德與才散文 德才議論文(8篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

關(guān)于德與才散文(推薦)一

打倒了一個貪官，這本是一件大快人心的事。然而，當(dāng)?shù)貐s有很多人力挺副檢察長穆新成，僅僅是因為他的貪污款中有一部分用于公益事業(yè)。

乍一看，穆的做法確實勉強可算得上是半個好人，雖然受賄，但他做“慈善”。實在也算的上是貪官中的極品

但是，在我看來，與其說穆是一個良心未泯的人，倒不如說是那本不屬于自己的錢給自己弄個好名聲。要說的難聽點，叫“又當(dāng)x子又立牌坊”這樣的一個人卻能得到當(dāng)?shù)叵喈?dāng)一部分人的稱贊，這是為什么?

中國呼喚法治社會也有一陣子了，為什么仍然無法真正建立呢?穆新成就是一個典型案例。拋開幕的道德問題不談，也不管穆受賄是否是為了當(dāng)?shù)厝嗣?，穆收受巨額賄賂的客觀事實確實存在的。欠債還錢，殺人償命，受賄判刑，這本是天經(jīng)地義的事。在當(dāng)?shù)匾恍┤丝磥?，只是因為穆的“良心”尚未泯滅，不僅受賄之事可以容忍，還“得豎拇指”。

我對這樣的人和這樣的人背后的社會環(huán)境無話可說。就算穆受賄是出于公共利益的考慮，就算他良心發(fā)現(xiàn)到拿贓款做公益，在道德和法律面前，你選擇什么?

不錯，道德很美麗，道德也更讓人引起共鳴，比起冷冰冰的法律起來，道德也更容易讓人接受。但當(dāng)?shù)赖屡c法律沖突時每個人都應(yīng)該力挺法律。因為只有法律才是社會唯一可精確量度的準繩，只有法律才能維持社會最基本的運行。

然而，一些人在做出現(xiàn)實選擇時卻被道德吸引拒絕道德綁架作文議論文作文

于是有了力挺穆的人。如果僅僅是因為穆所做的那些“善事”，就網(wǎng)開一面，讓道德綁架法律的話，那就將是一個穆新成落馬而千千萬萬個穆新成將會屹立于中國的政府部門。此先例一開，葬送的將是政府的公信力，法律的尊嚴以及中國法制建設(shè)的前途。

魯迅曾在《未有天才之前》中提到，在未有天才之前，應(yīng)有產(chǎn)生天才的國民。

現(xiàn)在我想說，在擁有法制社會之前，應(yīng)有容納他成長的社會環(huán)境，而不是讓道德等綁架了法律。

關(guān)于德與才散文(推薦)二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：

你們好!金秋季節(jié)重拾道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。

在會見全國道德模范時強調(diào)：在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，我們始終要高度重視和切實加強社會主義道德建設(shè)，大力弘揚社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的思想道德保障。道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素。加強社會主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚，是社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。

人們時常感嘆生命短暫，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。步入社會，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賄;弱者無助，壯士流血;大街污水滿地，人嘴臟話漫天…… 凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人性已經(jīng)喪失。

令人揪心的一幕幕讓人禁不住吶喊：良知何在?道德何在?

假如長此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷漠，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的民眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。

請大家設(shè)想一下，古代的“路不拾遺”、“夜不閉戶”成為現(xiàn)實;全體公民發(fā)揚人道主義精神，助人為樂、救死扶傷、見義勇為……這樣的社會將會是多么和諧多么安定啊!

一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。”時代在發(fā)展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ)，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁，一個民族應(yīng)該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。

今天，我們所要重建的社會公德，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時，時代發(fā)展的進程又賦予了它新的內(nèi)涵。這個新的內(nèi)涵就是要求每個公民都必須承擔(dān)起與公民權(quán)利相對應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。每個公民都是家庭的一員，企業(yè)的一員、社會的一員，一方面責(zé)罵社會公德世風(fēng)日下，一方面又自我侵蝕社會公德，社會怎能和諧?社會公德何日能重建?每個公民只有從自身做起，承擔(dān)起家庭、職業(yè)和社會的責(zé)任，家庭氛圍、職業(yè)環(huán)境和社會秩序才會好轉(zhuǎn)，才會有和諧美好的新生活。

每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地?？释皇堑却?，幸福美好的生活必須我們自己來創(chuàng)造，加強法制建設(shè)，遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福、和平將永遠與我們同在。

謝謝大家!

關(guān)于德與才散文(推薦)三

也許有人會問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進;道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。

當(dāng)春回大地的時候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。

也許有人會問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進;道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。

人們時常感嘆生命短暫，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種.種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經(jīng)喪失。

三月的一天，我親眼目睹了這樣一件事，那是一個烈日炎炎的中午，在我家門口的三岔路口上，兩位滿頭日發(fā)的老人攙著一位同樣衰老的病人走來，病中的老人低著頭，垂下的一絲絲白發(fā)在風(fēng)中飄動，兩腳拖在地面，劃出一道道印痕，隨后趕來的一位老婆婆雙手不停揮動，招呼著來往的車輛，喪地呼喊回蕩繁體的大街上：“救救他吧!救救他吧!”可是一輛接一輛車從老人身邊絕塵而去。我分明看見，那滿是皺紋的臉上寫滿了悲衰。還有一次在報上看到這樣一則消息，南京一時很久未出門的老夫婦興致勃勃來到市區(qū)，準備好好看看家鄉(xiāng)這幾年來的變化，怎料因行動緩慢被走在身后的一位年輕市民拳腳踢和辱罵，氣得老大悲憤欲絕，以頭撞墻，走老伴的勸阻下，才顫抖著離開了這傷心之地。令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊：良知何在?道德何在?

假如長此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。

一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的?！睍r代在發(fā)展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ)，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁，一個民族應(yīng)該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。

每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設(shè)，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。

關(guān)于德與才散文(推薦)四

1、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?/p>

2、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人?！磐?/p>

3、勞動使一個人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對待勞動的工具、器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢?！獎P洛夫

4、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代?！永飳?/p>

5、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

6、酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運率直之心的物質(zhì)?！档?/p>

7、道之以告德，齊之以禮?！撜Z

8、愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——勞動，才不會是沉重而可恥的負擔(dān)，而成為榮譽和英勇的事業(yè)?！永飳?/p>

9、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點?！蜖栐?/p>

10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭

11、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！惗喾?/p>

12、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達到最高峰的禮儀?！轮兛死?/p>

13、我們應(yīng)該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課?！乩瓐D

14、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰

15、服民以道德，漸民以教化。——劉禹錫

16、道德是真理之花——雨果

17、美，是道德上的善的象征。——康德

18、勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想?！磐?/p>

19、我認為，與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們?！?/p>

20、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?/p>

21、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端?！拦?/p>

22、誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心?！档?/p>

23、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)?！R卡連柯

24、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽掃地?！惶m克林

25、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者?！_曼羅蘭

26、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認識到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時。——查爾斯·達爾文

27、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中?！獎P洛夫

28、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。——布夫勒

29、我認為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們?！?/p>

30、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合?！?/p>

31、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約?！蹇?/p>

32、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德?！系滤锅F

33、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能?！档?/p>

34、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分?！慂Q琴

35、能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。——康德

36、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫

37、道德美包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。——庫申

38、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？——賀拉斯

39、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡?！挷{

40、道德確實不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說?！档?/p>

41、君子喻于義，小人喻于利?！浊?/p>

42、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準則?！档?/p>

43、否定意志的自由，就無道德可言。——愛比克泰德

44、道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化?！蜖栐?/p>

45、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學(xué)使人精細，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。——s

46、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

47、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

48、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人?！_素

49、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲?！档?/p>

50、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_

51、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特

52、實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德?！鞲袼?/p>

53、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。——方孝孺

54、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷?！?/p>

55、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力?！闲?/p>

56、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚?/p>

57、勞動卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉?！棠四釆W里

58、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！_素

59、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮

60、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。——陳壽

61、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧

62、無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼?！_素

63、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。——李奧貝納

64、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力?！⒚谞?/p>

65、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽?！茇?/p>

66、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的！——羅曼·羅蘭

67、道德首先被要求歇后語諺語座右銘的是支配自己?！档?/p>

68、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲?！願W貝納

69、社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標的?！振憷?/p>

70、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>

71、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！惗喾?/p>

72、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。——孟子

73、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為?！涿兰~斯

74、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律?！档?/p>

75、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛

76、人類最高的道德標準是什么？那就是愛國心?！闷苼?/p>

77、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。——易傳

78、君子以道德輕重人，小人以勢輕重?！?/p>

79、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱?！郀柣?/p>

80、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望?！_素

81、道德當(dāng)身，不以物惑。——春秋管仲

82、君子己善，亦樂人之善也?！Y記

83、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明

84、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。——茨威格

關(guān)于德與才散文(推薦)五

今年五月，山西省繁峙縣副檢察長穆新成被雙x，其資產(chǎn)大約有兩億元。

打倒了一個貪官，這本是一件大快人心的事。然而，當(dāng)?shù)貐s有很多人力挺副檢察長穆新成，僅僅是因為他的貪污款中有一部分用于公益事業(yè)。

乍一看，穆的做法確實勉強可算得上是半個好人，雖然受賄，但他做“慈善”。實在也算的上是貪官中的極品

但是，在我看來，與其說穆是一個良心未泯的人，倒不如說是那本不屬于自己的錢給自己弄個好名聲。要說的難聽點，叫“又當(dāng)x子又立牌坊”這樣的一個人卻能得到當(dāng)?shù)叵喈?dāng)一部分人的稱贊，這是為什么?

中國呼喚法治社會也有一陣子了，為什么仍然無法真正建立呢?穆新成就是一個典型案例。拋開幕的道德問題不談，也不管穆受賄是否是為了當(dāng)?shù)厝嗣?，穆收受巨額賄賂的客觀事實確實存在的。欠債還錢，殺人償命，受賄判刑，這本是天經(jīng)地義的事。在當(dāng)?shù)匾恍┤丝磥?，只是因為穆的“良心”尚未泯滅，不僅受賄之事可以容忍，還“得豎拇指”。

我對這樣的人和這樣的人背后的社會環(huán)境無話可說。就算穆受賄是出于公共利益的考慮，就算他良心發(fā)現(xiàn)到拿贓款做公益，在道德和法律面前，你選擇什么?

不錯，道德很美麗，道德也更讓人引起共鳴，比起冷冰冰的法律起來，道德也更容易讓人接受。但當(dāng)?shù)赖屡c法律沖突時每個人都應(yīng)該力挺法律。因為只有法律才是社會唯一可精確量度的準繩，只有法律才能維持社會最基本的運行。

然而，一些人在做出現(xiàn)實選擇時卻被道德吸引拒絕道德綁架作文議論文作文

于是有了力挺穆的人。如果僅僅是因為穆所做的那些“善事”，就網(wǎng)開一面，讓道德綁架法律的話，那就將是一個穆新成落馬而千千萬萬個穆新成將會屹立于中國的政府部門。此先例一開，葬送的將是政府的公信力，法律的尊嚴以及中國法制建設(shè)的前途。

魯迅曾在《未有天才之前》中提到，在未有天才之前，應(yīng)有產(chǎn)生天才的國民。

現(xiàn)在我想說，在擁有法制社會之前，應(yīng)有容納他成長的社會環(huán)境，而不是讓道德等綁架了法律。

關(guān)于德與才散文(推薦)六

1、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。 恩格斯

2、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能 恩格斯

3、智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。 黑田鵬信

4、自古圣賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》

5、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。 甘地

6、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。 帕拉圖

7、遵照道德準則生活就是幸福的生活。 亞里士多德

8、一種美德的幼芽蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。 加爾多斯

9、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。 林肯

10、因為有這種種假文學(xué)，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標準，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。 林語堂

11、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。 愛迪生

12、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 德謨克利特

13、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫。 羅曼·羅蘭

14、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。 佩恩

15、有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。 康德

16、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?馬克吐溫

17、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實主義作家常常比寺院方丈更有道德。 契訶夫

18、有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。 羅斯福

19、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 宣永光

20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》

21、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。 羅素

22、在我們的社會中， 勞動不僅是經(jīng)濟的范疇， 而且是道德的范疇。 馬卡連柯

23、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 羅素

24、在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。 高爾基

25、真誠的十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂性格心理以至于道德的最好的考驗。 馬克思

26、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚美麗純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。 黃少平

27、真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… 克羅齊

28、真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有道德的人。 狄德羅

29、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。 黑田鵬信

30、只有道德上的矮子才會要求得到應(yīng)有的體面的對待。 佚名

31、只有那不論公私都以道德為上一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。 喬叟

32、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 蘇霍姆林斯基

關(guān)于德與才散文(推薦)七

1、心靈美就是精神的美與道德的美。庫申

2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐韓愈《原道》

3、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。加爾多斯

4、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。林肯

5、因為有這種種假文學(xué)，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標準，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。林語堂

6、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生

7、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

8、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫。羅曼羅蘭

9、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。佩恩

10、有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律?？档?/p>

11、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當(dāng)?shù)墓ぷ?。馬克吐溫

12、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

13、有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。羅斯福

14、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

關(guān)于德與才散文(推薦)八

堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，積極學(xué)習(xí)和踐行科學(xué)發(fā)展觀，認真履行工作職責(zé)，踏踏實實工作，恪守廉潔從政有關(guān)規(guī)定。在各級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心、培養(yǎng)和同志們幫助、支持下，在各方面都取得了較好成績。現(xiàn)將近年來本人思想政治學(xué)習(xí)、工作組織和紀律廉政建設(shè)等情況報告如下：

一、思想政治學(xué)習(xí)情況

我任何時期都同黨組織保持高度一致，思想純潔，積極向上。在思想政治上能以鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會主義理論為指針，自覺和堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策。能正確地運用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀的立場、觀點、方法，去分清現(xiàn)實生活中一些是非界限，在事關(guān)政治立場、政治方向和政治原則等重大問題上，始終保持清醒的頭腦和正確堅定立場，對黨派或教育中的一些苗頭性、傾向性問題有政治上的敏感性和洞察力，具有較強的政治鑒別力。嚴肅認真地與"flg"邪教組織進行堅決斗爭，反對邪教，崇尚科學(xué)。立場堅定旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化思潮。

在任何時候，任何條件下，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把黨和人民的利益放在第一位。時刻樹立責(zé)任意識、效率意識、使命意識和創(chuàng)新意識，從而自覺提高思想覺悟、自覺高標準要求自己。能牢固地樹立共產(chǎn)主義的遠想，并以此作為自己的精神支柱，從而樹立起正確的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀。認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平同志的建設(shè)有中國特色社會主義理論和"科學(xué)發(fā)展觀"的重要精神，認真學(xué)習(xí)黨的報告精神和黨的現(xiàn)行路線、方針、政策，以及時事政治和本職業(yè)務(wù)知識。用科學(xué)理論武裝自己的頭腦，以豐富的政治理論和科學(xué)知識促進自己工作能力的提高。在學(xué)習(xí)上堅持三個字，即"恒、實、謙","恒"就是持之以恒;"實"就是理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用;"謙"就是謙虛謹慎，永不自滿。從而提高了自己理論水平和參政議政能力。

二、黨派、社會及本職工作情況

在工作上，一直是積極大膽，認真負責(zé)，實事求是，敬業(yè)勤政，深入實際，調(diào)查研究，真抓實干，務(wù)求實效。各方面都取得了一系列可喜的成績，樹立了良好的形象。

曾獲得"全國模范教師"、"中小學(xué)國家級骨干教師"、"山東省特級教師"、"山東省教學(xué)能手"、 "山東省單元達標教學(xué)優(yōu)秀實驗教師"、 "山東省優(yōu)秀電化教學(xué)研究人員"、"**名師"、"英才"、"**市中青年骨干教師和學(xué)科帶頭人"、" **市教育督導(dǎo)先進工作者"、首屆山東省農(nóng)村小學(xué)骨干教師培訓(xùn)工程的指導(dǎo)教師、大學(xué)生執(zhí)教崗前培訓(xùn)主講專家、**市中小學(xué)市級培訓(xùn)指導(dǎo)專家委員會委員、崗位建功采訪報道典型人物等多項國家、省、市級榮譽;曾獲全國賽課一等獎，市委、市政府授予"**市優(yōu)秀教師"稱號，并重獎10000元，市教委首次頒發(fā)"教育創(chuàng)新杯"。

應(yīng)邀赴北京、等八個省市送教;錄制的2個課例的光盤作為新課改優(yōu)秀案例在全國發(fā)行;舉辦個人學(xué)術(shù)專場13場次，受到與會代表的高度評價;主編和參編了四套12本教輔用書和校本教材，使用效果良好;多篇論文在省市級刊物上發(fā)表;撰寫的"《品德與生活》、《品德與社會》活動型教學(xué)實踐的研究"結(jié)題報告獲第二屆全國優(yōu)質(zhì)教育成果研究報告類一等獎;策劃了**市第一、第三屆小學(xué)教學(xué)研究會實驗小學(xué)現(xiàn)場會，并在大會上作了題為《科研興校，內(nèi)涵發(fā)展》、《請把教師放在第一位》的典型發(fā)言;主持構(gòu)建的"一主二翼"的大教育觀模式、"三環(huán)兩段六步"課堂教學(xué)模式、"四三三"校本教研模式受到省市級專家的高度評價;撰寫的有關(guān)"學(xué)校教學(xué)管理"、"校本教研"、等五個專題的經(jīng)驗材料達12萬字，公開發(fā)表的達7萬余字;多年來，傾心致力于"名師帶動工程",為**市、區(qū)教師尤其是農(nóng)村教師專業(yè)提升做出了突出貢獻，為學(xué)校帶出了一支具有專業(yè)化發(fā)展意向和特點的教師隊伍。

教育督導(dǎo)是是各級政府依法治教、加強教育宏觀管理的重要舉措。為了更好地做好督學(xué)工作，自20xx年從事督學(xué)工作以來，利用工作之余認真學(xué)習(xí)，翻閱大量書籍資料、學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，在思想上樹立了督導(dǎo)服務(wù)于教育發(fā)展的意識;在工作作風(fēng)上，面向基層，面向群眾，既做好督導(dǎo)的監(jiān)督工作，又做好督導(dǎo)實踐中的研究和引領(lǐng)工作。我充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長和優(yōu)勢，積極履行職責(zé)，指導(dǎo)教師更新教育觀念，端正教育教學(xué)思想，深化教學(xué)改革。百余次親赴(市)縣區(qū)鄉(xiāng)送教下鄉(xiāng)，多種形式開展市區(qū)兩級組織的"支教下鄉(xiāng)"活動，并作講課、評課和專題報告等進行全面督學(xué)工作。幾年來，對保證全區(qū)教育督導(dǎo)工作順利完成做出了自己應(yīng)有的貢獻，被**市教育局評為20xx年度**市教育督導(dǎo)先進工作者。

連續(xù)兩屆任市、區(qū)政協(xié)委員、。近年來在市、區(qū)政協(xié)會議上提交的《創(chuàng)新體制機制，推進教育均衡發(fā)展》、《嚴格落實有關(guān)政策，加快城區(qū)小學(xué)建設(shè)》、《關(guān)于加快發(fā)展我市民辦教育的建議》、《暢通信息，拓寬渠道，增強民主監(jiān)督的實效性》等12件提案和建議，引起了市區(qū)兩級政府和相關(guān)部門的高度重視。尤其是20xx年以來，針對當(dāng)前基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展問題，我進行了深入調(diào)查和研究，撰寫了《關(guān)于加快城區(qū)小學(xué)建設(shè)的建議》、《辦好每所學(xué)校，溫暖每個孩子》的市政協(xié)全委會和會典型發(fā)言材料，并提出了一系列建設(shè)性的意見，進一步推動了市委、市政府以行政力量助推城鄉(xiāng)學(xué)?？焖侔l(fā)展的步伐。

自擔(dān)任民盟區(qū)委主委以來，大力加強盟的組織建設(shè)，制定了"以思想建設(shè)為核心，以組織發(fā)展為基礎(chǔ)，以制度建設(shè)為保證，以活動開展為載體，以建功服務(wù)為要求"的民盟工作新思路，開創(chuàng)了盟的工作新局面。黨派工作作風(fēng)、精神面貌煥然一新。成員團結(jié)向上，風(fēng)清氣正，民主黨派作用突出，群眾口碑好。 "送教下鄉(xiāng)"、 "燭光行動"、"愛心捐助"、"結(jié)對幫扶"等社會活動，提高了民盟的社會影響力，樹立了民盟的良好形象。曾獲得"中國民主同盟山東省優(yōu)秀盟員" 、"山東省民主黨派基層組織建設(shè)先進個人"等榮譽稱號。**區(qū)電視臺、**晚報及《山東統(tǒng)一戰(zhàn)線》等多家媒體曾報道參政議政和黨派工作先進事跡。

三、廉潔自律 ,敬業(yè)尚德

作為民主黨派主要負責(zé)人和機關(guān)干部，我能嚴格執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則》的規(guī)定，自覺以貪污腐敗案例為戒。多次參加市、區(qū)組織的警示教育、法制宣傳、觀看影視、知識競賽、文體比賽等有關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)的活動，嚴格以《廉政準則》規(guī)范自己、配偶和子女的行為，極力筑牢為政清廉的堅固防線。認真學(xué)習(xí)"八榮八恥",遵奉社會主義榮辱觀。積極遵守職業(yè)道德、社會功德和傳統(tǒng)家庭美德。正確處理權(quán)責(zé)利之間的關(guān)系，要求自己嚴格做到"三無", 即無貪污受賄、無以權(quán)謀私、無奢侈浪費現(xiàn)象。始終做到"講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣","自重、自警、自勵、自審". 時刻做到"慎權(quán)、慎獨、慎言、慎微", 自覺抵制拜金主義、享樂主義、個人主義思想的侵蝕，始終保持清政廉潔的作風(fēng)。干干凈凈做事，堂堂正正做人。

總之，一路走來，披星戴月，淑養(yǎng)氣，蘭蕙質(zhì)，傾心而作;一路高歌，任勞任怨，灑汗水，收榮光，一如既往。

四、存在的問題和不足之處

政治理論學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性有待加強;和基層單位主動聯(lián)系少，深入了解還不夠;對工作有時太過執(zhí)著，自我要求過高，有時有急躁情緒。

述職人：

20xx年xx月xx日