醫(yī)療總結(jié)是為了總結(jié)、分析和改進醫(yī)療工作的重要手段，能夠提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率。適當?shù)胤此己妥晕以u價有助于提高總結(jié)的質(zhì)量。這是小編為大家準備的一些總結(jié)范文，希望能幫到你。

龍應(yīng)臺經(jīng)典散文摘抄篇一

1、感情能持久多半是正因兩人有一種“互利”的基礎(chǔ)。

2、某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。

3、人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細線，將珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依靠皇權(quán)或神權(quán)來鞏固它的底座，文化歷史是公民社會最重要的黏合劑。

4、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。

5、咱們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，咱們是用1條路上的同代人。

6、“所有其他的人，會經(jīng)歷結(jié)婚生育工作退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期盼偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開?！?/p>

7、中國人，你為什么不生氣？！你怎樣能夠不生氣呢？你怎樣還有良心躲在角落里做”沉默的大多數(shù)“？你以為你是好人，但是就正因你不生氣你忍耐你退讓，因此攤販把你的家搞得像個破落大雜院，因此臺北的交通一切烏煙瘴氣，因此淡水河是條爛腸子；就是正因你不講話不罵人不表示意見，因此你疼愛的娃娃每一天吃著喝著呼吸著化學毒素，你還在夢想他大學畢業(yè)的那一天：你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，她們也閉著眼夢想孩子長大的那一天。卻沒想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來是瞎的黑的！

8、我慢慢地慢慢地了解到，所謂母女母子一場，只但是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。

9、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

10、早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。

11、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期盼偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開。

13、有些青年人追求時尚，不談?wù)?，實際上就是只關(guān)心自我的事情。社會就像一個巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里。

14、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記里。

15、此刻石庫門根本是把上海原本的居民遷走了之后，先掏空它，然后把它弄得十分漂亮，進來消費的人都是有錢的某個階級的人，臺灣人西方人有錢的上海人，那是少數(shù)人。你把原來的咱們所珍惜的市民文化拿掉，然后把一種新形態(tài)的資本主義的殖民文化放進去，你要告訴我說這個就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的銜接的最好典范，那差太遠了。

16、母親，原來是個最高檔的全職全方位ceo，只是，沒有人給薪水而已。

17、有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

18、為了一個自認“崇高”的目標，整肅意見相左的人，不惜濫殺無辜，以制造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國家恐怖主義。

19、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。

20、人懂得尊重自我——他不茍且，正因不茍且因此有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，正因不霸道因此有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，正因不掠奪因此有永續(xù)的智能。

21、咱們都知道了，母親要回的”家“，不是任何一個有郵遞區(qū)號郵差找得到的家，她要回的”家“，不是空間，而是一段時光。

22、時刻是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。

23、禮貌和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。

24、幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

25、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本堅信的事便不再堅信。但是，要堅信，這個世界里完美總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的堅信。

26、思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積沉淀寧靜觀照，哪一樣能夠在忙碌中產(chǎn)生呢？我堅信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇逗留，確實是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。

27、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，1條知心的狗，或許就能夠消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨應(yīng)對，素顏修行。

28、以前堅信過禮貌的力量，之后知道，原來人的愚昧和野蠻不因禮貌的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不一樣的面貌。

29、我慢慢地慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只但是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

30、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。

31、以前堅信過正義，之后知道，原來同時完全能夠存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選取其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。

32、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。

33、人生其實像1條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴能夠結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的生命中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被職責捆綁，被自我的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。你的工作能給你多少自由？走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時刻在閃避道路上的荊棘。

34、在暫時里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒。

35、世上六十億人里，沒有追求幸福的權(quán)利的，可能居大多數(shù)。

36、沙上有印，風中有音，光中有影。

37、如果，有人說，他們是戰(zhàn)爭的失敗者，那么，所有被時代踐踏侮辱傷害的人都是。（經(jīng)典語錄）正是他們，以“失敗”教導了咱們，什么才是真正值得追求的價值。請凝視我的眼睛，誠實地告訴我：戰(zhàn)爭，有勝利者嗎？我，以身為“失敗者”的下一代為榮。

38、對于行路的我而言，以前堅信，以前不堅信，今日此刻也仍舊在尋找堅信。但是應(yīng)對時刻，你會發(fā)現(xiàn)，堅信或不堅信都不算什么了。

40、民主是什么？民主就是發(fā)表了任何意見不怕有人秋后算賬；民主就是權(quán)利被侵犯的時候能夠理直氣壯地討回，不管你是什么階級什么身份；民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人，也能夠堂堂正正地過日子；民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊；民主就是不必為了保護孩子而訓練他從小習慣謊言；民主就是享受各種自由而且知道那自由不會突然被拿走，正因它不是賜予的；民主并非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每一天呼吸的空氣舉手投足的修養(yǎng)，個人回轉(zhuǎn)的空間。

41、凡是出于愛的急切都是能夠原諒的。

42、幸福就是：生活中不必時時恐懼。

43、一個社會特立獨行的人越多，天分才氣道德勇氣就越多。

45、你我還會這樣相聚嗎？咱們會不會，像風中轉(zhuǎn)蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠。

46、但是我感覺絲絲不安。畢竟禮貌和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。

47、母親，是個最高檔的全職全方位ceo，只是沒人給薪水而已。

48、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。

49、春節(jié)的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

50、錢能夠買到房屋，但買不到家；錢能夠買到飾品，但買不到美；錢能夠買到藥物，但買不到健康；錢能夠買到紙筆，但買不到文思；錢能夠買到書籍，但買不到智慧；錢能夠買到獻媚，但買不到尊敬；錢能夠買到伙伴，但買不到兄弟姐妹；錢能夠買到服從，但買不到忠誠；錢能夠買到權(quán)勢，但買不到實學；錢能夠買到武器，但買不到和平；錢能夠買到小人的心，但買不到君子的'志氣。

51、所謂父女母子一場，只但是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。

52、要真正的注視，務(wù)必一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。

53、有些路，只能一個人走。

54、每個時代都有思考和不思考的人。

55、修行的路總是孤獨的，正因智慧必然來自孤獨。

56、斜坡上的雜化野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢？

57、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。

58、此刻這個男生當然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過去卻屬于我，做母親的我。

59、【處世心理】人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本堅信的事便不再堅信。但是，要堅信，這個世界里完美總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的堅信。

62、人生其實就像1條寬闊的平原走進森林的路，在平原上，同伴能夠結(jié)伴而行，歡樂的前推后擠，相濡以沫，一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的生命中也只有少年擁有。離開這段純潔而明亮的階段，路能夠愈走愈孤獨。

63、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。

64、想想看，你用什么東西量時刻？一只漏沙里細沙流完是一段時刻。一炷馨香裊裊燒完是一段時刻。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時刻。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時刻。

65、沙上有印風中有音光中有影。

66、太疼的傷口，你不敢去碰觸；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。

67、我的人生里沒有那么多時刻與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。

68、咱們總是在堅信與不堅信之間掙扎。

69、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女生。

70、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻能夠更寂寞。

71、你能想象比‘被物質(zhì)撐得過飽后的漠然’更貧乏的存在狀態(tài)嗎？

72、有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

74、以前堅信過歷史，之后知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是后朝人在寫，后朝人永遠在否定前朝，他的后朝又來否定他，但是負負不必須得正，只是累積漸進的扭曲變形移位,說“不容青史盡成灰”，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是能夠得逞和勝利的。

75、龍應(yīng)臺：我其實也誠實地在問自我，思考了之后我自我覺得，天呀，如果我的孩子能夠平安而且快樂，不管杰不杰出，我都已經(jīng)很感謝了，所謂的“成功”好像真的不重要。事實上，這種情形已經(jīng)發(fā)生了，很多我臺北香港的兄弟姐妹，他們的兒子女兒都在哈佛劍橋讀書，頂尖的優(yōu)秀，我的兒子還在尋找人生的好處和方向，而且并不以“杰出”作為人生志向。以“不能輸在起跑點上”的邏輯來說，他已經(jīng)差一大截了。但是那一次的“陽臺夜話”，我整理了自我的思緒，是的，我能夠理解我的孩子“平庸”，重要的是他們在人生里找到好處?！晡译x開臺灣到美國去留學的時候，走在美國的大學校園里頭，天上深藍深藍的一片云都沒有，陽光照在綠油油的草地上，一片無邊無際的草地。月，還沒有開學，美國歲歲的人光著臂膀穿著短褲球鞋騎著腳踏車在你面前悠來悠去，我最無法忘懷的就是：咦，怎樣他們每個人看著都那么簡單，那么沒負擔？從他們肢體的語言我就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，咱們差別很大，他們身上沒有那個幾千年的國家重任。

龍應(yīng)臺經(jīng)典散文摘抄篇二

1、曾經(jīng)相信過文明的力量，后來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只就是愚昧野蠻有很多不同的面貌。

2、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開。

3、你能想象比‘被物質(zhì)撐得過飽后的漠然’更貧乏的存在狀態(tài)嗎？

4、我們都知道了，母親要回的”家“，不就是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的”家“，不就是空間，而就是一段時光。

5、沙上有印，風中有音，光中有影。

6、有些路，只能一個人走。

7、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。

8、修行的路總就是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。

9、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。

10、在暫時里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒。

11、所謂了解，就就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

12、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。

13、母親，就是個最高檔的全職、全方位ceo，只就是沒人給薪水而已。

14、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。

16、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。

18、春節(jié)的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

19、凡就是出于愛的急切都就是可以原諒的。

20、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但就是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。

21、愛情能持久多半就是因為兩人有一種“互利”的基礎(chǔ)。

22、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們就是用一條路上的同代人。

23、早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。

24、拜祭，終究也只就是生者的一份安寧。

26、一個人走路，才就是你和風景之間的單獨私會。

27、【處世心理】人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但就是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

28、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。

29、曾經(jīng)相信過歷史，后來知道，原來歷史的一半就是編造。前朝史永遠就是后朝人在寫，后朝人永遠在否定前朝，他的后朝又來否定他，但就是負負不一定得正，只就是累積漸進的扭曲變形移位,說“不容青史盡成灰”，表達的正就是，不錯，青史往往就是要成灰的。指鹿為馬，也往往就是可以得逞和勝利的。

30、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂母女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。

31、我們總就是在相信與不相信之間掙扎。

32、世上六十億人里，沒有追求幸福的權(quán)利的，可能居大多數(shù)。

34、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才就是你和風景之間的單獨私會。

35、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但就是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

36、斜坡上的雜化野草，誰說不就是一草一千秋，一花一世界呢？

37、幸福就就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

38、幸福就就是：生活中不必時時恐懼。

39、他的坐著，其實就是奔波，他的熱鬧，其實就是孤獨。

41、想想看，你用什么東西量時間？一只漏沙里細沙流完就是一段時間。一炷馨香裊裊燒完就是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)?，就是一段時間。鐘表的指針滴答行走一圈，就是一段時間。

42、不就是漸行漸遠，而就是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記里。

43、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。

44、有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

45、某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。

46、他好像在聽一個不可及的夢想，又仿佛在夜行暗路上突然聽見熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點不可思議的向往與情怯：就是啊，太湖邊，柳樹下，線裝書......

47、時間就是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。

50、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

51、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。

52、人生其實就像一條寬闊的平原走進森林的路，在平原上，同伴可以結(jié)伴而行，歡樂的前推后擠，相濡以沫，一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的`情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年擁有。離開這段純潔而明亮的階段，路可以愈走愈孤獨。

53、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。

54、曾經(jīng)相信過正義，后來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。

55、“所有其他的人，會經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開?！?/p>

57、象棋里頭我覺得最奧秘的游戲規(guī)則，就就是卒。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不就是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都就是過了河的卒。

58、百年老樹擋在一條都市計劃道路中間，就是將老樹連根拔起拋棄，還就是讓道路為老樹轉(zhuǎn)彎？街頭藝人就是增加了城市的魅力還就是帶來公共秩序的混亂？在城市最嚴肅、最神圣、最大的廣場上，可不可以讓小丑撒野、幼兒奔跑？可不可以讓行為藝術(shù)家以裸體諷刺，讓社會運動家以行動抗議？要回答這些挑戰(zhàn)的，就是文化政策。

60、每個時代都有思考和不思考的人。

61、中國人，你為什么不生氣？！你怎么能夠不生氣呢？你怎么還有良心躲在角落里做沉默的大多數(shù)？你以為你就是好人，但就是就因為你不生氣、你忍耐、你退讓，所以攤販把你的家搞得像個破落大雜院，所以臺北的交通一切烏煙瘴氣，所以淡水河就是條爛腸子；就就是因為你不講話、不罵人、不表示意見，所以你疼愛的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學毒素，你還在夢想他大學畢業(yè)的那一天：你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，她們也閉著眼夢想孩子長大的那一天。卻沒想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來就是瞎的、黑的！

62、思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實就是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。

63、幸福就就是，平常沒空見面的人，一接到你午夜倉皇的電話，什么都不問，人已經(jīng)出現(xiàn)在你的門口，帶來一個手電筒。

64、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。

65、沙上有印、風中有音、光中有影。

龍應(yīng)臺經(jīng)典散文摘抄篇三

20世紀80年代的臺灣，正處于熱切希望突破現(xiàn)狀，沖撞權(quán)威的年代，1985年以來，龍應(yīng)臺在臺灣的報刊發(fā)表大量雜文，為這般思潮掀起軒然大波，成為知名度極高的報紙專欄作家。以專欄文章結(jié)集的《野火集》，印行100版，并創(chuàng)下一月之內(nèi)再版二十四次的記錄，風靡臺灣，是80年代對臺灣社會發(fā)生巨大影響的一本書。

龍應(yīng)臺常常針對一種社會現(xiàn)象，一類具體事物，甚至于一個人、一句話、一件事，給予無情的透視和直接的批評，馬上讓人心有戚戚焉，激起大家的同感。這些事，就發(fā)生在周圍，看得見，摸得著，那么具體、實在、確切；而內(nèi)中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無所感，一經(jīng)點破；立時豁然開朗。

此次重新編整后推出的《野火集》，除了保留作者當年的“野火”文字，附加了作者對此文的感言，或?qū)Ξ敃r時代背景的補充說明，或觀照了對文章產(chǎn)生的現(xiàn)實意義，讓人讀后感慨萬分。并邀請二十位華語文學名人如柏楊、余秋雨等，為文或追憶或評析走過“野火時代”的臺灣。

龍應(yīng)臺經(jīng)典散文摘抄篇四

1、沙上有印，風中有音，光中有影。

2、母親，是個最高檔的全職、全方位ceo，只是沒人給薪水而已。

3、至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵御”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。

4、奢侈，到底是一種被物質(zhì)撐得過飽的漠視，還是把一切都看的都理所當然的無聊？

5、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

6、不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟著我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時那么的明顯。

7、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。

8、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。

9、你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風中轉(zhuǎn)蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠。

10、就這樣漫無目的地行走，身上沒有一個包袱，手里沒有一張地圖。

11、很長時間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭斗。

12、幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

13、在他往后成長的歲月里，他會見到無數(shù)的人間惡事，沒有必要讓兩歲就開始直到人與人之間的仇恨，人的快樂童年何其匆促，何其珍貴！

14、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。

15、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。于是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的'態(tài)度了。

16、于是可能在某個微雨的夜晚，一盞寒燈，二三飲者，在觥籌交錯之后突然安靜下來，悵然若失，只聽窗外風穿夜林肅肅山川一時寂寥。

17、中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠行，卻只能目送，無法挽留。

18、我坐在風暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。

19、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。

20、愛不等于喜歡，不等于認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。

21、世上六十億人里，沒有追求幸福的權(quán)利的，可能居大多數(shù)。

22、文化不過是代代累積沉淀的習慣和信念，滲透在生活的實踐中。

23、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什么可以附著依托。

24、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎(chǔ)。

26、從哪里來，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地。

27、想想看，你用什么東西量時間？一只漏沙里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)觯且欢螘r間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。

28、我們總是在相信與不相信之間掙扎。

29、一件事情的畢業(yè)，永遠是另一件事情的開啟。

30、人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。

個人簡介。

龍應(yīng)臺，1952年2月13日生于中國臺灣高雄大寮鄉(xiāng)眷村，現(xiàn)代作家、曾擔任“臺灣文化部部長”。

1974年畢業(yè)于臺灣的國立成功大學外文系后，赴美國求學，后獲堪薩斯州立大學英美文學博士。1988年遷居德國，在法蘭克福大學任教授。1994年，出版《人在歐洲》。，龍應(yīng)臺的三部書《啊，上海男人》、《這個動蕩的世界》、《故鄉(xiāng)異鄉(xiāng)》在上海相繼發(fā)行。，她出任臺北市首任文化局局長。在香港大學教授任上獲評為孔梁巧玲杰出人文學者。11月15日，龍應(yīng)臺以260萬人民幣的版稅收入，榮登作家富豪榜第16名，引發(fā)廣泛關(guān)注。

12月5日，正式卸任臺灣“文化部長”。

創(chuàng)作特色。

溫柔纖細，深情動人，其《孩子你慢慢來》與《目送》均是以溫柔筆觸描寫親子間的親密互動，《親愛的安德烈》是數(shù)封寫給兒子的坦率的幾乎痛楚的信。身為爸媽與子女雙重身份的她逐漸明了人世中親情的牽絆，不僅僅是當下的感動，亦是漸行漸遠必經(jīng)的路程，她一反批判犀利的筆調(diào)，描述了諸多生活中有情細節(jié)，反映了其細膩的情感，讀起來溫馨有味，情意盎然。

她被譽為華人最有力的一支筆，針砭時事，鞭辟入里，以有情眼光觀察社會，其《野火集》、《百年思索》、《面對大海的時候》討論的均是臺灣面對國際面對世界時人民應(yīng)有的自我反省與探討，她舉出無數(shù)臺灣社會現(xiàn)象來作為討論，并以中國人文化的心理角度深入解釋臺灣政府的作為和人民的表現(xiàn)，其中辛辣諷刺的文筆雖遭人反對、謾罵、或密投書至政府單位，但龍應(yīng)臺仍秉著客觀批判的精神，持續(xù)而正中要害地不斷寫出龍應(yīng)臺的社會觀察，龍應(yīng)臺無所畏懼，因為龍應(yīng)臺她筆下臺灣的丑惡和腐化，是源自于龍應(yīng)臺愛臺灣的不舍與心疼。

龍應(yīng)臺經(jīng)典散文摘抄篇五

2、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。

4、文化不過是代代累積沉淀的習慣和信念，滲透在生活的實踐中。

5、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎(chǔ)。

6、南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鐘，從樹冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹底的小草，卻茵茵然蔥綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十米，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。

9、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。

10、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。

11、獨裁，專制，腐敗，不是哪一個主義制度所獨有，但是東歐革命狂潮就應(yīng)該給所有的專制政權(quán)，不管它是否什么主義，一個冰冷的警告，暴力，不能持久。

12、母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠，有多長，怎么一下子，就看不見了。

13、一個社會特立獨行的人越多，天分。才氣。道德。勇氣就越多。

14、素養(yǎng)和知識的差別，容許我竊取王陽明的語言來解釋。學生問他為什么許多人知道孝悌的道理，卻做出邪惡的事情，那么“知”和“行”是不是兩回事呢？王陽明說?！按艘驯凰接魯?，不是知行的本體了。未有知而不行者；知而不行，只是未知?！痹谖覀€人的解讀里，王陽明所指知而不行的“未知”就是“知識”的層次，而素養(yǎng)，就是“知行的本體”。王陽明用來解釋“知行的本體”的這四個字很能表達我對“人文素養(yǎng)”的認識。真誠惻怛。

15、你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。

16、一個沙漏里的細沙流完是一段時間；一炷馨香裊裊燒完是一段時間；一盞清茶，從熱到?jīng)鍪且欢螘r間；鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。

17、“所有其他的人，會經(jīng)歷結(jié)婚。生育。工作。退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待。偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開?！?/p>

19、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。

20、華安爸爸說，很驕傲地，"別忘記，我是世界上第一個抱他的人。"能夠這樣見證宇宙的蘊吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊！卻有男人推拒這樣的特權(quán)。

21、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。

22、有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

24、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。

26、某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。

27、幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

28、所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。

29、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待。偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開。

30、中國人沒有這個問題。8月份在北京農(nóng)村，走過“大隊”的高墻，我問那在村子里生長的婦女。“文革時候欺凌別人的壞蛋，今天都到哪里去了？”她笑笑，指指高墻?！霸诶镱^哩！”中國人喜歡講寬恕，因為寬恕不但道德上好聽，而且用起來方便。有了速食面似的寬恕，人就可以飽飽的上床，倒頭就睡。我倒是再喝一杯咖啡，今晚就要失眠了。

龍應(yīng)臺經(jīng)典散文摘抄篇六

五萬人涌進了臺中的露天劇場;有風，天上的云在游走，使得月光忽隱忽現(xiàn)，你注意到，當晚的月亮，不特別明亮，不特別油黃，也不特別圓滿，像一個用手掰開的大半邊葡萄柚，隨意被擱在一張桌子上，仿佛尋常家用品的一部分。

一走進劇場，卻突然撲面而來密密麻麻一片人海，令人屏息震撼：五萬人同時坐下，即使無聲也是一個隆重的宣示。

歌聲像一條柔軟絲帶，伸進黑洞里一點一點誘出深藏的記憶;群眾跟著音樂打拍，和著歌曲哼唱，哼唱時陶醉，鼓掌時動容，但沒有尖叫跳躍，也沒有激情推擠，這，是四五十歲的一代人。

老朋友蔡琴出場時，掌聲雷動，我坐在第二排正中，安靜地注視她，想看看又是好久不見，她瘦了還是胖了?第一排兩個討厭的人頭擋住了視線，我稍稍挪動椅子，插在這兩個人頭的中間，才能把她看個清楚。

今晚蔡琴一襲青衣，衣袂在風里翩翩蝶動，顯得飄逸有致。

媒體涌向舞臺前，鎂光燈爍爍閃個不停。

她笑說，媒體不是為了她的歌而來的，是為了另一件事。

然后音樂靜下，她開口清唱：是誰在敲打我窗/是誰在撩動琴弦。

蔡琴的聲音，有大河的深沉，黃昏的惆悵，又有宿醉難醒的纏綿。

她低低地唱著，余音繚繞然后戛然而止時，人們報以狂熱的掌聲。

她說，你們知道的是我的歌，你們不知道的是我的人生，而我的人生對你們并不重要。

在海浪一樣的掌聲中，我沒有鼓掌，我仍舊深深地注視她。

她說的事，是五十九歲的導演楊德昌的死。

擋了我視線的兩個人頭，一個是胡志強的。

一年前中風，他走路時有些微跛，使得他的背影看起來特別憨厚。

他的身邊緊挨著自己大難不死的妻，少了一條手臂。

胡志強拾起妻的一只纖弱的手，迎以自己一只粗壯的手，兩人的手掌合起來鼓掌，是患難情深，更是歲月滄桑。

另一個頭，是英九的。

龍應(yīng)臺經(jīng)典散文摘抄篇七

1、曾經(jīng)相信過文明的力量，后來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌。

2、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開。

3、你能想象比‘被物質(zhì)撐得過飽后的漠然’更貧乏的存在狀態(tài)嗎?

4、我們都知道了，母親要回的”家“，不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的”家“，不是空間，而是一段時光。

5、沙上有印，風中有音，光中有影。

6、有些路，只能一個人走。

7、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。

8、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。

9、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。

10、在暫時里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒。

11、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

12、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。

13、母親，是個最高檔的全職、全方位ceo，只是沒人給薪水而已。

14、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。

16、太疼的傷口，你不敢去觸碰;太深的憂傷，你不敢去安慰;太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。

18、春節(jié)的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

19、凡是出于愛的急切都是可以原諒的。

20、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。

21、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎(chǔ)。

22、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們是用一條路上的同代人。

23、早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。

24、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。

26、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。

27、【處世心理】人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

28、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價;該做的事太多了。

29、曾經(jīng)相信過歷史，后來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是后朝人在寫，后朝人永遠在否定前朝，他的后朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的扭曲變形移位,說“不容青史盡成灰”，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。

30、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂母女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。

31、我們總是在相信與不相信之間掙扎。

32、世上六十億人里，沒有追求幸福的權(quán)利的，可能居大多數(shù)。

34、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。

35、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

36、斜坡上的雜化野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢?

37、幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

38、幸福就是：生活中不必時時恐懼。

39、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。

41、想想看，你用什么東西量時間?一只漏沙里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)觯且欢螘r間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。

42、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢;你的名字，清楚地留在世紀的史記里。

43、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。

44、有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

45、某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。

46、他好像在聽一個不可及的夢想，又仿佛在夜行暗路上突然聽見熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點不可思議的向往與情怯：是啊，太湖邊，柳樹下，線裝書......

47、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。

50、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

51、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。

52、人生其實就像一條寬闊的平原走進森林的路，在平原上，同伴可以結(jié)伴而行，歡樂的前推后擠，相濡以沫，一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年擁有。離開這段純潔而明亮的階段，路可以愈走愈孤獨。

53、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。

54、曾經(jīng)相信過正義，后來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。

55、“所有其他的人，會經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開?！?/p>

57、象棋里頭我覺得最奧秘的游戲規(guī)則，就是卒。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的卒。

58、百年老樹擋在一條都市計劃道路中間，是將老樹連根拔起拋棄，還是讓道路為老樹轉(zhuǎn)彎?街頭藝人是增加了城市的魅力還是帶來公共秩序的混亂?在城市最嚴肅、最神圣、最大的廣場上，可不可以讓小丑撒野、幼兒奔跑?可不可以讓行為藝術(shù)家以裸體諷刺，讓社會運動家以行動抗議?要回答這些挑戰(zhàn)的，是文化政策。

60、每個時代都有思考和不思考的人。

61、中國人，你為什么不生氣?!你怎么能夠不生氣呢?你怎么還有良心躲在角落里做沉默的大多數(shù)?你以為你是好人，但是就因為你不生氣、你忍耐、你退讓，所以攤販把你的家搞得像個破落大雜院，所以臺北的交通一切烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子;就是因為你不講話、不罵人、不表示意見，所以你疼愛的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學毒素，你還在夢想他大學畢業(yè)的那一天：你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，她們也閉著眼夢想孩子長大的那一天。卻沒想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來是瞎的、黑的!

62、思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢?我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。

63、幸福就是，平常沒空見面的人，一接到你午夜倉皇的電話，什么都不問，人已經(jīng)出現(xiàn)在你的門口，帶來一個手電筒。

64、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。

65、沙上有印、風中有音、光中有影。

66、現(xiàn)在絆倒了，你的修行開始。在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話，一個溫暖的眼神，一個結(jié)實的擁抱，可是修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。

67、只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。

68、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。

69、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說再見的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

70、龍應(yīng)臺：我其實也誠實地在問自己，思考了之后我自己覺得，天呀，如果我的孩子能夠平安而且快樂，不管杰不杰出，我都已經(jīng)很感謝了，所謂的成功好像真的不重要。事實上，這種情形已經(jīng)發(fā)生了，很多我臺北、香港的朋友，他們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書，頂尖的優(yōu)秀，我的兒子還在尋找人生的意義和方向，而且并不以杰出作為人生志向。以不能輸在起跑點上的邏輯來說，他已經(jīng)差一大截了。但是那一次的陽臺夜話，我整理了自己的思緒，是的，我可以接受我的孩子平庸，重要的是他們在人生里找到意義。1975年我離開臺灣到美國去留學的時候，走在美國的大學校園里頭，天上深藍深藍的一片云都沒有，陽光照在綠油油的草地上，一片無邊無際的草地。8月，還沒有開學，美國18歲、20歲的人光著臂膀、穿著短褲、球鞋、騎著腳踏車在你面前悠來悠去，我最無法忘懷的就是：咦，怎么他們每個人看著都那么輕松，那么沒負擔?從他們肢體的語言我就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，我們差別很大，他們身上沒有那個幾千年的國家重任。

71、如果，有人說，他們是戰(zhàn)爭的失敗者，那么，所有被時代踐踏、侮辱、傷害的人都是。正是他們，以失敗教導了我們，什么才是真正值得追求的價值。請凝視我的眼睛，誠實地告訴我：戰(zhàn)爭，有勝利者嗎?我，以身為失敗者的下一代為榮。

73、怎么就知道，你活得比我長呢?時間才是最后的法官。

74、南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鐘，從樹冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹底的小草，卻茵茵然蔥綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十米，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。

75、現(xiàn)在這個男人當然完全地屬于你，做妻子的你;但是他的過去卻屬于我，做母親的我。

76、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。

77、人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶著我們?nèi)ピ撊サ牡胤健?/p>

78、你能想象比被物質(zhì)撐得過飽后的漠然更貧乏的存在狀態(tài)嗎?

79、人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫;一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。你的工作能給你多少自由?走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘。

80、為了一個自認崇高的目標，整肅意見相左的人，不惜濫殺無辜，以制造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國家恐怖主義。

81、母親，原來是個最高檔的全職、全方位ceo，只是，沒有人給薪水而已。

82、有些青年人追求時尚，不談?wù)?，實際上就是只關(guān)心自己的事情。社會就像一個巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里。

83、一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。

84、錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到珠寶，但買不到美;錢可以買到藥物，但買不到健康;錢可以買到紙筆，但買不到文思;錢可以買到書籍，但買不到智慧;錢可以買到獻媚，但買不到尊敬;錢可以買到伙伴，但買不到朋友;錢可以買到服從，但買不到忠誠;錢可以買到權(quán)勢，但買不到實學;錢可以買到武器，但買不到和平;錢可以買到小人的心，但買不到君子的志氣。

85、可是我感覺絲絲不安。畢竟文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。

86、人懂得尊重自己他不茍且，因為不茍且所以有品位;人懂得尊重別人。

87、金門的美，怎么看都帶著點無言的憂傷。一棟一棟頹倒的洋樓，屋頂垮了一半，殘破的院落里柚子正滿樹搖香。如果你踩過破瓦進入客廳，就會看見斷壁下壓著水漬了的全家福照片，褪色了，蒼白了，逝去了。一只野貓悄悄走過墻頭，日影西斜。

88、父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕像一棟舊房子，你住在它里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全。但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家具時碰破了一個墻角，你也不會去說對不起。數(shù)十年以后，你才會回過頭來，注視這沒有聲音的老屋。

89、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。

90、表面上張牙舞爪，心里其實深深呵護著一個青澀而脆弱的起點。

91、母親想念成長的孩子，總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠，有多長，怎么一下子，就看不見了。

92、民主是什么?民主就是發(fā)表了任何意見不怕有人秋后算賬;民主就是權(quán)利被侵犯的時候可以理直氣壯地討回，不管你是什么階級什么身份;民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂正正地過日子;民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊;民主就是不必為了保護孩子而訓練他從小習慣謊言;民主就是享受各種自由而且知道那自由不會突然被拿走，因為它不是賜予的;民主并非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養(yǎng)，個人回轉(zhuǎn)的空間。

93、現(xiàn)在石庫門根本是把上海原本的居民遷走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，進來消費的人都是有錢的某個階級的人，臺灣人、西方人、有錢的上海人，那是少數(shù)人。你把原來的我們所珍惜的市民文化拿掉，然后把一種新形態(tài)的、資本主義的殖民文化放進去，你要告訴我說這個就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的銜接的最好典范，那差太遠了。

94、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。

龍應(yīng)臺經(jīng)典散文摘抄篇八

1、世上六十億人里，沒有追求幸福的權(quán)利的，可能居大多數(shù)。

2、沙上有印，風中有音，光中有影。

3、就這樣漫無目的地行走，身上沒有一個包袱，手里沒有一張地圖。

4、設(shè)想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。

5、思想需要經(jīng)驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。

6、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開。

7、現(xiàn)在這個男人當然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過去卻屬于我，做母親的我。

8、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。

9、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。

10、一件事情的畢業(yè)，永遠是另一件事情的開啟。

11、修行的路總是孤獨的'，因為智慧必然來自孤獨。

12、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

13、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎(chǔ)。

14、幸福，就是早上和你說再見的人下午平安地回來了。

15、怎么就知道，你活得比我長呢？時間才是最后的法官。

16、母親，是個最高檔的全職、全方位ceo，只是沒人給薪水而已。

17、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。

18、曾經(jīng)相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉(zhuǎn)化為親情。

19、媽媽是那個搭了“時光機器”來到這里但是再也找不到回程車的旅人。

20、有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

21、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。

22、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談“無力感”。

23、中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠行，卻只能目送，無法挽留。

24、相機，原來不是那么重要，它不過是我心的批注，眼的旁白。

25、人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。

26、我坐在風暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。

27、早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。

28、文化不過是代代累積沉淀的習慣和信念，滲透在生活的實踐中。

29、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什么可以附著依托。

30、我們總是在相信與不相信之間掙扎。

31、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們是用一條路上的同代人。

32、愛不等于喜歡，不等于認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。

33、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。

34、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記里。

35、從哪里來，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地。

36、南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鐘，從樹冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹底的小草，卻茵茵然蔥綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十米，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。

37、寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑塵，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。

38、奢侈，到底是一種被物質(zhì)撐得過飽的漠視，還是把一切都看的都理所當然的無聊？

40、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。

41、如果你年輕卻不激進，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。

42、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。

43、醒來，方知是夢，天色幽幽，悵然不已。

44、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。

45、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。

46、你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

47、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。

48、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。

49、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

50、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。

51、才子當然心里冰雪般的透徹：有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

52、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。

53、至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵御”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。

54、很長時間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭斗。

55、幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

56、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。

58、不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟著我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時那么的明顯。

59、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

60、只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。

61、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。

62、斜坡上的雜花野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢？

63、我們都知道了，母親要回的”家“，不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的”家“，不是空間，而是一段時光。

64、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。

65、當他垂垂老時，他可以回鄉(xiāng)了，山河依在，春天依舊，只是父母的墳，在太深的草里，老年僵硬的膝蓋，無法跪拜。鄉(xiāng)里，已無故人。

66、于是可能在某個微雨的夜晚，一盞寒燈，二三飲者，在觥籌交錯之后突然安靜下來，悵然若失，只聽窗外風穿夜林肅肅山川一時寂寥。

67、在他往后成長的歲月里，他會見到無數(shù)的人間惡事，沒有必要讓兩歲就開始直到人與人之間的仇恨，人的快樂童年何其匆促，何其珍貴！

69、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。

70、一個社會特立獨行旳人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。

71、想想看，你用什么東西量時間？一只漏沙里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)觯且欢螘r間。鐘表旳指針滴答行走一圈，是一段時間。

72、人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你旳腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶著我們?nèi)ピ撊A地方。

73、要真正旳注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間旳單獨私會。

74、在暫時里，只有假設(shè)性旳永久和不敢放心旳永恒。

75、時間是一只藏在黑暗中旳溫柔旳手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。

76、幸福就是：生活中不必時時恐懼。

77、人總要慢慢成熟，將這個浮華旳世界看得更清楚，看穿偽裝旳真實，看清隱匿旳虛假，很多原本相信旳事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往旳相信。

78、你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風中轉(zhuǎn)蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生旳荒漠。

79、生命敗壞旳過程，其實就是走向失去。于是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死旳態(tài)度了。

80、曾經(jīng)相信過歷史，后來知道，原來歷史旳一半是編造。前朝史永遠是后朝人在寫，后朝人永遠在否定前朝，他旳后朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進旳扭曲變形移位，說“不容青史盡成灰”，表達旳正是，不錯，青史往往是要成灰旳。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利旳。

龍應(yīng)臺經(jīng)典散文摘抄篇九

引導語：對于龍應(yīng)臺，相信有不少人都不陌生，亦有很多人讀過她的作品，接下來是小編為你帶來收集整理的龍應(yīng)臺經(jīng)典散文摘抄，歡迎閱讀！

1、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。

2、只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。

3、人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。

4、設(shè)想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。

5、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現(xiàn)。

6、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。

7、現(xiàn)在這個男人當然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過去卻屬于我，做母親的我。

8、思想需要經(jīng)驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。

9、對時間的無言，對生命的目送。

10、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。

11、寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑塵，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。

12、人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。

13、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。

14、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。于是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態(tài)度了。

15、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

16、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。

17、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的`這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

18、春節(jié)的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

19、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。

20、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

21、相機，原來不是那么重要，它不過是我心的批注，眼的旁白。

22、世上六十億人里，沒有追求幸福的權(quán)利的，可能居大多數(shù)。

23、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。

24、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。

25、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什么可以附著依托。

26、從哪里來，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地。

27、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

28、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。

29、幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

30、才子當然心里冰雪般的透徹：有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

31、中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠行，卻只能目送，無法挽留。

32、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。

33、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。

34、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。

35、早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。

36、一件事情的畢業(yè)，永遠是另一件事情的開啟。

37、當他垂垂老時，他可以回鄉(xiāng)了，山河依在，春天依舊，只是父母的墳，在太深的草里，老年僵硬的膝蓋，無法跪拜。鄉(xiāng)里，已無故人。

38、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。

39、很長時間后的我才完全明白，而常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭斗。

40、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。

41、有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

42、文化不過是代代累積沉淀的習慣和信念，滲透在生活的實踐中。

43、每個時代都有思考和不思考的人。

44、幸福就是，平常沒空見面的人，一接到你午夜倉皇的電話，什么都不問，人已經(jīng)出現(xiàn)在你的門口，帶來一個手電筒。

45、沙上有印，風中有音，光中有影。

46、于是可能在某個微雨的夜晚，一盞寒燈，二三飲者，在觥籌交錯之后突然安靜下來，悵然若失，只聽窗外風穿夜林肅肅山川一時寂寥。

47、母親，是個最高檔的全職、全方位ceo，只是沒人給薪水而已。

48、愛不等于喜歡，不等于認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。

49、在他往后成長的歲月里，他會見到無數(shù)的人間惡事，沒有必要讓兩歲就開始直到人與人之間的仇恨，人的快樂童年何其匆促，何其珍貴！

50、人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶著我們?nèi)ピ撊サ牡胤健?/p>

51、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記里。

52、在暫時里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒。

53、怎么就知道，你活得比我長呢？時間才是最后的法官。

54、我坐在風暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。

55、一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。

56、想想看，你用什么東西量時間？一只漏沙里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。

57、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。

58、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。

59、我們總是在相信與不相信之間掙扎。

溫柔纖細，深情動人，其《孩子你慢慢來》與《目送》均是以溫柔筆觸描寫親子間的親密互動，而《親愛的安德烈》是數(shù)封寫給兒子的坦率的幾乎痛楚的信。寫身為父母與子女雙重身份的她逐漸明了人世中親情的牽絆，而不僅是當下的感動，亦是漸行漸遠的必經(jīng)路程，龍應(yīng)臺一反之前批判犀利的筆調(diào)，描寫諸多生活中的有情細節(jié)，而反映出其細膩的情感，讀起來非常的溫馨有味，情意盎然。

被譽為華人最有力的一支筆，針砭時事，鞭辟入里，以有情眼光觀察社會，其《野火集》、《百年思索》、《面對大海的時候》討論的均是臺灣面對國際面對世界時人民應(yīng)有的自我反省與探討，而她舉出無數(shù)臺灣社會現(xiàn)象來作為討論，并以中國人文化的心理角度深入解釋臺灣政府的作為和人民的表現(xiàn)，其中辛辣諷刺的文筆雖遭人反對、謾罵、或密投書至政府單位，但她卻仍秉著客觀批判的精神，持續(xù)而正中要害地不斷寫出她的社會觀察，龍應(yīng)臺無所畏懼，因為她筆下臺灣的丑惡和腐化，是源自于她愛臺灣的不舍與心疼。

經(jīng)歷

龍應(yīng)臺，1952年2月13日生于中國臺灣高雄大寮鄉(xiāng)眷村，現(xiàn)代作家、曾擔任“臺灣文化部部長”。

1974年畢業(yè)于臺灣的國立成功大學外文系后，趕赴美國求學，隨后獲堪薩斯州立大學英美文學博士。1988年遷居德國，然后在法蘭克福大學任教授。1994年，出版《人在歐洲》。1998年，她的三部書《啊，上海男人》、《這個動蕩的世界》、《故鄉(xiāng)異鄉(xiāng)》在上海相繼發(fā)行。1999年，龍應(yīng)臺出任臺北市首任文化局局長。2008年在香港大學教授任上被評為孔梁巧玲杰出人文學者。在2010年11月15日，龍應(yīng)臺以260萬人民幣的版稅收入，榮登作家富豪榜第16名，引發(fā)廣泛關(guān)注。

2014年12月5日，正式卸任臺灣“文化部長”。

龍應(yīng)臺經(jīng)典散文摘抄篇十

我每天打一通電話，不管在世界上哪個角落。電話接通，第一句話一定是，我是你的女兒。如果是越洋長途，講完我就等，等那六個字穿越渺渺大氣層進入她的耳朵，那需要一點時間。然后她說，雨兒？我只有一個雨兒。

對，那就是我。

喔，雨兒你在哪里？

我在香港。

你怎么都不來看我，你什么時候來看我？

我昨天才去看你，今早剛離開你。

真的？我不記得啊。那你什么時候來看我？

再過一個禮拜。

你是哪一位？

我是你的女兒。

雨兒？我只有一個雨兒啊。你現(xiàn)在在哪里？

我在香港。

你怎么都不來看我，你什么時候來看我？

到潮州看她時，習慣獨睡的我就陪她睡。像帶孩子一樣把被子裹好她的身體，放周璇的《天涯歌女》，把燈關(guān)掉，只留下洗手間的小燈，然后在她身邊躺下。等她睡著，我再起來工作。

我一邊寫，一邊說：干嘛那么早起？給你弄杯熱牛奶好嗎？

她不說話，無聲地覷了我好一陣子，然后輕輕說：你好像我的雨兒。

我抬起頭，摸摸她灰白色稀疏的頭發(fā)，說：媽，千真萬確，我就是你的女兒。

她極驚奇地看著我，大大地驚訝，大大地開心：就是說嘛，我看了你半天，覺得好像，沒想到真的是你。說起來古怪，昨天晚上有個人躺在我床上，態(tài)度很友善，她也說她是我的雨兒，實在太奇怪了。

昨晚那個人就是我啊。我把冰牛奶倒進玻璃杯中，然后把杯子放進微波爐。遠處隱隱傳來公雞的啼聲。

那你又是從哪里來的呢？她一臉困惑。

我從臺北來看你。

我坐下來，把她瘦弱的手捧在我掌心里，看著她。她的眼睛還是很亮，那樣亮，在淺淺的晨光中，我竟分不清那究竟是她年輕時的鋒芒余光，還是一層盈盈的淚光。于是我從頭說起：你有五個兒女，一個留在大陸，四個在臺灣長大。你不但親自把每一個都養(yǎng)大，而且四個里頭三個是博士，沒博士的那個很會賺錢。他們?nèi)悄阋皇衷耘嗟摹?/p>

眼里滿是驚奇，她說：這么好？那你是做什么工作的？今年幾歲？結(jié)婚了沒有？

我們從盤古開天談起，談著談著，天，一點一點亮起，陽光就從大武山那邊照了進來。

有時候，我讓女傭帶著她到陽明山來找我。我就把時間整個調(diào)慢，帶她臺北一日游。第一站，洗溫泉。泡在熱氣繚繞的湯里，她好奇地瞪著滿堂裸身的女人目不轉(zhuǎn)睛，然后開始品頭論足。我快動作抓住她的手，才能阻止她伸手去指著一個女人，大聲笑著說：哈，不好意思啊，那個雨人好肥喔。

第二站，搭公交車，紅五號，從白云山莊上車。一路上櫻花照眼，她靜靜看著窗外流蕩過去的風景，窗玻璃映出她自己的顏容，和窗外的粉色櫻花明滅掩映；她的眼神迷離，時空飄忽。

到了士林站。我說：媽，這是你生平第一次搭捷運，坐在這里，給你拍一張照片。

她嫻靜地坐下，兩手放在膝上。剛好后面有一叢濃綠的樹，旁邊坐著一個孤單的老人。

你的雨兒要看見你笑，媽媽。

她看著我，微笑了。我這才注意到，她穿著黑衣白領(lǐng)，像一個中學的女生。

龍應(yīng)臺經(jīng)典散文摘抄篇十一

二十歲之前相信的很多東西，后來一件一件變成不相信。

曾經(jīng)相信過愛國，后來知道“國”的定義有問題，通常那循循善誘要你愛國的人所定義的“國”，不一定可愛，不一定值得愛，而且更可能值得推翻。

曾經(jīng)相信過歷史，后來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是后朝人在寫，后朝人永遠在否定前朝，他的后朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的扭曲變形移位，使真相永遠掩蓋，無法復原。說“不容青史盡成灰”，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。

曾經(jīng)相信過文明的力量，后來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌：純樸的農(nóng)民工人、深沉的知識分子、政治領(lǐng)袖、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，竟然只有極其細微、隨時可以被抹掉的一線之隔。

曾經(jīng)相信過正義，后來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。

曾經(jīng)相信過理想主義者，后來知道，理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試：一掌有權(quán)力，他或者變成當初自己誓死反對的“邪惡”，或者，他在現(xiàn)實的場域里不堪一擊，一下就被弄權(quán)者拉下馬來，完全沒有機會去實現(xiàn)他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實踐?？墒抢硐胫髁x者兼具品格及能力者，幾希。

曾經(jīng)相信過?？菔癄€作為永恒不滅的表征，后來知道，原來海其實很容易枯，石，原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。龍應(yīng)臺散文原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。?？菔癄€的永恒，原來不存在。

二十歲之前相信的很多東西，有些其實到今天也還相信。

譬如國也許不可愛，但是土地和人可以愛。譬如史也許不能信，但是對于真相的追求可以無止盡。譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實別無依靠。譬如正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業(yè)，但是沒有他們社會一定不一樣。譬如愛情總是幻滅的多，但是螢火蟲在夜里發(fā)光從來就不是為了保持光。譬如?？菔癄€的永恒也許不存在，但是如果一粒沙里有一個無窮的宇宙，一剎那里想必也有一個不變不移的時間。

那么，有沒有什么，是我二十歲前不相信的，現(xiàn)在卻信了呢？

有的，不過都是些最平凡的老生常談。曾經(jīng)不相信“性格決定命運”，現(xiàn)在相信了。曾經(jīng)不相信“色即是空”，現(xiàn)在相信了。曾經(jīng)不相信“船到橋頭自然直”，現(xiàn)在有點信了。曾經(jīng)不相信無法實證的事情，現(xiàn)在也還沒準備相信，但是，有些無關(guān)實證的感覺，我明白了，譬如李叔同圓寂前最后的手書：“君子之交，其淡如水，執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓。”

龍應(yīng)臺經(jīng)典散文摘抄篇十二

2、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。

3、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。

4、人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。你的工作能給你多少自由？走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘。

5、世上六十億人里，沒有追求幸福的權(quán)利的，可能居大多數(shù)。

6、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。

7、人生其實就像一條寬闊的平原走進森林的路，在平原上，同伴可以結(jié)伴而行，歡樂的前推后擠，相濡以沫，一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年擁有。離開這段純潔而明亮的階段，路可以愈走愈孤獨。

9、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。

10、我們總是在相信與不相信之間掙扎。

11、”不跳海，就是賊“的賞罰原則對人有高度的道德要求。首先，它要求一個人上了”賊船“要認得出這是艘”賊船“；也就是說，人要有”眾人皆醉我獨醒“的洞悉是非真?zhèn)蔚闹腔?；其次，它要求人有”跳船“的勇氣。認清賊船之后，即使不能英勇地把掌舵的暗殺了，或者放火燒船起義，至少要拒絕同流合行，毅然決然地跳船。

13、你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

14、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎(chǔ)。

15、有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

18、【人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

19、有些青年人追求時尚，不談?wù)?，實際上就是只關(guān)心自己的事情。社會就像一個巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里。

20、春節(jié)的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

21、幸福就是：生活中不必時時恐懼。

22、曾經(jīng)相信過歷史，后來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是后朝人在寫，后朝人永遠在否定前朝，他的后朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的扭曲變形移位，說“不容青史盡成灰”，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。

23、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。

25、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

26、某些人在某一個特定的.時機熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。

27、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開。

28、我不否認我也喜歡有較好的物質(zhì)生活，不過最重要的，美國那樣的社會比較可以讓我專心而孤獨地生活。我只想看書、寫作、思考，其他什么都不要，什么都不想過問，只作我自己。在蘇聯(lián)，這辦不到。

29、想想看，你用什么東西量時間？一只漏沙里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。

30、0現(xiàn)在石庫門根本是把上海原本的居民遷走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，進來消費的人都是有錢的某個階級的人，臺灣人、西方人、有錢的上海人，那是少數(shù)人。你把原來的我們所珍惜的市民文化拿掉，然后把一種新形態(tài)的、資本主義的殖民文化放進去，你要告訴我說這個就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的銜接的最好典范，那差太遠了。

31、你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風中轉(zhuǎn)蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠。

32、斜坡上的雜化野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢？

33、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。

34、凡是出于愛的急切都是可以原諒的。

35、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。

37、你能想象比‘被物質(zhì)撐得過飽后的漠然’更貧乏的存在狀態(tài)嗎？

38、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。

39、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記里。

40、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

41、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂母女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。

44、沙上有印，風中有音，光中有影。

45、人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細線，將珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依賴皇權(quán)或神權(quán)來鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。

46、民主是什么？民主就是發(fā)表了任何意見不怕有人秋后算賬；民主就是權(quán)利被侵犯的時候可以理直氣壯地討回，不管你是什么階級什么身份；民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂正正地過日子；民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊；民主就是不必為了保護孩子而訓練他從小習慣謊言；民主就是享受各種自由而且知道那自由不會突然被拿走，因為它不是賜予的；民主并非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養(yǎng)，個人回轉(zhuǎn)的空間。

47、為了一個自認“崇高”的目標，整肅意見相左的人，不惜濫殺無辜，以制造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國家恐怖主義。

48、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

49、在暫時里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒。

51、我們都知道了，母親要回的”家“，不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的”家“，不是空間，而是一段時光。

52、曾經(jīng)相信過正義，后來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。

53、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。

54、早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。

55、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們是用一條路上的同代人。

56、有些路，只能一個人走。

57、母親，是個最高檔的全職、全方位ceo，只是沒人給薪水而已。

58、華安坐在錄音機前，正在專心致志地把錄音磁帶從匣中抽拉出來，已經(jīng)拉出來的磁帶亂糟糟纏成一團。若冰看著媽媽去搶救那些錄音帶，坐立不安地說：”他不會靜靜地坐下來看書嗎？“媽媽拿了支鉛筆插進錄音帶，邊卷邊說：”若冰，你看過小猴子靜靜地坐著看說嗎？"。

59、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。

60、“所有其他的人，會經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開?！?/p>

61、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。

62、【處世心理】人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

63、曾經(jīng)相信過文明的力量，后來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌。

64、一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題；輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關(guān)于道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情？那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，八百年前的中國。

65、思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。

66、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。

67、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。

68、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。

69、一個政府發(fā)言人的責任，在對準了輿論界，將早已作好決定的政府立場轉(zhuǎn)達給民眾。而作成決定的政府是否在撒謊、欺騙，不是發(fā)言人的責任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里講出來的話是謊言，有悖他自己的良知判斷，也不會有人指責發(fā)言人為欺騙者。他只是執(zhí)行任務(wù)罷了。應(yīng)該負責的，是那個存心欺騙的政府；或者說，是那個無法防御欺騙的、不完美的政府制度。

70、幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

71、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。

72、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。