賞析魯迅小說在酒樓上賞析論文 魯迅在酒樓上感悟(6篇)

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關(guān)于賞析魯迅小說在酒樓上賞析論文(推薦)一

鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一只飛翔的鳥，在講臺上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過……天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。

希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。

向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。

柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經(jīng)受大風(fēng)大浪的考驗之后，往往會變得更加堅強。

當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當(dāng)你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。

倘若希望在金色的秋天收獲果實，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。

摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因為哭一場并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因為笑一次并不影響趕路，反而能增添一份信心。

愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。日子總是像從指尖渡過的細紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。

那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。賞析：小說《紅巖》是圍繞三條線索展開敘述的：一是被捕的共產(chǎn)黨人和革命同志在白公館、渣滓洞集中營內(nèi)與敵人展開的斗爭；二是中共地下黨組織在重慶市內(nèi)所開展的斗爭運動；三是華鎣山游擊隊在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所發(fā)起的武裝革命斗紅巖故事爭。

《紅巖》為我們塑造了一組革命英雄的群體的典型形象。這些不同年齡、不同性別、不同經(jīng)歷、不同性格的共產(chǎn)黨員和革命者，經(jīng)過作者的精心刻畫，都活靈活現(xiàn)地以各自的形貌出現(xiàn)在我們面前。

結(jié)構(gòu)宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)，錯綜復(fù)雜而有條不紊，是《紅巖》又一個顯著的藝術(shù)特色，小說描寫了三條線索上紛繁復(fù)雜的社會生活，但卻能做到理絲有緒、章法井然。作者采用了類似于古代長篇小說《水滸傳》的結(jié)構(gòu)手法，以一些主要人物的活動為中心，牽引出不同的斗爭線索，如以許云峰等的活動牽引出地下斗爭的線索，以江姐等的活動牽引出武裝斗爭的線索，以成崗等的活動牽引出工人運動的線索，以成瑤等的活動牽引出學(xué)生運動的線索，以甫志高的叛變使眾多人物齊聚獄中，牽引出獄中斗爭的線索等等。

注重心理活動的描寫和環(huán)境氣氛的渲染，也是《紅巖》的一個鮮明的藝術(shù)特色。由于獄中的隱蔽斗爭，和在特殊情境下，人物的內(nèi)心活動必然更加豐富復(fù)雜的特點，《紅巖》在通過人物的語言行動塑造人物形象的同時，也十分注意刻畫人物的心理活動和環(huán)境氣氛的渲染作用。

關(guān)于賞析魯迅小說在酒樓上賞析論文(推薦)二

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規(guī)、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉?！彼?，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ?，謂其無能而貪祿嗜貨者。

其后京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會群工，或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立。向之梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構(gòu)大廈，無進退焉。既成，書于上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。

繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率?？び惺?，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。

彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵，而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。

相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」后之人循跡而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召?！蛊浒賵?zhí)事之勤勞，而不得紀(jì)焉；猶梓人自名其功，而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽聽于府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規(guī)矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！

或曰：「彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」

余曰：「不然！夫繩墨誠陳，規(guī)矩誠設(shè)，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」

余謂梓人之道類于相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」云。余所遇者，楊氏，潛其名。

《梓人傳》是唐代著名文學(xué)家柳宗元的作品，本文選自《柳河?xùn)|集》。梓人指木工，建筑工匠。本文講述了有木匠來敲翡封叔家宅的門，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來代替房租的故事。

本文作者通過一個梓人“善度材”，“善用眾工”的故事，生動形想而又合理自然地闡明了當(dāng)宰相治理國家的道理?！皳裉煜轮?，使稱其職”；梓人的“其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉”。與宰相的“能者進而由之，使無所德。不能者退而休之，亦莫敢慍”。異曲同工！文中引用孟子“勞心者治人，勞力者治于人”來說明人們的社會分工不同，各司其職；有現(xiàn)實積極意念。

好的管理者應(yīng)該使用他的思想智慧，細致掌握全局要領(lǐng)、不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，信任下屬，且不干涉下屬人員的。工作。

謹(jǐn)小慎微，忙忙碌碌，以那些微小瑣碎的事情為要，干涉下屬的工作，侵奪下屬應(yīng)做的事拿來自己做，并夸耀自己，沒有全局觀，丟掉了那些重大的，長遠的事情。這是不懂得管理道理的人干的事情，是不會收到好的管理效果的。

關(guān)于賞析魯迅小說在酒樓上賞析論文(推薦)三

長歌行的古詩賞析

長歌行 詩人的思想又不是簡單的表述出來，而是從現(xiàn)實世界中擷取出富有美感的具體形象，寓教于審美之中。提供長歌行的賞析，歡迎借鑒！

長歌行

作者：樂府詩集

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復(fù)西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。

[賞析]

長歌行》是一首漢族古典詩歌，屬于漢樂府詩，是勸誡世人惜時奮進的名篇。此詩從整體構(gòu)思看，主要意思是說時節(jié)變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。全詩以景寄情，由情入理，將“少壯不努力，老大徒傷悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋來葉落、百川東去等鮮明形象中，借助朝露易晞、花葉秋落、流水東去不歸來，發(fā)生了時光易逝、生命短暫的浩嘆，鼓勵人們緊緊抓住隨時間飛逝的生命，奮發(fā)努力趁少壯年華有所作為。其情感基調(diào)是積極向上的。其主旨體現(xiàn)在結(jié)尾兩句，但詩人的思想又不是簡單的表述出來，而是從現(xiàn)實世界中擷取出富有美感的具體形象，寓教于審美之中。

漢樂府“樂府”原是古代掌管音樂的官署。秦及西漢惠帝時都設(shè)有“樂府令”。漢武帝時的樂府規(guī)模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂，兼采民間歌謠和樂曲。魏晉以后，將漢代樂府機關(guān)所搜集演唱的詩歌，統(tǒng)統(tǒng)稱為樂府詩。樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。

基本簡介

漢樂府創(chuàng)作的基本原則是“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》）。它繼承《詩在它的敘事性方面，其次，是它善于選取典型細節(jié)，通過人物的言行來表現(xiàn)人物性格。其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂府已產(chǎn)生了一批成熟的五言詩。流傳下來的漢代樂府詩，絕大多數(shù)已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂府詩集》中詩中以“少壯不努力，老大徒傷悲”尤為著名。

【中考預(yù)測】

1.選出理解不正確的一項(d )

a.“朝露待日晞”中的“晞”可理解為“曬干”;“昆黃華葉衰”中的“衰”可理解為“衰敗”。

b.這是一首詠物詩，詩云人用托物言志的手法，通過自然景物的盛衰規(guī)律來警示我們要珍惜時光，及時努力。

c.詩的最后兩句堪稱點睛之筆，它精煉醒目，與岳飛的《滿江紅》中的“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”有異曲同工之妙，均是千古名句。

d.作者的目的是通過描寫冬葵，百川，贊美萬物的勃勃生機。

2.詩中勉勵少壯要抓緊時間，及時努力，趨少壯年華有所作為的句子是_少壯不努力，老大獨傷悲___。

3.詩中“百川東到?！笔钦f成百上千條河流向東流向大海。我們曾學(xué)過一首詞，其中有地句此句相反，請寫出這一句：_門前流水尚能西____。(蘇軾《浣溪沙》)

【作者簡介】

《長歌行》是北宋文人郭茂倩（1041－1099）編纂的《樂府詩集》中的一首五言古詩。這首詩以景寄情，由情入理，將“少壯不努力，老大徒傷悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋來葉落、百川東去等鮮明形象中，使表達的哲理發(fā)人深省，又明白易懂，是勸誡世人惜時奮進的名篇。

關(guān)于賞析魯迅小說在酒樓上賞析論文(推薦)四

《三國演義》與《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》合稱為“四大古典名著”，是人們百讀不厭的經(jīng)典著作，四部書我更喜歡讀《三國演義》。

《三國演義》主要記敘了從東漢末年到晉代一統(tǒng)天下之間的一系列故事，小說以記敘軍事戰(zhàn)爭為主，也有不少政治斗爭，外交斗爭等方面的敘述，刻畫了眾多的英雄人物，如，奸詐多疑的曹操，寬厚仁義的劉備，足智多謀的諸葛亮，心胸狹小的周瑜，義薄云天的關(guān)羽……每每捧讀《三國》總不免為其中的人物唏噓感嘆。

感嘆之余，又不禁產(chǎn)生一絲疑問，到底誰才是真正的英雄?

劉備，涿郡一販履織席小兒，文不及孔明，武不及關(guān)張趙馬黃，卻能胸懷天下、寬仁愛人，時刻以天下興亡為己任，攏攬?zhí)煜掠⑿酆澜?，闖蕩南北，成就了與曹操、孫權(quán)鼎足而立的一代霸業(yè)。而我們不能忘記，曹操、孫權(quán)都是高干子弟，有顯赫的家世，孫權(quán)更是繼承了父兄遺產(chǎn)的暴發(fā)戶，而劉備賴以起家的只是因為涿郡當(dāng)?shù)氐耐霖斨鲝堬w的大力加盟。

劉備的寬厚感動了漢末世人，成就了一方霸業(yè)，可謂是真英雄。

關(guān)羽，身長九尺，丹鳳眼，臥蠶眉，掌中青龍刀，胯下赤兔馬，武藝高強，威風(fēng)凜凜。他曾經(jīng)斬顏良，誅文丑，入袁紹軍中如入無人之境;他為了和兄長劉備團聚，也曾過五關(guān)、斬六將，護送皇嫂，千里走單騎。

為了不忘兄長的恩情，他被迫降曹，卻與曹操約定，只要得知劉備訊息，不遠萬里，星夜投奔而去為了不忘兄長的恩情，他將曹操賜予的新袍之外又罩上兄長贈予的舊袍。為了不忘兄長的恩情，他謝絕了曹操給予的高官厚祿，掛印封金而去。

關(guān)羽的忠義感動了曹操，也感動了后世千千萬萬個華夏子孫，他也因此成為了和孔夫子齊名的大“圣人”，關(guān)羽可稱得上是位真英雄。

曹操，出身豪門望族，從小機警而有謀略。為成就大業(yè)，他改變了前人任人唯親，任人唯勢的做法，采取不問出身，只看才能的“任人唯賢”的用人策略，總攬?zhí)煜掠⒉?。武有典韋、許褚、曹洪、夏侯惇之流，文有郭嘉、程昱、荀彧、許攸之輩，武能爭霸天下，文能濟世安民。而曹操能將天下英雄盡收囊中，為其所用，審時度勢，運籌帷幄，“挾天子以令諸侯”，開疆拓土，統(tǒng)一北方，建立了不朽功業(yè)。

曹操不僅是個能安邦定國的政治家，還是個富有文采的大詩人。他的《觀滄海》、《龜雖壽》等詩歌至今人們都耳熟能詳。他和他的兩個兒子曹丕、曹植共同開創(chuàng)了“建安風(fēng)骨”。

曹操政治家的眼光，詩人的情懷，無不體現(xiàn)了他那種“舍我其誰”的英雄氣概，曹操才算是真正的大英雄。

掩卷深思，腦海中再次浮現(xiàn)《三國演義》的篇首詞：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，是啊，劉備、關(guān)羽、曹操都以成為過眼云煙，主宰歷史命運的英雄不是那些作古之人，而應(yīng)當(dāng)是生活在當(dāng)今世界青少年一代。

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，書中深入淺出地刻畫了200多個人物形象，個個栩栩如生，活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時度勢的司馬懿……無一不極盡其態(tài)、膾炙人口，對于這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最贊賞本書所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲之一。

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！霸谏希瑑号疄橄隆笔巧弦淮c下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無連接?！皯验龠z親”中陸績是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對陸績的孝道以輕蔑的口吻說出：“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績六歲隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了三枚，臨行拜謝時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郞來我家做客，走時還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嘗嘗?！痹g(shù)見他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親，十分驚奇，后來陸績之所以投奔孫策，為孫策、孫權(quán)所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子，與陸績有共同道德操守，陸績小小年經(jīng)，心里時刻想著孝敬母親，孝的可愛，孝的可敬，我們做人應(yīng)如此，心中存父母，胸里有孝道。

除孝以外，忠也是我這次品三國的另一收獲。

曾記否，那一年。白帝城劉備托孤，一位即將死去的白發(fā)蒼蒼的老人緊緊握住了諸葛亮的手。目光里有著數(shù)不盡的內(nèi)容。他這一生，都是為了匡扶蜀漢。他對諸葛亮說：”君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自為成都之主。“這句話，何等的信任，何等的發(fā)自內(nèi)心!可是諸葛亮比沒有取而代之劉備的子嗣。他哭泣著說：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!“

而后諸葛亮六出祁山，與老對手司馬懿展開了一場又一場的較量。七擒孟獲，對孟獲七擒七放，最后收取一方之地。諸葛亮終其一生，雖九死其尤未悔，只為忠?，F(xiàn)如今，我們國家雖得到發(fā)展了，然而卻有多少人為了利益忘了忠、缺了誠。

關(guān)羽的勇武可以說是貫穿于他的整個人生。從出場不久，便一戰(zhàn)成名。以袁紹、曹操等人組成的關(guān)東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅在進軍汜水關(guān)時被華雄擊敗，華雄耀武揚威、不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之際，關(guān)羽主動請纓，在溫酒未冷的極短時間內(nèi)斬殺華雄，關(guān)羽從此名震諸侯，“溫酒斬華雄”也成了傳承千古的經(jīng)典名段，至今仍為人們茶余飯后所津津樂道的談資。此后的“斬顏良，誅文丑”、“單刀赴會”、“刮骨療毒”更是讓關(guān)羽的萬人敵和大無畏形象展現(xiàn)的淋漓盡致，這便是我在閱三國所收獲的勇。

品閱三國使我從中獲益匪淺，同時也讓我引發(fā)深思。如果我們國家每個人都能做到孝、忠、勇，那么我們國家就能更加強大。這樣一來也就不會有釣魚島和海南島的事了，臺灣也可能會回歸祖國的懷抱了。所以，我們要更好地去體會孝、忠、勇，努力去實踐他們，讓祖國更加強大，以最好的姿態(tài)踏向未來。

《三國演義》，我國四大古典名著之一，其中各具特色的人物更是家喻戶曉。而我，最欣賞“言忠信，行篤敬，開誠心，布公道，集眾思，廣眾益”的“辦事之人”——諸葛亮。

現(xiàn)在我們常以“藏龍臥虎”比喻未被發(fā)現(xiàn)的有才能的人。而魏晉時期早年躬耕隴畝的諸葛亮正是如此一位“臥龍”。

司馬徽向劉備舉薦“臥龍先生”諸葛孔明，劉備一而再尋而不遇。這“臥龍”且不是條隨意屈身而事他人之龍。一訪路遇崔州平，再訪又遇廣元公威及諸葛均黃承彥，且皆誤認作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此風(fēng)度，可想而知其人如何地賢德!果不其然，三訪之下劉備等人終見得這“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”的臥龍崗中之臥龍。諸葛亮，乃一“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”之人。一軸畫掛于中堂，便足他侃侃而談。“三分天下，后取中原”一席話更為一鳴驚人。而當(dāng)劉備拜請諸葛亮出山相助之時，諸葛亮卻沒有輕易動容。謙虛道是：“亮久樂耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。”親眼見到劉備心意甚誠時，才愿為效勞?？梢娭T葛亮之理智與心為蒼生。再當(dāng)劉備拜獻金帛，他“固辭不受”，不為錢財動容。而最終接受的是劉備心意。又見其心身正直。臨出山之時，他對家弟諸葛均所說最后一句話，既叮囑“勿荒田畝”又道“功成之日，即當(dāng)歸隱”。這位胸懷大志之賢者，在展開他大業(yè)的起點，竟是已決定不忘初心，不忘本，決定在功成名就之時不求回報;只救濟蒼生，再隱歸為農(nóng)。又是何其無私忘己!

再道赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮再以二喬激吳結(jié)盟。此后也仍保持防人之心，明察秋毫，明銳發(fā)現(xiàn)了前來拜訪的周瑜的殺心，在看到關(guān)云長的保護后才放了心。論戰(zhàn)策之時，他更是與周瑜不約而同寫出了火攻的妙計。當(dāng)赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)中，周瑜氣急吐血體虛之時，諸葛亮更是知曉周瑜擔(dān)憂于無法得到火攻需要的東南風(fēng)向，登上七星壇“作法”借來了東南風(fēng)。這也促成了赤壁之戰(zhàn)最后的順利。只是“作法”怕是虛，而測算天象為實。這又體現(xiàn)了在那個科技不發(fā)達的時代諸葛亮對于天象測試之精確。而他敢于準(zhǔn)確報出風(fēng)起風(fēng)落時間，更體現(xiàn)了他的胸有成竹之自信，這必是真才能之人了。借至東南風(fēng)后，諸葛亮又毫不耽擱地悄然乘船離開。當(dāng)周瑜派出丁奉、徐盛二將前去追拿之時，他已與趙云共船。這短暫的時間內(nèi)，諸葛亮竟已是能看透周瑜氣度之小，明白對方眼中不會容下自己，早叫趙子龍相接而離，遠離了危險。再見其謹(jǐn)慎。赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)后，曹操一行人逃至華容，旦見大小兩條道路。大路靜寂而小路煙火。曹操且算到煙火不過障眼之術(shù)，企圖讓自己誤認為小路埋伏軍隊而大路安全，于是率軍走進小路。當(dāng)他驕傲地大笑諸葛亮乃“無用之輩”時，卻是已掉進諸葛亮“神機妙算”的陷阱——他當(dāng)面遇上了劉備大將——關(guān)云長?？梢娭T葛亮謀略之深，他的智慧毋庸置疑。再是華容路窄后，當(dāng)云長空手而歸之時，諸葛亮卻在聽得云長所道“無能，因此被他走脫”后料到實為“云長想曹操昔日之恩，故意放了”，再次可見其何是“無用之輩”，實實在在是“神機妙算”之賢啊!但他卻又道“軍令狀在此，不得不按軍法”，又見其公私分明。

最后一談諸葛之死。那是公元234年，諸葛亮再結(jié)盟吳國北伐曹魏。卻不想以失敗告終。司馬懿料到諸葛亮是難逃疾病，卻沒料到諸葛亮死后仍成功計算于他——這便著名的“金蟬脫殼”。諸葛亮死前囑咐軍中將士不可透露他死去的信息，并仍將他的尸體包裹完好置于馬車之中。當(dāng)司馬懿浩浩蕩蕩領(lǐng)兵追來之時，蜀軍將士卻是迎面殺敵，嚇得魏軍大驚，誤以為諸葛亮未死，逃竄撤離。百姓知后是津津樂道：“死諸葛嚇走了活仲達?！倍@位魏軍大將軍在看到了諸葛亮布的蜀軍陣營后也不得不贊嘆道：“諸葛孔明乃天下奇才也!”

盡管我們與諸葛亮相隔千載春秋，卻仍能學(xué)習(xí)他的智慧、謙虛、謹(jǐn)慎、忠心……自此，從《隆中對》至《出師表》，諸葛亮一生鞠躬盡瘁，雖然蜀國終于沒能完成統(tǒng)一天下之大業(yè)，他也沒及“即當(dāng)歸隱”之日，三國諸葛孔明神機妙算之盛名，實在不負流芳千古!

隨著社會的變遷,不僅你我變了.現(xiàn)實,吝嗇,城府深等多種性格已漸漸顯露,現(xiàn)在不是書開啟智慧的大門而發(fā)揮作用的時候了嗎?古人云：布衣暖,菜根香,還是讀書滋味長.是啊!讀書,可能讓簡單的人變得豐富,讓喧囂的人返璞歸真,如美食佳釀,令人回味無窮,流連忘返……

我喜歡讀各種各樣的書，在生活中，書琳瑯滿目。我為賣火柴的小女孩凍死街頭而哭泣，為岳飛將軍的壯志未酬鳴不平，為阿q的悲慘遭遇而嘆息，又為共產(chǎn)黨橫渡長江打垮國民黨而喝彩。甚至金庸老先生的武俠小說，瓊瑤催人淚下的言情小說，都讓我流連忘返。我喜歡它們，因為在這里，我可以學(xué)到課本上沒有的東西。我突然回憶起當(dāng)年看《三國演義》的時候了......

那時侯，我還小，讀書對于我來說是一種遙不可及的事情，那時候，滿腦子都是動畫片和玩具，在那年的暑假，我的舅舅從老家來看我，晚上他看到我還在看電視，不禁搖了搖頭，緩緩向我走來，問我說:"文磊啊，舅舅給你講故事聽好不好，你呢，就把電視關(guān)了，怎么樣?“我一聽有故事聽，趕忙把電視關(guān)掉，坐在床上，像個乖寶寶一樣，舅舅開始講了:”話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢......"就這樣，這天晚上我聽完了 《三國演義》的第一回 宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功和第二回 張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎。在月色朦朧的夜晚，帶著對三國下個章節(jié)的期待進入了夢鄉(xiāng)......就這樣，我愛上了讀書。

我愛讀書，生活因讀書而精彩。當(dāng)我灰心喪氣時，是書教我“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”;當(dāng)我與朋友惜別時，是書告訴我“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”;當(dāng)我想放縱自己時，是書讓我懂得“天下興亡，匹夫有責(zé)”。是書告訴我，李白有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來!”的傲骨，書讓我感受“明月松間照，清泉石上流”的閑適恬淡。跟著杜甫，聽他講訴“國破山河在，城春草木深”的憂國憂民，體會辛棄疾“可憐白發(fā)生”的壯志難愁，憐惜李清照“人比黃花瘦”的多愁善感。我愛讀書。人因讀書而美麗。愛讀書的人很美。讀書可以讓你坐上烏篷船，在寧靜清幽的江南小鎮(zhèn)，狹長的水道上，伴著清風(fēng)悠然的搖曳;讀書讓你在一個和煦的午后，牽著媽媽的手，在一片金燦燦的油菜地里緩然穿行;讀書又讓在看一場經(jīng)典的電影，以文字為銀幕，欣賞扣人心弦的精彩場面……《三國演義》中諸葛亮能運籌帷幄，是因為他知識面廣，而且肯動腦筋，做任何事情都有十拿九穩(wěn)的把握，《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金的精神激勵著我戰(zhàn)勝困難，追求美好的未來……

捧起書本，就是捧著一個偉大的思想;翻開書頁，就是翻動一個精神的汪洋。開卷有益，益己，益人，益民族;掩卷沉思，思家，思國，思天下。朋友，讓我們一起誦讀經(jīng)典吧!它是智慧的源泉，它是心靈的家園。讓經(jīng)典因青春而閃光，讓青春因經(jīng)典而靚麗。讓我們一同，泛舟書海，享受如蘇軾般“腹有詩書氣自華”的豪邁人生吧!讓我們一起讀書吧!

“寧教我負天下人，不教天下人負我”這是最能突出曹操野心的一面，他可以錯，但他的部下不能錯。他因為自己的多疑而殺了呂伯奢一家其他幾口人，在呂伯奢回來的途中竟然又狠心將他給殘酷殺害了--他是多么的殘暴?。∫虼岁悓m才會理他而去--就是因為他的生性多疑，殘忍惡毒，使陳宮對曹操的看法完全變了，本來把他當(dāng)做有偉大志向的人，現(xiàn)在又當(dāng)做一個殺害親人的小人。?

為得天下，挾天子以令諸侯，這是孟德之雄才大略之體現(xiàn)，他不急于求成，知道韜光養(yǎng)晦，不掙一時之得，深謀遠慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因。?

他的野心亦能體現(xiàn)在他的生性殘忍，為報父仇，攻城屠殺百姓數(shù)萬，無辜的殘骸把汜水都堵的水泄不通。這與之前的叛軍之首董卓有什么區(qū)別呢，不過就是一個是非正義的，一個是假正義罷了。?

可是他的雄才大略依然為我們至盡傳誦。曹操是中國百姓家喻戶曉、婦孺皆知的歷史人物。千百年來人們對曹操的評價褒貶不一，有人說他是英雄，有人說他是奸臣，但是我認為對他最好的評價是奸雄--既有好的一面，也有壞的一面。曹操有統(tǒng)一北方的歷史功績，這是無法泯滅的歷史事實。在北方統(tǒng)一的戰(zhàn)爭中，曹操發(fā)揮了杰出的才干，官渡之戰(zhàn)奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。曹操既是一個軍事家，也是一個詩人，在短歌行中曹操就發(fā)揮出了他的才華，這樣的詩句不是一般文人所能達到的文學(xué)意境。

曹操雖然聰明但是在赤壁之戰(zhàn)中他敗的是慘不忍睹，幾乎是全軍覆沒，然后他倉皇逃命最后也好不容易才撿回了一條小命，和他一起活下的手下也所剩無幾。這正是因為他的輕敵，因為他的自傲使他輸?shù)袅藨?zhàn)爭，這是他輸?shù)米顟K的一次。他雖然驕傲但也愿改，在赤壁之戰(zhàn)后幾年沒有再次魯莽的打仗。

曹操是個愛才的人，但他也嫉才。楊修之死就是一個典型的例子，因為曹操嫉妒楊修的才華，就把他給殺害了。曹操為了自己的權(quán)力‘挾天子令諸侯’而屠殺了許多文臣武將?？兹凇⒋扪椎葘Σ懿儆袠O大貢獻的手下也盡死其手。曹操就是這么一個惡毒的人，對自己的手下也毫不手軟，該殺的殺，該罰的罰。

曹操既是一個英雄，但也是一個奸臣，但到底他的功大于害，還是害大于功，那就只能由我們自己去理解了。但我認為不管曹操是奸是雄，他都是三國中的一個最厲害的人物之一，他會一直被我們給流傳下去。

曹操，字孟德，三國時期魏的代表人物，在小說《三國演義》中是一個十分重要的角色。在東漢末年的混戰(zhàn)中，積累了雄厚的資本，他的長子曹丕在他死后稱帝，建立魏國。

曹操是東漢末年著名的政治家、軍事家，但他也是一個才華橫溢，滿腹經(jīng)綸的詩人、文學(xué)家，在中國文學(xué)史上有很高的地位。他的詩大多表現(xiàn)其對于自己的政治抱負，心系國家。

在《三國演義》中，曹操的形象與性格都十分復(fù)雜，可以說是這本書塑造的最成功的一個人物。作者羅貫中也一定在描寫曹操上花了不少的功夫。

對于曹操的評價：有人說他是忠良，也有人說他是奸臣，人們對他褒貶不一，看法不同，這也正是曹操這個人物形象的魅力所在。

在我眼里，曹操不算是一個英雄，但他絕對是一個梟雄。

所謂“時勢造英雄”，東漢末年時期，政局動蕩，各路諸侯群雄并起。奸臣董卓控制朝廷，漢獻帝劉協(xié)年幼，無力回天。因此董卓自封太師，成為了東漢真正的統(tǒng)治者。

曹操，他正值壯年，孤身一個人刺殺董卓，當(dāng)時漢室滿朝文武，無一不懼怕董卓，只有他挺身而出。即使刺殺失敗了，但也足看出其勇敢、忠誠，為天下蒼生謀福，拔除雄心壯志。

隨后，他不得不躲避追殺，因為自己的多疑，錯殺自己的恩人伯奢一家，為了躲避追殺，他又謀殺恩人伯奢。從中，就曹操逐漸悟出自己的過錯，他不再魯莽行事，而是決定步步為營，逐漸開始發(fā)展壯大自己的實力。并決定要自己一統(tǒng)天下，推翻漢室，自己做帝王。

我們應(yīng)該明白，在這樣的亂世之中，想要真正一平天下，成就帝王，心狠手辣，奸詐這些也許是不可缺的。曹操雖然有些不擇手段，但他確實靠著自己的能力，使魏國強盛，為其后來晉國一統(tǒng)打下基礎(chǔ)。

曹操之所以可以挾天子以令諸侯，成為天下三分的最強霸主，就是因為他的性格如此，可以不斷努力，不斷強盛。他善于拉攏人心，使手下人才輩出：郭嘉、司馬懿、荀彧、程昱、夏侯惇、許褚、典韋無不都是國家棟梁。

“仁義”也是一個很重要的因素，但它更適合一個國家的發(fā)展，難以行軍打仗，不能與別國爭斗。

曹操的心狠手辣使他造就了魏國，也造就了魏國，曹操也正因此名垂千古。

曹操不“仁義”，他不擇手段，但他卻又用兵如神，奸詐亦或機智。他才華橫溢，他的詩讓人不由自主迷上他，想要探尋他的內(nèi)心，他的思想。

《三國演義》中的曹操是多么復(fù)雜的人物，他的形象仿佛近在眼前。

每個人都有一個英雄夢，手持一柄長劍，身披寒氣凌冽的戰(zhàn)甲，騎在最忠心的坐騎上，斬盡不仁不義之人，吟一首韻律悠揚的曲子，踏破漫漫紅塵，走出一條屬于自己的路........

《三國演義》正是演繹著一個戰(zhàn)火紛飛，各路英雄豪杰紛紛割據(jù)一方的年代。“豪氣萬古觀滄海，漫漫長路短歌行。千秋霸業(yè)傳百世，唯有英雄堪比君。”曹操是三國里我最欽佩的人，他做事深思熟慮，敢于舍棄，是優(yōu)柔寡斷之流不能堪比的，自身相當(dāng)于一代謀士，他的氣魄和風(fēng)范令我十分佩服，同時他還具有慧眼識珠的眼力和兄弟情分，但每個人思考問題的位置是不同的，同時他也背負千古罵名。諸葛亮在書中描繪的十分傳神，火燒新野，草船借箭...雖然史實并非如此，很多都是虛構(gòu)的，的是這個人物的智慧與謀略，人心把握之傳神，不得不令人贊嘆。赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)，夷陵之戰(zhàn)奠定了三分天下的格局，同時古人的智慧也讓我贊嘆不已。兵法，謀略，人心是我在這本書中最大的感悟。同時那獨具一格戰(zhàn)爭風(fēng)格和色彩在我腦中揮之不去，閉上眼仿佛千萬只戰(zhàn)馬奔騰不息，黃土飛揚，熱血激蕩、噴灑，男兒流血不流淚的豪情壯志又一次浮上心頭。每每閱讀這本書，仿佛沉寂許久的熱情與豪情又一次從骨子迸發(fā)出來，戎馬一生抒壯志！或許我也發(fā)現(xiàn)了我們生活中的種種不足，只要有競爭何處不為戰(zhàn)場？在這片看似平淡安寧的戰(zhàn)場上，卻隱藏著各種銳利的眼睛洞悉著戰(zhàn)場的一切，將一切把握在手中，運籌帷幄從而決勝千里之外。我發(fā)現(xiàn)我看的太淡了，也許本性如此，但時局的逼迫下讓我不得不再一次重新認識這個戰(zhàn)場，重新重視這個戰(zhàn)場，既然已經(jīng)決定了，就不能放棄，自己選擇的路，哭著也要走完，不拋棄不放棄，才是生活的寶典！

曹操的斷事風(fēng)格和諸葛亮的運籌帷幄都值得我在生活學(xué)習(xí)上多多學(xué)習(xí)，不僅可以培養(yǎng)我們的思維，還能讓我們?yōu)槿颂幨路矫娓拥倪M步，也許我真的應(yīng)該試著改變一下，《三國演義》只不過是一個模版，真正的試煉和磨合還要在生活中見分曉。自此以后，這不僅僅是我生活中性格和行為方式的一個轉(zhuǎn)折，同時也是我人生的巨大分水嶺。開學(xué)就要面臨初三，是一個壓力與情緒十分低沉的一個階段，我希望我能以最好的狀態(tài)迎接初三。

《三國演義》這本書是史實與幻想的結(jié)合體，每個人物都具有獨特的性格色彩，這本書被列為四大名著之一毫不夸張。在消化豐富劇情的同時，也讓我收獲頗豐。

關(guān)于賞析魯迅小說在酒樓上賞析論文(推薦)五

《竇娥冤》賞析

? ?說起《竇娥冤》，我想大家一定都知道，但是不一定熟悉，今天查字典語文網(wǎng)小編就來分享《竇娥冤》賞析。

? ?第一部分

? ?開折，通過監(jiān)斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場了。一上場，竇娥便唱了兩只曲子：[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來，說明自己無辜被判死刑，冤屈驚天動地，臨死之前，把控訴的對象指向了天和地。竇娥控訴天地一場戲，極具思想性和藝術(shù)性的好文章，千古流傳。我們來看一看這段唱詞：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)?！币痪涫钦f現(xiàn)實世界有它固有的統(tǒng)治秩序，人們的命運掌握在天地的秩序之中。下一句，一個“天地也!”一聲感嘆，蘊涵著竇娥無限的感情。有憤激，有委屈，有埋怨，有抗?fàn)?，有指?zé)，有期待。下一句“只合”“可怎生”兩個表強烈反問語氣的詞，表達了竇娥對天地強烈的質(zhì)問。作為主宰萬物、維持現(xiàn)實世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地，本應(yīng)該使社會清明，公正無私，卻是非不分，曲直不明。“為善的受貧窮更命短，造惡的享福貴又壽延?！庇梅浅？隙ǖ恼Z氣直接指明現(xiàn)實中存在的不公平現(xiàn)象：壞人得志，好人受欺。這種現(xiàn)實世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對比，不禁使人對主宰萬物的天地產(chǎn)生懷疑?！疤斓匾?/span>!作得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?/span>!”這一句是對前幾句的總括性結(jié)論，指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實的公平合理，相反，卻和社會上的邪惡殘暴的壞人一樣，助紂為虐，為虎作倀，殘害善良弱小的平民百姓。這句指責(zé)，推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位，對人們現(xiàn)實和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地——作了深刻的批判。緊接下來，悲憤之氣達到極點，便是對天地的直接而強有力的指責(zé)和痛斥?！暗匾玻悴环趾么鹾螢榈?，天也，你錯勘賢愚枉做天!這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位，更進一步要推翻天地在現(xiàn)實世界中的地位。這種對天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會里是不多見的，中國古代人民因為以農(nóng)業(yè)為生，特別重視“天”?，F(xiàn)實世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認為是承接天的命令，代替天來行使統(tǒng)治權(quán)。因此被稱為“天子”。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。既是對整個封建專制制度的徹底否定，也是對傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。具有很強的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最后一句“哎，只落得兩淚漣漣。”是憤怒的控訴達到極點之后的轉(zhuǎn)折，無法改變自己命運的悲憤而又無奈的嘆息。

? ?這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力，是因為它用精辟而非常概括的語言表達了長期以來人們對社會不平等的強烈憤慨。表達了普通老百姓要求維持社會公平，懲惡揚善的愿望。在句式上，幾乎全用口語，既貼近老百姓的語言，又自然流暢，氣勢充沛，具有很強的藝術(shù)感染力。因此，千百年來盛傳不衰。

? ?在去刑場的途中，竇娥向劊子手提出一個小小的請求，要求從后街走，原因是怕婆婆看見傷心難過，這個小小的細節(jié)顯示了竇娥的善良細心。在蔡婆婆將張驢兒父子領(lǐng)回家中，勸說竇娥答應(yīng)張驢兒父子招親的要求時，竇娥寧死不從，而且批評了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張驢兒陷害，又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪，經(jīng)受殘酷拷打，拒不承認，當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時，竇娥顧念到婆婆年邁，經(jīng)不起酷刑，就含冤承認了貪官要她承認的藥死公公的罪行(這在重視綱常倫理的封建社會是十惡不赦的大罪)。在將要赴刑場處斬的路上，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見自己受刑而傷心難過，經(jīng)不起打擊。這個細節(jié)雖小，卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對造成冤案的貪官桃杌的強烈諷刺，象這樣一個在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦，怎么可能犯下藥死公公的大罪呢?而貪官桃杌卻是非不明，連這樣一個簡單的案子都審不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升遷，可見社會是多么黑暗無道。

? ?第二部分

? ?刑場哭別一場戲，是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容，也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場上，竇娥再次重申了事實真相和自己的冤情。最后，竇娥向蔡婆婆提出了請求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)?。這段哭訴，哀哀怨怨，與前面的憤怒控訴形成鮮明的對比，是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實中的真實生活和真實性格的寫照。它說明竇娥在日常生活中，只是一個勤勞善良，命運孤苦，沒有過多要求的普通勞動婦女。她忍受了命運最艱難困苦的打擊，從小失去母親，七歲時又與相依為命的父親分離，作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳。結(jié)婚兩年后丈夫又去世。在這種種的命運打擊面前，竇娥都忍受了，她只希望能夠和婆婆相依為命，過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。但現(xiàn)實是如此黑暗，即使這樣對生活最起碼的要求也難以得到滿足，最后落得個無辜受刑的結(jié)局。竇娥的請求，體現(xiàn)了作為一個普通人的最基本的要求，也增強了人們對竇娥的同情，對社會黑暗的憤怒。最后，竇娥勸解婆婆，說自己是“沒時沒運”才落得“不明不暗，負屈銜冤?！边@只是竇娥安慰婆婆的話，并不是說竇娥自己沒有怨恨了。因為她的冤屈完全是人為造成的，是因為社會的黑暗，官吏的腐敗，邪惡勢力的橫行。竇娥也從自己身上認識到這一點，所以在臨刑時提出了三樁誓愿。

? ?第三部分

? ?關(guān)漢卿從“東海孝婦”的傳說中得到啟示，由之生發(fā)開來，采用浪漫主義的手法，概括豐富的現(xiàn)實社會內(nèi)容，大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大，由弱到強，一步步遞升，創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。

? ?竇娥是無辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈從于現(xiàn)實的壓迫，她堅信自己的死定會“感天動地”，在人間以奇跡的方式顯示出來。第一樁，“血飛白練”，通過這種方式，竇娥向世人顯示她的清白無辜。在唱詞中，竇娥提到兩個典故：萇弘化碧、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈，和望帝一樣凄慘。第二樁，“六月飛雪”，如果說第一樁是通過她自身的奇跡來表明她的冤屈，第二樁則是通過違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來證明社會的不公平，社會上人為制造的黑暗?！帮w霜六月因鄒衍”的冤獄故事，更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄。第三樁，亢旱三年。引用“東海孝婦”的故事，矛頭更直接地對準(zhǔn)昏聵的官府，“這都是官吏們無心正法，使百姓有口難言。”竇娥希望通過第三樁誓愿，直接懲誡殘暴昏聵的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣，得到昭雪。三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長;從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。行刑尚未開始，第二樁誓愿就已顯示出預(yù)兆，更說明了竇娥的冤屈感天動地，社會的黑暗已引起上天的震怒。三樁誓愿的實現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果，也是悲劇高潮的結(jié)束。竇娥死去了，但給人間留下了一個勤勞善良、堅強不屈、富于反抗精神的感人形象。也給人間留下了一曲對黑暗社會以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲。

? ?從此劇看元代社會狀況：

? ?1.流氓惡霸橫行

? ?2.官吏貪贓枉法

? ?3.下層知識分子窮困潦倒

? ?4.被壓迫的婦女們得不到生命安全財產(chǎn)保障

? ?5人民的憤怒和怨恨成為時代的情緒

? ?滾繡球 賞析

? ?1. 竇娥將一腔怒火傾向天地，是很正常的情緒反應(yīng)。

? ?2.天地指的是封建秩序，竇娥實則是罵當(dāng)時的封建秩序 。

? ?3.有著鮮明的社會批判性質(zhì)，體現(xiàn)了作者思想高度。

? ?4.竇娥無法擺脫對天地鬼神的信任和依賴，她也相信自己的冤屈一定能感天動地。

? ?5.這也正是竇娥命運的可悲之處，體現(xiàn)了封建社會普通百姓求告無門，只能求助于天地的現(xiàn)象。

? ?曲詞特點

? ?1.抒情性強，反復(fù)渲染人物感情

? ?2.樸素的本色，貼合人物處境和性格

? ?本劇震撼人心的悲劇效果的來源

? ?1.竇娥的不幸命運

? ?2.竇娥的美好品質(zhì)和她含冤被斬之間形成的對比

? ?3.竇娥強烈的抗?fàn)幘?/span>

? ?作者通過一些細節(jié)描寫，再一次豐富了竇娥善良的性格。

? ?1)在被押赴刑場途中，竇娥披枷戴鎖，行動艱難，兩旁看熱鬧的人又推來搡去，使她行動十分困難。但是她向劊子手請求繞道而行，怕去前街被婆婆看見，這個細節(jié)生動地表現(xiàn)了竇娥對親人的體諒。她知道婆婆年事已高，性格又軟弱，可能經(jīng)受不了這種場面的刺激。

? ?2)竇娥見到婆婆后交代后事：竇娥孤身只影無親眷，只有一個爹爹，還失去聯(lián)系13年。惟一的親人就是婆婆 ，她還怕婆婆不答應(yīng)自己的請求，加上一句“則是看你死的孩兒面上”。一段描寫精細地刻畫了竇娥孤涼凄慘的內(nèi)心世界。

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關(guān)于賞析魯迅小說在酒樓上賞析論文(推薦)六

生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒有風(fēng)平浪靜的時候，所以，人也總是有快樂也有憂愁。當(dāng)無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。

每個人的前面，都有一條通向遠方的路，崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠方，因為總有人因為沒倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以，主宰人的感受的并非快樂和痛苦本身，而是心情。

當(dāng)生活的困擾襲來，請丟下負荷，仰頭遙望明麗、湛藍的天空，讓溫柔的藍色映入心田，就像兒時玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風(fēng)拂過沒有褶皺的心。

當(dāng)層層的失意包圍，請打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時，拿起蒲公英的細須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個心愿。于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。

當(dāng)無奈的惆悵涌來，請擦亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。就像兒時在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數(shù)天上閃爍的星星。于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。

守住一顆寧靜的心，你會由衷的感嘆：即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什么還要栽培苦澀？

守住一顆寧靜的心，你會明白博大可以稀釋憂愁，寧靜能夠驅(qū)散困惑。是的，沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。

守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰(zhàn)。即使遠方是永遠的地方，也會誕生一種東西——奇跡。

賞析：

塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個物質(zhì)的世界里像無頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧靜的心。因人心難以寧靜，煩惱多了，快樂少了；伙伴多了，朋友少了；枯燈獨坐者多了，閑庭信步者少了；萎靡頹廢者多了，積極進取者少了……“淡泊以明志，寧靜以致遠”，好一個“寧靜致遠”，是的，只有寧靜，我們才會有開闊的胸襟，才會有挑戰(zhàn)的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。讓心寧靜吧，你會變得更加美麗而有內(nèi)涵，你會變得更加成熟而又穩(wěn)重，你會和快樂結(jié)緣和成功握手。守住一顆寧靜的心，也就守住了整個世界