潑潑的，何嘗識別生存與死亡?”在爛漫童真的孩子心中不曾感到生與死之間的阻隔，幼年的徐志摩雖遭祖父的變故，卻是不甚明白生命終止的可怕。及至成年，遭逢祖母的大故，給了他不少寂靜的時刻，不少深刻的反省，感慨如果生前是盡責(zé)任的，是無愧的，我們就會坦然的走近我們的墳?zāi)?，我們的靈魂便不會有慚愧或悔恨的嚙痕。

在“生活隨想”這一部分，我們時時可見徐志摩把心靈深處的情感，透過文字抒發(fā)出來，濃得化不開，無比艷麗，無比嫵媚。在《想飛》一文中，徐志摩插上想象的翅膀，飛上云端去，飛上天空去浮著，凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威。人類從未停止過對飛翔的渴望和追求，人類開始用石器的時候已經(jīng)想長翅膀，想飛。遠古洞壁上畫的四不象，它的背上便掮著翅膀。瀟灑如仙子的徐志摩始終抱定童真質(zhì)樸之心，雖然現(xiàn)實是墮落、孤寂、死靜的，但他卻用海灘上種花去呼喚真善美和童心的回歸。青年的朋友，是春雷響時不曾停止破綻的芽，絕不能填平童真走向墮落，勸告青年們保持信心、精神和勇氣，在人生的海灘上種花——也許會消滅，但這花的精神是不滅的。

在如今，雖有百花齊放卻良莠不齊的文化界內(nèi)，一本好書能教育人，而一代文豪才子——徐志摩的精神世界更能喚起我們對當代文化的反思和質(zhì)詢。讓我們沿著徐志摩的思想軌跡，伴著他對文學(xué)赤子般的熱愛和豪情，開始一段心靈旅行，讓靈魂在美麗的文字流淌中得到凈化和提升。雖然徐志摩的燦爛生命就在一團幻影般的光焰里消逝了，但煙花的燦爛不在于它有多久的生命，而在于它在發(fā)出火焰的那一剎那，永恒已經(jīng)留住。而徐志摩濃得化不開的才華，卓爾不群的風(fēng)采，時至今日仍震撼我們的靈魂，啟迪我們思索智慧的人生，掩卷遐想，體驗心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。

徐志摩詩選讀書筆記篇六

許是因為他在詩的創(chuàng)作上成就過高而掩蓋了他在散文方面造藝，人們記住徐志摩，多是因為他的詩，當然我也不例外。今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對他的印象才從最初的浪漫詩人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€有思想、有個性，而又熱情高漲的、率真誠實的文學(xué)家。

徐志摩的散文的特點便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個平平常常的場景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。

他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個"真'字。正如梁實秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠都保持一個親熱的態(tài)度，沒有教訓(xùn)和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。

這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：

“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖;風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快;空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞?！?/p>

讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達總是這樣無拘無束.艷麗紛繁.這也正如周作人等所說：徐志摩的散文在二十世紀中國文學(xué)史上是獨樹一幟的，與他的新詩一起形成“雙峰并峙“的局面。其實，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達的無拘無束.艷麗紛繁，像詩一樣“濃得化不開“，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無論是長篇，如《巴黎的鱗爪》和《秋》;還是短篇，如《丑西湖》，莫不如此。至于《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》、《想飛》......等篇，則早已成為膾炙人口的中國現(xiàn)代散文的“經(jīng)典“了……徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作。讀后確實讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會、照亮了中國文學(xué)。

徐志摩詩選讀書筆記篇七

第一次讀《再別康橋》這首詩，不禁被她的魔力所震撼，我感到驚訝，何以這短短的十幾行文字，能有如此大的魅力，讓人仿佛置身于夕陽下靜謐的康橋，心中泛起淡淡的惆悵與憧憬，回味悠長。

第一節(jié)一連三個輕輕的使人浮躁的心頓時平靜下來，想輕輕的欣賞這首詩。心無雜塵，詩中的意境便更容易在心中展現(xiàn)。夕陽西下，余暉灑落，給河畔的柳樹鍍上了一層金色，朦朧中，仿佛一位身姿裊娜的新娘。艷麗的紅衣倒映在波光之中，詩人的心，也隨著水波起伏，蕩漾起離別的惆悵。他輕輕的揮一揮衣袖，向那西天燦爛的晚霞道別。詩中的美景一一在我的眼前呈現(xiàn)，詩人的情緒也在我的心頭涌起。輝煌的景色襯托出離別的苦痛，詩人要離別這美麗的康橋，怎能不感到悲哀。

之后詩人發(fā)出了在康河的柔波里，我甘心做一條水草的.愿望。讀至此處，一股感動油然而生。在康橋，河流都是溫潤的柔波，即使做一條水草，詩人也心甘情愿?？梢娫娙苏媸菓贅O了康橋，愛極了康橋。

轉(zhuǎn)眼就要離別，自然要觸發(fā)詩人對往昔完美的回憶。晚霞倒映在潭水中，仿佛沉淀著彩虹似的夢，康橋寄托著詩人年輕的夢，榆陰下的潭水，水中的青荇、浮藻，無不喚起詩人對過去追尋夢想的回憶。

詩人撐著長篙，駕一葉小舟，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。這象征著詩人昔日在康橋，縱情的誰尋自己的夢想，向青草更青出，夢想更深處漫溯，探尋。心中充滿了年輕的豪情。讀到那里，離別的傷感似乎悄然隱去，只留下夢的完美。

但我不能放歌，悄悄是離別的笙簫。詩人又把自己拖回了現(xiàn)實。夢境幻滅，令人感到有些失落。心凝重了，沉默了。沉默是今晚的康橋詩人此刻仿佛在用心與康橋?qū)υ?，向她傾訴離愁。

悄悄的我走了，正如我悄悄的來。與第一段那么相似，好像又要重新來一次道別。全詩首尾照應(yīng)，回環(huán)之中更顯詩人的不舍。這也是這首詩讓人回味悠長的原因之一。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。康橋的一切都那么令詩人不舍，練一片云彩也不愿帶走，其實他已經(jīng)帶走了那晚康橋的一切，那個屬于他自己沉默的康橋，永遠留在他心中。

《再別康橋》這首詩，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩歌的風(fēng)格。

詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。康橋，即劍橋，英國著名劍橋大學(xué)所在地。徐志摩留學(xué)英國兩年，大部分時間在此度過。這是他一生最美好的時光?？禈虻囊磺校缇徒o他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。說得太傷感于事無補，寫得太淡漠未免矯情，還是灑脫一些好。于是詩歌的第一節(jié)，便三次用了輕輕的，這個形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，既抒發(fā)了詩人對康橋依依不舍的淡淡憂愁，又定下了全詩哀而不傷的基調(diào)。接下去二、三、四節(jié)，直接描寫了康橋的迷人景色，表現(xiàn)了詩人對康橋的具體感受和留戀，河畔的金柳，像夕陽中的新娘，對康橋的愛何等濃烈，又何等溫柔。（河，指流過劍橋大學(xué)的康河。徐志摩稱：康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水。在康河的柔波里，詩人甘心做一條水草，對康橋的依戀何等強烈，又何等纏綿。天上虹倒映在清泉中，二者交相輝映，康河更加美麗；而美夢揉碎在浮藻間，又散發(fā)出一縷淡淡的哀傷，大約是回國幾年所見所聞粉碎了他初別康橋時的理想，現(xiàn)在再返康橋，重新尋夢來了，（夢給人的感覺一般是輕盈的、飄渺的，然而詩人的康橋之夢居然下了沉淀一詞，可見詩人對康橋記憶之深重。）于是詩人緬懷起昔日暢游康河的情景：撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一星輝，在星空中放歌，是回憶，也是憧憬，詩人不能自已，感情達到了沸點然而畢竟是夢，星輝終究不能長存于天際，離別是注定了的。從上節(jié)的尋夢，回到離別的現(xiàn)實中，一個但字表現(xiàn)出心緒的轉(zhuǎn)折與起伏，在緩緩的總體情調(diào)中又造成一種變化的跌宕感。第四、五、六顧的首段和尾段之間暗用頂真手法，使之詩意上有一次呵成的效果?，F(xiàn)實使詩人的歌聲降下了調(diào)子，只能吹起笙簫。而草木有情，夏蟲也為我沉默，整個康橋都寂靜了下來。這里交織著依戀、無奈、惆悵等種種復(fù)雜感情。最后詩人悄悄的走了，從第一節(jié)輕輕的變?yōu)榈谄吖?jié)的悄悄的，在原來輕柔的感情中，又抹上了一層淡淡哀愁的色彩。但揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，又顯得比輕輕的招手，作別西天的云彩灑脫，毫不猶豫，不為感情所纏，適可而止。詩人仿佛在悉心呵護一個情人的睡夢，生怕這個夢境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的韻律與依依別離情緒完美地統(tǒng)一地在一起。

本詩感情真摯，意境深邃。詩人很懂得主觀情緒和客觀景物和和諧融合。他筆下的康橋是有生命有靈性的，帶有詩人柔和飄逸的風(fēng)度，與詩人的感情融為一體。而詩人的情懷又不是直白的顯露，它是熱烈而有分寸；淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，卻包含了多少復(fù)雜情緒，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味。其次此詩語言清新，富于音樂美。這首詩的語言有著突出的淺白流暢的特點，但又深得功夫，不露雕琢痕跡。詩中各個比喻，新鮮準確，形象生動，一發(fā)都宛如流水一樣自然淌出。

徐志摩詩選讀書筆記篇八

在中國近代文壇，相比于魯迅、林語堂、豐子愷、郁達夫、李廣田、朱自清等。

散文。

大家，徐志摩也許算不了什么，但這并不能磨滅他在散文方面的成就。下面是小編為大家整理的徐志摩散文。

希望大家喜歡!

輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的揮手，不帶走一片云彩。

正如這耳熟能詳?shù)摹对賱e康橋》，徐志摩作為一位浪漫主義詩人為人所共知。在我的理念之中，徐志摩的詩比他的散文要生動的多，但在我看了《徐志摩散文集》以后，我的印象發(fā)生了徹底的變化。

徐志摩的詩師承英國浪漫主義，不像聞一多還有象征主義以美為丑的追求。雖然到了二十世紀初期，浪漫主義的激情在西方幾近于陳詞濫調(diào)，但此時中國的文壇卻依然死氣沉沉。徐志摩正是在這個時期用浪漫主義的手法為中國現(xiàn)代新詩做出了貢獻，使之從瑣碎的現(xiàn)實描摹、粗糙的感情直抒升華為統(tǒng)一、集中、超越于日常生活現(xiàn)實抒情邏輯和單純的意象。

在中國近代文壇，相比于魯迅、林語堂、豐子愷、郁達夫、李廣田、朱自清等散文大家，徐志摩也許算不了什么，但這并不能磨滅他在散文方面的成就。他的文風(fēng)絢麗，濃烈，甜膩，因此常遭非議，但徐志摩也正是以這種文風(fēng)在散文界獨樹一幟。

讓我們先看看代表他思想轉(zhuǎn)變的《迎上前去》，他深入剖析，察省自己的思想靈魂，真切坦白自己的性格、思想、信仰，并從失望中振作起來，發(fā)出戰(zhàn)斗的宣言。他先坦率的說“科學(xué)我是不懂的，我不曾受過正式的訓(xùn)練，最簡單的物理化學(xué)我都不明白”，“我只是個極正常的人”。同時他又鮮明的弘揚了自己身上的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是對理想的追求?！安荒茏尳^望的重量壓住我的呼吸，不能讓悲觀的慢性病侵蝕我的精神，更不能讓厭世的惡質(zhì)染墨我的血”。接著又以哲學(xué)家尼采的話語做了論證。作家正是以生動形象的比喻，宣揚自己的人生觀與理想主義，他寫道“我不辭痛苦，因為我要認識你，上帝，我甘心，甘心在火焰里存身，到最后時辰見到我的真，我定了主意，上帝，再不遲疑?！边@種鮮明深入的剖析讓我們感覺到一股強烈的情感在奔突，它像一團火在燃燒，也使別人在燃燒。它闡明了作者的戰(zhàn)斗思想，也渲染了作家悲郁憤激，求索理想的灼熱之情。

語言流暢、簡潔、準確、生動，而又絕對的真實。我想這是徐志摩散文和詩歌的共性。而它的真實，真實的思想、真實的情感、真實的體驗。百味人生經(jīng)散文家的妙筆，都能使人如嚼檳榔，孜孜品嘗。沒有哪種文本能像散文的寫作，敞開心扉，對著自己道來;加上多半是激情使之，理性的動力顯得有些蒼白，也正是這樣，散文方原汁原味，令人著魔不已。人類自步入文明以后，就開始掩飾自己的身軀與心靈，進步的同時也掘出了人類相互隔膜的鴻溝。從此，渴望理解和理解他人也就成為人類不息的欲念和理想。在這個意義上，遙望悠悠文學(xué)長河，盧梭的《懺悔錄》是震撼靈魂的，它以坦白靈魂的勇氣和真誠，在文學(xué)史上放著異彩，可見自剖者永恒的意義。而徐志摩的《自剖》同樣也沐浴著散文美學(xué)真實的光芒，帶著人類潛在的渴求溝通的欲望給人以無窮的啟迪與慰藉。

在沒有英雄或英雄遭難的年代里，我們最大的也是最卑微的渴望，只是做一個人。這種感情可在魏晉時期阮籍的“時無英雄，使豎子成謀”中體會到。在《遇見哈代的一個下午》里，徐志摩完成了走近英雄的精神典儀。在二十世紀三十年代。災(zāi)難與渴望并存的中華民族在渴求英雄，期待著那英雄帶來福音。因此，盡管那不是一個寬容的時代，一方面愚昧與暴政在無情的摧殘著英雄，另一方面，它卻哺育了大量的文化英雄。有著不同的政治、觀點的英雄們在專制的縫隙中昂然生長，而徐志摩無疑是那個時代的英雄。在文章中我們不難看出，哈代是作者心中的偉大圣哲，“他與法郎士一樣，分明是十九世紀末以來人類思想的重鎮(zhèn)......”。

在《徐志摩散文集》中，我們不難感覺出他文學(xué)性靈美與意象美。在整本書中，無處不體現(xiàn)出他對“愛、美、自由”的追求。為了他一生追求的至真至誠的情愛，他不顧家庭的反對、世俗的偏見甚至個人的社會責(zé)任、他人的幸福都可置之不理。在這點上，我們承認他是勇敢的、堅定的;而他的錯誤就在將自己的戀愛絕對的美化、絕對的神圣化。這作為一種情感是真摯的，但作為一種理想?yún)s是空幻的。世界上不存在無條件的、絕對的、完全的愛，現(xiàn)實主義者對這一點有深刻的理解，乃至惡毒的嘲弄，而浪漫主義者卻往往沉溺于期間甚至自鴆。

從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學(xué)家，也是一位對生活熱愛的人。1920xx年開始長期的詩歌創(chuàng)作，后來讀到的詩歌一部分來自這個時期，受英國唯美派詩人的影響，認為藝術(shù)至上。曾經(jīng)寫過不少優(yōu)秀的作品，深受讀者的喜愛。

《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當然是少不掉的欣喜，每讀一章都會深陷其中，過后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。

其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛?cè)岵⒐さ谋磉_。讓讀者深陷其中，體會其中的情感。

對于托爾斯泰的書與人的看法及表達了他的人生觀。對于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。

可不幸的事情終究會發(fā)生，因從南京乘機去北平路途中，飛機失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對文學(xué)歷史上的一次深痛的失去，一位正處風(fēng)華正茂的年齡，還沒有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號。

可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈爾的對話，相當?shù)暮?，能與這樣一位印度詩人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對于印度洋的恩情。

游歷學(xué)習(xí)的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對于環(huán)境，事物的描寫，也有對于人與人之間感情的描寫。

在我看來，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過是他會用最準確，扣人心弦的語言描繪罷了，體會是深刻的。

這是一顆浪漫的種子，不幸地降生在那紛亂的動蕩年代，如果不是如廊橋遺夢般的劍橋兩年陶冶，那深埋的浪漫或許永遠都不會被挖掘，而成為父輩沿襲下來的金融巨子呢。但命運的事，誰又有力量更改。一切都完結(jié)般地記述在人類承接命脈的歷史冊上了。

徐志摩，中國新舊文學(xué)(古體文和現(xiàn)代文)交替時最具才氣的學(xué)子，半路出道，在劍橋大學(xué)旁聽的兩年時間里，如饑似渴的學(xué)習(xí)西方大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，還認識當時諸多有名氣的文豪，在與他們耳睹目染的交流中獲取大量的人文氣息，以及劍橋優(yōu)美的環(huán)境和閑暇的時光都充分滋養(yǎng)了他心靈深處的浪漫情懷，像雨后春筍般不斷地發(fā)芽、滋長新綠……那段美麗的時光給予他豐碩的靈感，也成就了他心靈中最清澈的綠泉，一股股的流溢在他華美的文采里，這一切都見證在他流傳下來的散文和詩歌中，如著名的篇章《我所知道的康橋》和詩歌《再別康橋》，讓多少莘莘學(xué)子陶冶不已。

只是美麗的時光總是短暫，那個貧乏苦澀的年代，在國內(nèi)外強烈的沖擊對比下，一次次撕咬著這顆浪漫的心靈。他一次次的執(zhí)著于筆桿，用他心靈中趟出來的熱淚幻化出了一篇篇優(yōu)美無比的文章，為那個時代中苦悶的日子投下一枚枚宛如希望的焰火。1920xx年他參加成立新月社，成為了該社團文學(xué)投稿主力，為當時胡適先生、魯迅先生所倡導(dǎo)的新文學(xué)開封拓荒，他清新的詩歌文體在當時猶如一顆新星照亮了漆黑一片的現(xiàn)實，他寫意般的散文如古典派繪畫構(gòu)置出一片片絢麗奪目的圖景，不僅如此，他在諸多文學(xué)領(lǐng)域做出過嘗試，小說、戲劇、雜談?wù)摳鍘缀醵剂粝铝怂豢赡绲挠白印?/p>

徐志摩詩選讀書筆記篇九

20世紀的中國文壇人才輩出，燦若星辰，而徐志摩無疑是其中最光鮮閃亮的一個。他是中國現(xiàn)代文壇最具特色，最有才華和最優(yōu)秀的詩人、散文家之一，是開一代詩風(fēng)的“新月派”主將，被譽為“中國雪萊”。有人說徐志摩是瀟灑的詩歌仙子，飄然拂過年輕中國的詩壇，憑著精靈般的詩魂，豐富了新詩的藝術(shù)世界;也有人說徐志摩是不受羈絆的野馬，無邊無際的思維總是讓他在現(xiàn)實中桀驁不馴，不為世俗所累;而我更愿意相信郁達夫所說的“志摩是一個淘氣可愛能使你永遠無法忘懷的頑皮孩子，詩的音樂，自我生命缺乏詩感，這個孩子的靈魂就會變得孤獨寂寞。”是的，正是因為懷著一顆質(zhì)樸單純的童心，他才能真切感受到內(nèi)心的性靈神韻，并將其與自然界的溫馨靜謐的美妙彼此相融，創(chuàng)作出閃耀著青春光澤，萬卉奇葩的《再別康橋》，達到如行云流水般流暢、澄澈的境界。

說來慚愧，真正靜下心來品讀《徐志摩散文集》還是在高考后那個漫長而無聊的暑假。整整兩個月我所涉獵的書籍可算頗多，但真正打動我心扉并且至今仍愛不釋手的恐怕也只有《徐志摩散文集》了。“看一回寧靜的橋影，數(shù)一數(shù)螺鈿的波紋;我倚暖了石闌的青苔，青苔涼透了我的心坎;……”我驚訝他竟能如此嫻熟輕松的駕馭語言，如此真切地將心靈深處的內(nèi)在情感透過文字的音符浪漫地、自然地抒發(fā)出來，并甚至還安排得那么和諧，柔中有力，濃厚中有淡薄，鮮明中存素雅。這該是怎樣一個文壇奇子，好奇心驅(qū)使我細細品味《徐志摩散文集》，希冀自己能夠解開心中的疑惑，感受他如繁星般點綴近代文學(xué)的傲人才華。

翻開目錄，能清楚地看到全書分成三個部分：關(guān)于名人、回憶故人和生活隨想。在“關(guān)于名人”這一部分，作為一名浪跡天涯的漫游者，使得徐志摩有機會親近當時的文壇巨匠，用一顆空靈而單純的童心去歌頌真善美，用詩一般優(yōu)美的語言表達對名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈爾來華》一文中，徐志摩坦言對于泰戈爾的來華，他心中甚是歡喜，就連夢也多了幾分顏色，增了幾分嫵媚。他真切地希望泰戈爾的來華能給百年來只在精神窮瘺中度活，給生命只是追憶不全的中華民族帶來精神的安慰，喚起民族的覺醒。“每想及過去的光榮，不禁疑問現(xiàn)時人荒心死的現(xiàn)象，莫非是噩夢的虛景，否則，何以我們民族的靈海，曾經(jīng)有過偌大的潮跡，如今何至于沉寂如此?”20世紀的中國風(fēng)云變幻，波瀾壯闊，歷史的烙印不可磨滅地震撼著徐志摩的心，置身于亂世，雖不能沙場點兵，卻希冀泰戈爾高潔和諧的人格，能給我們安慰，可以開發(fā)我們原本淤塞的心魂，喚起民族的覺醒。源于性靈深處的期盼讓我們看到質(zhì)樸善良的徐志摩憂國憂民的一面，可愛至極。

曾經(jīng)說徐志摩像熱情的雪萊一樣，把心靈深處的情感，透過文字的音符自然流瀉而出，他的散文蘊藉著一種絢爛的春光，一腔跳動的激情，即便是哀傷也如升騰的火焰，熱烈而奔放。在回憶故人這一部分中，徐志摩回首往昔，細數(shù)生命中至關(guān)重要的人，追尋絢麗的煙花怒放后散落在地的火星和哀怨。在《我的祖母之死》一文中，徐志摩引用了英國詩人華茨華斯的一首有名的小詩《我們是人》：“一個單純的孩子，過他快樂的生活，興沖沖的，活潑潑的，何嘗識別生存與死亡?”在爛漫童真的孩子心中不曾感到生與死之間的阻隔，幼年的徐志摩雖遭祖父的變故，卻是不甚明白生命終止的可怕。及至成年，遭逢祖母的大故，給了他不少寂靜的時刻，不少深刻的反省，感慨如果生前是盡責(zé)任的，是無愧的，我們就會坦然的走近我們的墳?zāi)?，我們的靈魂便不會有慚愧或悔恨的嚙痕。

在“生活隨想”這一部分，我們時時可見徐志摩把心靈深處的情感，透過文字抒發(fā)出來，濃得化不開，無比艷麗，無比嫵媚。在《想飛》一文中，徐志摩插上想象的'翅膀，飛上云端去，飛上天空去浮著，凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威。人類從未停止過對飛翔的渴望和追求，人類開始用石器的時候已經(jīng)想長翅膀，想飛。遠古洞壁上畫的四不象，它的背上便掮著翅膀。瀟灑如仙子的徐志摩始終抱定童真質(zhì)樸之心，雖然現(xiàn)實是墮落、孤寂、死靜的，但他卻用海灘上種花去呼喚真善美和童心的回歸。青年的朋友，是春雷響時不曾停止破綻的芽，絕不能填平童真走向墮落，勸告青年們保持信心、精神和勇氣，在人生的海灘上種花——也許會消滅，但這花的精神是不滅的。

在如今，雖有百花齊放卻良莠不齊的文化界內(nèi)，一本好書能教育人，而一代文豪才子——徐志摩的精神世界更能喚起我們對當代文化的反思和質(zhì)詢。讓我們沿著徐志摩的思想軌跡，伴著他對文學(xué)赤子般的熱愛和豪情，開始一段心靈旅行，讓靈魂在美麗的文字流淌中得到凈化和提升。雖然徐志摩的燦爛生命就在一團幻影般的光焰里消逝了，但煙花的燦爛不在于它有多久的生命，而在于它在發(fā)出火焰的那一剎那，永恒已經(jīng)留住。而徐志摩濃得化不開的才華，卓爾不群的風(fēng)采，時至今日仍震撼我們的靈魂，啟迪我們思索智慧的人生，掩卷遐想，體驗心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。

徐志摩(181月15日—1931年11月19日)，出生于浙江省海寧市，現(xiàn)代詩人、散文家。

徐志摩原名章垿，字槱森，留學(xué)英國時改名志摩。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。

19畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。19赴美國克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。十個月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽獎。同年，轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進經(jīng)濟系。

19赴英國留學(xué)，入劍橋大學(xué)當特別生，研究政治經(jīng)濟學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。奠定其浪漫主義詩風(fēng)。

1923年成立新月社。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)(1949年更名為南京大學(xué))教授。1930年辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，再度任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授。

1931年11月19日因飛機失事罹難。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》。

徐志摩詩選讀書筆記篇十

從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學(xué)家，也是一位對生活熱愛的人。以下是“《徐志摩散文集》讀書筆記”，希望給大家?guī)韼椭?/p>

２０世紀的中國文壇人才輩出，燦若星辰，而徐志摩無疑是其中最光鮮閃亮的.一個。他是中國現(xiàn)代文壇最具特色，最有才華和最優(yōu)秀的詩人、散文家之一，是開一代詩風(fēng)的“新月派”主將，被譽為“中國雪萊”。有人說徐志摩是瀟灑的詩歌仙子，飄然拂過年輕中國的詩壇，憑著精靈般的詩魂，豐富了新詩的藝術(shù)世界；也有人說徐志摩是不受羈絆的野馬，無邊無際的思維總是讓他在現(xiàn)實中桀驁不馴，不為世俗所累；而我更愿意相信郁達夫所說的“志摩是一個淘氣可愛能使你永遠無法忘懷的頑皮孩子，詩的音樂，自我生命缺乏詩感，這個孩子的靈魂就會變得孤獨寂寞?！笔堑?，正是因為懷著一顆質(zhì)樸單純的童心，他才能真切感受到內(nèi)心的性靈神韻，并將其與自然界的溫馨靜謐的美妙彼此相融，創(chuàng)作出閃耀著青春光澤，萬卉奇葩的《再別康橋》，達到如行云流水般流暢、澄澈的境界。

說來慚愧，真正靜下心來品讀《徐志摩散文集》還是在高考后那個漫長而無聊的暑假。整整兩個月我所涉獵的書籍可算頗多，但真正打動我心扉并且至今仍愛不釋手的恐怕也只有《徐志摩散文集》了?！翱匆换貙庫o的橋影，數(shù)一數(shù)螺鈿的波紋；我倚暖了石闌的青苔，青苔涼透了我的心坎；……”我驚訝他竟能如此嫻熟輕松的駕馭語言，如此真切地將心靈深處的內(nèi)在情感透過文字的音符浪漫地、自然地抒發(fā)出來，并甚至還安排得那么和諧，柔中有力，濃厚中有淡薄，鮮明中存素雅。這該是怎樣一個文壇奇子，好奇心驅(qū)使我細細品味《徐志摩散文集》，希冀自己能夠解開心中的疑惑，感受他如繁星般點綴近代文學(xué)的傲人才華。

翻開目錄，能清楚地看到全書分成三個部分：關(guān)于名人、回憶故人和生活隨想。在“關(guān)于名人”這一部分，作為一名浪跡天涯的漫游者，使得徐志摩有機會親近當時的文壇巨匠，用一顆空靈而單純的童心去歌頌真善美，用詩一般優(yōu)美的語言表達對名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈爾來華》一文中，徐志摩坦言對于泰戈爾的來華，他心中甚是歡喜，就連夢也多了幾分顏色，增了幾分嫵媚。他真切地希望泰戈爾的來華能給百年來只在精神窮瘺中度活，給生命只是追憶不全的中華民族帶來精神的安慰，喚起民族的覺醒?！懊肯爰斑^去的光榮，不禁疑問現(xiàn)時人荒心死的現(xiàn)象，莫非是噩夢的虛景，否則，何以我們民族的靈海，曾經(jīng)有過偌大的潮跡，如今何至于沉寂如此？”２０世紀的中國風(fēng)云變幻，波瀾壯闊，歷史的烙印不可磨滅地震撼著徐志摩的心，置身于亂世，雖不能沙場點兵，卻希冀泰戈爾高潔和諧的人格，能給我們安慰，可以開發(fā)我們原本淤塞的心魂，喚起民族的覺醒。源于性靈深處的期盼讓我們看到質(zhì)樸善良的徐志摩憂國憂民的一面，可愛至極。

曾經(jīng)說徐志摩像熱情的雪萊一樣，把心靈深處的情感，透過文字的音符自然流瀉而出，他的散文蘊藉著一種絢爛的春光，一腔跳動的激情，即便是哀傷也如升騰的火焰，熱烈而奔放。在回憶故人這一部分中，徐志摩回首往昔，細數(shù)生命中至關(guān)重要的人，追尋絢麗的煙花怒放后散落在地的火星和哀怨。在《我的祖母之死》一文中，徐志摩引用了英國詩人華茨華斯的一首有名的小詩《我們是人》：“一個單純的孩子，過他快樂的生活，興沖沖的，活潑潑的，何嘗識別生存與死亡？”在爛漫童真的孩子心中不曾感到生與死之間的阻隔，幼年的徐志摩雖遭祖父的變故，卻是不甚明白生命終止的可怕。及至成年，遭逢祖母的大故，給了他不少寂靜的時刻，不少深刻的反省，感慨如果生前是盡責(zé)任的，是無愧的，我們就會坦然的走近我們的墳?zāi)梗覀兊撵`魂便不會有慚愧或悔恨的嚙痕。

在“生活隨想”這一部分，我們時時可見徐志摩把心靈深處的情感，透過文字抒發(fā)出來，濃得化不開，無比艷麗，無比嫵媚。在《想飛》一文中，徐志摩插上想象的翅膀，飛上云端去，飛上天空去浮著，凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威。人類從未停止過對飛翔的渴望和追求，人類開始用石器的時候已經(jīng)想長翅膀，想飛。遠古洞壁上畫的四不象，它的背上便掮著翅膀。瀟灑如仙子的徐志摩始終抱定童真質(zhì)樸之心，雖然現(xiàn)實是墮落、孤寂、死靜的，但他卻用海灘上種花去呼喚真善美和童心的回歸。青年的朋友，是春雷響時不曾停止破綻的芽，絕不能填平童真走向墮落，勸告青年們保持信心、精神和勇氣，在人生的海灘上種花——也許會消滅，但這花的精神是不滅的。

在如今，雖有百花齊放卻良莠不齊的文化界內(nèi)，一本好書能教育人，而一代文豪才子——徐志摩的精神世界更能喚起我們對當代文化的反思和質(zhì)詢。讓我們沿著徐志摩的思想軌跡，伴著他對文學(xué)赤子般的熱愛和豪情，開始一段心靈旅行，讓靈魂在美麗的文字流淌中得到凈化和提升。雖然徐志摩的燦爛生命就在一團幻影般的光焰里消逝了，但煙花的燦爛不在于它有多久的生命，而在于它在發(fā)出火焰的那一剎那，永恒已經(jīng)留住。而徐志摩濃得化不開的才華，卓爾不群的風(fēng)采，時至今日仍震撼我們的靈魂，啟迪我們思索智慧的人生，掩卷遐想，體驗心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。

徐志摩詩選讀書筆記篇十一

夏宜讀史?？墒俏乙恢痹谧x小說。不過我讀的是五四以后二三十年間的作品，這就有了一種讀史的感覺了吧。最初讀魯迅，到喜歡上沈從文、周作人，再到迷張愛玲，我少年讀書以來喜歡過的作家，這一時期占了多數(shù)。我也迷戀著那個時代，對那個時代的一切都有著濃厚的興趣，尤其是這些文人的過往。

他們的故事很多，他們的性格也總那么獨特，那么容易就讓我們?yōu)橹畡尤?，覺得差異，驚喜。前些年，也許就是帶著這一份有些八卦的心理，看了很多回憶之類的書和文章，到如今，不知自己首先是為何才喜歡，是作品呢，還是拿背后的人和事。

徐志摩當然是這其中傳奇而又獨樹一幟的人物。他的詩歌，他的情感生活，他的異國情懷，他的對于獨立人格的追求，都讓一輩輩人著迷著。讀過他的詩，但并不能足夠理解，今次看這一本散文集，又是一樣的朦朧，也許是太年輕，但徐志摩正是年輕時創(chuàng)作的這一切，那我該如何解釋自己的愚蠢和混沌呢?我不知道，只有繼續(xù)努力下去一途了。

徐志摩生前只出版過三本散文集，分別是《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》，其內(nèi)容散而雜，有抒情，有哲理，有議論(畢竟他在劍橋?qū)W的是政治經(jīng)濟學(xué))，有回憶，有文藝評論。拿這一冊《巴黎的鱗爪》來說，《巴黎的鱗爪》和《我所知道的康橋》顯然是帶有抒情和回憶性質(zhì)的文章，而像《拜倫》，《羅曼羅蘭》，《濟慈的夜鶯歌》等又是明顯的詩歌文藝批評，《吸煙和文化》是議論的文章，《天目山中筆記》則又帶有很強哲理的思考了。

但不論徐志摩寫的是何種題材的散文，都可以從中看出他那作為詩人的華美筆觸，以及他那飽滿的情感，和他深邃的思索。每篇文章的寫作，幾乎都能同時體現(xiàn)這些特質(zhì)，因為他的散文也是獨一無二的了，正像他的詩歌，他的做人一般。

遺憾我的讀后感也就止于此了，那就說一點體外的話。書前附有徐志摩的一段話，那是寫給他正熱戀的陸小曼的。他把陸小曼比作貓，這我們也都知道理由;當然他也夸獎這“貓”的出色的批評能力，為他提供了很多有用的建議。

徐志摩詩選讀書筆記篇十二

1928年的深秋，詩人徐志摩在再度游歷英國后乘海輪歸國，在茫茫的大海上，他回想此次游歷的感受，不禁詩情勃發(fā)，寫下了名篇《再別康橋》?？禈颍裢ㄗg劍橋，是英國學(xué)術(shù)、文化、風(fēng)景勝地。正如徐志摩當初把意大利文化名城佛羅倫薩譯為很有色彩和質(zhì)感的翡冷翠一樣，康橋這個兼有意譯的音譯也包含有這樣的意思，即安樂的橋，壯美的橋。詩人對康橋有著特別的情感，他曾經(jīng)一再說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識，是康橋給我胚胎的”。然而，他的由康橋培養(yǎng)起來的建立資產(chǎn)階級民主共和國的理想，卻被軍閥混戰(zhàn)時代中國的殘酷現(xiàn)實撞得粉碎，因此，當他再訪英倫之時，便只能獨自“尋夢”了。在這首詩里，詩人以纏綿凄惋的筆調(diào)，抒寫了自己對夕陽中的康橋的無限留戀和依依惜別的'心情，極其微妙地展露了因“康橋理想”的幻滅而無限哀傷的情懷。

這首詩意境優(yōu)美動人。徐志摩敏銳地抓住了“金柳”“波光”“青荇”“星輝”等具體而生動的形象，勾勒出無比美麗的康河晚景。夕陽把柳樹染成金黃色，又將其艷麗的樹影投于康河中;軟泥上的青荇，在柔波里輕輕招搖，這倩影就在目前又似在夢中，它引導(dǎo)著詩人對過往作更加浪漫的遐想：“尋夢?撐一支長篙，/向青草更青處漫溯。滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌?！比欢?，遐思卻為現(xiàn)實的“離別”所警醒：景色依舊，人事全非，那些纏綿的理想，可望而不可即，尋夢尋來的是離別的憂傷和悵惘。這感傷情緒隨即感染了康橋，夏蟲和康橋沉默，詩人也化做那“悄悄”的洞簫，于是相對無語，一片沉寂。作者巧妙地把氣氛、感情、景象三者融匯在一起，創(chuàng)造了耐人尋味的意境。

在藝術(shù)形式上，全詩分為七節(jié)，每節(jié)四行，詩行作有規(guī)律的錯落排列，整齊而不板滯，活潑而又有度。這首詩不但有聞一多所提倡的建筑美，而且具有音樂美。全詩大體上每行三頓，每節(jié)一韻，隨節(jié)轉(zhuǎn)換，再加上采用復(fù)沓句式，不但朗讀起來抑揚頓挫，而且聲調(diào)回環(huán)往復(fù)，宛轉(zhuǎn)流利，具有一種輕盈柔和的格調(diào)和動態(tài)的美感。非常適合表達作者“尋夢”的心情和“悄悄”的離別氣氛。

徐志摩詩選讀書筆記篇十三

（一）。

徐志摩作為一位浪漫主義詩人為人所共知。在我的理念之中，徐志摩的詩比他的散文要生動的多，但在我看了《徐志摩散文集》以后，我的印象發(fā)生了徹底的變化。

徐志摩的詩師承英國浪漫主義，不像聞一多還有象征主義以美為丑的追求。雖然到了二十世紀初期，浪漫主義的激情在西方幾近于陳詞濫調(diào)，但此時中國的文壇卻依然死氣沉沉。徐志摩正是在這個時期用浪漫主義的手法為中國現(xiàn)代新詩做出了貢獻，使之從瑣碎的現(xiàn)實描摹、粗糙的感情直抒升華為統(tǒng)一、集中、超越于日常生活現(xiàn)實抒情邏輯和單純的意象。

在中國近代文壇，相比于魯迅、林語堂、豐子愷、郁達夫、李廣田、朱自清等散文大家，徐志摩也許算不了什么，但這并不能磨滅他在散文方面的成就。他的文風(fēng)絢麗，濃烈，甜膩，因此常遭非議，但徐志摩也正是以這種文風(fēng)在散文界獨樹一幟。

讓我們先看看代表他思想轉(zhuǎn)變的《迎上前去》，他深入剖析，察省自己的思想靈魂，真切坦白自己的性格、思想、信仰，并從失望中振作起來，發(fā)出戰(zhàn)斗的宣言。他先坦率的說“科學(xué)我是不懂的，我不曾受過正式的訓(xùn)練，最簡單的物理化學(xué)我都不明白”，“我只是個極正常的人”。同時他又鮮明的弘揚了自己身上的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是對理想的追求?！安荒茏尳^望的重量壓住我的呼吸，不能讓悲觀的慢性病侵蝕我的精神，更不能讓厭世的惡質(zhì)染墨我的血”。接著又以哲學(xué)家尼采的話語做了論證。作家正是以生動形象的比喻，宣揚自己的人生觀與理想主義，他寫道“我不辭痛苦，因為我要認識你，上帝，我甘心，甘心在火焰里存身，到最后時辰見到我的真，我定了主意，上帝，再不遲疑?！边@種鮮明深入的剖析讓我們感覺到一股強烈的情感在奔突，它像一團火在燃燒，也使別人在燃燒。它闡明了作者的戰(zhàn)斗思想，也渲染了作家悲郁憤激，求索理想的灼熱之情。

語言流暢、簡潔、準確、生動，而又絕對的真實。我想這是徐志摩散文和詩歌的共性。而它的真實，真實的思想、真實的情感、真實的體驗。百味人生經(jīng)散文家的妙筆，都能使人如嚼檳榔，孜孜品嘗。沒有哪種文本能像散文的寫作，敞開心扉，對著自己道來；加上多半是激情使之，理性的動力顯得有些蒼白，也正是這樣，散文方原汁原味，令人著魔不已。人類自步入文明以后，就開始掩飾自己的身軀與心靈，進步的同時也掘出了人類相互隔膜的鴻溝。從此，渴望理解和理解他人也就成為人類不息的欲念和理想。在這個意義上，遙望悠悠文學(xué)長河，盧梭的《懺悔錄》是震撼靈魂的，它以坦白靈魂的勇氣和真誠，在文學(xué)史上放著異彩，可見自剖者永恒的意義。而徐志摩的《自剖》同樣也沐浴著散文美學(xué)真實的光芒，帶著人類潛在的渴求溝通的欲望給人以無窮的啟迪與慰藉。

在沒有英雄或英雄遭難的年代里，我們最大的也是最卑微的渴望，只是做一個人。這種感情可在魏晉時期阮籍的“時無英雄，使豎子成謀”中體會到。在《遇見哈代的一個下午》里，徐志摩完成了走近英雄的精神典儀。在二十世紀三十年代。災(zāi)難與渴望并存的中華民族在渴求英雄，期待著那英雄帶來福音。因此，盡管那不是一個寬容的時代，一方面愚昧與暴政在無情的摧殘著英雄，另一方面，它卻哺育了大量的文化英雄。有著不同的政治、觀點的英雄們在專制的縫隙中昂然生長，而徐志摩無疑是那個時代的英雄。在文章中我們不難看出，哈代是作者心中的偉大圣哲，“他與法郎士一樣，分明是十九世紀末以來人類思想的重鎮(zhèn)……”。

在《徐志摩散文集》中，我們不難感覺出他文學(xué)性靈美與意象美。在整本書中，無處不體現(xiàn)出他對“愛、美、自由”的.追求。為了他一生追求的至真至誠的情愛，他不顧家庭的反對、世俗的偏見甚至個人的社會責(zé)任、他人的幸福都可置之不理。在這點上，我們承認他是勇敢的、堅定的；而他的錯誤就在將自己的戀愛絕對的美化、絕對的神圣化。這作為一種情感是真摯的，但作為一種理想?yún)s是空幻的。世界上不存在無條件的、絕對的、完全的愛，現(xiàn)實主義者對這一點有深刻的理解，乃至惡毒的嘲弄，而浪漫主義者卻往往沉溺于期間甚至自鴆。

（二）。

我第一次認識詩人徐志摩是在電視劇《人間四月天》里，演員黃磊在電視劇里著一襲青衫，用毛筆寫字，架金邊眼鏡，一副上世紀三十年代儒雅、浪漫、漂逸、瀟灑的書生本色和才子氣質(zhì)，外加一些紳士風(fēng)度，在我心中烙下了深刻的印象。

徐志摩，近代詩人，他的詩嬌柔而不造作。純凈而不嫵媚。

深夜，月光灑的一地的余輝，把原本深黃的木板照得閃閃發(fā)光，獨自一人躺在在床上，隨手翻起那一本徐志摩的散文集《濃得化不開》，那一句像一朵蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，至今還印象至深。夢中，跟隨者徐志摩的腳步，來到蓮花鋪滿的大池塘，四周散發(fā)真陣陣蓮香，忽然一名日本的妙齡少女出現(xiàn)在眼前，穿著古式的妙齡少女出現(xiàn)在穿著古式的妙齡少女出現(xiàn)在眼前，穿著故事的日本和服，她那深邃的眼神，娃娃式的翹鼻梁，宛似童話里的仙女一般，把徐志摩深深地迷住，但是，在徐志摩的眼神中我分明看到了不舍得神情，可能這是它們最后一次見面了，兩人并肩的走著，是那么的熟悉。跟隨著他們前進，走著著仙境般世外桃源，清晨的薄霧飄散在濕潤的空氣之中，一朵朵蓮花在池中蕩漾，此時我分明看見那妙齡少女就宛如那蓮花一般純凈，淡雅，那脫俗般的氣質(zhì)再一次把徐志摩迷住，呢喃“像一朵蓮花，不勝涼風(fēng)的嬌羞。”

深邃的黑色使周圍看起來十分凝重，一座石橋橫架在水天之間，那一句我輕輕地走了，正如我輕輕地來，宛如歌聲一般在四周回蕩，那蒼老的石板橋，像一座尊神，月光倒映在水中，徐志摩站在橋上一一語不發(fā)，也許他想把這里的景色永遠的刻在他的腦海之中，抬頭望向眺望天空，空中如打翻了得墨的幕布一般，使周圍的環(huán)境顯得十分壓抑，此時的志摩揮了一揮衣袖，頭也不回得便走了。

初讀好書，如逢良友，重讀好書，如逢故知。清新脫俗，可遠觀而不可褻玩焉，這便是它，徐志摩。

徐志摩的最浪漫的散文集《濃得化不開》，我剛讀一半的時候，它就讓我有一種難以說得清的感覺，就算文章里的文字再怎么華美也沒有辦法表達它給人的那種美麗浪漫的感覺。也正如他的朋友梁實秋說的：徐志摩的散文，無論寫的是什么題目，永遠的保持一個親熱的態(tài)度。徐志摩的散文里充滿了同情和幽默，他的散文沒有教訓(xùn)的氣味，沒有演講的氣味，像是在和知心的朋友談話；也讓我看到.感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的一章《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達總是這樣無拘無束.艷麗紛繁。這也正如周作人、梁實秋、阿英三位所指出的；徐志摩的散文在二十世紀中國文學(xué)史上是獨樹一幟的，與他的新詩一起形成“雙峰并峙“的局面。簡言之，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達的無拘無束，艷麗紛繁像詩一樣濃得化不開，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無論是長篇（如《巴黎的鱗爪》和《秋》）還是短制（如《一個詩人》）莫不如此。至于《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》《想飛》······等篇，則早已成為膾炙人口的中國現(xiàn)代散文的經(jīng)典，徐志摩散文選本眾多，這部《濃得化不開》是最新的一種，里面選錄了很多佳作，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作，每一段都表現(xiàn)出了徐志摩的獨特風(fēng)格。

徐志摩詩選讀書筆記篇十四

香草在你的腳下，春風(fēng)在你的臉上，微笑在你的周遭。不拘束你，不責(zé)備你，不督飭你，不窘你，不惱你，不揉你。它摟著你，可不縛住你：是一條溫存的臂膀，不是根繩子。它不是不讓你跑，但它那招逗的指尖卻永遠在你的記憶里晃著。多輕盈的步履，羅襪的絲光隨時可以沾上你記憶的顏色!

但巴黎卻不是單調(diào)的喜劇。賽因河的柔波里掩映著羅浮宮的倩影，它也收藏著不少失意人最后的呼吸。流著，溫馴的水波;流著，纏綿的恩怨?？Х瑞^：和著交頸的軟語，開懷的笑響，有踞坐在屋隅里蓬頭少年計較自毀的哀思。跳舞場：和著翻飛的樂調(diào)，迷醇的酒香，有獨自支頤的少婦思量著往跡的愴心。浮動在上一層的許是光明，是歡暢，是快樂，是甜蜜，是和諧;但沉淀在底里陽光照不到的才是人事經(jīng)驗的本質(zhì)：說重一點是悲哀，說輕一點是惆悵：誰不愿意永遠在輕快的流波里漾著，可得留神了你往深處去時的發(fā)見!

一天，一個從巴黎來的朋友找我閑談，談起了勁，茶也沒喝，煙也沒吸，一直從黃昏談到天亮，才各自上床去躺了一歇，我一合眼就回到了巴黎，方才朋友講的情境惝恍的把我自己也纏了進去;這巴黎的夢真醇人，醇你的心，醇你的意志，醇你的四肢百體，那味兒除是親嘗過的誰能想象!——我醒過來時還是迷糊的忘了我在那兒，剛巧一個小朋友進房來站在我的床前笑吟吟喊我“你做什么夢來了，朋友，為什么兩眼潮潮的像哭似的?”我伸手一摸，果然眼里有水，不覺也失笑了——可是朝來的夢，一個詩人說的，同是這悲涼滋味，正不知這淚是為那一個夢流的呢!

下面寫下的不成文章，不是小說，不是寫實，也不是寫夢，——在我寫的人只當是隨口曲，南邊人說的“出門不認貨”，隨你們寬容的讀者們怎樣看罷。

你的批評也不能過分嚴正不是?少年老成——什么話!老成是老年人的特權(quán)，也是他們的本分;說來也不是他們甘愿，他們是到了年紀不得不。少年人如何能老成?老成了才是怪哪!

放寬一點說，人生只是個機緣巧合;別瞧日常生活河水似的流得平順，它那里面多的是潛流，多的是旋渦——輪著的時候誰躲得了給卷了進去?那就是你發(fā)愁的時候，是你登仙的時候，是你辨著酸的時候，是你嘗著甜的時候。

巴黎也不定比別的地方怎樣不同：不同就在那邊生活流波里的潛流更猛，旋渦更急，因此你叫給卷進去的機會也就更多。

我趕快得聲明我是沒有叫巴黎的旋渦給淹了去——雖則也就夠險。多半的時候我只是站在賽因河岸邊看熱鬧，下水去的時候也不能說沒有，但至多也不過在靠岸清淺處溜著，從沒敢往深處跑——這來旋渦的紋螺，勢道，力量，可比遠在岸上時認清楚多了。

一九小時的萍水緣。

那天我坐在那熱鬧的飯店里瞥眼看著她，她獨坐在燈光最暗漆的屋角里，這屋內(nèi)哪一個男子不帶媚態(tài)，哪一個女子的胭脂口上不沾笑容，就只她：穿一身淡素衣裳，戴一頂寬邊的黑帽，在鬋密的睫毛上隱隱閃亮著深思的目光——我?guī)缀跻尚乃切薜涝旱呐紶柕郊t塵里隨喜來了。我不能不接著注意她，她的別樣的支頤的倦態(tài)，她的曼長的手指，她的落漠的神情，有意無意間的嘆息，在在都激發(fā)我的好奇——雖則我那時左邊已經(jīng)坐下了一個瘦的，右邊來了肥的，四條光滑的手臂不住的在我面前晃著酒杯。但更使我奇異的是她不等跳舞開始就匆匆的出去了，好像害怕或是厭惡似的。第一晚這樣，第二晚又是這樣：獨自默默的坐著，到時候又匆匆的離去。到了第三晚她再來的時候我再也忍不住不想法接近她。第一次得著的回音，雖則是“多謝好意，我再不愿交友”

的一個拒絕，只是加深了我的同情的好奇。我再不能放過她。

巴黎的好處就在處處近人情;愛慕的自由是永遠容許的。你見誰愛慕誰想接近誰，決不是犯罪，除非你在經(jīng)程中泄漏了你的塵氣暴氣，陋相或是貧相，那不是文明的巴黎人所能容忍的。

只要你“識相”，上海人說的，什么可能的機會你都可以利用。

對方人理你不理你，當然又是一回事;但只要你的步驟對，文明的巴黎人決不讓你難堪。

我不能放過她。第二次我大膽寫了個字條付中間人——店主人——交去。我心里直怔怔的怕討沒趣?？墒腔卦拋砹恕妥吡?，你跟著去吧。

她果然在飯店門口等著我。

你為什么一定要找我說話，先生，像我這再不愿意有朋友的人?(下一頁繼續(xù)！)。

徐志摩詩選讀書筆記篇十五

這是一顆浪漫的種子，不幸地降生在那紛亂的動蕩年代，如果不是如廊橋遺夢般的劍橋兩年陶冶，那深埋的浪漫或許永遠都不會被挖掘，而成為父輩沿襲下來的金融巨子呢。但命運的事，誰又有力量更改。一切都完結(jié)般地記述在人類承接命脈的歷史冊上了。

徐志摩，中國新舊文學(xué)(古體文和現(xiàn)代文)交替時最具才氣的學(xué)子，半路出道，在劍橋大學(xué)旁聽的兩年時間里，如饑似渴的學(xué)習(xí)西方大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，還認識當時諸多有名氣的文豪，在與他們耳睹目染的交流中獲取大量的人文氣息，以及劍橋優(yōu)美的環(huán)境和閑暇的時光都充分滋養(yǎng)了他心靈深處的浪漫情懷，像雨后春筍般不斷地發(fā)芽、滋長新綠……那段美麗的時光給予他豐碩的靈感，也成就了他心靈中最清澈的綠泉，一股股的流溢在他華美的文采里，這一切都見證在他流傳下來的散文和詩歌中，如著名的篇章《我所知道的康橋》和詩歌《再別康橋》，讓多少莘莘學(xué)子陶冶不已。

只是美麗的時光總是短暫，那個貧乏苦澀的年代，在國內(nèi)外強烈的沖擊對比下，一次次撕咬著這顆浪漫的心靈。他一次次的執(zhí)著于筆桿，用他心靈中趟出來的熱淚幻化出了一篇篇優(yōu)美無比的文章，為那個時代中苦悶的日子投下一枚枚宛如希望的焰火。1923年他參加成立新月社，成為了該社團文學(xué)投稿主力，為當時胡適先生、魯迅先生所倡導(dǎo)的新文學(xué)開封拓荒，他清新的詩歌文體在當時猶如一顆新星照亮了漆黑一片的現(xiàn)實，他寫意般的散文如古典派繪畫構(gòu)置出一片片絢麗奪目的圖景，不僅如此，他在諸多文學(xué)領(lǐng)域做出過嘗試，小說、戲劇、雜談?wù)摳鍘缀醵剂粝铝怂豢赡绲挠白印?/p>

徐志摩詩選讀書筆記篇十六

徐志摩(1897—1931)，浙江海寧人。是新月詩派代表詩人，也是現(xiàn)代作家中有特色的散文家。

香茗，只是渲染;午后三點的陽光，只是氛圍。真正需要的是一顆善感的心，在心靈的翕動間，捕捉到細若游絲的美。深閱讀，這才開始。

讀著志摩的散文，倘若浮華氣躁，你吸取的只是香氣而不是靈氣。讀著讀著，你便會發(fā)現(xiàn)深閱讀，不止于讀“書”。

輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的揮手，不帶走一片云彩。

正如這耳熟能詳?shù)摹对賱e康橋》，徐志摩作為一位浪漫主義詩人為人所共知。在我的理念之中，徐志摩的詩比他的散文要生動的多，但在我看了《徐志摩散文集》以后，我的印象發(fā)生了徹底的變化。

徐志摩的詩師承英國浪漫主義，不像聞一多還有象征主義以美為丑的追求。雖然到了二十世紀初期，浪漫主義的激情在西方幾近于陳詞濫調(diào)，但此時中國的文壇卻依然死氣沉沉。徐志摩正是在這個時期用浪漫主義的手法為中國現(xiàn)代新詩做出了貢獻，使之從瑣碎的現(xiàn)實描摹、粗糙的感情直抒升華為統(tǒng)一、集中、超越于日常生活現(xiàn)實抒情邏輯和單純的意象。

在中國近代文壇，相比于魯迅、林語堂、豐子愷、郁達夫、李廣田、朱自清等散文大家，徐志摩也許算不了什么，但這并不能磨滅他在散文方面的成就。他的文風(fēng)絢麗，濃烈，甜膩，因此常遭非議，但徐志摩也正是以這種文風(fēng)在散文界獨樹一幟。

讓我們先看看代表他思想轉(zhuǎn)變的《迎上前去》，他深入剖析，察省自己的思想靈魂，真切坦白自己的性格、思想、信仰，并從失望中振作起來，發(fā)出戰(zhàn)斗的宣言。他先坦率的說“科學(xué)我是不懂的，我不曾受過正式的訓(xùn)練，最簡單的物理化學(xué)我都不明白”，“我只是個極正常的人”。同時他又鮮明的弘揚了自己身上的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是對理想的追求。“不能讓絕望的重量壓住我的呼吸，不能讓悲觀的慢性病侵蝕我的精神，更不能讓厭世的惡質(zhì)染墨我的血”。接著又以哲學(xué)家尼采的話語做了論證。作家正是以生動形象的比喻，宣揚自己的人生觀與理想主義，他寫道“我不辭痛苦，因為我要認識你，上帝，我甘心，甘心在火焰里存身，到最后時辰見到我的真，我定了主意，上帝，再不遲疑。”這種鮮明深入的剖析讓我們感覺到一股強烈的情感在奔突，它像一團火在燃燒，也使別人在燃燒。它闡明了作者的戰(zhàn)斗思想，也渲染了作家悲郁憤激，求索理想的灼熱之情。

語言流暢、簡潔、準確、生動，而又絕對的真實。我想這是徐志摩散文和詩歌的共性。而它的真實，真實的思想、真實的情感、真實的體驗。百味人生經(jīng)散文家的妙筆，都能使人如嚼檳榔，孜孜品嘗。沒有哪種文本能像散文的寫作，敞開心扉，對著自己道來;加上多半是激情使之，理性的動力顯得有些蒼白，也正是這樣，散文方原汁原味，令人著魔不已。人類自步入文明以后，就開始掩飾自己的身軀與心靈，進步的同時也掘出了人類相互隔膜的鴻溝。從此，渴望理解和理解他人也就成為人類不息的欲念和理想。在這個意義上，遙望悠悠文學(xué)長河，盧梭的《懺悔錄》是震撼靈魂的，它以坦白靈魂的勇氣和真誠，在文學(xué)史上放著異彩，可見自剖者永恒的意義。而徐志摩的《自剖》同樣也沐浴著散文美學(xué)真實的光芒，帶著人類潛在的渴求溝通的欲望給人以無窮的啟迪與慰藉。

在沒有英雄或英雄遭難的年代里，我們最大的也是最卑微的渴望，只是做一個人。這種感情可在魏晉時期阮籍的“時無英雄，使豎子成謀”中體會到。在《遇見哈代的一個下午》里，徐志摩完成了走近英雄的精神典儀。在二十世紀三十年代。災(zāi)難與渴望并存的中華民族在渴求英雄，期待著那英雄帶來福音。因此，盡管那不是一個寬容的時代，一方面愚昧與暴政在無情的摧殘著英雄，另一方面，它卻哺育了大量的文化英雄。有著不同的政治、觀點的英雄們在專制的縫隙中昂然生長，而徐志摩無疑是那個時代的英雄。在文章中我們不難看出，哈代是作者心中的偉大圣哲，“他與法郎士一樣，分明是十九世紀末以來人類思想的重鎮(zhèn)......”。

在《徐志摩散文集》中，我們不難感覺出他文學(xué)性靈美與意象美。在整本書中，無處不體現(xiàn)出他對“愛、美、自由”的追求。為了他一生追求的至真至誠的情愛，他不顧家庭的反對、世俗的偏見甚至個人的社會責(zé)任、他人的幸福都可置之不理。在這點上，我們承認他是勇敢的、堅定的;而他的錯誤就在將自己的戀愛絕對的美化、絕對的神圣化。這作為一種情感是真摯的，但作為一種理想?yún)s是空幻的。世界上不存在無條件的.、絕對的、完全的愛，現(xiàn)實主義者對這一點有深刻的理解，乃至惡毒的嘲弄，而浪漫主義者卻往往沉溺于期間甚至自鴆。

徐志摩詩選讀書筆記篇十七

許是因為他在詩的創(chuàng)作上成就過高而掩蓋了他在散文方面造藝，人們記住徐志摩，多是因為他的詩，當然我也不例外。今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對他的印象才從最初的浪漫詩人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€有思想、有個性，而又熱情高漲的、率真誠實的文學(xué)家。

徐志摩的散文的特點便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個平平常常的場景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。

他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個"真'字。正如梁實秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠都保持一個親熱的態(tài)度，沒有教訓(xùn)和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。

這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的:。

“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖;風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快;空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞?！?/p>

徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作。讀后確實讓人感到:徐志摩以他的文字照亮了社會、照亮了中國文學(xué)。

在我看來，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過是他會用最準確，扣人心弦的語言描繪罷了，體會是深刻的。

如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上，我該會是怎樣的欣喜發(fā)狂啊………。

徐志摩詩選讀書筆記篇十八

1.

我習(xí)慣了等待，于是，在輪回中我無法抗拒的站回等待的原點。

我不知道，這樣我還要等多久才能看到一個答案；

我不知道，如此我還能堅持的等待多久去等一個結(jié)果？

思念，很無力，那是因為我看不到思念的結(jié)果。

也許，思念不需結(jié)果，它只是證明在心里有個人曾存在過。

是不是能給思念一份證書，證明曾經(jīng)它曾存在過？

2.

誰的情感無法張揚，誰在陌生的房故作勇敢，

誰在夜晚害怕腐爛，任呼吸突然變得野蠻，

先愛吧把這一副肩膀擋掉一點遺憾，先愛吧看似一雙翅膀躲啊躲已經(jīng)黑暗，

先愛吧人們不懂這樣一旦欲求不滿，先愛吧之后感傷之后再算，之后再算。

3.

習(xí)慣，失眠，習(xí)慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板，想你淡藍的衣衫。

習(xí)慣，睡伴，習(xí)慣一個人在一個房間，抱著絨絨熊，獨眠。

習(xí)慣，吃咸，習(xí)慣傷口的那把鹽，在我心里一點點蔓延。

習(xí)慣，觀天，習(xí)慣一個人坐在愛情的井里，念著關(guān)于你的詩篇。

ps:你走吧，我總要習(xí)慣一個人。

4.

或許可以愛很多個人，但只有一個人會讓你笑的最燦爛，哭的最傷心。

于我應(yīng)該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰。

哭，那是經(jīng)常的吧。

但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰。

只是心太痛，太痛之后便不覺著痛了。

也記不清楚那些班駁的光影。

5.

一個人的世界，很安靜，安靜的可以聽到自己的呼吸聲和心跳聲。

冷了，給自己加件外套；

餓了，給自己買個面包；

病了，給自己一份堅強；

失敗了，給自己一個目標；

跌倒了，在傷痛中爬起并給自己一個寬容的微笑。

是啊，我總是一個人，你從來不曾來過，

我也從來不曾出現(xiàn)在你的世界。

6.

在一段時間我喜歡一段音樂，

聽一段音樂我懷念一段時光。

坐在一段時光里懷念另一段時光的掌紋。

那時聽著那歌會是怎樣的心情？

那時的我們是否相遇？是相遇還是錯過？

還是，沒有結(jié)局的邂逅？

7.

似乎習(xí)慣了等待，單純的以為等待就會到來。

但卻在等待中錯過了，那些可以幸福的幸福。

在失去時后悔，為什么沒有抓住。其實等待本身就是一種可笑的錯誤。

明知道等待著一份不知能否到來的幸福。

8.

世界曾經(jīng)顛倒黑白,如今回歸絢麗色彩。

世界曾經(jīng)失去聲響，如今有你們陪我唱歌。

夜里黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。

曾經(jīng)牽手的手指，夜里獨自合十。

風(fēng)吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫長的打坐。

你是天下的傳奇，你是世界的獨一。

你讓我花掉一整幅青春，用來尋你。

五．四．三．二．一.他和她的迷藏。

開始。

9.

你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；

你念，或者不念我，情就在那里，不來不去；

你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減；

你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。

10.

立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。

在無法遇見第二個寂寞的人的寂寞冬天。

獨自行走獨自唱歌獨自逛街獨自看著一整個世界狂歡。

人們手牽手地逛著游樂園。

他是她的獨一。我是所有人的無二。

世界充滿了我們相遇的幾率。

我卻始終無法遇見你。

11.

有些女人。會讓人覺得，世界上無人舍得對她不好。

然而，這個女人。就是得不到她一直盼望著的好。

12.

當一個人沉醉在一個幻想之中，他就會把這幻想成模糊的情味，當作真實的酒。

你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來。

年少時，我們因誰因愛或是只因寂寞而同場起舞；

滄桑后，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路；

輕吟一句情話，執(zhí)筆一副情畫。

綻放一地情花，覆蓋一片青瓦。

共飲一杯清茶，同研一碗青砂。

挽起一面輕紗，看清天邊月牙。

愛像水墨青花，何懼剎那芳華。

記憶的絲線就像一種咒語，在每個日升月落將我纏緊，

它提醒我，不能忘記愛過的你，

我是記得啊，我記得，徐志摩經(jīng)典語錄。

所以我和其他人在一起，一笑都覺得愧疚，所以我和別人并肩行走，牽手都覺得沉重，

我要怎樣，剪斷絲線，再不作繭自縛。

相愛時，我們明明兩個人，卻為何感覺只是獨自一人？

分開后，明明只是獨自一人，卻為何依然解脫不了兩個人？

感情的寂寞，大概在于：愛和解脫都無法徹底。

讓女人念念不忘的是感情，讓男人念念不忘的是感覺。

感情隨著時間沉淀，感覺隨著時間消失。

終其是不同的物種，徐志摩的讓人心疼的經(jīng)典語錄。

所以誰又能明白誰的深愛，誰又能理解誰的離開。

幾年后，發(fā)現(xiàn)無數(shù)的感情不撕自碎，原本都不完整，就不需要撕碎。

現(xiàn)在，我開始懷念，那個撕碎你信和照片的雨夜。

我羨慕那時的自己，還有完整的幸?？梢运核?。

愛是一場催眠，醒來之后你被誰吸了靈。

這就是為什么愛過之后，總覺得不僅失去他，也失去了一部分自己。

被愛的人總是掌靈者，去愛的人反而失魂。

在每段真心付出的感情中，總有一個人獻祭了靈魂，收獲了殘忍。

時間能夠證明愛情，也能夠把愛推翻。

沒有一種悲傷是不能被時間減輕的。

如果時間不可以令你忘記那些不該記住的人，我們失去的歲月又有什么意義？

如果所有的悲哀、痛苦、失敗都是假的，那該多好？

可惜，世上有很多假情假義，自己的傷心欲絕、痛苦難過、悲哀惆悵、歇斯底里，等等。

卻偏偏總是真的。

如果沈默是一種傷害，請選擇離開。徐志摩。

少年的時候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個字。徐志摩。

如果謊言是一種傷害，請選擇沈默。徐志摩。

現(xiàn)在，我再也不會任性的讓任何人帶我走。徐志摩。

我學(xué)會了，自己走。徐志摩。

他說愛你的時候，是無心之過，別輕易感動。徐志摩。

是時候了。好好地做個女人。穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說臟話。徐志摩。

沒有地圖。我們一路走一路被辜負，一路點燃希望一路尋找答案。徐志摩。

過去的暢想有多快樂，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長。徐志摩。

共飲一杯清茶，同研一碗青砂。徐志摩。

挽起一面輕紗，看清天邊月牙。徐志摩。

輕吟一句情話，執(zhí)筆一副情畫。徐志摩。

綻放一地情花，覆蓋一片青瓦。徐志摩。

愛像水墨青花，何懼剎那芳華。徐志摩。

如果真相是種傷害，請選擇謊言。徐志摩經(jīng)典語錄。

腳步怎樣才能不斷前時?把腳印留在身后。

我不敢說，我有辦法救你，救你就是救我自己，力量是在愛里;再不容遲疑，愛，動手吧!

我之甘冒世之不韙，竭全力以爭取，非特求免兇殘之痛苦，實求良善之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。我將于茫茫人海中，訪我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸；不得，我命。

只有登上山頂，才能看到那邊的風(fēng)光。

螢火蟲的光點雖然微弱，但亮著便是向黑暗挑戰(zhàn)。

梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。

世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。徐志摩經(jīng)典語錄。

如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。

我沒有別的方法，我就有愛;沒有別的天才，就是愛;沒有別的能力，只是愛;沒有別的動力，只是愛。

善用其所學(xué)，以利導(dǎo)我國家。

輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩。

你看我活著不能沒有你，不單是身體，我要你的性靈，我要你身體完全的愛我，我也要你的性靈完全化入我的，我要的是你絕對的全部.因為我獻給你的也是絕對的全部，那才當?shù)谩?/p>

我將于茫茫人海尋訪我唯一靈魂的伴侶得之，我幸不得，我命。

此去清風(fēng)白日，自由道風(fēng)景好。

你早已成我靈魂的一部，我的影子里有你的影子，我的聲音里有你的聲音，我的心里有你的心;魚不能沒有水，人不能沒有氧氣;我不能沒有你的愛。

生命薄弱的時候，一封信都不易產(chǎn)出，愈是知心的朋友，信愈不易寫。

只會在水泥地上走路的人，永遠不會留下深深的腳櫻。

天行健，君子以自強不息。

我之甘冒世之不韙，竭全力以爭取，非特求免兇殘之痛苦，實求良善之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。我將于茫茫人海中，訪我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸;不得，我命。

人生最高之理想，在求達于真理。

不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。

你早已成我靈魂的一部，我的影子里有你的影子，我的聲音里有你的聲音，我的心里有你的心；魚不能沒有水，人不能沒有氧氣；我不能沒有你的愛。

走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。

泉水，奮斗之路越曲折，心靈越純潔。

我沒有別的方法，我就有愛;沒有別的天才，就是愛;沒有別的能力，只是愛;沒有別的動力，只是愛。

愛的出發(fā)點不一定是身體，但愛到了身體就到了頂點。

即使命運叫您在得到最后勝利之前碰著了不可躲避的死，我的愛!那時您就死。因為死就是成功，就是勝利。一切有我在，一切有愛在。

理想的實現(xiàn)只靠干，不靠空談。

一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。

心中有理想，就有力量。勝利的曙光，就在前方。

心如明鏡臺，時時勤拂拭。

發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。

對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時的方向卻很危險。

我不敢說，我有辦法救你，救你就是救我自己，力量是在愛里;再不容遲疑，愛，動手吧!

愛的出發(fā)點不一定是身體，但愛到了身體就到了頂點。

希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。

時間能夠證明愛情，也能夠把愛推翻。沒有一種悲傷是不能被時間減輕的。如果時間不可以令你忘記那些不該記住的人，我們失去的歲月又有什么意義？如果所有的悲哀、痛苦、失敗都是假的，那該多好？可惜，世上有很多假情假義，自己的傷心欲絕、痛苦難過、悲哀惆悵、歇斯底里，等等。卻偏偏總是真的。

男兒不展風(fēng)云志，空負天生八尺軀。

奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。