社交網(wǎng)絡的興起給人們的生活帶來了便利，但同時也給人們的心理帶來了一些負面影響。寫作時，我們要多注意常見的語法錯誤，避免影響文章的質量。以下是教育專家對于培養(yǎng)下一代的建議和經(jīng)驗分享，對教育工作者有啟發(fā)。

旅游業(yè)論文范文怎么寫篇一

實施素質教育應重視學生成長和發(fā)展的需求，使每一位青少年學生都能更好地享有適合自身特點的教育機會，接受適應自身要求的多樣化教育，獲得更多自主選擇的發(fā)展空間。為此，我國有必要改革現(xiàn)行學校管理體制。

一、現(xiàn)行學校管理體制的特點與功能分析。

有過教育工作經(jīng)歷的人都切身感受到現(xiàn)行教育管理體制過分強調管理統(tǒng)一性、內(nèi)容劃一性、評價單一性，嚴重限制了教師的知情權、參與權，窒息了教育創(chuàng)新的活力，束縛了師生及學校管理者創(chuàng)新精神的發(fā)揮和創(chuàng)新能力的發(fā)展；而官本位、行政強勢及片面的教育政績觀更加重了原已存在的問題。

深入分析上述弊端產(chǎn)生的原因，我們需要從這種管理體制的產(chǎn)生和發(fā)展人手。新中國成立后，我國對學校體制作了重大調整：一是對原有的各級各類學校和教育設施采取保護政策，逐步由國家接管，漸漸形成了國家和集體包攬辦學的局面：二是將原有教職工基本上包下來，摒棄“聘任制”，采用“派任制”；三是在分配上著重解決以往腦力勞動和體力勞動報酬過于懸殊的問題，強調國家工作人員(含教師)與工人的收入大體保持平衡。

這樣就形成了上級命令下級、下級對上級負責，通過行政手段形成上級對下級絕對支配作用的學校系統(tǒng)，學校便成為政府科層行政體系的末梢，政府不僅成為唯一的辦學主體和投資主體，也是教育唯一真實的決策者，政府通過全面提供學校的生活、工作及社會資源而形成對學校的全面控制和支配關系；學校僅僅是政府決策的執(zhí)行者，成為政府的附屬物和復制品，學校必須絕對對其上級負責，而可以不必對學生、家長負責，學校在辦學和管理方面缺乏必要的自主權，缺乏應有的生機和活力。導致千校一面；教師成為科層行政體系中的一分子，難以發(fā)揮其自主性和創(chuàng)造性。

現(xiàn)行學校管理結構導致學校在功能上表現(xiàn)出強制性、機械性、常規(guī)性、動力單一性。[2]簡言之，學校難以構成一個責任主體，缺乏自主性，這具體表現(xiàn)為以下四方面。一是政府包攬一切，政學不分，管得過多，統(tǒng)得過死；同時政府應該加以管理的事情，又沒有很好地管理起來。二是在學校人事制度上，只能上不能下，形成實際上的終身制和“鐵交椅”。校長無論業(yè)績?nèi)绾危灰贿`法亂紀即可，并且將自己定位為一位行政官員而不是一位教育的從業(yè)者；人員只能進不能出，形成實際上的“鐵飯碗”，學校無選擇教師的自由，教師無選擇崗位的自由。在分配上，待遇只能升不能降，形成實際上的“大鍋飯”和“鐵工資”；干與不干，干多干少，干好干壞，在分配上幾乎沒有區(qū)別。三是在校內(nèi)管理方面，缺乏嚴格的責任目標要求和考評保障機制，職責不清，賞罰不明，導致教育質量日益下滑，效益愈來愈低。四是學校管理往往從嚴格滑向嚴厲，學生的權益沒有得到應有的重視，學生成長和發(fā)展的需求沒有成為學校工作的重要依據(jù)。學校無法擺脫教育行政部門對學校管理的過多干涉，學?？偸菍⑿姓块T的要求置于首位，將學生成長和發(fā)展的要求置于次而又次的位置，以行政要求而非學生成長發(fā)展的實際需要來加重學生的學業(yè)負擔。

在政府及其教育行政部門沒有徹底轉變其職能的情況下，這種狀況短期內(nèi)無法得到改善，對學生成長和發(fā)展需求的滿足程度也就難以得到明顯的改善，學生也就難以健康成長起來。

二、阻礙學生成長的學校管理體制因素。

一所學校辦得好不好，不同的人有不同的衡量標準，有不同的依據(jù)。學生成長和發(fā)展的需求是否得到滿足是其中最基礎性、最硬性、最經(jīng)得起時間檢驗的依據(jù)。然而，現(xiàn)實中因為存在學校對學生成長和發(fā)展需求忽視的體制性因素，使得學校對學生發(fā)展需求普遍了解不夠，更談不上在何種程度上滿足。

據(jù)筆者對已有文獻的檢索，目前還沒有關于學生成長和發(fā)展需求滿足程度的專門研究，而且據(jù)實地調查了解到，學校在這方面做得也很不理想。學校里，學生為了應付考試而學習的現(xiàn)象普遍存在。學生缺乏思維上的自主創(chuàng)新，沒有時間去進行自由發(fā)揮、自主嘗試性的思考等。

從教師方面看，他們都懂得學生成長與發(fā)展需求的重要，但在教學實際中被很多教師認為是處于“想考慮，很難做到”的狀態(tài)，因為考試成績和上級行政部門的要求更加強烈和硬性。這種狀況的持續(xù)導致人們在教學中很少考慮甚至從未考慮過如何滿足學生成長和發(fā)展的需求。而且在現(xiàn)實的教學工作中，學生成長和發(fā)展的需求與教育行政部門規(guī)定的教育目標并非總是一致的，有時還有很大的不一致。在這種情況下，教師所能作出的選擇就是照學校已有的安排或上級行政部門的文件按部就班安排教學，學生的成長發(fā)展需求被擠到一邊。

從對教學的評價方面看，現(xiàn)有的評價指標中尚無對滿足學生成長與發(fā)展需求狀況的評價，現(xiàn)有的評價標準和方式都不利于依據(jù)學生成長和發(fā)展的需求進行教學，因而使得學校的教育教學在與學生真實成長和發(fā)展的需求愈來愈遠的道路上行走。如果教學不能有效激發(fā)學生對于學習的興趣和創(chuàng)造力，就會丟失比考試成績更迫切也更重要的東西，就可能在一開始就影響學生的創(chuàng)新精神，使教育教學的原生態(tài)遭到嚴重的破壞。

在這樣的教學環(huán)境中，處于不同狀態(tài)的學生對自己成長和發(fā)展需求的認識會作出不同的反應：小學生盲目順從而丟失個性，初中生開始厭學而降低學習效果，初中高年級學生則選擇逃學或輟學加以抵制。在初中選擇逃學或有厭學情緒的學生中，不僅有考試成績落后的學生，還出現(xiàn)了不少歷次考試成績都比較好的學生，這說明隨著學生對自己成長和發(fā)展需求的認識由朦朧狀態(tài)向清晰狀態(tài)的發(fā)展，學生們越來越明顯地感到學校學習與自己生活目標的疏離。這種疏離導致學校教育不但不能對學生的健康發(fā)展產(chǎn)生積極的促進作用，反而會對人才的成長產(chǎn)生巨大的阻礙。簡言之，現(xiàn)有學校管理和評價是導致學生成長與發(fā)展需求不能滿足的主要環(huán)節(jié)。它們設置的假定是，學校就得依照既有的行政規(guī)范運行，學生要順應學校的規(guī)范和要求，而不是學校滿足學生成長和發(fā)展的要求。在此影響下，課程與教學同樣走上與學生真實成長和發(fā)展的需求愈來愈遠的道路。

在現(xiàn)行學校管理中，校長不能依據(jù)本校的實際決定學校的教育工作做什么，教師不能依據(jù)他所面對的學生的實際決定教什么和如何教，對學生終身成長和發(fā)展負責的實施教育教學的實際責任人缺位了，這成為學校管理體制中阻礙學生成長的關鍵。

導致這一狀況的因素包括以下幾方面。

第一，學校管理權的'變異。學校管理權原本在更大程度上是為學校中心工作教學服務的權力，而現(xiàn)在學校管理權普遍變異或流失為行政管理權，即便一所小學的校長也首先將自己定位為官員而非專業(yè)教育工作者，學校內(nèi)部失去參與決定變革的機會和靈活性。學校管理權變異的直接原因是它僅僅由行政單一賦權。

第二，學生沒有成為學校管理的主體之一。在學校管理中，學生不是主體便必然是客體。教育工作的特性決定著只有學生和教師成為學校運行和管理的真實主體，才有可能真正實現(xiàn)教育教學工作的積極有效?，F(xiàn)實當中，一些學校不擇手段地爭奪高分學生，采取強行應試的一套管理方法，被人們稱之為“魔鬼訓練法”，使學生實際上淪為學校追求應試效果的工具。在這種情況下，學生是不可能得到自主發(fā)展的。

第三，學校管理運行的單向度。依據(jù)有效管理學校的原理，學生的成長和發(fā)展需求及其成長和發(fā)展的狀況是教師教學的依據(jù)，學生的情況及教學的情況又是學校管理的依據(jù)。而在現(xiàn)有單向度的管理體制中，學生成長與發(fā)展的需求被大大忽視了，造成管理邏輯上的顛倒，使得許多學校的實際管理者只看到上面的紅頭文件和上級領導的要求，只看到如何做對自身更現(xiàn)實、更方便、更有利，看不到學生成長與發(fā)展的需求和教育長遠發(fā)展的目標。

第四，決策與行為分離。大量實踐表明，與學生接觸最多的人才有可能作出最明智的決策，他們在決策中應該發(fā)揮最重要的作用。而現(xiàn)行管理體制中，學生、家長、教師這些教學行為主體難以在學校決策中發(fā)揮其必要的作用，從而導致學校管理決策失誤時有出現(xiàn)。

第五，信息不對稱。現(xiàn)行管理體制下，與開放的信息社會相比較，學校管理顯得過于封閉，以致出現(xiàn)學生知道的信息比教師多，教師知道的信息比校長多。管理者往往依據(jù)單一行政渠道獲得的不充足的信息對學校實施管理，其結果必然導致低效，阻礙甚至損傷學生的正常成長與發(fā)展。

由上可見，如果不對現(xiàn)行學校管理體制加以改革和完善，我們就不可能解除與實施素質教育最為直接相關的體制性障礙。

三、改進學校管理的思考。

以人為本，在學校管理中就是以一個個具體鮮活的學生和教師為本，在此基礎上才能談得上教學、管理。具體來說，以人為本就是學校要以保障學生的基本發(fā)展權利為本，對于學校來說，最基本也是最主要的保障內(nèi)容和方式就是通過一切可能的形式滿足學生成長和發(fā)展的需求。這應成為改進學校管理的基本理念，在這一理念基礎上確立明確的目標，采取切實可行的措施。

(一)目標。

學校管理的基本目標應是注重創(chuàng)新與實踐，鼓勵團隊精神，將學校從僵化機械的行政科層體系中解放出來。這具體可表述為：第一，使?jié)M足學生成長和發(fā)展的需求成為師生員工關于學校的共同價值取向，培育師生員工的民主意識，增強管理層的服務意識，使學校管理能夠更高效地服務于學校的育人目標；第二，促進學校以育人為中心任務，建立能夠自我激勵、自行規(guī)劃、自主建設、自律約束的自主發(fā)展機制，使學校成為自主發(fā)展的文化主體；第三，尊重每一位學生的人格，了解他們的成長和發(fā)展需求，并努力滿足不同學生的成長與發(fā)展需求，讓每一個學生的名字充滿神圣和光榮；尊重每一位員工的權利，讓每一位教師員工擁有歸屬感和榮譽感。

(二)措施。

要實現(xiàn)上述目標，最關鍵的是要建立多維開放、各方需求充分自主表達的學校管理體系，在這種管理體系中，行政是其中的一方，而不是唯一的一方。第一，校長民主產(chǎn)生。學校校長由全體教師民主選舉產(chǎn)生，在行使職權的過程中接受全體教師的監(jiān)督。第二，共同賦權。師生是學校的主體，教育行政部門是教育的管理部門，他們應該共同享有學校的管理權，探索切實可行的有效途徑，進行師生及行政部門共同賦權的學校管理。第三，校本民主。學校是教學事權的中心，實行校本管理，將重要的決策權從行政管理轉向學校管理。校本管理是人本理念在學校管理中的應用，強調管理者要相信人、依靠人、重視人的發(fā)展。第四，開放公開。學校要讓管理從少數(shù)人的事變?yōu)榇蠹矣兄闄?、參與權、決策權、監(jiān)督權和評議權的活動，擴大參與度，加深透明度，提高公信度；將封閉變?yōu)殚_放，將單主體變?yōu)槎嘀黧w，將單向度變?yōu)槎嘞蚨?，將學校管理放到陽光下，遵循公開、公平、公正的原則，實現(xiàn)更有效的監(jiān)督，從而提高管理效能。

綜上所述，學生的成長與發(fā)展是現(xiàn)行學校管理中必須關注的真實問題，在學校管理層面為學生提供適合不同學生潛能、滿足不同學生志向與抱負的成長與發(fā)展環(huán)境，這是實施素質教育的基礎性策略。[本文系全國教育科學“十五”規(guī)劃教育部重點課題“中小學實施素質教育的體制性障礙及對策研究”

[參考文獻]。

[2]儲朝暉，鄉(xiāng)村教育管理體制改革探析[d]，南京：南京師范大學，2001。

旅游業(yè)論文范文怎么寫篇二

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是目前社會最具發(fā)展前景的產(chǎn)業(yè)之一，目前，桂林市旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已進入深入融合階段。借助科技手段對文化旅游要素加以創(chuàng)新，使其具有高附加值，將創(chuàng)意理念與當?shù)氐奈幕Y源完美結合，使傳統(tǒng)文化資源拓展和轉化形成具有較強吸引力和競爭力的旅游新模式。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合，應以當?shù)匚幕糜钨Y源為基礎，全方位開發(fā)和挖掘個性化的旅游產(chǎn)品，增強原有產(chǎn)品、服務的體驗性和吸引力，使旅游者獲得更強的參與互動體驗，充分展示文化旅游的魅力。

桂林山水甲天下，桂林旅游業(yè)依靠著天然的自然風光走過了三十多年輝煌歷程。作為我國首個以城市為單位建設的國家旅游綜合改革試驗區(qū)，桂林市具有十分豐富的旅游資源。桂林自從20世紀80年代正式將旅游作為地方重要的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展，主要以地方歷史文化底蘊為依托，相繼開發(fā)了三山兩洞一條江、陽朔西街、世外桃源、龍脊梯田、印象劉三姐、兩江四湖、靈渠古街等優(yōu)勢旅游項目。然而，目前的旅游市場已全面進入了大眾旅游時代，全民旅游、自駕游等新局面對目的地旅游產(chǎn)品有的新的要求。目前，桂林大多數(shù)旅游項目主要還停留在觀光階段，雖然有些結合了當?shù)孛褡逄厣?，但差異性不明顯，總體上存在雷同的現(xiàn)象。隨著文化創(chuàng)意理念的深入，旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合，能夠使兩大產(chǎn)業(yè)相互促進，共同發(fā)展，同時能夠拉長產(chǎn)業(yè)鏈，衍生出相關產(chǎn)品，獲得更好的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。如陽朔《印象劉三姐》、柳州三江侗寨《坐妹》的成功，為實景演藝文化、舞臺演繹文化與旅游業(yè)融合提供了可供借鑒的經(jīng)驗。

二、突出創(chuàng)意因素尋求突破。

目前，游客需求的是個性化、文化性和體驗性的高品質旅游，加速文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合是旅游業(yè)轉型升級、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要路徑。

（一）注重山水文化資源的本質與神韻。

目前，桂林旅游資源開發(fā)主要集中在“百里漓江”“三江兩洞”“兩江四湖”“玉龍竹排漂流”等以自然景觀為主題的項目，缺乏創(chuàng)意思維和文化內(nèi)涵。桂林山水文化的本質和神韻應該是漓江漁火、水上人家、兩岸田園和炊煙裊裊，可借助民間傳說、神話、寓言，構筑秀水之美、田園之樂、神仙之奇和生活之趣相結合的山水文化精神魅力。

（二）整合富有情趣的歷史文化旅游資源。

桂林歷史文化資源豐厚，但只有以靖江王府和堯山王陵為代表的明代文化遺產(chǎn)較為出名，其他具有豐厚歷史底蘊的文化資源還未得到充分開發(fā)。如甄皮巖古人類遺址——————史前文化，興安靈渠——————秦代文化，八路軍桂林辦事處紀念館、紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園——————紅色文化，桂海碑林——————石刻和書法文化，李宗仁官邸、徐悲鴻故居——————名人故居文化等。將這些旅游資源有效整合，打造出一條以人文歷史為主的文化旅游專線，從而延長游客停留時間，豐富文化，同時還能帶來經(jīng)濟效益。

（三）開發(fā)少數(shù)民族民俗文化旅游項目。

桂林自古以來就是漢族、壯族、苗族、瑤族等多民族的聚集地。苗族村寨木樓群、侗族風雨橋鼓樓等都是獨具特色的民族旅游景觀，同時劉三姐民歌、瑤族節(jié)慶服飾等，也是我國重要的非物質文化遺產(chǎn)。在這種獨特的地域文化背景下，將旅游文化與漁家文化、山水文化、舞臺演藝文化相結合，以增強游客的`參與互動體驗感，打造風情濃厚、韻味十足的民俗文化旅游項目。

（四）建設生態(tài)自然的鄉(xiāng)村文化旅游景觀村落。

以魯家村、恭城紅巖村為示范，在保留古村落形態(tài)的同時，建設具有觀光、游覽、餐飲、體驗、娛樂、休閑、度假等功能為一體的景觀村落。綜合農(nóng)業(yè)、林業(yè)等產(chǎn)業(yè)，讓鄉(xiāng)村旅游從過去單一的農(nóng)家樂，衍生出食宿接待、觀光體驗、民俗風情、特色餐飲等多種形式的鄉(xiāng)村旅游精品線路，讓游客產(chǎn)生更強的歸屬感。

（五）打造童話動漫旅游主題項目。

桂林不僅有得天獨厚的旅游資源，童話動漫文化創(chuàng)意資源也十分豐富，如百里漓江百里畫廊，青山綠水神奇變幻的傳說，傳唱于高山深谷的千年歌謠，內(nèi)容和形式千變?nèi)f化。流傳于各個民族的神話、歌謠、習俗等，都帶有神秘的童話色彩，都可賦予其生命力，將無形的意識化為有形的動漫形象，化虛幻為現(xiàn)實。同時，可引進動漫主題樂園項目，如方特主題公園。

三、結語。

與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深度融合推進桂林旅游業(yè)的轉型升級，將給桂林旅游業(yè)帶來新的大發(fā)展，堅持以當?shù)芈糜钨Y源為基礎，注入更多的文化內(nèi)涵，打造知名文化品牌，將桂林建設成為世界級旅游城市和國際旅游目的地。

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旅游業(yè)論文范文怎么寫篇三

摘要：

在文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎上誕生的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是以文化旅游、創(chuàng)意元素和知識產(chǎn)權為核心內(nèi)容的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是我國新的經(jīng)濟形勢之一，具有非常廣闊的發(fā)展空間。其行業(yè)范圍與文化產(chǎn)業(yè)大致相同，但實質和內(nèi)涵還是存在一定的區(qū)別，需要構建新的運行機制和認定指數(shù)體系，促進文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。因此，本文論述了文化旅游創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品認定的指數(shù)體系，為其產(chǎn)品認定和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考意見。

關鍵詞：

文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為近年新興發(fā)展起來的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，其運行機制和產(chǎn)品認定體系仍然沒有發(fā)展完善與成熟。因此，有必要詳細地論述文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)誕生的基礎，全面而系統(tǒng)地掌握其范圍及核心內(nèi)容，便于形成滿足于文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品認定的指數(shù)體系。因此，本文簡單論述了文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及旅游產(chǎn)業(yè)，以及如何認定文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品。

要想全面掌握文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和實質，需要了解文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及文化旅游的概念和內(nèi)涵，才能更好的進行旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新，提高文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值。

（一）文化產(chǎn)業(yè)。

聯(lián)合國教科文組織從文化產(chǎn)品的工業(yè)標準化生產(chǎn)、流通、分配、消費的角度，將文化產(chǎn)業(yè)定義為就是按照工業(yè)標準，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務的一系列活動。文化不僅是經(jīng)濟的重要組成部分，也代表一個國家和民族的文明程度。具有民族特色的強大文化可以說就是一個民族的國際影響力，體現(xiàn)著國家的.軟實力。因此，文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和經(jīng)濟形態(tài)，其本質就是文化產(chǎn)品化。

（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

顧名思義，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是指運用創(chuàng)造性智慧進行研究、開發(fā)、生產(chǎn)、交易的各種行業(yè)和環(huán)節(jié)的總和。具體是指從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展的企業(yè)，以及通過對知識產(chǎn)權的開發(fā)可創(chuàng)造潛在的財富和就業(yè)機會的活動。其根本觀念就是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領域的重組與合作。例如，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是這樣形成的。通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“越界”，尋找新的經(jīng)濟增長點以促進經(jīng)濟的發(fā)展。在創(chuàng)造性發(fā)展的過程中，推動社會機制的改革與創(chuàng)新。

文化旅游是指那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動，以旅游經(jīng)營者創(chuàng)造的觀賞性和休閑娛樂方式為消費內(nèi)容，使得旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度地參與旅游體驗的旅游活動的集合。在旅游者文化需求的影響下，文化旅游逐漸形成一種新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。在各種文化旅游活動的旅行過程中，旅游者能夠了解不同國家的傳統(tǒng)文化、文化名人遺跡和建筑、民俗及宗教等內(nèi)容，不斷地豐富自身的文化素養(yǎng)，滿足精神文化的需求。

（四）文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

在社會經(jīng)濟快速發(fā)展與人們需要轉型的今天，結合文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與本質，形成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范圍、內(nèi)容和實質。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強調主體文化或文化因素依靠個人或團隊，通過技術、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權的行業(yè)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎上，在旅游者精神文化需求增加的前提下，文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化旅游、創(chuàng)意元素和知識產(chǎn)權為主要核心內(nèi)容，發(fā)展成為當代的新興產(chǎn)業(yè)，具有以上三種產(chǎn)業(yè)的特質和內(nèi)涵。

二、文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品認定。

對文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認定及創(chuàng)造性的衡量需要借助于創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意指數(shù)。創(chuàng)意指數(shù)不僅可以反映出創(chuàng)意經(jīng)濟與社會、經(jīng)濟、文化等環(huán)境因素的關聯(lián)度，也能夠從側面反映出區(qū)域內(nèi)創(chuàng)意集群企業(yè)競爭優(yōu)勢的來源。通過不同產(chǎn)業(yè)的重組與合作，尋找新的經(jīng)濟增長點。當然，這些經(jīng)濟增長點不僅將某個行業(yè)和區(qū)域的潛在能力挖掘出來，也促成了個人或團體創(chuàng)意能力的產(chǎn)生。為了吸引創(chuàng)意人才、產(chǎn)生創(chuàng)意及刺激經(jīng)濟的發(fā)展，以人才、技術和寬容構成了創(chuàng)意指數(shù)體系。其中，人才指數(shù)和技術指數(shù)是比較重要的創(chuàng)意指標。

現(xiàn)在，歐洲、美國、中國上海、中國臺灣與香港地區(qū)等多個國家和地區(qū)已經(jīng)建立了創(chuàng)意指數(shù)體系。最先創(chuàng)定的創(chuàng)意指數(shù)版本是美國的3ts模型，人才指數(shù)以創(chuàng)意層次的比例來進行量化，技術指數(shù)則以創(chuàng)新指數(shù)與高科技指數(shù)組成。歐洲的創(chuàng)意指數(shù)體系結構與美國類似。中國香港的創(chuàng)意指數(shù)體系是以3ts模型為原型進行改良，是5c創(chuàng)意指數(shù)模型（包括人力資本、文化資本、社會資本、創(chuàng)意成果與產(chǎn)出、結構或制度）。在5c模型中，“創(chuàng)意成果與產(chǎn)出”是直接由創(chuàng)意經(jīng)濟的總量與規(guī)模為量化的，其他四項則是影響創(chuàng)意經(jīng)濟的核心要素。中國上海與中國臺灣的創(chuàng)意指數(shù)體系是5c模型的變化版本。

至此，結合創(chuàng)意指數(shù)和知識產(chǎn)權指數(shù)形成文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的評定要求的認定指數(shù)。這樣組合形成的認定指數(shù)體系，不僅能夠反映文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意人才比例和高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量，也可以客觀地衡量知識產(chǎn)權的數(shù)量，客觀與合理地評定文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)及其產(chǎn)品。

三、總結。

為了促進文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，應積極構建符合其發(fā)展需求的運行機制與認定指數(shù)體系，使文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品認定更為快速、合理、客觀。本文筆者在對文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及文化旅游內(nèi)涵進行分析的基礎上，探究文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認定指數(shù)體系，并且分析西方國家的創(chuàng)意指數(shù)體系應用，舉起內(nèi)容改造并形成了知識產(chǎn)權指數(shù)，構建了滿足于文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的認定指數(shù)體系，給予我國文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品認定提出新的參考。

參考文獻：

[1]李秀金.旅游文化創(chuàng)意:載體與產(chǎn)業(yè)轉型[j].社會科學家.，22(01):132.

旅游業(yè)論文范文怎么寫篇四

摘要：在我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展和科學技術快速發(fā)展的社會背景下，我國的新時期廣播電視工程技術也隨之獲得了快速有效的發(fā)展。同時，在新時期，社會經(jīng)濟快速發(fā)展，人們生活質量不斷提高，廣大公眾對廣播電視技術的要求也隨之提高，廣播電視技術也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，我們必須采取積極有效的措施來適應現(xiàn)代社會的發(fā)展。

關鍵詞：廣播電視；工程技術；數(shù)字化；網(wǎng)絡化。

我國現(xiàn)在已經(jīng)步入了信息化、網(wǎng)絡化時代。廣播電視工程技術也隨之有了快速發(fā)展。到現(xiàn)在，廣播經(jīng)歷了模擬信號、數(shù)字信號，今天正在向網(wǎng)絡化方向發(fā)展。雖然在社會經(jīng)濟發(fā)展的推動下，廣播工程技術在不斷快速地更新發(fā)展，但我國的廣播電視工程技術與發(fā)達國家相比仍然存在一定的差距。

1我國廣播電視工程技術的現(xiàn)狀。

1.1較為依賴國外技術。我國的廣播電視工程技術主要依賴的是衛(wèi)星技術，而我國的衛(wèi)星技術是借鑒國外的先進技術，才使我國的衛(wèi)星技術水平得到了飛躍式提升。但是，與此同時也造成了我國的衛(wèi)星技術較為依賴國外先進的衛(wèi)星技術。所以，我們要努力培養(yǎng)高新技術人才，不斷研發(fā)衛(wèi)星技術，并以此來支撐我國廣播電視的發(fā)展，讓它隨著社會的腳步更好、更快地發(fā)展。1.2缺乏專業(yè)化人才。隨著新媒體廣播電視技術的發(fā)展，傳統(tǒng)的廣播電視產(chǎn)業(yè)選拔人才的標準早已不適應高科技的數(shù)字化、現(xiàn)代化的技術要求。新環(huán)境下更注重工作人員的創(chuàng)新能力和團隊意識以及分析掌握廣播電視市場走向的能力。這就要求廣播電視專業(yè)培養(yǎng)吸納綜合性的人才，構建一批專業(yè)化、復合型的人才團隊，為我國的廣播電視事業(yè)做出最大的貢獻。1.3缺乏統(tǒng)一的管理標準及完善的法律法規(guī)。目前，我國對于廣播電視行業(yè)的行為規(guī)范沒有一套標準的管理規(guī)范，導致在我們的生活中出現(xiàn)了大量參差不齊的廣播電視節(jié)目，甚至出現(xiàn)了許多色情、暴力的節(jié)目，對許多青少年造成了極其惡劣的影響，導致他們的人生觀、價值觀、世界觀都發(fā)生了嚴重扭曲，也給人們的生活造成了諸多不良影響，加之我國沒有一套完善的法律法規(guī)來約束廣播電視市場的行為，更使我國的電視廣播市場存在了許多不穩(wěn)定、不安全的因素。因此，我國需要進一步完善相關的法律法規(guī)，制作一套標準嚴格的管理規(guī)范。并且要加強監(jiān)督和檢查，發(fā)現(xiàn)有違規(guī)現(xiàn)象的，要依照嚴重程度進行處罰，同時也要高度關注對于廣播電視節(jié)目的選擇，為廣播電視的發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。

2我國廣播電視技術的發(fā)展趨勢。

2.1逐漸向數(shù)字技術轉變。目前，數(shù)字技術成為我國廣播電視技術不可或缺的一部分。由于數(shù)字技術的出現(xiàn)，節(jié)目的傳播速度和效果得到了快速提高，而且可以更加快捷地接收信號，滿足了人們隨時隨地接收信息的需求。現(xiàn)在大多數(shù)電視臺都采用全數(shù)字化的編、播形式。2.2逐步網(wǎng)絡化?，F(xiàn)在，我國網(wǎng)絡化發(fā)展迅速，它直接影響到廣播電視技術的`發(fā)展。網(wǎng)絡化的發(fā)展極大地改善了我國對于廣播電視領域的資源分配情況，促進了本領域的資源共享和運營體系的建立健全。2.3向衛(wèi)星直播方向發(fā)展。我國未來的廣播電視技術將向著衛(wèi)星直播平臺發(fā)展。衛(wèi)星直播可以擴大廣播電視的傳播范圍，使更多的人可以接收到電視廣播，了解外邊的信息。這在一定程度上可以提高人們的生活質量，改善人們的生活品質。衛(wèi)星直播將會支撐我國的廣播電視不斷向前發(fā)展。2.4廣泛應用云計算技術。云計算技術的應用隨著信息化、網(wǎng)絡化的發(fā)展也在逐漸增加，許多行業(yè)都在通過云計算技術來提高自己的經(jīng)濟效益，促進自己發(fā)展。云計算技術在廣播電視領域的運用降低了成本，提高了信號傳輸效率，促進了廣播電視工程的發(fā)展。未來云計算技術將會成為廣播電視工程發(fā)展中的一項重要的技術。2.5多種技術相融合我國的各種高新科學技術在不斷發(fā)展、提高和創(chuàng)新。隨著這些技術不斷發(fā)展和創(chuàng)新，并且將這些技術相融合，運用到廣播電視領域，我國的廣播電視覆蓋率可以不斷擴大，逐漸實現(xiàn)廣播電視的全面覆蓋。

3結語。

隨著網(wǎng)絡化時代的到來，人們對于廣播電視工程技術的要求也逐漸提高。面對專業(yè)化人才缺乏的局面，我們必須與時俱進，不斷學習先進的科學技術，培養(yǎng)大量高素質的專業(yè)技術人才；同時也要注意不斷創(chuàng)新，為我國廣播電視工程注入鮮活的力量，促進其不斷、快速發(fā)展。

作者:陳艷龍單位:新疆維吾爾自治區(qū)和田民豐縣廣播電視臺。

參考文獻：

[1]張博.淺談網(wǎng)絡數(shù)字化廣播電視技術的實現(xiàn)[j].黑龍江科技信息,(24).

旅游業(yè)論文范文怎么寫篇五

文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)作為我國近幾年來新興起來的產(chǎn)業(yè)之一，還處于發(fā)展的初級階段，旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然出現(xiàn)了一定程度的融合，但是融合的還不夠緊密。因此，筆者從四個方面列舉出了促進兩大產(chǎn)業(yè)融合的措施，以供參考。

一、完善的政府支持體系，促進兩大產(chǎn)業(yè)融合。

政府完善的政策支持體系和制度保障體系是促進旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合不可或缺的因素之一，對促進這兩種產(chǎn)業(yè)的融合具有重要的作用。具體而言，政府完善的政策支持體系應包括以下幾點：一是政策支持。政府相關職能部門結合當前經(jīng)濟市場發(fā)展的需要，出臺一系列的土地、稅收、資金等方面的支持政策，幫助有關企業(yè)打造文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，給旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)造更多接觸的機會，促進產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設和發(fā)展。另外，政府有關部門還應加強相關制度建設，完善相關法律法規(guī)，為產(chǎn)業(yè)的融合與發(fā)展提供良好的市場競爭環(huán)境；二是資金支持。政府優(yōu)化整合可使用資源，統(tǒng)籌資金，適度加大產(chǎn)業(yè)融合的資金支持力度，促進旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進一步的融合。在此過程中，政府可以依據(jù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的需要，設立不同的專項資金，鼓勵旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)協(xié)同發(fā)展的行為。在合理合法的范圍內(nèi)，優(yōu)化我國企業(yè)的投融資體制，適當放寬社會資本引入以及市場準入條件，使得企業(yè)得到更多的投融資渠道，有效緩解企業(yè)發(fā)展中所面臨的資金問題；三是人才支持。無論是旅游產(chǎn)業(yè)還是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都需要專業(yè)型、復合型人才，繼而將他們的能力發(fā)揮到整體融合中。因此，政府有關部門應制定相應的政策，吸引、鼓勵有對應能力的人才投入到產(chǎn)業(yè)融合建設當中，構建完善的人才競爭機制，建立完善的獎懲制度，規(guī)范人才市場競爭行為，盡量削弱人才流動對產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展所帶來的負面影響，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合營造良好的環(huán)境。

二、加強企業(yè)合作，促進兩大產(chǎn)業(yè)融合。

旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合對促進各自的發(fā)展具有重要的作用，并催生了以文化創(chuàng)意旅游為主的新型產(chǎn)業(yè)，這一產(chǎn)業(yè)也逐漸發(fā)展為現(xiàn)代市場經(jīng)濟中最具發(fā)展?jié)摿突盍Φ漠a(chǎn)業(yè)之一。所以，無論是旅游企業(yè)還是文化創(chuàng)意企業(yè)，都應深刻地認識到這一點，樹立自身旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的意識，采用企業(yè)合作的方式，共同構建一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，并在主動參與該項活動的同時積極探尋出一條適合自己發(fā)展的道路。在此過程中，旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)可以充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡技術的優(yōu)勢，共同建立網(wǎng)絡服務公共平臺，為旅游產(chǎn)業(yè)提供集資訊、交流、營銷、交易為一體的服務，從而提高兩者的協(xié)作能力，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)造更多可能。另外，人是推動旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合必要的因素之一。因此，為使旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好地融合在一起，培養(yǎng)兼具旅游和文化創(chuàng)意素養(yǎng)的復合型人才是非常有必要的。除去政府對這項工作的推動之外，還需要旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)共同參與進來。高校是人才培養(yǎng)的基地，是企業(yè)人才輸入的主要來源。企業(yè)可以采取與高校合作的方式，協(xié)同培養(yǎng)出兼具旅游和文化創(chuàng)意素養(yǎng)的復合型人才，以人才推動產(chǎn)業(yè)融合。

市場對旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)品的需求，是推動旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的原動力。任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開社會大眾的認可和消費。因此，引導文化創(chuàng)意旅游消費是旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的關鍵環(huán)節(jié)。在此過程中，首先要培養(yǎng)社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的認知，獲取社會大眾對旅游文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的認可。在當前網(wǎng)絡盛行的時代，人們的`生活方式發(fā)生了很大的變化，大眾對網(wǎng)絡的使用頻率越來越高。旅游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)應充分利用這一時代特性，聯(lián)合建立網(wǎng)絡公共服務平臺，為社會大眾提供必要的宣傳、咨詢、消費等服務，深化社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的認識和了解，并培植出一批忠實的消費者，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合奠定良好的社會基礎；其次要不斷開發(fā)出新的產(chǎn)品，刺激社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的消費。人們對文化創(chuàng)意旅游不斷增長的需求是文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本所在，是實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的基礎。旅游企業(yè)與文化創(chuàng)意企業(yè)應立足于消費者的價值創(chuàng)造，依據(jù)消費者的實際需求有針對性地設計、開發(fā)文化創(chuàng)意旅游新品，多維度滿足消費者消費需求的同時激發(fā)消費者的潛在需求，借此刺激社會大眾對文化創(chuàng)意旅游的消費，促進新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合提供有利條件。另外，鑒于目前旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)融合較少且融合產(chǎn)品強調體驗性和參與性的狀況，我們可以組織旅游者參與到旅游文化創(chuàng)意的過程當中，激發(fā)旅游工作者與文化創(chuàng)意工作者的靈感，同時讓旅游者對文化創(chuàng)意形成更全面和深刻的認識，增強旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗。

四、優(yōu)化環(huán)境，促進兩大產(chǎn)業(yè)融合。

一般而言，旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合是建立在各自產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定程度基礎之上的，當旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展到較為成熟的層次時，才能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化與調整，繼而與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行融合。與此相同，只有當文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展到較為成熟的層次時，才有可能為旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造更多的使用資源，協(xié)同開發(fā)出文化創(chuàng)意旅游精品，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。但是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又依托于城市良好的創(chuàng)意環(huán)境。因此，要想實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合就必須要優(yōu)化城市創(chuàng)意環(huán)境。具體而言，優(yōu)化城市創(chuàng)意環(huán)境需要做到兩點：一是要構建新型文化生態(tài)環(huán)境。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提是構建新型文化生態(tài)環(huán)境，就是整合、優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所擁有的文化資源，產(chǎn)品化文化創(chuàng)作、文化資源以及文化積累，從而將文化創(chuàng)意市場化，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應有的價值。構建新型文化生態(tài)環(huán)境有利于旅游產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)有的格局上，通過與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合進行二次創(chuàng)造和生產(chǎn)，這對原有旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品及服務價值的提升具有重要的作用和現(xiàn)實意義；二是將文化創(chuàng)意納入到城市規(guī)劃當中。城市文化創(chuàng)意環(huán)境的優(yōu)化，需要將文化創(chuàng)意納入到城市規(guī)劃當中，塑造出適合文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的城市創(chuàng)意環(huán)境，既要適應現(xiàn)代城市功能轉變的需求，又要營造城市良好的氛圍，切實將歷史文化的傳承與文化創(chuàng)意有效地結合起來，打造出符合國際化大都市標準的特色城市形象。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是對傳統(tǒng)文化的繼承，又是對現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、西方文化與東方文化的融合，對打造極具特色的城市旅游品牌具有重要作用。除此之外，優(yōu)化城市環(huán)境還需要將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入到城市形象定位上，良好的城市形象可以吸引更多的旅游、投資以及人才集聚到此地，繼而對旅游產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極的效益，有利于旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。

旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合適應了我國市場經(jīng)濟的發(fā)展需求，由其衍生出的新興產(chǎn)業(yè)具有廣闊的發(fā)展前景。鑒于筆者的認知存在一定的局限，關于旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合方面的研究還不夠全面，還需要我們在不斷的實踐中探尋出更加有效的兩大產(chǎn)業(yè)融合路徑，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。

旅游業(yè)論文范文怎么寫篇六

[摘要]獨特的資源優(yōu)勢和西部大開發(fā)的歷史機遇為西部旅游業(yè)跨越式發(fā)展提供了條件，但思想觀念、管理體制、基礎設施和產(chǎn)品開發(fā)中的問題則成為了這一戰(zhàn)略實施的障礙，為此，必須從這四個方面入手，采取相應措施，促進西部旅游業(yè)跨越式發(fā)展。

跨越式發(fā)展是西部旅游業(yè)發(fā)展的模式選擇，其含義主要是指發(fā)展速度快，要大步前進，而不是小步跟進，在短時間內(nèi)，確立旅游產(chǎn)業(yè)的主導產(chǎn)業(yè)地位。從實踐看，這一模式具有可行性和現(xiàn)實意義。例如，在90年代以前，云南省還是一個旅游基礎設施落后、旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模弱小的`邊疆省份，而在“九五”前4年，云南省國際旅游收入年均增長速度超過20％，大大高于全國12．7％的年均增長速度。截止到底，云南省接待海外旅游者人數(shù)居全國第6位，旅游外匯收入居全國第7位，擁有涉外旅游飯店數(shù)居全國第2位。旅游業(yè)已成為有力促進云南省社會經(jīng)濟全面發(fā)展和快速增長的主導產(chǎn)業(yè)，90年代云南省旅游業(yè)所走的就是一條跨越式發(fā)展的道路。

西部大開發(fā)的實施給西部旅游業(yè)跨越式發(fā)展帶來了發(fā)展契機，促進了旅游業(yè)在西部經(jīng)濟中戰(zhàn)略地位的形成，但是，西部旅游業(yè)要實現(xiàn)跨越式增長必須首先克服制約具增長起步的障礙因素，為此需要政府采取具有針對性的戰(zhàn)略舉措。

(一)觀念滯后。

在市場經(jīng)濟背景下，實現(xiàn)西部旅游業(yè)的跨越式發(fā)展，必然要實現(xiàn)旅游要素產(chǎn)權主體、市場交易主體和開發(fā)經(jīng)營方式的多元化，這決定了西部旅游業(yè)首先要進行觀念的創(chuàng)新。

西部旅游業(yè)目前高成本低效率的開發(fā)模式是與陳舊的旅游業(yè)發(fā)展觀、資源觀密切相聯(lián)的。目前西部地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展仍在走與東部地區(qū)旅游業(yè)“同構化”的道路，照搬東部的經(jīng)驗，尚未挖掘西部特色，走出一條新路子。

西部旅游業(yè)觀念陳舊的原因在于，西部經(jīng)濟發(fā)展落后，西部地區(qū)國有經(jīng)濟改革進程普遍慢于東部沿海地區(qū)，國有經(jīng)濟比重高于全國平均水平。西部旅游業(yè)跨越式發(fā)展必然要求觀念和思想的大解放，摒棄傳統(tǒng)的思維定勢，突破傳統(tǒng)的觀念障礙。

(二)體制創(chuàng)新不足。

面對開放、多元化、競爭日趨激烈的環(huán)境，西部旅游業(yè)跨越式發(fā)展要求微觀和宏觀的管理體制盡快實現(xiàn)制度創(chuàng)新，扭轉經(jīng)濟、社會效益不高的局面，但目前旅游業(yè)體制創(chuàng)新的步伐緩慢。

在企業(yè)制度方面，公司治理結構仍有待確立，一些旅游企業(yè)雖然在名義上按照現(xiàn)代公司結構模式建立了管理組織結構，但董事會、監(jiān)事會等機構并未發(fā)揮組織功效，反而增加了機構數(shù)量，降低了管理效率，“一言堂”現(xiàn)象仍是國有及國有控股旅游企業(yè)的頑疾。

[1][2][3][4]。

旅游業(yè)論文范文怎么寫篇七

摘要：茶文化旅游是一種新興的旅游模式，它以茶文化為核心，將自然生態(tài)資源與歷史人文資源充分結合，具有較高的經(jīng)濟效益、社會效益、文化效益和生態(tài)效益。本文首先介紹了茶文化旅游的內(nèi)涵，而后分析了我國茶文化旅游的現(xiàn)狀，最后提出我國茶文化旅游業(yè)發(fā)展方向的建議。

改革開放以后，我國的生產(chǎn)力水平大幅提升，人民的物質文化生活顯著改善，精神文化需求持續(xù)增長。對于旅游而言，人們已經(jīng)不再樂于接受那些“趕時間、看經(jīng)典、拍照片”的傳統(tǒng)套路，而是開始追求以文化積淀為核心的精致、休閑、優(yōu)雅、高尚的旅游方式，以期修身養(yǎng)性、品味生活、感受生命的價值所在。在生活節(jié)奏不斷加快的現(xiàn)代社會，講究靜、凈、閑、悠的茶文化日益彰顯出其迷人的魅力，去茶園種茶、采茶、制茶、品茶、讀茶的文化活動，也就自然而然地成為了新興旅游項目中最具吸引力的一項。那么，如何發(fā)揮茶文化的獨特優(yōu)勢，如何更好地傳承和發(fā)揚豐富多彩的茶文化資源，如何實現(xiàn)茶文化和旅游業(yè)的有機結合，就成為當前茶文化旅游所迫切需要解答的問題。

我國是茶葉的故鄉(xiāng)，茶葉在我國已有四千多年的發(fā)展歷史。自古以來，茶就被人們視為一種雅俗共賞的藝術形式，既是高雅悠遠的上層文化，也是深入生活的大眾文化。可以說，茶葉在某種程度上是連接各個階層、各個職業(yè)、各種生活、各個地區(qū)乃至各個國家之間的橋梁。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)涵極為豐富，其中既有關于文化藝術、歷史考古、歌舞民俗的部分，也有餐飲旅游、新聞出版、醫(yī)學保健的部分，還有關于茶葉品評、茶道操作、品茶環(huán)境的內(nèi)容。它是我國各家優(yōu)秀思想集體智慧的結晶，是不斷發(fā)展完善著的中華民族的品格之魂。茶能夠與旅游業(yè)結緣，一方面是由于茶葉本身品質優(yōu)良，可將產(chǎn)茶之地發(fā)揚光大，另一方面則是由于產(chǎn)茶地區(qū)自然地理條件優(yōu)越，山水人文情結深厚，在產(chǎn)茶地區(qū)多有歷史悠久的名山名寺、風光旖旎的詩意山水以及適宜人居的氣候環(huán)境。例如，著名的中國早茶之鄉(xiāng)宜賓市位于四川盆地南緣，這里是金沙江、岷江、長江三江的交匯之處，素有“萬里長江第一城”的美譽，自然風光之美自不用多言。在建設茶鄉(xiāng)的過程之中，宜賓市依據(jù)優(yōu)越的地理位置條件，逐步成為我國最大的早茶生產(chǎn)區(qū)和省內(nèi)三大產(chǎn)茶區(qū)之一，并被冠以“長江上中游特色出口綠茶”生產(chǎn)基地以及“西南紅茶及特種茶”生產(chǎn)基地的美名，吸引了大量游客前來觀賞與體驗茶園風光。在《茶經(jīng)述評》一書中，吳覺農(nóng)指出，高山地區(qū)多出名茶，這是因為高山之上云霧多，漫射光多，濕度大，晝夜溫差也比較大，有利于茶葉中有效物質的積累，特別是芬芳物質的積淀。例如，宜賓境內(nèi)屏山、老君山、宜賓縣黃山、筠連大雪山、珙縣王家山等連綿延續(xù)，整體地形呈現(xiàn)西南高、東北低態(tài)勢，海拔落差比較大。此外，這里的氣候屬于典型中亞熱帶濕潤性季風氣候特征，淺丘、河谷兼有南亞熱帶的氣候屬性，森林覆蓋率高達百分之四十以上，茶區(qū)內(nèi)雨量充沛，常年云霧繚繞，晝夜溫差大，這些得天獨厚的自然生態(tài)條件特別適宜于茶葉的種植和發(fā)展。同時，宜賓市茶園的土壤含有豐富的礦質養(yǎng)分，其中屏山縣、興文縣等地的土壤之中還富含硒等微量元素，使得產(chǎn)自這里的川紅工夫茶具有“橘糖香”、屏山炒青茶擁有“板栗香”的特點。加之宜賓市交通區(qū)位優(yōu)勢明顯，水陸空立體交通網(wǎng)絡發(fā)達，茶文化歷史悠遠，茶產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，使得宜賓市的茶文化旅游日益興盛起來。無獨有偶，武夷山壯麗的自然景觀與武夷巖茶、廬山清麗的山間風貌與廬山云霧茶、杭州西湖秀美的水上風光與西湖龍井茶等，產(chǎn)茶之地與茶葉之間無一不是相互促進、相得益彰的關系，名茶將產(chǎn)茶之地的文化及景致發(fā)揚光大，茶文化旅游則進一步推動了茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。茶文化旅游通常是指那些以茶文化為核心，帶領游客在休閑輕松、親近自然的旅游過程之中，靜心體會茶文化之內(nèi)涵，感受茶園自然魅力，體驗茶葉產(chǎn)地民風民俗，學習鑒賞茶葉品質，實現(xiàn)提升身心修養(yǎng)的特色旅游項目。它是一種基于現(xiàn)代茶葉產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的新型旅游模式，是一種獨特的人文生態(tài)旅游項目。它將茶園生態(tài)環(huán)境、茶葉生產(chǎn)過程、茶葉品鑒學問、茶文化賞析等內(nèi)容融為一體，旨在通過優(yōu)質旅游項目，開展豐富多彩的茶產(chǎn)品展會、茶文化節(jié)慶，使得我國的傳統(tǒng)茶文化得到較好的保護和傳承，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)茶文化的'復興和光大。

茶文化旅游是當今旅游業(yè)的新興板塊，以其獨特的自然氣息與人文魅力吸引著越來越多的游客加入其中，在我國乃至世界范圍內(nèi)引起了一場文化旅游的熱潮。作為茶葉的發(fā)源地，我國擁有豐富的茶園、茶事、茶藝、茶俗等資源，在多方人士的共同努力之下，我國的茶文化旅游取得了可喜的成績。其一，以茶園資源為依托的綠色生態(tài)觀光游備受游客青睞。我國茶園自然地理條件得天獨厚，大都位于環(huán)境優(yōu)美、風光旖旎之處，這正滿足了現(xiàn)代人追求自然、回歸自然、品味自然的精神文化需求。其二，以茶葉的藥用價值與保健功效為依托的生態(tài)保健旅游正逐步升溫。茶葉含有豐富的微量元素，相當一部分已經(jīng)被古今醫(yī)學家證明擁有顯著的保健作用，這些在《神農(nóng)食經(jīng)》、《千金翼方》等著作中均有體現(xiàn)。飲茶活動可以幫助游客消除疲乏之感，加速生理機能的恢復與提升，長期飲茶更可預防多種疾病，起到延年益壽之功效，這正與當前大熱的生態(tài)保健旅游不謀而合。其三，以茶藝茶俗為主題的文化旅游不斷涌現(xiàn)。茶藝是茶道精神的物質載體，通過觀賞茶藝表演，人們不僅能夠領略到茶葉沖泡、烹煮、品飲之中的深厚學問，還可以切身感受到茶文化的深刻內(nèi)涵以及茶道精神的博大精深，在物質層面與精神層面獲得美的享受。很多茶文化旅游基地都興建以品茶為主旋律的茶館、茶社等文化交流場所，在為茶文化旅游增加項目、注入活力的同時，極大地提升了茶文化的吸引力，促進了茶文化的傳承與發(fā)展。與茶藝一樣，茶俗也是我國茶文化的重要組成部分，云南大理白族的三道茶、土家族的擂茶等，都是在濃郁的民族風情之中開采出來的帶有鮮明民族特色與地域色彩茶文化旅游資源。參與茶俗活動可以讓游客領略到多種多樣的民族文化，進一步深化游客對生活的認識和對世界的看法，提升對人生價值的理解層次，達到凈化心靈之目的。其四，以茶文化研討交流會為契機的茶文化旅游推陳出新。我國國際茶文化研究會多次舉辦了國際茶文化研討會，對于推進茶文化走向世界、促進產(chǎn)茶地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展等，都具有顯著的效果。在重慶、成都、武夷山等地舉辦的茶文化旅游節(jié)同樣成果突出，極大地推動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，拓寬了茶文化旅游的發(fā)展空間。

旅游業(yè)論文范文怎么寫篇八

摘要：在我國，旅游業(yè)的發(fā)展離不開社會、文化、經(jīng)濟與環(huán)境的支持，不僅具有一定的經(jīng)濟價值，而且兼具文化性，可以說其是一種具有極強綜合性的行業(yè)。民間藝術是一項重要的旅游資源。民間藝術資源是獨特的，同時，也是經(jīng)過人類長期實踐所傳承下來的精華。民間藝術資源大多來源于現(xiàn)實生活，同時也是對現(xiàn)實生活的反映。從某種角度來講，民間藝術能夠為旅游業(yè)的發(fā)展提供動力與支持，同時推動旅游業(yè)向著健康的方向發(fā)展。將民間藝術與旅游業(yè)進行有機融合，不僅極大地豐富了旅游商品類型，而且還促進了民間藝術的廣泛傳播，進而為民間藝術的傳承事業(yè)做出貢獻。可以說，借助民間藝術來傳揚旅游文化具有非常重要的意義。

關鍵詞：民間藝術；旅游資源；旅游相互促進。

我國幅員遼闊，地大物博，因此民間藝術資源非常豐富，具有鮮明的民族特色。將民間藝術與旅游業(yè)進行有機融合，不僅極大地豐富了旅游商品類型，而且還促進了民間藝術的廣泛傳播。因此，社會各界對民間藝術與旅游業(yè)的結合非常重視，并不斷涌現(xiàn)出相關的研究著述。就當前而言，針對于民間藝術與旅游業(yè)融合的研究，大多集中在兩者之間的相互影響關系、兩者融合過程中出現(xiàn)的問題與解決措施等方面。但從實際來看，民間藝術與旅游業(yè)的融合是一項長期而復雜的系統(tǒng)工程，在此實踐中，存在紛繁復雜、千頭萬緒的問題，僅僅對兩者進行表面形式的探討顯然欠缺深度，因此，應對兩者融合的規(guī)律進行綜合歸納，了解兩者融合的內(nèi)在規(guī)律，分析問題存在的根源?；诖?，下面進行深入探討。民間藝術是重要的傳統(tǒng)文化，是人類文明的產(chǎn)物，是藝術中的瑰寶，它與現(xiàn)代社會文化、現(xiàn)代社會經(jīng)濟有著千絲萬縷的聯(lián)系，發(fā)展民間藝術，對于發(fā)展民間藝術、對于發(fā)展社會經(jīng)濟，尤其是對于旅游事業(yè)，繁榮旅游經(jīng)濟有著非常重要的意義。在市場經(jīng)濟條件下，民間藝術與旅游文化相輔相成，相得益彰，二者的協(xié)調發(fā)展，能夠促進民間藝術和旅游事業(yè)的雙向繁榮，能夠創(chuàng)造良好的經(jīng)濟效益和社會效益?，F(xiàn)如今，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，社會不斷進步，人們的生活質量與水平明顯提升，物質生活富足，因此由以往的物質需要逐漸轉變?yōu)樽⒅鼐裆系南硎?。于是，越來越多的人選擇通過旅游釋放生活壓力，這在很大程度上推動了我國旅游業(yè)的發(fā)展。而民間藝術憑借其獨特魅力，受到人們的追捧與喜愛，并為旅游業(yè)的發(fā)展增添了魅力。下面，筆者針對民間藝術在旅游業(yè)中發(fā)揮的作用進行詳細闡述。民間藝術一詞是由民間藝術拼組而成。民間，往往被解釋為農(nóng)民、牧民和手工藝者眼光探索下的客觀世界，窮鄉(xiāng)僻壤里未經(jīng)教化的、帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的平民勞動者及人情世態(tài)。因此，民間藝術的風味和特點，往往雅拙，天真或魯莽、辛辣，并受當?shù)亓曀缀腿宋沫h(huán)境的影響，呈現(xiàn)出濃郁的地方特色。而這種特色一旦傳播開來，必將給人一種極大的獵奇性和觀賞性。

藝術在文學中的本意是“種植”，一種簡單復制的商品，比如原先含有手工操作或技藝之意，也就是說，把上述的民意藝術所進行的創(chuàng)造性勞動看作是一種過程，一種記憶的話，這種活動也就升華成了一種藝術給人以美感，旅游文化其實也是如此，人們之所以遠道千里，慕名而來，是因為唯到此處可以看到使自己新奇的景色，可以看到與自己日夜棲息的家居風格別異的美境。然而并不是每一地、每一處都能構成旅游勝景，也并非每一個村舍都可以成為人們向往的山莊，只有當自然的鐘靈奇秀和歷史人文的沉淀，帶給人一種美感時，人們才會向往它、追求它，這種自然和人文同樣是一種藝術，因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，地方特色和藝術是民間藝術與旅游文化的兩個基本的共同之處，這就使兩者之間有了相互發(fā)展、相互依存的基點。幾乎每個外出旅游的人都會有這樣一種體會，那就是當我們游覽于一方景地時，都想購買一些當?shù)匾恍┯刑厣纳唐?，以永葆紀念。應該說，一個地方的民間藝術是這個地區(qū)人們共同審美的心里反映，它是在不同的歷史階段和社會生活環(huán)境中逐漸形成的地方特色。地方特色在民間藝術中應該是至關重要的靈魂，只是近些年來，這種靈魂在商品化的大潮中，一些工藝品已經(jīng)有相當一部分失去了它本身的藝術價值，成為一種簡單復制的商品，比如原先流行于四川成都一帶的雙輪紙風車，不到一年時間，已經(jīng)流行到陜西、河南一帶，不到兩年的時間，在江蘇、徐州、連云港、南京、蘇州一帶輾轉開來。試想既然許多地方都有了同樣的東西，何必一定要勞神跑到這兒來看呢？把民藝作為旅游資源的一部分，同樣也是促進民藝與旅游雙向繁榮的一個重要舉措。像一些有條件的地區(qū)，可以搞個小型的陳列館，搞個工藝美術售品部，將代表本地區(qū)的民間藝術品陳列起來。老的、新的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，通過這個小型陳列館，我們大可以了解到這個地方特有的民俗風情，小可以窺視到這兒人們的生活起居，這本身就是一處極有地方風味的風景，從另一種意義上說，也就成了一部分有價值的旅游資源。值得一提的是，要把本地的民間藝術變成一種旅游資源，不管辦陳列館也好、辦售品部也好，首先應該搞好普查，這就需要我們文化工作者付出艱辛的勞動。日本老一輩的民藝家外村吉之介，曾在一本書中介紹我國江南一件木制的水舀子，他認為是最合理的吸水工具，不但符合人體工學原理，便用輕便，而且會在使用中產(chǎn)生無窮樂趣，還有日本的秋風芳夫教授，他主要研究日本的“木文化”，他說這些工具技術在日本掌握的人已經(jīng)不多，快要失傳了，但是它標志著一個民族的智慧，體現(xiàn)著工業(yè)設計的原理。在這一點上，很值得我們借鑒。其次應搞好宣傳。只有宣傳出去，才能為眾人所知，才能為社會鎖承認，也最終才有可能變成一種可以利用的旅游資源，這同樣需要文化工作者的努力及有關部門和廣大民眾的群策群力。這種宣傳的最佳效果是讓這些民間藝術成為本地的某種標志，在這種標志的呼喚下，能引起人們對于這種標志的自豪感和美感，引起旅游者對這種標志的認識和向往，及至此時，它就可以完全轉化為一種旅游資源了。從另一層含義上說，這就是民藝的地方特色和藝術特色發(fā)揮出來，經(jīng)過系統(tǒng)的.整理，展出后它就會轉化成為一種旅游資源。我們高密，是聞名中外的“民間藝術之鄉(xiāng)”。剪紙、撲灰年畫、泥塑為高密的民間藝術“三絕”。為了讓高密人民更深刻的了解自己的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，讓外面的世界更好的認識高密，政府和廣大文化工作者共同努力，建造了高密民間藝術館，既有利地了高密特有的民間藝術，也吸引了眾多人們的視線，大力推出高密璀璨的藝術之花。聶家莊泥塑藝人名傳千里，剪紙藝人更是家喻戶曉，他們作為中國民間藝術的文化使者，走出國門，把精湛的剪紙技藝展現(xiàn)在世人面前，引得無數(shù)觀眾“競折腰”。一時間，高密民藝再度名聲鶴起，許多人更是慕名前來高密，一睹高密民間藝術之鄉(xiāng)的風采。

值得一提的是一旦旅游業(yè)把民間藝術納入自己的試點和運作范圍后，我們應特別注意的一點，那就是“商品化”帶來的污染?！吧唐坊钡奈廴驹谟谀怖那校霈F(xiàn)了內(nèi)容、題材上的丑陋和制造的精糙及相互模仿諸現(xiàn)象。所謂“精化”和“糟粕”共存“良莠不齊”、“魚龍混雜”。民眾的淳樸勤勞和富于同情心的優(yōu)良品質可以在民間藝術中表現(xiàn)出來。同樣，部分民眾的自私、保守、愚昧也可以在民間藝術中占有一席之地。我們所宣揚的民間藝術應該是能顯示民族的智慧，是健康、有生命力的審美情調的體現(xiàn)?？傊?，民間藝術和旅游是相互獨立的體系，但在某種條件下，有時可以相互統(tǒng)一，相互服務的。在這種服務中，有一個前提應該堅持，那就是健康和特色。誰也不應該為迎合誰而扭曲一些東西，否則，只會曇花一現(xiàn)，而失去永久的芬芳。堅持了這個前提，我相信在有關部門的默契配合下，伴著國民素質的提高，讓民族的變?yōu)槭澜绲?，讓世界的滋養(yǎng)民族的，中國的民間藝術和旅游事業(yè)必將出現(xiàn)一個繁榮發(fā)展的良好局面。民間藝術是一項重要的旅游資源民間藝術是民眾物質文化和精神文化的創(chuàng)造，是民眾生存生活的依托，并記載著民間觀念、情感、明確意識和潛意識的傳承。除在藝術上營造美感外，在旅游活動中，也發(fā)揮獨有功效。所以說民間藝術是一項重要的旅游資源。

參考文獻：

[1]嚴兆洋.民間藝術旅游商品化與品牌的構建[j].大眾文藝，2016（18）：96.

旅游業(yè)論文范文怎么寫篇九

茶文化是我國傳統(tǒng)文化中一個輝煌璀璨的篇章，在《神農(nóng)本草》中有著明確的記載“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之?！碑敃r的茶葉主要是作為一種能夠治病解毒的藥材，而在不斷的發(fā)展過程中，茶文化逐漸形成，并且深入到了我國傳統(tǒng)文化的各個方面。從目前來看，茶與茶文化不僅為人們的日常生活提供了物質與精神財富，同時也為一些與茶相關的環(huán)境設計奠定了良好的基礎。

1茶文化概述。

我國的茶文化最早形成于何時已經(jīng)無從考證。其發(fā)展和成熟則是在晉唐以后，逐漸形成了一個博大精深、輝煌璀璨的文化體系，并且在“茶之路”的傳播下，對世界各國的文化產(chǎn)生了巨大的影響。如韓國的“茶禮”、日本的“茶道”、英國的“下午茶”等。與上述國家的茶文化相比，中國的茶文化更具深度，實現(xiàn)了核心文化內(nèi)容與表象文化形式的高度統(tǒng)一。茶文化根植于我國民族傳統(tǒng)文化中，融合了儒家、道家以及佛家思想的精華，并且在不斷的發(fā)展過程中，逐漸由單純的物質文化上升到精神文化的范疇。在社會發(fā)展的帶動下，人們對于茶的認識也有了新的變化，由傳統(tǒng)的藥用、解酒、養(yǎng)生等功用性逐漸發(fā)展到精神文明方面，能夠帶給人一種寧靜致遠的享受。

2茶文化元素的精神意蘊與美學意義。

在我國，茶文化與人們的生活緊密聯(lián)系在一起，對于人們的精神品質也有著一定的影響。相關學者認為，中國人的性格像茶，無論自身所處的環(huán)境如何，在看待世界時總是能夠保持一個清醒理智的態(tài)度，強調人與人之間的相助相依，共同進步。雖然茶文化融合了儒家、道家以及佛家思想的精華，不過其主要是儒家的中庸思想為提攜，表現(xiàn)出一種和諧和平靜[2]。在生活中，中國人注重的是秩序，關心鄰里關系，注重相助相依；在發(fā)展中，注重天人合一的思想，主張向大自然有限度地索取，實現(xiàn)人與自然的平衡發(fā)展。儒家將對立與相容的思想引導到茶文化中，主張在飲茶過程中，創(chuàng)造和諧的氛圍，加強思想的溝通，增進彼此之間的感情，同時，通過審視己身，能夠看清自己，加強相互理解。同時，在茶文化中，到處都洋溢著和諧精神。例如，在蘇漢臣的《百子圖》中，一群娃娃一邊嬉戲玩樂，一邊品茶，呈現(xiàn)出一派和諧共處的情形。而從自然層面分析，飲茶的環(huán)境需要協(xié)和自然，其相應的技藝與程式需要與自然環(huán)境相互協(xié)調，與飲茶人的性格相符。例如，對追求高深佛法的僧人而言，青燈古剎中，獨自品味茶的苦寂；于追求高尚藝術的文人，琴臺書房里，品味茶的雅韻；于追求生計的農(nóng)民，田間村寨下，共同品嘗茶的樂趣。茶文化元素可以說是深入到了我國文化的各個方面，發(fā)揮著極其重要的作用，在與茶相關的文化設計中，茶文化元素有著非常顯著的美學意義。當前，我國的茶館、茶文化主題公園等涉及茶文化的環(huán)境設計多種多樣，其中不乏設計精巧，蘊含豐富茶文化內(nèi)涵的作品。但是從整體來看，設計水平偏低，設計樣式存在著千篇一律的情況，缺乏新意，沒有能夠體現(xiàn)茶文化深層次的內(nèi)涵。茶文化元素作為連接茶文化與環(huán)境設計的紐帶，在涉茶環(huán)境的設計中有著非常突出的作用，一是能夠擴大環(huán)境的視覺識別性與茶文化識別性，拉近茶文化、茶產(chǎn)品與消費者之間的距離，建立起良好的品牌權威性與影響力；二是能夠樹立良好的品牌形象，影響著環(huán)境品牌在消費者心中的形象；三是具有美化與教育功能。在茶館環(huán)境設計中，精巧的茶文化元素能夠體現(xiàn)其文化特色，體現(xiàn)其內(nèi)在品質，反應消費者的審美情趣，同時滿足不同消費者的個性化需求，最終實現(xiàn)方便消費者休閑和娛樂的目的。

3茶文化在當代環(huán)境設計中的應用。

3.1“形”的提取與衍生。

在茶文化中，“形”主要是指茶文化元素所表現(xiàn)的.外在形式與內(nèi)在結構，具有民族性、地域性的特征。對于環(huán)境設計而言，形的提取可以模仿傳統(tǒng)的茶具等，同時利用圖形、文字等方式，對茶文化的發(fā)展歷程進行表現(xiàn)，輔以具有歷史感的色彩，能夠取得非常顯著的效果。需要注意的是，對于形的提取，并非簡單的照搬照抄，而是應該立足傳統(tǒng)符號造型，從時代發(fā)展的審美需求出發(fā)，在充分理解的基礎上，進行再創(chuàng)造。將傳統(tǒng)的茶文化元素與現(xiàn)代美學觀念有機結合起來，將茶文化元素通過變異、錯位、重組等方式，進行提煉和衍生，確保其能夠充滿現(xiàn)代特色，符合消費者的審美需求。也可以將一些傳統(tǒng)的造型構成方法和表現(xiàn)形式應用到當代環(huán)境設計中，對設計人員的理念進行表達，對民族個性進行彰顯。當前在形的提取與衍生方面，有著許多優(yōu)秀的例子。其中，對傳統(tǒng)茶具的提煉是一種比較常見的形式。在涉茶環(huán)境設計中，借鑒傳統(tǒng)茶具的形態(tài)，從中提煉出具有不同歷史時代特色的茶文化元素，并以此為依據(jù)，對現(xiàn)代造景中的園林小品、雕塑等進行設計，在對其外觀形象傳承的同時，也蘊涵著民族文化的意味。應用茶文化元素對環(huán)境進行設計時，通常都會通過形的提取，對相關歷史文化信息進行傳達。形的提取一般都是采用茶畫、壁畫等圖形來實現(xiàn)，也可搭配相關的詩詞歌賦，以文字進行說明。不僅如此，還可從這些藝術形式中，提煉出色彩的搭配，提升整體設計效果，使人們從設計中體會到茶文化的歷史厚重感。

3.2“意”的沿用與延伸。

自唐代開始，我國的茶文化在發(fā)展過程中，有著非常明確的思想主軸，即始終受到儒家、道家與佛家思想的影響。因此，盡管在時代的變遷以及朝代的更替中，茶文化的外在表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多樣化的變化，但其內(nèi)涵并沒改變。正是由于這種執(zhí)著的追求，才使得“形”逐漸衍生出許多的分支。換言之，意的延伸，催生了形的衍生。例如，在我國江南地區(qū)的婚俗中，存在有“三茶禮”。對此禮儀有兩種解釋：一是從訂婚到結婚的三道禮節(jié)，即訂婚的“下茶禮”，結婚的“定茶禮”以及同房的“合茶禮”；二是指結婚儀式中的三道禮節(jié)，即白果、蓮子和茶。兩種解釋都體現(xiàn)出情結不移的意蘊。在中國傳統(tǒng)茶文化元素中，“意”是人們欣賞和喜愛“形”的關鍵所在，茶與傳統(tǒng)文化精華的交融，更是使茶文化有了更加深層次的精神內(nèi)涵。具有精神意義的茶文化元素，其背后所代表的“意”同樣適用于涉茶環(huán)境的設計，能夠對設計師的理念進行有效傳達。在傳統(tǒng)的茶館、茶樓設計中，人們就非常注重對傳統(tǒng)文化符號的沿用，并以此來表達內(nèi)在意義，符號的外在形態(tài)可以說是內(nèi)在含義的外化，而元素符號內(nèi)在的“意”的延伸，使人不禁拍手叫好。例如，在漳州天福茶博物館門前的雕塑“薪火相傳，繼往開來”中，通過一個老牛帶領壯牛拉車，車上滿載茶葉的外在形象，體現(xiàn)出了茶文化的傳承和發(fā)展，使得環(huán)境設計充滿一種文化的親和力。

3.3“神”的把握與承傳。

所謂“神”，是指元素符號本身的“形”和“意”所傳達出的深層次的精神內(nèi)涵。在環(huán)境設計中，無論是形還是意，都只是一種對傳統(tǒng)形式的淺層意念，而要想獲得良好的發(fā)展，就必須大膽創(chuàng)新，敢于擺脫傳統(tǒng)美學的物化表現(xiàn)，進行深層次的探索，領悟元素和符號的傳統(tǒng)藝術精髓，結合先進的設計理念，通過兼收并蓄的方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效結合，創(chuàng)造出符合時代發(fā)展要求、能夠體現(xiàn)我國民族特色的文化元素，從而得到國際社會的認同。在我國茶類書法中，對于“神”的把握和承傳有著一些成功的嘗試。我國的文字符號本身就是一種對自然萬物的體現(xiàn)，因其“神”而得其“勢”，存在有“大篆奔放，小篆柔婉；隸書典雅，楷書整秀；行書流暢，草書狂野”的說法。茶詩、茶詞類書法具有自身獨特的神韻，應用于環(huán)境設計中，能夠體現(xiàn)出裝飾美、藝術美和符號美的特點。因此，在許多茶館、茶樓中，都會懸掛張貼一些茶詩、茶詞類書法，利用其藝術感染力，實現(xiàn)詩詞歌賦與書法的完美結合，是一種天人合一與物我兩忘的精神產(chǎn)物，同時也是對“神”的把握與承傳。我國的茶文化直接體現(xiàn)在茶道藝術上，有著深厚的文化底蘊，通過茶文化元素的視覺形象所體現(xiàn)出的思想內(nèi)涵，同時具有我國傳統(tǒng)文化的精髓。無論在任何涉茶環(huán)境的設計中，如果失去了茶性和茶道精髓，空有形和意而無神的茶文化元素，只能算是失敗的設計。因此，“神”的把握和承傳是茶文化元素提煉與應用的關鍵所在。由上述分析可知，中華民族傳統(tǒng)造型藝術要想在現(xiàn)代設計中得到延伸和發(fā)展，就必須在充分理解的基礎上，取其“形”，延其“意”，傳其“神”，將三者有機結合起來，確保設計的合理性與科學性。

4結語。

總而言之，當代環(huán)境設計是一個非常復雜的學科，對于設計人員的專業(yè)知識和設計素養(yǎng)有著較高的要求。在對特定的設計任務進行設計時，設計人員必須首先了解與之相關的文化背景，從中汲取養(yǎng)分。在涉茶環(huán)境的設計中，設計師必須充分了解茶文化的歷史背景和精神內(nèi)涵，把握設計要領，取其“形”，延其“意”，傳其“神”，體現(xiàn)出深層次的藝術美，對中國傳統(tǒng)茶文化進行傳播和弘揚，推動茶業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

參考文獻。

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[3]何志丹.茶文化的符號學解讀及其在環(huán)境設計中的應用[d].湖南農(nóng)業(yè)大學,2009.

[4]張文蓮.中國茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設計[d].蘇州:蘇州大學,2007.

旅游業(yè)論文范文怎么寫篇十

建筑，作為一個城市的代表性元素和城市建設的重要環(huán)節(jié)起著至關重要的作用，加強城市建筑建設已經(jīng)成為發(fā)展社會主義現(xiàn)代化城市的必由之路。當前，我國建筑行業(yè)各種高技術含量的施工工藝以及先進的施工材料不斷得到應用。然而就目前建筑工程行業(yè)來說，工程管理工作還做得遠遠不夠，因此必須從管理問題與制約建筑工程管理的主要因素出發(fā)，仔細分析影響建筑工程管理的影響因素，更好的為我國建筑工程行業(yè)相關管理工作起到一定的借鑒參考作用。

1、建筑工程管理中的主要問題以及影響因素。

1.1主要出現(xiàn)的問題。

建筑工程管理的質量的優(yōu)劣直接影響到企業(yè)或者相關個人的名譽甚至是整個行業(yè)的發(fā)展生存問題?，F(xiàn)階段我國建設工程單位主要存在的問題主要有下列幾點。首先是認識上不夠重視。建筑行業(yè)發(fā)展迅猛，行業(yè)各企業(yè)都有許多機遇可以把握，而在機遇的背后，大部分工程企業(yè)主要把承包收攬作為主要工作，往往極其容易忽略對于工程的管理工作，甚至出現(xiàn)由于管理出現(xiàn)紕漏而導致的工程成本增加的同時質量下降的嚴重問題，而這些問題最終影響的不外乎是相關建設方企業(yè)的經(jīng)濟利益與企業(yè)在人民群眾中的社會形象，嚴重影響到企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此有關工作人員必須對相關工程管理給與足夠的關注與重視，從根本上、思想上提高警惕。然后是建筑工程相關管理制度的欠缺以及管理機制的不健全，有待相關人員的進一步深入與完善。在建筑工程的管理過程中，往往會出現(xiàn)下發(fā)到各單位的相關管理制度沒有得到準確落實，上級下發(fā)的管理規(guī)章制度變成一紙空文的難堪境地，如何解決最后一公里的制度落實問題，是我國現(xiàn)階段建筑行業(yè)管理工作中亟待解決的問題之一。最后是相關管理體制的問題。目前的建筑工程行業(yè)普遍存在節(jié)省開支以及嚴重削減工程管理部門人員的問題，有些管理部門人員嚴重缺乏，甚至出現(xiàn)一人身兼數(shù)職的問題，如果沒有一個非常完善健全的管理體制，管理工作無法開展，更不要說管理的重要作用了。

1.2相關影響因素。

引起建筑工程管理行業(yè)，工作發(fā)展緩慢，部分地區(qū)甚至有停工的問題的主要制約影響因素主要有以下幾點。第一點是主觀問題，也就是說我國建筑工程管理行業(yè)從業(yè)人員主觀意識存在許多問題，對于較為先進的科學的理念與相應的管理方法不能夠很好地接受，甚至有些人員思想固化，產(chǎn)生排斥的心理。第二點就是政府相關主管部門監(jiān)督監(jiān)管力度不足，管理缺乏。第三點就是監(jiān)理的職能未能得到很好地運用與發(fā)揮，在我國，監(jiān)理職業(yè)的發(fā)展起步晚，起點低，發(fā)展慢，在較為嚴重的影響了建筑工程管理的發(fā)展，作為建筑施工項目整體的第三方參與者，大部分監(jiān)理單位具有開展項目審核與管理的職能，但實際上來說，許多監(jiān)理單位常常被忽視，失去其所具有的監(jiān)理職能。第四點就是管理技術相對落后，監(jiān)理手段單一，目前我國相關監(jiān)理單位仍未全面的及時更新管理技術手段，處在低水平型、放養(yǎng)型管理手段階段，缺乏相關專業(yè)人才以及適用于監(jiān)理職業(yè)的實用工程軟件，大大影響了工程管理的效率水平。

2、提高建筑工程管理水平的對策研究。

2.1提高建筑工程管理水平的對策研究的總則。

首先，完善相關管理制度。健全建筑工程管理體制，提高工程管理水平，首先需要完成的就是優(yōu)化相關項目機構配置，確保相關設置功能齊全，另一方面，需要根據(jù)具體的工程管理情況，制定恰當?shù)墓芾碇贫?，確保相關人員設備得到合理分配利用，保證項目管理工作有序高效地進行。然后就是要嚴格的遵守國家對于貫徹落實相關項目管理責任制度相關部門的規(guī)范要求，因為一項政策規(guī)定的執(zhí)行程度可以大概的反映出建筑工程管理項目的總體發(fā)展水平，責任落實的到位，項目管理的成果才能得到保存與切實利用。同時，企業(yè)內(nèi)部也要適當發(fā)展完善分配機制、市場機制、用人機制等適當機制來保證項目責任的落地。

2.2對提高建筑工程現(xiàn)場管理水平的實踐思考。

2.2.1技術交底執(zhí)行與施工方案編制。針對具體工程的基礎、填充墻、屋面工程、裝修裝飾等分部工程，均需要在施工前根據(jù)具體情況與技術標準提前制定針對性的專項方案與解決措施，并嚴格按程序進行審批與審核，同時組織項目主管以及勞務主管進行及時恰當?shù)慕坏坠ぷ?，并針對項目細?jié)進行詳細的講解工作，如有必要的情況下可以借助黑板，制定手冊等手段，讓工程主管人員把握住關鍵工序并掌握關鍵做法，主要目的就是要切實做好引路與交底工作。

2.2.2設計變更及相關工程洽商的執(zhí)行。在一項建筑工程進行過程之中，設計的變更較為普遍，首先對于設計單位發(fā)起的設計變更，均應嚴格執(zhí)行收發(fā)文制度，仔細核查手續(xù)等是否齊全符合相應規(guī)范，并核對對應變更是否對施工進度的影響。如果手續(xù)齊全，變更較為及時且沒有較大的工程影響，則交底技術員按變更執(zhí)行，并同時通知到項目部以及勞務隊伍。其次的，對工程洽商和一些圖紙問題及一些小的技術做法、技術措施等安排技術人員跟蹤檢查，并將洽商資料完善歸檔便于結算。

2.2.3質量控制與分部工程驗收。在工程施工過程中，積極督促實驗組、質量檢查組把好質量關，對相關鋼材水泥等大宗原料堅持復試、取樣，嚴格確保原材料質量合格工序。同時動員施工員等全力配合好監(jiān)理工作，做好、做扎實隱蔽工作的驗收工作，確保無返工和質量缺陷的發(fā)生。另外的，技術資料匯編也是質量管控的一部分，按計劃做出資料整理歸檔，按竣工歸檔目錄列出資料目錄，進行有條不紊的資料整編，并同時兼顧后期在建的工程，確保資料整編工作與工程進度同步。

3、結束語。

現(xiàn)如今，我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，建筑行業(yè)也面臨機遇與挑戰(zhàn)并存的時期，而在行業(yè)發(fā)展的過程中，建筑工程管理作為其中至關重要的一個環(huán)節(jié)，仍舊處于發(fā)展完善階段。有些個人或建筑企業(yè)，往往為了節(jié)約生產(chǎn)成本與建筑施工整體效率，而忽略了建筑質量，因此，建筑工程管理具有較大發(fā)展空間，另一方面，我國許多地區(qū)的建筑工程管理領域發(fā)展緩慢甚至停滯現(xiàn)象較為突出，存在著許多較為嚴重的管理問題，針對這種現(xiàn)象，我們只有創(chuàng)新建筑工程管理理念，完善相關管理思路系統(tǒng)，才能更好的有效保障建筑行業(yè)的良性發(fā)展，更好地促進社會經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻。

[1]李世凱.關于影響建筑工程管理的主要因素及對策分析.《黑龍江科技信息》,206期.

旅游業(yè)論文范文怎么寫篇十一

跨越式發(fā)展是西部旅游業(yè)發(fā)展的模式選擇，其含義主要是指發(fā)展速度快，要大步前進，而不是小步跟進，在短時間內(nèi)，確立旅游產(chǎn)業(yè)的主導產(chǎn)業(yè)地位。從實踐看，這一模式具有可行性和現(xiàn)實意義。例如，在90年代以前，云南省還是一個旅游基礎設施落后、旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模弱小的邊疆省份，而在“九五”前4年，云南省國際旅游收入年均增長速度超過20％，大大高于全國12．7％的年均增長速度。截止到19底，云南省接待海外旅游者人數(shù)居全國第6位，旅游外匯收入居全國第7位，擁有涉外旅游飯店數(shù)居全國第2位。旅游業(yè)已成為有力促進云南省社會經(jīng)濟全面發(fā)展和快速增長的主導產(chǎn)業(yè)，90年代云南省旅游業(yè)所走的就是一條跨越式發(fā)展的道路。

西部大開發(fā)的實施給西部旅游業(yè)跨越式發(fā)展帶來了發(fā)展契機，促進了旅游業(yè)在西部經(jīng)濟中戰(zhàn)略地位的形成，但是，西部旅游業(yè)要實現(xiàn)跨越式增長必須首先克服制約具增長起步的障礙因素，為此需要政府采取具有針對性的戰(zhàn)略舉措。

(一)觀念滯后。

在市場經(jīng)濟背景下，實現(xiàn)西部旅游業(yè)的跨越式發(fā)展，必然要實現(xiàn)旅游要素產(chǎn)權主體、市場交易主體和開發(fā)經(jīng)營方式的多元化，這決定了西部旅游業(yè)首先要進行觀念的創(chuàng)新。

西部旅游業(yè)目前高成本低效率的開發(fā)模式是與陳舊的旅游業(yè)發(fā)展觀、資源觀密切相聯(lián)的。目前西部地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展仍在走與東部地區(qū)旅游業(yè)“同構化”的道路，照搬東部的經(jīng)驗，尚未挖掘西部特色，走出一條新路子。

西部旅游業(yè)觀念陳舊的原因在于，西部經(jīng)濟發(fā)展落后，西部地區(qū)國有經(jīng)濟改革進程普遍慢于東部沿海地區(qū)，國有經(jīng)濟比重高于全國平均水平。西部旅游業(yè)跨越式發(fā)展必然要求觀念和思想的大解放，摒棄傳統(tǒng)的思維定勢，突破傳統(tǒng)的觀念障礙。

(二)體制創(chuàng)新不足。

面對開放、多元化、競爭日趨激烈的環(huán)境，西部旅游業(yè)跨越式發(fā)展要求微觀和宏觀的管理體制盡快實現(xiàn)制度創(chuàng)新，扭轉經(jīng)濟、社會效益不高的局面，但目前旅游業(yè)體制創(chuàng)新的步伐緩慢。

在企業(yè)制度方面，公司治理結構仍有待確立，一些旅游企業(yè)雖然在名義上按照現(xiàn)代公司結構模式建立了管理組織結構，但董事會、監(jiān)事會等機構并未發(fā)揮組織功效，反而增加了機構數(shù)量，降低了管理效率，“一言堂”現(xiàn)象仍是國有及國有控股旅游企業(yè)的頑疾。

在旅游管理體制方面，盡管經(jīng)過一系列的改革，政府管理機構雖然有所精簡和調整，但離政府主導型旅游發(fā)展戰(zhàn)略對政府職能轉變的要求尚有較大差距。表現(xiàn)在：在決策方面，一些旅游管理部門延用計劃經(jīng)濟下高度集權的領導模式，由長官意志代替企業(yè)行為，由行政命令代替市場規(guī)律，導致決策失誤；在市場參與方面，一些政府投資興辦并管理的旅游企業(yè)仍受到政府種種保護，導致了旅游業(yè)的壟斷經(jīng)營和不公平競爭，降低了旅游資源配置效率；在市場管理方面，政府部門無法有效地對旅游經(jīng)營活動進行有效的監(jiān)控，致使欺客、“宰客”的現(xiàn)象仍大量發(fā)生，使得一些外地游客視西部一些名勝游覽線路為“畏途”，最終放棄旅游計劃。

(三)基礎設施建設滯后。

良好的旅游基礎設施是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的物質基礎，因為旅游景觀的吸引力不僅來自于其本身的旅游美學價值，也來自于其可進入性。建國50余年來，尤其是改革開放以后，西部地區(qū)極為落后的基礎設施狀況有了明顯的改善，但與旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的要求相比差距仍然很大。以陜西省為例，陜西省內(nèi)鐵路營業(yè)里程平均每平方公里0．013公里，低于湖北、河南等中部相鄰省份，貫通南北的干線鐵路還沒有打通，一些鐵路長期處于超飽和狀態(tài)。陜西公路網(wǎng)不完善，全省公路密度只有21公里／百平方公里，平均密度比東部少13公里。西安與周邊城市，如太原、武漢、重慶、成都、銀川等之間的公路交通大通道還未形成。全省高等級公路只有332公里，二級公路2469公里，全國排名24位，上述狀況嚴重制約了陜西實現(xiàn)旅游強省的戰(zhàn)略目標。而西部其它一些省份的情況甚至更差，如甘肅敦煌這一世界知名的景點就囚交通小便而使旅游經(jīng)濟效益受到嚴重影響。旅游基礎設施建設滯后的主要原因在于西部目前尚未建立多元化的旅游基礎設施投資渠道，投資嚴重依賴政府。

(四)產(chǎn)品結構單一化。

量的重復現(xiàn)象，以相互簡單模仿為基本特征的“塑像熱”、“造廟熱”、“仿古一條街熱”、“人造景觀熱”輪番出現(xiàn)，致使旅游產(chǎn)品間的特色無法形成互補效應，產(chǎn)品的市場吸引力在相互抵消中下降。在激烈的國際和國內(nèi)競爭中，西部資源優(yōu)勢被開發(fā)不足的劣勢所抵消。1999年，西部12個省、自治區(qū)和直轄市國際旅游的總收入為13．589億美元，僅占當年全國國際旅游收入的9．6％，只相當于廣東省國際旅游收入的41％，北京市的54％。

綜上所述，西部地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展必須克服上述4個主要障礙，克服這些障礙，并非一蹴而就。因此，一方面，我們必須防止在發(fā)展規(guī)劃中對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度、規(guī)模及作用的過高預期，避免因為盲目地“上項目”、“輔攤子”而造成的資源浪費；另一方面，應充分認識到旅游產(chǎn)業(yè)對西部地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，充分認識旅游業(yè)發(fā)展在西部中的重要地位，克服障礙因素，積極促進西部地區(qū)社會經(jīng)濟的全面發(fā)展。

(一)樹立市場化、協(xié)調化、可持續(xù)發(fā)展的觀念。

在改革開放的大背景下，旅游業(yè)依靠優(yōu)惠政策，依托國際市場，迅速得到了發(fā)展，因此，旅游業(yè)是我國市場化、國際化程度最高的產(chǎn)業(yè)之一。但是，在西部旅游業(yè)發(fā)展中，應當反對兩種錯誤的觀念；一是由于西部經(jīng)濟發(fā)展落后，計劃經(jīng)濟思想影響大，因此，在旅游業(yè)發(fā)展中存在著普遍的依賴政府的思想。二是對旅游市場發(fā)展中出現(xiàn)的市場失靈問題認識不清，存在著盲目市場化思想。為此，應當堅持走市場化道路的同時，探索西部旅游業(yè)市場化發(fā)展特殊路徑，綜合運用政府職能及市場機制，解決旅游市場的市場失靈問題，促進旅游業(yè)在西部的快速發(fā)展。

地區(qū)間的不協(xié)調性是包括東部和西部在內(nèi)的全國旅游業(yè)發(fā)展面臨的一個較大問題。因此，西部在發(fā)展旅游業(yè)時，應當發(fā)揮自身比較優(yōu)勢，在與東部的旅游資源與產(chǎn)品的互補性開發(fā)和利用中實現(xiàn)與東部的互動式協(xié)調發(fā)展，進而促進自身和全國旅游業(yè)的健康發(fā)展。

由于一些急功近利的短期行為思想的影響，西部落后地區(qū)極易在“旅游扶貧”的名義下放任竭澤而漁的開發(fā)行為，進而造成地區(qū)經(jīng)濟“資源空心化”現(xiàn)象。國家環(huán)?？偩职l(fā)布調查報告指出，我國西部地區(qū)生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)功能性紊亂，因生態(tài)破壞造成的直接損失相當于同期gdp的13％，間接和潛在損失則更大。旅游產(chǎn)業(yè)曾普遍被當作一種“無煙工業(yè)”，但在我國旅游業(yè)發(fā)展僅僅20余年的時間里，就產(chǎn)生了相當多的“旅游公害”，不僅危及自身發(fā)展，也產(chǎn)生了極大的負面效應，這種現(xiàn)象在西部地區(qū)尤為突出。因此，在西部旅游開發(fā)中，應特別強調對開發(fā)對象的選擇，開發(fā)程度的控制及開發(fā)過程的監(jiān)督，以防止旅游開發(fā)中出現(xiàn)對象錯位和程度失控現(xiàn)象。

(二)建立面向市場、強調效率的`管理體制，實現(xiàn)制度創(chuàng)新。

1．建立、完善公司治理結構，進一步提高旅游企業(yè)的科學管理水平?，F(xiàn)代公司法人治理結構的突出優(yōu)點在于企業(yè)產(chǎn)權明晰，股東會、董事會、監(jiān)事會與管理層的責、權、利明確，在權力的行使上相互制衡，形成有效的閉環(huán)制約和多元激勵機制。因此它對解決我國旅游企業(yè)、旅游企業(yè)集團中依然存在的“領導一言堂”、國有資產(chǎn)流失、國有資產(chǎn)增值緩慢等傳統(tǒng)弊病富于針對性和有效性。貫徹實施現(xiàn)代企業(yè)制度能夠使旅游企業(yè)在制度上實現(xiàn)創(chuàng)新，從市場中獲得效益。同時，旅游企業(yè)進一步發(fā)展的規(guī)?；c集中化也必須與現(xiàn)代企業(yè)制度的建立相同步方能取得目標效果。

2．進一步打破政企不分，條塊分割的舊體制，建立高效的旅游行業(yè)管理體制。旅游業(yè)是由核心旅游業(yè)和輔助旅游業(yè)構成的綜合性產(chǎn)業(yè)，要實現(xiàn)高效持續(xù)的協(xié)調發(fā)展必須有賴于一個高效的管理部門運用市場化手段對其進行整體規(guī)劃、規(guī)范、指導和控制。這就要求管理部門承擔相應的職責，改變管理職能扭曲的現(xiàn)實狀況。

在資源配置方面，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展要提高可持續(xù)性、均衡性和集中度，就要求打破行業(yè)、地區(qū)的限制，以實現(xiàn)旅游資源的區(qū)位優(yōu)勢互補和產(chǎn)業(yè)間及地區(qū)間優(yōu)化配置。這在各級政府主宰資源配置權的前提下是無法實現(xiàn)的。因此，政府退出資源配置者的地位是整個旅游資源配置方式優(yōu)化的前提。

戰(zhàn)略目標的前提條件。

(三)拓寬多元化投資渠道，加快旅游基礎設施建設。

加快旅游基礎設施建設，拓寬基礎設施的投資渠道是當務之急，為此，可以考慮以下一些方式：一是政府可以進一步加大對西部的基礎設施建設投入，一方面可以促進包括旅游業(yè)在內(nèi)的西部經(jīng)濟發(fā)展，另一方面可以拉動內(nèi)需，加速經(jīng)濟增長。二是可以采用公共物品的私人供給方式，在旅游基礎設施建設投資上向社會全面開放，吸引社會資金進入。三是向外資進入西部旅游基礎設施建設提供優(yōu)惠政策和良好的行政服務，吸引外資進入。為此，西部資本市場的建設、金融工具的創(chuàng)新(如發(fā)行西部旅游建設債券、西部旅游企業(yè)債券、西部旅游建設投資基金等)和融資方式的改進(如采用bot等方式)等是首先應采取的舉措。

(四)突出資源特色優(yōu)勢，實現(xiàn)旅游產(chǎn)品多元化。

具有“世界歷史文明博物館”、“世界民族文化博物館”、“世界天然博物館”等眾多美譽的西部地區(qū)蘊含著極其豐富的旅游資源，悠久的古代文化、奇特的民族風情、多彩的自然風光為西部地區(qū)旅游業(yè)依據(jù)優(yōu)勢資源發(fā)展特色產(chǎn)品創(chuàng)造了優(yōu)越的前提條件。

旅游產(chǎn)業(yè)是典型的特色經(jīng)濟，西部地區(qū)應當隨著國內(nèi)旅游需求的逐漸成熟，個性化、多元化趨勢的逐漸形成，針對不同細分市場，根據(jù)自身資源條件，設計、開發(fā)和銷售具備比較優(yōu)勢、自身特色鮮明的旅游產(chǎn)品，在體現(xiàn)特色中實現(xiàn)產(chǎn)品多元化，在體現(xiàn)特色中實現(xiàn)與東部地區(qū)的互補效應，為實現(xiàn)跨地區(qū)旅游經(jīng)濟體系的“點線”聯(lián)合、客源分享、聯(lián)合促銷等創(chuàng)造條件。實現(xiàn)產(chǎn)品的多元化的同時，要努力提高旅游產(chǎn)品的科技含量和附加值，實現(xiàn)產(chǎn)品的綠色化、精品化，優(yōu)化西部旅游產(chǎn)品結構并提高西部旅游產(chǎn)品的市場競爭力，努力再開發(fā)出像“秦兵馬俑”、“九寨溝”這樣具有世界影響的旅游絕品來，鑄造出21世紀西部旅游業(yè)輝煌發(fā)展的燦爛明天。

參考文獻：

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原作者：不詳。

編輯/來源：中國旅游人才網(wǎng)。

旅游業(yè)論文范文怎么寫篇十二

文化旅游歷來是最受游客歡迎的旅游項目，為各個文化旅游區(qū)帶來了可觀的經(jīng)濟效益、社會效益、文化效益、生態(tài)效益。在茶文化旅游開發(fā)的過程之中，我們應當大力挖掘和保護傳統(tǒng)茶文化資源，提升旅游項目的文化品位，樹立獨特的文化品牌，實現(xiàn)長足的效益增長。第一，設立主題鮮明的茶文化旅游項目，樹立知名文化品牌。我們應當積極挖掘產(chǎn)茶地區(qū)的自然及文化資源，構建不同的主題風格，借助區(qū)位優(yōu)勢，形成產(chǎn)業(yè)集聚，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。例如，可以茶點為主題，開辦茶文化美食節(jié)，推出一系列圍繞特色茶餐飲的宴會，吸引更多的游客前來品嘗消費；可以茶藝為主題，開展中外茶藝交流活動，為國內(nèi)與國際上的茶藝愛好者提供文化與技藝交流平臺；以茶文化體驗為主題，開創(chuàng)茶道精神之旅，讓中外游客置身茶園之中親身體驗茶葉采摘的過程，在茶社之中切身體會茶葉品鑒的樂趣；可以文化特色為主題，設計專題旅游欄目，包括茶文化尋根之旅、茶道溯源之旅、茶文化工業(yè)之旅、現(xiàn)代都市茶館之旅、傳統(tǒng)茶社之旅、茶園自然風光之旅等。通過這些主題活動，將茶葉產(chǎn)地的區(qū)位優(yōu)勢與資源優(yōu)勢以卓越的姿態(tài)呈現(xiàn)出來，提高游客對茶文化內(nèi)涵的理解水平，同時幫助打造良好的茶文化旅游品牌。第二，以歷史文化為積淀，努力提升茶文化旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。一方面，要充分挖掘茶葉產(chǎn)地的文化資源，努力提升茶文化旅游的附加價值，以獨特的地域民族文化為亮點吸引游客的關注。例如，云南大理白族在旅游項目設計中著重突出“一苦二甜三回味”的三道茶文化，將“人生如品茶，先苦后甜方能回味無窮”的人生哲理展現(xiàn)在游客面前，取得了極好的宣傳效果和品牌效益。另一方面，要全面提高茶文化旅游景區(qū)內(nèi)服務人員的綜合素養(yǎng)，突出其文化使者的角色，將景區(qū)服務人員作為當?shù)夭栉幕膫鞑ッ浇?，以生動活潑的形式將本地的旅游特色與文化內(nèi)涵傳達給游客，達到事半功倍的效果。第三，充分運用茶事、茶俗等民間活動，提高旅游項目的互動性與參與度。茶文化旅游的開發(fā)離不開對產(chǎn)茶地區(qū)歷史文化特色的挖掘，茶文化旅游的長足發(fā)展則立足于項目內(nèi)容的參與度與吸引力。我們應當充分運用茶葉生產(chǎn)地區(qū)的茶事與茶俗活動，將茶藝表演、茶歌、茶舞、茶戲等引入旅游內(nèi)容之中，并讓盡可能多的游客參與進來，以提升游客對茶文化旅游的體驗。同時，還應當積極吸納相關專家的建議，以市場為導向，以專業(yè)知識為依托，根據(jù)游客的不同需求，設立專門的旅游項目，比如茶園自然生態(tài)游、茶葉保健休閑游、茶藝學習賞析游、茶葉制作工藝游、茶葉品鑒游等，將茶文化的博大精深充分顯現(xiàn)出來，令游客在有限的時間內(nèi)領略到大好的茶園風光和多彩的茶文化，身體得到放松，心靈得到升華。第四，充分利用多種宣傳形式，全方位、多層次地對茶文化旅游活動進行宣傳和推廣。各旅游單位之間應當加強合作，不斷推出具備本地特色和文化內(nèi)涵的旅游線路。以廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡等大眾傳媒手段為媒介，積極打入客源市場，挖掘潛在客戶，以多種方式吸引更多游客前來游覽。還可以通過盛大的茶文化節(jié)日慶典活動、公關推介活動、新聞發(fā)布會等，讓更多的游客了解茶產(chǎn)地的特色旅游產(chǎn)品與游覽線路，同時可以依托名人效應，邀請茶文化專家和各界知名人士對茶文化旅游進行宣傳或者從事公益營銷活動，借助他們的效應來擴大茶文化旅游的影響力。

4結語。

茶文化是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，基于茶文化的旅游方式不僅能夠將茶葉產(chǎn)地發(fā)揚光大，促進茶葉的宣傳與銷售，形成茶產(chǎn)地與茶產(chǎn)品之間良性互動，還可以推動茶文化資源的開發(fā)與保護，使茶文化得到較好的傳承和發(fā)展。我國的茶文化旅游應當充分借助其獨特的地域民族特色和歷史文化積淀，積極宣傳，多加推廣，形成品牌效應和集群效益，實現(xiàn)茶文化旅游的長足發(fā)展。

參考文獻。

旅游業(yè)論文范文怎么寫篇十三

人們越來越關注自己的健康和福祉,發(fā)達國家高標準的公共衛(wèi)生為人們長壽做出了貢獻,這將導致保健和旅游產(chǎn)品的組合需求增加,并在發(fā)達國家會有一個模糊的工作和退休生活。人們會更靈活地工作,而不是為自己的職業(yè)生涯犧牲個人與家庭有關的活動。工作和休閑之間的區(qū)別將越來越模糊。工作模式的改變將使旅行計劃有更大的靈活性。社會正在變得更加女性化,傳統(tǒng)的區(qū)分男人和女人的角色越來越模糊。經(jīng)濟全球化和技術變革不可避免地需要更多的高技能勞動力,越來越多的教育將是一個決定性的成功因素,要求旅游行業(yè)者切合客戶的需求,并為受過良好教育的人員配備人力資本價值和組織外部知識,側重于組織文化,最大限度地為個人和企業(yè)的創(chuàng)新提供所需要的勞動技能和知識提供學習的機會。

1.社會驅動力。

與人口變化并行的是人的價值觀和需求,愿望和期望的變化。社會的發(fā)展趨勢正在影響消費者的價值觀。在發(fā)展中國家一些新興的價值正在一些人身上體現(xiàn),如錢豐富時間少,個人主義,追求體驗,渴望自我改進,要求物有所值,有經(jīng)驗但急躁,環(huán)保意識和安全意識增強。在發(fā)達國家,越來越多的金錢豐富而閑暇時間少的人員渴望擁有短假期,在工作時間內(nèi)可以提供更大的靈活性,員工福利方面擁有更大的自由選擇什么時候去度假。時間和壓力的增加導致人們越來越重視通過假期獲得釋放,具有時間壓力的商務人士在商務旅行中增加閑暇時間。越來越多的人們以滿足他們的特殊要求量身定做假期。消費者將尋求不尋常的和真實的體驗,而不是共享現(xiàn)成假期包。人們越來越感興趣地發(fā)現(xiàn),體驗,參與,了解日常生活。越來越多的消費者需要更多的選擇,從中選取具有更多的互動性和更個性化的產(chǎn)品。由于游客變得更有經(jīng)驗,他們不再滿足于大眾旅游。

2.目標管理及其啟示。

2.1旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

旅游目的地管理者應采取可持續(xù)發(fā)展的原則鞏固旅游業(yè)發(fā)展。所謂旅游可持續(xù)發(fā)展的定義:“旅游可持續(xù)發(fā)展在保持和增進未來發(fā)展機會的同時,滿足旅游者和東道地區(qū)當前的各種需要。這被正視為導致對所有資源進行管理,以滿足經(jīng)濟、社會和審美需要,同時保持文化完整性、基本生態(tài)過程、生物多樣性和生命支持系統(tǒng)。”大部分旅游目的地的成功策略是可持續(xù)的收益率。較高的經(jīng)濟產(chǎn)量將增加人均旅游業(yè)務活動的增加值,經(jīng)濟回報率增加,而低增長會提高環(huán)境承載能力,如減小水污染等,從而增強環(huán)境效益和社會效益。這提醒我們,滿足游客的需求應該與目的地環(huán)境目標相一致。然而,我們面對這樣一個問題,即同時實現(xiàn)較高的經(jīng)濟和好的環(huán)境目標是兩難選擇。可持續(xù)發(fā)展的重點是目的地管理者需要促進行業(yè)內(nèi)的“飛船文化”而不是“牛仔文化”。前者涉及旅游業(yè)的發(fā)展,為其提供了凈有益的經(jīng)濟、環(huán)境和社會目標,而不是僅關注倫理而忽視長期可持續(xù)性增長。由于旅游業(yè)正越來越多地融入整體工業(yè)的發(fā)展,也有人認為旅游業(yè)者需要注意行業(yè)的平衡,這也是政府制定政策的一個重要因素。

2.2氣候變化。

有這樣一個共識,旅游部門必須探索減緩和適應全球變暖的政策,開發(fā)氣候友好型的旅游選擇,目的地管理者應做出貢獻,減少溫室氣體和其他污染物排放,以可持續(xù)的方式發(fā)展旅游業(yè)。與許多其他經(jīng)濟部門相比,快速增長的航空排放的溫室氣體逐年增加,如果不采取行動,如征收碳稅,排放經(jīng)濟的成本將遠遠超過旅游業(yè)利益相關者的利益。

2.3風險管理。

和平、安全和政治穩(wěn)定是旅游業(yè)發(fā)展成功的基本要求。游客在目的地的安全將構成一個重要的競爭條件。為此,目的地的政策、規(guī)劃和發(fā)展必須認真建立,使游客的安全有保障,如果有可能,也要保障他們的安全和隱私,為成功取得這一目的,政府和運營商之間的合作對旅游目的地的`風險管理將是至關重要的。關于危機管理的理論研究方面,我國學者從實證出發(fā)全方面地分析了建構我國現(xiàn)代風險危機管理體系的一系列具體措施。也有一些專家從旅游預警機制建構的角度對旅游危機進行了研究。

2.4旅游管理。

教育教育和培訓能夠幫助旅游行業(yè)職工進行創(chuàng)新實現(xiàn)目標競爭優(yōu)勢,行業(yè)人員需要提高自己的知識和基礎技能,以提高他們的創(chuàng)新能力。在不同的文化環(huán)境和綜合工作場所需要培訓工作技能。盡管人們越來越意識到需要行業(yè)技能人才為客戶提供優(yōu)質服務的重要性,研究發(fā)現(xiàn)只有小部分旅游企業(yè)對員工進行教育和培訓。旅游目的地應提供社區(qū)教育和培訓以支持旅游業(yè)的發(fā)展,志愿服務將變得越來越重要,因為不同的行業(yè),包括旅游業(yè),正在尋求利用老齡人口以應對人力資源的短缺。人們不希望進入這個行業(yè),因為這個行業(yè)相對其他行業(yè)而言,居住環(huán)境差,職業(yè)生涯差而且工資待遇低,因此旅游行業(yè)需要促進其自身學習,并實現(xiàn)其經(jīng)濟價值,同時,旅游業(yè)還需要雇傭具有商務管理及電子商務等專業(yè)知識的畢業(yè)生來緩解人力資源不足的問題。

3.結束語。

全球變化的內(nèi)外部環(huán)境的關鍵驅動力可以劃分為經(jīng)濟、政治、環(huán)境、科技、人口和社會,這六大驅動力被列入一個框架,以確定未來旅游供給和需求的主要驅動力。雖然無法控制推動全球旅游需求的諸多因素,業(yè)界必須做出規(guī)劃,控制能夠控制的因素,適應并減少不能控制的因素。這些關鍵的驅動力會影響到今后的全球旅游業(yè)。越來越多的旅游業(yè)和餐飲業(yè)的競爭在既定的市場和新市場,國內(nèi)目的地之間,以及企業(yè)內(nèi)的目標之間的目的地之間。我們的知識越多,目的地管理者和旅游經(jīng)營者的能力越大,為組織制定戰(zhàn)略支撐旅游業(yè)發(fā)展的趨勢及競爭優(yōu)勢就更有可能實現(xiàn)。

旅游業(yè)論文范文怎么寫篇十四

［摘要］本文通過對比我國與國外文化創(chuàng)意類專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，分析我國人才的缺乏類型與缺乏原因，并從基本理念、基本機制、基本鏈條以及基本力量四個方面，研究職場實態(tài)下文化創(chuàng)意類專業(yè)人才的培養(yǎng)模式。

［關鍵詞］職場實態(tài);文化創(chuàng)意;人才培養(yǎng)。

隨著經(jīng)濟與文化的全球化發(fā)展，世界范圍內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)展得如火如荼，隨之而來的是相關人才需求量直線上升。雖然在數(shù)量上供不應求，但相關產(chǎn)業(yè)對人才質量的要求越來越高，這使得我國文化創(chuàng)意類專業(yè)人才供需出現(xiàn)了矛盾，這種矛盾正是制約我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素。所以，我國高校在進行文化創(chuàng)意類專業(yè)人才培養(yǎng)的過程中，必須以職場實態(tài)為基礎，對當前的人才培養(yǎng)模式進行科學合理的調整。

自英國率先提出發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以后，越來越多的國家都加入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大軍中，并在很多發(fā)展國家得到快速發(fā)展［1］。如今，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為很多發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展過程中不可或缺的重要動力。對于發(fā)展中國家來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是其實現(xiàn)經(jīng)濟轉型的主要手段。與發(fā)達國家相比，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步相對較晚，發(fā)展程度也十分有限，但我國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持力度非常大，尤其是東部沿海地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展得如火如荼，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為我國經(jīng)濟發(fā)展的主要支柱。

與當前任何一個產(chǎn)業(yè)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對人才的需求量與要求都更高，想要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠得到快速發(fā)展，單單投入大量的資源與資金是遠遠不夠的，還需要有大量的高質量創(chuàng)新型人才。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)想要發(fā)展，就必須依托于人才，這也是促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展的核心動力。

(三)我國急需培養(yǎng)更多相關專業(yè)人才。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展使得市場上相關人才大幅度增加，但高素質人才較少是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中需要解決的主要問題。人才的匱乏會制約我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，雖然當前相關的從業(yè)人員數(shù)量不少，但創(chuàng)作型的高素質人才仍然十分欠缺。高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，必須以職場實態(tài)為基礎，對相關人才進行全方位培養(yǎng)。

二、我國與國外的文化創(chuàng)意類人才培養(yǎng)。

(一)中國文化創(chuàng)意類人才培養(yǎng)。

隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，高校的相關人才培養(yǎng)也在同步進行，雖然會在一定程度上受到產(chǎn)業(yè)界定模糊的影響，但我國高校在文化創(chuàng)意類專業(yè)的相關人才培養(yǎng)方面已經(jīng)初具模型?，F(xiàn)階段，我國主要的人才培養(yǎng)方式為實踐教學，具體的教學方法有以下三種:第一，項目引導方式。這種教學方式是以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特點為基礎，通過對相關項目的參與來實現(xiàn)模擬教學與專業(yè)實踐。這種方式打破了傳統(tǒng)的教學方法，不僅對學生的創(chuàng)新意識有良好的培養(yǎng)，還讓學生在接觸實際工作前接觸到了職場實態(tài)，了解作業(yè)流程，有利于學生未來就業(yè)。第二，工作室方式。這種方式是第一種方式的基礎，通過工作室教學，能夠讓學生對自己的專業(yè)能力、行業(yè)市場、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等因素做出綜合性評估。在工作室中，主要運用的是企業(yè)的管理運行機制，使學生在學習過程中能夠對一個項目進行分工與合作，從而能夠幫助學生站在職場實態(tài)的角度上完成項目，培養(yǎng)了學生的競爭與合作精神，也在很大程度上提升了學生的學習主動性。第三，訂單培養(yǎng)方式，又稱協(xié)議培養(yǎng)。想要運用這種培養(yǎng)方式，高校需要準確地認識文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展前景，和人才需求企業(yè)一起制定有針對性的人才培養(yǎng)計劃，企業(yè)還需要向高校人才提供實習機會與就業(yè)機會。這種方式能夠有針對性地進行人才培養(yǎng)，從而實現(xiàn)人才、高校、企業(yè)的三贏局面。

(二)國外文化創(chuàng)意類人才培養(yǎng)。

1．澳大利亞澳大利亞是歐美國家不可或缺的重要游戲影視制作基地，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很早以前便成為其高校教育中非常重要的組成部分。澳大利亞高校在培養(yǎng)文化創(chuàng)意類專業(yè)人才過程中，注重培養(yǎng)人才團隊協(xié)作、語言溝通、文化理解、問題決策等方面的能力，以及樂觀、自信等非智力能力，著重培養(yǎng)應用型人才［2］。如昆士蘭科技大學有單獨的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學院，鼓勵其他專業(yè)學生選修和旁聽，強化學科之間的相互合作，著重培養(yǎng)學生的自主學習能力與實踐動手能力，通過大量的教學范例降低學生對教材和教師的依賴，有利于學生未來的職業(yè)生涯。

2．英國作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地，早在上個世紀末，英國便已經(jīng)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提上了國家的發(fā)展日程，并制定一系列政策鼓勵文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，著重培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新能力與藝術素質。職業(yè)教育與高等教育之間的結合，一直以來都是英國高校培養(yǎng)人才的傳統(tǒng)。如溫徹斯特藝術學院，在招生時便對學生的能力與基礎作出非常嚴格的要求，教學過程中著力培養(yǎng)學生對產(chǎn)業(yè)轉型的適應能力，如想象力、判斷思考能力、職業(yè)與自我發(fā)展能力、溝通能力、問題的分析與解決能力等，為學生以后的.就業(yè)打下堅實基礎。

3．美國美國頒布了一系列法律與相關優(yōu)惠政策來促進本國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。美國已經(jīng)有20多所大學開設了藝術管理專業(yè)，無論從理論方面還是從實踐方面，都有非常豐富的經(jīng)驗，在相關人才的培養(yǎng)上也頗具規(guī)模。如哥倫比亞大學，其藝術管理系著重培養(yǎng)學生的領導能力與管理能力，包含營利與非營利兩種管理系統(tǒng)，分別迎合社會對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才需求，各種專業(yè)以市場需求為依托，所有的藝術產(chǎn)業(yè)類型都涵蓋其中，不僅具有專門化特點，而且重視學生對社會的適應性。

三、我國文化創(chuàng)意類專業(yè)人才缺乏原因與缺乏類型。

(一)缺乏原因。

第一，文化體制影響。在我國過去的計劃經(jīng)濟時代中，文化長期以來都處于一種非盈利模式，以事業(yè)的形式存在，在改革以后，傳統(tǒng)模式中對文化進行管理的官員，有很大一部分都轉變成了文化企業(yè)的管理人員，但這些人員對經(jīng)營管理與市場掌控缺乏經(jīng)驗。第二，產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展。我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚不成熟，其發(fā)展初衷源于政府，而并非市場，所以，人才儲備很難滿足發(fā)展需求。第三，產(chǎn)業(yè)認識欠缺。我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在很大程度上區(qū)域泛市場化與偽市場化，很多人對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)沒有一個清醒客觀的認識，市場存在很大的盲目性，在人才培養(yǎng)方面也缺乏長期規(guī)劃。第四，教育體制刻板。在過去很長一段時間里，我國的教育體制相對刻板，對創(chuàng)新并不推崇，在產(chǎn)業(yè)轉型過程中，高校教育也沒有對這種教育體制及時轉變，以至于難以培養(yǎng)出高素質的文化創(chuàng)意類專業(yè)人才。

(二)缺乏類型。

第一，管理人才。從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理工作的人才不僅要有極強的戰(zhàn)略思維，還需要對整個產(chǎn)業(yè)的運作非常熟悉，但現(xiàn)階段我國相關人才的能力相對欠缺，專業(yè)化程度也有待提升。第二，創(chuàng)意人才?！皠?chuàng)意”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，只有將人才的想象力與靈感充分發(fā)揮出來，才能夠為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來源源不斷的發(fā)展動力。但當前我國的創(chuàng)意人才存在很大程度的欠缺，從而形成了結構性失業(yè)，產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力嚴重不足。第三，復合人才。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及很多領域，所需要的人才不僅要懂得文化藝術，還要懂得經(jīng)營管理。但當前我國高校的人才培養(yǎng)模式比較單一，復合型人才對整個社會來說，都是非常稀缺的資源。

四、文化創(chuàng)意類專業(yè)人才的培養(yǎng)模式研究。

(一)將通識教育作為人才培養(yǎng)的基本理念。

通識教育是源于美國的一種教育理念，其價值在于溝通與整合，需要人文、社會以及自然三個領域的完美結合。相比于專業(yè)教育，通識教育更加關注人的全面發(fā)展。我國高校對通識教育的運用不僅體現(xiàn)在課程安排方面，還需要在整個人才培養(yǎng)理念中全面貫穿，但在當前我國高校中實施通識教育并不容易。我國高校欠缺自由教育的基礎，而且長期以來受專業(yè)教育影響，使得通識教育在運用過程中在理論與實踐兩方面形成的反差非常大。因此，運用通識教育還需要與我國的傳統(tǒng)文化相結合，找到一條適應我國的通識教育道路，并將其作為高校培養(yǎng)文化創(chuàng)意類專業(yè)人才的基本理念，只有這樣，才能夠培養(yǎng)出更高素質的人才。

(二)將學科交叉作為人才培養(yǎng)的基本機制。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)最大的不同之處便在于融合跨界，因此，以職場實態(tài)為基礎，高校在進行人才培養(yǎng)的過程中，也需要運用跨界思維，將藝術學科作為發(fā)展中心，打造學科交叉的人才培養(yǎng)機制，構建起相應的教學科研平臺。融合性是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征，所以，高校想要培養(yǎng)出適應文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高素質人才，將學科交叉作為人才的培養(yǎng)機制是必經(jīng)之路。在對人才進行培養(yǎng)的過程中，高校要以自身學科的建設情況與發(fā)展情況為基礎，轉變傳統(tǒng)教育機制中學科分離的模式，并在職業(yè)實態(tài)的基礎上，打造創(chuàng)新性的管理平臺與管理模式。只有這樣，才能夠構建起與社會需求相適應的人才培養(yǎng)模式。

(三)將產(chǎn)學研創(chuàng)新作為人才培養(yǎng)的基本鏈條。

對于文化創(chuàng)意類專業(yè)人才培養(yǎng)來說，產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新可以說是一種新的發(fā)展途徑。在我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，高校需要把握住其發(fā)展方向，直接以市場為基礎，將人才的培養(yǎng)鏈條與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鏈條一一對應起來，學科與產(chǎn)業(yè)之間形成共榮機制，相互促進，向企業(yè)中輸送更多的文化藝術產(chǎn)品，在企業(yè)生產(chǎn)鏈中加入文化創(chuàng)業(yè)，從而促進產(chǎn)業(yè)升級。另外，高校還應該將產(chǎn)學研協(xié)同創(chuàng)新與學科交叉結合起來，在整個專業(yè)學習過程中穿插項目研究，以鍛煉學生的實踐能力，邀請企業(yè)中資深的技術人員，與研究專家和教師一起，對學生進行專業(yè)技能的指導，鼓勵學生深入企業(yè)，從而做到以職業(yè)實態(tài)為基礎培養(yǎng)人才。

(四)將藝術人才作為文化創(chuàng)意人才的基本力量。

我國當前正面臨著從“中國制造”轉變成“中國創(chuàng)造”的挑戰(zhàn)，這也是我國現(xiàn)階段主要的發(fā)展戰(zhàn)略，其根本意義是制造業(yè)的升級，這也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的根本。因此，文化創(chuàng)意類專業(yè)的人才培養(yǎng)需要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力為基礎，在其他學科中尋找能夠應用到設計藝術領域的知識，并對其進行再創(chuàng)造。設計思維在創(chuàng)新教育的促進下，受到全世界范圍內(nèi)的廣泛關注，這種思維以跨學科為基礎，讓學生通過學科碰撞來獲得新的突破，對我國高校教育工作者來說，也是一條極具發(fā)展前景的道路。

五、結語。

當前國際之間的競爭是教育的競爭、人才的競爭，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展得如火如荼的今天，高校更應該以職業(yè)實態(tài)為基礎，借鑒國外成功經(jīng)驗，解決人才供需方面的矛盾，為我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更多素質高、專業(yè)硬的相關人才，以促進我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展。

［參考文獻］。