“感悟”是人們?cè)诮?jīng)歷某種事件或思考某個(gè)問(wèn)題后，對(duì)所得到的心靈啟發(fā)或領(lǐng)悟的一種總結(jié)和概括。它可以讓我們更深入地了解自己，認(rèn)識(shí)到生活的真諦。那么我們?cè)撊绾潍@取和提升感悟呢？首先，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀來(lái)積累更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。其次，我們可以主動(dòng)參與各種活動(dòng)和交流，與他人分享自己的感悟并傾聽(tīng)他人的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我們還可以通過(guò)反思和思考來(lái)挖掘內(nèi)心的感悟，關(guān)注自己的情緒和思緒變化，體察自己的內(nèi)心動(dòng)態(tài)。此外，我們還可以通過(guò)觀察和體驗(yàn)生活中的細(xì)節(jié)，用心去感受、去觸摸，從中獲取真實(shí)的感悟和體驗(yàn)。最后，我們要堅(jiān)持對(duì)生活保持一種積極的態(tài)度，讓自己能夠更加敏銳地捕捉到生活中的感悟瞬間。感悟是情感的抒發(fā)，以下是小編為大家整理的一些感悟作品，希望能夠給您啟示。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟篇一

在遙遠(yuǎn)的救世主這部小說(shuō)中，是圍繞著被外人評(píng)價(jià)外經(jīng)濟(jì)界怪才的丁元英身邊發(fā)生的故事的一步小說(shuō)。

文章開篇通過(guò)展現(xiàn)出來(lái)的是美貌出眾的職業(yè)女性肖亞文與好友芮小丹重聚展開。在見(jiàn)面后，肖亞文表明來(lái)此的意圖在于向好友介紹自己的上司丁元英可能因?yàn)樯虡I(yè)集資解散后面臨生活窘境，可能需要好友芮小丹的幫助而安排住所。好友芮小單欣然接受了肖亞文的這個(gè)請(qǐng)求，并答應(yīng)會(huì)幫助丁元芳安排住所。在此，肖亞文出于對(duì)好友的關(guān)心，詳細(xì)介紹了他的上司的情況，并告誡芮小丹不要愛(ài)上他的上司，因?yàn)樗纳纤具^(guò)于神秘、高深，不能被外人所理解。

由此，丁元英這個(gè)主要人物走向了前臺(tái)。經(jīng)過(guò)短暫的商業(yè)集資解散，他并沒(méi)有得到一分錢，因此接受助手肖亞文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。經(jīng)過(guò)半年時(shí)間，原以為會(huì)主動(dòng)找她提供幫助的芮小丹，卻意外的發(fā)現(xiàn)丁元英在面對(duì)生活的窘迫時(shí)，卻不會(huì)困難并不主動(dòng)尋找芮小丹以求助，而卻變賣唱片維持自己的生活。這讓芮小丹對(duì)他的越發(fā)的產(chǎn)生興趣，越發(fā)的想要了解他。并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛(ài)上了這個(gè)被外界不能理解的男人，由此而認(rèn)識(shí)了音樂(lè)發(fā)燒友葉曉明、馮世杰、劉冰等人，同時(shí)也引出芮小丹的好友歐陽(yáng)雪等人。出于同樣的愛(ài)好，他們很快貌合神離的走到了一起。在一次芮小丹與馮世杰因?yàn)橘?gòu)買音響的原因走入農(nóng)村后，當(dāng)他看到農(nóng)村的貧窮被感震驚，因此萌發(fā)了想要救助一次這些人的意圖。而馮世杰在看到丁元英這個(gè)人的音響的奢侈后，判定丁元英這個(gè)神人可以為他以及農(nóng)村帶來(lái)巨大的改變時(shí)，通過(guò)芮小丹接觸丁元英，希望通過(guò)丁元英的幫助可以為農(nóng)村帶來(lái)巨大的改變。在芮小丹與丁元英的熱戀中，芮小丹提出了這個(gè)要求，并希望以此作為一份禮物送給她時(shí)，丁元英欣然接受。

但是正如丁元英與好友韓楚風(fēng)所遇見(jiàn)的一樣，靠著劫富濟(jì)貧的方式并不能為農(nóng)村帶來(lái)真正的改變，而真正的改變?cè)谟诿總€(gè)人的精神境界的改變，正如丁元英與老和尚悟道所得出的結(jié)論一樣。

很快格律詩(shī)公司發(fā)展通過(guò)丁元英、芮小丹、歐陽(yáng)雪、葉曉明、馮世杰、劉冰、韓楚風(fēng)等各人的帶動(dòng)公司很快發(fā)展了起來(lái)，但是卻也遇到了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)力反擊。此時(shí)職業(yè)女性肖亞文再次走出來(lái)，幫助公司打贏了官司，公司回歸正常。而在其中，葉曉明、馮世杰、劉冰很快就迫于自身利益受損的擔(dān)心，從而撤出了全部資本。在故事即將結(jié)束之時(shí)，芮小丹因?yàn)楣珓?wù)受傷，覺(jué)得自己已經(jīng)沒(méi)有活著的理由，選擇了自殺。同時(shí)，劉冰為了獲得最大利益不惜出賣靈魂想要與歐陽(yáng)雪進(jìn)行內(nèi)幕交易時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)丁元英早已經(jīng)有所安排。事情敗露，選擇了自殺。同樣圣樂(lè)集團(tuán)總經(jīng)理，因?yàn)橐粫r(shí)失誤，致使公司受到巨大損失，也選擇了自殺。

故事結(jié)尾，丁元英離開古城準(zhǔn)備前往德國(guó)，結(jié)束了這部通俗小說(shuō)的全文。

縱觀全文，每個(gè)人物有著不同的人物特性：

丁元英：商業(yè)天才，有著與眾不同的商業(yè)頭腦和渾厚的文學(xué)造詣，能從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)平常人所不能發(fā)現(xiàn)的一切規(guī)律。在他豐富的人生閱歷中，實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的覺(jué)醒。并對(duì)國(guó)家、民族的那份僥幸等待救世主的心理特征有著很強(qiáng)的理解。從故事開始到結(jié)束，他一直都是主角，但卻是個(gè)甘愿遠(yuǎn)離世俗的人。擁有音樂(lè)與茶道，便是他的天堂。孤單對(duì)他來(lái)說(shuō)不是一種痛苦，而是一種無(wú)聊的消遣，是他那種人的一種境界。

芮小丹：一個(gè)有著自我意識(shí)很強(qiáng)的知性女性，有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的遠(yuǎn)景規(guī)劃。對(duì)于貧困、富貴，自覺(jué)無(wú)關(guān)緊要。有著小市民過(guò)平平淡淡的生活的日子。內(nèi)心的純潔，讓他向往愛(ài)情，但又不甘于墮落情場(chǎng)太深，以至于失去了自己的靈魂。愿意做一個(gè)自由自在的戀人，而不是被另一半束縛的女性。

歐陽(yáng)雪：經(jīng)歷很多苦難走上發(fā)家致富之路，有著頑強(qiáng)而又現(xiàn)實(shí)的心理。對(duì)朋友知根知底，知是知，不知便是不知。有很多作為是出于對(duì)朋友的保護(hù)，同時(shí)也擁有很強(qiáng)的自我保護(hù)意識(shí)。

劉冰：做過(guò)很多伙計(jì)，但沒(méi)有幾次是成功的。心底有著許多小算胖，希望通過(guò)丁元英的幫助，為自己帶來(lái)發(fā)財(cái)?shù)穆?。同時(shí)對(duì)上層人士的生活，有著諂媚的向往。但面對(duì)危機(jī)時(shí)，卻選擇退避。但在退避的同時(shí)，為了滿足自己的虛榮心還甘于在公司從事一份工作。在發(fā)現(xiàn)自己與財(cái)富錯(cuò)過(guò)時(shí)，卻又后悔不已。甚至不惜出賣自己的`道德用丁元英所謂的內(nèi)部記錄去賺取不義之財(cái)。但聰明反被聰明誤，這也是他走向悲劇結(jié)局的唯一原因。

馮世杰、葉曉明：馮世杰希望通過(guò)自己的努力促成丁元英到村里發(fā)展，一來(lái)是帶動(dòng)村里人走向富裕，同時(shí)也可以時(shí)自己的名望因?yàn)榇藭r(shí)有所提升，所有從一開始就通過(guò)各種方式去接觸丁元英，最終如愿。但在面對(duì)利益危機(jī)時(shí)，一時(shí)拿不定主意最終選擇了逃避危機(jī)。雖然有他的逃避，但從本性上看，他有著趨利避害的人性使然，但那顆誠(chéng)實(shí)善良的心還是值得贊同。葉曉明，從一開始就盤算著自己的小算盤，且有著小聰明面對(duì)困難，立馬退避三舍，且是直流勇退。但聰明反被聰明誤，最終什么都沒(méi)有得到。

韓楚風(fēng)：丁元英的好友，有著商業(yè)頭腦和不下于丁元英的智慧。但形式適當(dāng)合理，對(duì)待朋友很用心。是一個(gè)朋友值得珍惜的好朋友，同時(shí)可以和丁元英交換對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)人生哲理的看法等。

肖亞文：職業(yè)女性的做法，讓她很受朋友歡迎。話不多說(shuō)一句，能夠很快理解別人的用意。不對(duì)事情做過(guò)多的口頭評(píng)價(jià)，有著聰明的頭腦和審時(shí)度勢(shì)的洞察力。在別人選擇退卻的時(shí)候，她卻迎難而上，既給自己帶來(lái)不小的收益的同時(shí)，還鞏固了與朋友的關(guān)系。

通過(guò)通讀全文，我覺(jué)得文章主要詳細(xì)闡述了作者的以下幾個(gè)觀點(diǎn)：

1。在本文中，闡述人嗎在面對(duì)困難時(shí)人們可能面臨的三種選擇：1。迎難而上；2。果斷退卻；3。從中分析出事件發(fā)生的本質(zhì)在作定奪。

2。在本文中，深刻的闡述著道德、思想、人性三個(gè)話題，世界觀決定了人性的本質(zhì)，人性本質(zhì)決定其品質(zhì)的好壞。

3。本文中作者闡述了關(guān)于關(guān)生命的理解，包含兩層含義：1。平凡的活著活得是安靜；2。高雅的活著是獨(dú)孤求敗的那種孤傲。

4。在本文中作者闡述了對(duì)人的幾種分類：1。深刻理解道的人。2。平凡而簡(jiǎn)單的人。3。奸詐狡猾的人。4。自作聰明的人。5。老實(shí)巴交但有著小算盤的人。

5。在本文中作者闡述了關(guān)于文化之間的差異：高雅的文化總被少數(shù)人掌握，世俗文化被大多數(shù)所能接受。但很多時(shí)候，高雅文化掩蓋了世俗文化的鋒芒，且至始至終都是文化的主流，無(wú)可取代。

6。在本文中作者闡述了關(guān)于救世主的理解：1。救世主本身并不存在，只是你的渴求心理造就了救世主在你的頭腦里。2。真正的救世主是你自己，是你自己從世界觀、人生觀的改變，改變了你的人生態(tài)度，那么你就是自己的救世主！

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟篇二

袈裟本無(wú)清靜，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。

書中主人公丁元英在經(jīng)歷了私募資金后決定回國(guó)歸隱，這種歸隱可不是一般意義上的歸隱。先看看書中其他人物是怎么評(píng)價(jià)丁元英的吧。肖亞文，一個(gè)典型的職場(chǎng)女白領(lǐng)，渾身透漏著精明、干練。她對(duì)書中女主角芮小丹描述丁元英時(shí)說(shuō)：說(shuō)他是魔、是鬼都可以，但是就不是人。當(dāng)然了，這是一種思維方式問(wèn)題，正常人有一套被定義為正常的社會(huì)思維方式。就像芮小丹所說(shuō)丁元英，這社會(huì)不缺執(zhí)著于出人頭地的人，但丁元英屬于執(zhí)著于不出人頭地的人。

芮小丹作為故事的女主角，她是一個(gè)非常獨(dú)立自主的女人，因?yàn)樾單牡膰谕泻椭魅斯≡㈤_始了一段不平凡的天國(guó)之戀。開始了一段所謂的神話。

丁元英為了送給芮小丹一個(gè)禮物，就是芮小丹所謂的神話，改變一個(gè)貧困村的現(xiàn)狀，至此，三個(gè)音樂(lè)發(fā)燒友開始進(jìn)入故事。從丁元英的商業(yè)計(jì)劃到最后的落實(shí)，都無(wú)疑步步都在其預(yù)料之中，就像丁元英所說(shuō)，中國(guó)股市猶如一個(gè)atm機(jī)，只要掌握文化密碼，就能開箱取錢。

丁元英在與正天集團(tuán)總裁韓楚峰對(duì)話時(shí)就談及文化屬性，丁元英說(shuō)：咱們的文化屬性是救世主文化，黃天在上的文化，這是一種和社會(huì)發(fā)展及其不符合的文化，是弱勢(shì)文化。

故事的最后伴隨著芮小丹的自殺而結(jié)束，這其中太多曲折、精彩無(wú)法用文字來(lái)描述。有興趣的朋友可以看一下。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟篇三

《遙遠(yuǎn)的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本書主要描寫了精英階級(jí)代表人物丁元英結(jié)束德國(guó)的私募基金后本打算在古城過(guò)清凈日子，卻意外認(rèn)識(shí)了葉曉明等人，并且后來(lái)在芮小丹的鼓動(dòng)下著手幫助王廟村擺脫貧困走上富裕的故事。書中有很多晦澀難懂的道理，需要讀者有足夠的人生閱歷?！斑b遠(yuǎn)的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是別的什么人，而是我們自己。書中丁元英想要幫助王廟村的村民實(shí)現(xiàn)發(fā)家致富，但他說(shuō)了，這從一開始就是個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)階層的跨越很困難，因?yàn)槟銦o(wú)法改變?nèi)鮿?shì)群體的思維認(rèn)知。書中對(duì)于強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化也有描述。本書中作者多次強(qiáng)調(diào)強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的.問(wèn)題，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這就是規(guī)律。

兩個(gè)主人公第一丁元英，博學(xué)睿智，冷靜淡泊。書中老和尚說(shuō)丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。三分靜氣，是說(shuō)丁元英對(duì)物質(zhì)和社交需求極少；三分貴氣，是他對(duì)精神和藝術(shù)需求極高；三分殺氣，是說(shuō)他把市場(chǎng)解讀為零和游戲，殺富濟(jì)貧毫不手軟；一分痞氣，是說(shuō)在為人處世上忽視道德，有些不講道理，比如對(duì)父親病重的態(tài)度，比如面對(duì)林雨峰的質(zhì)問(wèn)不屑解釋。主人公二，芮小丹，隨性灑脫，獨(dú)立自主，不攀權(quán)附勢(shì)，又敢愛(ài)敢為，是個(gè)性情中人，她視金錢，名譽(yù)，地位為糞土，一切都向“內(nèi)”求，知道自己想要的是什么，卻又不強(qiáng)求，一切都順其自然。沒(méi)有懼怕，沒(méi)有憂慮，是為修行最高境界。她清楚的知道在她當(dāng)上刑警的那一天，死亡隨時(shí)會(huì)伴隨著她，所以她很坦然自若地過(guò)著每一天，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，不貪戀紅塵。

其實(shí)這世上根本沒(méi)有什么救世主，心存救世主即是弱勢(shì)文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物發(fā)展變化的規(guī)律才是自己的救世主。強(qiáng)烈推薦大家閱讀與思考這本書。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟篇四

看完了電視劇《天道》，接下來(lái)就是小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》。如果“天道”可以學(xué)習(xí)和運(yùn)用，人就能夠“順勢(shì)而為”，能按規(guī)律辦事，成為自己的救世主！所以從“見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”的思路去點(diǎn)評(píng)了各色人物，甚至作者，是我狂妄了！

究竟什么是“天道規(guī)律”呢？丁元英說(shuō):“可悟不可修！”我自己有一點(diǎn)醒悟，人并不應(yīng)該刻意去追求這個(gè)“見(jiàn)”的線性狀態(tài)，為什么丁元英很難更進(jìn)一步去“見(jiàn)眾生”，他沒(méi)有小丹的“自如”，他有所刻意的，在追求清靜、心安和理想化，是一種另一個(gè)意義的“修”！

既然“可悟不可修”，就不能去追求這個(gè)線性過(guò)程，更真實(shí)的情況應(yīng)該是，不斷積累的認(rèn)知，量變引起質(zhì)變，從無(wú)數(shù)的線性過(guò)程中，涌現(xiàn)出非線性的認(rèn)知框架。就像我自己，突然有一天，就會(huì)“見(jiàn)天地”，也許也會(huì)有突然一瞬間，“見(jiàn)眾生”。

這是精神突變，是自然進(jìn)化的過(guò)程！當(dāng)然以上的論斷，來(lái)自凱文凱利的《失控》，因?yàn)樽x《失控》的時(shí)候，我明白了一點(diǎn)道理，凡是看不進(jìn)去的書，就是天書?。ㄎ矣?年時(shí)間無(wú)論如何看不進(jìn)去《失控》）凡是自己悟不到的真理，就是“天道”，悟到了，運(yùn)用了，就變成了人的“理性”，至于一般人不能理解，就變成了平常人理解不了的平常事，就是神跡！

先延伸兩個(gè)小問(wèn)題：

no1.如果真有時(shí)光機(jī)，既可以回到過(guò)去，也可以穿越未來(lái)？你選哪個(gè)？

我以前的想法會(huì)選回到過(guò)去，因?yàn)榛厝ィ妥兂伞吧系邸?。其?shí)這是錯(cuò)的，一個(gè)個(gè)體，是不能觀察到整體的，就像一個(gè)水滴，永遠(yuǎn)也理解不了漩渦！也就是說(shuō)，“上帝”永遠(yuǎn)不可見(jiàn)，不可猜，祂是一種“涌現(xiàn)”。而回到過(guò)去的唯一價(jià)值，在于見(jiàn)證歷史必然，不是物理上的做不到，而是個(gè)體上的做不到，成為一個(gè)對(duì)歷史來(lái)說(shuō)的“神人”很簡(jiǎn)單，即時(shí)即刻也可以，而不用回到過(guò)去。每時(shí)每刻都是過(guò)去，也是當(dāng)下，也是未來(lái)，個(gè)體即使再神，對(duì)于群體也是無(wú)足輕重的，沒(méi)有價(jià)值的，歷史上的“神人”很多，但他們都是過(guò)眼云煙而已！

那么去到未來(lái)有沒(méi)有意義呢？對(duì)群體，也無(wú)意義！但對(duì)個(gè)體反而意義會(huì)更大，會(huì)明顯加快個(gè)體的成長(zhǎng)，再回到“當(dāng)下”成為“神人”的進(jìn)程。這里的問(wèn)題變成，去到未來(lái)嚇尿以后，能否再回來(lái)？回來(lái)才是有意義的，回不來(lái)就成為未來(lái)的個(gè)體，這種對(duì)“現(xiàn)在”有意義的成長(zhǎng)，也就變成了無(wú)意義。

然后突然發(fā)現(xiàn)，在時(shí)間這個(gè)線性邏輯上，回到過(guò)去與穿越未來(lái)，變成了一件事情，作為個(gè)體，都是無(wú)意義的！跳出時(shí)間的線性控制，才是“上帝”，“失控”的狀態(tài)，在于去醞釀一種“涌現(xiàn)”的存在，這種存在既在時(shí)間之內(nèi)，也超然時(shí)間之外，與個(gè)體并存，卻也永生！

no2.教會(huì)的老師，講過(guò)一個(gè)故事:人類是一群魚缸中的魚，上帝對(duì)這群魚充滿了慈愛(ài)，每天飼養(yǎng)它們，給它們食物，給它們生活所需的一切，任其自由繁衍和發(fā)展。但是當(dāng)?shù)k想伸手進(jìn)入魚缸，觸摸這群魚兒的時(shí)候，去愛(ài)它們的時(shí)候，魚群卻是本能的躲閃的，本能的游離的，所以上帝讓祂的兒子耶穌，變成“人”的一員，融入它們當(dāng)中，為其提供幫助，才能獲得理解，“人”也才能被拯救！

我當(dāng)然沒(méi)有那個(gè)能力，可以解決費(fèi)米悖論。我思考的結(jié)論是，更有可能的一種情況是:“上帝”是更高等的一種“涌現(xiàn)”，祂不需要像低等群體，或者說(shuō)屬于祂的個(gè)體“示愛(ài)”，完全沒(méi)有動(dòng)機(jī)，相互之間只有存在的合理性，沒(méi)有存在的必要性，所謂高等外星文明與我們也不是獨(dú)立的，而是都屬于宇宙社會(huì)學(xué)，或宇宙生態(tài)學(xué)中的一員，只是，是我們所不能理解的“高等”存在。

只考慮三體人和地球的關(guān)系，“黑暗森林”當(dāng)然說(shuō)得過(guò)去！如果三體人需要侵略我們，以獲得生存空間，那它就顯然不夠“高級(jí)”，人類被毀滅，是歷史必然，是整個(gè)時(shí)間線中的一個(gè)點(diǎn)而已，人類文明會(huì)成為三體文明其中的一部分，就像恐龍的歷史，也是人類的歷史的一部分一樣。

《遙遠(yuǎn)的救世主》實(shí)現(xiàn)了電視劇無(wú)法完成的心愿，看完了作者對(duì)基督和佛教兩大門派的證道過(guò)程，太震撼了。非常想摘抄下來(lái)，但既然悟道，就寫自己的體會(huì)。

《遙遠(yuǎn)的救世主》和《失控》，這兩本書在一起，簡(jiǎn)直是絕配。何為“天道”？道法自然，如來(lái)！哪有上帝？證法得道，自己就是上帝！丁元英把它稱為強(qiáng)勢(shì)文化，凱文把這種情況稱為“進(jìn)化”或者“涌現(xiàn)”！

“悟道方知天命，修行務(wù)取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，皆有因緣注定?！笔ト搜晕迨烀?，我今三十方證道如是，大愛(ài)不愛(ài)。

弱勢(shì)文化如何量變到質(zhì)變？人口素質(zhì)紅利，何來(lái)？上帝既是“涌現(xiàn)”，存在就是大愛(ài)，大愛(ài)當(dāng)然不愛(ài)！人人都有所悟，不靠政治文化，不靠宗教文化，靠個(gè)人的道德文化，所有人匯而成道，求真、求理，世界大同，是以極樂(lè)！不昧因、不昧果、不往生、不畏死，無(wú)為而無(wú)不為，不約而無(wú)不約，當(dāng)應(yīng)許不求應(yīng)許，窄門入得，佛門也入得，天道自在人心。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟篇五

《遙遠(yuǎn)的救世主》，即電視劇《天道》，講述的是一個(gè)女警察笍小丹和思維縝密的丁元英一起策劃了對(duì)王廟村超級(jí)貧困縣扶貧的故事，道出“本來(lái)就沒(méi)有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事最后的結(jié)局是，各個(gè)階層對(duì)困境的解決方法各有不同格局，消極，積極，退縮，憤怒，把面對(duì)挑戰(zhàn)的人性性格特征、心理特征刻畫的淋漓精致，總之，這是值得一部深思的作品！

透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格錄取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為“秘笈”，弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易用、易懂成了流行品種。

只要不是我覺(jué)到、捂到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我覺(jué)到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。

故事里的三個(gè)小人物股東，在公司遇到強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的官司起訴時(shí)束手無(wú)策，在求和失敗后選擇退縮，他們認(rèn)為公司會(huì)敗訴，于是馬上放棄了三年以來(lái)辛苦奮斗的成果；而另一個(gè)女主的朋友確在這畏難當(dāng)中選擇入股公司，相信公司。

不同的思維，不同的見(jiàn)識(shí)造就不一樣的選擇。

在公司后來(lái)再次發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，前股東小人物劉冰深感不是滋味，親歷了公司的演變，從無(wú)到有，當(dāng)公司即將跨入歷史性發(fā)展機(jī)遇同時(shí)也是危機(jī)的時(shí)候，他自愿退出的，至此他與美好前程失之交臂，成了局外人，在他內(nèi)心只有孤獨(dú)、茫然、苦悶和痛苦。

這盤菜不是人人都能吃的，如果扒著井沿兒看一眼再掉下去，那真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄里陷了一截子。

允許幾個(gè)股東去扒井沿兒，能不能爬上來(lái)取決于他們自己。

怎么他就是得不到他想要的？

自認(rèn)為正確的他最后想扳回一步，哪知倆邊都得罪成為貨真價(jià)實(shí)的小人，再也沒(méi)有他渴求的錦繡前程，他的夢(mèng)破碎了，最終跳樓解脫。

而另一位中國(guó)音響界的領(lǐng)軍人物從初始創(chuàng)業(yè)的艱辛走到如今響當(dāng)當(dāng)?shù)男袠I(yè)地位，再到現(xiàn)在公司面臨的困窘，動(dòng)搖了他在音響界的地位，更重要的是面子掛不住的憋屈絞痛心理，最終選擇了開車跳河自殺。

從來(lái)都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。具體到當(dāng)下的事，就是認(rèn)準(zhǔn)市場(chǎng)，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質(zhì)量。扶貧的本質(zhì)在一個(gè)扶字，如果你根本沒(méi)有打算自己站起來(lái)，老天爺來(lái)了都沒(méi)有用。

故事里，王廟村的所有村民火力全開，動(dòng)員全家老老小小，在自家簡(jiǎn)陋的屋子生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個(gè)村莊，一年連4元水電費(fèi)都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)戶成為個(gè)體經(jīng)營(yíng)者，各自負(fù)責(zé)自己的生產(chǎn)線，接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存法則，自己改變自己的命運(yùn)，而不再是靠過(guò)去幾十年別人輸血扶貧還越扶越貧。說(shuō)到底，只有自己才是自己的救世主！

人從根本上只面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題：一是生存，得活下來(lái)；二是得回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安住。

正如心理學(xué)家武志紅所說(shuō)，生命的意義是成為你自己。生命的意義在于選擇。在浩瀚的宇宙，在時(shí)間的長(zhǎng)河，在進(jìn)化的歷程中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對(duì)你這個(gè)個(gè)體而言有無(wú)限的意義。

選擇決定了你是誰(shuí)，在時(shí)間、空間與進(jìn)化的無(wú)常中，你的選擇尤其可貴，你甚至可以憑借選擇，而透過(guò)無(wú)常，看到恒常。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟篇六

翻完了《遙遠(yuǎn)的救世主》這篇作品。這篇文章的主人公丁元英在柏林私募基金分紅會(huì)議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對(duì)中國(guó)股市屠殺性掠取，孑孑一人回到中國(guó)某古城隱居下來(lái)。后其與女警芮曉丹相遇，擦出激情的火花，之后為了送給芮曉丹所謂的“得救之道”的禮物，以非常規(guī)的“劫富濟(jì)貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會(huì)對(duì)于文化屬性的思考。最終丁被渲染成傳統(tǒng)文化的批判者，一個(gè)“得道之人”。大有“他人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿”的特立獨(dú)行的個(gè)性。

中定義的中國(guó)傳統(tǒng)文化是屬于官本位即強(qiáng)權(quán)文化，屬于救主救恩的文化，死結(jié)在一個(gè)“靠”字上。所以丁就是要反其道而為之，打破救主救恩的這種文化的束縛，因此在扶貧，也就是在幫助弱勢(shì)群體上，規(guī)避了一些法律上的真空，采用一些不是傳統(tǒng)文化所能接受的“非道德”的手段，出其不意打敗了大品牌企業(yè)樂(lè)圣公司，從而讓格律詩(shī)公司在市場(chǎng)中脫穎而出。丁的方式，讓我想起偉人的話：“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”；丁元英也讓我想起紅樓夢(mèng)中的林黛玉這個(gè)封建禮教的叛逆者。悲哉壯哉！

丁元英這個(gè)形象的刻畫也與現(xiàn)實(shí)的主旋律遙相呼應(yīng)。中國(guó)要打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，勢(shì)必“解放思想，實(shí)事求是”。傳統(tǒng)的觀念在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中一點(diǎn)一點(diǎn)受到?jīng)_擊，自然會(huì)引發(fā)文化屬性的思考。

那么丁元英得道了嗎？無(wú)論是佛學(xué)、基督、道學(xué)，還是王守仁心學(xué)都是在強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修為與平和。丁元英扶貧的動(dòng)機(jī)源于是送給芮曉丹“禮物”；其已意識(shí)到中國(guó)股市是提款機(jī)，但為了芮曉丹，還是經(jīng)常性的破戒，指點(diǎn)芮及歐陽(yáng)雪買賣股票；芮在臨死前給丁電話，丁顯得淡然，而芮死后又口吐鮮血；對(duì)于樂(lè)圣林雨峰幾乎是趕盡殺絕之勢(shì)；對(duì)于殺富濟(jì)貧，卻又上五臺(tái)山求個(gè)心安。從丁的所作所為，從未感受到丁的“空”，只能感受到丁猶如一個(gè)殺手般的“冷”，冷靜冷血，為尋求利益可以不擇手段。其所做的一切在冷上再添個(gè)利字。當(dāng)然這個(gè)人把錢看得很淡，有時(shí)甚至有仗義疏財(cái)?shù)母杏X(jué)。但錢并不等同利。利可以有另一種說(shuō)詞：有目的性。這個(gè)人每一點(diǎn)每一滴都算計(jì)得很清楚，即使他當(dāng)罵名也是為了日后混個(gè)先驅(qū)的聲譽(yù)。

另外從丁的身上，充斥的好斗的特性。在他的大腦里，利益的獲得就是競(jìng)爭(zhēng)，就是搶奪。股市一樣，扶貧也一樣。對(duì)于股市，丁的觀點(diǎn)就是中國(guó)股市就是一臺(tái)提款機(jī)，所以他賺的錢勢(shì)必是掠壓來(lái)的。對(duì)于股市這樣的認(rèn)識(shí)顯得很偏激，從股市有人賺錢就必定就有人虧錢的這種想法，只能說(shuō)丁的投資格局本身就不大。買賣雙方對(duì)股票的炒作影響了股票的賬面價(jià)值，超過(guò)真實(shí)價(jià)值，就是通常說(shuō)的泡沫；也會(huì)有低于真實(shí)價(jià)值的時(shí)候，這叫低估。不論高估還是低估，股票所代表的企業(yè)價(jià)值是真實(shí)存在的，隨著企業(yè)的發(fā)展，這個(gè)價(jià)值還會(huì)不斷增長(zhǎng)。所以不能簡(jiǎn)單以人賺錢就必定就有人虧錢的想法來(lái)衡量。對(duì)于扶貧，丁的想法，市場(chǎng)就那么大，所以就得以你死我活的爭(zhēng)奪美其名曰競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。扶貧有很多種方式，但丁卻將其引入已是市場(chǎng)紅海的音像市場(chǎng)，并通過(guò)非常規(guī)的手段通過(guò)打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以獲得其市場(chǎng)地位。

在丁的身上充斥著痞氣，好斗，世俗的不滿，憤青的激動(dòng)，強(qiáng)烈的控制欲。他的心何曾有一點(diǎn)的平和。沒(méi)有內(nèi)心的安寧自然談不上何等修為，盡管滿嘴的得道與大悟。丁元英將一些傳統(tǒng)的習(xí)俗觀念與內(nèi)心修為混淆起來(lái)。習(xí)俗觀念只是人腦對(duì)于客觀世界的基本反映，只是在修腦的層面，無(wú)關(guān)內(nèi)心。修心是內(nèi)心世界與外在客觀世界的協(xié)同。這屬于不同的境界。

修心并不代表需要特立獨(dú)行，并不代表一定要有眾人皆醉我獨(dú)醒的孤芳自賞。人生處處皆在修心，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？當(dāng)內(nèi)心不再受外界影響，并且與外界和諧一體，即是得道。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟篇七

《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書雖然很類近于西方高智力、高智商暢銷小說(shuō)模式，但是其內(nèi)涵卻是濃濃的中國(guó)式文化，最大的閃光處在于給讀者打開了一扇窗，能讓你看到不一樣的東西。最喜歡書里的一句話：人原來(lái)可以這樣活著，靈魂原來(lái)可以這樣滋潤(rùn)。我常常在想，作者究竟是有過(guò)怎樣的人生閱歷，竟然可以寫出一部可以傲然獨(dú)尊的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部可遇不可求的完美佳作，書中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂(lè)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等命題，這該需要多么深的知識(shí)廣度與深度來(lái)支撐，所喻言揭示的深層哲理，個(gè)人覺(jué)得已遠(yuǎn)超出自己知識(shí)架構(gòu)下的認(rèn)識(shí)境界。

書中有許多經(jīng)典對(duì)白，充滿智慧處比比皆是，特別能引起人思考：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死。透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。

沒(méi)有主，主義，主意從哪兒來(lái)？主無(wú)處不在，簡(jiǎn)單得說(shuō)，支配人得價(jià)值取舍行為得那東西就是主，就是文化屬性。

神是道，道法自然，如來(lái)只要不是我覺(jué)到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有我自己覺(jué)到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

人從根本上要面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題：一、生存，得活下來(lái)。二、是要回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安住。從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡(jiǎn)單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。

這個(gè)年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。

其實(shí)這本書，真的不好講，書中關(guān)于文化屬性、宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，很難去討論，因?yàn)橐徽f(shuō)就錯(cuò)，還是很推薦大家去讀一下，如果用一句話總結(jié)的話：它給了我一個(gè)新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟篇八

去年在對(duì)認(rèn)知的學(xué)習(xí)中，讓我開始癡迷追求先知先覺(jué)的智慧。比如身邊有些沉得住氣、慢的下來(lái)的品牌，他們這么多年之所以能熬過(guò)來(lái)，這兩年大放異彩，不是因?yàn)楸葎e人有毅力，而是因?yàn)樗麄兿氲们宄?，看得更遠(yuǎn)。所以經(jīng)常尋找著一種智識(shí)和能力，去觀察、反思自己被局限的生活，去發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐更多成長(zhǎng)和成才之路。年底，好友陳武給我推薦了一本《遙遠(yuǎn)的救世主》，通過(guò)小說(shuō)的形式，完美的故事編排，精彩的情節(jié)設(shè)計(jì)，將“認(rèn)知”詮釋的淋漓盡致。自然而然，對(duì)這本書更是一見(jiàn)如故，相見(jiàn)恨晚。一口氣看完后，可謂酣暢淋漓，年后又仔細(xì)回味了一番，非常有深度、有智慧的一部小說(shuō)。

在此，我有必要簡(jiǎn)單介紹一下小說(shuō)情節(jié)綱要。一位年輕美貌的女警察芮小丹受好友肖亞文之托，為其上家老板丁元英在古城租一套臨時(shí)住房。這個(gè)丁元英是個(gè)非同凡響的人物，他利用德國(guó)金融公司的股份資金和自己的頭腦運(yùn)作私募基金公司，在中國(guó)股市掠奪式的經(jīng)營(yíng)。僅11個(gè)月，就掙得了近乎一倍的利潤(rùn)。相當(dāng)于他掌握了取款密碼，把中國(guó)股市當(dāng)做他的提款機(jī)。在這個(gè)瘋狂掙錢的過(guò)程中，他那顆愛(ài)國(guó)心和金錢欲望的矛盾越來(lái)越突出，最后以凍結(jié)513.6萬(wàn)馬克（全部收入）三年的代價(jià)中止了這次合作，決定遠(yuǎn)離喧鬧的都市，到京城附近的古城隱居一段時(shí)間。

在丁元英隱居期間，芮小丹對(duì)他的態(tài)度從客氣、遺忘、好奇到吸引，幾次接觸后，特別是無(wú)意中聽(tīng)了丁元英的那套高檔音響后，被一首《天國(guó)的女兒》那純美的音樂(lè)打動(dòng)，感受到心靈的震撼。于是開著警車遍尋古城所有音響店，想買一套同樣的音響，同時(shí)也認(rèn)識(shí)了一批玩音響的發(fā)燒友，但也因此影響工作而受到停職反省、扣發(fā)工資的處理。在這個(gè)短暫的接觸中，她看到丁元英的文化、氣度、思想深度都超凡脫俗，也顧不上好友肖亞文當(dāng)初的提醒，不顧一切地地愛(ài)上了他。

也許是為了明白丁元英所論述的文化屬性，更為了能和他相處得更長(zhǎng)久一些，芮小丹決定向丁元英要一件特殊的禮物：讓丁元英在王廟村這個(gè)貧困縣里的貧困村寫一個(gè)脫貧致富的“神話”。為了揭示文化屬性，也為了一份愛(ài)，丁元英精心設(shè)計(jì)了“北京格律詩(shī)音響有限公司”和“王廟村音箱生產(chǎn)基地”這兩個(gè)法律上相互獨(dú)立的實(shí)體，對(duì)中國(guó)名牌樂(lè)圣音響公司采取一種“殺富濟(jì)貧”的方式來(lái)完成這個(gè)“神話”。在這個(gè)過(guò)程中，將要發(fā)生的訴訟官司以及勝訴的必然、格律詩(shī)公司幾位原始股東的淘汰出局、與樂(lè)圣公司的最終合作等等都在丁元英的預(yù)料之中。面對(duì)丁元英合理合法的運(yùn)作方式，面對(duì)丁元英簡(jiǎn)單簡(jiǎn)潔的處理過(guò)程，芮小丹開始深入思考文化屬性和救世主的問(wèn)題了。就在禮物即將完成時(shí)，芮小丹在一次與通緝犯的偶遇中被炸殘毀容。為了愛(ài)的永恒，芮小丹開槍自殺。而丁元英則傷心吐血，最終也離開了古城。

故事的結(jié)局是格律詩(shī)音響有限公司強(qiáng)行進(jìn)入市場(chǎng)，一鳴驚人成為品牌。在與格律詩(shī)公司官司中，樂(lè)圣公司敗訴，董事長(zhǎng)林雨峰駕車自殺。格律詩(shī)公司由肖亞文任董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理。為了利益，樂(lè)圣公司最終與格律詩(shī)公司和王廟村合作。最后讓我們讀者圍繞得救之道，對(duì)文化屬性、傳統(tǒng)觀念的認(rèn)知進(jìn)行了深度反思。

通讀整部小說(shuō)，我直言不諱，自己的焦點(diǎn)并不在幾近完美的芮小丹身上。雖然她性格上獨(dú)立自尊，工作上出色盡職，生活上瀟灑從容，真誠(chéng)善良，敢愛(ài)敢付出，其所作所為，可謂自性自在，坦然面對(duì)生活的一切安排，堪稱“天國(guó)的女兒”！但自己還處在追求改變自己，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的階段，興趣點(diǎn)自然在對(duì)事物發(fā)展有嚴(yán)謹(jǐn)思維和準(zhǔn)確判斷的丁元英身上。他見(jiàn)解獨(dú)特、運(yùn)籌帷幄，才華橫溢，連五臺(tái)山主持大師都這般評(píng)價(jià)他的品性：“身上三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，還有一氣住于身中，游離心外—一分痞氣”。在此我想從四個(gè)方面分享自己對(duì)認(rèn)知、對(duì)丁元英的推崇，以及對(duì)小說(shuō)的整體評(píng)論。

這句話還是自己在一次閱讀中偶遇的，曾經(jīng)只因?yàn)槁?tīng)起來(lái)非常有個(gè)性，夢(mèng)想著自己就是下一個(gè)傳奇，所以把這句“我不會(huì)去忌諱任何神話”作為各種平臺(tái)主頁(yè)上的個(gè)性簽名。而今，我覺(jué)得這句話最適合丁元英了，尤其是他對(duì)神話的定義：這世上原本就沒(méi)什么神話，所謂的神話不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事。之后在送給芮小丹禮物（為王廟村寫一個(gè)脫貧致富的神話）的時(shí)候，就是這樣踐行的。實(shí)現(xiàn)整個(gè)“神話”的過(guò)程中，丁元英并沒(méi)有任何能讓人感到神的招式，更沒(méi)有什么神奇的魔術(shù)，每一件具體的事都是普通人能夠做到的平常事”。丁元英過(guò)人的認(rèn)知能力就在于，他全部在公平公開的條件下，合理合法的操作，一切都非常普通，一切都是順應(yīng)自然規(guī)律的，沒(méi)有任何秘密可言，更不存在違法之處。所謂的神話，竟然只是這么簡(jiǎn)單平淡。雖然這種“劫富濟(jì)貧”的得救之道不具有推廣性，但他讓市場(chǎng)規(guī)律打開農(nóng)民的眼界，讓王廟村脫貧致富的事實(shí)，還是很有說(shuō)服力的，至少說(shuō)服了我。

其次就是幫助好友韓楚風(fēng)上位的謀劃，那段對(duì)文化屬性的分析可謂入木三分。將《矛盾論》應(yīng)用到職場(chǎng)，以退為進(jìn)，避開成為主要矛盾，讓時(shí)間積累威望，然后再順理成章上位。第二個(gè)地方應(yīng)用《矛盾論》就是提前將公司和農(nóng)戶兩個(gè)獨(dú)立開來(lái)，只有產(chǎn)業(yè)鏈上下游的合作關(guān)系，而并非雇傭關(guān)系。避免讓生產(chǎn)環(huán)境、勞動(dòng)法保障成為農(nóng)戶和公司之間的主要矛盾，這就是理論指導(dǎo)實(shí)踐，他對(duì)人的社會(huì)文化屬性問(wèn)題的見(jiàn)解是如此地獨(dú)到而精辟。一切在后人看來(lái)的“神話”，其實(shí)都是認(rèn)清自然規(guī)律，實(shí)事求是，簡(jiǎn)單平淡的事情。

早期這句話并不是自己心中的主流思想，受農(nóng)村“讀書無(wú)用論”的侵蝕，一直覺(jué)得“百無(wú)一用是書生”。如趙括紙上談兵，馬謖失街亭，孔乙己的迂腐，到改革開放后的“初中肄業(yè)當(dāng)老板，大學(xué)畢業(yè)來(lái)打工”等宣傳。直到后來(lái)到了大學(xué)，才慢慢改變這種偏見(jiàn)。而《遙遠(yuǎn)的救世主》中丁元英的一言一行都在證明著這句“腹有詩(shī)書氣自華”。其中讓我反復(fù)吟讀的莫過(guò)于飯桌上那段《自嘲》：

本是后山人，

偶作前堂客，

醉舞經(jīng)閣半卷書，

坐井說(shuō)天闊。

大志戲功名，

海斗量福禍，

論到囊中羞澀時(shí)，

怒指乾坤錯(cuò)。

一首《卜算子》詞，意境非常之高，力壓全場(chǎng)而并無(wú)半點(diǎn)張揚(yáng)之氣。本是不得已而解對(duì)方發(fā)難，卻俘獲美人心。又比如對(duì)《流浪者之歌》的評(píng)說(shuō)，可謂有理有力有深度。僅過(guò)一招，就被暗敬為高人，讓人想方設(shè)法能攀上關(guān)系，以便日后可以打交道。

其次，讓我打心底佩服的是丁元英為音響公司起的這個(gè)名字—格律詩(shī)音響?？赡苡行┤擞X(jué)得沒(méi)什么，但我曾經(jīng)幫親戚朋友的小孩起過(guò)名字，知道其中之難。名字最初的本意是什么？便于別人記住。一個(gè)好的名字猶如畫龍點(diǎn)睛，能夠囊括很多寄托在上面，更讓人朗朗上口，一目而不能忘。而你再回頭審閱這個(gè)名字“格律詩(shī)音響”，是否妙不可言。沒(méi)有海量的知識(shí)輸入，絕不可能有此揮灑自如的精彩。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟篇九

回到廣場(chǎng)，丁元英仍以哭墻為背景給她照了幾張相，然后說(shuō)：“祈禱是這兒的人生活的一部分，你說(shuō)他們?cè)谄矶\什么?”

芮小丹說(shuō)了兩個(gè)字：“和平?！?/p>

丁元英問(wèn)：“如果你是上帝，面對(duì)耶路撒冷你會(huì)怎么樣?”

這次芮小丹只說(shuō)了一個(gè)字：“哭!”

其實(shí)豆豆的小說(shuō)，我最先讀過(guò)的是《天幕紅塵》，并非這本《遙遠(yuǎn)的救世主》，但后者對(duì)于我的沖擊更甚。閱畢，略有感，遂記之。

小說(shuō)的主角是丁元英，在小說(shuō)改編的電視劇《天道》中，這一角兒由王志文飾演。而這個(gè)角色就仿佛是為他而生的一般，不論神態(tài)個(gè)性還是言行舉止，他都能完美詮釋，不多一分，也不差一毫。

說(shuō)回小說(shuō)，這丁元英，到底是何許人也?他的助理肖亞文這樣評(píng)論他：“他跟正常人的思維顛倒了，說(shuō)鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個(gè)居士說(shuō)他是極品混混。”;他的至交好友韓楚風(fēng)說(shuō)他是個(gè)明白人;而少林寺智玄大師則言如點(diǎn)睛：“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣。還有一氣往于胸中，游離心外——痞氣?！边@個(gè)評(píng)論，真叫人拍案叫絕!丁元英是個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的人，他內(nèi)心豐富，學(xué)識(shí)淵博，睿智，冷靜。從資本市場(chǎng)的叱咤風(fēng)云到古城小鎮(zhèn)的偏安一隅，他能掌管得住四億歐元，也能用區(qū)區(qū)幾千元就打發(fā)一年的生活。同時(shí)，他還是一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化的成見(jiàn)深入骨髓的人，他說(shuō)：“我們這個(gè)民族總是以有文化自居，卻忘了問(wèn)一句：是有什么文化?是真理真相的文化還是弱勢(shì)文化?是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化?任何一種命運(yùn)，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！钡谝淮巫x到這里的時(shí)候，我就喜歡上這個(gè)人物了。

丁元英醉醺醺地說(shuō)：“中國(guó)的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實(shí)用是以皇天在上為先決條件。中國(guó)為什么窮?窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系，太可怕了?！?/p>

韓楚風(fēng)的心猛地抽搐了一下，再也笑不出來(lái)了。他的酒量比丁元英大多了，此時(shí)從容地倒上兩杯酒，手不抖酒不顫地遞給他一杯，自己端起一杯，碰過(guò)杯子一飲而下，然后靜靜地看著他，好一會(huì)兒才說(shuō)了一句話：“兄弟，我用一位哲人的話給你畫個(gè)圈兒，你就在里面好生呆著吧，你一出聲就會(huì)被另一種聲音活埋了?！?/p>

丁元英問(wèn)：“什么圈兒?”

韓楚風(fēng)沒(méi)有回答，腦海里卻想著尼采的一句話：更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒車也坏剿耐悺?/p>

中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化，早已根深蒂固，并非幾人幾言所能改變的，而救世主并不存在，真正能改變世界的永遠(yuǎn)都是人類自己。書中提出一個(gè)“文化屬性”的概念，并借此向中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化發(fā)出了吶喊，但這座大山，又豈會(huì)被輕易撼動(dòng)。

神即道，道法自然，如來(lái)。

這是書中最經(jīng)典的一句話，它將基督教、佛教和道教聯(lián)系起來(lái)?！暗婪ㄗ匀弧背鲎岳献拥摹兜赖陆?jīng)》，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所謂道法自然，即道性自然，虛無(wú)大道，自然為性?？梢杂美詈降摹兜兰o(jì)》來(lái)解釋：“通過(guò)人來(lái)了解地，通過(guò)地來(lái)了解天，通過(guò)天來(lái)了解道，最后通過(guò)道來(lái)了解萬(wàn)物?！倍叭鐏?lái)”則出自佛家經(jīng)典，是感嘆世界如恒河之沙，無(wú)所如來(lái)，無(wú)所如去一般。所以，“神即道，道法自然，如來(lái)”這句話，可以這樣理解：不論是信西方的神還是中國(guó)的道，其最本源的信仰都是自然選擇的結(jié)果，遵循客觀規(guī)律，也順應(yīng)自然法則，天地間的一切都是如此。

文中丁元英與韓楚風(fēng)去五臺(tái)山拜訪智玄大師那段也十分精彩，但自己才疏學(xué)淺，對(duì)于談佛論道，實(shí)在是不甚了了。在此就不多做評(píng)論，僅談些自己的看法：為人，就免不了生老病死，活這一世，就會(huì)有喜有怒，有愛(ài)有恨，凡事都有其對(duì)立的一面，善即是惡，忠即是奸，一個(gè)生命的開始，總是以另一個(gè)生命的終結(jié)作為代價(jià)，因果循環(huán)，而這就是道。丁元英是一個(gè)現(xiàn)實(shí)到不能再現(xiàn)實(shí)的人，但他卻對(duì)世俗懷著居高臨下般的包容，因?yàn)樗溃@也是道。

至于小說(shuō)中的其他人物和劇情，我著實(shí)不想透露太多，因?yàn)檫@樣一部小說(shuō)以我的學(xué)識(shí)還不夠資格在這兒評(píng)論說(shuō)道，有可能的話，希望大家還是能親自找尋屬于你的解讀。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟篇十

第一次熬夜至凌晨三點(diǎn)把一本書看完，不說(shuō)也知道肯定是本小說(shuō)。書內(nèi)的故事早已通過(guò)小視頻劇透知道，熬夜的原因大概率就是想了解細(xì)節(jié)，沿著故事情節(jié)看一看小丹亞文她們的對(duì)白和感悟。

書評(píng)中有太多人點(diǎn)評(píng)男女主角，給我震撼最大的卻是劉冰。原以為他還會(huì)繼續(xù)要面子虛榮的活著，沒(méi)想到以跳樓的方式結(jié)束了以“靠著”為支撐的生命。突然間想起小時(shí)候（大概小學(xué)期間）看過(guò)電影后的情節(jié)，具體什么電影忘記了，大概是個(gè)苦情片，女主人一生未被善待過(guò)著倍受折磨的窮苦日子，結(jié)尾女主人應(yīng)該是得到善報(bào)，故事一般都是這樣，用苦盡甘來(lái)用堅(jiān)持不懈不畏艱難來(lái)教育來(lái)影響我們這群小學(xué)生。當(dāng)時(shí)的'我不是這樣想的，與教育是背道而馳?，F(xiàn)在依然記得如果以后的日子像電影里那樣苦難，我會(huì)選擇結(jié)束，為什么要這樣折磨自己，輕松去不是更好更解脫嗎？那么小的年齡會(huì)有這樣的想法而且現(xiàn)在還記得，我真覺(jué)得自己是個(gè)人才。（好像跑題了）。

劉冰生活在貧困縣的貧困村內(nèi)，靠出售碟片營(yíng)生，雖然不富裕但也是個(gè)小老板小個(gè)體戶，就是這種優(yōu)越感讓他無(wú)限向往人上人的生活。在他傳統(tǒng)觀念的死結(jié)上有一個(gè)“靠”字，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……如在貧困落后環(huán)境中的農(nóng)民，他們都很虔誠(chéng)的到基督教堂聽(tīng)布道，卻不靠自己的雙手改變生存狀態(tài)，不靠自己來(lái)改變命運(yùn)。最后一搏終于要靠自己做決策，可惜為了不勞而獲，投機(jī)取巧斷送自己的前程，更改自己的命運(yùn)。從劉冰的身上告誡自己，做事一定要踏實(shí)，要按部就班一步一個(gè)腳印的做人做事。在有機(jī)會(huì)得到別人幫助的時(shí)候更是如此的虔誠(chéng)努力盡力。

還有一個(gè)感悟：道就是覺(jué)悟，我悟不到就拿不住。特別有道理，16年開始學(xué)習(xí)得到內(nèi)容，看過(guò)的內(nèi)容僅限于看，沒(méi)有思考不懂得思考更不懂得沿用到工作中。有一次同樣是一篇文章，何店長(zhǎng)給我們分享他的感悟，用房子里的大象，比喻管理層對(duì)常見(jiàn)問(wèn)題的視而不見(jiàn)。對(duì)，這就是覺(jué)悟，別人說(shuō)的再多講的再多聽(tīng)的再多看的再多，悟不到就拿不住。覺(jué)悟就是從一次次觀察一次次思考一次次學(xué)習(xí)一次次實(shí)踐中得到的。堅(jiān)持我的寫作吧，堅(jiān)持寫覺(jué)察日記。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟篇十一

讀一本好書，就如同品一杯好茶，清淡入口，余香不絕，由不得你不去回味，不去深思。就如同在夜空凝望，不是你用眼睛去看星星，而是滿天星輝已悄無(wú)聲息地綻放在你的心底！

因偶然的機(jī)會(huì)打開了這本叫做《遙遠(yuǎn)的救世主》的書，很快就沉浸其中不能自拔，就如同在漆黑的夜里，為只是翻看玄幻小說(shuō)、穿越電影、玩網(wǎng)絡(luò)游戲而打發(fā)時(shí)間的生活突然點(diǎn)亮了一盞明燈。雖燈光幽微，卻清晰的照亮了腳下走過(guò)的路是多么虛浮和迷亂。如同書中所說(shuō)的，認(rèn)識(shí)了這個(gè)人，你就等于打開了一扇窗戶，能讓你從此學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)感悟。在該書中，既有做人的道理“自性自在，不昧因果”，也有做事的原則“隨緣惜緣不攀緣”，更有對(duì)宗教的理解和經(jīng)商的剖析。

首先，她這是對(duì)自己愛(ài)情的不自信！從書中可以看出，她和丁元英的愛(ài)情絕大部分是建立在感情的交融與思想的和諧交流上的，就像芮小丹說(shuō)的“不要把所有的記憶都停留在床上”。她們是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。所以，她的身體的殘缺并不影響她們可以繼續(xù)享受屬于她們的精神愛(ài)戀和交流，更不用說(shuō)，還有維納斯那種極致的美擺在那里例證著什么。其次，芮小丹是自私的！她覺(jué)得自己灑脫的一槍結(jié)束了生命，既沒(méi)有給別人留下負(fù)擔(dān)，又沒(méi)有給丁元英留下難以收拾的局面。可她想過(guò)沒(méi)有，既然她是如此的'愛(ài)著丁元英，丁元英又是如此的愛(ài)著她，那她的離去，給丁元英留下的會(huì)是什么呢？只能是無(wú)盡的悲傷和永遠(yuǎn)擺脫不了的思念，只能是讓她自己深愛(ài)的人終生生活在沉重的追憶中！

第二，丁元英在接到芮小丹電話時(shí)的反應(yīng)，我不覺(jué)得這是對(duì)芮小丹的理解和別無(wú)選擇，在自己最愛(ài)的人面臨生死選擇的時(shí)候，所有的高尚和大義都是浮云，生命的價(jià)值是世間所有的理由都不能詮釋和放棄的，更不用說(shuō)是自己最愛(ài)的人！在那個(gè)時(shí)候，他的反應(yīng)只能是讓芮小丹規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)來(lái)首先保證自己的安全，在這個(gè)前提下才能去盡職盡責(zé)完成工作。那個(gè)時(shí)候最基本的對(duì)摯愛(ài)的人的反應(yīng)都不應(yīng)該是理智和冷靜的！當(dāng)然，這樣的描寫更能展示作者對(duì)人物性格的把握和制造劇本的出人意料，但，卻違背感情基礎(chǔ)！

第三，對(duì)于林雪峰處理官司敗訴的作法，尤其是最后的結(jié)局，讓我感到困惑。林雪峰是一個(gè)經(jīng)歷了最底層的拼殺，而最終依靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和不屈的斗志走向成功的人。在這種經(jīng)歷的背景下，他最不缺乏的應(yīng)該就是失敗的挫折和磨礪。更何況，書中對(duì)官司結(jié)束之后的合作，也點(diǎn)明了最大的受益者是樂(lè)圣。這一點(diǎn)，以林雪峰的商業(yè)眼光不會(huì)看不到合作之后的情勢(shì)！另外，林雪峰能在創(chuàng)業(yè)之初，就提出“樂(lè)圣只有矛沒(méi)有盾，營(yíng)銷的策略就是進(jìn)攻進(jìn)攻進(jìn)攻”，如此昂揚(yáng)的斗志下，不會(huì)掩蓋著一個(gè)一敗即潰的靈魂，他完全可以吸取教訓(xùn)而選擇在未來(lái)的商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上繼續(xù)一比高低，而不是選擇那些沖動(dòng)幼稚和充斥著江湖習(xí)氣的自殺來(lái)讓自己永遠(yuǎn)背負(fù)著失敗者的烙痕！第四，在看到劉冰接過(guò)丁元英遞給他的那個(gè)所謂的內(nèi)幕證據(jù)的時(shí)候，我掩卷沉思了許久，以我對(duì)丁元英的理解，他是不會(huì)放任自己的朋友置于別人的槍口和刀尖下的，更不用說(shuō)這把槍和刀還是自己遞出去的，面對(duì)的還是自己摯愛(ài)的人最親密的朋友。這個(gè)橋段的設(shè)計(jì)，我個(gè)人理解是丁元英對(duì)劉冰的考驗(yàn)和送給他的最后的機(jī)會(huì)，把握住了，劉冰就會(huì)最終放棄曾經(jīng)的狹隘和自私，走到朋友的圈子中來(lái)，把握不住，那就是開啟了自己的地獄之門。只是對(duì)檔案袋中的材料，我的猜測(cè)和作者有了分歧。按我的猜想，丁元英放在檔案袋中的資料應(yīng)該都是一些虛無(wú)縹緲，讓人分不清真?zhèn)蔚臇|西。因?yàn)?，在劉冰去要挾歐陽(yáng)雪之前，萬(wàn)一會(huì)打開看看呢，如果是白紙，那后面的情節(jié)設(shè)置就都會(huì)變得沒(méi)有意義了。但如果在這里放上一些以這個(gè)劉冰的思維能力分不清真?zhèn)蔚乃^的內(nèi)幕在里面，卻可以讓他在瘋狂的道路上繼續(xù)瘋狂下去。丁元英送給劉冰這些所謂的內(nèi)幕資料之后，可以放在其他地方一些擊潰這些資料的影像，來(lái)讓劉冰的丑惡彰顯在世人面前，也更能真實(shí)的擊潰他的所有的貪婪和欲望，為歐陽(yáng)雪和肖亞文掃除一個(gè)潛在的隨時(shí)可能會(huì)背叛的敵人。

猜測(cè)只是猜測(cè)，隨想只是隨想，個(gè)人的好惡也掩蓋不了這本書中人物的活靈活現(xiàn)和境界的傲雪凌霜！

感謝豆豆，感謝丁元英，感謝把這本書帶到我生活中來(lái)的朋友！

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟篇十二

在遙遠(yuǎn)的救世主這部小說(shuō)中，是圍繞著被外人評(píng)價(jià)外經(jīng)濟(jì)界怪才的丁元英身邊發(fā)生的故事的一步小說(shuō)。

文章開篇通過(guò)展現(xiàn)出來(lái)的是美貌出眾的職業(yè)女性肖亞文與好友芮小丹重聚展開。在見(jiàn)面后，肖亞文表明來(lái)此的意圖在于向好友介紹自己的上司丁元英可能因?yàn)樯虡I(yè)集資解散后面臨生活窘境，可能需要好友芮小丹的幫助而安排住所。好友芮小單欣然接受了肖亞文的這個(gè)請(qǐng)求，并答應(yīng)會(huì)幫助丁元芳安排住所。在此，肖亞文出于對(duì)好友的關(guān)心，詳細(xì)介紹了他的上司的情況，并告誡芮小丹不要愛(ài)上他的上司，因?yàn)樗纳纤具^(guò)于神秘、高深，不能被外人所理解。

由此，丁元英這個(gè)主要人物走向了前臺(tái)。經(jīng)過(guò)短暫的商業(yè)集資解散，他并沒(méi)有得到一分錢，因此接受助手肖亞文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。經(jīng)過(guò)半年時(shí)間，原以為會(huì)主動(dòng)找她提供幫助的芮小丹，卻意外的發(fā)現(xiàn)丁元英在面對(duì)生活的窘迫時(shí)，卻不會(huì)困難并不主動(dòng)尋找芮小丹以求助，而卻變賣唱片維持自己的生活。這讓芮小丹對(duì)他的越發(fā)的產(chǎn)生興趣，越發(fā)的想要了解他。并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛(ài)上了這個(gè)被外界不能理解的男人，由此而認(rèn)識(shí)了音樂(lè)發(fā)燒友葉曉明、馮世杰、劉冰等人，同時(shí)也引出芮小丹的好友歐陽(yáng)雪等人。出于同樣的愛(ài)好，他們很快貌合神離的走到了一起。在一次芮小丹與馮世杰因?yàn)橘?gòu)買音響的原因走入農(nóng)村后，當(dāng)他看到農(nóng)村的貧窮被感震驚，因此萌發(fā)了想要救助一次這些人的意圖。而馮世杰在看到丁元英這個(gè)人的音響的奢侈后，判定丁元英這個(gè)神人可以為他以及農(nóng)村帶來(lái)巨大的改變時(shí)，通過(guò)芮小丹接觸丁元英，希望通過(guò)丁元英的幫助可以為農(nóng)村帶來(lái)巨大的改變。在芮小丹與丁元英的熱戀中，芮小丹提出了這個(gè)要求，并希望以此作為一份禮物送給她時(shí)，丁元英欣然接受。

但是正如丁元英與好友韓楚風(fēng)所遇見(jiàn)的一樣，靠著劫富濟(jì)貧的方式并不能為農(nóng)村帶來(lái)真正的改變，而真正的改變?cè)谟诿總€(gè)人的精神境界的改變，正如丁元英與老和尚悟道所得出的結(jié)論一樣。

很快格律詩(shī)公司發(fā)展通過(guò)丁元英、芮小丹、歐陽(yáng)雪、葉曉明、馮世杰、劉冰、韓楚風(fēng)等各人的帶動(dòng)公司很快發(fā)展了起來(lái)，但是卻也遇到了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)力反擊。此時(shí)職業(yè)女性肖亞文再次走出來(lái)，幫助公司打贏了官司，公司回歸正常。而在其中，葉曉明、馮世杰、劉冰很快就迫于自身利益受損的擔(dān)心，從而撤出了全部資本。在故事即將結(jié)束之時(shí)，芮小丹因?yàn)楣珓?wù)受傷，覺(jué)得自己已經(jīng)沒(méi)有活著的理由，選擇了自殺。同時(shí)，劉冰為了獲得最大利益不惜出賣靈魂想要與歐陽(yáng)雪進(jìn)行內(nèi)幕交易時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)丁元英早已經(jīng)有所安排。事情敗露，選擇了自殺。同樣圣樂(lè)集團(tuán)總經(jīng)理，因?yàn)橐粫r(shí)失誤，致使公司受到巨大損失，也選擇了自殺。

故事結(jié)尾，丁元英離開古城準(zhǔn)備前往德國(guó)，結(jié)束了這部通俗小說(shuō)的全文。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟篇十三

近年來(lái)很少看電視劇，最近身邊有幾位朋友推薦我看一下《天道》，我破天荒的連續(xù)看了三天。

故事很簡(jiǎn)單，商界“鬼才”丁元英毀約私募基金合約，被合約凍結(jié)個(gè)人資金并限制從業(yè)三年，到了一個(gè)偏僻的小城市隱居生活。作為東道主的芮小丹且深深愛(ài)上了這個(gè)“跟正常人相比，思維顛倒，說(shuō)鬼話，辦鬼事，倒行逆施的極品混混?！?，而“無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘”的丁元英也感嘆“此生得你紅顏知己足矣”。

大隱隱于世。

在熱戀期間芮小丹希望丁元英幫她在貧困村畫一個(gè)神話，丁元英告訴她“這世上原本就沒(méi)有什么神話，所謂的神話，不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事”，但他還是盡力帶領(lǐng)貧困村民“扒著井沿看了一眼”，是否造血成功，還要看他們的造化。

這個(gè)看似神話的故事，且透露著無(wú)數(shù)人生哲理，在劇情始終貫穿一句話，“神即道，道法自然，如來(lái)?！?。我理解為“神”是人們心中向往的那一份自由，而自由又是什么，自由即自律，而這個(gè)“律”應(yīng)該是遵循自然規(guī)律，最終滅生死、滅煩惱而達(dá)到解脫無(wú)為的境界。

簡(jiǎn)單的道理往往易懂，但往往也最容易被忽略，就如丁元英所言“你不知道你，所以你是你;你知道了你，你就不是你了?！?，人貴有自知之明，可自知之明又是何其之難。《孫子兵法》云：不知彼而知己，一勝一負(fù)。我認(rèn)為，知己不知彼，勝率不止50%，至少是80%，要把功夫下在知己上，知道自己有什么，能什么，我不管你怎么樣，因?yàn)槲乙补懿恢?，我只管我怎么樣，你怎樣我都有?zhǔn)備，我還能調(diào)動(dòng)你;讀《曾國(guó)藩全集》也是這樣，他的日記里很少談敵情，都是在研究自己軍隊(duì)建設(shè)管理的事，亦是同理。

人生的軌跡在于自己勾勒。

丁元英小試牛刀是讓歐陽(yáng)雪買股票，歐陽(yáng)雪是親眼見(jiàn)過(guò)有人在交易所哭泣的，所以她對(duì)此事很慎重，壓上了自己可以承擔(dān)的籌碼，這里很是佩服歐陽(yáng)，不愧是一個(gè)合格投資人，她最終笑了，因?yàn)樗糁谱×诵闹械呢潙?，遵循的丁元英的及時(shí)賣出的指令。丁元英對(duì)股票的認(rèn)識(shí)是：股票的暴利并不產(chǎn)生上產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機(jī)性，它的運(yùn)作動(dòng)力是，把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，它的規(guī)律是，把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里，私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風(fēng)險(xiǎn)，所以，得適可而止。雖然此話有點(diǎn)偏激，但今天中國(guó)的股市又何嘗不充斥著這種味道。

丁元英的鋒芒畢露是帶領(lǐng)王廟村的村名扒著井沿看了一眼，他認(rèn)為無(wú)論做什么，市場(chǎng)不是一塊無(wú)限大的蛋糕，神話的實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)制力作用下的殺富濟(jì)貧，這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題，一是殺富是不是破壞性開采市場(chǎng)資源，二是讓井底的人扒著井沿看了一眼，再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。事實(shí)也是如他所料，音箱界三大巨頭之一林雨峰，開車沖下山崖，林雨峰知道自己很強(qiáng)，也感覺(jué)到別人很強(qiáng)，但他還是敗了，他敗給的不是人，是道，是市場(chǎng)合理分配的需求，就如光腳的賤了穿鞋的一身泥,你又能如何。

劇中還有一個(gè)可憐的人物，劉兵，一個(gè)從井底爬起并在井沿上懸了一會(huì)的人，最終摔得粉身碎骨的人。當(dāng)初退股他若原路返回，至少還有一條命在，但看慣了人世繁華，怎么還回得去，但又不愿意面對(duì)事實(shí)，他不及葉曉明的敢于面對(duì)，更不及馮世杰的豁達(dá)自嘲，結(jié)果也只有馮世杰沿著井沿爬了出來(lái)，有時(shí)候傻人有傻福吧!

有時(shí)候傻是一種幸福。

劇中最幸福的應(yīng)該是芮小丹，我不知道這么說(shuō)是否正確，畢竟她最后因公殉職，但我想這是她的道。劇初，丁元英就要求她“你應(yīng)該辭職，請(qǐng)注意是應(yīng)該，而不是我希望?！保f(shuō)明丁元英了解芮小丹，他也給她指了一個(gè)道，“國(guó)家機(jī)器不缺少一個(gè)遲早要被淘汰的女刑警，而社會(huì)需要一個(gè)有非常作為的人才，這不是通俗的英雄主義和通俗的平等意識(shí)可以理解價(jià)值?！?，可這是丁元英的道，不屬于芮小丹。神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來(lái)，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。芮小丹是警察，發(fā)現(xiàn)疑犯，執(zhí)行抓捕，這是她的道，按著道辦事她就是神，所以我說(shuō)她是最幸福的。

水，永遠(yuǎn)充滿著智慧。

最后還想聊一下劇中主角，丁元英?！氨臼呛笊饺耍甲疤每?，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說(shuō)天闊，大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)?！?，這是芮小丹第一次接待丁元英時(shí)，丁元英的自嘲，芮小丹也就從這里開始愛(ài)上了這個(gè)男人?！秾O子兵法》云：善戰(zhàn)者，無(wú)智名，無(wú)勇功。在這樣一個(gè)孤僻的小城，居然還有一個(gè)這樣的高人，或許也是如此。

丁元英對(duì)格律詩(shī)公司的商業(yè)策劃真可謂“能致人而不致于人，知戰(zhàn)之時(shí)，知戰(zhàn)之地”，將所有的功夫都下在了沒(méi)有故事的地方，所以當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奮起抵抗時(shí)，根本就不知道我們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)在哪?對(duì)手是誰(shuí)?敗也是理所當(dāng)然。