無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

精選淺談老子道家的無為思想論文簡短一

口王曉琴

（杭州外國語學(xué)校，浙江杭州310023）

一、引言

作業(yè)是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中一個不可缺少的基本環(huán)節(jié)，是教師幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識、技能的工具，也是反映課堂教學(xué)效果的重要途徑。近年來，以新課標(biāo)為指導(dǎo)的課堂教學(xué)的改革與研討開展得豐富且有成效，我們的課堂變得生動了，學(xué)生“樂學(xué)”了，可是作業(yè)改革卻受到忽視，于是在傳統(tǒng)的“師本”“考本”教育思想指揮下，作業(yè)設(shè)計存在諸如內(nèi)容單向性、形式單一性、要求機械性、評價片面性等諸多問題。繁重、枯燥的作業(yè)壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了學(xué)生的靈活性、創(chuàng)造性，使學(xué)生對作業(yè)失去了興趣，直接導(dǎo)致學(xué)生完成作業(yè)的質(zhì)量降低、教學(xué)和復(fù)習(xí)的效果減弱。改變這些現(xiàn)狀的方法何在？怎樣的作業(yè)才是最有效、最適合學(xué)生的？生本理念為此給出了答案，教師要在作業(yè)設(shè)計時做好加減法。

“生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而是激揚生命，讓生命自己行動。”它的核心理念是對教育行為本質(zhì)的回歸，特點是突出學(xué)生、突出學(xué)習(xí)、突出探究、突出合作。生本教育啟發(fā)我們，要以學(xué)生為主體，以探究為旨?xì)w，以合作為形式，要設(shè)計為學(xué)生好學(xué)的教學(xué)方式，同時也要設(shè)計為學(xué)生好做的作業(yè)。

二、生本理念下作業(yè)設(shè)計的加減法

1．作業(yè)總量做減法，優(yōu)化整合做加法

作業(yè)量過大可謂作業(yè)最大的一宗罪了。罪因在于傳統(tǒng)師本教育的許多規(guī)范是用于防止學(xué)生不學(xué)習(xí)的，教師們總習(xí)慣把學(xué)生設(shè)想成懶于學(xué)習(xí)的，于是用作業(yè)“迫使”學(xué)生學(xué)習(xí)。誠然，愛玩是兒童的天性，但他們同時也具備學(xué)習(xí)的天性。事實證明，兒童有著學(xué)習(xí)天性，而學(xué)習(xí)天性的自由展現(xiàn)，必然帶來真正的學(xué)習(xí)熱情和驚人的學(xué)習(xí)效率。

因此，作業(yè)總量必須做減法。作業(yè)太多，學(xué)生會不堪重負(fù)、疲于應(yīng)付，以至于敷衍了事，不僅達(dá)不到教師布置作業(yè)的預(yù)期效果，而且還從時間和心理上抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)天性的發(fā)揮。然而，很多教師擔(dān)心作業(yè)量減少后學(xué)生練得不夠會影響鞏固效果和考試成績，這就要求教師在作業(yè)內(nèi)容的優(yōu)化整合上做加法，這也是“減負(fù)”給教師提出的更高要求。

教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望是取得良好學(xué)習(xí)效果的前提和基礎(chǔ)。具有學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，會把學(xué)習(xí)看成是內(nèi)心的滿足，(教學(xué)論文 )而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)，從而取得好的學(xué)習(xí)效果。教師如果一味采取題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生的大腦很容易疲勞，甚至還會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，在這種情形下作業(yè)效果不佳是不言而喻的。而教師對作業(yè)進(jìn)行優(yōu)化整合、精選精練，學(xué)生便會將注意力集中于教師希望他們關(guān)注的學(xué)習(xí)內(nèi)容上，思路便會很容易得到貫通，思維熱情會不斷高漲，學(xué)習(xí)質(zhì)量也會迅速提高。

2．機械作業(yè)做減法，作業(yè)類型做加法

單一的作業(yè)形式無法長時間維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，而且無法保證學(xué)生各項學(xué)習(xí)技能的均衡發(fā)展，因此生本理念下的作業(yè)要在作業(yè)類型上做加法。作業(yè)類型應(yīng)該涵蓋筆頭作業(yè)、聽說作業(yè)、表演作業(yè)、課外閱讀、制作、社會調(diào)查等；既可以是練習(xí)型的活動，也可以是拓展型、創(chuàng)造性的活動；可以是教師布置的作業(yè)，也可以是學(xué)生自己設(shè)計的作業(yè)。豐富多樣、充滿樂趣的作業(yè)才能真正激發(fā)學(xué)生的興趣，使其對作業(yè)保持新鮮感，從而提升作業(yè)效益。

作業(yè)類型多樣了，傳統(tǒng)作業(yè)中占主要地位的練習(xí)型作業(yè)就要做減法。許多教師總是固執(zhí)地認(rèn)為，多做幾道題、多抄幾遍課文總比少做少抄或者不做不抄好，因此在布置作業(yè)時通常會對某個知識點做反復(fù)、機械的練習(xí)，覺得這樣做就可以“熟能生巧”。殊不知，單調(diào)乏味的作業(yè)壓制了學(xué)生的靈活性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，也會“熟能生厭”，從而違背了生本理念“一切為了學(xué)生”的教育價值原則。

3．硬性規(guī)定做減法，個性選擇做加法

傳統(tǒng)的師本模式以教師為中心，教師通常把自己的意志傳遞給學(xué)生，并讓學(xué)生依照自己的意志辦事，比如今天一定要完成某一章節(jié)的哪些習(xí)題等，講究“齊步走、一刀切”，一是出于教師的方便，二則教師覺得自己教的學(xué)生都應(yīng)該達(dá)到同樣的程度。如有學(xué)生完成不好，還要補做甚至罰做。

而生本理念認(rèn)為學(xué)生是教育過程中的重要資源，是教育的真正主體。作為主體的學(xué)生不可避免地存在著個體差異，如學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、成長環(huán)境、接受能力、學(xué)習(xí)方法等。要全班學(xué)生做同一個要求和難度的作業(yè)是不合理的，而且易導(dǎo)致部分學(xué)生“吃不飽”而部分學(xué)生“吃不了”的狀況發(fā)生。

美國著名人本主義心理學(xué)家羅杰斯指出：學(xué)習(xí)是自發(fā)的，以學(xué)生的自發(fā)性和主動性為學(xué)習(xí)動力，把學(xué)習(xí)與學(xué)生的愿望、興趣和需要有機地結(jié)合起來的有意義的學(xué)習(xí)必能有效地促進(jìn)個體發(fā)展。因此，生本作業(yè)要在硬性規(guī)定上做減法，教師應(yīng)充分考慮不同學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的差異，為各類學(xué)生設(shè)計和布置難度適宜的練習(xí)，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力和興趣愛好進(jìn)行選擇。只有個性選擇上做加法了，才能使學(xué)生在各自原有的基礎(chǔ)上各有收獲，享受到成功的喜悅，也使他們擁有更大程度上的自主發(fā)展空間。

4．被動輸入做減法．前置探究做加法

基于師本體系的教學(xué)是單向傳遞的，通常采取“課上講解、課下練習(xí)”的刻板模式，學(xué)生消極被動地接收，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的機會被剝奪，學(xué)習(xí)的天性被抑制。生本教育理念倡導(dǎo)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的新型教學(xué)模式，認(rèn)為教學(xué)就是學(xué)生在教師的組織引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)組織上，生本教育鼓勵“先學(xué)后教、以學(xué)定教”，采用個人、小組和班級等多種方式的自主合作學(xué)習(xí)。這些與新課程提倡的學(xué)生自主學(xué)習(xí)是一致的。而前置性作業(yè)便是實現(xiàn)“先學(xué)”的有效方法。

前置性作業(yè)是指教師向?qū)W生講授新課內(nèi)容之前，讓學(xué)生先根據(jù)自己的知識水平和生活經(jīng)驗所進(jìn)行的嘗試性學(xué)習(xí)，即在教學(xué)之前先由學(xué)生對將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。前置性作業(yè)使學(xué)生在課前能夠?qū)π轮R進(jìn)行初步感受、淺層理解及較深入的探究，自主尋求解決的途徑，在前置作業(yè)上做加法，能培養(yǎng)學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的主動權(quán)，完成知識的自我構(gòu)建。表1是《英語（新目標(biāo)）》八年級下冊unit5sectiona的前置作業(yè)。

在這份作業(yè)中，后置作業(yè)的被動輸入轉(zhuǎn)變?yōu)榍爸玫淖灾魈骄?，學(xué)生對新知識進(jìn)行預(yù)習(xí)，不僅給學(xué)生一個自主學(xué)習(xí)的空間，可以主動習(xí)得和發(fā)掘語言運用規(guī)則，而且也使教師可以確切地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和現(xiàn)有知識狀況，從而可以發(fā)現(xiàn)和集中學(xué)生存在的問題，實現(xiàn)“以學(xué)定教”。

5．教師評價做減法，學(xué)生評價做加法

師本教育模式忽視學(xué)生的自我、主動的權(quán)益和能力，作業(yè)評價全憑教師的經(jīng)驗感覺和一支紅筆，評價的內(nèi)容過分注重知識技能，較少注意學(xué)生的學(xué)習(xí)思維、作業(yè)習(xí)慣、作業(yè)過程、學(xué)習(xí)情緒、創(chuàng)新精神等方面，因此具有一定片面性。而且學(xué)生被剝奪了參與評價的權(quán)利，只能被動接受教師的評價，久而久之，學(xué)生對教師的依賴性增強，而自主學(xué)習(xí)和自我評價意識越來越淡化。

生本教育模式強調(diào)對學(xué)生自我、自主的尊重，只有當(dāng)學(xué)生主動參與作業(yè)評價，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力，提高作業(yè)完成的質(zhì)量和學(xué)生對作業(yè)的責(zé)任心。學(xué)生評價可從以下幾個方面做加法。

（1）自我評價

自我評價能消除被評者的對立情緒和疑惑，調(diào)動學(xué)生參與評價的積極性，還能引導(dǎo)學(xué)生以批判的眼光認(rèn)識自己，在反思中不斷完善自我、超越自我。

在教學(xué)《英語（新目標(biāo)）》八年級上冊unit5canyoucometomyparty？時，筆者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容布置的作業(yè)是讓學(xué)生對一個邀請寫一篇回復(fù)。同時筆者設(shè)計了一份讓學(xué)生在寫作后對文章進(jìn)行自我評價的評價表（見表2）。

表格中的項目不僅可以使學(xué)生非常清晰和全面地對自己的作業(yè)完成情況進(jìn)行自評，而且可以使學(xué)生在評價過程中更加清楚作文的評分要求，更明確寫作達(dá)標(biāo)的方向，對他們將來的學(xué)習(xí)也有很大的指導(dǎo)意義。

（2）合作評價

以合作小組為單位進(jìn)行成員間互評作業(yè)，學(xué)生在批改過程中通過相互討論可以加深對作業(yè)內(nèi)容的理解，而且可以從他人的`作業(yè)中吸取優(yōu)點指導(dǎo)自己，從而激勵學(xué)生更加認(rèn)真地完成作業(yè)。

例如，寒暑假期間通常作業(yè)量大，教師如果逐一批改需要大量時間，往往力不從心。筆者曾嘗試在開學(xué)返校后的第一節(jié)課安排合作小組進(jìn)行作業(yè)互評。學(xué)生們興趣很濃，對每份作業(yè)的每一頁、每一題都進(jìn)行仔細(xì)檢查，生怕哪個同學(xué)的小錯誤從他們的眼皮底下溜走。而且如果有誰的書寫不整潔，幾份作業(yè)在一起一比照便十分明顯。在最后的評語環(huán)節(jié)．學(xué)生們也毫不吝惜地對每個組員作業(yè)的優(yōu)缺點作出詳盡的評價。這樣的評價過程和評價結(jié)果所產(chǎn)生的激勵或督促的效果比教師批改要好得多。

（3）展示與共享

每個學(xué)生都希望得到老師或同伴的肯定和贊賞。將優(yōu)秀的作業(yè)、作品進(jìn)行公開展示，不僅能讓學(xué)生體驗到成功的喜悅，而且可以讓更多人共享優(yōu)秀的作業(yè)資源。書寫整潔的作業(yè)、具有獨創(chuàng)性的解題方法、設(shè)計精美的海報、優(yōu)秀的測試卷、和其自身相比有明顯進(jìn)步的作業(yè)等，都可作為展示的內(nèi)容。這樣的方式讓學(xué)生們有了學(xué)習(xí)的模范，從另一方面激勵了他們更好地完成作業(yè)。

三、結(jié)束語

隨著對教育主體問題的關(guān)注，人們開始重視教育的生命機制，希望教育能夠激揚生命。作為教育重要環(huán)節(jié)之一的作業(yè)也應(yīng)能夠提升生命、豐富生命，成為學(xué)生自然而快樂的成長過程的一部分；而不是壓抑和束縛生命，成為孩子們的枷鎖和負(fù)擔(dān)。教師們必須改變思維、更新觀念，在教學(xué)實踐中嘗試運用生本理念，做好作業(yè)設(shè)計的加減法，充分釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)天性和巨大潛能，調(diào)動他們的興趣，拓寬學(xué)習(xí)的空間，激揚生命自身去發(fā)展自己?？傊寣W(xué)生愛上學(xué)習(xí)、樂于作業(yè)，就在一加一減之中！

參考文獻(xiàn)：

［1］王娟娥．淺談優(yōu)化初中英語作業(yè)的設(shè)計［j］.中學(xué)外語教與學(xué)，（3）：35-37.

［2］郭思樂．教育走向生本［m］.北京：人民教育出版社，.

［3］陳琦，劉儒德．當(dāng)代教育心理學(xué)［m］.北京：北京師范大學(xué)出版社，.

［4］王麗珍．有效作業(yè)設(shè)計的“四性”取向［j］.新課程，2011（6）：98-99.

精選淺談老子道家的無為思想論文簡短二

摘要：語言的形成，無不受文化特點的影響，反過來文化特征也左右語言的發(fā)展。一個民族因為自身的文化傳統(tǒng)不同，致使形成的語言內(nèi)涵也有明顯的區(qū)別。教師應(yīng)該正確認(rèn)識到英語教學(xué)中的文化差異，并在教學(xué)中予以重視。

關(guān)鍵詞：文化差異；語言功能；教學(xué)效果

語言是民族文化的集中體現(xiàn)，語言傳承著文化，文化的發(fā)展也促進(jìn)了語言的發(fā)展。所以語言和文化是民族發(fā)展的標(biāo)志。語言的形成，無不受文化特點的影響，反過來文化特征也左右語言的發(fā)展。一個民族因為自身的文化傳統(tǒng)不同，致使形成的語言內(nèi)涵也有明顯的區(qū)別。漢語和英語之間就存在很大的差異，這也導(dǎo)致相互間語言學(xué)習(xí)的障礙，那就是文化的差異產(chǎn)生的語言內(nèi)涵的差異。那么在初中英語教學(xué)中怎樣才能克服這種差異呢？

英語是西方文化的集中體現(xiàn)。國情不同導(dǎo)致文化也不同，英語教學(xué)的最終結(jié)果是英語的運用。語言的交流功能是第一位的，對文化的傳承也是第一位的。語言運用中的聽、說、讀、寫能力是交流的四大要素，在人際交往中的社會能力也是一項重要技能。所以能夠和不同文化背景的人交往是一種能力的體現(xiàn)。而在初中英語教學(xué)中，教師往往忽略了這種能力的培養(yǎng)，也忽略了各種語言之間的文化差異，導(dǎo)致學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生阻力。簡單地說，文化背景下的語言交流就是要讓語言的運用者知道在什么背景下說什么話。

在英語學(xué)習(xí)中，很多時候是有文化差異的。教師要提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，充分了解英語國家的語言習(xí)慣和特點，并且在實際中大力運用。比如我們國家向別人道歉時的語言表達(dá)和英語國家的道歉方式是不一樣的，comrade是我們常用的稱呼，而西方人則稱呼sir或者madam。如果在教學(xué)中不注意這種差異，那么在交流中就可能會發(fā)生誤會，影響交流的效果。比如在英語中，教師一詞只作為一種職業(yè)，而在我們漢文化中，尊師是傳統(tǒng)，教師不僅是一種職業(yè)，更是一種稱謂，是尊稱。這些文化的差異都反映在語言的運用中。教師在教學(xué)中要給予應(yīng)有的重視，并進(jìn)行協(xié)調(diào)，使學(xué)生順利適應(yīng)這種差異帶來的不便。文化對語言的影響是巨大的。因此，在英語教學(xué)中，教師要充分重視文化的差異性，從而使語言學(xué)習(xí)更加高效。

參考文獻(xiàn)：

宋修臣.淺談初中英語教學(xué)中文化差異協(xié)調(diào)的方法［j］.中小企業(yè)管理與科技，2009，7（21）

精選淺談老子道家的無為思想論文簡短三

為更好地研究、使用小學(xué)語文“統(tǒng)編版”教材，研討語文教學(xué)中學(xué)習(xí)活動的有效設(shè)計和實施，9月29日，寧波特級教師協(xié)會第五屆“學(xué)術(shù)基地”送教暨余姚市泗門鎮(zhèn)中心小學(xué)第八屆“誠意課堂節(jié)”活動在我校順利開展。

??上午9：05，由嚴(yán)清清老師執(zhí)教的《盤古開天地》一課拉開了誠意課堂節(jié)語文專場的序幕。嚴(yán)老師教態(tài)自然，語氣親切，笑意盈盈。在她的引領(lǐng)下，學(xué)生從落實字詞，到概括內(nèi)容，再到通過關(guān)鍵詞句品味語言的魅力，在多種形式的朗讀中逐漸深入文本，仿佛置身于奇妙的神話世界中。

戚文亞老師為我們帶來了《美麗的小興安嶺》一課。戚老師聲音洪亮有力，課堂生動有趣，展現(xiàn)了扎實的教學(xué)功底。她帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)小興安嶺，領(lǐng)略春天的秀美風(fēng)景，感嘆于物產(chǎn)資源之豐富，細(xì)細(xì)體會大自然的意韻。

??緊接著，浙江省教壇新秀、余姚市骨干教師謝宏達(dá)老師為大家?guī)砹恕洞饶盖樯睢返恼f課展示。謝老師的教學(xué)設(shè)計緊緊圍繞單元主題展開，由預(yù)學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)字詞，在朗讀中概括標(biāo)題，梳理內(nèi)容，研讀場景，感受情深，最后聯(lián)系生活，遷移練筆，不但注重知識的傳授，更體現(xiàn)了對學(xué)生閱讀、寫作等能力的培養(yǎng)。

而余姚市骨干教師王娜炯老師則結(jié)合兩堂課為我們帶來題為《有機融合?整體推進(jìn)?提質(zhì)增效》的觀點報告，王老師結(jié)合課例從“融合已有內(nèi)容，具化學(xué)習(xí)活動”、“融合課后習(xí)題?整體有序推進(jìn)”、“融合形式調(diào)整?呈現(xiàn)多重功能”等三個方面淺談我校在教研組中推行的“讓作業(yè)本與學(xué)習(xí)活動有效融合?促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)提升”的主題研討活動，讓聽課老師們對課堂教學(xué)前的準(zhǔn)備及設(shè)計理念也都一清二楚。

下午，來自慈溪市鳴鶴小學(xué)的慈溪市骨干教師岑克平老師為我們帶來了一堂精彩紛呈的作文課——《我的心愛之物》。岑老師通過課前談話快速吸引學(xué)生的注意力，自然地導(dǎo)入課堂；展示學(xué)生的心愛之物，在交流中明確寫作要點；教師的示范點撥與學(xué)生的自主練寫、修改、評價相結(jié)合，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育理念。

其后，省特級教師、正高級教師張晨瑛老師為大家?guī)砹酥v座。張老師從語文老師的人文關(guān)懷談起，探討一節(jié)有效的語文課中，課堂作業(yè)本應(yīng)該發(fā)揮的五點作用：物化目標(biāo)；成為學(xué)生學(xué)習(xí)的支架；豐富學(xué)習(xí)活動的資料；改變學(xué)習(xí)方式；改變課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。接著，張老師結(jié)合上午的教學(xué)案例，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、學(xué)情分析等角度提出了許多寶貴的建議。她指出，教師應(yīng)注重學(xué)生個體的練習(xí)，對段、句的學(xué)習(xí)不可割裂，課堂中應(yīng)注重維護(hù)好情感的流動場等等。在座的老師們受益頗深，感觸良多，對于語文課堂中教材的處理、學(xué)情的把握、課堂作業(yè)本的利用等有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。

最后，省特級教師、正高級教師，余姚市小學(xué)語文教研員陳燕老師對本次活動作了簡要小結(jié)。陳老師要求每位語文老師在教學(xué)時多思考“為什么要這樣做”，多想想教學(xué)活動的學(xué)理；思考統(tǒng)編教材系統(tǒng)，將這些理論知識用于實踐教學(xué)中。

語文教師想要在專業(yè)上有所成長，不僅需要滿腔的熱情，更需要腳踏實地，有計劃、有目的地努力，不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展。送教活動對泗門鎮(zhèn)各學(xué)校及第四區(qū)域語文老師們來說，是一年一度的聽課盛宴，更是一次極佳的成長機遇。相信在聆聽了今天的盛會后，老師們一定會帶著思考，關(guān)注學(xué)情，探尋高效的語文教學(xué)課堂！

精選淺談老子道家的無為思想論文簡短四

淺談廉政文化建設(shè)

【摘要】在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的同時，精神文明也是必不可少的，從社會的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，廉政文化建設(shè)有著不可忽略的重要性。中國廉政文化建設(shè)的提出，有其歷史繼承性和現(xiàn)實需要、時代背景，也是出于對于反腐倡廉工作的支持。應(yīng)借鑒優(yōu)秀的古今中外廉政文化，汲取先進(jìn)部分，采取加深道德教育、深化制度保障、強化監(jiān)督機制、注重人員選拔、發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)等方式加強廉政文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】廉政文化建設(shè)

一、廉政文化建設(shè)的重要性

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，人類的進(jìn)步不可避免的同物質(zhì)文明劃上了等號。然而從社會的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，廉政文化建設(shè)有著不容忽視的重要性。

（一）中國廉政文化建設(shè)提出的歷史繼承性

中華民族歷史悠久，廉政文化建設(shè)有其歷史繼承性。豐富的廉政文化遺產(chǎn)是我們炎黃子孫寶貴的精神財富。中國歷史上涌現(xiàn)過大量的清官廉吏，產(chǎn)生過許多廉政理論，頒布過各種獎廉懲貪的律令，也創(chuàng)作過"粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。"的廉政佳句流傳千古。

這些都構(gòu)成了中華民族貫穿古今的廉政文化紐帶，廉政文化雖然不同于物質(zhì)文明能在短期見效，能夠滿足人們的日常所需和維系生活。但是它是存在于人民內(nèi)心的希望和期盼。海瑞、包公等清官的形象，在眾口相傳中不斷得到完善和認(rèn)可，正說明自古以來，在百姓心目中始終凝聚著一種清官情結(jié)，他們渴望懲惡揚善，希冀勤政為民，歌頌廉潔自律，崇敬扶正祛邪。發(fā)展廉政文化建設(shè)是發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化建設(shè)的必然需求，也是中國人民的內(nèi)心需求。

（二）中國廉政文化建設(shè)提出的現(xiàn)實需要

在中國社會飛速發(fā)展中，廉政文化建設(shè)有其迫切的現(xiàn)實需求。我們不能將廉政文化建設(shè)只看成是一種理論的提出，一個概念的劃分，而是應(yīng)該看到，這是對于當(dāng)代社會必須要落實的實踐問題。

在物質(zhì)文明發(fā)展的當(dāng)代社會，高中級領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件時有發(fā)生。為什么會出現(xiàn)這么多的腐敗情況呢，其外界原因在于現(xiàn)代社會發(fā)展，于物質(zhì)上的誘惑。光怪陸離的世界產(chǎn)生著致命的吸引力。但是從根本上說，是這些官員的內(nèi)心抵擋不了誘惑，這就是廉政文化建設(shè)要醫(yī)治的"心病"。在面對挑戰(zhàn)的時候，他們不是想著怎么解決，而是想著怎么將難題推出去；在面對利益的時候，他們不是想著怎么忠于人民，而是想著怎么實惠自己；在權(quán)力面前，他們不是想著怎么造福百姓，而是想著怎么以權(quán)謀私。當(dāng)社會越發(fā)達(dá)，他們面對的誘惑就越大，如果沒有廉政文化建設(shè)這副"心藥"醫(yī)治好貪念的"心病"，只能有越來越多的官員喪失立場，貪污腐化，這樣的結(jié)果不僅僅是官員無所作為，工作停滯不前，嚴(yán)重者，比如收受利益導(dǎo)致的"豆腐渣"工程，危及人民生命財產(chǎn)的安全，給國家造成不可估量的損失。

為此，我們就要打造一個崇尚廉潔，遵守法制，講究誠信，注重自律的社會文化環(huán)境，這就要求加強廉政文化建設(shè)，為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供良好的精神基礎(chǔ)和智力支持。

（三）中國廉政文化建設(shè)提出的時代背景

在今時今日的中國，很多人不宜貪官為恥，反以腐敗為榮。廉政文化建設(shè)不止要在官員中普及，而是應(yīng)該在全民范圍中倡導(dǎo)。舉個例子來說，2010年10月16日晚，一輛黑色轎車在河北大學(xué)院內(nèi)撞到兩名女生，司機沒有停車，繼續(xù)行車接宿舍的女友，車禍中的兩名女孩兒一死一生。肇事者在返程時候被攔住，該人高呼"有本事你們告去，我爸是李剛！"，后證實，該男子名為李啟銘，其父李剛是保定市某公安分局副局長。這就是網(wǎng)絡(luò)上流傳一時的"我爸是李剛"事件。姑且不論這個事件中的李剛本人，為官如何。從李啟銘的說話中，我們就能了解相當(dāng)一部分人對于官的看法。那就是"好使"也是"好官"。在很多百姓的心目中，好官還是廉潔自律、為民辦事的官，但是更多的時候，他們羨慕的是那些當(dāng)官的，可以解決他們解決不了的事情，可以開豪車住豪宅，可以前呼后擁。若是哪個官做不到這些，大概還會被某些人稱為"沒出息"。一種文化滋養(yǎng)一種氛圍，一種氛圍熏陶一種心態(tài)。這說明在現(xiàn)代社會，我們的物質(zhì)文化和精神文化，由其是廉政文化的建設(shè)，沒有做到同步，而是產(chǎn)生了失衡。我們要在全民中普及廉政文化，在物質(zhì)文明發(fā)展的同時，讓官能做到民本位，把做官為民當(dāng)成事業(yè)理想而非牟利手段；讓民能做到恥貪敬廉，而不是笑廉羨貪，從而使整個社會能做到物質(zhì)和精神互動的和諧。

（四）中國廉政文化建對于反腐倡廉工作的支持

在當(dāng)代社會，往往對于反腐倡廉工作的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于廉政文化建設(shè)，事實上，廉政文化建設(shè)才應(yīng)是反腐倡廉工作的根基，只有抓好廉政文化建設(shè)，才能從源頭上搞好反腐倡廉工作，才能做到穩(wěn)固政治根基，防患于未然。很多人認(rèn)為，反腐敗的過程中，依靠法律制度就可以約束和解決了，廉政文化建設(shè)是否為多此一舉。不可否認(rèn)，法律制度在制止貪污腐敗方面的重要性，但是我們絕對不能唯制度化。在沒有良好的廉政文化支撐下，有些制度未必可以建立出來，有些制度建立出來了，也未必可以順利落實下去。舉個制度和落實之間的例子，比如闖紅燈現(xiàn)象。眾所周知，紅燈停綠燈行，但是試問每次在交通崗的時候，范文呢，更多的時候是看著車，車少能過就過，不管紅燈綠燈，更有甚者，在車輛中來回穿梭。因為制度只是告訴人們紅燈停綠燈行是為了安全，并沒有在大眾的心目中塑造闖紅燈是可恥的這一個觀念。試想若是路人自己將闖紅燈當(dāng)做是一件可恥的事情，他自然不會去做，或者是他想伸出腳去，結(jié)果旁邊的人投以厭惡的目光，他自己也會打消念頭。怕的是，有一個闖過去的，后來者看見了，覺得沒問題，也過去了，而圍觀者表示無所謂，只留一批猶豫者在后面考慮要不要效仿。國之貪污腐敗者就猶如闖紅燈的人，圍觀者即為普通群眾，羨慕者即為心有雜念的從政者。所以制度之于腐敗不是萬能的，絕對不要相信脫離廉政文化建設(shè)，依靠制度就能一勞永逸。法律制度制定出來之后要約束人的行為，必須得到人的真正認(rèn)可。而要做到這一點，就需要發(fā)揮文化的作用。這正是廉政文化建設(shè)對于反腐倡廉建設(shè)的重要意義之所在。

二、先進(jìn)廉政文化的汲取

（一）加深道德教育

現(xiàn)在，我們的學(xué)校教育多停留在語文、數(shù)學(xué)、外語等文化基礎(chǔ)課程的教育上，很少還有學(xué)校將學(xué)生的操行納入衡量一個學(xué)生的范圍，更不用說向?qū)W生灌輸廉潔的思想了。廉政文化的宣傳和教育只是單純的停留在從政者本身，構(gòu)不成一個良好的社會氛圍，我們要注重對國民的道德教育，從時間上看，要從小抓起，從范圍上看，要從全民普及。只有從小抓起，才能將廉政文化精神深入人心，只有從全民普及，才能提升社會對腐敗的認(rèn)知程度，才能將那些不和諧的因素，徹底上消除。

（二）深化制度保障

制度是廉政文化建設(shè)的保障，制度與文化互生互惠。要針對本國的文化特色，制定出適合本國國情的廉政文化制度作為保障，得到國民認(rèn)可的制度，才能更好的落實和執(zhí)行，而不至成為空中花園。

（三）強化監(jiān)督機制

我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)國家，將監(jiān)督機制強化，尤其是公眾的監(jiān)督，媒體的監(jiān)督，引起速度的迅捷、范圍的廣泛，更能推進(jìn)廉政文化建設(shè)。綜觀古代的監(jiān)察制度，我們也可以借鑒其中一些優(yōu)點。比如說，監(jiān)察機構(gòu)獨立，這種獨立是絕對的獨立，不能隸屬于地方部門，也不能與地方行政部門有過多的非監(jiān)察范圍的行政往來，以排除同級或者是上級其他行政部門官員的干擾和人情牌的疏通。此外，就是學(xué)習(xí)古代賦予監(jiān)察人員的權(quán)利。在古代，監(jiān)察人員官職不高，但是權(quán)力很大，代天巡狩，如朕親臨， "自皇太子以下，無所不糾"。只有賦予監(jiān)察者較大的權(quán)力，才能使他們在監(jiān)察過程中不受到更多的阻礙。

（四）注重人員選拔

首先，借鑒古代對于監(jiān)察官的選拔。監(jiān)察官員本身被賦予了較大的職權(quán)范圍，又相對獨立，那么就要求監(jiān)察官本身要有極高的修養(yǎng)和素質(zhì)，自身正才能糾人誤，所以，監(jiān)察官既要有剛正不阿的品質(zhì)，又要有豐富的經(jīng)驗和高素質(zhì)的文化水平，應(yīng)該制定一整套的選拔監(jiān)察機構(gòu)人員的方法，務(wù)求所選的監(jiān)察機構(gòu)人員能恪盡職守。其次，借鑒外國對于公職人員的選拔。對于公職人員的培養(yǎng)從小抓起，也要注重從青少年中有針對性的進(jìn)行培養(yǎng)，從道德和能力雙方面來衡量，作為公職人員的入職準(zhǔn)則，不要一味的追求分?jǐn)?shù)上的高低。

（五）發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)

廉政文化的建設(shè)需要一定的物質(zhì)保障，目前，總管各國，廉政文化推廣的好的國家，其公務(wù)員隊伍也能得到良好的保證，尤其是新加坡還采取了高薪養(yǎng)廉。中國地大物博，人口眾多，人均資源不足，高薪養(yǎng)廉的實施在一定程度上還有難度，但是仍舊可以從子女就學(xué)，醫(yī)療保險，退休保障方面對公務(wù)員隊伍實施保障，減少他們權(quán)錢交易的可能性。

當(dāng)前我國的現(xiàn)代化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時期，歷史告訴我們：只有積極地吸取古今中外的一切廉政經(jīng)驗，才能使廉政制度更加完善。

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精選淺談老子道家的無為思想論文簡短五

淺談新形勢下的廉政文化建設(shè)什么是廉潔文化建設(shè)

廉政文化是與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接、與時代特征相適應(yīng)、與社會主義先進(jìn)文化相一致、與構(gòu)建社會主義和諧社會相統(tǒng)一；廉政文化體現(xiàn)的是一種信仰、一種行為規(guī)范、一種生活方式；廉政文化是我國先進(jìn)文化的重要組成部分，是社會主義精神文明的重要內(nèi)容。廉政文化建設(shè)旨在教育全社會廣大黨員干部群眾牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的地位觀、權(quán)力觀、利益觀，倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥的價值取向，形成崇尚廉潔、貶斥腐惡的社會評價，努力營造清正廉明、誠實守信、遵紀(jì)守法、勤奮進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的文化環(huán)境和文化氛圍。

高校廉政文化是"以校園為主要活動空間，以領(lǐng)導(dǎo)為關(guān)鍵、教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，全體師生員工對廉政的道德化認(rèn)知、廉政素養(yǎng)和道德價值取向，是廉潔從政的先進(jìn)思想道德觀念及其指導(dǎo)影響下形成的廉政制度、工作規(guī)范、組織、體制、機制、校園風(fēng)氣和意識形態(tài)的總和。

從根本上講，高校廉政文化建設(shè)對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）教育作用

加強紀(jì)律教育，增強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和師生員工廉潔自律的自覺性，是開展反腐倡廉工作的基礎(chǔ)。廉政文化活動通過理論研究、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)表演等生動活潑的形式，借助廣播、電視、電影、報刊、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等媒體，能夠借助新興媒體對黨政干部和廣大師生員工進(jìn)行教育，便捷的掌握相關(guān)的廉政知識，形成"廉美腐丑"的價值觀念，在學(xué)校管理、教學(xué)科研、校園服務(wù)、學(xué)習(xí)生活中恪守職業(yè)道德和學(xué)術(shù)道德，誠實守信，廉潔奉公，進(jìn)而在外部條件上保證高等學(xué)校黨風(fēng)建設(shè)和反腐敗工作的進(jìn)行和開展。

（二）約束作用

黨風(fēng)廉政建設(shè)是一種合力的作用，受到各種社會因素和政治因素的影響，當(dāng)然也受到廉政文化建設(shè)的影響，而且廉政文化建設(shè)屬于一種無形的力量。廉政文化屬于絕大數(shù)人認(rèn)可的行為規(guī)范，是絕大數(shù)人接受的價值觀，它可以約束人們的思想和行為，告訴人們什么可以做，什么不可以做。廉政文化這一無形的力量，屬于一種軟手段，假如一個人的行為違反了大家認(rèn)可的價值觀，廉政文化就會發(fā)揮相應(yīng)的作用，他會受到來自他人的輿論鞭撻和來自自己內(nèi)心的良心譴責(zé)，從而迫使其糾正不當(dāng)行為，有效地促進(jìn)黨員干部的廉潔自律。

（三）輻射作用

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和高等教育步入大眾化階段，高等學(xué)校正從昔日的象牙塔走到社會的中心，高校黨風(fēng)廉政建設(shè)狀況日益受到社會各界的關(guān)注。高等學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識、服務(wù)社會的歷史重任，被人們稱為"精神的燈塔"，大學(xué)校園的廉政文化不僅直接對社會產(chǎn)生輻射作用，而且通過源源不斷的畢業(yè)生對社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

高校廉政文化建設(shè)有其特殊性，要求從實際出發(fā)，緊緊圍繞學(xué)校的中心工作，真正掌握教職工和學(xué)生的思想狀況和心理狀況。在校園內(nèi)，以廉政建設(shè)為主題，開展主題教育，宣傳廉政知識和廉政理念，重點學(xué)習(xí)廉政制度，通過校園文化載體，把思想政治教育、道德教育、紀(jì)律教育與廉潔教育結(jié)合起來，通過豐富多彩、靈活多樣的文化活動，使廉潔、誠信、守法等觀念植根于廣大師生的頭腦之中，為做好反腐倡廉工作提供智力支持和思想保證。

（一）構(gòu)建高校廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體系

高校廉政文化建設(shè)是具有戰(zhàn)略性的遠(yuǎn)見工程，真正涉及到高校的各個方面，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，必須從關(guān)系學(xué)校發(fā)展的大局出發(fā)，思想上高度重視，把它作為反腐倡廉工作的一項重要內(nèi)容來抓，在全校層面上提高認(rèn)識，做到層層分工、責(zé)任明確，按照相關(guān)要求，制定出具體的廉政文化建設(shè)的總體目標(biāo)、長遠(yuǎn)規(guī)劃和工作安排，要實事求是，一切從實際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校的日常工作，狠抓落實。建立由紀(jì)委牽頭，宣傳部、人事處、教務(wù)處、學(xué)工處、團(tuán)委等部門相互協(xié)調(diào)配合的工作格局，進(jìn)而充分調(diào)動廣大師生員工參與廉政文化建設(shè)的積極性和主動性。

（二）突出高校廉政文化建設(shè)的針對性

高校廉政文化建設(shè)并不單單是某些部門或者是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，它是一項全校性的活動，領(lǐng)導(dǎo)干部、教師和學(xué)生都要參與其中。高校廉政文化建設(shè)要針對不同的對象，按照不同內(nèi)容、形式和要求，有針對性的開展教育，增強廉政文化建設(shè)的實效性，使領(lǐng)導(dǎo)干部達(dá)到"權(quán)力與服務(wù)"的統(tǒng)一，教師達(dá)到"教育與育人"的統(tǒng)一，學(xué)生達(dá)到"學(xué)習(xí)與做人"的統(tǒng)一。

教師是主角。要以教書育人為重點，側(cè)重于師德師風(fēng)建設(shè)，加強思想政治教育和職業(yè)道德建設(shè)，增強教師的職業(yè)榮譽感和責(zé)任心。培養(yǎng)教師育人為本、立德樹人、嚴(yán)于治學(xué)，敬業(yè)奉獻(xiàn)、恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的精神品質(zhì)，使教書育人真正落到實處。

學(xué)生是主體。要以誠信做人為重點，側(cè)重于理想信念教育，增強大學(xué)生的廉潔意識。結(jié)合德育工作，開展廉潔教育和道德規(guī)范教育，幫助他們樹立正確的價值觀、權(quán)力觀和利益觀，引導(dǎo)大學(xué)生誠信待人、誠信處事。

（三）處理好廉政文化建設(shè)與廉政制度建設(shè)的關(guān)系

廉政文化與廉政制度相輔相成，沒有文化的引導(dǎo)和支撐，制度難以取得良好的效果，沒有制度的規(guī)范，廉政文化也難以得到保障，單純依靠思想道德教育和人的自覺性進(jìn)行反腐倡廉工作肯定是乏力的。因此，高校廉政文化建設(shè)離不開制度文化建設(shè)。

（四）拓展高校廉政文化建設(shè)的平臺

首先，創(chuàng)新教育形式。高校推進(jìn)廉政文化建設(shè)，要積極發(fā)揮思想政治理論課的重要作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識過程中，自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。此外，還要增加黨校培訓(xùn)、教師培訓(xùn)和新任干部培訓(xùn)的反腐倡廉政策宣講和教育內(nèi)容，擴(kuò)大教育宣傳面。充分利用學(xué)校的宣傳資源，例如宣傳欄、校報、校園網(wǎng)站、廣播、電視等校園媒體，及時宣傳反腐倡廉建設(shè)的形勢、進(jìn)展、成效和經(jīng)驗，大力宣傳廉潔從政的先進(jìn)典型和模范人物。并通過開展廉政文化知識競賽、征文演講、文藝匯演、書畫展、唱廉政歌曲等形式，使廣大師生在活動中受到潛移默化的教育和熏陶。

其次，拓展教育渠道。廉政文化建設(shè)之中，高校要充分利用校內(nèi)資源和校外資源，如何讓把兩者有效結(jié)合起來是一個很重要的問題。因此，要積極創(chuàng)造條件，拓展校外資源，將廉政文化進(jìn)學(xué)校與廉政文化教育社會實踐活動相結(jié)合，通過組織參觀革命博物館、革命老區(qū)、反腐倡廉展覽、參觀監(jiān)獄、聽取服刑人員現(xiàn)身說法等形式，進(jìn)而提高高校廉政文化建設(shè)的實效性。

總之，高校廉政文化建設(shè)，關(guān)系到黨政廉政建設(shè)和反腐敗工作的開展，關(guān)系到社會的穩(wěn)定，因此，高校廉政文化建設(shè)要常抓不放，要狠抓不放，要常態(tài)化、長效化，要當(dāng)作長期的戰(zhàn)略性任務(wù)來完成。在高校建設(shè)中，除了抓好教學(xué)以外，我們應(yīng)該高度重視高校廉政文化建設(shè)，切實提高廉政文化建設(shè)的針對性和實效性，為學(xué)校各項事業(yè)的健康、科學(xué)發(fā)展奠定堅實的政治基礎(chǔ)。

精選淺談老子道家的無為思想論文簡短六

淺談如何有效地開展區(qū)域活動

區(qū)域活動以它特有的功能深受幼兒的喜愛，但在實踐中常常會因為種種的困惑感到束手無策，以至于區(qū)域活動流于形式，造成有內(nèi)容而無實質(zhì)。比如（1）如何創(chuàng)設(shè)與主題活動內(nèi)容相應(yīng)的區(qū)域？（2）如何投放難易程度不同的材料以滿足孩子們多方面的需求？（3）如何使區(qū)域活動對幼兒學(xué)習(xí)真正起到支持作用？這些問題

隨著課程改革的不斷深入已經(jīng)嚴(yán)重阻礙課程改革的發(fā)展。那么，如何解決存在的問題，提高區(qū)域活動的有效性。我們進(jìn)行了探索：

一、轉(zhuǎn)變教師角色

課改后的區(qū)域活動，最突顯出來的是教師從指揮者的角色轉(zhuǎn)換成為觀察者，記錄者，啟發(fā)者，引導(dǎo)者等多個角色。傳統(tǒng)教師的角色通常是指揮者，是幼兒的全權(quán)代理者，一切的課程與活動都是教師事先安排好的，幼兒只需要迎合就可以了。但是在主題活動中，活動與課程的安排是靈活的，不是一成不變不便的，而是緊隨著幼兒的興趣而進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整的，當(dāng)然在這其中要考慮到幼兒年齡特點及價值所在。但相對于傳統(tǒng)的教學(xué)，給了區(qū)域活動很大的靈活性，利于教師掌握，教師很自然的在此過程去完成角色的轉(zhuǎn)變意識。如在進(jìn)行主題活動過程中，很多的活動都在區(qū)域中完成，很多時候老師都處在觀察者、記錄者的狀態(tài)，同時判斷自己是否需要去幫助幼兒。如科學(xué)區(qū)《沉與浮》的實踐活動中，幼兒自己發(fā)現(xiàn)到很多的問題，并能在實踐操作過程中不斷地努力去思考如何解決問題，老師自然應(yīng)該退出來，在一旁觀察記錄，在適當(dāng)?shù)臅r候進(jìn)行引導(dǎo)幼兒，幫助幼兒解決困難，而不是強行介入到幼兒的活動中去。教師對于幼兒的學(xué)習(xí)與生活通常都是從直接傳授、正面介入到幼兒的學(xué)習(xí)中指導(dǎo)幼兒。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對于幼兒的學(xué)習(xí)，是正面的直接的指導(dǎo)，不考慮幼兒的年齡特點，只是一味的告之幼兒該怎樣做，不能那么做，或者是應(yīng)該這樣做，幼兒遇到困難也是直接告之幼兒解決問題的辦法。在區(qū)域活動中，幼兒是自己自主的學(xué)習(xí)，通常是自己運用已有經(jīng)驗去嘗試操作，看是否能夠獨立的解決問題。同時幼兒也能發(fā)現(xiàn)許多未知的問題，幼兒有了很多直接面對困難的機會和獨立解決難題的機會。作為教師就應(yīng)引導(dǎo)幼兒嘗試一些新的方法，但決不是包辦代替幼兒一切思維與想法。老師的建議也僅僅是建議，幼兒可以選擇采納也可以不采納。而且老師只是引導(dǎo)幼兒嘗試一些新的思路，幫助幼兒從新的角度去考慮問題，或者將幼兒從彎路上拉回來一點，解決問題的過程仍舊是以幼兒為主體的，教師在此時是引導(dǎo)者。

二、發(fā)揮幼兒主體性

在區(qū)域活動中，教師的“教”與幼兒的“學(xué)”是一個互動的過程。這個過程是教師與幼兒產(chǎn)生對話，雙方相互努力，共同建構(gòu)的學(xué)習(xí)過程。教師與幼兒是教室環(huán)境當(dāng)中的雙主體。在區(qū)域活動中，幼兒改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)的過程中，幼兒不光自己獨立的思考學(xué)習(xí)，可以與身邊的同伴相互學(xué)習(xí)產(chǎn)生互動、與老師產(chǎn)生互動、與周圍的事物產(chǎn)生互動，進(jìn)一步發(fā)揮主動性與能動性。在同一區(qū)域活動的幼兒一般具有共同的或相似的興趣愛好和發(fā)展需求，在活動中每個幼兒都在有意無意地關(guān)注同伴的一言一行，通過區(qū)域中同伴之間的互動與相互模仿學(xué)習(xí)，可以使幼兒自己通過努力而建立自己的人際交往的人群，可以化解幼兒人際關(guān)系單一的狀況，使幼兒自我為中心的意識得到改善，進(jìn)一步的加強幼兒社會性的發(fā)展。區(qū)域活動具有開放性，內(nèi)容豐富，幼兒可以根據(jù)自己的興趣愛好、發(fā)展類型、優(yōu)勢區(qū)域等進(jìn)行自主選擇。這樣幼兒在區(qū)域活動中才能表現(xiàn)出很濃厚的興趣，因此活動過程中，幼兒往往表現(xiàn)很投入。幼兒活動越投入，表明幼兒通過操作過程學(xué)習(xí)到越多的東西，往往在活動過程中能夠有許多創(chuàng)意性的想法，幼兒的創(chuàng)造性思維得到很好的培養(yǎng)，自主性得到更大的發(fā)揮。

三、科學(xué)設(shè)置活動區(qū)

區(qū)域活動突破了傳統(tǒng)教育中幼兒處于被動、靜止?fàn)顟B(tài)的局面，不是教師把知識告訴幼兒，讓幼兒被動、靜止地接受，而是教師通過設(shè)計、提供可供幼兒操作的環(huán)境特別是各種活動材料，讓幼兒在和環(huán)境的相互作用中主動地得到發(fā)展。區(qū)域活動的設(shè)置是靈活的，依據(jù)主題活動的內(nèi)容進(jìn)行多方面考慮而設(shè)置的。如《可愛的小動物》的主題活動中，就設(shè)置了表演區(qū)，美工區(qū)，語言區(qū)，益智區(qū)、自理區(qū)等。而在《有趣的車》主題活動中，就設(shè)置了美工區(qū)、語言區(qū)、建構(gòu)區(qū)、益智區(qū)、科學(xué)區(qū)等。區(qū)域環(huán)境要有鮮明的個性布置，能吸引幼兒進(jìn)入到區(qū)域中。區(qū)域環(huán)境作為主題環(huán)境的一部分，占有很重要的地位，因為幼兒的活動很大一部分要在區(qū)域中進(jìn)行并且完成他們的學(xué)習(xí)活動。區(qū)域環(huán)境要根據(jù)各個區(qū)域特色進(jìn)行有特色的布置。各個區(qū)域的創(chuàng)設(shè)也要根據(jù)主題的具體情況而定。語言區(qū)通常投放一些主題相關(guān)的圖書、頭飾、手偶等資料，張貼一些有趣的圖畫和一些幼兒仿編的兒歌，同時也可放置一些空白紙，鉛筆等習(xí)作物品。美工區(qū)投放的東西除一些常規(guī)的幼兒幼兒練習(xí)用品外，如剪刀、橡皮泥、工作紙、彩色筆、油畫棒等，還可以在投放一些簡單手工作品的示范圖，在美工區(qū)最重要的是要設(shè)置一面幼兒作品的展示墻塊，可以讓幼兒粘貼自己覺得滿意的繪畫及其他的作品。在科學(xué)區(qū)通常提供一些幼兒操作材料，操作材料與主題相關(guān)。在音樂區(qū)、表演區(qū)投放一些簡單或自制的樂器、頭飾、自制服裝等。通常建構(gòu)區(qū)是根據(jù)主題而定。區(qū)域活動應(yīng)根據(jù)活動區(qū)的層次性特點提供難易程度不同的材料。有時即便是同

一班級中同一類型的活動也通過提供不同層次的材料來體現(xiàn)層次性。適合幼兒不同發(fā)展水平、不同學(xué)習(xí)節(jié)奏的多層次的活動材料，可以滿足不同幼兒進(jìn)行自主選擇的需要。

四、及時做好觀察記錄

教師應(yīng)該在區(qū)域活動中對幼兒的活動進(jìn)行觀察、記錄和評價，在此基礎(chǔ)上，不斷地調(diào)整活動區(qū)的環(huán)境，包括活動區(qū)域設(shè)置的增減，活動材料投放的改變，不斷提供可促進(jìn)幼兒持續(xù)發(fā)展的活動材料。設(shè)計并布置一些活動區(qū)域，制作并投放一些活動材料，只是活動區(qū)教學(xué)的起點，不是活動區(qū)教學(xué)的全部。教師應(yīng)該在引導(dǎo)幼兒積極、主動地進(jìn)行活動區(qū)探索活動的同時，通過認(rèn)真的、經(jīng)常性的對幼兒進(jìn)行觀察，正確評價幼兒的活動，包括幼兒的活動興趣、活動水平、發(fā)展需求等問題，并在對這些問題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，不斷為幼兒提供更為適合他們年齡特征和興趣特點，能夠引起并進(jìn)一步激發(fā)他們的好奇心、求知欲和探索愿望，促進(jìn)他們向更高水平發(fā)展的活動環(huán)境和材料。教師在活動區(qū)中的工作應(yīng)該進(jìn)入“提供環(huán)境－－進(jìn)行引導(dǎo)－－調(diào)整環(huán)境－－進(jìn)行引導(dǎo)”這樣一個周而復(fù)始的良性循環(huán)。只有這樣，活動區(qū)教學(xué)才能夠幫助幼兒實現(xiàn)真正意義上的可持續(xù)發(fā)展，幼兒的素質(zhì)才能不斷地得到提高。

精選淺談老子道家的無為思想論文簡短七

淺談如何有效地開展親子活動 編輯：juan 作者： 來源：

著名的幼兒教育學(xué)家霍姆林斯基說過：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個極其細(xì)微的任務(wù)?！奔议L是我們幼兒園教育工作所不可忽視的教育資源。為了我們更全面地了解孩子，促進(jìn)他們身心健康和諧的發(fā)展，我認(rèn)為開展有效、有益、有趣的家園共育活動是非常重要的。

然而隨著科學(xué)和社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的家長會、家訪、聯(lián)系卡、家長留言等家園互動形式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們的需要。作為人間關(guān)系中最重要的形式之一的親子關(guān)系已越來越多地引起人們的關(guān)注，尤其是些年輕的父母們。于是，親子活動這種生動活潑、別具一格的教學(xué)和充滿活力的課堂，為孩子、家長和教師創(chuàng)造了共同活動的空間，成為幼兒園和家庭之間建立的一種特殊互動、信任和交流的方式。親子活動豐富了孩子們的童年生活，增進(jìn)了家長和孩子的友誼，它作為一個平臺，給孩子了一個在家長、老師面前表現(xiàn)自我，施展個人才藝的機會；而家長們通過親子活動的友誼平臺也更加了解、貼近自己的孩子；作為我們老師，更是在活動中得到了與家長充分的交流與溝通，使我們家園雙方都更全面地了解了孩子，從而促進(jìn)了孩子們的健康成長。

父母是孩子的第一任老師，也是孩子的終生老師。為了加強我們家園之間的溝通，增強家園間的合力，共同促進(jìn)幼兒健康快樂的成長，我認(rèn)為開展豐富多彩的親子活動，進(jìn)行親子教育勢在必行。怎樣才能更有效地開展好親子活動呢？我覺得應(yīng)從以下幾方面做起：

一、明確親子活動的特點、目的和意義

親子活動是一種以親緣關(guān)系為基礎(chǔ)，建構(gòu)良好的親子互動關(guān)系，實施親情影響的有目的、有計劃的教育活動。它將游戲活動作為主要教育手段，教學(xué)活動遵循幼兒的身心發(fā)展特點設(shè)計而成，為父母和孩子提供了共同游戲與學(xué)習(xí)的機會和條件，使父母獲得恰當(dāng)?shù)南冗M(jìn)的教育行為和教育觀念，提高了家長的科學(xué)育兒水平，實現(xiàn)了幼兒學(xué)習(xí)、家長培訓(xùn)的指導(dǎo)思想，形成教師、家長與幼兒進(jìn)行互動游戲的教學(xué)模式，這是親子活動的最大特點。

親子教育作為一種新型的科學(xué)的家庭教育模式，更強調(diào)父母、孩子在情感溝通的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)雙方互動。因此要組織好這樣的活動，首先應(yīng)讓大家明確我們親子活動的主要目的是通過親子間的互動游戲使孩子得到良好的發(fā)展，活動的主體是家長和孩子。親子活動全方位地開發(fā)了孩子們的運動、語言、認(rèn)知、情感、創(chuàng)造、社會交往等多種能力，使孩子在快樂的游戲活動中，增進(jìn)親子感情，促進(jìn)親子間的交流，最終促進(jìn)孩子健康和諧的發(fā)展。

二、活動設(shè)計應(yīng)生動活潑，符合幼兒身心特點

我們在設(shè)計每個親子活動時，應(yīng)考慮到幼兒的年齡特點、認(rèn)知特點及心理發(fā)展特點，將活動課程生活化、游戲化、音樂化，更多地去關(guān)注一下幼兒的情緒、情感體驗，建立一種科學(xué)化、游戲化、親情化和互動化的課程體系，在多元化平臺上為幼兒的潛能開發(fā)和個性發(fā)展提供全方位的服務(wù)，促進(jìn)幼兒全面素質(zhì)的提高。

讓親子活動以其本身固有的情趣性和娛樂性，吸引家長和孩子們愉快的參與活動，減輕家長們的重重顧慮，使家長感受到孩子們是在玩中學(xué)到了本領(lǐng)。通過參與實實在在的活動，家長和老師配合會更加密切、協(xié)調(diào)，從而更有效地促進(jìn)我們家園互動、相互交流。

三、重視家長在活動中的主動性

親子活動中家長既是活動的承載者又是活動的傳遞者，教師必須尊重家長，以平等合作的態(tài)度對待家長，同家長共同商量，取得家長的支持與配合，家長的重視、堅持及對孩子的理解、支持、鼓勵與配合等良好的親子教育氛圍的形成，必將促進(jìn)家長和孩子的共同成長。

1、家長應(yīng)認(rèn)識到自己在活動中的主體地位，充分調(diào)動其積極性，全身心地投入到活動中，做孩子成功的合作者。

2、興趣是孩子活動的動力和出發(fā)點。因此家長在活動前應(yīng)注重引起孩子參與的興趣，只有和孩子一起共同完成他感興趣的活動，一同克服困難，一同享受成功，才會同孩子建立起一種心理上的交流平臺，才能了解到孩子真實的心理活動與想法。

3、家長要根據(jù)孩子的實際情況選擇合適的目標(biāo)，指導(dǎo)孩子的活動。

有很多家長都錯誤地認(rèn)為，要求越高對孩子越有幫助，其實不然。只有適當(dāng)?shù)囊蟛抛钣欣诤⒆拥陌l(fā)展。有的家長在指導(dǎo)孩子活動時，因為孩子違背自己的意愿或未達(dá)到要求，家長就不耐煩了，嚴(yán)厲地指責(zé)孩子，批評孩子，使原本快樂的游戲活動不再受孩子的歡迎。這是極為不好的。所以在親子活動中，家長應(yīng)該耐心地指導(dǎo)孩子。

4、家長在活動中要注重幼兒能力的培養(yǎng)。

如果家長在和孩子一起活動時能多問孩子幾個“這該怎么玩”，“讓我們一起試試，好嗎？”我想會更好地培養(yǎng)孩子的探索精神和能力。在親子活動時，家長還可以從孩子的各種表現(xiàn)中進(jìn)一步較全面地了解孩子，從而有針對性地，游刃有余地教育孩子。

5、家長要信任孩子。

在進(jìn)行親子活動時，很多家長怕孩子失敗、怕孩子受委屈、怕孩子不行，往往牽著孩子的手不放，致使孩子失去了鍛煉的機會，出現(xiàn)了膽小、任性和一些不良的行為，令人后悔莫及。所以在此提醒所有的家長朋友：要盡可能多地給孩子提供獲得鍛煉的能力，發(fā)現(xiàn)孩子，相信孩子，信任孩子。

6、家長應(yīng)多用鼓勵的方式評價孩子，讓孩子體驗到成功的快樂。

欣賞孩子是一門藝術(shù)，成人的鼓勵會給幼兒以信心與動力，讓孩子努力做好一件事。所以在孩子成功或失敗時，家長都應(yīng)以鼓勵的方式評價孩子。

四、加強教師的指導(dǎo)作用

在親子活動中，教師不僅是活動材料的提供者、活動組織的引導(dǎo)者，還應(yīng)是家長和孩子們的合作者。無論是對家長還是對幼兒，我覺得教師都應(yīng)該多給予幫助和指導(dǎo)。

1、直接性指導(dǎo)

開展親子活動時，家長可直接觀摩老師指導(dǎo)孩子，也可請教師介紹一些教育觀念及方法或者讓教師直接告訴家長該怎樣引導(dǎo)孩子完成游戲。

2、個別性指導(dǎo)

在父母指導(dǎo)孩子游戲的過程中，教師可個別指導(dǎo)父母應(yīng)該怎樣去做。

3、評價性指導(dǎo)

在每次活動的結(jié)束部分，教師可將活動中觀察到的父母指導(dǎo)孩子的一些好的例子介紹給大家，然后分析其中一些科學(xué)的觀念及方法，以此帶給大家一些啟發(fā)。

4、點撥式的指導(dǎo)

在父母指導(dǎo)孩子活動有一點小困難時，教師應(yīng)幫助父母提供解決問題的方法，并告訴他為什么要這樣做。這樣家長在以后再碰到此類問題時就有了可以借鑒的經(jīng)驗。

5、歸結(jié)性的指導(dǎo)

在活動結(jié)束時，教師要將本次活動的目的和家長應(yīng)如何指導(dǎo)孩子的方法加以小結(jié)并加以歸納，幫助家長鞏固練習(xí)。親子教育是在一種真實情境下的示范式的參與指導(dǎo)，是實現(xiàn)活動與指導(dǎo)的融合。教師有針對性的指導(dǎo)縮短了教師與家長的距離，使家長在活動中獲得了正確的育兒觀念和育兒方法，并將觀念和方法融入到與孩子相處每一刻，從而最終實現(xiàn)孩子健康和諧發(fā)展。

總之，我覺得親子活動以其生動、活潑、有效、實用的教育形式促進(jìn)了幼兒的全面發(fā)展，也給家長們提供更多和老師交流的機會，是幼兒園教育的延伸。今后我們將義不容辭地引領(lǐng)家長更好地走近親子教育，倡導(dǎo)親子互動，增強家園合力，共促幼兒成長。

精選淺談老子道家的無為思想論文簡短八

宣傳立足于公安業(yè)務(wù)工作，對公安工作的開展有著重大促進(jìn)作用，加強宣傳工作，做強自身的建設(shè)和管理，發(fā)揮好媒體對公安工作的監(jiān)督作用，正確引導(dǎo)輿論，可把宣傳對于公安工作的作用最大化。接下來，我就宣傳工作的重要性和如何做好公安宣傳工作結(jié)合我局實際淺談一些想法。?

——制約公安宣傳工作目前存在的問題?

當(dāng)前制約公安宣傳工作發(fā)展主要有以下方面的問題：?

思想認(rèn)識不高。絕大部分民警甚至大部分中層領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)為宣傳工作是政工和辦公室的工作，和自己沒有關(guān)系，只要不是專職宣傳民警，就不應(yīng)該負(fù)責(zé)宣傳工作；而且認(rèn)為宣傳工作是增加自己的負(fù)擔(dān)，案子辦完了，群眾工作做好了，還要寫稿子，工作量又增加了；專職宣傳民警需要素材找上門，都是一拖再拖，最后拖到新聞時效性沒有了，就不了了之了。宣傳工作缺位現(xiàn)象嚴(yán)重，很多部門宣傳工作應(yīng)付了事，或者根本缺失。?

能力水平有限。公安局幾乎所有的民警都是非新聞專業(yè)，沒有宣傳的敏銳性，把握不住宣傳的重點，控制不住宣傳產(chǎn)生的輿論效果，寫出來的稿子、拍出來的視頻無法采用是所有民警的共性。而且大部分民警不提高自身寫作能力，導(dǎo)致寫出來的新聞素材模式陳舊，內(nèi)容不吸引人；不關(guān)注近期輿論熱點，無法做到既對事物的表象進(jìn)行報道，又對事物內(nèi)在的含義進(jìn)行闡述和宣傳。?

經(jīng)費保障困難。宣傳工作投入經(jīng)費不像其他部門，投入了資金看得到、摸得著，不管購買設(shè)備還是基層基礎(chǔ)建設(shè)都能看到實實在在的東西在那里，而宣傳經(jīng)費投進(jìn)去最后都變成文字，變成影像資料，感覺錢不知道花在哪里去了，導(dǎo)致很多地方不重視，可以花點小錢可以，但不愿意花大力氣，進(jìn)行大的投入就不干了。?

——正確認(rèn)識宣傳工作對提升公安整體工作的重要性?

宣傳可促進(jìn)民警的工作積極性，拉近公安機關(guān)與人民群眾之間的距離，改變?nèi)罕妼矙C關(guān)的錯誤認(rèn)識，樹立起警察好形象，提高公安機關(guān)公信力，重要性主要表現(xiàn)在以下幾個方面。?

宣傳工作是社會外界了解公安工作的重要窗口。進(jìn)入到大眾傳媒時代，要讓整個社會對公安工作有一個公平、公正、客觀的認(rèn)識和評價，讓公安民警的努力付出得到肯定，自然就離不開大量、正面的宣傳報道，我們做好對外的宣傳工作就是要讓更多的人了解公安系統(tǒng)嚴(yán)格的隊伍管理、為群眾服好務(wù)的目標(biāo)和打擊犯罪的能力，從而獲得整個社會對公安的認(rèn)可和信賴，傳媒就成為了公安機關(guān)發(fā)布警務(wù)工作不可缺少的有效途徑，開始建立起可以和群眾直接對話的網(wǎng)絡(luò)平臺。近年來，我局建立了微信公眾號、官方微博、抖音號等等，通過宣傳讓社會對公安機關(guān)有一個公正、客觀的認(rèn)識，公安機關(guān)還能夠通過各種媒介獲取信息，加強警民之間的溝通和交流，有利于公安的各方面工作的開展。?

宣傳工作是公安內(nèi)部溝通信息的主要途徑。公安工作繁雜并且繁重，同時人員眾多、工作地點分散，分管局領(lǐng)導(dǎo)對自己不分管的工作，所隊室對于自己不涉及的工作存在一問三不知，信息不暢通的問題，制約了公安工作更好的開展。宣傳工作可以使局領(lǐng)導(dǎo)對整個局的運轉(zhuǎn)情況有個大體、宏觀的掌握，可以使工作在不同所隊室的民輔警加強溝通了解，對領(lǐng)導(dǎo)決策起著參謀作用，對部門之間交流工作搭起了溝通的橋梁。我局建立了宣傳工作微信群，可以通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的工作，都在微信群里發(fā)布，既可以起到全局互通工作的作用，又可以讓宣傳部門及時發(fā)現(xiàn)宣傳熱點，提高宣傳時效性。?

宣傳工作是媒體監(jiān)督公安工作的必然渠道。?

有利于加強警務(wù)公開。隨著公民的法律意識越來越強，人民群眾對于公安執(zhí)法辦案的參與感越來越強烈，新聞媒體的介入能改變以往“關(guān)門辦案”的狀況，工作置身于群眾監(jiān)督當(dāng)中，又讓群眾滿足知情權(quán)，充分表達(dá)自己的建議與意見，為公安工作奠定良好的群眾基礎(chǔ)，讓人民群眾更加理解、配合和支持公安工作，促使公安機關(guān)公平、公正執(zhí)法。?

有利于辦事過程透明化。近年來，新聞媒體的監(jiān)督促進(jìn)了各地公安機關(guān)將與人民群眾直接打交道的各項管理工作實行透明化，戶口的遷移、居民身份證的辦理、出入境簽證的辦理機動車年審等工作在新聞媒體的監(jiān)督下將辦事條件、收費標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)時限和投訴方式全盤端到群眾面前，有效地減少了錢權(quán)交易的發(fā)生，扼制了腐敗的滋生。另外，新聞媒體監(jiān)督使辦事過程透明化，很大程度上杜絕了“暗箱操作”的發(fā)生。?

有利于監(jiān)督民警執(zhí)法規(guī)范。作為公安民警，要習(xí)慣在聚光燈下執(zhí)法。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)和自媒體高度發(fā)達(dá)的社會，民警執(zhí)法、服務(wù)的視頻常常被新聞媒體和自媒體拍攝下來發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)上，這就要求民警進(jìn)一步加強執(zhí)法規(guī)范，公正文明執(zhí)法。稍有差池，出格的言行被傳播，幾秒鐘的視頻都有可能把公安機關(guān)多年辛苦積累下來的良好形象毀于一旦。公安機關(guān)作為國家的行政機關(guān)、執(zhí)法部門,公安形象直接關(guān)系到黨和政府的形象。?

宣傳報道是提高民警工作積極性的最佳選擇。?

以宣傳提升民警職業(yè)榮譽、認(rèn)同感。公安機關(guān)要發(fā)現(xiàn)民警的閃光點，再借助于大眾媒體的傳播將其塑造為模范典型人物，號召全警全社會學(xué)榜樣、找差距、抓落實，營造出爭先創(chuàng)優(yōu)的氛圍。近幾個月來我局積極發(fā)掘身邊案例，樹立先進(jìn)典型，先后通過學(xué)習(xí)強國、省市電視臺推出李吉海、趙春梅、陳興波、郭丹、（輔警名）等十多位民輔警的先進(jìn)事跡，在社會上受到廣泛的閱讀和轉(zhuǎn)發(fā)，好評不斷，形成了良好的社會效應(yīng)，進(jìn)一步提升了民輔警的職業(yè)榮譽感、認(rèn)同感，這些優(yōu)秀民輔警在工作中表現(xiàn)更為出色，從而帶動其他同事奮勇拼搏，不斷進(jìn)步，激發(fā)了全體民輔警愛崗敬業(yè)的意識。?

享受宣傳紅利拓寬民警工作前景。對于工作成績突出，多次立功受獎的民警，單位總是更加重視，對其進(jìn)行重點培養(yǎng)，要承擔(dān)重要工作職責(zé)時也會優(yōu)先考慮。而宣傳是讓領(lǐng)導(dǎo)、同志們最清楚、便捷地了解每個人工作情況的方式。?

——今后如何做好公安宣傳工作?

綜上所述，宣傳工作對于公安工作整體發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，我們大力重視宣傳工作，制定宣傳工作制度，嚴(yán)格執(zhí)行，宣傳工作從常年處于中下游，到現(xiàn)在名列全市公安宣傳工作前茅，同時提高了整個隊伍的精氣神。下面談?wù)勎覀兊囊恍┕ぷ鞣椒ā?

做實思想提升機制，解決“事不關(guān)己”的問題。?

?新時代公安工作，不光要埋頭做事，還要站起吆喝。宣傳工作絕不是給自己找麻煩，也不是政工、辦公室這些部門工作范圍內(nèi)一個小項，是反應(yīng)整個公安系統(tǒng)工作的一面鏡子。我局宣傳工作嚴(yán)格落實部門一把手負(fù)責(zé)制，首先領(lǐng)導(dǎo)重視，把責(zé)任壓實壓緊，牢固樹立公安機關(guān)人人都是宣傳員的意識，案子辦好了，群眾工作做好了，沒有宣傳，工作只完成了一半；對民警進(jìn)行良性引導(dǎo)和硬性規(guī)定，有執(zhí)行力、自主性和計劃性?？h公安局每季度召開宣傳工作推進(jìn)會，查找問題、解決問題，強調(diào)宣傳工作重要性。??

做好能力培訓(xùn)機制，解決“無人辦事”的問題。?

宣傳人員對于宣傳工作起著至關(guān)重要的作用，他們的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平直接影響宣傳工作的效果，如果不具備扎實的文字功底、較強的業(yè)務(wù)水平、廣泛的知識面，還容易引起輿論風(fēng)波。因此，宣傳人員要在實際工作中不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識、提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。我們通過各種途徑為宣傳人員提供學(xué)習(xí)的機會，每個季度都組織宣傳培訓(xùn)，由本局宣傳員、邀請新聞媒體專業(yè)人士來對民輔警進(jìn)行文字、攝影、輿論引導(dǎo)方面的培訓(xùn)。采用部門宣傳員重點培訓(xùn)，其他民輔警進(jìn)行輪流學(xué)習(xí)的方法，做到人人都學(xué)，人人都能宣傳的境界。?

落實經(jīng)費投入機制，解決“無錢辦事”的問題。?

要切實轉(zhuǎn)變各級公安機關(guān)的思想認(rèn)識，有投入才有回報，加大對宣傳工作的投入。我們建立保障機制，從縣局到各所隊室，每年業(yè)務(wù)經(jīng)費中都有固定的宣傳專項經(jīng)費，不可作他用，只可用于宣傳員的培訓(xùn)和宣傳設(shè)備的采購，為宣傳工作提供必要的經(jīng)費支持，要舍得在宣傳上投入，為宣傳人員解決后顧之憂。?

強化獎懲激勵機制，解決“再抓都軟”的問題。?

各級公安機關(guān)在部署宣傳工作中，切不可一味只提工作要求、設(shè)定工作目標(biāo)、確定工作任務(wù)，沒有健全的獎懲機制，會直接減弱宣傳人員的工作熱情和工作積極性，間接影響公安宣傳工作的質(zhì)量和效果。我們制定了《縣局宣傳工作獎懲辦法》明確規(guī)定宣傳數(shù)量、影響力達(dá)標(biāo)的牽頭部門、宣傳員年終可榮立三等功、嘉獎和通報表揚、績效考核加分，錯失新聞熱點、宣傳量不達(dá)標(biāo)的部門、宣傳員要進(jìn)行扣目標(biāo)管理分的方式進(jìn)行懲罰，可直接影響到部門評優(yōu)名額和目標(biāo)管理績效獎，通過各種方式調(diào)動大家的工作積極性，宣傳工作才會充滿活力蓬勃發(fā)展。?