總結可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)問題，并給予解決問題的思路和方法?？偨Y是一種反思和反饋的過程，有助于我們不斷完善自己。如果你正在寫總結，這些范文可以幫助你更好地理解總結的要點和技巧。

三顧茅廬教學反思100字篇一

《三顧茅廬》是一篇歷史故事，描述了劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮，要請他出山輔助自己實現(xiàn)統(tǒng)一中國的大業(yè)。教學這課時，我把教學的重點放在了抓住人物的語言、動作、神態(tài)的描寫上，體會人物的特點，讓學生通過反復朗讀課文，品味人物的個性，體現(xiàn)劉備對賢才的虔誠和渴求。

為了突破難點，抓住了“誠心誠意“這個重點詞為主線，質疑導讀。

比如：第二自然段：張飛與劉備的對話，讓學生通過分角色朗讀課文，配上動作表演，體會兩個人對人才的截然不同的態(tài)度。其中一句劉備生氣的說：“你一點兒也不懂得尊重人才，這次你就不要去了”。讓學生明白和了解劉備和張飛的關系，劉備竟然為了諸葛亮去批評桃園結拜的兄弟，從言語中說明他對諸葛亮很有誠心。

再如：“離諸葛亮的諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行了”。劉備怕馬驚擾了諸葛亮，半里地就下馬了”。這說明劉備很有誠心，從行動中體現(xiàn)出劉備對諸葛亮的求賢若渴。

再如：到了諸葛亮家，劉備上前輕輕敲門，恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候，讓學生體會“輕輕”一詞，表現(xiàn)出他對諸葛亮的尊重。指名表演一下恭恭敬敬，進一步體現(xiàn)劉備對人才的虔誠和恭敬。教學中，抓住了這些刻畫人物的語言、動作的語句，反復品讀感悟，提高了學生的學習興趣。

在整節(jié)課中，我覺得也出現(xiàn)很多欠缺，課堂教學雖然氣氛較活躍，但沒有真正突破難點。原因是學生課外積累太少，尤其是四大名著毒的太少，因此上起課來挺吃力。其次，教師沒有巧妙的運用多媒體課件，適時地給學生提供背景材料，對學生加以點撥。在今后教學中，要一邊教學，一邊運用課件，爭取讓自己再上一個臺階。

三顧茅廬教學反思100字篇二

《三顧茅廬》是根據(jù)《三國演義》的有關內容改寫的。呈現(xiàn)給我們的文本刪去了很多精彩的描寫，那么編者的意圖是什么呢？仔細閱讀了教材，研究課后習題，明白了編者的意圖是讓學生初步感知劉備訪求賢才的虔誠和諸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的關系以及景物描寫的方法。明確了這些，開始我的教學設計。

原本想在第二課時解決所有問題，但又感覺容量有些大，又是中心學校二期質量工程驗收課，所以將景物描寫訓練放在了課下，同時我想借助本課的教學激發(fā)學生讀《三國演義》的興趣。教學時我抓住了“劉備誠心誠意拜訪諸葛亮”這條主線展開教學，讓學生通過找表現(xiàn)劉備誠心誠意詞句，談談自己的體會，有感情地讀好句子來理解課文。課堂上，學生基本能找到這些句子，談自己的體會時都有自己的感悟。通過讓學生理解劉備拜訪孔明時的恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學生的學習興趣，又深刻地理解了劉備的誠意。在品讀諸葛亮的雄才大略時隨機理解比喻句前后的關系也達到了教學目的。

課后，我發(fā)現(xiàn)有很多的不足：

1、第一課時因為字詞處理有些粗糙，因而第二節(jié)課上對于一些詞語的理解不是很到位。

2、對學生的回答跟自己的預設有出入時，不能順勢而導。這不僅僅是缺少教育機智，而是沒有把真正把學生作為學習的主體的表現(xiàn)。

3、對學生已經理解并能讀出來的東西耗時太多，整個教學前松后緊，因而設計的幾個環(huán)節(jié)進行得有些草草而過。

4、教材是個例子，教是為了不教。在備課的時候只想到以本課為契機激發(fā)讀三國的興趣，卻沒有想到指導學生用讀本課的方法去讀三國。

三顧茅廬教學反思100字篇三

文中第二自然段寫的是張飛和劉備對待諸葛亮兩種截然不同的態(tài)度：劉備決定第三次到隆中，張飛嚷著要用繩子捆來，劉備生氣責備。劉備為什么“生氣地說：‘你一點也不懂尊重人才……’”？什么叫尊重人才？怎樣才叫尊重人才？諸葛亮是人才嗎？面對這一連串的問題，如果學生不明白，就無法理解當時劉備為什么“生氣”。那怎樣幫助學生解惑呢？在教學這一部分時，我讓學生仔細讀書，從課文中找到“人才”的解釋——文中第四自然段，進而觀察劉備是怎樣對待人才的——文中第三自然段“離諸葛亮的住處還有半里多路……同諸葛亮見面”。最后，回到第二自然段，讓學生再去解答先前的種種疑問。此時，學生對此處劉備的虔誠、張飛的粗魯已能把握的入木三分。

文中寫劉備第三次見諸葛亮時，表現(xiàn)得極為虔誠，總是“輕輕的”。

（1）到諸葛亮的家后，劉備“上前輕輕敲門”。此時，劉備并不知道諸葛亮在睡覺，除了說明劉備一向有這種好習慣望，更能說明文章后面的他和諸葛亮之間的“魚”“水”情誼，心有靈犀。

（2）當?shù)弥T葛亮正在午睡后，“劉備輕輕地走進去”，等候諸葛亮，則是進一步寫劉備對諸葛亮的敬重。

（3）等候多時的劉備終于等到諸葛亮醒了，于是“快步走進”草堂。既說明劉備求才心切，也隱含著劉備怕耽誤諸葛亮的時間之意，充分表現(xiàn)了劉備對人才的尊重。

三顧茅廬教學反思100字篇四

每位教師都看到了《三顧茅廬》這篇文題目的左邊有一枚郵票，不知大家對這三國演義的郵票有多少了解？我不是一個集郵者，我說不太清楚。所以在網上找了一下。下面就是我查找到的部分資料：

《三國演義》系列郵票從1988年發(fā)行第一組開始，到1998年十年間共發(fā)行了五組郵票，共20枚郵票3枚小型張，以“桃園三結義”始，至“三分歸晉”而終，內容上基本包羅了三國時期的主要戰(zhàn)役和重大事件。因為《三國演義》的政治傾向是“尊劉抑曹”，因此郵票設計內容也是以劉備一方為主，其中對孔明先生的偏愛也到了無以復加的地步，和他有關的郵票共有“三顧茅廬”、“舌戰(zhàn)群儒”、“智激孫權”、“草船借箭”、“赤壁鏖兵”、“白帝托孤”、“孔明班師”、“空城計”、“秋風五丈原”九枚之多，基本包括了諸葛亮一生中所有重大事件。當然，無庸置言，這些故事也是書中濃墨重彩所描繪的精彩華章。《三國演義》五組郵票設計時都是采用中國工筆重彩畫的形式在仿古絹上繪制而成，為了在方寸之間表現(xiàn)出原著的神髓，設計者頗費苦心。在五組郵票中，前兩組由陳全勝所設計，主要描繪了三國前期主要人物與事件，劉關張、呂布、貂禪、趙云、曹操、諸葛亮都在此時粉墨登場。后三組全部由溫州書畫院專業(yè)畫家戴宏海設計，核心事件是赤壁之戰(zhàn)，第三組描繪的是赤壁之戰(zhàn)前兩軍的斗志斗勇，包括膾炙人口的舌戰(zhàn)群儒、智激孫權、蔣干盜書、草船借箭四個故事，為赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍的戰(zhàn)勝作好鋪墊；第四組描繪了赤壁之戰(zhàn)及戰(zhàn)后形勢，包括合肥之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)；到第五組后，三國英雄老去，劉備、曹操先后辭世，三國故事基調也由雄壯變?yōu)楸瘺?，郵票在選材上如白帝托孤、秋風五丈原無不貫徹這一基調，最終由三分歸晉收尾。

這篇課文不復雜，我們這樣引導學生閱讀，也會引發(fā)部分學生用這種方式去解讀另外那些郵票，我們可以鼓勵學生用這篇文章的方式寫剩下的那些郵票，其實這也是一次主題習作訓練。這類文章怎么寫？就是看著郵票，讀著名著，用自己的筆來表達，那就行了。非常簡單的寫作，就可以從這枚郵票開始。

三顧茅廬教學反思100字篇五

《三顧茅廬》是根據(jù)《三國演義》的有關內容改寫的。這篇課文記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國家大業(yè)的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。教學時，我抓住劉備的語言、行動的描寫，體會劉備的誠心誠意。讓學生初步感知劉備訪求賢才的虔誠和諸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的關系以及景物描寫的方法。反思我的課堂，有幾點覺得較成功：

1、教學時我抓住了“劉備誠心誠意拜訪諸葛亮”這條主線展開教學，讓學生通過畫出有關劉備動作、語言、神態(tài)等方面的詞語、句子。說明了劉備訪求賢才的虔誠。課堂上，學生基本能找到這些句子。通過讓學生理解劉備拜訪孔明時恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學生的學習興趣，又深刻地理解了劉備的誠意。

2、指導分角色讀張飛、劉備的對話，感悟品味劉備對人才的敬重、虔誠。在體現(xiàn)劉備誠心誠意的同時又訓練了學生的朗讀能力。

3、在教學中我抓住了課文中的比喻句來進行教學，讓學生感悟比喻句的精妙，并用“來到ll只見ll”寫一處景物，培養(yǎng)了學生的說、寫能力。

課后，我發(fā)現(xiàn)有很多的不足：

1、對學生的回答跟自己的預設有出入時，不能順勢而導。這不僅僅是缺少教育機智，而是沒有把真正把學生作為學習的主體的表現(xiàn)。

2、耗時太多，整個教學前松后緊，因而設計的幾個環(huán)節(jié)還有些沒能完成。

3、沒有放手讓學生來演一演：整堂課中，我只叫學生讀描寫劉備恭恭敬敬等候諸葛亮的動作的詞語和句子。如果在劉備遇見諸葛亮時說的那一番對話可以讓孩子們來模仿、表演，相信學生的興趣會更濃，氣氛也會更熱烈。

4、朗讀指導不到位。讓學生讀描寫劉備誠心誠意的句子時，我只是點到為止。沒有引導他們通過讀把自己的理解讀出來。這是我這堂的又一個失誤，忽視了理解后的再讀課文來繼續(xù)加深理解鞏固。在今后的課堂中要重視并引導好理解后的讀。

今后，我要在這幾方面加以改進，因為我知道，只要在教學中反思，在教學中實踐，就一定能在教學中成長。

三顧茅廬教學反思100字篇六

學習完三顧茅廬這篇課文，小編為您整理了，希望對您有所幫助!

閱讀是學生的個性行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。這節(jié)課，尤其是引用學生體會劉備邀請孔明時的誠心誠意時，體現(xiàn)得最為明顯。學生在通讀全文的基礎上，整體感知劉備的誠心誠意時，那么學生又是怎樣在文本的評議文字中感悟到的呢?我要求學生先讀出找出句子讀一讀再寫下自己的感受，繼而引導學生讀句，說感受，在交流的過程中沒有把自己的理解強加于學生，而是引導學生相互補充，說出自己個性的理解來，我只在其中起到點撥的作用。這樣學生獲得了自生讀書的時間和自由支配的權利，學生感悟線條才能由粗轉細，細化在語言文字的每一個細節(jié)之處。這樣為生生、師生之間的平等對話交流打下良好的基礎。究其原因，我覺得主要教師目中有人，胸中有本，手中有法，抓住了學生學習的最近發(fā)展區(qū)。注意到了語言文字的內在聯(lián)系，為學生架設了一座以已知通向未知的橋梁。

說到底，語文學習應該是學生聽、說、讀、寫的訓練，在課堂教學中作為教師必須要在這些方面下功夫，為學生扎實的語文素養(yǎng)鞠躬盡瘁，而不能光嘴皮子上說說。教學中我課始默寫課題、課文主人公，再根據(jù)板書說課文主要內容，這樣的訓練簡單有效，實用。在引導學生體會劉備的誠心誠意時，我讓學生表演恭恭敬敬站在臺階下等候的情形，并對學生分角色進行采訪，采訪劉備當時的想法，采訪諸葛亮耳聞目睹后的想法，采訪旁觀者的想法，通過這一系列的對話，對學生的說話進行了扎實而深入的訓練，起到了感悟文章與提高語言能力的雙重效果。

此文是一篇歷史故事，一篇經典的`歷史故事，教學時我們不能就此文而教此文，我們要由這一個范例，引入更多的經典，繼而激發(fā)學生課外去閱讀的興趣。教學劉備責備張飛的話時，引入了《桃園三結義》的典故加深學生體會劉備為諸葛亮居然責備生死兄弟張飛的這種誠心誠意;教學劉備下馬步行時，引入了文官落轎，武官下馬的禮儀讓學生體會劉備的誠意;教學第4小節(jié)諸葛亮對劉備提出策略時，引入隆中對的典故，同時補充諸葛亮為劉備所打的勝戰(zhàn)讓學生體會諸葛亮的雄才大略;結尾補充閱讀《出師表》節(jié)選，引導學生體會諸葛亮對劉備的感恩之情一系列的經典引入，既充實了課堂，豐厚了文本，也激發(fā)了學生課外閱讀《三國演義》的興趣。

三顧茅廬教學反思100字篇七

教材只是一個例子，對學生真實水平的關注才是關鍵。在教學過程中我應該尊重學生的閱讀體驗，以學生為主體設置教學，多給學生品讀的時間，讓學生真正走入作者所創(chuàng)設的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學生的主動探索精神與開放的思維。

蘇霍姆林斯基說過："人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。自主、合作、創(chuàng)新是我們今天所處的這個時代賦予教育的品格與內涵。它是對傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)，它要求我們關注每個生命質量的提升，關注每個學生的自由全面發(fā)展，新時代的教育需要我們重新定位教育的價值追求，從教育方式到學生的學習策略，從師生關系到同伴關系，都需要有助于具有自主、合作、創(chuàng)新精神與品格的人的充分發(fā)展。

確立這一新的教育觀念，將有助于我們站在時代的高度來自覺反省、檢討我們以往的教育，有助于我們只爭朝夕地克服應試教育對學生創(chuàng)新精神的壓抑，對創(chuàng)新能力的摧殘，對創(chuàng)新型人格的蔑視，有助于使素質教育的推行有更明確的方向，有助于素質教育的實施落到實處。

確立這一新的教育觀念，將有助于我們站在時代的高度來自覺反省、檢討我們以往的教育，有助于我們只爭朝夕地克服應試教育對學生創(chuàng)新精神的`壓抑，對創(chuàng)新能力的摧殘，對創(chuàng)新型人格的蔑視，有助于使素質教育的推行有更明確的方向，有助于素質教育的實施落到實處。

"美經常主觀的，這就需要從理清寫景狀物散文的"物-我關系入手。通過作者所選擇的物象及其特點來考察作者所追求的美的特點，并以此體察作者心靈世界。方法有兩點，一是宏觀上的，要"把握結構、理清思路;一是微觀上的，要"品味語言、領悟感情。

三顧茅廬教學反思100字篇八

一、精讀感悟在我們數(shù)學課堂中的運用?，F(xiàn)在我們的數(shù)學課堂在對知識點的感悟上是比較薄弱的。很多同學看題目的時候都是走馬觀花，更別提去認真感悟了。數(shù)學的本質是生活中的數(shù)學。而同學們把數(shù)學學得太死了，老師有時圖省事不想讓同學們感悟探究就把結論給提示出來了。導致學生學不到數(shù)學方法和數(shù)學的真正意義?？傊褪侨鄙倭烁形虻倪^程與方法。以后的做法應該是真正意義上的把課堂還給學生，學生是課堂的主人。將自學、交流、展示、點評、拓展、延伸貫穿于課堂教學全過程，根據(jù)教學內容靈活組織課堂，教師對題型的引導和把握上充分留出讓學生感悟的時間，不能越殂代庖。讓主體和主導作用落到實處。

不對的，應該是課桌（面）的面積是24平方分米。學生沒看出來的話，讓他摸一摸課桌和課桌面再做評語：面積是手能摸到的，而課桌就不是手能摸出來一個面就可以的。也可以對大家說：課桌能用它的一個面代表整體嗎？同學們摸一摸課桌面和課桌是不是一回事呢?還有一題：一升水的質量和一千毫升水的質量是相等的，學生猶豫的的不敢判對。老師就可以說：大膽的想像：難道一升水和一千毫升水喝起來不一樣嗎？這樣的語言評價既讓學生明確了優(yōu)點與不足，又提出了改進的方向。

三、教師放手，培養(yǎng)學生的學習習慣。在語文課上，每篇課文學生都自主預習，小組間互幫互助，解決問題。課前的讀書時間也充實了學生的課外知識，培養(yǎng)學生的學習興趣，使學生養(yǎng)成自主學習的習慣。數(shù)學上也可以放手讓學生多思考多想象，使數(shù)學課堂能呈現(xiàn)別樣的風景！

三顧茅廬教學反思100字篇九

《三顧茅廬》是蘇教版第七冊的一篇課文。它取材于我國的四大古典名著之一《三國演義》，是一篇具有很強的人文性的文章。不過，這種歷史題材的內容離學生的生活實際較遠，學生不易理解。但是，我迎難而上，選擇這篇課文上了一堂公開課。在“大語文觀”的指導下，本著“整體大于部分之和”的系統(tǒng)效應，我課前了解情況，課中多法并用，課后拓展延伸，取得了良好的教學效果。

教學不打無準備之仗。一開學，我就作了一個小小的調查。發(fā)現(xiàn)我們這些剛升入四年級的孩子，讀過大部頭的《三國演義》的幾乎沒有，看過電視連續(xù)劇或者少兒版的《三國演義》的也是一小部分，只有少部分男同學搜集過大量的三國人物卡，對其中的一些人物和事件略知一二。針對這種情況，如果我們拉出來就上這篇課文，很可能出現(xiàn)學生游離于課堂之外的現(xiàn)象。作為課堂主人的學生無法真正進入角色，無法真正體驗感悟到文章所蘊含的人文精神。于是，我布置了一項長時間的預習作業(yè)：建議同學們自己去閱讀《三國演義》；建議同學把搜集過的三國人物卡帶到學校，在課間玩耍時互相交流；同時，我也利用晨會課、中午午讀時間給同學講三國故事。雖然，孩子們只是模模糊糊、囫圇吞棗地了解了一些三國內容，不過，這樣做，很好地激發(fā)了學生閱讀課文的興趣、探究課文的欲望。這正是我所期望的。

“生活處處皆語文。”課堂上的40分鐘，就是學生生命里的.40分鐘，學生是在學語文。而課前的預習，課后的鞏固，各種實踐活動，學生都在學語文，用語文。我們老師應該充分理解語文的工具性和人文性，使語文的外延與生活的外延緊密銜接。老師不單是完成指定的教學任務，而應該激發(fā)學生的學習興趣，鼓勵學生的求知欲。特別是像這一類歷史性題材而且是選自古典名著的美文，更應該引導學生到美的世界去探求，去創(chuàng)造，讓知識內外溝通。這樣的教學才具有可持續(xù)性。

“功夫在課外，得法于課內?！币寣W生在廣闊的天地里學語文，首先必須上好語文課，使學生愛語文。這節(jié)課較好地改變了目前教學中過于強調接受學習的現(xiàn)狀，摒棄繁瑣的分析，以發(fā)展學生的思維為重點，讓學生自讀自悟、樂于探究、主動求知，體現(xiàn)了新課程倡導的核心理念-----在合作學習中促進學生積極主動地發(fā)展。

文檔為doc格式。

三顧茅廬教學反思100字篇十

三顧茅廬是國標本教材四下的一篇課文，這篇課文是根據(jù)羅貫中的古典小說《三國演義》的第三十七回改編而成的，文章任務人物形象描寫栩栩如生，文字背后內涵深刻，因此在教學的時候我緊扣一個‘讀’子，在讀中感悟一個“誠”字，重點處讓學生多讀、多悟、自讀、自悟，力求讀出‘誠’，在設計這節(jié)課的時候，我注意以下兩點：

我在使用本科教材時，將隆中的景色描寫置前，這樣做就是為了讓學生在后面的自讀自悟的過程中學的更加緊湊。

我努力給學生一個良好的讀書環(huán)境，讓學生自讀自悟，交流體會，積極發(fā)表自己的見解，老師積極表揚，讓他們感覺到自己的努力得到了重視，享受成功的快樂，這節(jié)課始終是以劉備對諸葛亮誠心誠意這條主線來寫的，也是唯一的一個中心問題來組織探究學習的，那么在這個探究的過程中，學生的主動得到了發(fā)揮，分析問題的能力，和交流合作的能力得到了培養(yǎng)。第二課時的教學我是從景入手，以景點人，在師生交流的基礎上引出劉備的誠意，感悟劉備的誠意，這正是本科教學最重要的一個教學，我引領學生走進文本，讓學生在自讀感悟的基礎上找一找、讀一讀、演一演劉備的誠心誠意，比如讓學生找到表現(xiàn)劉備動作的詞和句子，恭恭敬敬這個詞讓學生聯(lián)系以有的生活經驗體驗劉備的誠意，在感悟的基礎上再度課文，插圖的作用不可以忽略，在學生讀到劉備輕輕敲門這個環(huán)節(jié)中，我不失時機的讓學生扮演劉備，想象一下此時此刻人物的神態(tài)，動作，還有語言，讓學生在表演當中拓展讀書的空間，讀出文本以外的語言，切實的體會劉備之誠，然后再來朗讀重點的段落，學生置身文內，實現(xiàn)了與文本零距離的接觸。

培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣是我們語文教學的重要的任務，我借學習《三顧茅廬》這篇課文把學生引向更廣闊的閱讀空間，所以最后我給學生留了一個任務，那就是回去以后讀一讀《三國演義》。

三顧茅廬教學反思100字篇十一

《三顧茅廬》本是篇離我們甚遠的歷史文章，這樣的故事對于我們大人來說，或許是極感興趣的，但對于四年級的小學生，在他們還沒有自主地極大的興趣去理解歷史的前提下，這樣的課文是棘手的。但《三國演義》是我國較早的一部歷史小說，代表著古代歷史小說的最高成就，應該讓學生接觸這部名著。我迎難而上，選擇了這篇課文上了一堂公開課。

教學不打無準備之仗。兩周前，我就作了一個小小的調查。發(fā)現(xiàn)我們這些四年級的農村孩子，讀過《三國演義》的幾乎沒有，看過電視連續(xù)劇或者少兒版的《三國演義》的也是一小部分，只有少部分男同學搜集過大量的三國人物卡，對其中的一些人物和事件略知一二。針對這種情況，如果我們拉出來就上這篇課文，很可能出現(xiàn)學生游離于課堂之外的現(xiàn)象。作為課堂主人的學生無法真正進入角色，無法真正體驗感悟到文章所蘊含的人文精神。于是，我布置了一項長時間的預習作業(yè)：建議同學們自己去閱讀《三國演義》；建議同學把搜集過的三國人物卡帶到學校，在課間玩耍時互相交流；同時，我也利用晨會課、中午午讀時間給同學講三國故事。雖然，孩子們只是模模糊糊、囫圇吞棗地了解了一些三國內容，不過，這樣做，很好地激發(fā)了學生閱讀課文的興趣、探究課文的欲望。這正是我所期望的。

細節(jié)描寫是本文的重要特色。作者著力刻畫了劉備的'動作、語言、神態(tài)等，寫出了劉備請諸葛亮出山的“誠心誠意”。課堂上，在學生自主預習的基礎上，給予學生充分的時間小組合作交流：文中哪些詞句能看出劉備對諸葛亮的誠心誠意。

如：第二自然段中作者運用對比手法，來凸顯劉備的“誠心誠意”。我讓學生分角色讀張飛與劉備的對話，感悟人物形象：張飛性情耿直，于是“嚷道”，劉備“生氣地說”。兩句對話，一段對比，為劉備“誠心誠意”地拜訪諸葛亮做了鋪墊。

又如：第三自然段作者更是從“離……還有半里多路……下馬步行……輕輕敲門……輕輕地走進去，恭恭敬敬地……等候……半晌工夫……又等了一個時辰”，等動作、神態(tài)描寫，讓學生繼續(xù)感悟劉備的“誠心誠意”。

隨后我用一個問題“諸葛亮是否值得劉備如此誠心誠意的邀請”串起了四、五自然段的學習。

總之，在這一課中，我抓住了“誠心誠意”一詞進行展開學習，整節(jié)課給我一種“提領而頓，百毛皆順”的暢快，學生也從“誠心誠意”一詞中感受到了劉備的禮賢下士、張飛的粗魯魯莽、諸葛亮的雄才大略。

1、指導朗讀不及時，方法不夠到位，沒有起到讀中進一步感悟劉備誠心誠意的作用。

2、學生在小組匯報時，并沒有按課文的順序進行，也由于自己駕馭課堂的能力不夠強，調控不了這種狀態(tài)，內容顯得有些“亂”。這也是自己今后努力的方向。

三顧茅廬教學反思100字篇十二

一、在審美心境中品讀。

學生對語言文字要有準確的感受和領悟,必須處于一個特定的語境和心境之中,這樣才能主動地以審美的態(tài)度感知與把握對象。為此,教師依據(jù)教學目標和學生的心理特征,自覺地應用審美因素,創(chuàng)設多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗。用于教學的起始階段和結束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望：用于教學過程的各環(huán)節(jié)和教學熱蕕牧接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學生在學習過程中學會合作探究,教師必須為學生搭建互動的學習的平臺,創(chuàng)建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學習氣圍,激活學習的興趣。如在《三顧茅廬》引入新課時，我動情地說：“請同學用自己喜歡的學習方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說不完的話?！痹趲熒鷮υ捳n堂中，我始終給學生以信心和幫助，讓學生感到老師和同學是平等的，讓每一位學生想說敢說，小眼發(fā)光。

二、在審美體驗中品讀。

小學語文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領悟。即教師要把學生當成學習的主人，尊重學生的內在需求，將探究的目標建立在學生的需求之上。努力為學生提供一個良好的情感傾向，以各種合適的教學手段和教學形式吸引學生主動體驗探究。由于學生獲得了自我體驗探究的機會，便很快投入到語言實踐中去了，在愉快的情緒中完成了學習任務。不僅是學生的精神世界得到愉悅，同時也喚起了學生對更大興趣和強烈的創(chuàng)新意識，這正是我們所應追求的理想上審美化教學效果。如我在教學《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時，為了引導學生感悟劉備的鮮明的人物個性，我先讓學生自讀相關句子，簡明扼要要說言中之意，再讓學生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進行個性朗讀，將自己的理解與體會寓美美讀之中。學生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。

三、在審美視角中品讀。

從美學的角度說，語文是一門充滿魅力的學科，每一篇文章都一顆閃光的珍珠。它幾乎涉及到美的各個領域。美學家羅丹說：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯處熞獜拿赖囊暯?，引領學生引讀文本，把一切美的人、情、物都“探”出來，領學生去發(fā)現(xiàn)、去欣賞。

《三顧茅廬》記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一祖國大業(yè)的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文，同時，這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學生的課外閱讀興趣，讓他們對祖國的優(yōu)秀作品產生濃厚的興趣。

在教學過程中，為了能達到激發(fā)學生課外閱讀的興趣，我在教學的過程適時地插入了片段欣賞：

2、在了解了劉備的誠心誠意，體會了其求賢若渴、禮賢下士的精神后，為了幫助學生更好地掌握課文的內容，提升學生對祖國語言文字的品味和欣賞，我又不失時機地插入了課外閱讀欣賞片段。我問學生：劉備這樣誠心誠意請諸葛亮出山輔佐他創(chuàng)立大業(yè)，諸葛亮被劉備的精神所感動，終于答應了劉備的請求。這以后，諸葛亮忠心耿耿，幫助劉備打了許多勝仗，你們知道有哪些戰(zhàn)斗嗎?(學生紛紛講了自己了解的一些故事)如果你們想了解更多的故事，可以自己去閱讀一下《三國演義》。學生通過閱讀，既對課文的內容有了更深的理解，又從中受到了道德情感的教育，增加了語言的積累。

3、在課文上完后，學生的熱情十分高漲，于是我抓住這一時機，利用閱讀課開展了一次《講三國故事》的活動，這不僅是對文本的一種升華，而且?guī)恿藢W生的學習積極性，還大大激發(fā)了孩子們對中國古代文學的濃厚興趣，在班上刮起了一陣“三國風?！?/p>

生字教學的幾個層次。

生字詞的教學是閱讀教學、習作教學的基礎，也是語文教學中最重要的一個板塊。如果生字詞的教學不過關，語文素養(yǎng)的提高、情感的熏陶都是紙上談兵、空中樓閣。低年級的字詞教學更要抓好、抓實，使學生在學字、學詞的過程中學會掌握字詞的方法，形成能力，感受漢字的形體美，感受祖國語言文字的魅力，有主動識字的愿望。

課標中指出：“識字教學要將兒童熟識的的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經驗，注重教給兒童的識字方法，力求識用結合。運用多種形象直觀的教學手段，創(chuàng)設豐富多彩的教學情境?！痹谧R字教學中，教師就要發(fā)揮組織者、引導者的作用，設計合理的教學流程，幫助學生創(chuàng)設學習的情境，讓學生在已有的生活經驗、原有的知識水平上自主的識字。教生字，教師常用的幾個環(huán)節(jié)：讀文圈畫生字——帶音讀生字——去音讀生字——理解生字——識記生字——擴展運用生字——讀文鞏固生字。這幾個環(huán)節(jié)的設計遵循了學生認知由淺入深、由難到易、由形象到抽象的規(guī)律，也符合學生的心理發(fā)展水平，即感知——理解——記憶——運用。各個環(huán)節(jié)的操作教師注意把握節(jié)奏、關注學情、啟迪思維、調動情感，做到張弛有度、富有情趣。

三顧茅廬教學反思100字篇十三

本次活動由談話引入，幼兒能用簡單的語言描述自己夢中的情景。在學習詩歌時候，我采用分片段的學習，小草—小花—白云—小朋友的'夢。本詩歌相對來說句式結構簡單、對稱，幼兒基本上都能朗朗上口。配上動作，一起來朗誦詩歌。最后，請幼兒對詩歌進行了仿編并且把仿編內容來朗誦。但還是存在著許多不足之處：

1、環(huán)節(jié)上基本流暢，但整首詩歌句式過于簡單，對于小班下學期的幼兒應該提升難度。

2、在仿編中只是說出了事物的一種顏色，比如：葡萄，不僅僅只有紫色也有綠色的。局限了幼兒的想象力。

3、活動中一直都是用____愛做夢，夢是______的句式進行創(chuàng)編詩歌。目標有些偏離。

調整：

1、選材應該注意年齡段，多考慮。

2、目標三應適當調整：發(fā)揮想象力，初步嘗試用____愛做夢，夢是______的句式進行創(chuàng)編詩歌。創(chuàng)編時不要局限幼兒想象力。

三顧茅廬教學反思100字篇十四

《三顧茅廬》記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一祖國大業(yè)的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文，同時，這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學生的課外閱讀興趣，讓他們對祖國的優(yōu)秀作品產生濃厚的興趣。

在教學過程中，為了能達到激發(fā)學生課外閱讀的興趣，我在教學的過程適時地插入了片段欣賞：

2、在了解了劉備的誠心誠意，體會了其求賢若渴、禮賢下士的精神后，為了幫助學生更好地掌握課文的內容，提升學生對祖國語言文字的品味和欣賞，我又不失時機地插入了課外閱讀欣賞片段。我問學生：劉備這樣誠心誠意請諸葛亮出山輔佐他創(chuàng)立大業(yè)，諸葛亮被劉備的精神所感動，終于答應了劉備的`請求。這以后，諸葛亮忠心耿耿，幫助劉備打了許多勝仗，你們知道有哪些戰(zhàn)斗嗎？（學生紛紛講了自己了解的一些故事）如果你們想了解更多的故事，可以自己去閱讀一下《三國演義》。學生通過閱讀，既對課文的內容有了更深的理解，又從中受到了道德情感的教育，增加了語言的積累。

三顧茅廬教學反思100字篇十五

昨天，聽了趙老師執(zhí)教的《三顧茅廬》一課，感覺印象深刻，上得很成功。

《三顧茅廬》是一則歷史故事，講述了劉備三顧茅廬，誠心誠意邀請諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一大業(yè)的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。文中人物形象鮮明，故事情節(jié)生動，深受學生喜愛。同時，這篇課文也能很好地激發(fā)學生的課外閱讀興趣，讓他們對祖國的優(yōu)秀作品，特別是《三國演義》產生濃厚的興趣。

一、以學生自我感悟為主，還給他們讀書的權利。

趙老師把整節(jié)課的教學重點放在了“抓住重點詞句，體會人物的特點”上：一是劉備的誠心誠意、求賢若渴；二是諸葛亮的雄才大略、曠世奇才。還有就是從張飛的生氣的說，與劉備的呵斥，體會誠心誠意。引導學生通過“琢磨語言文字、體會人物情感”的過程，有效地提高學生的語文素養(yǎng)。

二、注重尊重學生的語文素養(yǎng)，加強聽說讀寫的訓練。

說到底，語文學習應該是學生聽、說、讀、寫的訓練，在課堂教學中為學生扎實的語文素養(yǎng)鞠躬盡瘁，朗讀的指導，比喻句的訓練和小練筆等一系列的練習，對學生進行了扎實而深入的訓練，起到了感悟文章與提高語言能力的雙重效果。

三、引進經典充實課堂，激發(fā)學生閱讀的興趣。

此文是一篇歷史故事，一篇經典的歷史故事，教學時我們不能就此文而教此文，我們要由這一個范例，引入更多的經典，繼而激發(fā)學生課外去閱讀的興趣。教學劉備責備張飛的話時，引入了《桃園三結義》的典故加深學生體會劉備為諸葛亮居然責備生死兄弟張飛的這種誠心誠意；教學劉備下馬步行時，引入了“文官落轎，武官下馬”的禮儀讓學生體會劉備的誠意；教學第4小節(jié)諸葛亮對劉備提出策略時，引入“隆中對”的典故，同時補充諸葛亮為劉備所打的勝戰(zhàn)讓學生體會諸葛亮的雄才大略；結尾補充閱讀《出師表》節(jié)選，引導學生體會諸葛亮對劉備的感恩之情……一系列的經典引入，既充實了課堂，豐厚了文本，也激發(fā)了學生課外閱讀《三國演義》的興趣。

在教學中，趙老師適時地穿插課外知識，使人物形象更加豐滿，同時也更好地激發(fā)了學生閱讀課外書的濃厚興趣。相信學完這一課，學生都會迫不及待地去讀一讀這部經典名著《三國演義》。值得我們青年教師去學習，借鑒！

三顧茅廬教學反思100字篇十六

《三顧茅廬》這是一篇發(fā)展語言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文，同時，這篇課文也能很好地激發(fā)學生的課外閱讀興趣，讓他們對祖國的優(yōu)秀作品產生濃厚的興趣。為此，我在教學的過程適時地插入了二個片斷的欣賞。

1、在學生品讀劉備斥責張飛的話時，通過朗讀，學生基本體會到了劉備的誠心誠意，這時我插入了劉備、張飛、關羽三人桃園結義中的結義時說的一段話：次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人再拜而說誓約：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只原同年同月同日死?；侍旌笸?，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮！”學生讀了這段話后，既從張飛和劉備的關系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責自己拜把子的兄弟，真可謂是求賢若渴；又對閱讀《三國演義》中的其他故事產生了較大的興趣。我們常說：興趣是最好的老師。學生對課外閱讀有了興趣，我想，經過一段時間以后，學生必定會積累豐富的語言材料，學生的語文素養(yǎng)會快速的提高，使學生終身受用。

2、在品讀文章借助環(huán)境描寫來體現(xiàn)劉備的誠心誠意時，學生抓住了“雪花紛飛”、“數(shù)九寒天”等詞語，了解了在這樣寒冷的環(huán)境中，劉備能這樣做確實體現(xiàn)了他當時的決心之大，心意之誠。但文章中對環(huán)境的描寫只是這么幾個詞語，要深入體會出這種誠意，是比較模糊的。于是，在這個地方，我又加入了另一個片段的欣賞——《三國演義》中后人寫劉備風雪訪孔明的一首小詩：一天風雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長。當頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂?；厥淄０斑b望處，爛銀堆滿臥龍岡。通過這首小詩的欣賞，學生對當時的情況有了更深層次的了解，對劉備的決心和心意有了更深的感悟。同時，學生在閱讀欣賞這個片段的時候，又進一步感受到了祖國語言文字的優(yōu)美，豐富學生對祖國語言文字的積累和運用，為今后的寫作打下了扎實的基礎。

課外閱讀是激發(fā)學生興趣的最簡捷的方法，學生在課外閱讀和生活中獲得了豐富的語言材料，那么，他們的閱讀能力、寫作能力、口語交際能力都會得到提高，能夠培養(yǎng)他們的語感、發(fā)展思維，提高他們的品德修養(yǎng)和審美情趣，促進個性和健全人格的形成。

一、在審美心境中品讀?。

學生對語言文字要有準確的感受和領悟,必須處于一個特定的語境和心境之中,這樣才能主動地以審美的態(tài)度感知與把握對象。為此,教師依據(jù)教學目標和學生的心理特征,自覺地應用審美因素,創(chuàng)設多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗。用于教學的起始階段和結束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望：用于教學過程的各環(huán)節(jié)和教學內容的連接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學生在學習過程中學會合作探究,教師必須為學生搭建互動的學習平臺,創(chuàng)建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學習氣圍,激活學習的興趣。如在《三顧茅廬》引入新課時，我動情地說：“請同學用自己喜歡的學習方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說不完的話?！痹趲熒鷮υ捳n堂中，我始終給學生以信心和幫助，讓學生感到老師和同學是平等的，讓每一位學生想說敢說，小眼發(fā)光。

二、在審美體驗中品讀。

審美是以體驗為核心的個性化的情感教育。審美體驗的本質是一種對象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過程中，體驗是最成功的前提活動。我國傳統(tǒng)的語文教學中經常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗的過程。小學語文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領悟。即教師要把學生當成學習的主人，尊重學生的內在需求，將探究的目標建立在學生的需求之上。努力為學生提供一個良好的情感傾向，以各種合適的教學手段和教學形式吸引學生主動體驗探究。由于學生獲得了自我體驗探究的機會，便很快投入到語言實踐中去了，在愉快的情緒中完成了學習任務。不僅是學生的精神世界得到愉悅，同時也喚起了學生對更大興趣和強烈的創(chuàng)新意識，這正是我們所應追求的理想上審美化教學效果。如我在教學《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時，為了引導學生感悟劉備的鮮明的人物個性，我先讓學生自讀相關句子，簡明扼要要說言中之意，再讓學生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進行個性朗讀，將自己的理解與體會寓美美讀之中。學生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。

三、在審美視角中品讀。

從美學的角度說，語文是一門充滿魅力的學科，每一篇文章都一顆閃光的珍珠。它幾乎涉及到美的各個領域。美學家羅丹說：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯處熞獜拿赖囊暯牵I學生引讀文本，把一切美的人、情、物都“探”出來，領學生去發(fā)現(xiàn)、去欣賞。

本文主要寫劉備前往隆中請諸葛亮出山幫自己統(tǒng)一天下?？傻谌匀欢我婚_始有兩句關于景色描寫的句子：他們來到隆中，只見那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時機騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，孱孱的溪流清澈見底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。這兩句話放在文中，看起來似乎沒什么用處，于是，我讓學生展開討論：這兩句寫景的句子究竟要還是不要，學生就這一問題展開了討論：有的學生認為不要，因為這篇文章是在寫劉備他們去隆中請諸葛亮，而非去游山玩水的，此處寫景不恰當。許多學生都表示贊同?？捎械膶W生說：要，因為這樣一來可以讓我們知道諸葛亮住在哪里。有的學生馬上說課文前面不是已經說諸葛亮住在隆中了嘛。于是馬上又有人表示贊同。我提醒：此處山明水秀，諸葛亮住在這樣的地方，能否說明一點什么？學生若有所悟，有的說：他喜歡住在這樣的地方，說明他是個喜歡山山水水的人。有的說：他喜歡住在這樣的地方，說明他是個隱居者，喜歡清靜的生活。有的說：他喜歡過平凡人的生活?！纱丝磥?，這一段還要嗎？學生馬上說：要。于是學生悟出：這兩句寫景的話，看似沒什么用，其實從一個側面可以看出諸葛亮的性格、生活喜好。

三顧茅廬教學反思100字篇十七

剛剛結束了蘇教版語文四年級下的第三單元教學，偶有所感，就事論事。

第三單元在全冊中是英才篇，主要敘述了三篇歷史故事，包括三顧茅廬、祁黃羊薦賢、公儀休拒禮。相對于上單元的學習情況來看，學生在這一單元的課堂學習熱情明顯高漲許多。尤其是在同學們之間相互介紹自己所熟知或查閱的三國小故事和古人軼事方面，興趣甚濃。

之前設計這一拓展環(huán)節(jié)時還以為學生要么懶得去查而依賴教師，要么只懂機械的照讀所查資料。而事實不僅讓我滿意，而且出乎我的意料。課堂上，這一環(huán)節(jié)參與的學生高達3/4，大部分學生都能參與交流。而在這一部分學生中的大部分，都是用自己的話，以說故事的形式向大家傳遞的。平日里在歸納概括上存在困難的他們，竟然能流暢的將故事說完整，雖然依舊存在措詞問題，但是在邏輯上還算是合乎情理的。所以，我原本打算10-15分鐘完成的環(huán)節(jié)，不得不延長到一堂課，而且我認為給出這一堂課是值得的。

剛看到第三單元第一篇《三顧茅廬》的時候，我心里面就有些許的沒底。課文內容雖然是耳熟能詳?shù)臍v史故事，但是在教授時介紹人物、導入背景是必不可少的。而對于《三國演義》本身，我在大學時候雖讀了幾遍，但由于文本脈絡的錯綜和我本身的閱讀興趣，始終沒能在大腦中形成清晰的印象。這就造成了我對這部著作的模糊理解，最終為我的備課和上課添了不少麻煩。在備課的過程中，我不得不在網上搜集一些包括人物介紹、相互關系、事出起因等關于課文背景的資料。為了保證教學內容的準確，我甚至重新對相關故事的主要人物及其資料進行記憶。但是意外還是在課堂上發(fā)生了。

在我介紹劉備是如何得知諸葛亮此人時，一時忘記了中間的介紹人，只模糊的記得有個龐德公。我說出口沒多久，我們班的巫樂瑩就好奇的問我：“老師，我怎么記得姓徐？”我一時語塞，因為我也不確定。而下面的學生中也有弱弱提出疑問的，最后我不得不承認：“老師很久沒有看《三國演義》了，現(xiàn)在也記不清了，等我查清了再告訴大家?！焙髞聿殚喓蟠_定為“徐庶”。而在《三顧茅廬》的最后拓展環(huán)節(jié)和《練習3》的處處留心教學中，我更是自愧不如，有很多故事都是孩子們告訴我的。

事后至今，我始終覺得內疚。一來，作為教師，自己并沒有在備課中做到準確無誤，致使在課堂上給孩子們留下了錯誤的印象。二來，自己當初的語文基本功還未打扎實，使得這單元的教學經常感到黔驢技窮。最終，自己在課堂上只有聽的份兒。

這些年總是一再強調，語文學科是工具性和人文性的統(tǒng)一。一方面要傳授學生終身發(fā)展所必備的知識，另一方面要注重孩子情感道德等的培養(yǎng)。而我的課堂上，風向似乎更傾向于后者。如何加強語文的工具性，讓孩子們在生活中學語文、用語文，值得我深思、慎思。

我的大學老師就說“語文的外延是生活的外延”，她包含了生活的方方面面，可以說無處不語文。在素質教育的大背景下，義務教育階段更應注重孩子們語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。一篇課文在手，字詞教學必不可少，文化思想的熏陶也極其重要，而在這兩者之間的余下內容卻易被忽視。這些“余下內容”，現(xiàn)在在我看來卻是最為豐富的。教材中任何一篇課文都是“點”，在每一個“點”的背后，都有許多值得挖掘的教學材料。小學語文，文本比較簡單，在這些簡單的文本背后蘊含的是包羅萬象的文學世界?！度櫭]》的背后是《三國演義》，《江南春》的背后是普世詩人們的憂國憂民，《普羅米修斯盜火》的背后是口手相傳的古希臘神話，《珍珠鳥》的背后是馮驥才所倡導的人與自然的和諧境界……作為教師，倘若不能以小見大，由點帶面，那我們真的有負教材編寫者們的良苦用心了。

所以，我總會在端給學生一碗水的同時，瞥眼斜視一下自己的尚未盛滿的破桶，慚愧！

三顧茅廬教學反思100字篇十八

《好娃娃》是一首具有濃郁的湖南鄉(xiāng)土風味的兒童歌曲。余慧作詞,潘正寧作曲,歌詞用樸實的語言,將天真可愛的孩子給白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶端茶喝、搬凳坐的日常生活情景展現(xiàn)出來,生動地刻畫了一個尊敬老人、有禮貌的好娃娃形象。全曲為2/4拍子,五聲羽調式,非方整性的一段體結構。旋律明快而有親切感,表現(xiàn)了兒童熱情、活潑的性格特點,展示了祖孫三代歡集一堂,共享天倫之樂的感人情景。

本節(jié)課的學習目標:。

1.能學會好娃娃這首歌,并用親切、甜美的聲音進行演唱。

2.能大膽地嘗試表演歌曲中各種人物的動態(tài)及情感,積極與同學合作進行音樂戲劇表演。

3.知道要尊敬長輩,待人有禮貌,在家里應該怎樣對待爺爺、奶奶。

我第一次嘗試用“先學后教,當堂訓練”的這種教學模式。

我設計了幾個環(huán)節(jié):欣賞歌曲,學唱歌曲,進行音樂戲劇表演。

課上,學生已經很好地演唱歌曲,完成了學習目標1,同時也懂得要尊敬老人,有禮貌,做一個好娃娃。

這節(jié)課的不足地方是在音樂戲劇表演這塊完成地不好,沒有達到自己所期望的目標。原因是自己準備不充分,頭飾不夠,布置家的環(huán)境過于簡單。沒有激起學生表演的動力。

評價過于潦草。沒有發(fā)揮學生對音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造能力。

以上是我自己的反思,只有通過不斷地反思,加強自己的課堂教學,使自己不斷地進步。

三顧茅廬教學反思100字篇十九

今天聽了陳瑞真執(zhí)教的《三顧茅廬》這一課，整節(jié)課教者都落實新課程理念，全面提高學生的語文素養(yǎng)，積極倡導自主、合作探究的學習方式，課堂開放而有活力。具體表現(xiàn)如下：

1、本課中緊緊圍繞劉備的求賢若渴、禮賢下士，在教學前先出示諸葛亮的《出師表》，并在課中播放《三顧茅廬》的動畫片，最后推薦看《三國演義》，形成了課前引導——課中指導——課后延伸”的整體探究教學模式，突出了以課本為憑借，課內打基礎、課外求發(fā)展的現(xiàn)代教學理論。

2.以學生為主體，教師盡可能地給學生充分的自主學習的時間和空間，搜集信息、整體把握、對比研讀、引導閱讀，各個環(huán)節(jié)都是以人為本的，教學結構緊湊、扎實、有效。這堂課中，學生和老師的'關系是非常融洽的，孩子們自由找句子，自由合作，自由討論，自由使用不同方法理解句子、領會中心，最后還自由組合匯報。但是在如此“自由”的情況下，看似形散但神卻不散，因為孩子們始終圍繞著“劉備誠心誠意”這一主線展開學習的，萬變不離其中。

3.以讀代講。學習課文時，教師抓住文中的關鍵詞“誠心誠意”，通過學生自讀課文、指導讀課文、齊讀、男女聲讀、師生分角色讀等多種讀法，讓學生從讀中理解課文中的劉備“誠心誠意”是真的。從中體會了教師著力于學生積極性的調動，引導學生人人參與學習，注重思維訓練能力的培養(yǎng)。