總結(jié)可以幫助我們更深入地思考和分析問題，從而找到解決問題的方法和策略。寫總結(jié)時要注意語言得體、規(guī)范，不要使用口語化的詞匯和表達(dá)。建議大家閱讀一些相關(guān)的總結(jié)書籍和文章，從中學(xué)習(xí)和借鑒一些總結(jié)的技巧和方法。

有關(guān)淺談反腐倡廉方面的論文篇一

實(shí)施新課程后，教師的教學(xué)觀念改變了，教學(xué)方法多樣了，師生互動豐富了。老師們對公開課精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法多種多樣，課件設(shè)計(jì)新穎、富有動感，教學(xué)環(huán)節(jié)緊緊相扣，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，課堂教學(xué)形式有唱、有聽、有欣賞、有表演等，教學(xué)效果相當(dāng)不錯，真正起到了引領(lǐng)的作用。

走進(jìn)平時的音樂課堂教學(xué)又是另一種現(xiàn)象：教師上課隨意性強(qiáng)，沒有對課堂四十分鐘作精心的安排。一會兒聽音樂，一會兒唱歌，一會兒表演，時間就在這種無效的課堂上流失了。這樣只會導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)音樂的興趣，也就達(dá)不到欣賞音樂的目的。音樂課是學(xué)生享受美、體驗(yàn)美、感受美的領(lǐng)地，音樂體驗(yàn)不僅可以在“動”中參與感受，也可以在“靜”時細(xì)細(xì)品味，關(guān)鍵就在于教師如何調(diào)控音樂課堂的節(jié)奏。我覺得，作為音樂教師的我們可以從以下幾方面提高音樂課堂的實(shí)效性：

一、營造自然和諧的學(xué)習(xí)氛圍，是提高音樂課堂教學(xué)實(shí)效性的必要條件。

要寓高尚的道德品質(zhì)教育于音樂教育中，只有遵循音樂學(xué)科的規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，才能收到良好效果。思想品德教育、道德情操的培養(yǎng)不能離開音樂藝術(shù)形象，審美教育需要營造自然和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)時才會保持主動、自然、愉快的心境，再輔以生動活潑的教學(xué)形式，讓學(xué)生們在聽聽、唱唱、跳跳、奏奏中就接受了教育，它是音樂教育所特有的功能。正如古語所云：“言之不足，詠歌之，詠歌之不足，舞之蹈之。”如我在教唱《中華人民共和國國歌》這一課時，就是通過“聽”、“唱”、“跳”、“奏”來激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情的：首先，讓學(xué)生欣賞教材《中華人民共和國國歌》，在聽之前向?qū)W生講述革命先烈的動人事跡，啟發(fā)學(xué)生對前輩的崇敬之情。聽的過程中引導(dǎo)他們回顧想象我國運(yùn)動員在國際比賽中獲獎的情景：優(yōu)秀運(yùn)動員挺立在領(lǐng)獎臺上，眼望五星紅旗伴隨國歌那莊嚴(yán)的旋律冉冉升起的場面，從而領(lǐng)會運(yùn)動員激動的心情與愛國的熱望。在教唱時不僅教學(xué)生們會唱、唱好，而且還對國歌的作者、創(chuàng)作時代背景，及國歌的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用做了一一介紹，啟發(fā)同學(xué)們思考唱起國歌聯(lián)想到了什么。同時要求學(xué)生注意歌曲中的音樂知識如休止符、附點(diǎn)音符、三連音、力度記號、進(jìn)行曲速度等，讓學(xué)生在激奮的歌詞、雄壯的旋律所表現(xiàn)的音樂藝術(shù)形象中受到情操的感化，使他們懂得《國歌》是祖國的象征、民族的心聲?！捌饋?！起來！”這呼聲不僅是前輩昨天戰(zhàn)斗的.號角，而且也是我們今天建設(shè)祖國的進(jìn)軍號。

接著我又不失時機(jī)地利用教材間的相互聯(lián)系，讓他們回想歌曲《大中國》，啟發(fā)學(xué)生加上秧歌舞動作，且歌且舞，以動激情，這樣恰到好處地抓住了愛國主義這個結(jié)合點(diǎn)，將兩個教材揉合在一起，互相聯(lián)系，互相補(bǔ)充，使學(xué)生加深了對《國歌》的認(rèn)識，在莊嚴(yán)的國歌聲中學(xué)生對國旗崇敬、熱愛的心情油然而生。為了加深印象，還可讓學(xué)生用豎笛吹奏《國歌》的前奏或者用小鼓敲擊《國歌》的前奏，使學(xué)生在自己創(chuàng)造的樂聲中體會三個三連音所塑造的矯健、雄壯的藝術(shù)形象，仿佛是進(jìn)軍的號角，鏗鏘的軍鼓聲，給人以激昂奮進(jìn)的感覺，使作品的思想內(nèi)涵得到淋漓盡致的表現(xiàn)。這種在音樂教學(xué)中通過“聽聽，唱唱，跳跳，奏奏”，在自然和諧的學(xué)習(xí)氛圍下，使學(xué)生理解作品藝術(shù)形象及思想內(nèi)涵、陶冶他們高尚情操的做法，恰如其分地表現(xiàn)了音樂特有的功能，提高了音樂課堂教學(xué)多方位、深層次的實(shí)效。

二、采用多種方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，是提高音樂課堂教學(xué)實(shí)效性的重要前提。

托爾斯泰說：“成功的教學(xué)，所需的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”可見，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高音樂課堂實(shí)效性的重要前提。

我們的學(xué)生，心理成熟，知識面廣，有一定的音樂基礎(chǔ)，單純的說教很難調(diào)動其積極性、激發(fā)興趣，宜采用多媒體輔助教學(xué)。比如在教唱《新疆音樂》時，可以首先運(yùn)用課件播放新疆的音樂風(fēng)光片，并用極富激情的旁白給學(xué)生介紹新疆的地理位置、風(fēng)土人情、民族特色，給他（她）們帶來了全新的視聽沖擊，學(xué)生非常感興趣?？傊?，課堂是活的，學(xué)生是活的，我們的教學(xué)也應(yīng)該是活的。

三、引導(dǎo)參與，體驗(yàn)成功，是提高音樂課堂教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵所在。

我曾經(jīng)聽過這樣一節(jié)音樂欣賞課：任課教師首先介紹了作者、寫作背景和思想內(nèi)容；接下來是初聽全曲，建立整體印象；然后教唱主題音樂，在教唱的過程中教師反復(fù)糾正學(xué)生出現(xiàn)的音準(zhǔn)和節(jié)奏問題；最后是曲式結(jié)構(gòu)分析，整節(jié)課上都在高頻率地使用著一個詞匯――“再來一遍”。效果是顯而易見的，在課堂小結(jié)中，教師提問：“這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容？”沒有一個學(xué)生可以回答，學(xué)生不喜歡音樂課的原因，由此可見一斑。這種單一的教學(xué)方法，固定的教學(xué)模式，忽視了學(xué)生的直接體驗(yàn)，代替了學(xué)生的認(rèn)知過程，把知識強(qiáng)加給學(xué)生，正是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊端。音樂欣賞課是一門綜合性的藝術(shù)活動，應(yīng)當(dāng)以聆聽為主，結(jié)合其它音樂實(shí)踐活動，如歌唱、演奏、律動、討論、評價、創(chuàng)造性活動，旨在提高學(xué)生的審美能力，陶冶情操，塑造人格魅力。美國教育家彼得?克萊恩說：“活動是兒童的天性，活動能最大限度激發(fā)兒童的興趣與動機(jī)，活動即實(shí)際參與體驗(yàn)?！彼?，讓學(xué)生參與到教學(xué)中，通過親身體驗(yàn)去感受音樂、欣賞音樂、表現(xiàn)音樂，是提高音樂課堂實(shí)效的關(guān)鍵。

總之，提高音樂課堂實(shí)效性的方法是很多的。在歌唱教學(xué)中，要明確音樂教學(xué)的任務(wù)不是為了教學(xué)生學(xué)會幾首歌曲，更重要的是要讓學(xué)生如何更好地唱出歌曲的情感和美感。因此，作為音樂老師的我們，要懂得心里時時刻刻裝著音樂、裝著學(xué)生，熱愛音樂教育，不斷學(xué)習(xí)，努力探索出一條行之有效的方法，進(jìn)而活躍音樂課堂。

有關(guān)淺談反腐倡廉方面的論文篇二

黨廉則政清，政清則國興。對于有著8500多萬名黨員、在13億人口的發(fā)展中大國執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨，黨風(fēng)廉政建設(shè)既關(guān)乎黨自身的先進(jìn)性、純潔性，也關(guān)系國運(yùn)興衰、人民福祉。只有堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，我們黨才能始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，更好地肩負(fù)起團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬人民實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史使命。

“堅(jiān)決反對腐敗，防止黨在長期執(zhí)政條件下腐化變質(zhì)，是我們必須抓好的重大政治任務(wù)。”在十八屆中央紀(jì)委三次全會上的重要講話，站在黨和國家全局高度，直面問題、直指要害，既彰顯黨中央對腐敗零容忍的鮮明態(tài)度，又作出出重拳、下猛藥、用重典的強(qiáng)有力部署。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、堅(jiān)決貫徹重要講話，按照《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2013-2017年工作規(guī)劃》穩(wěn)扎穩(wěn)打，不斷深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，就一定能不斷取得人民群眾滿意的進(jìn)展和成效。

深入推進(jìn)反腐倡廉需要利劍高懸、警鐘長鳴。千里之堤毀于蟻穴。黨長期執(zhí)政，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手里的權(quán)力大，面對的誘惑多。形形色色的腐敗現(xiàn)象背后，都有權(quán)錢交易的魅影和以權(quán)謀私的黑手。而權(quán)力姓公，一絲一毫也不允許私用。觸碰這條紅線，必須受到懲罰。一年來，在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各級黨委、政府和紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，群眾無不拍手稱快。警鐘長鳴才能防微杜漸，重拳出擊才能以儆效尤。保持對腐敗分子的高壓態(tài)勢，強(qiáng)化“手莫伸，伸手必被捉”的警示作用，就能在黨員干部思想上筑起一道“不敢腐”的紅色警戒線。

一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的嚴(yán)峻形勢表明，滋生腐敗的土壤還存在，制度建設(shè)必須跟上。從改革黨的紀(jì)律檢查體制，保證各級紀(jì)委監(jiān)督權(quán)的相對獨(dú)立性和權(quán)威性，到強(qiáng)化制約，形成科學(xué)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制；從強(qiáng)化監(jiān)督，改進(jìn)和加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力的監(jiān)督以及領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督，到強(qiáng)化公開，讓廣大干部群眾在公開中監(jiān)督；從落實(shí)黨委主體責(zé)任和紀(jì)委監(jiān)督責(zé)任，強(qiáng)化責(zé)任追究，到黨委、紀(jì)委或其他相關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、守土有責(zé)。中央的一系列部署凸顯以改革推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的工作思路，把強(qiáng)化反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障落實(shí)體現(xiàn)到各項(xiàng)改革舉措中，堵塞一切可能出現(xiàn)的腐敗漏洞。只有讓制度建設(shè)適應(yīng)反腐形勢，扎緊“不能腐”的制度籠子，才能從根本上鏟除腐敗滋生的土壤，保障改革健康順利推進(jìn)。

深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，紀(jì)律必須全面加強(qiáng)。組織紀(jì)律是黨戰(zhàn)斗力的源泉，也是黨員干部拒腐防變的保障。推進(jìn)反腐倡廉工作，就是要有從我做起的高度自覺，決不能把紀(jì)律作為一個軟約束或是束之高閣的一紙空文，堅(jiān)決貫徹紀(jì)律面前不搞特殊、沒有例外的原則，說到做到，有紀(jì)必執(zhí)，有違必查，有腐必反，有貪必肅。加強(qiáng)組織紀(jì)律性，必須增強(qiáng)黨性，始終心系黨、心系人民、心系國家，自覺堅(jiān)持黨性原則，強(qiáng)化組織意識，不折不扣貫徹執(zhí)行組織紀(jì)律，使紀(jì)律真正成為“帶電的高壓線”。

能否正視腐敗現(xiàn)象，有效革除腐敗的沉疴頑疾，標(biāo)志著一個黨是否具有自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的免疫力、戰(zhàn)斗力。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，成敗在黨。把思想和行動統(tǒng)一到的重要講話精神上來，把力量和智慧集中到貫徹中央決策部署中去，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進(jìn)行到底，我們必將打贏這場興亡攸關(guān)的攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。

有關(guān)淺談反腐倡廉方面的論文篇三

通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)我收益非淺，新課程理念的核心是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，我想這就是評價新課程課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)，通過學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)驗(yàn)，慢慢理出一點(diǎn)頭緒，下面談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會：

今日世界,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,國際競爭日趨激烈,國力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動者的素質(zhì).普通高中教育的任務(wù)是在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提高國民素質(zhì),并使學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)有個性的發(fā)展.生物課程是高中階段重要的科學(xué)課程.在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中,生物科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展尤為迅速,成果顯著,影響廣泛而深遠(yuǎn).它不僅影響人類的生活,社會文明和經(jīng)濟(jì)活動,還深刻影響著人們的思想觀念和思維方式.高中生物課程應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn),以適應(yīng)時代的需要.

課改讓我感受到了它所帶來的勃勃生機(jī)。在這樣一種契機(jī)下，在不斷地摸索探求之中，使我無論是在教學(xué)行為上還是在教學(xué)意識上都有了一定的提高，課程改革以來，我參加了幾次培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)，使我對新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的理解，對新教材有了一個新的認(rèn)識，獲得了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一：轉(zhuǎn)變教師角色，關(guān)注學(xué)生自主探究。

新課程首先要求每一位教師進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，教師不僅是教學(xué)活動的組織者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者;學(xué)生不是僅是學(xué)習(xí)的參與者更是合作者。教師要把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，想法設(shè)法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望，讓他們積極主動地真正地參與到學(xué)習(xí)中來，要改教師教學(xué)生學(xué)為學(xué)生主動學(xué)習(xí)教師引導(dǎo)合作，努力創(chuàng)設(shè)民主、輕松、雙邊互動的教學(xué)方式，這樣我們的教學(xué)才能使每一個學(xué)生感受到學(xué)習(xí)中的快樂。在培訓(xùn)中，我不僅認(rèn)識了許多音樂教育的同行，也學(xué)到了很多的知識，充實(shí)而又愉悅，使我受益匪淺。為我在以后更好的搞好音樂教學(xué)打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

課改教學(xué)工作展開以來，新的理念使我對自己過去的教學(xué)思想進(jìn)行了反思和重新審視。要積極學(xué)習(xí)和貫徹新的“音樂課程標(biāo)準(zhǔn)”，改變教學(xué)觀念。在教學(xué)中，教師要敢于嘗試新的教學(xué)方法，把學(xué)生作為教育的主體,通過各種手段使學(xué)生懂得“愛學(xué)”與“如何學(xué)?”培養(yǎng)學(xué)生熱愛音樂及高尚的情操。

二：如何上好音樂課;。

如何上好音樂課?怎樣才能把課程標(biāo)準(zhǔn)的理念貫徹到音樂課堂中去?音樂課堂該注意哪些問題……已是擺在我們面前的急待解決的問題真的還不少，要重視對教學(xué)過程的精心設(shè)計(jì)、能夠放在學(xué)習(xí)者的視角，圍繞本課的.目標(biāo)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生生理特點(diǎn)與心理需要。音樂審美符合認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)過程從頭到尾貫穿著濃郁的教學(xué)情境，清晰的展示出體驗(yàn)、模仿、探究、合作等教學(xué)方法，體現(xiàn)師生互動、學(xué)生積極參與、學(xué)習(xí)向課外學(xué)習(xí)延伸發(fā)展的特征。同時注重了對課程資源的開發(fā)和挖掘、對教材人文教育的內(nèi)化和發(fā)揚(yáng)。

首先，這次我們音樂教師的培訓(xùn)對我們一線的音樂教師來說是及時而有效的。通過這次培訓(xùn)，使我從觀念上，從理論知識水平上，方法與技巧上都得到了很大的認(rèn)識與提高，在某些方面有了質(zhì)的進(jìn)步。如羅文忠老師講的電腦多媒體制作軟件。

其次，通過這次培訓(xùn)，促使我在自己的音樂教學(xué)上有了深刻的反思。古語說：“吾日三省吾身。”是指道德層面，借用這句話，我覺得對自己的教學(xué)也進(jìn)行反思，做一名反思型的教師。一名教師能成為教學(xué)上的能手，不是一蹴而就，而是經(jīng)過長期的磨練，在反思中不斷地成長起來的。過去我自以為自己的音樂水平應(yīng)該可以教好學(xué)生了，對與教學(xué)中的深層次的思考認(rèn)識不足，反思不夠。通過培訓(xùn)，我更加清楚了音樂課應(yīng)該怎樣教。我們以往的照本宣科確實(shí)很重要，但是要看到教材提供的內(nèi)容與方法;要正確把握學(xué)生唱會與唱好的關(guān)系，唱會是目標(biāo)，唱好則是過程;對于音樂作品，我們音樂老師要做出藝術(shù)化的設(shè)計(jì)與詮釋;我們音樂教師要強(qiáng)化示范作用，音樂教學(xué)部需要捉迷藏;在對音樂的表現(xiàn)，往往教師的一手勢更勝過于教師的說教;對于一首歌曲來說，旋律永遠(yuǎn)比歌詞更重要;而我們平時的檢測，不僅只在于期末進(jìn)行;我們音樂老師一定要要教會學(xué)生聆聽歌曲的方法。所以，在今后的教學(xué)與學(xué)習(xí)中，我要改變自己以往的教學(xué)模式，以要用新的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，對學(xué)生的藝術(shù)教育方面作出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

三、重視音樂實(shí)踐，深化學(xué)生體驗(yàn)。

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“音樂課的教學(xué)過程就是音樂的藝術(shù)實(shí)踐過程。因此，在所有的音樂教學(xué)活動中，都應(yīng)重視藝術(shù)實(shí)踐，將其作為學(xué)生獲得音樂審美體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂知識與技能的基本途徑”。音樂教師應(yīng)該認(rèn)真地貫徹上述原則，在教學(xué)中盡可能地為全體學(xué)生提供接觸、表現(xiàn)音樂的機(jī)會。通過培訓(xùn)發(fā)現(xiàn)，音樂課若僅依靠每一節(jié)課有限的四十分鐘時間,是很難達(dá)到音樂課程的教學(xué)目標(biāo)的.合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)只能使部分學(xué)生得到鍛煉，校級歌詠比賽、藝術(shù)節(jié)雖然解決了這一問題，但時間較短，仍屬短期性活動，不能滿足多數(shù)學(xué)生對藝術(shù)的強(qiáng)烈需求。課堂教學(xué),僅僅是引起學(xué)生喜歡,親近音樂的動機(jī),使此動機(jī)更積極地加以升華.而有助于我們的教育教學(xué)活動,變被動為主動.更應(yīng)該讓音樂走出教室,增加學(xué)生接觸音樂的機(jī)會,促成更多的音樂氛圍環(huán)境,寓教于樂.在課堂上給學(xué)生自我表現(xiàn)的機(jī)會,靈活而自然地發(fā)揮學(xué)生的無限潛能,激發(fā)學(xué)生的音樂興趣,提升愛樂風(fēng),增加愛樂人口.讓音樂走進(jìn)各班教室.走進(jìn)每個家庭.甚至走進(jìn)社會.與生活結(jié)合,從而進(jìn)入每個人的心靈.在教學(xué)上,能引導(dǎo)學(xué)生更多.更大的思考創(chuàng)作的空間,并賦予更多更大的彈性,讓學(xué)生在自由生活中自我成長,懂得關(guān)懷自己.包容別人,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操.

四、提升教學(xué)方法。

葉瀾教授曾經(jīng)指出:“今日教學(xué)改革所要改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論,還要改變千百萬教師的教學(xué)觀念,改變他們每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為?！弊鳛閷W(xué)生生命成長的重要支柱,教師必須轉(zhuǎn)變觀念,認(rèn)識到教學(xué)活動并不是圍繞書本傳授“符號”的過程,做教材的“奴隸”,而在于以課程為中介,通過師生之同的積極互動,將課程“動態(tài)化”,通過體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)去開發(fā)新的課程,能動地、個性地解讀教材,去創(chuàng)建新的課程意義,使課程活起來,使教學(xué)活起來,力求達(dá)到生命的一次又一次的提升。

以上就是我此次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)，可能某些方面的認(rèn)識還很膚淺，但我相信，用我對一顆對教育的執(zhí)著追求的奉獻(xiàn)之心，在以后的工作中會不斷的提升自己，完善自己，時刻看到自己、認(rèn)識自己、豐富自己。

范文二。

教師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價值的思考者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。

本次培訓(xùn)我最深刻的感受是要轉(zhuǎn)變自己教育教學(xué)的方式。要注重學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好、生活樂趣著手，為學(xué)生營造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，寓樂于教。要不斷反思和修正自己的教學(xué)行為并采取開放的教學(xué)姿態(tài)，教師之間、師生之間都應(yīng)加強(qiáng)溝通和交流，共同探討進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量的途徑。必須進(jìn)步自身專業(yè)素質(zhì)。新課程對學(xué)生提出了更高的綜合語言運(yùn)用能力的目標(biāo)。教師的綜合語言運(yùn)用能力的高低，直接影響了學(xué)生相關(guān)的能力的進(jìn)步和新課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。必須不斷進(jìn)步自身的綜合語言運(yùn)用能力，學(xué)習(xí)新的知識，發(fā)展新的教學(xué)策略，研究如何幫助學(xué)生形成有效的學(xué)習(xí)策略和文化知識，通過英語課程促進(jìn)學(xué)生積極的情感和價值觀的形成。要樹立新的學(xué)生觀和教學(xué)觀。新課程要求教師轉(zhuǎn)變角色，重新熟悉師生關(guān)系，重視學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生的情感，鼓勵學(xué)生的個性，以責(zé)任和愛心為學(xué)生的長大服務(wù)，以科學(xué)的教育方法賦予青年一代在未來社會的生存能力。

一、教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色，改變已有的教學(xué)行為。

面對新課程，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在現(xiàn)代課程中，教師是“教學(xué)中的主導(dǎo)”。作為“教學(xué)中的主導(dǎo)”，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、指導(dǎo)者、參與者。

(1)新課程要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時間，這種合作交流的空間與時間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時間，同時教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時間，最終同學(xué)們體會到了自主交流而取得成功的樂趣。

(2)教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時也包括做人的價值，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，學(xué)生迷路時教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向;引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時，教師不是拖著走，而是點(diǎn)起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵他不斷的向上攀登。

(3)教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進(jìn)行交流，也可以通過表情、動作來實(shí)現(xiàn)交流。我在教學(xué)中也學(xué)到了許多知識，同時縮短了學(xué)生與教師之間的距離，學(xué)生把我當(dāng)成了他們學(xué)習(xí)的伙伴，愿意與我進(jìn)行探討、互相交流。

二、在教學(xué)中要創(chuàng)造性地“用活”教材。

新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡單的“教教材”。教師要創(chuàng)造性的用教材，要在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要對教材知識進(jìn)行重組和整合，選取更好的內(nèi)容對教材深加工，設(shè)計(jì)出活生生的、豐富多彩的課來，充分有效地將教材的知識激活，形成有教師教學(xué)個性的教材知識。既要有能力把問題簡明地闡述清楚，同時也要有能力引導(dǎo)學(xué)生去探索、自主學(xué)習(xí)。

三、深入學(xué)生，交流情感，打造民主和諧課堂。

四、要以人為本，充分尊重學(xué)生。

教學(xué)中教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，尤其要尊重那些智力發(fā)育遲緩、學(xué)生成績不良、有過錯、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生，還特別要尊重意見和自己不一致的學(xué)生。同時，教師還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績，贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意，贊賞每一位學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對自己的超越。只有既尊重學(xué)生，又贊賞他，學(xué)生才能可能愉快地學(xué)習(xí)，才有可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的火花。

以上是我在本次培訓(xùn)中的一點(diǎn)點(diǎn)收獲和體會，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學(xué)實(shí)施上我會按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，嘗試全新的教學(xué)方法，我相信，在新的教學(xué)方法的培養(yǎng)下，孩子們的學(xué)業(yè)將會更上一個新的臺階。

有關(guān)淺談反腐倡廉方面的論文篇四

（一）具備良好的政治思想素質(zhì)，作為一名人民教師首先要具備良好的政治思想素質(zhì)，其次才是具有較高的教學(xué)水平和授課技能，從本質(zhì)上提升教師的綜合素質(zhì)。良好的政治思想素質(zhì)可以積極的引導(dǎo)學(xué)生步入正途，并且在教學(xué)中可以嚴(yán)格要求自身。在教學(xué)工作態(tài)度、思想品質(zhì)以及政治素養(yǎng)方面做到嚴(yán)以律己，并且要為學(xué)生做好表率。本著“干一行，愛一行”的原則，作為教師必須要對工作無限忠誠[1]，并且能夠積極的投入到教學(xué)和育人工作中，誨人不倦，團(tuán)結(jié)協(xié)作，提升自身高尚的道德風(fēng)范，并且在教學(xué)中將自身的專業(yè)知識傳授給學(xué)生，提升學(xué)生的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)，從而為社會輸出更多的高素質(zhì)、高水平的人才。（二）提升教師的系統(tǒng)專業(yè)知識。隨著科技的發(fā)展和社會的不斷進(jìn)步，文化知識等也在不斷擴(kuò)充，若教師不及時對自身知識進(jìn)行補(bǔ)充，則會跟不上時代，教授水平也會不斷降低，教學(xué)質(zhì)量就會受到影響。而學(xué)生之所以對教師產(chǎn)生敬畏之情，則是由于教師的滿腹經(jīng)綸。故教師必須加強(qiáng)自身知識的補(bǔ)充和修養(yǎng)的提升，并要擴(kuò)展自己的教學(xué)方式，利用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方法來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免用灌輸式的文字教學(xué)來開展。必要時應(yīng)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺等制作動漫和視頻課件，為學(xué)生創(chuàng)造一個和諧的氣氛，生動形象的視頻或者圖片等會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，主動的投入到知識的探索中。所以教師不僅要有良好的專業(yè)素質(zhì)，還需要具有將專業(yè)知識融合到具體實(shí)踐操作中，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際，形成系統(tǒng)化的心理學(xué)教育理論，把握學(xué)生的思想。通過鉆研科學(xué)文化的最新領(lǐng)域，增強(qiáng)自身的知識面，并在教學(xué)中拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維[2]。（三）以學(xué)生為主體，尊重教學(xué)對象，傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師往往會采用傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)灌輸式教學(xué)，并指引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。但灌輸式教學(xué)缺少學(xué)生的自主性，限制了學(xué)生的思維。故在課堂教學(xué)中必須要提升自身的教學(xué)修為，拓展知識面，豐富自身的文化和知識，并要避免單一的文字灌輸教學(xué)，開展多元化的'教學(xué)方式。并在教學(xué)過程中做到言行一致，表里如一，讓學(xué)生充分信任教師的行為，避免學(xué)生與教師之間產(chǎn)生對立。切忌粗暴的言語和武斷的處事方法在課堂教學(xué)中運(yùn)用，更不能動手打?qū)W生，讓學(xué)生感到敵意[3]。建立與學(xué)生的良好關(guān)系，構(gòu)建和諧的課堂氣氛，并要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，讓學(xué)生在課堂中感到輕松、愉悅，提高學(xué)習(xí)的積極性。放下教師的架子，多與學(xué)生交流，平等對待不同素質(zhì)水平的學(xué)生，讓學(xué)生感到關(guān)懷備至，積極的投入到學(xué)習(xí)文化知識的氛圍中。（四）將自身看作是與學(xué)生平等，日常工作中與學(xué)生友好相處，建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生充分信任教師。教師要想做到為人師表就必須要不恥下問，并要多向社會學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的文化水平，不能故步自封自以為是。并且可以通過學(xué)習(xí)歷史上的模范人物的行為和思想，完善自身的品德和行為，并且多與其他教師進(jìn)行交流和溝通，學(xué)習(xí)百家之長，彌補(bǔ)自身的不足和缺陷，從而提升自身的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)[4]。多學(xué)習(xí)偉人身上的精神，將精力全身心的投入到教學(xué)工作中，積極的為人民服務(wù)，為社會輸出更多的高素質(zhì)、高修養(yǎng)的技術(shù)人才。本著“三人行，必有我?guī)煛钡膽B(tài)度，并要不恥下問，遇到不懂的也可以跟其他教師進(jìn)行交流，并可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中也是提升自身水平和素質(zhì)。（五）加強(qiáng)對學(xué)生的關(guān)懷，切忌在教學(xué)中對學(xué)生粗暴的行為，甚至?xí)驅(qū)W生。很多學(xué)生都是遠(yuǎn)離父母，且孤身一人在外地求學(xué)，正處于青春期的學(xué)生缺少父母的關(guān)愛，處事行為表現(xiàn)的較為武斷，甚至容易沖動。教師應(yīng)像父母一樣增加對學(xué)生的關(guān)懷和撫慰，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，并要明確學(xué)生的所想所需，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍[5]。增強(qiáng)自身追求科學(xué)真理，順應(yīng)時代發(fā)展要求，熱愛科學(xué)、熱愛歷史文化的思想，提升自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能水平，并在教學(xué)過程中，可以取長補(bǔ)短，集百家之長，不斷提升自身的修養(yǎng)，并要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)思想，運(yùn)用創(chuàng)新性教學(xué)思想和手段，拓展學(xué)生的思維[6]。

三討論。

總而言之，教師的言行在教學(xué)中起到至關(guān)重要的作用，為人師表在素質(zhì)教育中對學(xué)生能夠產(chǎn)生激勵和表率作用，能夠產(chǎn)生一定的感染力。教師是用自身的言行來教導(dǎo)學(xué)生，換言之則是教師的行為和品質(zhì)被學(xué)生所效仿，品德高尚的教師勢必會讓學(xué)生感到敬畏和敬仰，甚至產(chǎn)生仰慕之心[7]。反之，品質(zhì)和道德行為較差的教師則會對學(xué)生產(chǎn)生不良的影響，甚至?xí)`人子弟，在潛移默化中影響著學(xué)生的一言一行和對社會事物的態(tài)度。故必須要提升教師團(tuán)隊(duì)的綜合水平，在提升教師專業(yè)技能和教學(xué)水平的基礎(chǔ)上，提升教師的素質(zhì)和品行，在教學(xué)和日常生活中要嚴(yán)格要求自己，并不斷提升自身的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教，可以真正做到為人師表，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)和要求。并在教育中注意自身的一言一行、作風(fēng)儀表等，讓學(xué)生對生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的態(tài)度。

參考文獻(xiàn)。

[1]王璐`,秦趣,諶洪星,張美竹.淺談藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用――學(xué)生音樂鑒賞能力的培育和欣賞水平的提高[j].甘肅高師學(xué)報(bào),,03:126-128.

[5]趙美玲,陳鑫,金丹,李效順.以情育人,以理服人,為人師表――探索輔導(dǎo)員在大學(xué)生思政教育中的工作方法[j].河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),,04:52-54.

[6]董永華,梅榮,韓富連,劉海霞,趙永余,孔曉葉.在職業(yè)中學(xué)英語素質(zhì)教育中要突出朗讀訓(xùn)練的作用[a].新世界中國教育發(fā)展論壇（第三卷）[c].,32:3990-3994.

有關(guān)淺談反腐倡廉方面的論文篇五

摘要：隨著教育制度的改革與深化，當(dāng)前學(xué)校教學(xué)模式已經(jīng)從傳統(tǒng)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育方式轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法和教學(xué)理念等也在發(fā)生改變，提高了教育的水平和質(zhì)量。教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的素質(zhì)等會對學(xué)生的思想、價值觀以及對生活的態(tài)度產(chǎn)生極大的影響，并且會影響到學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度和為人處世的行為等。古語道“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！倍ㄟ^教師的行為和素質(zhì)影響來看，教師不僅要傳道授業(yè)解惑，更重要的是通過行為來影響和指導(dǎo)學(xué)生，教會學(xué)生如何為人處世，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)業(yè)水平。在言傳身教中，教師占據(jù)了重要的部分，教師的行為具有較大的說服力，是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。故當(dāng)前在素質(zhì)教育的背景下，逐步體現(xiàn)為人師表在教學(xué)中的重要性，讓教師們保持良好的品行和道德，為學(xué)生創(chuàng)造一個好的表率，并通過自身的行為來鼓勵學(xué)生，提升學(xué)生學(xué)業(yè)水平的同時也提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)。

有關(guān)淺談反腐倡廉方面的論文篇六

新時期反腐倡廉工作必須適應(yīng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，必須在指導(dǎo)思想、基本思路、理論建設(shè)、主要內(nèi)容、方式手段、法規(guī)制度建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)上與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，具備應(yīng)有的先進(jìn)性：

一、要從思想上高度重視反腐倡廉工作，不斷加強(qiáng)反腐倡廉工作的力度。

胡錦濤在中央紀(jì)委六次全會上強(qiáng)調(diào)指出：“黨章規(guī)定的各項(xiàng)紀(jì)律都必須嚴(yán)格遵守和執(zhí)行，而最首要、最核心的就是要嚴(yán)格遵守和執(zhí)行黨的政治紀(jì)律?！狈锤淖罨救蝿?wù)就是要貫徹執(zhí)行黨章，按照黨章的要求，堅(jiān)決維護(hù)和執(zhí)行黨的政治紀(jì)律，加強(qiáng)對落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀情況的監(jiān)督檢查、對貫徹執(zhí)行黨的章程、黨的路線方針政策以及黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則等的監(jiān)督檢查，保證政令暢通和黨的政治綱領(lǐng)和政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)定不移地維護(hù)群眾的根本利益。人民群眾是我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，維護(hù)好群眾的切身利益，是貫徹黨章的基本要求，是實(shí)踐“三個代表”重要思想最直接的體現(xiàn)。反腐倡廉工作必須體現(xiàn)以人為本，執(zhí)政為民的理念，把維護(hù)人民群眾的利益放在十分重要的位置，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中維護(hù)社會公平和正義，促進(jìn)社會安定團(tuán)結(jié)，努力構(gòu)建社會主義和諧社會；從解決群眾最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題入手，研究各階層群眾的利益訴求，妥善處理群眾利益問題，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，嚴(yán)肅查處損害群眾利益的違紀(jì)違法行為。

二、理論聯(lián)系實(shí)際，將反腐倡廉工作貫徹到工作中去。

理論源于實(shí)踐，我黨幾十年的反腐倡廉工作實(shí)踐創(chuàng)造和積累了完整的理論體系，這套理論又有效地指導(dǎo)了工作實(shí)踐。當(dāng)前，反腐倡廉進(jìn)入了一個不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的時代，需要我們總結(jié)和探索規(guī)律，進(jìn)一步構(gòu)建科學(xué)而先進(jìn)的理論體系，指導(dǎo)實(shí)踐。理論的活力源于創(chuàng)新，理論的先進(jìn)性在于創(chuàng)新，理論的發(fā)展就是創(chuàng)新。構(gòu)建先進(jìn)的反腐倡廉理論，應(yīng)該在三個方面堅(jiān)持創(chuàng)新：第一、總結(jié)黨的反腐倡廉實(shí)踐形成完整的理論體系。認(rèn)真總結(jié)我黨八十多年建黨歷史和反腐倡廉實(shí)踐，對各個階段和歷史時期的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)加以概括、提煉，上升為理論，形成完整的、具有自身特色的反腐倡廉理論體系。第二、借鑒國際反腐倡廉經(jīng)驗(yàn)豐富理論體系。認(rèn)真研究當(dāng)前國際上各個政黨及團(tuán)體反腐倡廉的作法，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，豐富我們的反腐倡廉理論，構(gòu)建開放的、與國際接軌的理論體系。第三、研究趨勢探索規(guī)律創(chuàng)新理論體系。努力適應(yīng)黨的建設(shè)的新要求和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢，研究反腐倡廉工作在新的歷史條件下的特點(diǎn)、規(guī)律和發(fā)展趨勢，增強(qiáng)反腐倡廉工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，構(gòu)建具有指導(dǎo)性、實(shí)踐性和規(guī)律性的理論體系。在工作中，筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，堅(jiān)持防微杜漸，防患于未然，時刻為自己敲醒警鐘。要明白自己該做什么，不該做什么。俗話說:一失足成千古恨，然而真正品嘗了其中的滋味，那后悔可就晚亦。所以，強(qiáng)化自律意識、構(gòu)筑廉潔從政的警示防線是對每個黨員干部的考驗(yàn)。由于各方面因素的影響，使少數(shù)腐敗分子有機(jī)可乘，這已經(jīng)成為廣大人民群眾注目的一個焦點(diǎn)，在與時俱進(jìn)的今天，我們有能力、有辦法來鏟除腐敗的根源，黨的十六大召開，已經(jīng)把反腐倡廉工作的力度加大，并達(dá)到了標(biāo)本兼治的目的。

三、必須認(rèn)識到反腐倡廉工作是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。

反腐倡廉工作是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要我們不斷創(chuàng)新，需要每個人認(rèn)真去執(zhí)行有關(guān)的法律法規(guī)，從思想上樹立反對腐敗、提倡廉潔的思想。首先，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律己、率先垂范，用自己的行動做好無聲的思想政治工作。加強(qiáng)各級領(lǐng)導(dǎo)班子反腐倡廉建設(shè)，既是思想政治工作的重點(diǎn)，也是促進(jìn)綜合行政執(zhí)法系統(tǒng)思想政治工作的保證，從根本上提高黨員發(fā)揮先鋒模范作用的自覺性和主動性，以黨員的先鋒模范作用來帶動身邊的普通隊(duì)員。其次，要緊緊抓住黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制這個“龍頭”開展組織協(xié)調(diào)，主動牽頭、善于協(xié)調(diào)，在“依靠群眾支持和參與”方面，應(yīng)充分發(fā)展民主，用發(fā)展民主來防治腐敗。最后，通過建立健全黨和國家的各項(xiàng)民主制度，真正落實(shí)廣大黨員和人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)，充分發(fā)揮他們在防治腐敗中的重要作用。

加強(qiáng)反腐倡廉工作需要完善廉政建設(shè)制度，將責(zé)任、壓力、措施進(jìn)一步到位，這需要我們廣大黨員干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格監(jiān)督、嚴(yán)格管理，不斷改善工作作風(fēng)。只要我們每個人都從思想上樹立反對腐敗、提倡廉潔的思想，以進(jìn)步的思想來指導(dǎo)我們的行動，這項(xiàng)工作一定會取得成績，讓我們攜手共進(jìn)，在自己平凡的工作崗位中努力踐行三個代表，讓廉政之風(fēng)盛行。

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有關(guān)淺談反腐倡廉方面的論文篇七

機(jī)會成本的典型特征就是其選擇性，因此從中外高等醫(yī)學(xué)教育的選擇上來進(jìn)行機(jī)會成本的比較。一方面，各國的入學(xué)條件不同，目前基本上包括兩大類：一類是從高中生中篩選，另一類是從大學(xué)生中篩選。國際上不論是從高中生中招生還是從大學(xué)生中選擇，其進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的條件都比較嚴(yán)格。除了醫(yī)學(xué)本身的特殊性外，國外醫(yī)學(xué)院校的招生數(shù)量也不高，師生比很高，有的學(xué)校甚至達(dá)到3．8：1。嚴(yán)格控制招生數(shù)量，使得入學(xué)競爭異常激烈。部分醫(yī)學(xué)院校還設(shè)立了單獨(dú)的醫(yī)學(xué)入學(xué)資格考試，只有通過考試才有機(jī)會申請成為一名醫(yī)學(xué)生。能夠通過競爭成為一名醫(yī)學(xué)生的人都是能力很強(qiáng)的人，有資料顯示，競爭比例有時能夠達(dá)到50∶1，這也是國外醫(yī)學(xué)教育成為精英教育的重要原因。我國雖然有統(tǒng)一的高考、研究生招生考試等，但沒有單獨(dú)的醫(yī)學(xué)入學(xué)考試，同時招生人數(shù)眾多，和其他專業(yè)相比，招生時分?jǐn)?shù)沒有顯著差異，錄取相對容易。

綜合來看，國外的醫(yī)學(xué)教育入學(xué)條件門檻很高，其機(jī)會成本高于我國。另一方面，國外很多國家對醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)行嚴(yán)格管理，在畢業(yè)之前以及成為一名獨(dú)立醫(yī)師之前，有很多資格考試需要通過，一旦不通過，將可能面臨淘汰，從醫(yī)學(xué)生隊(duì)伍中出局，再也無法獲得相應(yīng)的機(jī)會。而我國的醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)階段考試相對比較容易通過，之后很容易上崗，其淘汰出衛(wèi)生系統(tǒng)的概率很低。國內(nèi)外相比，國內(nèi)成為一名醫(yī)師的機(jī)會成本要遠(yuǎn)低于國際上的很多國家，包括美國、加拿大等。

4借鑒與思考。

通過對中外高等醫(yī)學(xué)教育成本的比較研究，筆者認(rèn)為國外高等教育優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)值得我國醫(yī)學(xué)院校借鑒。

第一，由于醫(yī)學(xué)專業(yè)具有“健康所系、性命相托”的特性，所以醫(yī)學(xué)人才的質(zhì)量需要得到嚴(yán)格的把關(guān)。通過研究發(fā)現(xiàn)，我國各醫(yī)科院校在管理和教育理念上與國外發(fā)達(dá)國家是有差距的，應(yīng)該從現(xiàn)在的“寬進(jìn)寬出”盡快過渡到“嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出”的人才招收和培養(yǎng)模式。

第二，在借鑒國外醫(yī)學(xué)教育模式的基礎(chǔ)上，我國醫(yī)學(xué)院?？梢钥紤]不僅延長學(xué)制，同時在畢業(yè)后的培養(yǎng)上也應(yīng)適當(dāng)?shù)脑黾訉W(xué)制，使我國醫(yī)學(xué)教育成為真正的精英式教育。

第三，在課程的設(shè)置上，國內(nèi)外高等醫(yī)學(xué)院校都設(shè)有通識課程，主要是人文社科和自然科學(xué)。國外通識課程的設(shè)置都與醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)掛鉤，專門開設(shè)醫(yī)學(xué)社會學(xué)、心理健康學(xué)等課程，以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和崇高的敬業(yè)精神［5］。而我國醫(yī)學(xué)院校通識課程基本都和其他專業(yè)一起開設(shè)，對醫(yī)學(xué)專業(yè)沒有針對性的輔助作用，因此在學(xué)生期間沒有建立起來對醫(yī)學(xué)的神圣感，在以后步入社會成為醫(yī)生的時候，也不會對自身職業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。同時，無關(guān)的通識教育課程，也占據(jù)了有限的學(xué)習(xí)時間，使我國的高等醫(yī)學(xué)教育時間總體上更短。

有關(guān)淺談反腐倡廉方面的論文篇八

摘要:。

本文通過準(zhǔn)確把握深化反腐倡廉建設(shè)總體要求、工作特點(diǎn)和規(guī)律，科學(xué)分析反腐倡廉建設(shè)和高職院校管理的辯證關(guān)系，并結(jié)合江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院反腐倡廉建設(shè)的工作實(shí)踐，對反腐倡廉建設(shè)如何更加全面有效地融入到高職院校管理之中進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞:。

高職院校；反腐倡廉；宣傳教育；實(shí)踐與思考。

十八屆五中全會上黨中央提出：深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，鞏固反腐敗斗爭成果，健全改進(jìn)作風(fēng)長效機(jī)制，著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制。在目前社會主義建設(shè)的新階段，各種思想文化相互激蕩，現(xiàn)代傳媒迅速發(fā)展，人們接受信息的渠道不斷擴(kuò)大，黨員干部受各種思想觀念影響的途徑明顯增多、程度明顯加深。由此，不斷加強(qiáng)對反腐倡廉的宣傳教育，使廣大黨員干部能夠自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽落后觀點(diǎn)的影響，是時代賦予我們的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)[1]。宣傳教育作為反腐倡廉工作的第一道工序，在反腐倡廉建設(shè)的整個體系中，具有十分重要的作用[2-3]。為此，本文將結(jié)合江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院反腐倡廉的工作實(shí)踐，對如何加強(qiáng)新形勢下高職院校反腐倡廉的宣傳教育工作做一些粗淺的探討。

1認(rèn)清地位，強(qiáng)化作用。

反腐倡廉建設(shè)，宣傳教育是基礎(chǔ)。它在我們黨的宣傳教育工作中處在重要的地位，有著舉足輕重的作用。新中國成立前夕，毛澤東同志告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況?！睂θh進(jìn)行了一次及時的發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)的教育，為奪取全國勝利提供了有力的思想保證。改革開放以來，以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，十分重視思想教育在解決腐敗問題中的重要作用。針對黨內(nèi)存在的貪污腐化和濫用職權(quán)現(xiàn)象，鄧小平同學(xué)明確指出，我們主要通過兩個手段來解決，一個是教育，一個是法制。他強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想政治工作，保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)，“堅(jiān)持這個傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象?！秉h的十三屆四中全會以后，江澤民同志多次強(qiáng)調(diào)：“要加大反腐倡廉工作的宣傳教育力度，加強(qiáng)對黨員干部的黨性、黨風(fēng)、黨紀(jì)教育和遵紀(jì)守法教育?！秉h的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央，也同樣非常重視這個問題，他指出：“教育抓好了，德治加強(qiáng)了。領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)和精神境界提高了，可以有力的防范和減少違紀(jì)違法的行為發(fā)生。”黨的以后，同志在多個場合提到反復(fù)倡廉的重要性，從抓作風(fēng)建設(shè)入手，制定八項(xiàng)規(guī)定，聚焦“四風(fēng)”到“三嚴(yán)三實(shí)”，開展多次教育實(shí)踐活動，取得了明顯的階段性成效，贏得了黨心和民心。這些精辟論述充分揭示了宣傳教育工作在加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、政權(quán)建設(shè)和反腐倡廉工作中的重要地位和作用。同樣，對黨員干部進(jìn)行反腐倡廉教育既是監(jiān)察機(jī)關(guān)的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是黨章和國家法律法規(guī)賦予紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的一項(xiàng)重要職責(zé)。黨章明確規(guī)定：“各級紀(jì)律檢查委員會要經(jīng)常對黨員進(jìn)行遵守紀(jì)律的教育?！敝醒胗嘘P(guān)文件還明確指出：“各級紀(jì)檢部門除檢查和審理各種違法活動案例以外，要把黨的思想建設(shè)作為自己的主要任務(wù)。”并進(jìn)一步規(guī)定，紀(jì)檢機(jī)關(guān)主要負(fù)責(zé)黨員的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育。歷屆中央紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)同志，也都十分重視紀(jì)檢監(jiān)察教育工作。首任中央紀(jì)委書記陳云同志曾明確指出：“紀(jì)委只查違法亂紀(jì)的案子不行，更重要的是要加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性教育，提高共產(chǎn)黨員的素質(zhì)?！秉h的十三大以后，喬石同志也曾提出紀(jì)檢工作要履行“保護(hù)、監(jiān)督、懲處、教育”職能。黨的十四大以后，尉健行同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗要建立思想道德和黨紀(jì)國法兩道防線，鞏固這兩道防線尤其是第一道防線需要加強(qiáng)教育。黨的十六大以來，吳官正同志高度重視紀(jì)檢監(jiān)察宣傳教育在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中的重要地位和作用，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮教育在懲治和預(yù)防腐敗過程中的基礎(chǔ)性作用。黨的以來，王岐山同志強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的關(guān)于反腐倡廉新思想，新觀點(diǎn)，新要求，新舉措，堅(jiān)定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入?！庇纱宋覀儾浑y看到，反腐倡廉宣傳教育在紀(jì)檢監(jiān)察的各項(xiàng)工作中具有基礎(chǔ)性的地位和作用。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的各項(xiàng)工作包括廉潔自律、查辦案件、執(zhí)法監(jiān)察、源頭治理等，每一項(xiàng)工作都離不開宣傳教育。建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，制度和監(jiān)督都包括宣傳教育的內(nèi)容[4-6]。制度的實(shí)施不但需要制度本身的科學(xué)性與合理性，還需要有效的思想教育來推動。監(jiān)督工作要取得實(shí)效，不但取決于監(jiān)督的權(quán)威性，還需要加強(qiáng)教育，增強(qiáng)黨員干部遵紀(jì)守法的自覺性[7]。

2突出重點(diǎn)，注重效果。

從教育對象來看，反腐倡廉教育要以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)。要以樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀為根本，以艱苦奮斗、廉潔奉公為主題，以更好地做到立黨為公、執(zhí)政為民為目標(biāo)，堅(jiān)持進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育，進(jìn)行理想信念和從政道德教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、黨紀(jì)條規(guī)和國家法律法規(guī)教育。把反腐倡廉教育貫穿于領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)、選拔、管理、使用等各個方面，堅(jiān)持教育與管理、自律與他律相結(jié)合，督促領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，廉潔自律，反對和防止腐化墮落，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，牢記“兩個務(wù)必”，做到“八個堅(jiān)持、八個反對”，嚴(yán)格執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”，自覺遵守“三嚴(yán)三實(shí)”相關(guān)精神，自覺經(jīng)受住新形勢下發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和改革開放條件下長期執(zhí)政的考驗(yàn)[8]。從我院的教育內(nèi)容來看，反腐倡廉教育要突出五個重點(diǎn)。一是，“四基本”教育。即黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育。通過教育，使廣大黨員干部了解黨的性質(zhì)和宗旨，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，增強(qiáng)立黨為公，執(zhí)政為民的意識。二是，共產(chǎn)主義理想信念和“三嚴(yán)三實(shí)”教育。理想信念教育是思想政治教育的核心內(nèi)容，是增強(qiáng)黨員干部拒腐防變能力的關(guān)鍵?！叭龂?yán)三實(shí)”是社會主義核心價值體系的重要組成部分。通過教育，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想，形成“嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己”的優(yōu)良工作習(xí)慣。三是，從政道德教育。堅(jiān)持黨的宗旨，是黨員干部立黨為公，執(zhí)政為民的精神支柱。四是，黨的優(yōu)良作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)教育。營造以廉為榮，以貪為恥的良好風(fēng)尚。五是，黨紀(jì)條規(guī)和國家法律法規(guī)教育。要通過以黨章和各種黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī)、行政法規(guī)為主要內(nèi)容的紀(jì)律教育和法律法規(guī)教育，不斷增強(qiáng)黨員干部遵紀(jì)守法的自覺性。

3借助載體，創(chuàng)新形式。

我院的實(shí)踐表明，反腐倡廉教育既要繼承過去行之有效的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，又要與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，積極探索行之有效的教育方法與手段。既善于依靠各級黨組織進(jìn)行灌輸教育，又善于引導(dǎo)廣大黨員干部進(jìn)行自我教育；既善于運(yùn)用“三會一課”等傳統(tǒng)教育手段，又善于運(yùn)用信息技術(shù)等現(xiàn)代化手段開展教育。

一是，開展經(jīng)常性教育。要做到警鐘長鳴，常抓不懈。從教育的效果來看，德國心理學(xué)家艾賓豪斯曾在他的“記憶曲線”實(shí)驗(yàn)中得出這樣一個結(jié)論，要使受教育者對教育內(nèi)容形成深刻印象，必須按照一定的規(guī)律，在記憶周期里經(jīng)常對其進(jìn)行教育。因此，我們的反腐倡廉教育工作，也要像督促學(xué)生學(xué)習(xí)那樣，充分利用各種場合和時機(jī)，對廣大黨員干部進(jìn)行教育。近年來，我們充分發(fā)揮學(xué)院院報(bào)、校園電視臺等傳統(tǒng)載體和辦公自動化系統(tǒng)(oa)、微信、微博等信息化載體，充分利用專題教育活動，黨政例會等一系列時機(jī)和場所，也利用智能手機(jī)等信息化高度普及等工具，廣泛深入的開展反腐倡廉教育活動，收到了明顯的效果。

二是，開展針對性教育。由于不同的教育對象存在不同的工作閱歷、社會經(jīng)驗(yàn)、文化程度、接受能力等方面的差異，因此，我們的教育內(nèi)容、教育方法和教育手段也要因人、因事、因地制宜。避免“曲高和寡”，“對牛彈琴”現(xiàn)象的發(fā)生。

三是，開展先進(jìn)性教育。俗話說，榜樣的力量是無窮的。要充分利用學(xué)院反腐倡廉先進(jìn)典型的引導(dǎo)作用、模范作用。促進(jìn)廣大黨員干部自覺開展學(xué)先進(jìn)、做先進(jìn)活動，從而形成良好的廉潔從政氛圍。

四是，開展警示性教育。近年來，我們組織學(xué)院各級黨員干部分別到淮安市勞改農(nóng)場開展教育活動，通過勞改犯人懺悔演講、現(xiàn)身說法進(jìn)行以案說紀(jì)，警鐘長鳴，警示大家要從中汲取深刻的教訓(xùn)，不要走那些勞改犯人的老路；到淮安市中級人民法院旁聽經(jīng)濟(jì)案件庭審；制作“三嚴(yán)三實(shí)”、“八項(xiàng)規(guī)定”等桌牌和掛板，分發(fā)給中層以上領(lǐng)導(dǎo)；每月給中層以上領(lǐng)導(dǎo)推薦一篇讀書“思廉”文章；每半年對學(xué)院所屬各黨支部進(jìn)行一次黨風(fēng)廉政建設(shè)問卷調(diào)查；每年開展一次廉政警言警句征集活動；每年結(jié)合年終總結(jié)工作，組織學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)班子成員進(jìn)行廉政述職活動；和淮安市檢察院開展“校檢共建”活動，認(rèn)真開展預(yù)防職務(wù)犯罪和反貪污賄賂活動。這些活動的廣泛開展，有效的增強(qiáng)了學(xué)院廣大黨員干部的廉潔自律意識，有效的杜絕了各種違法違紀(jì)案件的發(fā)生。反腐倡廉宣傳教育作為預(yù)防腐敗的基礎(chǔ)性工作，將伴隨教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)的始終，客觀上也將伴隨著中國特色社會主義建設(shè)的全過程，是一項(xiàng)長期艱巨的系統(tǒng)工程，我們必須舍得花氣力、下功夫、動腦筋，采用更多、更新的科技成果，不斷轉(zhuǎn)變思想觀點(diǎn)、不斷豐富教育內(nèi)容，不斷更新教育手段，不斷增強(qiáng)教育的感染力，努力推進(jìn)反腐倡廉工作的深入開展，為保障高職院校的健康運(yùn)行乃至構(gòu)建社會主義和諧社會提供有效保證。

參考文獻(xiàn):。

[5]魏慧妮。構(gòu)建高職院校反腐倡廉長效機(jī)制的基本途徑[j]?？平虒?dǎo)刊，2015(09)：9-10.

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有關(guān)淺談反腐倡廉方面的論文篇九

小學(xué)音樂課是學(xué)生開展美育工作的重要途徑之一。其宗旨是促進(jìn)學(xué)生德，智，體，美，勞全面發(fā)展，培養(yǎng)“四個”社會公民，提升全民族素質(zhì)建設(shè)社會主義精神文明。.在當(dāng)前深化教學(xué)改革的大好形勢探討對音樂教學(xué)改變方式是十分有意義的。歌唱是發(fā)展人們音樂表現(xiàn)和音質(zhì)的直接有效途徑，也是結(jié)合音樂藝術(shù)形式的完美途徑。通過人們的親身經(jīng)歷完成或傳達(dá)審美行為，是人類內(nèi)心情緒的清理和表達(dá)，也是繼承信仰和道德的良好載體。從我國基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展的歷史來看，中小學(xué)音樂經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮了其作用在音樂（音樂）教學(xué)方法，教科書教學(xué)方法和音樂課程與理論的動態(tài)發(fā)展過程中都發(fā)揮其效用。

一、新課改教學(xué)的重要性。

長期以來，由于種種原因，我國小學(xué)音樂教學(xué)非常薄弱，所謂的“小三門”并不受重視。在當(dāng)前單方面追求高等教育升學(xué)率的思想指導(dǎo)下，這種情況基本沒有改變。顯然，這與深化教學(xué)改革的新形勢不相適應(yīng)。正由于多方面的教育功能，所以國外一些發(fā)達(dá)國家都很器重音樂教學(xué)，一直把這門課程作為國民教育中基本的環(huán)節(jié)，諸如美國、蘇聯(lián)、西德等發(fā)展成為了國際影響力的音樂教育體系，特別是對小學(xué)尤為重視，要深入貫徹提出“三個面向”的指導(dǎo)方針應(yīng)借鑒國外的有益經(jīng)驗(yàn)。深刻認(rèn)識音樂教學(xué)的重要性提升改革的自覺性。音樂教育具有啟發(fā)革命理想，培養(yǎng)情感，凈化心靈，培養(yǎng)高尚美德和健康豐富感情的特殊功能。每當(dāng)聽到聶耳的“志愿者進(jìn)行曲”時，雄偉的旋律，人們的心靈會被深深地震撼。這不僅唱出了中國人民爭取自由和解放的決心，也唱出被壓迫民族的聲音，鼓勵他們勇敢地作戰(zhàn)。

在我國小學(xué)音樂教學(xué)中，原來采用簡譜教學(xué)，近年來隨著教學(xué)改革的深入開展，有些學(xué)校音樂課試用五線譜教學(xué)，并取得較好的效果，引發(fā)了關(guān)于學(xué)習(xí)記譜法的爭論，有的認(rèn)為五線譜正規(guī)科學(xué)符合教學(xué)改革的方向.學(xué)習(xí)簡譜困難還很多，必須正確處理他們之間的關(guān)系。都知道詞匯是思想和語言，因此語言在音樂教育中的地位是無與倫比的是音樂的核心，如果教育中沒有生動的語言，特別是在小學(xué)音樂教學(xué)中，一切都會變得無聊。是不會有魅力的，吸引不了孩子的注意力反而會排斥。

學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣是來自多方面的，最主要的.是對形象新異的事物容易引起好奇。視聽媒體具有創(chuàng)造氛圍，激發(fā)興趣的功能，可以提供當(dāng)時無法看到或聽不到的各種聲音。因此，音視頻媒體創(chuàng)作場景的選擇內(nèi)心的情緒，引導(dǎo)學(xué)生在融合的背景下體驗(yàn)音樂。律動教學(xué)下主要是訓(xùn)練感受音樂的能力，教師在課堂中播放一首音樂，由學(xué)生根據(jù)竹奏、速度、力度創(chuàng)造出合拍的動作，可以幫助節(jié)奏變化的直觀感受，增強(qiáng)律動協(xié)調(diào)性。這教學(xué)方式與舞蹈創(chuàng)造性融合起來?？梢猿浞终{(diào)動參與，更好理解歌曲表達(dá)的情感和變化。利用體態(tài)律動教學(xué)讓孩子們在愉快的氛圍中感受音樂，不知不覺中學(xué)會唱歌。

也能通過豐富的動作加深印象，幫助學(xué)生理解歌曲的意義，激發(fā)對表演的渴望在進(jìn)行歌唱教育時，特別是對于年輕的學(xué)生，他們的理解能力是有限的。教師應(yīng)該運(yùn)用豐富的肢體語言讓學(xué)生理解歌詞的意義，并能夠與音樂共舞，幫助學(xué)生體驗(yàn)音樂。教學(xué)大綱表明，評估方法必須靈活多樣，有利于提高學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的信心和積極性，為使考察形成各種有趣和全面的內(nèi)容，并評估這四類事物的自主性，進(jìn)行大膽嘗試，如唱歌測試，讓學(xué)生選擇最適合他們歌唱的歌曲，然后由學(xué)生自評評估標(biāo)準(zhǔn)，讓大家評論最終的評分。這種考核方式活躍氣氛還能提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，而且?guī)椭跉g樂激烈的氣氛中了解自身優(yōu)缺點(diǎn)，明確今后的努力方向。另外采用每月一小節(jié)期末舉辦以此音樂會形式的演出，更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，淡化單一緊張的考試變被動為主動應(yīng)考。

三、結(jié)束語。

在歌唱教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展，學(xué)生可以初步掌握歌唱的基本知識，促進(jìn)孩子的情感體驗(yàn)。每一樣事物從我們剛開始接觸到應(yīng)用自如都會有一個過程，孩子學(xué)唱歌也一樣，要循序漸進(jìn)，不可急功近利?？傊?，掌握教育的本質(zhì)和意義不僅是對教師的高要求，也是客觀準(zhǔn)確地評價課堂優(yōu)劣的準(zhǔn)則。在第一線工作的音樂教師讓我們一起為教育做好準(zhǔn)備人們！隨著音樂的魅力，學(xué)生被置于聲音世界中，反過來激發(fā)他們的積極性，讓他們獲得知識，學(xué)習(xí)如何唱出音樂形象的感官和美，真正達(dá)到有效的教學(xué)。

參考文獻(xiàn)。

有關(guān)淺談反腐倡廉方面的論文篇十

摘要：

我國古代有著豐富的廉政文化。清廉被認(rèn)為是從政的最高境界，廉則正，廉則明，廉生威，廉政才能勤政。對官員個人來說，要做到清廉，必須以儉養(yǎng)德，必須有正確的義利觀，必須做到慎獨(dú)慎微。但廉政只靠個人修養(yǎng)自律還不夠，旌廉應(yīng)該和懲貪結(jié)合起來。古代廉政文化中有很多可資借鑒的思想成分。

關(guān)鍵詞：

廉政文化；思想價值；反腐倡廉。

我國古代有著豐富的廉政文化，形成了淡泊明志、廉潔奉公、剛正無私等廉政理念。在傳統(tǒng)文化中，廉被認(rèn)為是官德的基本規(guī)范，清廉被認(rèn)為是從政的最高境界，廉甚至被提升到立國之維和為政之本的高度。傳統(tǒng)廉政文化認(rèn)為，廉則正，廉則明，廉生威，廉政才能勤政，唯儉可以養(yǎng)廉，正確的義利觀是廉政的思想基礎(chǔ)，廉政應(yīng)該將自律和他律、旌廉和懲貪結(jié)合起來。這些廉政思想中有很多可資借鑒的成分，是廉政文化建設(shè)的寶貴資源。

一、廉為政本：廉政的內(nèi)涵和意義。

在傳統(tǒng)文化中，廉是中國傳統(tǒng)官德的一個基本規(guī)范，清廉又被認(rèn)為是從政為官者追求的一種境界。清者，不濁也，清白而高潔；廉者，不貪也，寡欲清心。廉為國之本，清為政之根。早在上古時代，廉潔就被提升到立國之維和為政之本的高度。春秋時期齊相管仲把“廉”奉為國家的“四維”之一：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！薄吨芏Y》中有所謂“六廉”，“六廉”的核心是清廉或廉潔。廉政文化建設(shè)受到了不少諸侯國執(zhí)政者的重視。

宋人呂本中在《官箴》中說：“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援?！薄扒迳髑凇比咧?，最重要的是“清”，官若不清，即使有再多的優(yōu)點(diǎn)，也不是好官。“清”就是不貪，清廉是起碼的為官道德。清初學(xué)者顧炎武引《新五代史。馮道傳論》說明廉恥對國家存亡的重要性：“不廉，則無所不??；不恥，則無所不為?！鼻宕鴩诩矣?xùn)中提出了“八本”之說，其中一本是“居官以不要錢為本”。古代清官自然有其局限性，但古代“崇廉鄙貪”的思想意義和政治價值不能低估，“清慎勤”的為官箴言是古人留給今人的寶貴政治遺產(chǎn)。

“唯儉可以養(yǎng)廉”，要想廉，必須儉。清代張圻在《答周仲和書》中說：“居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在儉?！眱€為廉之本，奢為貪之源，戒貪必先戒奢，守廉必須儉約。節(jié)儉之風(fēng)就最有效的“防腐劑”。生活儉樸，不追求奢華，不為物欲所趨使，在外界物質(zhì)引誘面前就會保持平靜的心態(tài)，就會廉潔清正。習(xí)慣于樸素節(jié)儉的生活，心思才能集中到事業(yè)上。作為官員，如果不注重節(jié)儉，喜歡吃喝玩樂，凡事鋪張浪費(fèi)，就會妄取于人，巧取豪奪，最終滑向腐敗的污水泥潭。生活腐化就會玩物喪志，不可能有真正的作為。北宋司馬光訓(xùn)誡兒子司馬康說：“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病?！币浴皟€素為美”還是以“奢靡為榮”，反映了一個人的世界觀和人生觀。從另一個方面說，廉政必先齊家，防腐廉政的堤壩必須從自家的院內(nèi)筑起，而儉是持家的法寶，儉則百善匯聚。南朝的徐勉說：“人遺子孫以財(cái)，我遺之以清白。子孫才也，則自致輜軿；如其不才，終為他有?！币还僖焕羟趦€持家，家庭富足，生活美滿；一國之君勤儉持家，國家昌盛，江山穩(wěn)固。

“公生明，廉生威”，只有公正才能明辨是非，堅(jiān)忍貪欲，堅(jiān)守清廉，兩袖清風(fēng)，始能正氣凜然，令人敬畏。廉潔是公正的基礎(chǔ)，無欲無私才能堅(jiān)持原則，秉公辦事，剛正執(zhí)法，不徇私情。人有貪心，則心有私欲，做事就不能堅(jiān)持公道，就會因私廢公。如不能潔身自重，以權(quán)謀私，貪贓枉法，節(jié)操失守，在大是大非面前就挺不直腰桿。治國先治吏，治吏先治廉。三國時的諸葛亮說：“賞以興功，罰以禁奸。”對下屬進(jìn)行賞罰，就要讓下屬信服，要有領(lǐng)導(dǎo)的威嚴(yán)，而威嚴(yán)來自于自己的廉潔公正。明代的曹端說：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。”廉是一身正氣，領(lǐng)導(dǎo)清廉無私，威嚴(yán)自生，吏不敢慢。領(lǐng)導(dǎo)的清廉也會對下屬的貪污腐敗具有一定震懾作用。

廉政的最終目的是勤政，勤政的根本是為百姓造福。古代民本思想中所包含的施行仁政、順應(yīng)民心、勤政愛民等內(nèi)容滲透到政治文化之中，成為廉政文化的重要內(nèi)容。勤政、廉政、能政三者緊密聯(lián)系，廉政是前提，勤政是保證，能政是關(guān)鍵。只有廉政才能勤政，沒有廉政，總想著以權(quán)謀私、損公肥私、假公濟(jì)私，不可能克己奉公，也就談不上勤政。離開了勤政、廉政，就沒有能政可言。庸與貪常常緊密聯(lián)系，貪官常因利益糾葛而變庸，也就是所謂的利令智昏。孔子說：“茍志于仁矣，無惡也?！庇懈哌h(yuǎn)的志向，有正確的人生目標(biāo)，才能自覺地抗御腐敗誘惑，才能廉潔奉公，勤政為國為民。

二、義利之辨：廉政的思想基礎(chǔ)。

義與利是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個重要問題，義利觀是廉政建設(shè)的重要課題。先秦時期的儒家和墨家都重義?？鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語?里仁》）宋代陸九淵講到《論語》中“君子喻于義，小人喻于利”一章時，認(rèn)為從政者必須深自反省，端正做官動機(jī)，做到“供其職，勤其事，心乎國，心乎民，而不為身計(jì)”。對利的追求，要以“義”為準(zhǔn)繩加以節(jié)制，要“見利思義”，非義不取。墨子把義視為“天下之良寶”（《墨子?耕柱》），認(rèn)為“萬事莫貴于義”（《墨子?貴義》）?！傲x以為上”（《論語?陽貨》）表明中國古代先哲重視道義，尤其重視“天下之利”的思想傳統(tǒng)?？鬃淤潛P(yáng)“博施于民而濟(jì)于眾”（《論語?雍也》）的圣人，要求“因民之所利而利之”（《論語?堯曰》），墨子提出“興天下之利”（《墨子?兼愛下》），荀子主張“興天下同利”（《荀子?王霸》）。

《論語?憲問》中說：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！币娎剂x并不是一味反對利，而是指見到利應(yīng)該想一想符不符合道義，該取的可以取，不該取的不應(yīng)據(jù)為己有，先義后利，亦即孔子說的“義然后取，人不厭其取”。每個人都有追求正當(dāng)利益的權(quán)利，但“君子愛財(cái)，取之有道”，不能為了利益犧牲原則，不能為了富貴突破底線。是“見利思義”，還是“見利忘義”，是衡量人品高下的重要準(zhǔn)則。孟子說：“義，人之正路也?！保ā睹献?離婁上》）許多仁人志士，在利益誘惑甚至生死面前，堅(jiān)持以義為重，勇于舍個人之小利，求人生之大義，有的乃至舍生取義，留下許多佳話。

義利之辨是廉政的思想基礎(chǔ)。義利觀混亂是古代很多官員底線失守、貪腐墮落的根本原因。義利觀發(fā)生扭曲，就會變成金錢的奴隸，把權(quán)力當(dāng)成斂財(cái)撈錢的工具，貪得無厭。只有樹立正確的義利觀，擺正義與利的關(guān)系，才能抵御私利的誘惑，才能有“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬世名”的胸襟，才能有“茍利國家生死以”的勇氣，在大義與私利的矛盾面前，始終遵循義在利先的理念，將有利民族國家的大義放在首位。官員要常思貪欲之害，常懷律己之心，在任何時候、任何情況下都能夠做到“重利不足以變其心”。

三、自律與他律：廉政的道德根本和制度保障。

建設(shè)廉潔政治，需要自律和他律相結(jié)合，而自律更為重要。蘇軾在《范增論》中說：“物必先腐也，而后蟲生之?！币龅角辶?，就必須抑制人性與生俱來的各種欲望，這種非凡的自控力來源于自我修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎(chǔ)和根本?！抖Y記》中說：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！薄吧鳘?dú)”也就是自律。君子處世，所慎在獨(dú)?！痘茨献印分姓f道：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。”東漢時的楊震深夜拒賄時說：“天知，神知，我知，子知。何謂無知者？”

“慎獨(dú)”是不自欺，亦不欺人。北宋王安石在《知人》中說：“貪人廉，淫人潔，佞人直，非終然也?！睘楣購恼鼞?yīng)該表里如一，言行一致，做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，有無監(jiān)督一個樣，任何時候都要堂堂正正做人，任何情況下都不放縱私欲。廉潔自律是為官的一種境界。明代薛瑄將廉者分為三等：“世之廉者有三：有見理明而不妄取者；有尚名節(jié)而不茍取者；有畏法律保祿位而不敢取者?！毖Μu所說的上等“見理明而不妄取”也就是廉潔自律。廉潔自律的關(guān)鍵是慎微，要從細(xì)節(jié)入手，防微杜漸。禍自微而成，不注意小事小節(jié)，終累大德。韓非在《韓非子》中說：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！睔W陽修在《伶官傳序》中說：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？”大多數(shù)貪腐官員都是從不注意小事小節(jié)開始，逐步走向腐化墮落的。官員要慎獨(dú)慎微，要“吾日三省吾身”，要防微杜漸。

廉政建設(shè)只靠個人修養(yǎng)廉德還不夠，治貪才能保證廉潔，懲貪應(yīng)該和旌廉結(jié)合起來。北宋時的包拯說：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！必澪鄹瘮∈羌纳谡w上的致命毒瘤。貪官污吏或侵占挪用，或行賄受賄，他們的貪腐行為導(dǎo)致財(cái)政虧空枯竭。貪官污吏必然執(zhí)法不公，有法不依，違法不糾，肆意枉法犯贓，導(dǎo)致法制廢弛。許多官吏的各種貪污受賄行為引起整個吏治敗壞，造成社會種種不公，削弱了政府的行政能力，直接影響國家機(jī)關(guān)行政職能的正常行使，貪官污吏屈法濫刑，老百姓受到壓迫損害，使社會矛盾階級矛盾激化，直接威脅到政治的穩(wěn)定。

我國歷史上反腐倡廉思想形成于先秦時期，秦漢以后逐漸豐富，隨著中央集權(quán)官僚制度的建立而向制度層面轉(zhuǎn)化，逐漸形成了較為嚴(yán)密、系統(tǒng)的反腐倡廉體制機(jī)制。這一體制包括官吏的選拔、任用、考察、監(jiān)督，還包括法規(guī)的制定完善。特別是監(jiān)察機(jī)構(gòu)的獨(dú)立化、專門化，監(jiān)察條規(guī)的完善，監(jiān)察官員的慎用與重用，在一定程度上有效遏止了官吏濫用職權(quán)、貪贓枉法。

值得注意的是，古代歷朝歷代幾乎都是在王朝初年狠抓反腐，王朝中葉反腐變得有名無實(shí)，到王朝末年貪腐成風(fēng)，直至王朝滅亡，成了歷史輪回。這說明了古代反腐敗并不成功。古代的反腐敗本質(zhì)上是一種以皇權(quán)為核心，實(shí)行高度的封建中央集權(quán)體制，自上而下開展的反腐敗，嚴(yán)刑反腐雖然一時取得成效，最終都往往不可避免地走向死胡同。制度反腐才是最行之有效的反腐方式。就拿明代來說，明太祖時期以最嚴(yán)酷的刑罰懲治貪腐，制定了最嚴(yán)厲最嚴(yán)密的反貪法規(guī)，但明代中期之后，吏治腐敗之風(fēng)日熾，到了明末越發(fā)不可收拾，歸根結(jié)底是由于反腐沒有制度化。

貪官污吏是國之害、民之賊，反腐不能手軟。懲治腐敗不僅要加大力度、加快速度，更要標(biāo)本兼治，既要懲貪、除貪，更要防貪、禁貪，要嚴(yán)查腐敗案件，形成震懾力，讓腐敗分子收手收斂，使“廉吏知所勸，貪夫知所懼”。要通過制度的深化、細(xì)化和改革，進(jìn)一步加強(qiáng)反腐倡廉教育、監(jiān)督、預(yù)防和懲治等方面的制度建設(shè)，建立嚴(yán)密完備的反腐倡廉制度體系。治貪的根本是選官用人，防止貪贓枉法之徒進(jìn)入官吏隊(duì)伍。法律是整治貪腐的重要工具，立法行法是整頓吏治、遏制腐敗的必要手段。還必須大力推行監(jiān)察制度，只有實(shí)行嚴(yán)密的監(jiān)察制度，才能有效地防止和及時發(fā)現(xiàn)、制止貪腐行為的發(fā)生。

進(jìn)行反腐倡廉建設(shè)，除了制度和法律的約束外，思想教育和文化建設(shè)也很重要，而傳統(tǒng)廉政文化中有很多思想教育和文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行廉政文化建設(shè)，可以從傳統(tǒng)廉政文化思想中汲取和借鑒一些有益的成分，揭示古代廉政理念的文化意義，將古代文化與廉政建設(shè)緊密結(jié)合，賦予傳統(tǒng)廉政文化新的意義。學(xué)習(xí)借鑒古代廉政文化思想，對提高廉潔從政意識，營造崇廉尚廉的社會風(fēng)尚，有著重要的意義。

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有關(guān)淺談反腐倡廉方面的論文篇十一

他們當(dāng)中的學(xué)歷層次、年齡及行業(yè)差異很大，年齡小的是剛從大中專院校畢業(yè)的學(xué)生，機(jī)械記憶力相對較強(qiáng)，但自學(xué)能力、理解能力、解決處理問題的能力較差；而年齡大的學(xué)生則與其相反.另一方面的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)目的比較明確，而學(xué)習(xí)時間相對不足.醫(yī)學(xué)成人教育學(xué)員，多數(shù)是從臨床和教學(xué)第一線來.他們是帶著工作中的問題，克服了工作、家庭、年齡等相關(guān)困難，才擠身于高等學(xué)府的殿堂.他們一般都能夠珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會，爭取在較短的時間內(nèi)獲取更多的知識，更好的充實(shí)自己，在知識和技能方面有一個質(zhì)的飛躍.所以，他們要求所學(xué)知識具有針對性和實(shí)用性，能緊密與實(shí)際需求和工作聯(lián)系在一起；希望有一個較寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)必修課和選修課并舉；能根據(jù)自己所從事的專業(yè)特點(diǎn)，在短時間內(nèi)獲取密切相關(guān)的知識和技能.他們不喜歡填鴨式的滿堂灌教學(xué)方法，主張“自學(xué)加精講”的授課方式；不愿意聽重復(fù)的大?；蛑袑Ｕn程的教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)科知識的新進(jìn)展、新動態(tài)感興趣；授課能夠密切聯(lián)系實(shí)際、結(jié)合臨床工作進(jìn)行教學(xué)很受歡迎.他們的動機(jī)和愿望雖然良好，學(xué)習(xí)目的也明確，但由于工作、家庭等矛盾突出，往往不能堅(jiān)持到校上課的現(xiàn)象比較普遍，從而導(dǎo)致出勤率低.還有一部分學(xué)員的學(xué)習(xí)目的就是獲取文憑，學(xué)得越少越好，不學(xué)習(xí)給文憑更好.成人醫(yī)學(xué)高等教育中，生源特點(diǎn)突出，而師資卻沒有明顯的“成人”特色.擔(dān)任成教的教師都是由普通高等教育的教師兼任，他們對成人學(xué)生不了解，把給成人學(xué)生授課作為副業(yè)，完全利用業(yè)余時間完成，對課堂準(zhǔn)備及講授投入的精力有限，完成課時數(shù)即可走人.辦學(xué)單位也缺少對教師的監(jiān)督、管理和評價.由此可見，醫(yī)學(xué)成人教育工作中存在教與學(xué)不合拍的問題，嚴(yán)重影響學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性與教學(xué)質(zhì)量的提高.所以要建立一支以專職教師為主，兼職教師為輔的成人教師隊(duì)伍[2]，重點(diǎn)抓好專職教師的教育和培養(yǎng)工作.專業(yè)課教師，特別是臨床教師要實(shí)行教師職務(wù)“雙師制”，既是醫(yī)師，又是相當(dāng)職務(wù)的教師.應(yīng)從醫(yī)療、科研單位和普通醫(yī)學(xué)院校聘請理論造詣較深、并有豐富臨床經(jīng)驗(yàn)的人員任教.專職成人教師要安排一定時間到醫(yī)療第一線工作或參加培訓(xùn)、科研、教研等活動，不斷更新專業(yè)知識，學(xué)習(xí)新技術(shù)，增長理論聯(lián)系實(shí)際的能力.

2.能力與考試。

醫(yī)學(xué)是一門實(shí)用性學(xué)科，成人醫(yī)學(xué)教育以更新知識，并最終提高學(xué)員的實(shí)際工作能力為目的，因?yàn)槌扇藢W(xué)生來自于實(shí)踐還要回到醫(yī)療實(shí)踐中去.培養(yǎng)出來的學(xué)生是否有較強(qiáng)的適應(yīng)能力、工作能力，是醫(yī)學(xué)成人教育質(zhì)量一個重要的衡量標(biāo)準(zhǔn).所以醫(yī)學(xué)成人教育應(yīng)更注重實(shí)用性，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐技能和分析問題、解決問題的能力的培養(yǎng)訓(xùn)練.但目前成人醫(yī)學(xué)教育中，灌輸基本理論為主的課堂教學(xué)和基本理論為主的考試模式仍占主要地位.采取閉卷筆試的考試方法，大多重基礎(chǔ)考查，看書面成績的高低，而輕實(shí)踐能力的考查，考試內(nèi)容死題多活題少.學(xué)生為了順利獲得文憑，進(jìn)行機(jī)械記憶，死背硬記，按老師的標(biāo)準(zhǔn)答案答題.而實(shí)際上成人學(xué)生多數(shù)年齡較大，機(jī)械記憶力減退，社會角色多，需要考慮的問題多，時間也比較緊，與現(xiàn)行的考試模式是不適應(yīng)的.因此，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)員考前突擊記憶效果比較差，甚至想方設(shè)法作弊，考完不用全忘記.雖然考試成績合格，并獲得一紙文憑，但學(xué)習(xí)期間應(yīng)有的思考、創(chuàng)新及解決實(shí)際問題的能力均沒有得到培養(yǎng)與訓(xùn)練，不利于培養(yǎng)實(shí)用型人才.改革這種教學(xué)和考試模式應(yīng)該是成人醫(yī)學(xué)教育改革的重要內(nèi)容，應(yīng)把教學(xué)和考試重點(diǎn)從基本理論的機(jī)械記憶轉(zhuǎn)到培養(yǎng)解決實(shí)際問題上來，多加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，如加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)、見習(xí)、實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)，同時有意識地增加一些學(xué)科的`新內(nèi)容、新技術(shù)，拓寬學(xué)員的知識面，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立鉆研、積極思考、分析問題和解決問題的能力，辦出成人醫(yī)學(xué)教育的特色.

3.教材和課程。

目前，成人醫(yī)學(xué)高等教育仍停留在傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式，落后于醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展步伐.教材與開設(shè)的課程，基本上是照搬普通高等教育的系統(tǒng)化、三段式的教育模式，設(shè)置的課程分為公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)臨床課.公共課安排的課時多，基礎(chǔ)課的內(nèi)容與大中專所學(xué)的多數(shù)有重復(fù)，而專業(yè)的臨床科目及內(nèi)容較少.特別是因面授時間短而安排的學(xué)時數(shù)相對少，又缺少臨床實(shí)踐的安排，很難體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)成人教育特色，并且與成人知識結(jié)構(gòu)也不相符合.成人醫(yī)學(xué)教育教材，多數(shù)專業(yè)基本上使用的是國家普通高校統(tǒng)編的教材，沒有形成系統(tǒng)性的成人醫(yī)學(xué)各專業(yè)的專用教材體系，其內(nèi)容不適合已有大?；蛑袑I(yè)基礎(chǔ)的成人學(xué)生使用.教學(xué)中究竟增、刪什么，基本由任課教師根據(jù)課時數(shù)來決定，這樣隨機(jī)性很大，教學(xué)質(zhì)量難以控制；也不能滿足成人學(xué)員補(bǔ)基、補(bǔ)缺、補(bǔ)新的求學(xué)要求.因此，對目前課程設(shè)置及教材進(jìn)行改革是十分重要的.應(yīng)該按照成人教育的實(shí)際，優(yōu)化課程設(shè)置，精選教學(xué)內(nèi)容.必要時可以取消一些必修課，增設(shè)一些選修課，整理重復(fù)課，合理調(diào)整各學(xué)科的授課時數(shù).選擇內(nèi)容的原則應(yīng)該本著少而精，選擇內(nèi)容的方法應(yīng)該是各學(xué)科教員充分討論，協(xié)調(diào)一致，同步改革.這樣，學(xué)?？衫霉?jié)省出的時間，向臨床、向新學(xué)科傾斜，為培養(yǎng)實(shí)用型的“全科醫(yī)生”創(chuàng)造條件.教材的改革也應(yīng)該同步進(jìn)行，應(yīng)組織相關(guān)學(xué)科的專家、教授重新編定具有突出“成教”特點(diǎn)的教材，教材的內(nèi)容不僅具有科學(xué)性、知識性，更重要的是實(shí)用性，特別是要加大臨床實(shí)際操作技能的權(quán)重，以知識和能力為核心.最好有訓(xùn)練智能、技能、進(jìn)行綜合練習(xí)的復(fù)習(xí)題、思考題.以便于學(xué)員自學(xué)，又能有效地檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果.為培養(yǎng)學(xué)以致用并能直接服務(wù)于社會的醫(yī)療衛(wèi)生人員提供學(xué)習(xí)工具，從而保證教學(xué)改革順利進(jìn)行與教學(xué)質(zhì)量的提高.成人醫(yī)學(xué)教育發(fā)展總體態(tài)勢是好的，存在以上問題在發(fā)展過程中是不可避免的.成人教育家諾爾斯提出了成人教育的任務(wù)和使命是滿足三類需要和目標(biāo)：

(1)個人的需要和目標(biāo)；

（2）機(jī)構(gòu)的需要和目標(biāo)；

（3）社會的需要和目標(biāo).[3]探討和解決發(fā)展中存在的問題，提高對醫(yī)學(xué)成人教育特點(diǎn)的認(rèn)識，完善和優(yōu)化辦學(xué)環(huán)節(jié)，在辦學(xué)中真正體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)成人高等教育的優(yōu)勢和特色，更好地發(fā)揮醫(yī)學(xué)成人教育的基本功能，進(jìn)一步為個人、機(jī)構(gòu)、社會的發(fā)展提供良好的服務(wù)。

有關(guān)淺談反腐倡廉方面的論文篇十二

摘要：隨著傳染性疾病范圍的逐漸擴(kuò)大和種類的逐漸增多，動物面臨著日益嚴(yán)峻的生命威脅，而通過不同途徑進(jìn)行傳播的傳染性疾病也會危害人類的健康。在這種情況下，對動物疾病的防治工作顯得重要而緊迫?；蚬こ桃呙缱鳛橐环N先進(jìn)的現(xiàn)代生物方法，與傳統(tǒng)疫苗相比，有了更高的穩(wěn)定性和安全性，這種新興的治療技術(shù)勢必會對動物疾病的防治帶來顯著的效果?；诖耍瑥娜齻€方面來探討基因工程疫苗在動物疾病防治中的運(yùn)用，希望對以后動物疾病防治工作的開展有所借鑒意義。

關(guān)鍵詞：基因工程；疫苗；動物疾?。环乐?；

疫苗接種在防治動物和人類的傳染性疾病中發(fā)揮了重要作用，其運(yùn)作機(jī)制是通過向體內(nèi)注射由病原微生物加工而來的自動免疫制劑，從而對這種病原菌產(chǎn)生免疫作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，免疫接種每年能避免200萬~300萬例因白喉、破傷風(fēng)和麻疹導(dǎo)致的死亡，可見疫苗接種在對傳染性疾病的防治影響之大。基因工程疫苗的出現(xiàn)無疑會成為一種極富潛力的`新型疫苗，進(jìn)一步帶動疫苗技術(shù)的發(fā)展。

1。1亞單位疫苗。

亞單位疫苗又被稱為重組或生物合成亞單位疫苗，它是一種合成基因產(chǎn)物，通過基因工程方法重組微生物中的抗原肽短基因和質(zhì)粒等載體，從而生成大量的保護(hù)性肽段，再加入相應(yīng)量的佐劑，即研制成亞單位疫苗。但由于疫苗內(nèi)所含的抗原很少，達(dá)不到對疾病的防治效果，所以還需要借助單一蛋白質(zhì)抗原分子對疫苗進(jìn)行免疫反應(yīng)誘導(dǎo)。亞單位疫苗有三大類，即細(xì)菌性疫苗、病毒性疫苗和激素疫苗，其中細(xì)菌性亞單位疫苗包括大腸桿菌、炭疽和鏈球菌等；病毒性亞單位疫苗包括狂犬病、乙肝和口蹄疫等[1]。在亞單位疫苗的研制過程中，有兩點(diǎn)需要注意：一是要明確免疫活性抗原dna的編碼；二是要匹配表達(dá)系統(tǒng)與基因產(chǎn)物。此類疫苗沒有感染性，所以相比其他疫苗免疫效力并不強(qiáng)，但其很環(huán)保，不會對生態(tài)環(huán)境有危害，并且可以鑒別多種感染病毒，對動物和人類的安全來說比較實(shí)用。

1。2活載體疫苗。

活載體疫苗是通過將抗原基因攜帶到一些不會致病的病毒或者細(xì)菌上，從而產(chǎn)生相應(yīng)的免疫能力，再將這種具有免疫能力的抗原基因接種到動物身上，使之達(dá)到防治疾病的效果。相比其他疫苗，該疫苗有以下幾種優(yōu)點(diǎn)：它能消滅活疫苗，彌補(bǔ)疫苗的免疫缺陷；研制程度相對簡單，且研制成本較低；免疫效果好、持續(xù)時間長、用量少；有利于檢測和鑒別流行病。它也有比較明顯的缺陷：可能會出現(xiàn)毒力反強(qiáng)的現(xiàn)象；個別沒有種痘病毒疫苗的動物會染病；在二次疫苗注射時會發(fā)生排斥現(xiàn)象。

2。1動物基因工程疫苗的優(yōu)勢。

與傳統(tǒng)的疫苗不同，基因工程疫苗利用生物技術(shù)在將病原體的免疫保護(hù)作用存留下來的基礎(chǔ)上，消除了無效和致病的病原體成分，這樣便加強(qiáng)了疫苗的安全性和有效性；基因工程疫苗可以批量生產(chǎn)，這大大縮短了疫苗的生產(chǎn)時間，并且生產(chǎn)成本非常低；基因工程疫苗還可以通過檢測病源蛋白抗體，看出感染動物和免疫動物的差別；通過活載體可以形成多價聯(lián)合疫苗，起到“一針防多病”的效果。

2。2運(yùn)用過程中存在的問題。

雖然基因工程疫苗的運(yùn)用帶來了可觀的效果，但它并不完善，會出現(xiàn)一些安全上、免疫力上的問題，基因工程疫苗在運(yùn)用過程中主要有以下幾個問題：基因工程疫苗雖然在安全問題上已有了很大的改善，其毒力反強(qiáng)的可能性也降到了很小，但這些問題并沒有得到徹底消除和解決，在安全問題上，dna重組技術(shù)是否會對生物有一定的安全隱患，還有待研究；在dna重組技術(shù)上，基因的穩(wěn)定性和免疫原性等問題有待更深入的臨床測試，并且要考慮動物遺傳背景和個體差異性；在免疫程序的制定上，需要注意動物母源抗體和免疫效力等問題。

3。1亞單位疫苗。

亞單位疫苗的研制出現(xiàn)引起了許多動物疾控中心的重視，不同種類的亞單位疫苗在應(yīng)用之前都進(jìn)行了相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明這種疫苗在動物疾病的防治上有著重要的作用，由上海生物工程中心研發(fā)的仔豬大腸埃希菌k88、k99雙頰基因工程滅活疫苗，由寧夏大學(xué)研發(fā)的羔羊、犢牛大腸埃希菌基因工程滅活疫苗，這兩種亞單位疫苗對于動物幼崽腹瀉問題都有重要的防治效果[3]。

3。2活載體疫苗。

活載體疫苗在對動物疾控上應(yīng)用十分廣泛，它有著一針防多病的功效。常見的活載體病毒有痘苗病毒、禽痘病毒、火雞皰疹病毒等。通過國家相關(guān)部門長期的疫苗研究工作，目前研制的活載體疫苗正是一針多防，以h5亞型禽流感病毒ha與na基因的重組禽痘病毒疫苗rfpv—ha—na為主，也含有對禽流感病毒h5n1和h7h1的抵抗因素，并且能防治痘病毒的感染。

4結(jié)語。

基因工程疫苗有多種類型，而每種類型都有相應(yīng)的優(yōu)勢和劣勢，會產(chǎn)生不同的效果，因此各地的疾控中心和相關(guān)部門要認(rèn)清動物疾病的特點(diǎn)，全面了解和掌握各類疫苗的優(yōu)缺點(diǎn)，合理地匹配，從而達(dá)到理想的防治效果?；蚬こ桃呙缱鳛橐环N新型防治技術(shù)目前還沒有得到廣闊的發(fā)展空間，但就目前的生物技術(shù)來說，它在與傳統(tǒng)疫苗的相比，有一針治多病、研制程序簡化、可大規(guī)模生產(chǎn)等諸多優(yōu)勢，可見它在動物疾控上的應(yīng)用已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。但它在安全、dna重組技術(shù)、存在毒力反強(qiáng)等諸多方面的不完善也值得引起相關(guān)部門的重視，對其不斷完全完善，從而確保其安全性和有效性。

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有關(guān)淺談反腐倡廉方面的論文篇十三

“四好老師”的標(biāo)準(zhǔn)，首先，要有理想信念。始終堅(jiān)持與黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對真善美的向往。其次，要有道德情操。樹立為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)。第三要有扎實(shí)學(xué)識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，還應(yīng)該做智慧型的老師，具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，能夠在各個方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。最后要有仁愛之心，用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田。學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場所，而教師是學(xué)生的直接引導(dǎo)者，其行為和素質(zhì)直接對學(xué)生的思想和態(tài)度等產(chǎn)生影響。故教師在教學(xué)中不僅要通過自身的專業(yè)水平和技能等來傳授課本中的文化和知識，還需要通過自身的品德和行為等來教化學(xué)生，為人師表，以身作則，通過自身的素質(zhì)和行為來言傳身教。正確認(rèn)識到教師為人師表的重要性，不斷的提升教師團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)和水平，從而為學(xué)生打造一個良好的表率，起到積極的引導(dǎo)作用。

一師德建設(shè)中的問題。

（1）部分教師由于對崗位的不適應(yīng)或者將教師職業(yè)看作是跳板，缺少愛崗敬業(yè)精神，在教學(xué)時缺少終身為教的責(zé)任心。內(nèi)心過于浮躁，且期待著更好的公務(wù)員或者事業(yè)單位，或者在此期間考研，學(xué)校則只是暫時棲息之地。故將工作的精力用在謀求其他工作，時間和精力的投入較少，對本職教學(xué)工作缺少責(zé)任心。在講課和備課過程中精力不集中，難以發(fā)揮教師的功能和價值。（2）教師的綜合形象較差，并且缺少組織紀(jì)律性，穿著不整，形象不佳，且言語粗暴，缺少教師的素質(zhì)和修為。對學(xué)生缺少規(guī)范和要求，上課早退、遲到和曠課等現(xiàn)象嚴(yán)重等，并且無視學(xué)校規(guī)定，缺少責(zé)任心，并且在考試前透露考試范圍或者重點(diǎn)等，開小灶行為實(shí)際是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。（3）利用職權(quán)謀私利，用教師特權(quán)等讓學(xué)生幫其完成工作任務(wù)，缺少職業(yè)道德，難以形成良好的表率，對學(xué)生的行為和日常產(chǎn)生誤導(dǎo)。