總結(jié)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的提煉和概括，有助于我們更好地運(yùn)用和分享。情感表達(dá)是情感智能的重要組成部分，需要我們不斷提高和培養(yǎng)。以下是一些寫(xiě)作中的總結(jié)范例，供大家學(xué)習(xí)參考。

性格決定命運(yùn)篇一

每個(gè)成功人士的背后，都蘊(yùn)藏著一件寶貴的東西，那就是性格.

雖然性格大多與我們的基因有關(guān)，但那不是你說(shuō)自己性格不好的理由或借口，雖然性格是天生的，固有的，不變的，但那離不開(kāi)后天的塑造與培養(yǎng)，雖然性格是很難改變的，但我相信，一個(gè)成功的人的后面，縱然離不開(kāi)有一好性格做后盾。

在我看來(lái)，雖然每個(gè)人的性格都各有不同，有的喜氣，有的古怪，有的倔強(qiáng)，甚至不可理喻，但我們是否真正曾想過(guò)，說(shuō)你脾氣好，不是一味的順從別人，聽(tīng)別人的話(huà)，這都不算啥，關(guān)鍵是你在面臨生活的各種事情時(shí)，是否能正確的處理，是否得到了人們的好贊，在這里面，包含的是更多的理解與關(guān)懷，更深切的情感與呵護(hù)。而那些具有壞脾氣，性格不好的那些人雖然在對(duì)待那些人際交流與關(guān)系常常會(huì)感到那沒(méi)有什么，但是當(dāng)你在面對(duì)那些時(shí)，那就不僅僅是你說(shuō)一句簡(jiǎn)單的對(duì)不起就能了事的，或許在你看來(lái)這都不算什么，可你是否曾想過(guò)，你說(shuō)的不僅是一句簡(jiǎn)單的話(huà)，這樣的話(huà)，不僅傷害了別人，更重要的是你傷害的是你那日暮已久，每天陪伴你的，難舍難分的那種純純的友情，也許你并不在意，但是當(dāng)你認(rèn)識(shí)你到你的錯(cuò)誤后，恐怕你再后悔就再也來(lái)不及了，到最后，你失去的就不近視也個(gè)朋友那么簡(jiǎn)單了。

性格雖然很難控制，但這也離不開(kāi)你后天的努力改變與各種各樣的無(wú)盡的磨難與經(jīng)歷。親情是最重要的，我們常常是對(duì)自己最親的人太苛刻，而對(duì)自己不親的人那么的寬懷，你只是覺(jué)得人對(duì)自己的親人就是理所應(yīng)當(dāng)，甚至任意放肆，無(wú)理取鬧，絲毫沒(méi)有半點(diǎn)悔恨與愧疚，那么這樣，你的人生還有什么意義呢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到頭來(lái)是那么的悔恨也無(wú)濟(jì)于事了，你所受的將不再掉眼淚那么簡(jiǎn)單了，真正在懺悔也就不在于·你的人生的改變，命運(yùn)的悲慘與風(fēng)雨的打擊，趁自己還年輕，請(qǐng)不要犯傻，不要讓自己的將來(lái)毀于在性格上。

性格決定命運(yùn)篇二

有一句話(huà)說(shuō)，。對(duì)自己性格的審視和研究，可以幫助每個(gè)人找到真真正正的自己。同樣衡量一個(gè)人能否成功，重要是是看他做人和做事的態(tài)度！成功人士與失敗人士之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考，最樂(lè)觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生受過(guò)去種種失敗與疑慮的引導(dǎo)和支配。一些人總喜歡說(shuō)，自己的境況由別人造成，環(huán)境決定了他們的人生位置。他們常常認(rèn)為情況無(wú)法改變。但事實(shí)是我們每一個(gè)人的的境況根本不是由周?chē)h(huán)境造成，如何看待人生，完全由我們自己決定。

納粹德國(guó)某集中營(yíng)的一位幸存者維克托·弗蘭克爾說(shuō)過(guò)：在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度。馬爾比·d·巴布科克說(shuō)：最常見(jiàn)同時(shí)也代價(jià)最高昂的一個(gè)錯(cuò)誤，就是認(rèn)為成功依賴(lài)于某種天才，某種魔力，某些我們不具備的東西?？墒浅晒Φ囊仄鋵?shí)掌握在我們自己手中。成功是正確思維的結(jié)果。一個(gè)人能飛多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的'態(tài)度所決定。

我們的態(tài)度很大程度上制約了我們的失敗，比如我們?cè)鯓訉?duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待我們。/我們?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我們。/我們對(duì)待一件事最初的態(tài)度決定了最后有多大的成功，這比任何其他因素都重要。/人們?cè)谌魏谓M織中地位越高，就越能找到最佳的態(tài)度。/。我們的環(huán)境心理的、感情的、精神的完全由我們的態(tài)度來(lái)創(chuàng)造，有了積極的思維并不能保證事事成功。積極思維肯定會(huì)改善一個(gè)人的日常生活，但并不能保證他凡事心想事成。

美國(guó)研究人員總結(jié)出取得成功人士的積極健康的心理特征：他們普遍都有很強(qiáng)的自信心，有時(shí)咄咄逼人；通常非常著急地想見(jiàn)到事物的成果，因此會(huì)給別人帶來(lái)許多壓力。他們信仰“時(shí)間就是金錢(qián)”，不喜歡也不會(huì)把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在瑣碎的無(wú)聊事情上；腳踏實(shí)地做事實(shí)在不會(huì)為了使自己舒服一點(diǎn)而馬虎從事；為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，他們不會(huì)計(jì)較虛名。他們生活簡(jiǎn)單樸實(shí)，必要時(shí)常常身兼數(shù)職；他們通常情緒穩(wěn)定不喜形于色，也很少在人前抱怨、發(fā)牢騷。遇到困難時(shí)，他們總是堅(jiān)韌不拔地去突破困境；喜歡迎接挑戰(zhàn)喜歡承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，但并不是盲目地冒險(xiǎn)。他們樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，并從克服困難中獲得無(wú)窮樂(lè)趣；控制及指揮的欲望他們通常非常執(zhí)意于自己的決策，不習(xí)慣只聽(tīng)命于人；廣泛的知識(shí)幾乎大事小事無(wú)所不知。他們既能掌握事情全盤(pán)的來(lái)龍去脈，又能明察秋毫；超人的能力他們能夠從雜亂無(wú)章的事情中，整理出一套邏輯的構(gòu)架。有時(shí)候他們作決策時(shí)會(huì)全憑直覺(jué)。這種積極的態(tài)度，決定了他們邁向成功。

可是，相反的態(tài)度則必?cái)o(wú)疑，遇事消極思考，被動(dòng)接受的人必不能成功，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)報(bào)消極態(tài)度的人能取得持續(xù)的成功。人生而有涯，珍惜生命的方式也不盡相同，但每個(gè)人的成長(zhǎng)都將關(guān)乎到自身以及與自己密切相關(guān)的人，努力進(jìn)取，積極樂(lè)觀的態(tài)度已經(jīng)使個(gè)人的生命提高到一個(gè)高度，加上腳踏實(shí)地，你一定能夠體會(huì)豐厚的人生。

性格決定命運(yùn)篇三

現(xiàn)在常聽(tīng)到一句話(huà)：思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)—性格決定命運(yùn)。

在中國(guó)從來(lái)都是成者為王敗者為寇，成功的讓后世景仰，世人稱(chēng)道，而失敗者則會(huì)被萬(wàn)夫所指，世人所不，而項(xiàng)羽在們心中從來(lái)都是一個(gè)了不起的大將軍，一個(gè)讓人望其項(xiàng)脊的大英雄，劉邦雖然勝了，但我們聽(tīng)到的更多是人們的罵聲，有人說(shuō)劉邦打敗了項(xiàng)羽，有人說(shuō)韓信打敗了項(xiàng)羽，可我說(shuō)項(xiàng)羽自己打敗了自己，他的性格決定了他將被打敗的命運(yùn)。

項(xiàng)羽精通兵法，力能舉鼎，文武雙全，同時(shí)具有先天的領(lǐng)導(dǎo)力和不凡氣度，他懂得帶兵最重要的是要立軍威，項(xiàng)羽一向言必行，行必果，他武力過(guò)人，有萬(wàn)夫不擋之勇，同時(shí)能征善戰(zhàn)，機(jī)智多謀，帶兵打戰(zhàn)同樣所向無(wú)敵，仿佛出世就是與眾不同的大人物大英雄。

項(xiàng)羽除了上述特征外，最重要是他非常的自信、堅(jiān)強(qiáng)，果敢，威猛，這樣無(wú)比的自信，使他很少相信別人，他只相信自己，他個(gè)人能在萬(wàn)敵之中進(jìn)退自如，百萬(wàn)雄兵指揮起來(lái)同樣應(yīng)對(duì)自如得心應(yīng)手，同樣他也剛愎自用，性情暴戾，因?yàn)樗哪芰χ畠?yōu)秀他常常目中無(wú)人，口出狂言，一般人在他眼里都是凡夫俗子，極少有人能讓他敬佩。

但他最大的錯(cuò)誤不是鴻門(mén)之上沒(méi)殺掉劉邦，而是對(duì)于韓信的輕視，韓信本是在項(xiàng)羽手下當(dāng)差的，韓信熟讀兵書(shū)，有謀略有膽識(shí)對(duì)軍事之事了如指掌，能忍他人跨下之辱就是為了不負(fù)身平所學(xué)，為了有朝一日出人頭地，在項(xiàng)羽帳下時(shí)雖是小兵一個(gè)，但每每都能未卜先知，對(duì)項(xiàng)羽的作戰(zhàn)思路了如指掌，后來(lái)他投靠了劉邦，在九里山逼得項(xiàng)羽彈盡糧絕才讓項(xiàng)羽自刎于烏江邊上。

其實(shí)項(xiàng)羽完全有能力避免他最來(lái)的結(jié)局，韓信、張良、劉邦三個(gè)之中他任意殺掉其中一個(gè)都不會(huì)有入最后的下場(chǎng)，但他從來(lái)不是一個(gè)真正濫殺無(wú)辜的人，他的骨子里是存有仁義之心的。如果最后時(shí)刻他過(guò)了江東，也許歷史將會(huì)是重新改寫(xiě)。一個(gè)人的性格決定著他的命運(yùn)，回顧項(xiàng)羽走過(guò)的路，心痛傷感的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)—性格決定命運(yùn)。

性格決定命運(yùn)篇四

一面看著巨人"通用"轟然-的倒下,一面和底特律的朋友在感嘆美國(guó)汽車(chē)業(yè)目前的艱難.很難想象大洋彼岸的`中國(guó)車(chē)市仍然如火如荼.朋友來(lái)電話(huà)說(shuō)最近換車(chē)了,便好奇地問(wèn)他換車(chē)的原因.

作者：作者單位：刊名：轎車(chē)情報(bào)英文刊名：autocar年，卷(期)：20xx""(7)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：

性格決定命運(yùn)篇五

在中國(guó)文學(xué)史上，建安文學(xué)以其嶄新而爽朗的風(fēng)格備受后世關(guān)注。以三曹（曹操、曹丕和曹植）和七子為代表，各位作家成就非凡，各領(lǐng)風(fēng)騷。其中最負(fù)盛名者莫如曹植。曹植，為曹操第四子，曹丕同母弟，累封為陳王，謚為“忍”，世稱(chēng)陳思王。曹植文學(xué)才華在其兄曹丕之上，政治才干卻比不上，加上性格的率性純真，導(dǎo)致在政治爭(zhēng)斗的失敗，開(kāi)始其后生的顛沛生活，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，郁郁而終，可以說(shuō)，是他“不自雕勵(lì)、任性而行”的性格釀成了他的悲劇。

曹植他生于漢獻(xiàn)帝初平年間，時(shí)值天下大亂，植自幼隨父轉(zhuǎn)徙于軍旅，如其自言是“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”。他親歷戰(zhàn)亂，接觸了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為其創(chuàng)作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統(tǒng)一了中原，他網(wǎng)羅了不少文學(xué)之士，為文學(xué)的發(fā)展提供方便。曹植在這種文學(xué)氛圍中極大地發(fā)展了自己的文學(xué)才能。以建安為界，他的創(chuàng)作分前后期，前期寬閑安逸，后期抒寫(xiě)個(gè)人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開(kāi)的。

曹植曾經(jīng)是一富貴公子，過(guò)著斗雞走馬、宴飲無(wú)暇的糜爛生活?！抖冯u篇》里說(shuō)：“長(zhǎng)宴坐戲客，斗雞觀閑房?！笨梢哉f(shuō)是整日無(wú)所事事?！睹计酚校骸岸冯u東郊道，走馬長(zhǎng)揪間。”不過(guò)他并沒(méi)有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩(shī)篇可看出積極進(jìn)取之精神，如《白馬篇》描寫(xiě)渴望征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為國(guó)捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈(zèng)丁儀》。雅好慷慨為當(dāng)時(shí)建安風(fēng)氣，不獨(dú)曹植有。這與當(dāng)時(shí)天下大亂人們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個(gè)活樣板的榜樣力量，時(shí)人渴創(chuàng)一番事業(yè)。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負(fù)的原因之一。

建安的前期，曹植因才干與文學(xué)造詣的不凡得到曹操的寵愛(ài)。當(dāng)銅雀臺(tái)建成時(shí)，曹操讓各子作賦，“植援筆立成”，一下子引起曹操的注意，“異之”?！懊窟M(jìn)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)”。曹操因此想立曹植為繼承人，認(rèn)為他是“最可定大事”，對(duì)他寄以很高的期望。本來(lái)，如果按此照樣發(fā)展，他會(huì)接替曹操之位。但是，偏偏他的詩(shī)人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛(ài)，并招來(lái)曹丕對(duì)他的猜忌。

曹操愛(ài)惜文才，這從他網(wǎng)羅各文人學(xué)士于府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來(lái)。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質(zhì)。他不愿意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發(fā)現(xiàn)了曹植“任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”等壞毛病。作為詩(shī)人，曹植的做法和性格無(wú)可厚非，常人會(huì)認(rèn)為此乃詩(shī)人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩(wěn)重，易授人話(huà)柄，難以服眾。

有以上的缺點(diǎn)，在曹操眼中算是已失掉了資本，即使沒(méi)有曹丕的“以術(shù)相傾”，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會(huì)考慮把王位傳給曹植。加上善于機(jī)心的曹丕“御之以術(shù)，矯情自飾”，收買(mǎi)人心，致使宮人左右紛紛為他說(shuō)好話(huà)。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段后來(lái)為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終于沒(méi)能逃出生天，曹植則保全了性命。

曹植空有政治抱負(fù)而無(wú)政治頭腦，在失掉父親的寵愛(ài)后仍不自知，繼續(xù)任性罔為，不自雕勵(lì)。如有次他居然私自“乘車(chē)行馳道中，開(kāi)司馬門(mén)出”。這顯然是不按制度而為！已經(jīng)觸犯了“王法”，使原先認(rèn)為曹植是“兒中最可定大事者”的曹操大為惱火，徹底改變了對(duì)曹植的看法。

大概是想對(duì)曹植作個(gè)警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國(guó)演義》里，楊修一句“食之無(wú)味，棄之可惜”的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動(dòng)搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營(yíng)門(mén)上去。曹植深受震動(dòng)。此時(shí)此刻，曹植已失去父親的信任了。

曹丕趁機(jī)落井下石。當(dāng)曹操派曹植帶兵去救被關(guān)羽圍困的曹仁時(shí)，曹丕在曹植將行前“逼而醉之”。曹操要召見(jiàn)曹植，醉到成泥的曹植當(dāng)然不能接受命令，這無(wú)疑讓曹操對(duì)曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦于此又見(jiàn)一斑。

曹丕稱(chēng)帝之后，對(duì)曹植的猜忌越來(lái)越深，老想找機(jī)會(huì)殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩(shī)，故意刁難。曹植作《七步詩(shī)》：“煮豆燃斗箕，漉豉以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”以箕豆相煎喻骨肉相殘，內(nèi)中有無(wú)限感傷，其實(shí)又是對(duì)曹丕的冷嘲熱諷。最后，如果沒(méi)有太后的維護(hù)，估計(jì)曹植亦難逃大難。因?yàn)橐圆茇У臑槿撕湍芰Γ谠?shī)中找點(diǎn)什么破綻，不是什么難事。

從此，曹植誠(chéng)惶誠(chéng)恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創(chuàng)傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見(jiàn)皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸?！顿?zèng)白馬王彪》說(shuō)“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對(duì)兄長(zhǎng)曹丕仍有所保留，一來(lái)環(huán)境險(xiǎn)惡，二來(lái)內(nèi)心仍存在幻想，那種對(duì)骨肉親情的幻想。在黃初三年寫(xiě)的《洛神賦》，就表達(dá)了美好愿望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無(wú)路訴。

在其侄曹睿在位時(shí)，曹植仍沒(méi)有放棄“建永世之業(yè)，留金石之功”的努力，先后上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發(fā)夫至誠(chéng)。在經(jīng)歷了曹丕的鐵籠統(tǒng)治后，曹植的思想雖有含蓄一面，但對(duì)其侄，又露出其率性一面，盡管不如以前的“任性而行”，有點(diǎn)兵行險(xiǎn)著之感?；蛟S是想來(lái)個(gè)激將法之類(lèi)?？上Р茴２⒉辉谝?，于是曹植只得悵然絕望而死。

曹植的一生，勛績(jī)?cè)诤材?、賦辭之中，有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻受自身性格所困，率性而行，結(jié)果是葬送了自己。

性格決定命運(yùn)篇六

常言道，，但，我堅(jiān)信，更多的時(shí)候，命運(yùn)恰恰是掌握在每個(gè)人自己的手上。在日常工作與生活中，某些人被人利用的情況屢屢發(fā)生，在別人看來(lái)，這樣的人，是比較傻的人，不知道退守。這樣的人，因?yàn)椴辉敢廨p易改變自己的為人處事方式，一根經(jīng)搭牢，硬是擰不過(guò)來(lái)。說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)是一種堅(jiān)持與堅(jiān)守，說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)，就是這個(gè)人有點(diǎn)固執(zhí)，但這又當(dāng)如何呢？這是性格決定的，不是一時(shí)可以改變的事情。

有時(shí)候，一個(gè)人性格的優(yōu)缺點(diǎn)，恰恰取決于觀察者的視角與評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。如果認(rèn)同一個(gè)人性格的時(shí)候，他的那些所謂的缺點(diǎn)，可能就變成了眾人眼里的優(yōu)點(diǎn)；相反，如果不認(rèn)可他的行為與處事方式的時(shí)候，他的那些所謂的優(yōu)點(diǎn)，恰到好處地成為了評(píng)判者眼里的典型缺點(diǎn)。

只是，我想我們應(yīng)該還要關(guān)注另外一個(gè)方面，就是取決于你如何來(lái)評(píng)價(jià)你自己，看待你自己？做一個(gè)聰慧的人，不要放大自己的優(yōu)點(diǎn)，更不要忽視自己的缺點(diǎn)，這才是真實(shí)的你自己！所以，性格決定了一個(gè)人行為與處事方式，但有了理性的堅(jiān)守與把持，命運(yùn)，就一定會(huì)掌握在你自己的手上。

我們所存在的這個(gè)世界，不能說(shuō)是弱肉強(qiáng)食，但也不是不勞而獲的。有能力，有頭腦，固然會(huì)受到他人的賞識(shí)，但能力與頭腦不能決定一切。，氣度決定格局，性格成就未來(lái)。有時(shí)，性格會(huì)決定一個(gè)人的成敗。但要正確運(yùn)用性格，在正確時(shí)候發(fā)揮自己的性格，才是關(guān)鍵。性格是人對(duì)人，對(duì)事的態(tài)度和行為方式上表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，如理智，沉穩(wěn)，堅(jiān)韌，執(zhí)著，含蓄，坦率等等。一個(gè)人的性格，從小就已經(jīng)定型，所以，想改變一個(gè)人的性格，必須要有正確的渠道。性格雖然有先天的因素，但也有后天的改造，所以，想要成功，想要在社會(huì)上立足，不光要有聰明的頭腦，還要有決定命運(yùn)的性格，這樣，才有機(jī)會(huì)攀上成功的顛峰。

法國(guó)作家讓·吉羅說(shuō)過(guò)：從我們的幼年開(kāi)始，每個(gè)人身上就編織了一件無(wú)形的外衣，它滲透我們吃飯，走路以及待人接物的方式之中。這件外衣就是我們的性格。是這樣的，你的一舉一動(dòng)，你的一個(gè)不經(jīng)意間的選擇，都由你的性格決定了一切。由此看來(lái)，一個(gè)人的性格是多么的重要。為了成敗，請(qǐng)改變你現(xiàn)在的性格。

性格決定命運(yùn)篇七

習(xí)慣是人之根本，一個(gè)人的習(xí)慣如何，常?？梢詻Q定一個(gè)人的成敗。好的習(xí)慣可以使人受益匪淺，不好的習(xí)慣也同樣可以使人后悔終生。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)提高學(xué)習(xí)效率，它還是成功的開(kāi)始；好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中游刃有余、事半功倍；好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的過(guò)程。

好習(xí)慣不是與生俱來(lái)的，需要一個(gè)逐漸培養(yǎng)的過(guò)程，一旦形成便受益無(wú)窮。可是同學(xué)們，你們知道怎樣才能形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣嗎？是一個(gè)人反復(fù)實(shí)踐，持之以恒的才形成的。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)使人走向成功的彼岸，它是成長(zhǎng)必經(jīng)的道路，是成才的重要條件，是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)的基石，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有助于提高學(xué)習(xí)效率，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，會(huì)使乏味的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)樂(lè)趣，讓學(xué)習(xí)成為每個(gè)人快樂(lè)的源泉。

俗話(huà)說(shuō)：“千里之行始于足下?！笔前。松穆猛具€很漫長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的道路更為堅(jiān)難，如果你想攀登知識(shí)的高峰，那么就請(qǐng)從養(yǎng)成好慣開(kāi)始吧！讓好習(xí)慣永遠(yuǎn)伴我們同行點(diǎn)評(píng)：制訂并明確學(xué)習(xí)上的目標(biāo)，以此來(lái)激勵(lì)自己，提高了學(xué)習(xí)的習(xí)自覺(jué)性和主動(dòng)性，并以興趣激活學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將為你勇攀知識(shí)高峰而助一臂之力。

性格決定命運(yùn)篇八

一個(gè)人來(lái)到這個(gè)喧鬧的世界，每個(gè)人看上去是那樣普通平常，卻不知將有多少巧合和變故在等待著每一個(gè)人，哪怕我們機(jī)關(guān)算盡，人生原本有無(wú)數(shù)種可能。

與其說(shuō)，討論命運(yùn)這個(gè)話(huà)題不如說(shuō)是討論萬(wàn)事萬(wàn)物的變化無(wú)常，因?yàn)槊\(yùn)的性質(zhì)就是變化無(wú)常。

萬(wàn)事萬(wàn)物都是在運(yùn)動(dòng)著的，它沒(méi)有一刻是靜止的，可以說(shuō)沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有萬(wàn)事萬(wàn)物，哪怕是一塊石頭，一棵樹(shù)，一滴水。一種事物的滅亡并不代表它的消逝，而是轉(zhuǎn)換成另一種形式的事物存在，一種事物發(fā)展到鼎盛的時(shí)候并不代表它永恒存在，而是轉(zhuǎn)換成衰敗的態(tài)勢(shì)發(fā)展，這就是變化。

人們的愿望總是為我們描繪出一幅幸福美麗的狀態(tài)，而且它總是在我們所處的狀態(tài)上又增加了我們所沒(méi)有處于其中的那種狀態(tài)的興奮和快樂(lè)，以致事物的不停變化使我們的這種狀態(tài)及這種狀態(tài)帶來(lái)的興奮和快樂(lè)導(dǎo)致夭折和消逝，于是我們的愿望變成了不幸，這就是無(wú)常。

可見(jiàn)造就變化無(wú)常的命運(yùn)的原因有兩個(gè)：一個(gè)是人，也就是你本身，另一個(gè)是不可知的力量。

培根說(shuō)，性格決定命運(yùn)。可是當(dāng)我們接觸人的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)人是一個(gè)善變的動(dòng)物，這種動(dòng)物的性格充滿(mǎn)了多樣性和不定性。性格里有反抗和追求，有掙扎和隨遇而安，有輕信和不信，有畏縮和魯蠻等等，這種性格的多樣性和不定性使每個(gè)人來(lái)判斷事情的真?zhèn)我约斑x擇的道路，但這種判斷和選擇又是出于多么偶然性，又是那樣的必然，就如轉(zhuǎn)得靈巧且很快的命運(yùn)的鞋跟。

在決定命運(yùn)的因素里，最難于描繪和講述的就是不可預(yù)知的力量。

不可預(yù)知的力量來(lái)自社會(huì)和自然。

人總是生活在社會(huì)中，而生產(chǎn)力的發(fā)展，歷史朝代的更替，社會(huì)制度的發(fā)展等等都是個(gè)人所不能改變的，沒(méi)有誰(shuí)能夠主宰別人的命運(yùn)，沒(méi)有誰(shuí)能夠卡住命運(yùn)的喉嚨，成為命運(yùn)的主人，所有人在命運(yùn)面前只能俯首稱(chēng)臣。

人離不開(kāi)自然，也無(wú)法超越自然，因?yàn)槿司褪亲匀坏囊徊糠帧Ｗ匀簧衩啬獪y(cè)，鬼斧神工，它創(chuàng)造著一切，又在毀滅著一切。時(shí)間，空間，引力等等都是人所不能控制和超越的，人的力量在自然的力量面前是那樣的渺小和無(wú)力，就如人在命運(yùn)的面前是那樣的束手無(wú)策，毫無(wú)一點(diǎn)辦法。

命運(yùn)就好比一扇門(mén)，當(dāng)你打開(kāi)一扇門(mén)的時(shí)候，命運(yùn)就已經(jīng)把其它的門(mén)無(wú)聲無(wú)息地打開(kāi)了，你別無(wú)選擇，無(wú)法逃脫，這是你的宿命。

在生命的過(guò)程里，人只是命運(yùn)手里的玩偶。人的.一切都是由命運(yùn)所造就和指導(dǎo)：出生，長(zhǎng)大，求學(xué)，就業(yè)，戀愛(ài)，婚姻，以及死亡。

正如我不知道我從何而來(lái)，我同樣也不知道我往何處去：我僅僅知道在離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，我不能帶走一切，而這一切將對(duì)于我而言將毫無(wú)意義。這就是你我的宿命，這就是所有人類(lèi)所知道的情況，命運(yùn)充滿(mǎn)了不確定性，我們無(wú)力要求和反抗。

叔本華說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人順應(yīng)不可避免的命運(yùn)――亦即順應(yīng)必然如此的東西：如果他知道文萬(wàn)物無(wú)一能夠逃脫必然性的法網(wǎng)，他也就明白了事物只能是此而非彼，即世上最奇特的機(jī)遇也像一件事只是遵循眾所周知的規(guī)則便會(huì)分毫不差地吻合預(yù)期結(jié)果一樣，也是必然的產(chǎn)物?！?/p>

不要苦苦地計(jì)算，更不要去精心安排什么，人的一生中，我們可以看見(jiàn)開(kāi)始，但結(jié)局總是讓人始料未及，就好像我們坐上自己精心選擇的火車(chē)，可是到了終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)終點(diǎn)不是我們要的，這種事情發(fā)生在我們每一個(gè)人身上，存在我們的一生，沒(méi)有人可以避免。這就是命運(yùn)。

認(rèn)識(shí)命運(yùn)就是認(rèn)識(shí)我們自己，從而改變自己，認(rèn)識(shí)命運(yùn)才能認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的渺小和局限性。在變化無(wú)常的命運(yùn)面前，我們要保持一顆平淡不變的心，只有這樣我們才能明白：盡管我們不能改變命運(yùn)，但我們能改變自己。

性格決定命運(yùn)篇九

有位美國(guó)記者采訪晚年的投資銀行一代宗師jp摩根，問(wèn)：“決定你成功的條件是什么？”老摩根毫不掩飾地說(shuō)：“性格?！庇浾哂謫?wèn)：“資本和資金何者更為重要？”老摩根一語(yǔ)中的答道：“資本比資金重要，但最重要的還是性格?！?/p>

性格為什么能決定命運(yùn)呢？一開(kāi)始，所有人類(lèi)命運(yùn)都是一樣的，當(dāng)大家開(kāi)始走到行動(dòng)，走到人生的的岔路口時(shí)，因?yàn)樾愿竦挠绊懀總€(gè)人的選擇不同，選擇發(fā)揮作用后，是各人的路發(fā)生了分歧。而選擇越多，差異越大，南轅北轍，命運(yùn)的不同就開(kāi)始了，由于人生沒(méi)有回頭路，而各種人在一起又互相影響，讓你在下一次的選擇時(shí)出現(xiàn)更加多的可能性——每一次的動(dòng)作，與人的交往中的每一句話(huà)，遇到的每一件事，每一次心理活動(dòng)都會(huì)影響你的選擇，從而造就你的人生路。

所謂“江山易改，本性難移”，因?yàn)樾愿袷窃谌藗冮L(zhǎng)期生活的環(huán)境中養(yǎng)成的，環(huán)境決定了那個(gè)人的行為習(xí)慣，但是他離開(kāi)那個(gè)環(huán)境后習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，很難再改變。一個(gè)人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養(yǎng)，從而決定了一個(gè)人的以后所走的道路。所以，性格，命運(yùn)之舵，不可不察。

威廉詹姆士說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。”

西班牙大文學(xué)家塞萬(wàn)提斯說(shuō)：“每個(gè)人的命運(yùn)都是由自己的性格決定”。

完善自身的性格，你就能找到打開(kāi)成功之門(mén)的道路；放縱自己的性格，你將變?yōu)槌晒Φ慕^緣體。一個(gè)人有屬于自己的性格，每種性格都有其擅長(zhǎng)的職業(yè)。無(wú)論哪一種性格，你都應(yīng)接受它并發(fā)揮自己的天性，才能肩負(fù)起上蒼所賦予的使命，才能通往成功的彼岸。