讀后感是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的思考和思維延伸。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)加入個(gè)人情感和感慨，與作品中的情節(jié)和人物進(jìn)行對(duì)應(yīng)和關(guān)聯(lián)。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些啟示和靈感。這些范文涵蓋了不同類型的書(shū)籍，包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等，希望大家可以從中找到自己感興趣的內(nèi)容，并借鑒其中的寫(xiě)作技巧和方法。一起來(lái)看看吧，相信這些讀后感范文會(huì)讓你對(duì)寫(xiě)作有更深刻的理解和體會(huì)。

幼兒文學(xué)作品讀后感篇一

利用假期的時(shí)間，我閱讀了《幼兒社會(huì)教育》這本書(shū)，“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，能引領(lǐng)我們從愚昧走向文明?！彪m然只是一本薄薄的書(shū)，卻充實(shí)了我的生活，豐富了我的思想，通過(guò)這本書(shū)的閱讀也勾起我對(duì)以往的反思與分析。

《教育指導(dǎo)綱要》中，社會(huì)領(lǐng)域的目標(biāo)中明確指出：“樂(lè)意與人交往，學(xué)習(xí)互助，合作分享，有同情心。”可是針對(duì)我班的幼兒，部分人就缺乏分享意識(shí)與行為，不會(huì)與同伴相處，處處總以自我為中心。作為老師就要通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)幼兒，在主觀上讓幼兒產(chǎn)生分享的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與愿望，使幼兒的行為更加穩(wěn)定，自覺(jué)，在客觀上建立合理的分享規(guī)則，使幼兒的分享行為更加規(guī)范，有序，才能讓幼兒最終自覺(jué)產(chǎn)生分享行為。在區(qū)域活動(dòng)中，可以引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)與他人分享的快樂(lè)，培養(yǎng)幼兒樂(lè)意與同伴分享的情感。其書(shū)中提到的“換位體驗(yàn)”是一種引導(dǎo)幼兒建立起平等分享規(guī)則的好方法。在區(qū)域游戲時(shí)間，我聽(tīng)到過(guò)這樣的聲音：“樂(lè)樂(lè)是我的好朋友，我要和他一起玩！”“我也想玩，好嗎？”“你不是我的好朋友，我不能給你玩?！贬槍?duì)幼兒在游戲中分享行為出現(xiàn)問(wèn)題，困難時(shí)，作為教師可以通過(guò)在游戲中發(fā)生的問(wèn)題來(lái)嘗試給幼兒講道理，換位思考，感受別人的心情，從而建立起平等分享的規(guī)則。

現(xiàn)在的孩子都生活都在幸福的搖籃里，可以說(shuō)，他們的一切都是社會(huì)給予的，由此而言，他們都是社會(huì)小公民。本月我園舉行的“北宮森林公園”登山運(yùn)動(dòng)會(huì)，組織開(kāi)展幼兒以“做一名社會(huì)小公民，從我做起?！钡幕顒?dòng)，我們托小班以發(fā)宣傳單的形式，引導(dǎo)幼兒做一名社會(huì)小公民的意識(shí)，并使幼兒了解后，把觀念傳輸給身邊的人。我覺(jué)得這種活動(dòng)可以很好的提高孩子的公民道德意識(shí)，參與社會(huì)活動(dòng)的能力，并且樹(shù)立他們的“責(zé)任”意識(shí)。

溝通交流在人的一生中是很重要的，人們可以通過(guò)他們表達(dá)一些想法，交換想法和意見(jiàn)，了解別人的需要，得到自己所需要的，除了語(yǔ)言溝通，肢體語(yǔ)言還有文字溝通，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)也是如此，對(duì)于幼兒作品交流是文字溝通的主要表達(dá)方式。例如：我們班上的幼兒在上午的區(qū)域活動(dòng)時(shí)，味多美餐廳往往是他們的選擇。他們?cè)谀前缪萁巧?，很認(rèn)真的去模仿身邊真實(shí)的映像，很自豪，很自信。這時(shí)，如果他們進(jìn)行交流，才去最直接的溝通方式，在溝通的同時(shí)體驗(yàn)到了初步與人溝通的快樂(lè)，這樣的機(jī)會(huì)使幼兒充分的`表現(xiàn)和展現(xiàn)自我。

從書(shū)中的文字，我收獲很大，對(duì)自己的實(shí)際工作也確實(shí)起到了提示的作用?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”確實(shí)不假，從書(shū)中學(xué)習(xí)知識(shí)，從書(shū)中感受快樂(lè)！

幼兒文學(xué)作品讀后感篇二

在幼兒園的教育活動(dòng)中，現(xiàn)在最重要的就是培養(yǎng)幼兒的常規(guī)，不論孩子在上教學(xué)活動(dòng)也好，在區(qū)域活動(dòng)及游戲活動(dòng)也好都是要遵守一定的規(guī)則，但是孩子的規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)并不是說(shuō)做就能夠做到的，都是得靠一點(diǎn)一滴慢慢累積起來(lái)的，今天在看幼兒教育的書(shū)本中我看到了這樣的一個(gè)題目并吸引了我的眼球，看完后讓我覺(jué)得對(duì)幼兒這種規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)又有了新的一個(gè)想法。

在平時(shí)生活中有時(shí)覺(jué)得我們大人對(duì)遵守某些規(guī)則都比較困難更何況是幼兒了，而且孩子現(xiàn)在的記憶力和專注力都尚在發(fā)展之中，控制他們的情緒確實(shí)是一件挺困難的事情，在文中提到了幾個(gè)重要的措施，一、守規(guī)則，要幫助孩子自律。首先我們老師要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，要讓孩子有這樣的意識(shí)，并非只要哭鬧就可以達(dá)成自己的愿望，那么他們以后就會(huì)一直以這種方式來(lái)達(dá)到自己的一個(gè)目的。相反如果他們發(fā)現(xiàn)只有自己聽(tīng)話守規(guī)則才能得到想要的東西，他們會(huì)學(xué)會(huì)守規(guī)則。二、通過(guò)建設(shè)性的意見(jiàn)比批評(píng)更加有效。就像是在平時(shí)的生活中嗎，如果孩子犯錯(cuò)誤了，我們往往第一個(gè)反應(yīng)就是：“你怎么可以這么做，不知道如果食物放太多，小魚(yú)就會(huì)死嗎?往往某些批評(píng)的話語(yǔ)對(duì)幼兒來(lái)講他們并不能夠真正理解，就像是有一次孩子將過(guò)多的魚(yú)食放到魚(yú)缸里，我知道孩子的這種做法會(huì)使金魚(yú)死亡，而我當(dāng)時(shí)或許因?yàn)樘o張對(duì)孩子的語(yǔ)氣就不是很好，只是一直的在質(zhì)問(wèn)他，這樣做是不對(duì)的，但是并沒(méi)有告訴她正確的做法，在事后我才想到，其實(shí)如果這樣對(duì)他說(shuō)的一個(gè)效果會(huì)更好。小魚(yú)寶寶和我們是不一樣的，它吃的食物也不一樣，每天我們只要給它喂養(yǎng)兩三粒魚(yú)食它就能夠吃飽了，如果你喂的這么多會(huì)把金魚(yú)寶寶的肚子撐壞的，我們一起去給它重新?lián)Q上清水吧。這樣一來(lái)孩子也能夠理解真正的做法，也比較樂(lè)意這樣去做。三、巧妙應(yīng)對(duì)孩子的哭鬧對(duì)孩子的這種哭鬧家長(zhǎng)不能心軟，嚴(yán)肅平和的心態(tài)是對(duì)付孩子哭鬧的最好方式。四、多關(guān)注孩子守規(guī)則的行為。孩子的遵守規(guī)則和他們每一點(diǎn)的進(jìn)步都來(lái)之不易，所以教師應(yīng)給予及時(shí)的鼓勵(lì)及支持，讓孩子更有自信，更讓孩子明白他們應(yīng)該做什么，怎么做，這樣他們才能學(xué)習(xí)更好、更快地成長(zhǎng)。

教師的發(fā)現(xiàn)是非常重要的，在孩子進(jìn)步的點(diǎn)滴中給予他們鼓勵(lì)以及支持，通過(guò)一位幼兒的這種激勵(lì)讓其他的孩子也能夠更加有效地向他學(xué)習(xí)及模仿。

幼兒文學(xué)作品讀后感篇三

讀《這就是幼兒教師》一書(shū)，確實(shí)有很多感慨。的確，做個(gè)幼兒教師不容易，但是什么讓我們?nèi)匀粓?jiān)持在這平凡的崗位上，面對(duì)著強(qiáng)大的工作量，面對(duì)家長(zhǎng)和社會(huì)的不理解，堅(jiān)守清貧，淡泊名利，任云卷云舒，皆能寵辱不驚，矢志不移。正如日志里寫(xiě)的“是孩子們的純真支撐我們走到了今天”。

這本書(shū)是如此的貼近幼兒園教師的心聲，一個(gè)個(gè)小故事似一張張似曾相識(shí)的笑臉，給我們展開(kāi)了一幅幼兒園生活的真實(shí)畫(huà)卷。是的，幼兒園老師是保姆，因?yàn)槊刻煊胁敛煌瓯翘?，系不完的鞋帶，甚至孩子們每次入廁都需要老師的陪伴；幼兒園老師是法官，每天都有處理不完的小官司，甚至每天一入夢(mèng)，孩子們便爭(zhēng)先恐后的擠進(jìn)夢(mèng)里；幼兒園老師是“瘋子”，每天和孩子嘻嘻哈哈的在一起，順口而來(lái)的是與年齡不相實(shí)際的兒童歌曲，每天與孩子一起摸爬滾打，上竄下跳，忘記了自己的年齡；幼兒園老師是清潔工人，孩子們小，幼兒園又幾乎都是娘子軍，所有的體力活都要我們自己來(lái)承擔(dān)。但同時(shí)，幼兒園老師也是藝術(shù)家，唱歌跳舞、彈琴、折紙、畫(huà)畫(huà)，十八班武藝樣樣精通；幼兒園教師也是教育專家，因?yàn)樵诩以匐y纏的孩子，到了幼兒園就會(huì)乖乖的聽(tīng)話；幼兒園老師是設(shè)計(jì)師，家長(zhǎng)園地的布置，區(qū)域活動(dòng)的設(shè)計(jì)，樣樣都凝聚著老師的心血；幼兒園老師是媽媽，因?yàn)槟暧椎暮⒆觽冃枰獰o(wú)微不至的呵護(hù)。

聯(lián)想到我們班級(jí)的孩子們，他們剛?cè)雸@的時(shí)候，在父母的臂彎里撒嬌，在老師的懷抱里哭鬧。他們的眼中是迷茫，他們的心里是膽怯，是對(duì)周圍陌生的環(huán)境所表現(xiàn)出的惶恐。有的老師的手臂和臉上可能會(huì)留下孩子“英勇抗?fàn)帯钡摹敖茏鳌?。但是我們的老師仍舊是給孩子親密的安撫，讓孩子看到我們溫暖的笑臉。我們?cè)诤⒆觽兊男纳先霾リ?yáng)光，但我們也會(huì)得到愛(ài)的回報(bào)?？粗⒆觽冎赡鄣耐盔f，聽(tīng)著孩子們甜甜的歌聲，凝望他們活潑自信的背影，還有孩子們一臉的自信與陽(yáng)光。這讓我們倍感欣慰，苦中有樂(lè)。

幼兒文學(xué)作品讀后感篇四

本書(shū)重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)闡明心理機(jī)能的涵義,使心理學(xué)的生長(zhǎng)從描述性階段向闡明性階段過(guò)渡,兒童生長(zhǎng)心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。

教育是一門關(guān)于獸性的藝術(shù),同時(shí)也是一門關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。

書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部門對(duì)生長(zhǎng)心理學(xué)進(jìn)行了研究和闡發(fā),使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書(shū),使我充實(shí)體會(huì)到作為一個(gè)教師的不易以及這份責(zé)任感,要更加仔細(xì)和耐煩地去觀察每一個(gè)孩子,用孩子的眼光去看待世界,蹲下來(lái)跟他們語(yǔ)言,把本身和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待,用他們的心去思索,去體會(huì)。這樣的話,才會(huì)成為一個(gè)好教師。

在這本書(shū)中,我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知生長(zhǎng)實(shí)際印象頗深。皮亞杰把兒童當(dāng)作是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家,在與情況的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知布局,而信息加工實(shí)際把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)擔(dān)當(dāng)問(wèn)題信息,儲(chǔ)存信息,加工信息,然后作出答復(fù)。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從情況中擔(dān)當(dāng)信息,儲(chǔ)存信息、按需要提取和加工信息,然后作出反響。

信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中理性部門(如覺(jué)得、知覺(jué)、細(xì)致和影象)與理性部門(頭腦)聯(lián)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸入的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模仿,在理性認(rèn)識(shí)部門獲得了十分可喜的成績(jī),尤其在影象研究方面最有結(jié)果。

教育是一門關(guān)于獸性的藝術(shù),同時(shí)也是一門關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”名著讀后感范文走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。

兒童多方面的認(rèn)知生長(zhǎng)正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是精密的,完整的,通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的紀(jì)律,在以后的教學(xué)中就可以采用比力科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行,讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。

幼兒文學(xué)作品讀后感篇五

《中華少年》，一首多么壯麗的詩(shī)歌!我讀過(guò)以后心潮澎湃，久久難以平靜。

詩(shī)的開(kāi)頭，中華少年從四面八方走來(lái)。無(wú)論是從巍峨峻拔的高原走來(lái)，碧波環(huán)抱的寶島走來(lái)，還是從蒼蒼茫茫的草原以及七溝八梁的黃土坡走來(lái)，我們都是中華少年!我們心心相連，我們都是祖國(guó)的希望，我們?cè)谧鎳?guó)的沃土，未來(lái)無(wú)限美好。

祖國(guó)錦繡山川養(yǎng)育了中華少年。九曲黃河百折不饒，莽莽昆侖頂天立地，純潔的北國(guó)白雪，熱烈的南國(guó)紅棉……是它們讓我們繼承了中華民族的偉大精神和崇高品質(zhì)。

是北宋時(shí)期綠林好漢齊聚的水滸;是東漢末年豪強(qiáng)紛爭(zhēng)群雄逐鹿的三國(guó);是造人補(bǔ)天的女?huà)z;是治理洪水的大禹;是革命時(shí)代的冬子;是助人為樂(lè)的雷鋒;是詩(shī)人的目光在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中尋覓。是祖國(guó)悠久的文化以及英雄的光芒引領(lǐng)啟發(fā)著我們中華少年。

五月端陽(yáng)賽龍舟，八月中秋望圓月，敖包會(huì)上顯強(qiáng)悍，手捧哈達(dá)勁歌舞，是祖國(guó)特有的民族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情陶冶滋養(yǎng)了我們中華少年。

清末政府腐敗無(wú)能，國(guó)家積貧積弱，使外國(guó)列強(qiáng)用洋洋炮打開(kāi)了中國(guó)的大門，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，是南湖的航船上的第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨喚醒民眾，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻壓在頭上的“三座大山”，建立了新中國(guó)。從此，新中國(guó)走進(jìn)了萬(wàn)象更新的新時(shí)代，我們中華少年要繼承先輩的志愿，繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)更加繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。

我們要焊接歷史和未來(lái)，我們要相傳時(shí)代的接力棒，我們立志譜寫(xiě)更加壯麗的詩(shī)篇!

我們是炎黃子孫，我們是龍的傳人。我們的祖國(guó)有輝煌的過(guò)去，有繁榮的現(xiàn)在，也必將有更加璀璨的未來(lái)?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們要帶著勇氣和自信，用智慧和汗水，使出全部的力量，在祖國(guó)的每寸土地每條河流每座高山刻上“中華少年”——我貌同的名字。

幼兒文學(xué)作品讀后感篇六

讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說(shuō)》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學(xué)的重要組成部分。但將其進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)《古希臘神話與傳說(shuō)》介紹的主要是關(guān)于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰(zhàn)爭(zhēng)、人與命運(yùn)抗?fàn)幍群陚ブ黝}，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達(dá)一種至高的古希臘民族和那個(gè)時(shí)代的民族精神及表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)生活，作品往往觸動(dòng)讀者對(duì)生命本質(zhì)、人性等具一定高度的抽象問(wèn)題的思考。

而《伊索寓言》是一些關(guān)于擬人化了的動(dòng)物及農(nóng)夫、牧人、漁夫等普通底層人民(有少許神)的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達(dá)一種容易為人們理解的樸素處世哲理?！兑了髟⒀浴凡患吧裨?、史詩(shī)等能表達(dá)將許多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會(huì)生活畫(huà)面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態(tài)、價(jià)值觀念和從生活中總結(jié)出來(lái)的普世道理。

讀神話、史詩(shī)覺(jué)得有點(diǎn)嚴(yán)肅、理解上傾向歸于歷史的真實(shí)，讀寓言則覺(jué)生動(dòng)、通俗、有趣，對(duì)寓言蘊(yùn)含的意義的理解可以是開(kāi)放的、多元的。兩部作品盡管有一個(gè)用神話，一個(gè)用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內(nèi)容上的不同，從另一方面看，也正體現(xiàn)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。

從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的，這三百多個(gè)故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運(yùn)抗?fàn)幍臅r(shí)代里，古希臘人形成了一套與之相應(yīng)的價(jià)值觀。

我覺(jué)得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存;適者生存，不適者淘汰，強(qiáng)者具有優(yōu)勢(shì)，但也不能因此輕視弱者;贊譽(yù)機(jī)智、誠(chéng)實(shí)、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報(bào);提倡著眼于現(xiàn)實(shí)，少幻想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等涉及多方面的價(jià)值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚(yáng)古希臘人信奉的處世原則能帶來(lái)的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛(ài)被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來(lái)的惡果。

總體感受是：《伊索寓言》將動(dòng)物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強(qiáng)，并獲得更多話語(yǔ)自由。雖然寫(xiě)動(dòng)物是為表現(xiàn)人類，作者也很好地把握了動(dòng)物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結(jié)，于今日，大部分也同樣具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，正因?yàn)槿祟惐拘灾衼?lái)自獸性的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來(lái)給以警醒。想成為生活的智者，不一定要?dú)v盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開(kāi)化的時(shí)候，往往有大智慧的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的出現(xiàn)。

幼兒文學(xué)作品讀后感篇七

兒童文學(xué)作品的定義，是指以兒童為閱讀對(duì)象的文學(xué)作品，兒童文學(xué)特別要求通俗易懂，生動(dòng)活潑。

世界著名兒童文學(xué)作品推薦

詩(shī)歌散文：《新月集》、《小銀和我》、《母親的詩(shī)》、《自然素描》

在暑假里，我讀了一本對(duì)我頗有幫助的書(shū)，他就是《冰心兒童文學(xué)全集》，冰心是我們所熟悉的作家、兒童文學(xué)家，曾寫(xiě)過(guò)許許多多我們所熟悉的文學(xué)作品，我看了這本書(shū)后，也感觸頗深，冰心用她婉轉(zhuǎn)的手法，詮釋出一個(gè)美好的世界，即使她的作品沒(méi)有配上插圖，你也能從她美妙的文學(xué)中品味出一絲色彩。

冰心的作品老少皆宜，從冰心的作品中你可看到很難懂的，你也可以看到童趣十足，栩栩如生的作品。

而《陶奇的暑假日記》則是天真童趣的代表作，《陶奇的暑假日記》講述了陶奇在暑假里通過(guò)寫(xiě)日記作文得到了提高，自己得到了快樂(lè)，里面的動(dòng)作描寫(xiě)的有童趣，讓人讀了有愉悅感句子深的我們借鑒與其這是一篇童趣小說(shuō)，不如說(shuō)這是一篇鼓勵(lì)孩子寫(xiě)日記的教育文章罷了!

如果說(shuō)冰心的一篇散文能讓我們記憶深刻，那莫非《寄小讀者》系列了，《寄小讀者》系列是冰心在不同年代與小讀者的聯(lián)系《寄小讀者》算冰心描繪一生的作品，從冰心二十多歲的《寄小讀者》，再到四十到六十歲的《再寄小讀者》，又到七八十歲的《三寄小讀者》，我們不禁感到時(shí)光飛逝，日月如梭，穿越了無(wú)數(shù)光景。

可你要細(xì)細(xì)的研讀，你不禁感覺(jué)他深?yuàn)W，可我們我們總會(huì)耐心的去看，恐怕人們短時(shí)間內(nèi)無(wú)法研究透《寄小讀者》系列，所以它里面的秘密可以讓你伴隨很多年。

說(shuō)了這么多，再談?wù)劚牡脑?shī)吧，冰心的詩(shī)令人熟悉，因?yàn)樗脑?shī)有吸引力，又很平常，與其說(shuō)冰心的文章要令人鉆研，不如說(shuō)冰心的詩(shī)是易懂的。

讀了《冰心兒童文學(xué)全集》，我感到中國(guó)文學(xué)作品很偉大，看了冰心的作品，我更想看巴金、老舍的'作品，可以說(shuō)冰心兒童文學(xué)給我打開(kāi)了中國(guó)文學(xué)的大門。

暑假里，我讀了《兒童文學(xué)》這本書(shū)，其中有一篇《翟志剛：母親托起我的航天之夢(mèng)》深深吸引了我，我被翟志剛追求理想的偉大精神所感動(dòng)，也被翟志剛的媽媽無(wú)私的母愛(ài)而感動(dòng)。

翟志剛叔叔小時(shí)候的家境很貧困，家里全靠母親一人工作維持家里的生計(jì)。

母親上街賣瓜子賺錢養(yǎng)家，翟志剛很體貼母親，從小學(xué)會(huì)了做家務(wù)，還幫助母親上街賣瓜子，他看到母親很辛苦就決定輟學(xué)在家，母親堅(jiān)決支持兒子讀書(shū)，翟志剛刻苦勤奮，學(xué)習(xí)迎頭趕上。

后來(lái)他以優(yōu)異的成績(jī)考取了空軍學(xué)院，成了一名光榮的飛行員。

在學(xué)校里，翟志剛訓(xùn)練很艱苦，成績(jī)名列前茅，他從一千多名航天員中脫穎而出，成為中國(guó)第一代航天員。

2008年9月25日是一個(gè)激動(dòng)人心的日子，翟志剛手持鮮艷的五星紅旗，在美麗的宇宙里向人們揮手致意，他把中國(guó)人的足跡第一次留在了茫茫太空。

看完故事，我想翟志剛真了不起，他雖然家境貧寒，但是他有不屈不撓的精神，追求自己當(dāng)宇航員的理想，為了實(shí)現(xiàn)理想他刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，不管是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還是學(xué)習(xí)航天本領(lǐng)，都是那么認(rèn)真，最終取得了成功。

他的成功離不開(kāi)母親的支持，在困難時(shí)，母親鼓勵(lì)他，給他精神上的啟迪;在母親生病時(shí)，她也不影響兒子的訓(xùn)練，默默支持兒子的航天之夢(mèng)，這是多么偉大的母親啊!

翟志剛，你是母親的驕傲，更是我們中國(guó)人的驕傲。

幼兒文學(xué)作品讀后感篇八

兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個(gè)時(shí)期的心理年齡特征。但有一點(diǎn)和我們平時(shí)理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。

現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專門年齡階段為研究對(duì)象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。

本書(shū)主要介紹了20世紀(jì)代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強(qiáng)化用心理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)說(shuō)明心理機(jī)能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說(shuō)明性階段過(guò)渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠?yàn)榇颂峁┱f(shuō)明性的控制論模型。

書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書(shū)，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們說(shuō)話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)。這樣的話，才會(huì)成為一個(gè)好老師。

在這本書(shū)中，我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家，在與環(huán)境的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)接受問(wèn)題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。

信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中感性部分(如感覺(jué)、知覺(jué)、注意和記憶)與理性部分(思維)結(jié)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模擬，在感性認(rèn)識(shí)部分取得了十分可喜的成績(jī)，尤其在記憶研究方面最有成效。

兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。

教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時(shí)也是一門關(guān)于人性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí)，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種關(guān)系與牽動(dòng)都將充盈著和-諧與愉悅。

本書(shū)重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)闡明心理機(jī)能的涵義,使心理學(xué)的生長(zhǎng)從描述性階段向闡明性階段過(guò)渡,兒童生長(zhǎng)心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。

教育是一門關(guān)于獸性的藝術(shù),同時(shí)也是一門關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。

書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部門對(duì)生長(zhǎng)心理學(xué)進(jìn)行了研究和闡發(fā),使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。

讀這本書(shū),使我充實(shí)體會(huì)到作為一個(gè)教師的不易以及這份責(zé)任感,要更加仔細(xì)和耐煩地去觀察每一個(gè)孩子,用孩子的眼光去看待世界,蹲下來(lái)跟他們語(yǔ)言,把本身和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待,用他們的心去思索,去體會(huì)。這樣的話,才會(huì)成為一個(gè)好教師。

在這本書(shū)中,我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知生長(zhǎng)實(shí)際印象頗深。皮亞杰把兒童當(dāng)作是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家,在與情況的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知布局,而信息加工實(shí)際把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)擔(dān)當(dāng)問(wèn)題信息,儲(chǔ)存信息,加工信息,然后作出答復(fù)。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從情況中擔(dān)當(dāng)信息,儲(chǔ)存信息、按需要提取和加工信息,然后作出反響。

信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中理性部門(如覺(jué)得、知覺(jué)、細(xì)致和影象)與理性部門(頭腦)聯(lián)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸入的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模仿,在理性認(rèn)識(shí)部門獲得了十分可喜的成績(jī),尤其在影象研究方面最有結(jié)果。

教育是一門關(guān)于獸性的藝術(shù),同時(shí)也是一門關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”名著讀后感范文走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。

兒童多方面的認(rèn)知生長(zhǎng)正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是精密的,完整的,通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的紀(jì)律,在以后的教學(xué)中就可以采用比力科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行,讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。

幼兒文學(xué)作品讀后感篇九

我讀過(guò)許多書(shū)，但讓我印象最深刻的還是《三毛流浪記》這本書(shū)，這本書(shū)主要講：有一個(gè)孩子叫三毛，他是一個(gè)流浪的孩子，沒(méi)有父母的疼愛(ài)和關(guān)心，所以任人欺凌。下面我們一起來(lái)看看三毛流浪記讀后感!

《三毛流浪記》我已經(jīng)讀了好幾遍了，每次讀時(shí)我的心里都是酸酸的。

三毛是一個(gè)沒(méi)有父母，沒(méi)有家的流浪兒。他看見(jiàn)小羊、小雞、小狗都有父母的疼愛(ài)，淚水不禁嘩嘩地直往下掉，他多么想有一個(gè)家呀。

他聽(tīng)說(shuō)上海有吃的，也有玩的，他就來(lái)到上海，卻見(jiàn)街頭一片混亂，哪里有飯吃?可憐的三毛，在寒冷的冬天只能穿著單薄、破舊的衣裳，冷得瑟瑟發(fā)抖。富人家里大擺宴席，山珍海味，酒足飯飽，而一墻之隔的外面墻角的三毛，卻饑寒交迫，無(wú)家可歸。

為了生活，三毛做過(guò)很多事，比如：學(xué)藝，擦鞋，拉車等，可是都做不長(zhǎng)，還常被人打罵，被人欺負(fù)。有一次，三毛給一位時(shí)髦的女郎打扇時(shí)，熱得滿頭大汗，一不小心把汗水濺到女郎身上，女郎轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)一巴掌把三毛打得眼冒金星，這樣的欺負(fù)，三毛幾乎每天都會(huì)遇到，每次看到這些圖片，我就覺(jué)得這些欺負(fù)三毛的人太可惡了，沒(méi)有一點(diǎn)愛(ài)心，我恨不得把他們打得四腳朝天。

造成三毛不幸的都是可惡的舊社會(huì)，如果三毛生活在我們這個(gè)時(shí)代，我相信我們都會(huì)幫助他，還會(huì)有人收養(yǎng)他。他會(huì)有飯吃，會(huì)有漂亮的衣服穿，會(huì)有玩具玩，還會(huì)去他十分向往的學(xué)校讀書(shū)。

三毛還是個(gè)善良、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的好孩子。雖然沒(méi)幾個(gè)人疼愛(ài)他，但是有人需要幫助時(shí)，他還是會(huì)伸出援助之手。有一次，小明摘橋旁的小花，一不小心掉到河里，一旁的三毛見(jiàn)了毫不猶豫地跳下河去，把小明救了上來(lái)。一位年輕人把一位長(zhǎng)著白胡子的老爺爺推倒了，三毛見(jiàn)了連忙把老人扶起，坐到馬路邊，把他好不容易得來(lái)的燒餅分給了老人一半。三毛才吃了一口，發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)全部吃掉了，三毛想了想，把他僅有的一半燒餅也給了老人，之后三毛卻餓著肚皮走了。三毛真是個(gè)舍己救人的好孩子。

和三毛比起來(lái)，我們今天的生活真是太幸福了，我們應(yīng)該珍惜今天幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上。

讀三毛流浪記有感。

今天我讀了《三毛流浪記》這本書(shū)，讓我發(fā)出很多的感嘆。

《三毛流浪記》這本書(shū)讓我感到三毛很可憐，三毛在舊社會(huì)四處流浪，他把垃圾桶當(dāng)成床，把報(bào)子當(dāng)成被子，把溫暖的太陽(yáng)當(dāng)成爸爸，把純潔的月亮當(dāng)成媽媽。三毛來(lái)到烤鴨店，沒(méi)有錢只能看不能吃，餓了就把腰帶系緊，有時(shí)三毛還被富人家的孩子欺負(fù)，他們?cè)谌俺钥绝?，讓三毛直流口水。三毛沒(méi)有錢買果汁，就把橘子泡在水里喝。三毛嘗盡了我們無(wú)法想像的苦，如果我過(guò)他那樣的生活，我一天也活不下去了，我真佩服三毛的堅(jiān)強(qiáng)。

說(shuō)他勤奮是因?yàn)樗恍南胫蠈W(xué)。有一次，一個(gè)小男孩不愿意上學(xué)，他媽媽不管怎么勸他，他都不肯去上學(xué)，最后竟然連書(shū)包都沒(méi)有拿，就跑走了。可三毛卻向他的媽媽說(shuō)：“他不想去上學(xué)，但我想去上學(xué)，你可以把他的書(shū)包給我，讓我去上學(xué)嗎?”小男孩的媽媽當(dāng)然一口拒絕：“不行!”他很聰明因?yàn)橛幸淮涡∧泻⑦t到了，門房大爺對(duì)他們大聲訓(xùn)斥，唾沫濺了他們一臉，三毛只好用雨傘擋在前面，這樣唾沫就濺不到了。還有一次，三毛和小男孩在米袋上劃了一個(gè)口子，米就“嘩!嘩!嘩!”的流出來(lái)，小男孩就在后面接著。這真叫“草船借箭”啊!

我的最深感覺(jué)是三毛沒(méi)有家而我有完美的家，三毛會(huì)幫助流浪漢，而我不會(huì)，在小男孩偷餅吃的時(shí)候他能挺身而出讓自己受苦。有一次，三毛當(dāng)了小偷但因空手回來(lái)被爺叔打了一頓，三毛就把衣服扔向爺叔，他不想當(dāng)小偷了。我覺(jué)得他這種品質(zhì)很好，當(dāng)小偷是偷人家東西的，要勇敢的面對(duì)生活。

這使我想起我們現(xiàn)在有吃有穿，豐衣足食，接下來(lái)我就講講我的生活的兩件事——。

第一件：記得小時(shí)候有一天我想穿那件昨天剛買的新衣服，媽媽說(shuō)：“還是穿別的吧!”我不聽(tīng)，硬要穿那件衣服去上幼兒園。中午放學(xué)，我想去外面的一家飯館吃飯，媽媽說(shuō)：“家里有飯，不出去吃了”。我不聽(tīng)，非要出去吃，還怪媽媽對(duì)我不好。媽媽沒(méi)有辦法，只能帶我出去，我真是身在福中不知福，和三毛比一比，我真是害羞啊。第二件：一天，媽媽沒(méi)和我商量就幫我報(bào)了奧數(shù)班。到了開(kāi)學(xué)那天，媽媽和爸爸拉我去上奧數(shù)班，我扯緊了床頭爸爸和媽媽卻在后面拉我下床想讓我去奧數(shù)班?！瓡r(shí)間一分一秒的過(guò)去了，拉了半小時(shí)后我的手已經(jīng)精疲力竭了，所以只能松了手;而換成是三毛，他肯定不等大人說(shuō)就飛奔去上奧數(shù)班了，可我卻這么勉強(qiáng)。

如果回到三毛的年代，我一定要幫助三毛，讓他過(guò)上幸福的生活?，F(xiàn)在我要向三毛學(xué)習(xí)，做一個(gè)又聰明、又善良、又堅(jiān)強(qiáng)的人。

今天，我讀了《三毛流浪記》這本書(shū)。里面記敘了可憐的三毛遇到的重重困難，他以太陽(yáng)為爸爸，以月亮為媽媽，他把墻頭當(dāng)作了床，把瓦片當(dāng)作了枕頭，他身上蓋得是晚霞。盡管如此，他還是勇敢地面對(duì)生活與現(xiàn)實(shí)。他其中的一段經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。使我明白了應(yīng)該珍惜每一粒來(lái)之不易的糧食。

這天，三毛來(lái)到了一家冥幣店當(dāng)學(xué)徒。雖說(shuō)是當(dāng)學(xué)徒，其實(shí)是給老板和老板娘當(dāng)奴隸。中午，吃午飯的時(shí)侯到了。老板和老板娘坐在桌邊津津有味地吃了起來(lái)。而三毛卻在旁邊看著他們吃，那些飯菜仿佛在向三毛招手。這時(shí)，老板和老板和老板娘吃飽了，老板就兇狠很地對(duì)三毛說(shuō)：“三毛，快把這兒都收拾了?！闭f(shuō)完，老板和老板娘便出去了。三毛急忙跑到桌邊把湯碗里的剩湯喝了下去，接著又跑到盛飯的桶邊，里面已經(jīng)沒(méi)有飯了，只有幾粒粘在桶底，三毛迫不及待地想去吃那幾粒米飯，就用手去摳?？商煊胁粶y(cè)風(fēng)云，被老板娘發(fā)現(xiàn)了，老板娘怒氣沖沖地對(duì)三毛說(shuō)：“還去摳，摳破了怎么辦，不知道用水泡一泡嗎?”讀在這里，淚水模糊了我的眼睛，我情不自禁地想起了一件使我慚愧不已的事。記得有一次，我家吃晚飯了。我裝了一碗飯就來(lái)到客廳把電視機(jī)一開(kāi)，接著就坐到軟如棉花的沙發(fā)上吃飯。這時(shí)，電視里上演了我最喜歡看的動(dòng)畫(huà)片——《虹貓藍(lán)兔七俠傳》。它像磁鐵一樣把我深深地吸引住了。如果媽媽發(fā)現(xiàn)了我一邊吃飯一邊看電視，她非罵我一頓不可。我真有點(diǎn)后悔我裝飯裝地太多了。這時(shí)，我心想：“與其這樣邊吃邊看，不如把飯到了，等到晚上再吃夜宵?！蔽揖瓦@然想到：“如果這樣倒了，媽媽一定會(huì)知道我把飯給倒了?！边@時(shí)，我突然想到了一個(gè)辦法，那就是“反其道而行”。我故意沒(méi)有把飯倒完，把一小部分飯留在碗里，然后把它們分散開(kāi)來(lái)，就大功告成了。我自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這個(gè)辦法真好，真是天衣無(wú)縫啊!然后我飛快地跑到廚房，把碗快放在洗碗的盆子里，接著又飛快地跑到客廳來(lái)看電視。媽媽看見(jiàn)了我，說(shuō)道：“跑這么快干嗎?像離弦的箭似的，當(dāng)心摔跤?！蔽疫B忙說(shuō)道：“我想看看這精彩的動(dòng)畫(huà)片。”“你不會(huì)是把飯倒了吧。”媽媽生地說(shuō)。我擔(dān)心我說(shuō)了實(shí)話媽媽一定會(huì)打我，所以我裝著一本正經(jīng)的樣子說(shuō)道：“我沒(méi)有倒?！眿寢屄?tīng)了我的話，暫時(shí)沒(méi)有追究。我可總算松了一口氣。可等到媽媽洗碗的時(shí)候，她把我叫了去，生氣地說(shuō)：“你還說(shuō)沒(méi)倒，我還不清楚你?”我低下了頭，吞吞吐吐地說(shuō)：“媽媽，您怎么知道地?”“你心里想什么我一清二楚，若要人不知，除非己莫為?！蔽抑肋@事兒再也瞞不下去了。只好把我倒飯的原因與經(jīng)過(guò)詳詳細(xì)細(xì)地告訴了媽媽。媽媽聽(tīng)了我的話后，說(shuō)：“孩子，糧食來(lái)之不易啊!一滴汗水一粒米，農(nóng)民伯伯們是多么地辛苦，我們吃地每一粒米飯上都凝聚著農(nóng)民伯伯們的心血啊!他們這樣不辭勞苦地勞作，我們又怎么能浪費(fèi)他們的成果呢?”聽(tīng)了媽媽的話，我頓時(shí)感到無(wú)比慚愧。三毛是多么渴望能吃飽一次飯，而我卻想盡辦法浪費(fèi)糧食。我真為我的不應(yīng)該而感到臉紅。有句諺語(yǔ)說(shuō)地好——勤似甘泉水，儉似聚寶盆。

只勤不儉無(wú)底洞，只儉不勤水無(wú)源。雖然現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)了，我們都過(guò)上了豐衣足食的生活，但是仍然要珍惜每一粒糧食，勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。三毛的這段經(jīng)歷和我親愛(ài)的媽媽的這一番話將化成我珍惜糧食的無(wú)窮動(dòng)力。

今年暑假，我讀了《三毛流浪記》這本書(shū)，頗有感觸。

從書(shū)中知道，三毛是個(gè)孤兒，他沒(méi)有爸爸也沒(méi)有媽媽，過(guò)著很苦的日子，不像我們可以有爸爸有媽媽悉心照顧，還可以上學(xué)。所以我決定從現(xiàn)在開(kāi)始，要珍惜生活，不讓費(fèi)一顆糧食，學(xué)會(huì)關(guān)心他人。

有一次，一群壞人來(lái)捉三毛和他的弟弟，弟弟不小心被石頭拌倒了，很快就被捉住了，三毛看見(jiàn)了，就用自己的身體去撞壞人。弟弟得救了，三毛卻受傷了。三毛不顧生命去救弟弟的這種精神真值得我們學(xué)習(xí)。

三毛雖然貧窮，但是他人窮志不短，他很壞人經(jīng)常同那些欺壓人民的壞蛋作斗爭(zhēng)，連夢(mèng)中都在用頭把三個(gè)壞人扔到大江里去了，過(guò)上幸福美滿的生活。而現(xiàn)在，我們就像生活在天堂，相比來(lái)說(shuō)三毛生活在地獄。而我們卻常不珍惜每一顆米飯，也不珍惜爸爸媽媽每一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，還總是發(fā)小姐脾氣。

看看流浪兒三毛，它的生活是那么悲慘!他這么小的年級(jí)都要靠打工養(yǎng)活自己，還有時(shí)候找不到工作。又總是被人欺負(fù)，還只有兩家人收留過(guò)三毛，可是沒(méi)幾天出來(lái)兩場(chǎng)事故就丟了兩個(gè)家，從此又走紅是哪個(gè)了流浪的道路。

所以，我們要珍惜糧食，關(guān)愛(ài)親人，珍惜童年的快樂(lè)的時(shí)光。

暑假里爸爸給我買了一本《三毛流浪記》。這本書(shū)是張樂(lè)平爺爺在七十多年前寫(xiě)的。這是一本漫畫(huà)故事書(shū)。一看到這個(gè)只有三根頭發(fā)的小男孩三毛，我立刻就喜歡上了他，迫不及待地讀了起來(lái)。

故事中的三毛是一個(gè)可愛(ài)、機(jī)靈、意志堅(jiān)強(qiáng)又樂(lè)于助人的孤兒。三毛本來(lái)生活在農(nóng)村，后來(lái)流浪到了上海。他做過(guò)保姆，擦過(guò)皮鞋，吃過(guò)很多苦，但不管怎樣，他都很樂(lè)觀。書(shū)中講了一些好玩的事情。比如，三毛有段時(shí)間被一個(gè)小男孩的爸爸收留了，有一天小男孩爸爸發(fā)現(xiàn)三毛正在看一本《人生觀》。他想，這么小的孩子也看《人生觀》?結(jié)果走到背后一看，原來(lái)書(shū)里還藏著本小人書(shū)。三毛還在被收留的時(shí)候上過(guò)一次學(xué)。他很熱愛(ài)學(xué)習(xí)，成績(jī)居然每門功課都是一百分?？上Ш髞?lái)小男孩家房子失火被燒了，三毛只好再去流浪了。為了生活，三毛買了擦鞋的套裝，想靠擦鞋賺點(diǎn)錢，可是被壞警察搶走了。書(shū)里還講了很多讓人覺(jué)得好笑、有時(shí)候又覺(jué)得傷心的事情。

看了這本書(shū)，我知道了一點(diǎn)，并不是每個(gè)孩子都能吃得飽、穿得暖，都有書(shū)讀。我們現(xiàn)在的小朋友要向三毛學(xué)習(xí)，樂(lè)于助人，樂(lè)觀向上，不管遇到什么事情，都不要向困難低頭。

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幼兒文學(xué)作品讀后感篇十

本書(shū)重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)闡明心理機(jī)能的涵義,使心理學(xué)的生長(zhǎng)從描述性階段向闡明性階段過(guò)渡,兒童生長(zhǎng)心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。

教育是一門關(guān)于獸性的藝術(shù),同時(shí)也是一門關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。

書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部門對(duì)生長(zhǎng)心理學(xué)進(jìn)行了研究和闡發(fā),使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書(shū),使我充實(shí)體會(huì)到作為一個(gè)教師的不易以及這份責(zé)任感,要更加仔細(xì)和耐煩地去觀察每一個(gè)孩子,用孩子的眼光去看待世界,蹲下來(lái)跟他們語(yǔ)言,把本身和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待,用他們的心去思索,去體會(huì)。這樣的話,才會(huì)成為一個(gè)好教師。

在這本書(shū)中,我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知生長(zhǎng)實(shí)際印象頗深。皮亞杰把兒童當(dāng)作是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家,在與情況的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知布局,而信息加工實(shí)際把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)擔(dān)當(dāng)問(wèn)題信息,儲(chǔ)存信息,加工信息,然后作出答復(fù)。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從情況中擔(dān)當(dāng)信息,儲(chǔ)存信息、按需要提取和加工信息,然后作出反響。

信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中理性部門(如覺(jué)得、知覺(jué)、細(xì)致和影象)與理性部門(頭腦)聯(lián)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸入的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模仿,在理性認(rèn)識(shí)部門獲得了十分可喜的成績(jī),尤其在影象研究方面最有結(jié)果。

教育是一門關(guān)于獸性的藝術(shù),同時(shí)也是一門關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”名著讀后感范文走得更近時(shí),學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動(dòng)都將豐裕著調(diào)和與愉悅。

兒童多方面的認(rèn)知生長(zhǎng)正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是精密的,完整的,通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的紀(jì)律,在以后的中就可以采用比力科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行,讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。

幼兒文學(xué)作品讀后感篇十一

昨天感冒，在家休息。發(fā)現(xiàn)臥病在床的好處是可以隨心所欲地讀閑書(shū)，不必有上班時(shí)間讀閑書(shū)時(shí)不務(wù)正業(yè)的內(nèi)疚感;不好處是讀一會(huì)就累了，要睡覺(jué)，睡醒了接著再讀。

休息一天，讀了兩本半閑書(shū)，其中的一本就是《莫言散文》。

這本《莫言散文》是浙江文藝出版社20xx年10月第一版，20xx年10月第三次印刷。版本一般，內(nèi)容還不錯(cuò)。

本書(shū)集結(jié)了莫言的若干敘事散文、談創(chuàng)作的文章以及在美國(guó)、日本大學(xué)的一些演講。愚人一直感覺(jué)，了解一個(gè)作家，最直接的不是他的小說(shuō)，而是他的散文、雜文，這也是我讀莫言散文的原因。

莫言是一個(gè)率真的作家，從字里行間可以感覺(jué)得到。來(lái)自山東高密鄉(xiāng)村的莫言，仍保留著鄉(xiāng)土的淳樸，這很難能可貴，也是他創(chuàng)作生命力的源泉。

讀書(shū)就是和作者交流，作者有沒(méi)有料，其實(shí)根本瞞不過(guò)讀者。無(wú)病呻吟、為輔新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁，終將被雨打風(fēng)吹去。

莫言，之所以成為莫言，就是因?yàn)樗龅搅俗詈玫淖约骸?/p>

做人，如同寫(xiě)作，還是本真一點(diǎn)，循著自己的內(nèi)心，這樣即便沒(méi)有所謂的成功，至少對(duì)得起自己的生命。

幼兒文學(xué)作品讀后感篇十二

游戲是幼兒的基本生活活動(dòng),游戲?qū)τ變旱陌l(fā)展具有重要意義。

本書(shū)共七章，內(nèi)容包括游戲的多重含義、特征和分類，游戲與幼兒園教育的關(guān)系，游戲安排、常規(guī)與組織形式，游戲的觀察、記錄和評(píng)價(jià)，角色游戲、建構(gòu)游戲、表演游戲、智力游戲、體育游戲的分類指導(dǎo)，民間游戲、親子游戲、手指游戲、電子游戲的組織與指導(dǎo)以及游戲精神的探討,內(nèi)容全面且豐富。

《幼兒園工作規(guī)程》“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育與各項(xiàng)活動(dòng)之中”的表述。這些政策法規(guī)都重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了游戲才是幼兒最基本的活動(dòng)形式，幼兒在游戲中學(xué)會(huì)了合作，分享等一些基本的能力和習(xí)慣，游戲又以無(wú)比的魅力，喚起孩子們極大的熱情特有的情趣、快樂(lè)的情緒、強(qiáng)烈的求知欲望，使孩子們對(duì)千變?nèi)f化的世界表露出濃厚興趣。還有在《兒童權(quán)利公約》中提到要尊重兒童最大利益原則和尊重兒童的尊嚴(yán)與權(quán)利原則正符合了《幼兒園游戲組織與指導(dǎo)》中提到的“游戲是幼兒的基本權(quán)利，我們應(yīng)該尊重幼兒的權(quán)利，為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲的氛圍，保障幼兒游戲的權(quán)利?！?/p>

總之，游戲在幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中起著非常重要的作用，我們以后作為幼兒園老師應(yīng)該高度重視，促進(jìn)每個(gè)幼兒生動(dòng)活潑主動(dòng)全面的發(fā)展。

幼兒文學(xué)作品讀后感篇十三

今天我讀了《狼牙山五壯士》這篇文章，讀后我的心情久久無(wú)法平靜。

這篇文章主要講了五位壯士，為了掩護(hù)群眾和主力部隊(duì)轉(zhuǎn)移，誘敵上山，頑強(qiáng)殲敵，把敵人引上狼牙山頂峰，最后英勇跳崖的故事。

“打倒日本帝國(guó)主義！中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！“這壯烈豪邁的口號(hào)聲，這是英雄的中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音！這聲音讓我感到五壯士視死如歸，勇于獻(xiàn)身的英雄氣慨。他們對(duì)日本帝國(guó)主義有著滿腔的仇恨，有著對(duì)黨和人民無(wú)限的熱愛(ài)和忠誠(chéng)?。?/p>

讀完這篇文章，我不禁想到為了讓人民過(guò)上幸福的生活，有多少中華兒女英勇無(wú)畏，獻(xiàn)出了寶貴的生命。舍身炸碉堡的董存瑞，用血肉之軀擋汽油彈的毛岸英……有這樣一位愛(ài)國(guó)志士讓我難以忘懷！近代著名的愛(ài)國(guó)志士譚嗣同在戊戌變法失敗后，為國(guó)慷慨捐軀。在刑場(chǎng)上，他昂首挺胸，毫不畏懼，慨然提筆，寫(xiě)下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！边@驚天地，泣鬼神的詩(shī)句，激勵(lì)著無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士為了改變民族的命運(yùn)前仆后繼，寧可粉身碎骨也決不退縮?？粗@位愛(ài)國(guó)志士譚嗣同和五位壯士多么堅(jiān)貞不屈，為了民族獻(xiàn)出了寶貴的生命。

我要好好學(xué)習(xí)，以英雄們?yōu)榘駱?，長(zhǎng)大了要為國(guó)家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。