每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

遠(yuǎn)與近議論文素材 遠(yuǎn)與近議論作文800字篇一

時(shí)間的記憶，也許早就是一片蕭瑟的落葉，泛黃在歲月的深處。當(dāng)時(shí)的智慧，鑄成一場永遠(yuǎn)沒有落幕的結(jié)局。

喜歡靜靜地走過淡淡的薄霧輕輕覆蓋的涪江河畔，時(shí)間的靜默，帶過無聲無息的城市，河畔的水面倒映著秋冬泛黃的天氣里那一片無力接住的落葉。下腳的步調(diào)似乎不想蓋過記憶深處的心跳，甚至連風(fēng)也變的輕柔了，帶過這一季的夢魘。河水也靜默，似乎不太愿意我的靠近，想抹去我存在這里的時(shí)間。所以我的腳步只有更緩更輕，連霧滴掉落的.聲音也比腳步的聲音大好多。

還記得顧城的那首《遠(yuǎn)和近》：

你，

一會看我

一會看云

我覺得

你看我時(shí)很遠(yuǎn)

你看云時(shí)很近

距離也許不是最重要的，只是，心境有所不同了而已，連河岸的霧也開始朦朧了。走過的旅程，未到的風(fēng)景；還沒到來旅途，有過風(fēng)的味道就好。曾說時(shí)間的證明是最好的驗(yàn)證，原來時(shí)間是最好的借口，給了從近到遠(yuǎn)的借口。命，我欣然接受；運(yùn)，未曾在乎；命運(yùn)，從不屈從！

也許，靜靜的呆，一轉(zhuǎn)身的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)才走過不遠(yuǎn)，也許腳步已經(jīng)有一段時(shí)間沒有動過了吧？記憶再聚，凝凍的思緒只能是呆望著的時(shí)候，也許歲月的不同會帶給不同的地點(diǎn)，而不會改變天空的表情。腳步再也沒有輕碎的聲響，許是今年的季節(jié)還沒到吧，可能是水流帶走了，河畔沒有太多的落葉。而且都還帶著濕潤微小的水珠，像是用霧氣蓋著的一樣，未染塵埃。

終于，還是沒有打擾，不再前進(jìn)。就像是多年未見的老友，走近她家的門口舉起手，終沒能敲下去。也許，不曾靠近就會不曾遠(yuǎn)離。膽小的人總能給自己找到合適的理由讓自己全身而退。被什么抹去記憶思緒，被什么帶走顏色的天空，留下時(shí)間的一個(gè)定點(diǎn)，帶著一片飄落的梧桐葉片。

交給上天做主的劇情，原來只不過是懦弱的人逃避的借口，吾不能！

沒有故事的語言，再優(yōu)美也只是飄散的落葉，隨風(fēng)而逝。

心情總是這樣，也許言語中不存在多余的表達(dá)。也許存在的開始就是注定被時(shí)間遺忘的足跡，最是明白的總是最難表達(dá)的。過往，過往的恨意，沒有絲毫的怨艾，結(jié)果只是自取！時(shí)間的流水，看著它時(shí)，它是溫順的發(fā)絲輕輕撫過面頰，慢放所有；沒見的時(shí)候，它就像急于出牢籠的小鳥，飛奔而過。也許從不曾走過這一段旅程，也許是夢境的欺騙。因?yàn)橛洃浀哪菢舆b遠(yuǎn)，可能是陰謀的時(shí)間用很長的線來編織的這一段夢中記憶。

步出寒光一舍的時(shí)候也就是楓染紅塵的開始。決定的步調(diào)，堅(jiān)定的走下去。

遠(yuǎn)與近議論文素材 遠(yuǎn)與近議論作文800字篇二

有詩言：星星像地上的人們一樣擁擠，地上的人們卻像星星一樣疏遠(yuǎn)?？梢姡缃駬頂D著的人們的空間距離是近了，但人心與人心間的距離卻疏遠(yuǎn)了。

隨著社會的發(fā)展，高速的交通工具層出不窮，如火車，飛機(jī)，高鐵等。這些便捷的交通工具無疑拉近了人與人物理上的距離。但奈何物理距離近了，心靈距離卻越發(fā)越疏遠(yuǎn)了。

遙想當(dāng)年，交通不便。人們生活在落后的鄉(xiāng)村凈土上，田間小道上陌生人談笑風(fēng)生依稀可見。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，雞犬相聞，其樂融融的生活讓人們心靈的距離始終如此地貼近。每當(dāng)夜幕降臨，人們也是夜不閉戶，人們的相處是無隔閡的。

而反觀當(dāng)下，交通便利了，交際也多了，人與人接觸機(jī)會多了，距離近了。但令人悲痛的是，人與人的猜疑更多了，人性變得更加冷漠了，個(gè)個(gè)都猶如戴上面具的野獸，勾心斗角，爾虞我詐，人們心靈的距離也在冷漠下漸行漸遠(yuǎn)了。君不見在小悅悅身旁經(jīng)過的十八個(gè)路人，與奄奄一息，命垂一線的小悅悅距離是如此的近，救人對他們來說不過是舉手之勞罷了。但他們卻漠視而過，致使一條生命的消失。可見，這心與心的距離是多么地遙遠(yuǎn)。我不禁想問：“人還活著嗎？”雪萊在《論愛》中說道：“當(dāng)愛逐漸死去，人心也不過是活著的墳?zāi)埂！蹦俏覀內(nèi)祟惖膼鄣降椎侥睦锶チ四兀渴撬廊チ?？還是遠(yuǎn)去了？

或許人類的愛并沒有死去，心靈的距離也并不全都那么遙遠(yuǎn)。君不見最美媽媽空手接?jì)?，一個(gè)新生的生命拉近了人心的距離；君不見最美老師前撲后推，挽回了數(shù)個(gè)學(xué)生的生命；君不見最美司機(jī)重創(chuàng)后仍堅(jiān)守，把車停穩(wěn)，挽回了數(shù)十人的生命。這些大無畏的精神，讓我們看到，并非所有人的心靈都麻木了，在這個(gè)冷漠的社會里，我們還是能找到希望的曙光。他們的奉獻(xiàn)，激起了我們對縮短心靈距離的渴望。同時(shí)，我們更應(yīng)清楚，我們?nèi)祟惖男碾m然并未死去，但已然走遠(yuǎn)了。因而，我們更需拉近人們心與心的距離，讓麻木的人心重回純凈。

以前遠(yuǎn)的，如今近了。而以前近的，如今卻遠(yuǎn)了。盡管燈紅酒綠的社會讓人心受到利益的隔離，但這距離不足以阻擋我們的人性。我相信，人性會打破利益的玻璃，人心會回歸原始的距離。

遠(yuǎn)與近議論文素材 遠(yuǎn)與近議論作文800字篇三

屏蔽，是可跨越的距離，還是不可逾越的鴻溝

在社交網(wǎng)絡(luò)上屏蔽父母，看似是要保障自己的獨(dú)立空間，但從實(shí)質(zhì)上講，就是對父母封閉自己的生活圈，讓這一代與上一代形成了無形的屏障。

在相隔了年齡這一道溝渠的關(guān)系下，要想接受父母親上一代的思想的確有些困難，或者是要上一代理解這一代的行為也絕非易事。這時(shí)屏蔽大概就成為了避免矛盾的最佳選項(xiàng)?！拔也欢?，所以我不理，你不接受，也就不必深入了解了?！本驮谶@樣的思想下，兩代人的距離逐漸的被拉開。而真正和諧的兩代人的關(guān)系，一定不是建立在互不打擾到基礎(chǔ)上的，屏蔽，帶來的可能會是不可跨越的鴻溝，陌生感也會因此而產(chǎn)生。

屏蔽，看上去風(fēng)平浪靜，各自安好，其實(shí)早在屏蔽的那一刻就注定了兩代人的漸行漸遠(yuǎn)。社交網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)今社會中最真實(shí)的反應(yīng)生活的途徑之一，是大多數(shù)人生活狀態(tài)的顯示屏。而這樣的社交網(wǎng)絡(luò)都變成對父母的禁忌，勢必會造成兩代人不露于形的生疏。

如此的屏蔽，帶來的可能會是你回到家后，父母尷尬的開啟對話模式，問你一句“最近怎么樣”，而你卻不太樂意地回答著“還好”，談話就此結(jié)束。他們希望走進(jìn)你的生活圈，但即使是走進(jìn)去了，卻也只能傻愣愣的站在原地畏手畏腳，生怕給你帶來不便。這大概就是為什么大部分的人屏蔽父母，而父母卻無力反對的原因。

存在著親情，卻相隔著時(shí)間，想親近有不知何去何從，想刻意疏遠(yuǎn)又有那么幾分不舍。這般尷尬的局面，似乎不僅僅是存在于網(wǎng)絡(luò)上的處境，在現(xiàn)實(shí)生活中不也是如此嗎？很少能發(fā)現(xiàn)兩代人可以在一起暢所欲言，更多的是三言兩語的寒暄，單調(diào)的不能再單調(diào)的對話。所以說屏蔽也就不僅僅限于網(wǎng)絡(luò)上的屏蔽了，倘若兩代人從始至終就沒有過共鳴，單純的網(wǎng)絡(luò)屏蔽又能算的上什么？即使全透明地開放網(wǎng)絡(luò)空間，也不見得能有怎樣的好轉(zhuǎn)。

想要保持一份親切又不失尊重的親情，最重要的是撇開那層薄紗，填滿若有若無的鴻溝。距離當(dāng)然不可無，所以在保持心靈相通的默契下，適當(dāng)?shù)母糸_那么一小許距離也沒什么不好。沒有那么多的約束，反而會多一份自由，個(gè)人空間也會因此更精彩。只要，不是每段對話都是毫無感情色彩的“嗯”“啊”“哦”。

屏蔽之舉可以取，屏蔽之心不可有，屏蔽，終究還是不傷大雅的距離。

我們這一代人，錯(cuò)錯(cuò)落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。

遠(yuǎn)與近議論文素材 遠(yuǎn)與近議論作文800字篇四

隨著時(shí)代的變遷，科技的發(fā)展，許多東西在過去，或許是距離遙遠(yuǎn)，日新月異的現(xiàn)代，路程上的距離無疑越來越近，許多東西似乎與我們越來越近，但也有些東西被我們遺棄，變得漸行漸遠(yuǎn)。

在日益全球化的今天，沖突難以避免。小至人與人之間的沖突，大至國與國之間的沖突，甚至是各自文化間的差異的沖突。的確，我不得不承認(rèn)世界民族文化各有千秋，不會因你歷史的悠久而讓你笑傲江湖，但隨著全球距離的拉近，西方文化的“入侵”，這讓我們領(lǐng)悟到西方文化的另一番風(fēng)味?；蛟S，我們的祖輩并不知何為圣誕，何為復(fù)活節(jié)，但我們這一代人卻對西方節(jié)日，西方文化深入“研究”并充滿無限向往，然而卻遺棄本來在我們身邊的本土文化，這空間上的差異我們真的有必要去舍近求遠(yuǎn)嗎？我不反對中國人熱衷于浪漫的西方文化，但我只想問那些崇洋媚外的國人，“無情”地遺棄本土文化，這樣值得嗎？

于個(gè)人而言，或許出于國人對本土文化傳統(tǒng)的漠視，難免有些內(nèi)心不憤，不甘于中國悠久的歷史文化在我們這一代或許我們的后代中被西方文化日益侵蝕，或者中國的文化幸存本土殘骨，卻被西方文化重塑金身，到那個(gè)時(shí)候或許國人跟上了時(shí)代的步伐，但又因之失去了本土的氣骨和靈魂。

文化，這不是什么實(shí)物，或許有些人會費(fèi)盡平生去尋覓、挽留，又或者被人強(qiáng)加于實(shí)物中從中獲利，但我們要明白，我們都是中國人，流著中華民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中華民族數(shù)千年積累下來的優(yōu)秀品質(zhì)，這些是不應(yīng)被遺棄、遠(yuǎn)離的。其實(shí)文化就在我們身邊，我們何必讓其漸行漸遠(yuǎn)呢？崇洋媚外者或是出于對外來文化的好奇，又或許是百年恥辱中，出于自卑而對西方文化的崇敬、向往，但我要告訴你們其實(shí)中華文化也很優(yōu)秀，它的悠久歷史與其包容性并不比西方文化差。

作為一個(gè)龐大的民族，我們不能失去本土文化，因?yàn)槭ニ?，我們就失去了整合社會的力量，我們也不能被徹底全球化，而失去自有的根和靈魂。

請大家在熱衷于西方文化之余，也多多留心身邊的本土文化，不要讓它漸行漸遠(yuǎn)。