總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)潛在的問題和挑戰(zhàn)，從而提前做好準(zhǔn)備和應(yīng)對策略?？偨Y(jié)的語言要簡潔明了，突出重點(diǎn)，避免冗長和啰嗦的敘述。以下是教育專家對于培養(yǎng)下一代的建議和經(jīng)驗(yàn)分享，對教育工作者有啟發(fā)。

馬丁路德金的演講我有一個夢想的論文篇一

古往今來，人類總是在夢想與現(xiàn)實(shí)中彷徨。世世代代在編制著夢想與希望，遙望星空，傾訴著美好的祝福與虔誠的禱告，夢想是如此遙遠(yuǎn)，又是如此真實(shí)，你心中對夢想不滅的追求，深深地震撼了我——馬丁路德金。

你生活在種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象十分嚴(yán)重的年代，你一生從事美國黑人解放運(yùn)動，你將你的一生都獻(xiàn)給了你的夢想，你在華盛頓廣場上的演講充滿激情，鼓舞人心，“黑人得不到公民的權(quán)利，美國就不可能有安寧和平靜，正義的光明的一天不到來，叛逆的旋風(fēng)就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎(chǔ)，”你對恢復(fù)黑人的平等權(quán)充滿自信，或許因?yàn)槟愕母型硎埽瑨暝谏鐣牡讓?，生活貧困，收不到良好的教育，對黑人而言，沒有自由，沒有平等，沒有民主可言，有的只是白人的歧視和貧困的生活，處在這樣的.環(huán)境中，你強(qiáng)烈的民族自尊心使你奮起。發(fā)起了好大的民權(quán)運(yùn)動，發(fā)動黑人爭取公民權(quán)利。

你有一個夢想，希望有一天，黑人男孩女孩，和白人男孩女孩，可以無拘無束地手牽手，情同手足，這是多么美好的夢想啊!雖然你看不到這種場面，但是心中有夢，最美。

你的夢想出動了我心中的情思，你的強(qiáng)烈的民族責(zé)任心令人折服又引人深思，今天，現(xiàn)代化的今天，流行著一種浪潮——出國，或許國外的生活條件，消費(fèi)水平都比國內(nèi)高，但并非有你值得學(xué)習(xí)的地方，不要總是崇洋媚外，認(rèn)為外國的一切都是美好的，在這個經(jīng)濟(jì)全球化的時代，我們已越來越“洋化”。民族精神。民族責(zé)任心已越來越少了，這不得不令人深思和反思，錢學(xué)森至死不渝的愛國情結(jié)與現(xiàn)代這種出國潮形成多么大的對比呀！民族凝聚力將我們團(tuán)結(jié)在一起，即使天涯海角，我們依然心連著心，永不離棄，我們不能總分是骨折沿途的風(fēng)景而忽視自身的獨(dú)特，中華民族也是屹立于東方的奇葩，也是頂梁柱。

我有一個夢想，讓所有的不和都變成團(tuán)結(jié)，在也沒有臺和藏，阻擋我們友誼的步伐；我有一個夢想，讓所有的貧窮都變成富足，再也沒有饑餓，扼殺善良的心靈，我有一個夢想，祖國大地處處盛開和平、團(tuán)結(jié)的花朵。

馬丁路德金的演講我有一個夢想的論文篇二

“我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的；人人生而平等……”——這是林肯記念堂前充滿甘地精神的演講，這是對自由平等的希冀與呼吁，這是無數(shù)被壓迫的黑人匯聚成的夢想。

讀完它，我知道了守望夢想的力量有多大。

《解放黑人奴隸宣言》給黑奴帶來了黎明和希望，然而一百年后，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活依舊備受壓榨，黑人仍然萎縮在美國社會的底層。他們受到警察難以形容的迫害，他們奔波疲乏的身軀無法找到住宿的旅館，他們選舉的權(quán)利被剝奪，他們只能蝸居在大大小小的貧民區(qū)里……渴望自由平等的夢想，在黑暗中孕育生長，散發(fā)出星辰般耀眼的光芒，指引著黑人爭取民主權(quán)利的道路。因?yàn)閴粝?，所以勇敢無畏，所在堅(jiān)持不放棄，所以義無反顧投身到黑人民權(quán)運(yùn)動來。終于，《公民權(quán)利法案》、《選舉權(quán)利法》的通過迎來了人受到的種族隔離制度，密西西比這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)的地方成為自由正義的綠洲，圣光披露，滿照人間。這是民權(quán)斗爭的勝利，這是無數(shù)黑人淚水與汗水的結(jié)晶，這更是守望夢想的力量。

我是一個夢想著飛出大山的孩子，一個一直守望著夢想的孩子。

清晨，清脆的雞鳴撕破山村的寧靜，煙囪升起一縷縷炊煙。微涼而舒適的黃昏，不燥熱的空氣里氤氳著泥土的氣息，農(nóng)人們踏著暮色歸來的身影，廚房響起鍋碗瓢盆的協(xié)奏曲?；蛟S是鄉(xiāng)村寧靜閑適的一天。

可我看到了，凜冽的寒風(fēng)里爸爸手刮起了一道道樹皮似的裂痕，媽媽在刺骨的冷水里凍得紅腫的雙手，紫垛越碼越高，母親越來越矮，那堆昏暗的火成為那些寒冬日子里我和弟弟唯一可以依靠的厚實(shí)的肩膀，唯一可以握住的溫暖的手。那些困厄的日子里，每天以夢喂養(yǎng)自己：我一定要飛出這座大山！

黑板上日漸模糊的板書，一沓又一沓密密麻麻的草稿本，握筆的指尖逐漸模糊凹陷，課本字行間的空隙被筆記塞滿……我一點(diǎn)一滴為我的夢想積蓄力量，很累卻很充實(shí)，甘心做一個最老實(shí)的學(xué)生，默默積累著夢的籌碼。當(dāng)收到高中錄取通知書那一刻，我知道，我離夢想又近了一步。

都說一顆心，從來不會因?yàn)樽非髩粝攵軅６咧?，辛酸還是包裹住 那個陽光燦爛日子里想哭的我。在忽明忽暗的日光燈下匆匆趕著做不完的試卷和作業(yè)，窗外的蟬鳴和頭頂呼啦啦的風(fēng)扇發(fā)酵著睡意，頂著沉重的頭和青黑的眼圈頑強(qiáng)地和三角函數(shù)、牛頓運(yùn)動定律斗爭，很累，卻一直堅(jiān)持著?？赡且粡垙堄坞x于及格邊緣的試卷砸在我桌子上時，那種無力感卻注滿全身。那段時間，上課對我就是一種煎熬，考試時不止一次想撕試卷，也曾狠狠揉過那張不堪入目的數(shù)學(xué)試卷。躲進(jìn)被窩，眼淚便恣意泛濫。

聽見，遺失的夢想在云朵上端寂寞地哭泣。

只是隔著一堆密密麻麻的資料眺望以往的時候，依舊能看到爸爸龜裂的手，媽媽為我哭得紅腫的眼，還有那小小的夢想，在黯淡的夜空散發(fā)出圣潔的光芒。他們始終在瞭望著我的飛翔。我不能把夢丟了。當(dāng)那米陽光從窗外灑進(jìn)時，揉皺的試卷被重新展平，鮮紅的叉旁邊是整齊的筆記，開始尋找新的起點(diǎn)，嘴角重新?lián)P起好看的弧度。

相比于千萬黑人匯聚成的夢想。我的夢想渺小分不出不卑微，它們同樣圣潔而崇高，因?yàn)橛幸活w勇敢而倔強(qiáng)的心固執(zhí)地為經(jīng)守望。守望住你的夢想，有一天，它定會為你絢爛地綻放！

馬丁路德金的演講我有一個夢想的論文篇三

這篇演講稿可稱得上是我見過的寫的最好的一片演講稿，我的媽媽告訴我，這篇演講稿曾經(jīng)轟動了整個美國，馬丁·路德·金也隨之轟動了整個美國。我從這篇演講稿上感覺到，馬丁·路德·金是一個充滿了正義的人，他希望他的國家能振興起來，希望黑人不再被白人所壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望在大家在生活的時候不再用自己皮膚的差異來判定自己的卑賤。希望黑人能自由。

這篇演講稿里，每一個字都流露出馬丁·路德·金對黑人自由的渴望；每一個字都流露出馬丁·路德·金對奴隸主與奴隸能在同一片藍(lán)天下生活的期望；每一個字都流露出馬丁·路德·金對黑人與白人情同骨肉攜手并進(jìn)的希望。

馬丁路德金的演講我有一個夢想的論文篇四

人若把自己框在一定的范圍內(nèi)，就容易限制了自己的思維和格局。

今天的優(yōu)勢會被明天的趨勢代替，把握趨勢，把握未來。

讀萬卷書不如行千里路，行千里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師指路。經(jīng)師易得，人師難求。

學(xué)歷代表過去，財力代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)力代表將來。

人生能走多遠(yuǎn)，看與誰同行;有多大成就，看有誰指點(diǎn)。

聰明的人看得懂，精明的人看得準(zhǔn)，高明的人看得遠(yuǎn)。

做人不成功，成功是暫時的;做人成功，不成功也是暫時的。

很難說什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲粝?，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)。

有理想的人，生活總是火熱的。——斯大林。

迎著陽光開放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛情才甜蜜?！F英。

一種理想，就是一種力!——羅曼·羅蘭。

一個人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。——徐特立。

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會，

——費(fèi)孝通。

在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)?！鼱柼?。

真正美麗的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致?！?。

偉大的理想惟有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能實(shí)現(xiàn)。——喬萬尼奧里。

理想的書籍，是智慧的鑰匙。——托爾斯泰。

我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進(jìn)的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！軗P(yáng)。

現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！死茁宸?。

馬丁路德金的演講我有一個夢想的論文篇五

今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。

100年前，一位偉大的美國人——今天我們就站在他的雕像前——簽署了《解放宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義烈焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。（對比）。

然而，（排比）100年后，黑人依然沒有獲得自由。100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮之海的貧困孤島上。100年后．黑人依然在美國社會中向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，就是要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。

不相信正義的銀行會破產(chǎn)。我們決不相信這個國家巨大的機(jī)會寶庫會資金不足。因此，我們來兌現(xiàn)這張支票——這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障．我們來到這塊圣地還為了提醒美國：（排比）現(xiàn)在正是萬分緊急的時刻。現(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時候．現(xiàn)在是兌現(xiàn)民主諾言的時候?，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽關(guān)大道的時候．現(xiàn)在是使我們國家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時候?，F(xiàn)在是使上帝的所有孩子真正享有公正的時候。

忽視這一時刻的緊迫性，對于國家將會是致命的。（比喻）自由平等的朗朗秋日不到來，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會過去。1963年不是一個結(jié)束，而是一個開端。如果國家依然安之若素，那些希望黑人只需出出氣就會心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國既不會安寧，也不會平靜。（比喻）反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。

但是，（比喻）對于站在通向正義之宮艱險門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲辛酸的苦酒，來解除對于自由的饑渴。

到用精神力量對付物質(zhì)力量的崇高境界。席卷黑人社會的新的非凡的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對所有白人的不信任——因?yàn)樵S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到他們的命運(yùn)同我們的命運(yùn)緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會就是明證。我們不能單獨(dú)行動。

當(dāng)我們行動時，我們必須保證勇往直前，我們不能倒退。有人問熱心民權(quán)運(yùn)動的人：（設(shè)問）“你們什么時候，才會感到滿意”？（排比）只要黑人依然是不堪形容的警察恐怖暴行的犧牲品，我們就決不會滿意。只要奔波勞頓疲憊的身軀被公路旁的汽車旅社和城市旅館拒之門外，我們就決不會滿意。只要黑人的基本活動范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會滿意。只要我們的孩子被“僅供白人”的牌子剝奪個性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉．紐約州的黑人認(rèn)為他們與選舉毫不相干，我們就決不會滿意、不，不，我們現(xiàn)在不會滿意，將來也不會滿意，（對偶）直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。

我并非沒有注意到．（排比）你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和警察暴虐狂飚摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無辜受苦終得贖救。

城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。

朋友們，今天我要對你們說，盡管今天和明天困難重重，但我依然懷有一個夢。這個夢深植于美國夢之中。

信念，我們就能把這個國家嘈雜刺耳的爭吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭，一同入獄，一同維護(hù)自由。因?yàn)槲覀冎溃覀兘K有一天會獲得自由。

這一天一定會到來。……到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌，（引用）“我的祖國，可愛的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方．這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山岡。”如果美國要成為一個偉大的國家，這一點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)。

因此，（排比）讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰；讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺；讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼雄峰！讓自由之聲響徹科羅拉多白雪皚皚的落基山！讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！不，不僅如此；讓自由之聲響徹佐治亞州的石山！

讓自由之聲響徹田納西州的了望山！

讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個個土丘．讓自由之聲響徹每一個山岡！

用）“終于自由了！終于自由了！感謝全能的上帝，我們終于自由了！”

馬丁路德金的演講我有一個夢想的論文篇六

今天，我讀了馬丁路德金寫的演講稿——《我有一個夢想》。這篇演講稿可稱得上是我見過的寫的最好的一片演講稿，我的老師告訴我，這篇演講稿曾經(jīng)轟動了整個美國，馬丁路德金也隨之轟動了整個美國。我從這篇演講稿上感覺到，馬丁路德金是一個充滿了正義的人，他希望他的國家能振興起來，希望黑人不再被白人所壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望大家在生活的時候不再用自己皮膚的差異來判定自己的卑賤。這篇演講詞讓我想到了很多。

這是一個綻放夢想的時代，每個人都是夢想家，要想美夢成真，必須腳踏實(shí)地，要百折不撓，鍥而不舍，堅(jiān)持成就夢想！讓夢想帶領(lǐng)我們前行，照亮我們的人生。

有夢想就能飛翔。

從天宮第一課說到神一發(fā)射時，王亞平還是坐在電視機(jī)前觀看直播的普普通通的山東姑娘，而14年過去，當(dāng)神十發(fā)射時，她已經(jīng)在太空中翱翔。飛天夢并不遙遠(yuǎn)，只要你敢去做夢，敢去追夢，敢去承受這份夢想背后的堅(jiān)持，它就可能在每一個心懷夢想的年輕人身上實(shí)現(xiàn)。誰敢說，在座的孩子中，不會出現(xiàn)下一個飛向太空，甚至在月球漫步的人呢？王亞平最后動情地告訴孩子們：“夢想就像宇宙中的星辰，看似遙不可及，但只要努力，一定能夠觸摸得到！”

有青春就有夢想

音樂對于郎朗，是值得用全部熱情和渴望去追求的事情。雖然他的工作日程已經(jīng)排到了兩年后，但在每個夏天他還是會把自己藏起來，離開城市，找一個環(huán)境好的地方，安心練琴。他欣賞全面的演員，他也努力著成為一個自己心目中那種全面的鋼琴家，沒有邊界的限制，像一個對各種角色駕輕就熟的演員一樣，雕刻好自己的每一次演出。郎朗的故事，有關(guān)夢想的誕生，有關(guān)夢想的接力，有關(guān)夢想的執(zhí)拗，有關(guān)夢想的成真。

夢想需要堅(jiān)持

她是一名普通的舞蹈老師，曾有一份熱愛的工作和一個美滿的家庭。一場大地震，奪去了她深愛的女兒和跳舞的雙腿，她經(jīng)受了一般人不能承受的挫折，卻重新站上人生精彩的舞臺。她是廖智。在地震中失去雙腿卻依然堅(jiān)強(qiáng)起舞的“最美舞者”廖智老師講述了自己對夢想的堅(jiān)持。她在地震中失去了孩子和雙腿，痛苦不已，卻為了重新起舞、頑強(qiáng)生活的夢想，忍耐身心疼痛、十天學(xué)會穿假肢站立行走，一個月后重新開始跳舞：“一旦發(fā)現(xiàn)你不再恐懼害怕，困難也不是那么難以戰(zhàn)勝。”、“雖然伴隨著疼痛，但我想跳出更美的舞蹈，我會帶著夢想和生活的希望，努力勇敢地生活下去。愿你們也能在遇到困難的時候，堅(jiān)持不放棄地朝前走，笑著朝前走。我行，你們也一定行！”廖智在演講中帶著淚水的美麗微笑，感染和鼓舞了在場的孩子們和觀眾。

馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，同樣也是我們的夢想，中國人的夢想。

馬丁路德金的演講我有一個夢想的論文篇七

《我有一個夢想》是馬丁·路德·金于1963年8月28日在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表的著名演講，內(nèi)容主要關(guān)于黑人民族平等。對美國甚至世界影響很大，被我國編入中學(xué)教程。

演講內(nèi)容：

今天，我高興地同大家一起參加這次將成為我國歷史上為爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。 100年前，一位偉大的美國人--今天我們就站在他象征性的身影下--簽署了《解放黑奴宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。 然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸世人。 就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，他們承諾所有人--不論白人還是黑人--都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。

馬丁路德金的演講我有一個夢想的論文篇八

馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，實(shí)際也是世界人民共同的夢想。他不愧獲得諾貝爾和平獎。他不應(yīng)該只屬于美國人民，也應(yīng)該屬于中國人民，屬于世界人民。今天小編就來分享馬丁路德金我有一個夢想讀后感作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

讀完《我有一個夢想》，我覺得非常的激動。這樣震撼人心，激勵斗志，充分論理，洋溢熱情，堅(jiān)定信念，邏輯嚴(yán)密的演講很少見。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱得上極品。

他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。”

他的演講，對前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來?讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!

我覺的馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，實(shí)際也是世界人民共同的夢想。他不愧獲得諾貝爾和平獎。他不應(yīng)該只屬于美國人民，也應(yīng)該屬于中國人民，屬于世界人民。

讀到我有一個夢想，我對此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵斗志，充分論理，洋溢熱情，堅(jiān)定信念，邏輯嚴(yán)密的演講很少見。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱得上極品。

他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流-亡者?！?/p>

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫-害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。

只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。

只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會滿足。

不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。

他的演講，對前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來讓自由之聲從每一片山坡響起來。

當(dāng)我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的.所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’”

馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，實(shí)際也是世界人民共同的夢想。他不愧獲得諾貝爾和平獎。他不應(yīng)該只屬于美國人民，也應(yīng)該屬于中國人民，屬于世界人民。

這篇演講稿可稱得上是我見過的寫的最好的一片演講稿，我的媽媽告訴我，這篇演講稿曾經(jīng)轟動了整個美國，馬丁·路德·金也隨之轟動了整個美國。我從這篇演講稿上感覺到，馬丁·路德·金是一個充滿了正義的人，他希望他的國家能振興起來，希望黑人不再被白人所壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望在大家在生活的時候不再用自己皮膚的差異來判定自己的卑賤。希望黑人能自由。

這篇演講稿里，每一個字都流露出馬丁·路德·金對黑人自由的渴望;每一個字都流露出馬丁·路德·金對奴隸主與奴隸能在同一片藍(lán)天下生活的期望;每一個字都流露出馬丁·路德·金對黑人與白人情同骨肉攜手并進(jìn)的希望。

馬丁·路德·金的《我有一個夢想》這個演講，不但給了人們永不磨滅的回憶，還讓人們發(fā)現(xiàn)了自己對黑人的不公?，F(xiàn)在，在去美國，再也不會看見白人對黑人投去蔑視的眼神了，真正地達(dá)到了馬丁·路德·金所希望的那樣“昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。”世界又變成了和平的時期。

讀到我有一個夢想，我對此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵斗志，充分論理，洋溢熱情，堅(jiān)定信念，邏輯嚴(yán)密的演講很少見。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱得上極品。

他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者?！?/p>

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。

只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會滿足。

不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。

他的演講，對前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來?讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來?不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來?讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來?讓自由之聲從每一片山坡響起來。

當(dāng)我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’”

馬丁路德金的演講我有一個夢想的論文篇九

馬丁·路德·金，將“非暴力”和“直接行動”作為社會變革方法的最為突出的倡導(dǎo)者之一。1920xx年1月15日，馬丁·路德·金出生在佐治亞州的亞特蘭大市奧本街501號，一幢維多利亞式的小樓里。馬丁·路德·金是牧師亞當(dāng)·丹尼爾·威廉姆斯的外孫，威廉姆斯是埃比尼澤浸信會的牧師和全國有色人種協(xié)進(jìn)會亞特蘭大分會的發(fā)起人；馬丁·路德·金是老馬丁·路德·金的兒子，老馬丁·路德·金繼承父親威廉姆斯成了埃比尼澤的牧師，母親是教師。馬丁·路德·金的家族發(fā)源于非洲裔美國人的浸信會。15歲時聰穎好學(xué)的金以優(yōu)異成績進(jìn)入摩爾豪斯學(xué)院攻讀社會學(xué)，在結(jié)束亞特蘭大莫爾浩司學(xué)院的學(xué)業(yè)后，獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。馬丁·路德·金又在賓夕法尼亞州的克勞澤神學(xué)院和波士頓大學(xué)就讀，1951年他又獲得柯羅澤神學(xué)院學(xué)士學(xué)位，1955年他從波士頓大學(xué)獲得神學(xué)博士學(xué)位。在學(xué)習(xí)中，馬丁·路德·金加深了對神學(xué)的認(rèn)識并探究圣雄甘地在社會改革方面的非暴力策略。

前期運(yùn)動。

1953年，馬丁·路德·金和柯瑞塔·斯科特結(jié)婚。第二年，他在阿拉巴馬州蒙哥馬利的德克斯特大街浸信會當(dāng)了一名牧師。1955年，他獲得了系統(tǒng)神學(xué)的博士學(xué)位。

1955年12月5日，由于有一位黑人婦女不給白人讓座，被判蹲監(jiān)獄2年，所以民權(quán)積極分子羅莎·帕克斯拒絕遵從蒙哥馬利公車上的種族隔離政策，在此之后，黑人居民發(fā)起了對公共汽車抵制運(yùn)動并選舉金作他們新形式下蒙格馬利權(quán)利促進(jìn)協(xié)會的領(lǐng)頭人。公共汽車抵制運(yùn)動在1956年持續(xù)一年，馬丁·路德·金因其領(lǐng)導(dǎo)地位而名聲大噪。1956年12月，美國最高法院宣布阿拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公車上的種族隔離規(guī)定也被廢除。

為了尋求蒙哥馬利勝利后的進(jìn)一步發(fā)展，馬丁·路德·金和其他的南部黑人領(lǐng)袖于1957年建立了南方基督教領(lǐng)袖會議。1959年，馬丁·路德·金到印度游歷并進(jìn)一步發(fā)展了甘地的非暴力策略。那年年底，馬丁·路德·金辭去了德克斯特的職務(wù)并返回亞特蘭大，和他的父親共同成為一名埃比尼澤浸信會牧師。

1960年，黑人大學(xué)生們揭起了入座抗議的浪潮，這促進(jìn)了學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會的形成。馬丁·路德·金支持學(xué)生運(yùn)動，并對創(chuàng)建南方基督教領(lǐng)袖會議的青年分部表現(xiàn)出興趣。學(xué)生激進(jìn)分子很欽慕他，但他們不滿于馬丁·路德·金自上而下的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，進(jìn)而決定取得自治。作為學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會的顧問，曾經(jīng)擔(dān)任過南方基督教領(lǐng)袖會議副主管的埃拉·貝克向其他民權(quán)組織代表闡明，學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會將仍是一個學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)的組織。1961年“自由乘車運(yùn)動”中，馬丁·路德·金由于拒絕參加活動而受到批評，加劇了他同青年激進(jìn)分子的緊張關(guān)系。南方基督教領(lǐng)袖會議和學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會之間的矛盾在1961年和1962年的奧爾巴尼運(yùn)動中繼續(xù)著。

發(fā)展壯大。

1963年4月12日，馬丁·路德·金和南方基督教領(lǐng)袖會議領(lǐng)導(dǎo)人在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模群眾示威游行。金博士本人當(dāng)天被捕。他在獄中寫作了《來自伯明翰監(jiān)獄的書簡》。書簡中，他闡述了美國民權(quán)運(yùn)動的初衷、期望和夢想，批駁了對民權(quán)運(yùn)動的種種指責(zé)。1963年夏天，當(dāng)沙特爾沃思牧師在白宮會見美國總統(tǒng)肯尼迪時，他說：“沒有伯明翰，我們今天不可能坐在這里。”此地以白人警方強(qiáng)烈反對種族融合而著稱。徒手的黑人示威者與裝備著警犬和消防水槍的警察之間的沖突，作為報紙頭條新聞遍及世界各地。總統(tǒng)肯尼迪對伯明翰的抗議做出了回應(yīng)，他向國會提出放寬民權(quán)立法的要求，這促成了1964年民權(quán)法案的通過。稍后，在1963年8月28日，群眾示威行動在“華盛頓工作與自由游行”的運(yùn)動過程中達(dá)到高潮，此次示威運(yùn)動中有超過二十五萬的抗議者聚集在華盛頓特區(qū)。在林肯紀(jì)念館的臺階上，馬丁·路德·金發(fā)表了“我有一個夢想”的著名演講。

人生高潮。

馬丁·路德·金的聲望隨著1963年成為時代周刊的年度人物和1964年獲得諾貝爾和平獎而持續(xù)上升。然而，除了名氣和贊美，運(yùn)動內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)層也出現(xiàn)了矛盾。馬爾科姆·艾克斯的正當(dāng)防衛(wèi)和黑人民族主義理念引起了北方的共鳴，城市黑人的作用力超過了金為非暴力所作的號召。同時，金還要面對“黑人權(quán)力”運(yùn)動發(fā)起人斯托克利·卡邁克爾的公開批評。

20xx年8日28日，馬丁·路德·金的紀(jì)念雕像在華盛頓國家廣場揭幕。在此前，只有華盛頓、杰弗遜、林肯和羅斯福等幾位美國歷史上著名的總統(tǒng)在這里立有紀(jì)念塑像，馬丁·路德·金是第一位生前作為社會批評家的平民政治人物被在此加以紀(jì)念，也是第一位非洲裔政治領(lǐng)袖的紀(jì)念物，其意義非同一般。為何他能贏得和這幾位著名總統(tǒng)并列的聲望地位？正是他以和平抗?fàn)幘S護(hù)了《獨(dú)立宣言》和《聯(lián)邦憲章》自由平等民主正義的基本價值觀，使他和這幾位總統(tǒng)一樣，為美國人民廣泛推崇而享譽(yù)美國歷史。

遭遇刺殺。

1967年城市種族間暴力升級，美國聯(lián)邦調(diào)查局主管埃德加·胡佛則趁機(jī)加強(qiáng)了破壞金領(lǐng)導(dǎo)力的全面努力。加之金對美國介入越南戰(zhàn)爭的公開批評，使得他與林登·約翰遜政府關(guān)系緊張。

1967年12月，馬丁·路德·金發(fā)起了意在對抗經(jīng)濟(jì)問題的窮人運(yùn)動，這項(xiàng)活動并沒有得到早期民權(quán)革新運(yùn)動者的支持。其后一年，在支持孟菲斯清潔工人的罷工中，他發(fā)表了最后演講“我已到達(dá)頂峰”。1968年4月4日晚在田納西州孟菲斯市洛林汽車旅店二層被種族主義分子暗殺，終年39歲。

讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)淼?篇《馬丁路德金的演講我有一個夢想》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。

馬丁路德金的演講我有一個夢想的論文篇十

尊敬的各位評委：

你們好!我叫×××，來自xx區(qū)xx小學(xué)。

很高興參加這天的競選。我演講的題目是《我有一個夢想》。

最近，我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，同學(xué)們在一齊，喜歡談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)游戲。網(wǎng)絡(luò)游戲正吸引著廣大青少年，進(jìn)而引發(fā)一系列社會問題：近視、厭學(xué)、成績退步、體質(zhì)下降等。透過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，在迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲的孩子當(dāng)中，絕大多數(shù)是“鑰匙兒童”，部分是隔代教育和單親家庭的孩子。

我先給大家講個故事：6歲的杰克向回家很晚的爸爸借6美元。爸爸很生氣，批評了他。之后，爸爸覺得自己態(tài)度不好，就給了孩子6美元，并問他準(zhǔn)備做什么兒子接過錢，又從枕頭下面拿出一疊弄皺的鈔票，說：“爸爸，剛好25美元，我能夠買你一個小時的時間嗎明天請你早一點(diǎn)回家。”

生活在這個時代的孩子，并不缺乏物質(zhì)。我們期望的，不是漂亮的衣服和精美的玩具，而是父母能抽出時間陪陪我們。然而，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大人們似乎越來越忙。許多父母親沒有時間、也沒有精力關(guān)注孩子。也有部分家長，缺乏職責(zé)心，放任自流。孩子們自控潛力差，很容易迷上網(wǎng)絡(luò)游戲。

廣州是個發(fā)達(dá)城市，大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)條件不差，可家庭教育卻不容樂觀。我覺得，最好能制定一部《家庭教育法》，明確家長的職責(zé)我有一個夢想演講稿范文5篇故事。比如：下班后按時回家，陪孩子一齊讀書、學(xué)習(xí)、聊天、玩游戲、參加體育鍛煉等。如果父母不能很好地履行自己的職責(zé)，就要受到批評教育，甚至懲罰。各單位都務(wù)必依法保障父母的權(quán)益，讓他們按時上下班，陪伴孩子共同成長。

我有一個夢想，就是讓每一個孩子，都擁有溫暖的家庭，擁有父母的關(guān)愛，擁有健康快樂的童年!

我的發(fā)言完了，謝謝大家!

文檔為doc格式。

馬丁路德金的演講我有一個夢想的論文篇十一

馬丁·路德·金。

今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。

120xx年前，一位偉大的美國人——今天我們就站在他象征性的身影下——簽署了《解放宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。

然而，120xx年后，黑人依然沒有獲得自由。120xx年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。120xx年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。120xx年后，黑人依然在美國社會中向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。

從某種意義上說，我們來到國家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。我們共和國的締造者在擬寫憲法和獨(dú)立宣言的輝煌篇章時，就簽署了一張每一個美國人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾——不論白人還是黑人——都享有不可侵犯的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。

然而，今天美國顯然對她的有色公民拖欠著這張期票。美國沒有承兌這筆神圣的債務(wù)，而是開始給黑人一張空頭支票——一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會破產(chǎn)。我們決不相信這個國家巨大的機(jī)會寶庫會資金不足。

因此，我們來兌現(xiàn)這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。

我們來到這塊圣地還為了提醒美國：現(xiàn)在正是萬分緊急的時刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主諾言的時候。現(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽關(guān)大道的時候?，F(xiàn)在是使我們國家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時候?，F(xiàn)在是使上帝所有孩子真正享有公正的時候。

忽視這一時刻的緊迫性，對于國家將會是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會過去。1963年不是一個結(jié)束，而是一個開端。

如果國家依然我行我素，那些希望黑人只需出出氣就會心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國既不會安寧，也不會平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。

但是，對于站在通向正義之宮艱險門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來解除對于自由的飲渴。

我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)行斗爭。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對付肉體力量的崇高境界。

席卷黑人社會的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對所有白人的不信任--因?yàn)樵S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到：他們的命運(yùn)同我們的命運(yùn)緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會就是明證。

我們不能單獨(dú)行動。當(dāng)我們行動時，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問熱心民權(quán)運(yùn)動的人："你們什么時候會感到滿意?"只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的犧牲品，我們就決不會滿意。只要我們在旅途勞頓后，卻被公路旁汽車游客旅社和城市旅館拒之門外，我們就決不會滿意。只要黑人的基本活動范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會滿意。只要我們的孩子被"僅供白人"的牌子剝奪個性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉，紐約州的黑人認(rèn)為他們與選舉毫不相干，我們就決不會滿意。不，不，我們不會滿意，直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。

我并非沒有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和警察暴虐狂飆摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無辜受苦終得拯救。

回到密西西比去吧;回到亞拉巴馬去吧;回到南卡羅來納去吧;回到佐治亞去吧;回到路易斯安那去吧;回到我們北方城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。

朋友們，今天我要對你們說，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個夢。這個夢深深植根于美國夢之中。

我夢想有一天，這個國家將會奮起，實(shí)現(xiàn)其立國信條的真諦："我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等。"。

我夢想有一天，在佐治亞洲的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。

我夢想有一天，甚至連密西西比州--一個非正義和壓迫的熱浪逼人的荒漠之州，也會改造成為自由和公正的青青綠洲。

我夢想有一天，我的四個小女兒將生活在一個不是以皮膚的顏色，而是以品格的優(yōu)劣作為評判標(biāo)準(zhǔn)的國家里。

我今天懷有一個夢。

我夢想有一天，亞拉巴馬州會有所改變--盡管該州州長現(xiàn)在仍滔滔不絕地說什么要。

對聯(lián)。

邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行--在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地攜手并行。

我今天懷有一個夢。

我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

這是我們的希望。這是我將帶回南方去的信念。有了這個信念，我們就能從絕望之山開采出希望之石。有了這個信念，我們就能把這個國家的嘈雜刺耳的爭吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭，一同入獄，一同維護(hù)自由，因?yàn)槲覀冎?，我們終有一天會獲得自由。

到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌：

我的祖國，

可愛的自由之邦，我為您歌唱。

這是我祖先終老的地方，

這是早期移民自豪的地方，

讓自由之聲，響徹每一座山崗。

如果美國要成為偉大的國家，這一點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)。因此，讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰!

讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺!

讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼高峰!

讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的洛基山!

讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰!

不，不僅如此;讓自由之聲響徹佐治亞州的石山!

讓自由之聲響徹田納西州的望山!

讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個個土丘!

讓自由之聲響徹每一個山崗!

當(dāng)我們讓自由之聲轟響，當(dāng)我們讓自由之聲響徹每一個大村小莊，每一個州府城鎮(zhèn)，我們就能加速這一天的到來。那時，上帝的所有孩子，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，將能攜手同唱那首古老的黑人靈歌："終于自由了!終于自由了!感謝全能的上帝，我們終于自由了!"。

共

2

頁，當(dāng)前第。

2

頁

1

2