在寫報告時，我們還需要注意語言的準(zhǔn)確性、文風(fēng)的流暢以及排版的規(guī)范。在報告中，我們可以通過使用圖表、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等工具來增強(qiáng)信息的可視化效果。報告的內(nèi)容涉及了多個方面，從市場分析到技術(shù)評估，給出了針對性的解決方案和發(fā)展策略。

陋室銘觀課報告篇一

異中之同從文體看，的說和的銘標(biāo)明了各自所屬文體的不同。

根據(jù)古文體的分類，說為說理文，銘是應(yīng)用文。

但兩文都是，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀，所以從這一點講，兩文又都屬議論文。

從句式看，前者以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化；后者則以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧。

中也有駢句，如出淤泥而不染，濯清漣而不妖等；中又是散句。

所以兩文句式上都，讀來抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳。

從線索看，《愛蓮說》以愛為線索，愛在文中出現(xiàn)7次，幾乎句句有愛；《陋室銘》則以惟吾德馨的立意貫穿全文的始終：開頭引出惟吾德馨，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述惟吾德馨，最后又以諸葛廬，子云亭的映襯惟吾德馨。

陋室銘觀課報告篇二

異中之同從文體看，的說和的銘標(biāo)明了各自所屬文體的不同。

根據(jù)古文體的分類，說為說理文，銘是應(yīng)用文。

但兩文都是，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀，所以從這一點講，兩文又都屬議論文。

從句式看，前者以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化;后者則以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧。

中也有駢句，如出淤泥而不染，濯清漣而不妖等;中又是散句。

所以兩文句式上都，讀來抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳。

從線索看，《愛蓮說》以愛為線索，愛在文中出現(xiàn)7次，幾乎句句有愛;《陋室銘》則以惟吾德馨的立意貫穿全文的始終：開頭引出惟吾德馨，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述惟吾德馨，最后又以諸葛廬，子云亭的映襯惟吾德馨。

兩文線索各具特色，但它們?nèi)杂幸粋€共同點--都是作者的主觀感受。

陋室銘觀課報告篇三

同中之異從主題看，兩文表現(xiàn)的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。

但的作者表達(dá)的不是隱逸，而是在污濁的塵世間保持自己的清白節(jié)操，流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。

從立意看，兩文都以。

但前者是通過正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高潔情操，后者則以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只寫陋室不陋的一面，而不陋是因為德馨，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。

從表達(dá)方式看，都聚描寫、抒情、議議于一體。

但前者對蓮進(jìn)行的是人格化描寫：出淤泥而不染的高潔;濯清蓮而不妖的質(zhì)樸;，不蔓不枝的正直;香遠(yuǎn)益清的美名;亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉的清高。

使蓮成為一種高貴品質(zhì)的象征，在作者愛蓮的議論中，表露出其高尚情操。

而后者通過具體描寫陋室恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷。

陋室銘觀課報告篇四

初讀課文，整體感知，我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)朗讀，以至成誦。古人說的好“書讀百遍，其義自見”。這節(jié)課我們要通過反復(fù)誦讀來感知文章內(nèi)容，感受文章的意蘊(yùn)。

（1）、聽讀：首先請大家聽現(xiàn)代朗誦名家張家生的課文朗誦。請同學(xué)們聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏停頓、注意語調(diào)，并在書上作好標(biāo)記。（播放視頻）（屏顯：聽讀課文的要求）1、聽準(zhǔn)字音2、把握節(jié)奏3、注意語調(diào)、語速。

（2）檢查聽讀效果：明確字音出示朗讀節(jié)奏。

（3）、自由讀：聽完了示范朗誦，請大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準(zhǔn)字音和停頓，大家在讀之前，請注意老師給大家的朗讀提示。（課件展示朗讀提示）（指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示）。

（4）配樂個別讀：哪個同學(xué)愿意起來朗讀一下課文?大家評價一下的朗讀：讀的好不好?好在哪?（字音正確、聲音響亮、口齒清楚；停頓準(zhǔn)確自然，重音把握準(zhǔn)確、語速把握好——對，文言文的誦讀，語速要慢，才能讀出節(jié)奏，讀出韻味！語調(diào)呢?最后一句話是一個反問句，反問句要表達(dá)一種更肯定的語氣，是不是這點處理得不太好啊。那應(yīng)該怎樣讀?再試讀一遍?嗯，這樣就好了。咱同學(xué)自己試著用這種語氣來讀讀。再齊讀一下?。?。

（5）生點評后男、女生合作讀讀、生齊讀。

陋室銘觀課報告篇五

窗外，凄涼地風(fēng)拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。

感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！钡纳钐N(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。

沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實。

鮮花艷極了整個春夏，卻無法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因為他曾經(jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆?！倍G葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因為內(nèi)斂，縱然飄落也只會引起人的憐思。

山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山dd仙山。

水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭dd靈潭。

做人亦不可太過的浮華與張揚(yáng)。

陋室銘觀課報告篇六

一、用朗讀法貫穿課堂。

朗讀是文言文學(xué)習(xí)的重要方法，它對于提升學(xué)生的語感，體味作者的情感都是很有效的。李老師在這堂課里主要設(shè)計了四層讀：一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫的，四讀弄明白文章為什么這樣寫。每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過讀把感情主旨等主要問題解決了，把工具性和人文性和諧地統(tǒng)一了。美中不足的是沒有讓學(xué)生將課文當(dāng)堂背下來，如果教師在每一次讀時強(qiáng)調(diào)邊讀邊記會更好一點。

二、教師對文本的深度把握。

課堂中最精彩的部分應(yīng)是師生在不可預(yù)知的情況下迸發(fā)的思維火花，是隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)整變化流淌出來的教學(xué)機(jī)智。這就要求教師必須對文本有全面深度的把握，對教學(xué)資料的全面把握。備課備什么?面對比較開放的課堂，我覺得教師最需要準(zhǔn)備的是對文本的反復(fù)研讀和盡可能多地占有有關(guān)的教學(xué)資源。本課中教師對于“白丁”的解釋，對于“無弦琴”的介紹，以及在學(xué)生自由評說中“韻文的特點”和首句的作用等，都是信手拈來，而這種瀟灑自如來自于教師課前對文本的`深度把握。

三、教師留給學(xué)生的空間還是不夠。

對于“自由空間”的不加理會，對于學(xué)生概括的不加追問，自己趕時間，牽著學(xué)生跑的痕跡還是很多。

四、背誦也須教師的指導(dǎo)。

“開口誦”目標(biāo)之所以不能完成，區(qū)區(qū)81字，我感覺有點說不過去。反思后覺得，教師的指導(dǎo)的缺失也是一個很重要的原因。如果把讀和記結(jié)合起來，可能效果更好。

五、“文”“言”須并重。

語文是人文性和工具性的統(tǒng)一，落實在文言文教學(xué)中，就是“文”“言”的并重?！堵毅憽冯m然文字不多，但很多文言字詞還是需要了解的。在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行下面的朗讀，效果可能會更好。其實，有些字詞的意義理解之后，文章的主旨也自然會顯山露水了。

六、朗讀必須得法。

教師在安排朗讀方式的時候，都是采用集體朗讀，不僅顯得有些枯燥單調(diào)，而且對朗讀的指導(dǎo)也缺乏針對性。其實，朗讀更多的是學(xué)生對文本個性化理解的一種表現(xiàn)形式，我們可以從學(xué)生的語氣語調(diào)節(jié)奏中去了解他對蘊(yùn)含在文本中的思想情感的把握。所以，對學(xué)生朗讀的個別化指導(dǎo)還是很有必要的，在指導(dǎo)中讓學(xué)生感受作者的安貧樂道的高潔品格，讓學(xué)生真正讀出文意，讀出感情，讀出主旨，讀出蘊(yùn)味，讀而成誦。

陋室銘觀課報告篇七

聆聽了杜麗敏老師講的《陋室銘》，這是一篇文言文，在講文言文的時候，我們大多數(shù)老師采用串講的方式，一句一句，手把手地把字詞翻譯給學(xué)生，希望通過這樣的方式讓學(xué)生在課文中存在的疑惑得到解決。

但杜老師屏棄串講的模式，貫徹新課標(biāo)，采用新的教學(xué)方法，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓他們自主學(xué)習(xí)，充當(dāng)學(xué)習(xí)的主人：自行解決課文中的字詞句的疑惑;加強(qiáng)朗讀的訓(xùn)練，進(jìn)行各種方式的朗讀;把字詞翻譯權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生對此很有興趣，感覺自己得到了自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，積極性很高。

另外，本節(jié)課對文章的挖掘與拓展較深，充分利用了各種教學(xué)資源(包括學(xué)生)。一環(huán)緊扣一環(huán)，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生關(guān)系和諧。通過聽杜老師的課,我有如下感受：

1.通過創(chuàng)設(shè)情景，來提高課堂教學(xué)的趣味性。

杜老師導(dǎo)入時采用了一篇網(wǎng)上流傳的，學(xué)生喜聞樂見的《教室銘》，這樣學(xué)生的積極性一下就調(diào)動起來了。從而也明白了“銘”的含義。通過讀來理解感受全文，提高語文課堂教學(xué)的有效性。

2.在整個教學(xué)過程中，杜老師始終把讀與練結(jié)合在一起。學(xué)生在理解課文內(nèi)容的同時，化知識為能力。具體情況：

學(xué)生朗讀方面，杜老師引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個別讀、聽讀、小組讀等多種形式朗讀，評講結(jié)合，以讀帶動對課文的理解。

3.珍視學(xué)生獨特的感受，促進(jìn)個性思維發(fā)展，提高課堂教學(xué)的有效性。

杜老師非常注重學(xué)生獨特的感受，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)表自己的感受與見解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。這種對學(xué)生獨特感受的珍視，在教學(xué)過程中處處可見。

總體來說，杜老師的這堂課還是比較成功的，設(shè)計合理，教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，層次感比較強(qiáng)，體現(xiàn)了新課標(biāo)讓學(xué)生“自主合作探究”的精神。相信在以后的教學(xué)過程中，我們語文組成員會相互取長補(bǔ)短，再接再厲，爭取把自己的課堂打造得更完美一些。

陋室銘觀課報告篇八

初讀課文，整體感知，我們學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)朗讀，以至成誦。古人說的好“書讀百遍，其義自見”。這節(jié)課我們要通過反復(fù)誦讀來感知文章內(nèi)容，感受文章的意蘊(yùn)。

(1)、聽讀：首先請大家聽現(xiàn)代朗誦名家張家生的課文朗誦。請同學(xué)們聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏停頓、注意語調(diào)，并在書上作好標(biāo)記。(播放視頻)(屏顯：聽讀課文的要求)1、聽準(zhǔn)字音2、把握節(jié)奏3、注意語調(diào)、語速。

(2)檢查聽讀效果：明確字音出示朗讀節(jié)奏。

(3)、自由讀：聽完了示范朗誦，請大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準(zhǔn)字音和停頓，大家在讀之前，請注意老師給大家的朗讀提示。(課件展示朗讀提示)(指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示)。

(4)配樂個別讀：哪個同學(xué)愿意起來朗讀一下課文?大家評價一下的朗讀：讀的好不好?好在哪?(字音正確、聲音響亮、口齒清楚;停頓準(zhǔn)確自然，重音把握準(zhǔn)確、語速把握好——對，文言文的誦讀，語速要慢，才能讀出節(jié)奏，讀出韻味!語調(diào)呢?最后一句話是一個反問句，反問句要表達(dá)一種更肯定的語氣，是不是這點處理得不太好啊。那應(yīng)該怎樣讀?再試讀一遍?嗯，這樣就好了。咱同學(xué)自己試著用這種語氣來讀讀。再齊讀一下!)。

(5)生點評后男、女生合作讀讀、生齊讀。

陋室銘觀課報告篇九

本課教學(xué)主要有三個環(huán)節(jié)：初讀、品讀和研讀。三個環(huán)節(jié)皆以讀為本，層層推進(jìn)，步步深入，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，提升感悟。第一個環(huán)節(jié)，讀文;第二個環(huán)節(jié)，讀人;第三個環(huán)節(jié)，學(xué)做人。

在初讀環(huán)節(jié)鋪路子。讀懂文意、熟讀成誦(爭取在當(dāng)堂做到默寫的準(zhǔn)確無誤)。品讀環(huán)節(jié)讀出理解，讀出韻味。把重點放在讀懂作者沒有說出來的意思上，穿越文字，尋幽探微。比如，要讀懂作者引用孔子“何陋之有?”這句話的用意，老師就要補(bǔ)充孔子的前半句話，然后讓學(xué)生思考，劉禹錫為什么只引用了后半句呢?猜猜他寫這句話時心里是怎樣想的，從而讓學(xué)生弄懂作者沒有說出來的意思。

研讀環(huán)節(jié)讀出問題，讀出作者，讀出自己。比如：可以從“談笑有鴻儒”和“苔痕上階綠”的看似矛盾處(既然有鴻儒談笑往來，地上怎么可能會長青苔呢?)打開缺口，讓學(xué)生評說劉禹錫，這是讀出問題;借劉禹錫的文，拎出劉禹錫這個人，知人論世，這是讀出作者;創(chuàng)設(shè)虛擬情境，入情入境，讓學(xué)生和作者相遇、相識、相知，從而激發(fā)情感的共鳴，引領(lǐng)學(xué)生逐步走進(jìn)劉禹錫的心靈世界，實現(xiàn)自己語文素養(yǎng)的積淀和情感態(tài)度與價值觀的提升，這是讀出自己。

而這種種理解怎樣才能內(nèi)化為學(xué)生的感受，使之從學(xué)生的心底自然而然地流出，這是對執(zhí)教者教學(xué)功力的嚴(yán)峻考驗。如，“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”一句，可謂是《陋室銘》中的經(jīng)典語句，他的意思是說，一個人應(yīng)該讓環(huán)境因你而知名，不應(yīng)該靠環(huán)境(山水)墊高自身的價值。這層層意思怎樣才能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟到，這是本課教學(xué)的著力點，也是一個頗需思量的問題。

重點說說研讀環(huán)節(jié)。文字背后是人，是作者的人生，思想，境界。這個教學(xué)片斷，通過四讀，讀出了晴空一鶴，讀出了先生風(fēng)骨，可謂是一唱四嘆，余音裊裊。蓄勢，盤馬彎弓射不發(fā);朗讀，使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心。借助背景材料和自己文本理解的引領(lǐng)，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境，進(jìn)行一段生命的旅程與情感的攀登。

陋室銘觀課報告篇十

很榮幸我校的劉莉莉老師承擔(dān)了本次青年教師的交流課的授課任務(wù)。聽評完這堂課，我有一些感觸。

1.多媒體的適度使用?，F(xiàn)代教育媒體的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)教學(xué)的“一張嘴、一本書、一支粉筆、一塊黑板”的單調(diào)。但一些老師卻走向了另一個極端，在上課尤其有人來聽課就會刻意去使用多媒體，為了“創(chuàng)新”而使用，用途不過是為出示字詞、問題，或者大量的圖片的展示，有時反而適得其反使學(xué)生無法集中精力聽老師的教授。但劉老師的課很好地使用了多媒體，背景音樂古箏的樂曲很好地烘托出雅致的意蘊(yùn)，更易讓學(xué)生投入到課文中。似房屋的板書框架不僅讓人耳目一新，而且凸顯了課文的結(jié)構(gòu)。應(yīng)該說本堂課的多媒體使用時恰到好處的。

2.切入點的巧妙選擇。好的教學(xué)設(shè)計，是內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，切不可流于追求課堂氣氛是否活躍這一簡單的層面之上。因此，教學(xué)設(shè)計時要善于抓住教材與課文的切入點帶動全篇，要立足于教材與單元的宏觀背景，聯(lián)系實際，選準(zhǔn)突破口，力求提綱挈領(lǐng)，舉一反三，讓學(xué)生主體性在特定的課文所能提供的最大空間中得到有效的發(fā)揮，激活學(xué)生思維，提高教學(xué)質(zhì)量，使教師真正起到主導(dǎo)性的作用。在授課時劉老師從文章中“陋室”卻“不陋”這看似矛盾的問題談起一下就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也巧妙地引出了本文的中心。所以說切入點的選擇至關(guān)重要。

3.相互交流和自我的學(xué)習(xí)不可忽視。聽完今天的評課活動我真是受益匪淺，很多老師提出了寶貴的意見和一些值得探討的問題，很多是我從來沒有想到過的，也為我今后上好《陋室銘》提供了許多可以借鑒的好方法。不由讓我想起了蕭伯納的一句話:“倘若你有一個蘋果,我也有一個蘋果,而我們彼此交換這些蘋果,那么你和我仍然是各有一個蘋果。但是,倘若你有一種思想,我也有一種思想,而我們彼此交換這些思想,那么,我們每人將有兩種思想?！边@種交流活動的意義不僅僅在于幫助和指導(dǎo)授課教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，同時也促進(jìn)了評課教師教育思想。就我而言覺得自己欠缺的東西很多，生命不止學(xué)習(xí)不止啊。

陋室銘觀課報告篇十一

在人生路上,我們不能把這短暫的一生耗費(fèi)在對榮華富貴的追求上,最終沾得滿身的銅臭味,以致身心疲憊.只有不貪慕虛榮,不奢求,安貧樂道,才會有恬適的心情.盡管只有“陋室”,但是“談笑有鴻儒”,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,“無絲竹之亂耳,無案牘勞形”.這種閑然和怡雅,正是金錢所難買的.

俗話說：錢可以買到房屋,但買不到家;錢可以買到娛樂,但買不到愉快;錢可以買到諂媚,但買不到尊敬;錢可以買到伙伴,但買不到朋友;錢可以買到服從,但買不到忠誠.

透過這些,我看到了另一種境界,看到了一種我所推崇的精神――在現(xiàn)代這個商品經(jīng)濟(jì)的世界里所需要的精神――淡泊.淡泊,并非沒有欲望,屬于你的當(dāng)仁不讓,否則,你會失去良好的機(jī)遇,千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機(jī),那么它永遠(yuǎn)只會是一匹凡馬;不屬于你的,不要刻意追求,否則你會付出太多的代價.

淡泊,能讓置身于紛憂中的你在心中開辟一方凈土,讓你的心如一面明鏡,折射出人間萬象,令你保持清醒.花花世界里有太多的誘惑,有太多的欲望,也就有了因滿足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿.一個若想從容處世,就必須以淡泊為伴.