一份有效的合同應(yīng)包括必要的要素，如雙方的身份、交易內(nèi)容、時間和地點等。合同中的條款應(yīng)盡量準確無誤，避免產(chǎn)生歧義。希望以下范文能夠為大家提供一些合同寫作上的啟示和靈感，使合同更加完善和有效。

中醫(yī)傳承合同篇一

中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝聚了千百年來中華民族智慧的結(jié)晶。作為一名學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生，我深感中醫(yī)傳承的重要性。在學(xué)習(xí)和實踐中，我體悟到了一些心得和體會。首先，中醫(yī)傳承需要傳統(tǒng)文化的積淀，其次，實踐是中醫(yī)傳承的關(guān)鍵，除此之外，中醫(yī)傳承還需要創(chuàng)新和改革，最后，作為中醫(yī)傳承者，應(yīng)該將世界中醫(yī)推廣開來。

首先，中醫(yī)傳承需要傳統(tǒng)文化的積淀。中醫(yī)學(xué)術(shù)體系是經(jīng)過漫長歲月形成的，在其中融入了許多傳統(tǒng)文化的思想和理念。例如，中醫(yī)講究陰陽平衡的思想源于中國古代哲學(xué)家的思考和探索，中醫(yī)藥的煎煮法也借鑒了中國古代炊事技術(shù)。因此，要真正傳承好中醫(yī)，就不能割裂中醫(yī)與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。只有將傳統(tǒng)文化的積淀植根于中醫(yī)的傳承中，才能更好地向后代傳遞中醫(yī)的本質(zhì)和精髓。

其次，實踐是中醫(yī)傳承的關(guān)鍵。中醫(yī)是一門實踐性很強的學(xué)科，唯有通過實踐才能更好地理解和掌握其中的奧妙。古人云：“明知山有虎，莫向虎山行?！睂W(xué)習(xí)中醫(yī)也是如此，只有通過臨床實踐，才能真正體會到中醫(yī)的獨特之處。我曾在實習(xí)過程中親身經(jīng)歷了許多疑難雜癥的治療，每次都要結(jié)合中醫(yī)理論和個體情況進行周密分析和綜合判斷。正是在這樣的實踐中，我才深刻體會到中醫(yī)的獨特之處和它與西醫(yī)的不同之處，同時也找到了自己的不足之處。

除此之外，中醫(yī)傳承還需要創(chuàng)新和改革。中醫(yī)是中國智慧的結(jié)晶，但時代在不斷進步，中醫(yī)也需要與時俱進。只有不斷更新理論、豐富治療手法，才能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和人們對健康的需求。例如，隨著生活節(jié)奏的加快和環(huán)境污染的嚴重，許多疾病變得越來越復(fù)雜。傳統(tǒng)的中藥治療方式可能已經(jīng)無法滿足人們的需求，我們需要借鑒現(xiàn)代科技手段，通過提取有效成分，做出更安全、更便于使用的中藥制劑。只有這樣，中醫(yī)才能在現(xiàn)代社會中發(fā)揮更大的作用。

最后，作為中醫(yī)傳承者，應(yīng)該將世界中醫(yī)推廣開來。中醫(yī)源遠流長，已有數(shù)千年的歷史。然而，目前中醫(yī)在世界范圍內(nèi)的傳播和推廣仍然有限，很多人對中醫(yī)的認識還停留在表面。我們應(yīng)該積極參與國際學(xué)術(shù)交流，推動中醫(yī)的國際化進程。同時，也要注重中醫(yī)的普及工作，在國內(nèi)加強中醫(yī)知識的宣傳和推廣，讓更多的人了解和接受中醫(yī)的治療方法。

綜上所述，中醫(yī)傳承心得和體會是多方面的。中醫(yī)傳承需要傳統(tǒng)文化的積淀，實踐是中醫(yī)傳承的關(guān)鍵，中醫(yī)傳承還需要創(chuàng)新和改革，作為中醫(yī)傳承者，應(yīng)該將世界中醫(yī)推廣開來。只有堅持學(xué)習(xí)和實踐，才能真正傳承好中醫(yī)這一寶貴的中華民族文化遺產(chǎn)。

中醫(yī)傳承合同篇二

中醫(yī)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一種，它源遠流長，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。中醫(yī)以中華文化為基礎(chǔ)，吸收了古代醫(yī)藥學(xué)、哲學(xué)、文化等方面的精華，被譽為“中國傳統(tǒng)文化的瑰寶”。而中醫(yī)傳承則是把這種寶貴的文化遺產(chǎn)傳遞下去的過程，是中醫(yī)學(xué)科發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

中醫(yī)傳承的意義不僅在于傳承中醫(yī)的理論和技術(shù)，更在于傳承中醫(yī)文化的精髓。中醫(yī)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。中醫(yī)傳承可以使中醫(yī)文化得以傳承和弘揚，促進中華文化的傳播和發(fā)展，同時也可以讓世界各地的人們更加了解和認識中華文化的博大精深。

中醫(yī)傳承面臨著多種困境，其中一個主要的困境是中醫(yī)學(xué)科認證問題。由于中醫(yī)學(xué)科管理不完善，一些中醫(yī)機構(gòu)精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)都未得到認可，難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。另外，中醫(yī)傳承還面臨著中西醫(yī)并行的問題，以及傳承者不足等問題。這些困境對中醫(yī)傳承造成了極大的阻礙和挑戰(zhàn)。

為了解決中醫(yī)傳承中的困境，需要采取積極有力的對策。首先，應(yīng)該加強中醫(yī)學(xué)科管理，促進中醫(yī)機構(gòu)認證和規(guī)范化發(fā)展。其次，應(yīng)該推廣中醫(yī)文化和理念，用中醫(yī)的方式解決人們的健康問題，提高中醫(yī)在社會中的地位和聲譽。最后，需要培養(yǎng)更多的中醫(yī)傳承人才，提高教育質(zhì)量和傳承效率。

第五段：結(jié)語。

中醫(yī)傳承是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更為重要的是，中醫(yī)傳承是中醫(yī)學(xué)科發(fā)展的重要保障。中醫(yī)傳承的困境需要得到重視和解決，只有通過積極采取對策，才能保證中醫(yī)學(xué)科的繁榮和健康發(fā)展，更好地服務(wù)于人民健康事業(yè)。

中醫(yī)傳承合同篇三

目前，我國大部分高職院校對于中醫(yī)護理教育的管理機制還不完善，集中表現(xiàn)在其管理方式落后，缺乏科學(xué)化、現(xiàn)代化、信息化的管理機制以及多元化評價考核體系，因此在高職院校中，醫(yī)護理教育成果顯得不盡人意。管理機制存在不足，因而需要我國高職院校進一步推進信息化管理機制改革，深入中醫(yī)護理教育實際，開展有效的、多元化的考核評價體系建設(shè)，突出中醫(yī)護理教育的特色，重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力，立足實際操作開展實踐化教學(xué)。

1.2護理教育方式單一。

在我國高職院校中醫(yī)護理專業(yè)教學(xué)中，其教學(xué)模式還比較落后，大部分學(xué)校教學(xué)模式依舊是以教師為中心，在課堂教學(xué)中教師占據(jù)主導(dǎo)地位，而學(xué)生則通常只能聽講，師生互動較少，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性受到嚴重的挫傷。其次，在教學(xué)內(nèi)容上，依舊是以中醫(yī)理論教學(xué)為主，對具有實踐性的護理操作能力培養(yǎng)卻顯得尤為不足，學(xué)生自身的實踐能力嚴重滯后[3]。而在考核方式中，單一的分數(shù)化考核評價體系難以體現(xiàn)出中醫(yī)護理專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

1.3師資隊伍建設(shè)還比較滯后。

中醫(yī)發(fā)展歷來落后于西醫(yī)，而在中醫(yī)護理教育專業(yè)，我國有很多高職院校的主講教師都是西醫(yī)院校畢業(yè)的醫(yī)護人員，因而其本身對于中醫(yī)方面就缺少系統(tǒng)化的理解，自身對于中醫(yī)理念的理解更是不夠深入，因而在課堂教學(xué)中只能進行宣講式的照本宣科教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容簡單傳達給學(xué)生。而具有高水平的中醫(yī)護理教育方面的教師則極為缺乏，相對于建設(shè)完善的西醫(yī)教師隊伍，中醫(yī)護理教育專業(yè)教師顯得捉襟見肘，難以適應(yīng)當(dāng)前中醫(yī)護理教育發(fā)展的需要。

中醫(yī)傳承合同篇四

中醫(yī)是中國古老而龐大的醫(yī)學(xué)體系，歷經(jīng)千百年的發(fā)展與傳承，形成了獨特的理論體系和豐富的實踐經(jīng)驗。我有幸學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)多年，通過實際的臨床經(jīng)驗和深入的學(xué)習(xí)，我深深體會到中醫(yī)的獨特價值和意義。在這里，我將以傳承中醫(yī)心得體會為主題，從理論與實踐、整體觀與防病先導(dǎo)、個性化治療、中草藥運用與調(diào)配、保持健康五個方面，進行探討和總結(jié)。

首先，中醫(yī)的傳承教會我重視理論與實踐結(jié)合。中醫(yī)最大的特點之一就是理論與實踐相結(jié)合，通過臨床實踐來驗證并修正理論，不斷推動醫(yī)學(xué)的進步。我從師于一位資深的中醫(yī)師，他告訴我，要想成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)師，必須要注重學(xué)習(xí)，融會貫通理論知識，并將其運用于臨床實踐中。只有在不斷實踐中，才能更好地理解中醫(yī)理論的實質(zhì)，并不斷提升自己的醫(yī)術(shù)水平。正是這種理論與實踐相結(jié)合的方法，使我深刻領(lǐng)悟了中醫(yī)的奧妙。

其次，傳承中醫(yī)告訴我必須擁有整體觀與防病先導(dǎo)的意識。中醫(yī)強調(diào)整體觀的重要性，認為人體是一個有機整體，內(nèi)外相統(tǒng)一，任何一個部位的變化都會影響整個身體的運行。因此，中醫(yī)注重辨證施治，通過觀察、問診、聽診和望診等方法，了解患者的整體情況，從而針對性地進行治療。此外，中醫(yī)還強調(diào)防病先導(dǎo)的意識，即通過調(diào)整生活方式和飲食習(xí)慣等方式，提高人體的免疫力，從而預(yù)防疾病的發(fā)生。這種整體觀與防病先導(dǎo)的意識是中醫(yī)傳承中的重要內(nèi)容，也是我工作中十分重要的一部分。

第三，傳承中醫(yī)使我認識到個性化治療的重要性。中醫(yī)強調(diào)“因人而異”的觀念，即每個人的身體狀況和疾病表現(xiàn)都有所差異，需要個性化的治療方案。在中醫(yī)治療中，我不僅要根據(jù)患者的體質(zhì)、病情和病因等因素進行辨證論治，還要考慮到個體差異，量身定制治療方案。個性化的治療能更好地適應(yīng)患者的需求，提高治療效果，這是我在實踐中體會到的。

此外，中醫(yī)傳承中草藥運用與調(diào)配的經(jīng)驗也給我留下了深刻的印象。中草藥是中醫(yī)治療的重要手段之一，通過草藥的運用和調(diào)配，可以達到調(diào)和陰陽、激發(fā)人體自愈能力的作用。我在學(xué)習(xí)和實踐中發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)的草藥運用和調(diào)配非常講究，需要對每種草藥的性味功效和相互作用有深入的了解。只有在此基礎(chǔ)上，才能靈活運用草藥，調(diào)配出針對性強、療效顯著的中草藥處方。

最后，中醫(yī)傳承告訴我保持健康的重要性。中醫(yī)倡導(dǎo)的“治未病”理念，即提前發(fā)現(xiàn)和預(yù)防疾病，保持身體的健康狀態(tài)。在中醫(yī)的臨床實踐中，我常常會提醒患者注重生活習(xí)慣養(yǎng)成，保持適度運動、有規(guī)律作息和健康飲食等方面，從而提高身體的免疫力，減少疾病的發(fā)生。這種保持健康的意識不僅適用于治療，更應(yīng)該成為每個人的生活方式。

總結(jié)起來，中醫(yī)的傳承中，我深刻體會到了其獨特的價值和意義。從理論與實踐、整體觀與防病先導(dǎo)、個性化治療、中草藥運用與調(diào)配、保持健康等方面，我都有深入的思考和實踐。我相信，只有不斷傳承和發(fā)揚中醫(yī)的精髓，我們才能更好地服務(wù)于人類的健康事業(yè)。

中醫(yī)傳承合同篇五

【導(dǎo)語】中醫(yī)是一門歷史悠久、文化底蘊深厚的醫(yī)學(xué)，其理論知識和實踐技術(shù)在中國歷史長河中源遠流長。作為現(xiàn)代人，我們有責(zé)任將中醫(yī)的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓更多人了解、認識和學(xué)習(xí)。

【第一段】中醫(yī)傳承，應(yīng)當(dāng)弘揚文化底蘊和理論知識。

在中醫(yī)的傳承過程中，最重要的是弘揚文化底蘊和理論知識。中醫(yī)的理論知識豐富、深奧和具有高度內(nèi)在邏輯。傳承者要通過深入學(xué)習(xí)和實踐來逐漸領(lǐng)悟其中的精髓。同時，中醫(yī)作為一門醫(yī)學(xué)，始終應(yīng)當(dāng)承載著中華文化的內(nèi)涵，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中醫(yī)這一人類瑰寶能夠更好地為人類健康服務(wù)。

【第二段】中醫(yī)傳承，需要借助科技手段，推動中醫(yī)現(xiàn)代化。

雖然中醫(yī)歷史悠久，但在現(xiàn)代社會中，我們需要借助科技手段來讓中醫(yī)跟上時代的步伐。此時，中醫(yī)的傳承者們可以借助現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，在傳承中融入當(dāng)代醫(yī)學(xué)的知識和技術(shù)，充分發(fā)揮中醫(yī)文化的作用和功效，讓中醫(yī)這一傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)得到全面的發(fā)展。

【第三段】中醫(yī)的傳承需要依靠傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)傳承和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育。

在中醫(yī)的傳承過程中，傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的傳承和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育是非常重要的。傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的傳承，主要是通過中醫(yī)學(xué)院等學(xué)校的傳統(tǒng)教育體系，來讓學(xué)生直接接觸和體驗中醫(yī)文化的深厚底蘊?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育則更注重醫(yī)學(xué)知識的體系化和系統(tǒng)化，更注重實踐能力的培養(yǎng)。兩者的結(jié)合，可以讓中醫(yī)這一傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)更好地得到傳承，更好地為人類健康事業(yè)服務(wù)。

【第四段】中醫(yī)傳承，重在人才培養(yǎng)與社會推廣。

中醫(yī)傳承的重點，首先在于人才培養(yǎng)。人才是中醫(yī)事業(yè)持續(xù)發(fā)展最為重要的因素，只有培養(yǎng)更多的醫(yī)學(xué)專家和中醫(yī)學(xué)研究者，技術(shù)水平才能得到提高。同時，中醫(yī)的傳承還需要借助社會推廣，讓更多的民眾了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，提高人們對于中醫(yī)文化的認識和信任度，這樣，才能促進中醫(yī)的真正發(fā)展。

【第五段】結(jié)語。

總而言之，中醫(yī)傳承是一個漫長而復(fù)雜的過程，但它的重要性無可取代。中醫(yī)這一人類瑰寶是中國的高揚文化、中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分，應(yīng)該得到更好的傳承。在未來的路上，我們要努力推進中醫(yī)文化的發(fā)展和傳承，讓越來越多的人尤其是年輕人了解、認識和學(xué)習(xí)中醫(yī)，讓世界感受到中醫(yī)理論所帶來的強大能量和生命力。

中醫(yī)傳承合同篇六

引言：

中醫(yī)是我國珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，千百年來，歷經(jīng)歲月洗禮，不斷積累和發(fā)展，奇效藥方和獨到理論給億萬人民帶來了健康和希望。作為一名中醫(yī)世家的子女，在親身接觸中醫(yī)的傳承中，我有幸深入了解到中醫(yī)的真諦，積累了一些心得體會。下面，就從我個人的視角出發(fā)，分享我對中醫(yī)傳承的幾點心得體會。

第一段：傳統(tǒng)文化價值的傳承。

中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，其價值不僅僅在于治病救人，更在于其內(nèi)涵中承載的豐富人文精神。中醫(yī)強調(diào)天人合一的觀念，注重和諧平衡，在治療疾病的同時，也注重保持人體的整體健康狀態(tài)。中醫(yī)的理論關(guān)注人體的整體調(diào)節(jié)能力，倡導(dǎo)順應(yīng)自然、調(diào)節(jié)飲食和生活習(xí)慣等，這些思想在現(xiàn)代社會仍然具有重要的指導(dǎo)意義。因此，傳承中醫(yī)不僅僅是傳遞技術(shù)和知識，更是對我國傳統(tǒng)文化寶庫的延續(xù)和發(fā)揚。

第二段：傳承傳統(tǒng)智慧的挑戰(zhàn)。

然而，中醫(yī)的傳承并非一帆風(fēng)順。在現(xiàn)代社會，西醫(yī)治療方式的先進性和效果的直接感受給中醫(yī)傳承帶來了很大的挑戰(zhàn)。很多年輕人對中醫(yī)保持著懷疑甚至嘲笑的態(tài)度，更愿意選擇西醫(yī)治療。與此同時，中醫(yī)藥文化的傳承也面臨著現(xiàn)代生活方式和商業(yè)利益的沖擊。中藥材的供應(yīng)鏈斷裂、中醫(yī)診所的商業(yè)化運作等問題，都給中醫(yī)的傳承埋下了隱患。因此，為了傳承中醫(yī)，我們需要不斷調(diào)整傳承的方式，使其更貼合現(xiàn)代社會的需求，同時也要保持傳統(tǒng)智慧的獨特性。

第三段：敬業(yè)精神的傳承。

中醫(yī)的治療方法和西醫(yī)相比，更加細致、緩慢和循序漸進。中醫(yī)醫(yī)生需要花時間去傾聽病人的訴說，體察脈搏，辨證施治。這種敬業(yè)精神是中醫(yī)傳承的核心要素之一。然而，在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會中，很多人更傾向于追求快速解決問題的方法。因此，中醫(yī)的傳承需要找到合適的平衡，既尊重時間效率，又保持與病人的良好溝通和信任關(guān)系。只有通過真誠耐心的傳授和對患者負責(zé)任的治療，才能贏得更多的信任和支持，推動中醫(yī)傳承的可持續(xù)發(fā)展。

第四段：創(chuàng)新精神的傳承。

中醫(yī)作為我國博大精深的醫(yī)學(xué)體系，從來都不是一成不變的。古人在實踐中總結(jié)出了許多治療方法和方劑，但對于新的疾病和病因，中醫(yī)同樣需要進行創(chuàng)新和進化。中醫(yī)傳承需要摒棄僵化的保守思維，敢于創(chuàng)新和嘗試。應(yīng)該將現(xiàn)代科技的成果與傳統(tǒng)中醫(yī)知識相結(jié)合，運用現(xiàn)代研究方法對中醫(yī)理論進行驗證和解釋。只有通過科學(xué)的研究和實踐的不斷驗證，中醫(yī)的傳承才能更加堅固和可靠。

第五段：社會支持的傳承。

中醫(yī)的傳承不僅僅是醫(yī)生個體的事情，需要社會全面的支持和參與。政府應(yīng)加大對中醫(yī)的政策和經(jīng)濟支持，鼓勵中醫(yī)醫(yī)院和診所的發(fā)展，提高中醫(yī)藥的價值和地位。同時，要加強中醫(yī)教育，培養(yǎng)更多的中醫(yī)人才，并在全國范圍內(nèi)推動傳統(tǒng)中醫(yī)知識的傳授。不僅如此，中醫(yī)的傳承還需要得到社會大眾的認可和支持，構(gòu)建與中醫(yī)融洽的生活方式和價值觀念。只有全社會共同努力，才能為中醫(yī)的傳承營造良好的環(huán)境和氛圍。

結(jié)尾：

中醫(yī)作為世界性的瑰寶，代表了我國博大精深的傳統(tǒng)文化。中醫(yī)傳承不僅僅是傳遞技術(shù)和知識，更是對中華文明的傳承和發(fā)揚。在現(xiàn)代社會，中醫(yī)經(jīng)歷了一系列的挑戰(zhàn)，但我們有信心通過不斷創(chuàng)新和發(fā)展，使中醫(yī)的發(fā)展與時俱進，走向更加輝煌的明天。只要我們每個人都能以傳承者的身份關(guān)注中醫(yī)，積極參與其中，中醫(yī)的智慧和價值必將在未來發(fā)揮更加重要的作用。

中醫(yī)傳承合同篇七

中醫(yī)學(xué)是中華民族與疾病作斗爭中逐漸衍生和發(fā)展的一門偉大的系統(tǒng)的古老學(xué)科，它為中華民族的生存和繁衍做出了不可磨滅的貢獻。然而自西醫(yī)引入中國，中醫(yī)的主導(dǎo)地位逐漸為西醫(yī)所取代。

相對于西醫(yī)而言,目前中醫(yī)學(xué)在臨床醫(yī)療、教學(xué)和科研等方面均處于次要、輔助地位。在從業(yè)人數(shù)、院校數(shù)量、在校學(xué)生數(shù)、床位比、床位周轉(zhuǎn)率、科技成果獲獎等各個層面,中醫(yī)都與西醫(yī)存在著較大的差距。從臨床所治療的疾病看,中醫(yī)多局限于疑難雜癥、病毒感染性疾病及預(yù)防保健領(lǐng)域。更為嚴重的是，不少年輕的中醫(yī)醫(yī)師對中醫(yī)學(xué)術(shù)產(chǎn)生了嚴重的信仰危機,他們更熱衷于學(xué)習(xí)掌握西醫(yī)知識,而中醫(yī)水平卻代代下降。這種現(xiàn)狀不能不引起我們的關(guān)注和反思。而導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因并不是單一的、單方面的，而是多方面的。

據(jù)統(tǒng)計【1】，1920年全國中醫(yī)從業(yè)人員約80萬人，1949年約50萬人，降至25.3萬人，占醫(yī)師總數(shù)的11．7%，而目前全國名老中醫(yī)已從20世紀80年代的5000人減少至現(xiàn)在不足500人，可見中醫(yī)傳承現(xiàn)狀不容樂觀。

1．1．1中醫(yī)隊伍自身的迷茫。

療效是中醫(yī)賴以生存的根本，如果沒有了療效，其存在也就失去了應(yīng)有的價值。而中醫(yī)的療效在于“整體觀念”和“辯證論治”，此即為中醫(yī)的靈魂。而也正是中醫(yī)與“哪痛治哪”的西醫(yī)的最大分別。

然而隨著西醫(yī)的蓬勃發(fā)展和診療技術(shù)的日益更新，許多人提出“中西結(jié)合”的治療方法，以先進的診療設(shè)備作為診病的根據(jù)之一，以期達到更好的治療效果。這種想法固然是好的，且不知這使得很大部分的中醫(yī)在臨證之時，不知不覺就陷入了西醫(yī)的僵化思維模式，哪里不好就治哪里，有炎癥了就用清涼的藥物清熱解毒。這種“以方套病、廢醫(yī)存藥”的做法，完全脫離了中醫(yī)辯證論治的原則，使中醫(yī)的精髓喪失殆盡，空有其形而已。

這其實體現(xiàn)了許多中醫(yī)的迷茫、不自信，若他們能堅持辯證論治的根本原則，使先進的診療手段為己所用，對臨床療效未嘗沒有幫助。也就是說，只有養(yǎng)成了中醫(yī)辨證論治的思維模式，那么適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合西醫(yī)，才可能是有利的，否則就只會是未得其利，先獲其弊。

1．1．2中醫(yī)教育模式的不足。

傳統(tǒng)的中醫(yī)教育模式是師承教育，主要通過父傳子、師授徒承的方式。而現(xiàn)代師承教育主要體現(xiàn)為遴選有豐富學(xué)術(shù)經(jīng)驗和技術(shù)特長的名老中醫(yī)專家為指導(dǎo)老師，選配優(yōu)秀的中青年業(yè)務(wù)骨干為學(xué)術(shù)繼承人，展開針對性的培養(yǎng)【2】。師承教育使枯燥乏味的理論在生動、直觀的臨證過程中還原為具體的形象，保存和繼承了各家的理論，但是其規(guī)模較小，無法滿足臨床大規(guī)模的人才輸出。其次，師承教育容易造成思維局限，不利于中醫(yī)的發(fā)展和創(chuàng)新【3】。同時，另一種主要的中醫(yī)教育模式就是院校教育，雖然院校教育能夠滿足臨床大規(guī)模的人才輸出，但由于教學(xué)規(guī)模較大，無法就個人特點因材施教，對加強中醫(yī)基本功的訓(xùn)練不夠，導(dǎo)致學(xué)生臨床水平不高。

1．1．3中醫(yī)自身的難度。

該綜合的時候綜合統(tǒng)籌兼顧全面考慮而不是顧此失彼、攻其一點不及其余。中醫(yī)學(xué)這種思維方法更適合于解決多因素、多層次的慢性及復(fù)雜性疾病的治療問題。然而這也造成了中醫(yī)的學(xué)習(xí)難度，易學(xué)難精，不利于中醫(yī)的傳承和發(fā)展。

1．2．1中醫(yī)文化的環(huán)境的喪失。

中醫(yī)作為中國古代人民智慧的結(jié)晶，其語言皆采用文言文，其中的文字也都是繁體字，而我國現(xiàn)在日常生活中都使用白話文，書寫簡體字。因此，對于文言功底不好的人來說，中醫(yī)的典籍、藥方不啻于天書，在傳承過程中，難免會造成缺失及錯誤。這種中醫(yī)文化傳承的弱化，必將會影響中醫(yī)的傳承。

2．中藥制劑的落后限制中醫(yī)的發(fā)展。

說起喝中藥，大家馬上就會想到它那苦澀的味道，就不禁望而生畏。特別是一些老病號，長期喝中藥都喝怕了，一提起中藥就叫苦不迭。同時，中藥多為方劑，需要煎服，過程繁瑣，十分不方便。隨著時代的發(fā)展，人們的生活品質(zhì)不斷提高，越來越多的人逐漸遠離繁瑣的家務(wù)，開始注重享受生活。在這種情況下，患者治病總是希望治療方法越簡單越好、見效越快越好。而中藥味道苦澀難咽、煎煮過程繁瑣、服用量大、不便于攜帶保存，已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，成為一個致命的弱點。許多人都承認中醫(yī)治病確實有效，但卻不愿服用中藥。這種認可中醫(yī)卻又拒絕中藥的現(xiàn)象，已經(jīng)是屢見不鮮。中藥是中醫(yī)最常用、最主要的`治療手段，卻偏偏在這個最關(guān)鍵的問題上脫離了患者的需求，從而極大地制約了中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展！

3．普通民眾對中醫(yī)的信任危機。

3．1中醫(yī)的一些理論依據(jù)無法得到科學(xué)驗證。

3．2中醫(yī)的“名醫(yī)效應(yīng)”

部分人認可中醫(yī)的療效，也承認中醫(yī)在疑難雜癥、慢性疾病、術(shù)后康復(fù)、養(yǎng)生保健方面有獨到的優(yōu)勢，然而他們卻只認可知名的老中醫(yī)，對那些默默無聞的中醫(yī)不屑一顧。名中醫(yī)一號難求提前一夜排隊的現(xiàn)象司空見慣，甚至有的預(yù)約專家號己排到幾個月以后。而與此相對的是那些相對年輕的中醫(yī)卻無人問津，少有人相信他們。這種現(xiàn)象也體現(xiàn)了一些人對中醫(yī)的缺乏信任，不利于中醫(yī)的發(fā)展和壯大。

中醫(yī)之衰落，與其僵化的管理機制有莫大的關(guān)系。在全國的絕大部分地區(qū)，普遍存在這樣一種狀況，即整個地區(qū)的中醫(yī)產(chǎn)業(yè)還不如一所西醫(yī)醫(yī)院！中醫(yī)醫(yī)院、診所則寥寥無幾。醫(yī)者無立足之地，醫(yī)術(shù)又何以宏揚？皮之不存，毛將焉附！

一方面，中醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)嚴重不足，業(yè)務(wù)蕭條，又無法申請行醫(yī)執(zhí)照，以致大批具有中醫(yī)執(zhí)業(yè)資格的人，長期處于失業(yè)或半失業(yè)的狀態(tài)；另一方面，許多無醫(yī)療技術(shù)的江湖騙子長期掛靠醫(yī)院門診非法行醫(yī)，雖經(jīng)整治，屢禁不止?！?】多年來，中醫(yī)之管理松緊失度：該嚴格把關(guān)的地方不嚴格，該放寬限制的地方不放寬。許多酷愛中醫(yī)之士欲以一技之長服務(wù)于社會，竟然所學(xué)無用武之地，實在令人沮喪！

中醫(yī)的前景如何，與相關(guān)政策休戚相關(guān)。如果政策適當(dāng)，給中醫(yī)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展空間，中醫(yī)就能夠得到巨大的發(fā)展，最終受惠的還是人民群眾。反之，如果政策失當(dāng)，該緊的地方松，該松的地方緊，對中醫(yī)的發(fā)展不促反抑，造成巨大的損失。

我們不得不清醒地認識到中醫(yī)現(xiàn)在處于艱難處境,可謂內(nèi)憂外患兼而有之。但同時也應(yīng)看到中醫(yī)藥困難中孕育著突破,絕境中包含著生機。應(yīng)戒驕戒躁，靜下心來，腳踏實地，從基礎(chǔ)做起，求真務(wù)實，身體力行。這樣才能由量變到質(zhì)變，使中醫(yī)能在不遠的將來以嶄新的形象服務(wù)于中國，服務(wù)于世界，成為我們的驕傲。

參考文獻：

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【2】湯少梁沈愛琴從隱性知識管理角度解讀當(dāng)代中醫(yī)傳承困境（南京中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)貿(mào)。

管理學(xué)院，江蘇南京210046;2．南京中醫(yī)藥大學(xué)級碩士研究生，江蘇南京210046）。

【3】孫濤，樊新榮．澄省與致遠:中西醫(yī)并存下的中醫(yī)學(xué)思索［m］．北京:中國中醫(yī)藥。

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中醫(yī)傳承合同篇八

中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，積淀了豐富的經(jīng)驗和智慧。傳承中醫(yī)是繼承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)問的重要環(huán)節(jié)。我認為，傳承中醫(yī)首先要學(xué)好典籍，深入研究中醫(yī)經(jīng)典，理解其中的精髓。其次，要秉承師長的教誨，傳承前人的經(jīng)驗和治療方法。中醫(yī)學(xué)說貫穿中醫(yī)的核心，只有抓住了中醫(yī)的基本理論，才能更好地應(yīng)用于臨床實踐，為患者提供更好的治療效果。

二、創(chuàng)新中醫(yī)治療方法。

中醫(yī)的治療方法多樣化和綜合化是其獨特之處。中醫(yī)強調(diào)整體觀念和個體化治療。在傳承中醫(yī)的過程中，我們應(yīng)注重發(fā)揚傳統(tǒng)，同時也要不斷創(chuàng)新與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合。比如，中藥的炮制方法、針灸、推拿等技術(shù)都可以在遵循中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，提高治療效果。此外，借助現(xiàn)代科技手段，結(jié)合中醫(yī)的特點，可以開發(fā)出更安全、更有效的中醫(yī)治療方法。

三、注重臨床實踐經(jīng)驗。

中醫(yī)的理論知識需要通過實踐總結(jié)與驗證才能更好地發(fā)揮作用。傳承中醫(yī)需要注重實踐經(jīng)驗的積累。只有實際操作中的實踐經(jīng)驗才能摸索到中醫(yī)的奧秘，從而更好地指導(dǎo)臨床實踐。在臨床實踐中，我們還應(yīng)該不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，反思實踐中的問題和不足之處，并不斷提升自己的水平和技術(shù)。

四、加強中醫(yī)教育與傳承。

作為一名中醫(yī)傳人，我深感中醫(yī)的傳承和創(chuàng)新任務(wù)重大，需要我們年輕一代加倍努力。我認為，中醫(yī)教育應(yīng)該注重傳承中醫(yī)的理論體系，傳播中醫(yī)的精神，樹立中醫(yī)醫(yī)者工匠精神。同時，也要不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，將現(xiàn)代科技手段和實踐經(jīng)驗運用于教學(xué)中，以培養(yǎng)出更多具備實踐能力的中醫(yī)人才。此外，要加強對中醫(yī)的宣傳，讓更多人了解和認可中醫(yī)的獨特價值，從而為中醫(yī)的傳承與創(chuàng)新提供更好的社會環(huán)境。

五、跨文化合作與交流。

在現(xiàn)代社會，跨文化的合作與交流變得越來越重要。中醫(yī)作為中華文化瑰寶的代表，也需要與其他醫(yī)學(xué)體系進行交流和對話。通過與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的交流，可以使中醫(yī)更好地立足于世界醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。在傳承和創(chuàng)新的過程中，我們需要向其他文化中醫(yī)學(xué)的取長補短，同時也要以中醫(yī)的獨特之處為基礎(chǔ)，為世界醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。

總之，中醫(yī)的傳承與創(chuàng)新是一項重要而艱巨的任務(wù)。我們應(yīng)該認識到中醫(yī)傳承的重要性，重視中醫(yī)的經(jīng)典學(xué)習(xí)和實踐經(jīng)驗的積累。同時，也要勇于創(chuàng)新，將現(xiàn)代科技與中醫(yī)相結(jié)合，為中醫(yī)的發(fā)展壯大做出應(yīng)有的貢獻。只有這樣才能將中醫(yī)這一古老的寶貴財富傳承下去，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻。