總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗，提煉出有效的方法和技巧。時間是不可逆轉(zhuǎn)的流逝，我們應(yīng)該合理利用時間，追求自己的價值和成就。下面是一些總結(jié)的示例，希望能夠?qū)Υ蠹覍懞每偨Y(jié)提供一些建議和參考。

語言的藝術(shù)匯總篇一

在課堂教學(xué)中加入形象化的語言，再加之語調(diào)的變化，生動有趣地表達(dá)抽象的知識內(nèi)容，必定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師將知識點(diǎn)形象化，同時結(jié)合當(dāng)下的社會熱點(diǎn)，一些廣為人知的趣聞，讓學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)知識，更加提升學(xué)生接收知識的實效性。教師在課堂教學(xué)中用自身語言的情感來帶動學(xué)生的思維，讓學(xué)生能從教師的語言中受到觸動，由此轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的熱情，這也是課堂教學(xué)中獲得理想效果的重要手段之一。教師課堂上語言的形象化能讓學(xué)生受到感染，并更容易地開啟學(xué)生的感情之門。

思想政治課由其課程的性質(zhì)所決定理論性的內(nèi)容所占比重大，而且抽象的知識點(diǎn)較多，這就容易在課堂教學(xué)中存在著枯燥、無趣等問題。這就需要在有限的課堂中能夠高效地用幽默的語言來進(jìn)行教學(xué)，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓課堂上充滿著愉悅輕松的教學(xué)氛圍，以期提升教學(xué)質(zhì)量。思想政治課和學(xué)校的`德育相互聯(lián)系，由此可以在教學(xué)中引入相應(yīng)的寓言、成語等，教師使用幽默風(fēng)趣化的語言，讓學(xué)生能夠愉快地接受知識，也能對照自身，丟棄不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，活躍課堂的氣氛。

在高中思想政治教學(xué)課堂上，教師的教學(xué)語言決定著課堂教學(xué)的有效性，是上好思想政治課的必要手段。課堂中的教學(xué)語言使用及時準(zhǔn)確，具有藝術(shù)性，能夠提升思想政治課堂教學(xué)的效果，這也是教師所需要提升的必要技能。

語言的藝術(shù)匯總篇二

提問是自然融于教學(xué)過程中的一種教學(xué)藝術(shù)。好的問題應(yīng)有以下幾個特點(diǎn)：

（1）問題明確；

（2）問題要適合學(xué)生心理年齡特征；

（3）帶暗示或答案太簡單的問題不宜多用；

（4）問題表述要嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔。

2.教學(xué)語言要準(zhǔn)確、精練。

所謂語言準(zhǔn)確，是指在講述、描述地理事物和現(xiàn)象時，所用語句特別是形容詞、副詞要恰如其分，講求嚴(yán)謹(jǐn)。地理教師堅持使用科學(xué)語言，對學(xué)生來說也是一種教育。久而久之，學(xué)生就會形成正確的表達(dá)習(xí)慣。

3.教學(xué)語言要通俗化。

學(xué)生年齡越小，教師越需要注意教學(xué)語言的通俗易懂。幽默的語言不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且會使枯燥乏味的知識變得生動有趣，幫助學(xué)生理解、記憶所學(xué)知識。

有時，教師要在教學(xué)語言中加些“調(diào)味品”，增強(qiáng)地理課的趣味性。例如，穿插使用歌謠、詩句、故事等。

5.輔以肢體語言。

肢體語言是教師的第二張嘴。在課堂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用，通過學(xué)生的視覺感受，不但能喚起學(xué)生的注意，還能使學(xué)生長時間保持興奮狀態(tài)。比如講述自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的關(guān)系時，筆者傾斜著身子模擬地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)，使學(xué)生形象地理解了這一知識點(diǎn)，彌補(bǔ)了教師口頭傳授、文字板書等的不足，融知識性、趣味性、實用性和直觀性為一體，將死板的圖形動態(tài)化，喧染了課堂氣氛，使課堂教學(xué)妙趣橫生。

總之，在今后的初中地理教學(xué)中，我們應(yīng)該致力于尋找知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度的整合；致力于尋找一條既科學(xué)又易操作的評價方案；積極探究對不同層次的學(xué)生都行之有效的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。新課程改革是一個循序漸進(jìn)的過程，在改革的過程當(dāng)中，肯定會出現(xiàn)種種問題，作為一個地理教師，只有不斷的充實自己，不斷提高自己對新課改的認(rèn)識，迅速的轉(zhuǎn)變觀念，克服種種困難，才能適應(yīng)課程改革，適應(yīng)時代的需求，成為一名合格的教師。

3.精心設(shè)計提問，啟發(fā)學(xué)生思維。

有老師問：“都讓學(xué)生自己學(xué)會了，還要我干什么?”其實教師才不輕松呢!學(xué)生畢竟受到多種限制，他們思維的對象、步驟方法往往不是很規(guī)范，有時，甚至?xí)腻e誤的方向得出錯誤的結(jié)論。所以，教師要針對學(xué)生的實際，課前精心地設(shè)計提問，引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向靠攏。課堂上，教師一旦放開讓學(xué)生討論，學(xué)生便會逐漸偏離主題，演變成一種無謂的爭論。對此，教師也要及時引導(dǎo)，要放得開，收得攏，否則可能會卷入“到底是雞生蛋還是蛋生雞”的漩渦之中。問題的設(shè)計要科學(xué)，準(zhǔn)確，不能模棱兩可，比如有教師問：“空氣上升會怎樣?”“山的背面是什么?”等這樣的問題就不是很明確。教師表述一定要清晰，最好事先寫在題板上或投影片上。要注意提問的方式，避免簡單的毫無意義的填空式的提問。如：“我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了——，這節(jié)課學(xué)習(xí)——”，還要留給學(xué)生足夠的討論、思考的時間，如果學(xué)生自己能得出正確的結(jié)論，就不要摳字眼，摳標(biāo)準(zhǔn)答案，盡量用他們自己的語言表達(dá)。對于個別學(xué)生存在的問題，讓學(xué)生通過討論解決，對于普遍不能解決的問題，則要用“啟發(fā)式”的方法解決。

1.楊向陽：《論地理課堂生活的重建》，《地理教學(xué)》2001年第6期。

2.馬世章、于霞：《“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式在把握教學(xué)中的運(yùn)用》，《地理教學(xué)》2002年第7期。

3.中華人民共和國教育部制訂：《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》。

蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果，很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

課堂教學(xué)語言是教師開啟學(xué)生心靈的鑰匙，教學(xué)語言需要有它獨(dú)有的風(fēng)韻格調(diào)。本文就如何形成課堂教學(xué)的語言藝術(shù)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)效果談幾點(diǎn)粗略的嘗試。

關(guān)鍵詞：課堂；語言藝術(shù)；學(xué)習(xí)興趣教育家季米良捷夫說過：“教師不是傳聲筒，把書本的東西傳達(dá)出來；也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實復(fù)寫下來，而是藝術(shù)家和創(chuàng)造者?！比藗兂Ｕf：“言如其人?！币粋€人的語言運(yùn)用水平如何，能直接反映其精神面貌、道德修養(yǎng)、知識水平。做為教師，無論上課、談心、寫文章都離不開語言表達(dá)。因此，我們要正確使用語言，以增強(qiáng)工作效果。

任何一門課程都離不開語言的表達(dá)，而語言本身也是一門科學(xué)，一門藝術(shù)。而語言是教學(xué)過程中情感交流和知識傳承的主要工具和手段，因此，教學(xué)的藝術(shù)很大程度上體現(xiàn)為教學(xué)語言的藝術(shù)。對于一個教師來說，要想改變課堂的枯燥、抽象、沉悶，使課堂充滿藝術(shù)魅力，就必須努力創(chuàng)造自己的語言風(fēng)格，塑造自己的語言形象，提高自己的語言修養(yǎng)和品位，創(chuàng)造性地運(yùn)用語言的藝術(shù)，實現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)化。課堂教學(xué)語言是教師開啟學(xué)生心靈的門扉，教學(xué)語言需要有它獨(dú)有的風(fēng)韻格調(diào)。教師要想講好課，必須講求課堂教學(xué)的語言藝術(shù)。

語言是教師和學(xué)生交流溝通的工具，教師語言技巧運(yùn)用的好壞，直接關(guān)系到課堂效果。因此，筆者認(rèn)為作為政治教師應(yīng)從以下幾個方面掌握語言技巧。

一、在規(guī)范的基礎(chǔ)上融入生活化的語言。

教學(xué)要貼近學(xué)生生活，其內(nèi)容應(yīng)是豐富多彩的。這就需要調(diào)動各種語言手段，把豐富的思想內(nèi)容用豐富多彩的語言，靈活自如地表達(dá)出來。富于感染力和表現(xiàn)力，能震撼學(xué)生的心靈，使其產(chǎn)生共鳴。語言還要簡潔明了，不要故作高深，使人費(fèi)解，從而使學(xué)生在課堂中輕松地學(xué)習(xí)和掌握所學(xué)的知識。

二、在平實的內(nèi)容講解中注入形象化的語言。

傳統(tǒng)的課教學(xué)中，教師往往把課堂當(dāng)成對學(xué)生說教的陣地，講出來的自然總是平板的、干癟的、嚴(yán)肅的詞語，如果加入一些象聲詞，語調(diào)也是刻板單一的要么是宣讀文件的發(fā)言式，要么是一個調(diào)子的平緩式，昏昏然似乎在唱催眠曲。這樣自然讓學(xué)生失去興趣。如果在平實的內(nèi)容講解中注入形象化的語言，注意語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，把要講的內(nèi)容生動地表達(dá)出來，必然會極大地激發(fā)學(xué)生的興趣。

例如，…。

生動和形象，是教師語言的最基本要求之一。高中思想政治課教學(xué)理論抽象內(nèi)容枯燥，要想讓學(xué)生想聽、愿聽、樂聽，教師必須把抽象的知識用形象生動的語言表達(dá)出來，使學(xué)生通俗易懂，可結(jié)合名言趣聞、社會熱點(diǎn)，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)課堂效果。

三、在枯燥的理論講解中加入幽默、風(fēng)趣化的語言。

課堂里，理論性的內(nèi)容較多，課堂教學(xué)中難免會遇到各種各樣的問題：無效、尷尬、僵持、對立等。而幽默就是打開這些問題的金鑰匙。

要想大力提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會學(xué)習(xí)，就很有必要在有限的課堂內(nèi)高效地配以幽默性語言教學(xué)來喚醒學(xué)生的思想意識，解除疲勞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)快感、興趣和動機(jī)。因此，為了把先人長期積累的科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識，教師就必須要刻苦鉆研教材教法，運(yùn)用幽默性語言藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實現(xiàn)師生互動，升華情感，創(chuàng)造一種精神享受的境界，放松學(xué)生每一根神經(jīng)，激發(fā)學(xué)生每一個細(xì)胞，達(dá)到愉悅輕松的快感效應(yīng)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

我們可以充分利用課堂里的一些可以利用的德育因素，引入有關(guān)的故事、寓言、成語、歇后語或俗語等，用幽默、風(fēng)趣的語言，既讓相關(guān)的學(xué)生愉快地接受了教師的教育，摒棄了不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又活躍了課堂氣氛，讓全體學(xué)生愉快地接受教師傳授的課本知識。

如…..課堂中巧妙地運(yùn)用幽默的語言，一方面可使抽象的內(nèi)容變得具體一些，使單一的教學(xué)形式變得生動一些；另一方面則可以振奮學(xué)生的精神，讓學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中去理解、接受和鞏固知識。但要注意的是，我們絕對不能一味地追求語言的幽默性，而落入到俗套的地步?？茖W(xué)知識畢竟是高雅的，它容不得低級趣味，應(yīng)追求的是它的嚴(yán)肅性、科學(xué)性。

蘇霍姆林斯基曾說過：“真正的教育者是一種情感豐富的人，他同樣強(qiáng)烈感受著喜悅、憂愁、激動和憤怒。”因此，我們可以用豪放的語言來表達(dá)積極的情感，以感染學(xué)生，提高課堂效果。

此外，課堂上，還應(yīng)該恰當(dāng)使用無聲語言。即用言詞以外的其他各種方式來表達(dá)自己的意圖，包括肢體語言和沉默。有時，無聲的語言能起到有聲語言所不能取得的效果。

例如，有一次在講課過程中，筆者發(fā)現(xiàn)有一位同學(xué)一直低著頭在擺弄什么東西。筆者就突然停止了講課的聲音，目光直視那位同學(xué)。教室里突然一片寂靜，同學(xué)們都驚奇地對望著，那位同學(xué)也驚慌地抬起了頭，接觸到我的目光，他了解到了我的意圖，便自覺地把注意力重新放回到課堂上。這樣，既糾正了個別同學(xué)的不良行為，又不至于影響課堂進(jìn)度，同時，避免了直接的言語批評會傷害學(xué)生自尊的可能性，可謂此時無聲勝有聲！

總之，作為一名教師，要善于科學(xué)、藝術(shù)地駕馭整個課堂，在實際的教學(xué)中努力使自己的課堂教學(xué)的語言藝術(shù)成為開啟學(xué)生思維之門、打開學(xué)生知識之窗的鑰匙，最終實現(xiàn)強(qiáng)化教學(xué)效果、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。參考文獻(xiàn)：

語言的藝術(shù)匯總篇三

教師要面向?qū)W生有效地傳授信息，必須經(jīng)過語言、文字、造型等手段向?qū)W生傳授知識。其中教學(xué)語言尤為重要。

教學(xué)語言的科學(xué)性，體現(xiàn)在教學(xué)語言的準(zhǔn)確性、精煉性、邏輯性和系統(tǒng)性。所謂準(zhǔn)確性，就是能夠正確地使用概念，科學(xué)地進(jìn)行判斷，語言規(guī)范，發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，使學(xué)生準(zhǔn)確地理解講授的內(nèi)容。所謂精煉，就是措辭精當(dāng)，言簡意賅、干凈利落，不嗦，能用最簡練的語言，表達(dá)出最豐富的內(nèi)容。所謂邏輯性，就是對每個論點(diǎn)的論證推導(dǎo)，步驟嚴(yán)謹(jǐn)，理由充分，無懈可擊，合乎邏輯的引出必然的結(jié)論，所謂系統(tǒng)性，就是按照事物發(fā)展的順序，層次清楚、結(jié)構(gòu)條例的進(jìn)行講解，抓住精華，突出重點(diǎn)，取舍得宜，而不是掛一漏萬，以點(diǎn)帶面，一堂課的講授記錄下來就是一片完整的文章。如果教師的教學(xué)語言沒有科學(xué)性，就會導(dǎo)致概念模糊，造成判斷上的錯誤，推理上的自相矛盾，這既影響學(xué)生掌握知識，也阻礙他們的智力發(fā)展。

教師的教學(xué)是為了發(fā)展學(xué)生的思維能力，這就要求教學(xué)語言含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，發(fā)人深思，富有啟發(fā)性，給學(xué)生留下想像的余地。以難度適當(dāng)?shù)亩喾矫鎲栴}刺激學(xué)生的'思維，使學(xué)生能由此及彼，由因想到果。

教學(xué)始終具有教育性是一條客觀規(guī)律。教師在任何情況下都應(yīng)將教書育人有機(jī)結(jié)合起來，任何學(xué)科的教師，在鉆研教材時，都要深刻體會教材的思想內(nèi)容，并使之與自己的思想感情融合起來，這樣，教師的愛和憎，使他們既能準(zhǔn)確地掌握科學(xué)知識，又能受到思想上的教育和感情上的熏陶。需要注意的是，教師不要脫離教學(xué)語言的科學(xué)性去片面追求教育性。

學(xué)生理解事物是由具體到抽象的，而教科書一般是以抽象概括的語言敘述的，文字雖簡練，但缺乏具體形象和情節(jié)，很難吸引人。這就要求教師在講授時，要根據(jù)教材的內(nèi)容，緊密聯(lián)系實際，恰當(dāng)舉例，運(yùn)用有趣的比喻，生動形象的語言，進(jìn)行繪聲繪色的描述或講解。把深奧的道理形象化，把抽象的概念具體化，把枯燥的知識趣味化。

心理學(xué)認(rèn)為，情感在在心理活動中具有動力性質(zhì)。任何認(rèn)識活動都伴著一定的情感，是在情感的動力影響下進(jìn)行的。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)懷著關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，以富有情感、生動的語言采取多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的情緒，使其在高漲的情緒中進(jìn)行智力活動，在滿足的情緒中解開知識之謎。師生雙方不僅在理智上產(chǎn)生同頻共振，同時，在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，從而共同體驗著教學(xué)的愉快、耕耘的喜悅。

課堂教學(xué)是在規(guī)定的時間內(nèi)，是在指定地點(diǎn)傳授完教學(xué)計劃規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的一種過程。因此，教學(xué)語言要適應(yīng)這種時空的限制。在時間上要充分合理利用，語言速度要適中，時間分配要科學(xué)；在空間上，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)空間的大小，有效地控制和調(diào)節(jié)教學(xué)語言的音量和音高，使前排聽了不覺震耳，后排不覺吃力。而且，教師語言在某種意義上要突破這種時空限制。這是指教師運(yùn)用語言教學(xué)在有限中求無限，創(chuàng)造出超時空的教學(xué)意境，使學(xué)生感受到課雖然上完了，但教師的教學(xué)語言所引起的思考卻在腦中回想不絕。

語言的藝術(shù)匯總篇四

啟發(fā)性語言有利于開動學(xué)生的思維機(jī)器發(fā)展學(xué)生的思維能力。啟發(fā)性語言是創(chuàng)新教學(xué)中語言藝術(shù)的最高境界，教師善于駕馭啟迪技巧撇創(chuàng)新的“催化劑”。

1.語言要到位且含蓄。說“到位”是指對癥下藥，說到點(diǎn)子上，向正確方向引導(dǎo)膽也不該是為從學(xué)生那里“套取”教師需要的答案而設(shè)的“全套”。說“含蓄”是指給學(xué)生留有思考的空間，開拓思維，思而得之，你“舉一”學(xué)生“反三”月日便最終得到錯誤答案，也不束縛他們的手腳在不知不覺中培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識，同時也練就了他們堅毅的品格。

2.語言要喚起學(xué)生的求知欲。列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說過“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！崩缭谥v植物的呼吸作用一節(jié)時河以這樣提問題:我們都知道人和其他動物需要呼吸空氣中的氧，那么植物需不需要呼吸呢?因為很多學(xué)生都不注意植物的呼吸，所以一定覺得很新奇就很容易喚起他們的求知欲從而促使他們?nèi)デ蟾康住?/p>

形象化的語言有利于創(chuàng)造一種良好的學(xué)習(xí)情境或氛圍拉近師生之間的距離。語言生動讓人愛聽，幽默讓人回味無窮，簡潔的數(shù)字讓人一目了然。說服力勝過千言萬語。形象化的語言使學(xué)生緊張而不拘束嚴(yán)肅又不失活潑。它把深奧的事物形象化、復(fù)雜的問題簡單化，使知識深刻地印在大腦皮層上。

1.形象化的語言使學(xué)生從優(yōu)美的境界里獲取知識。如在講果實和種子形成一節(jié)前這樣描述:人們常贊美花開的`美其實花落同樣是一種美，因為花落之后即將收獲豐收的果實，正所謂的“春華秋實”，那么果實到底是怎樣形成的呢……這樣的語言使學(xué)生如臨其境，仿佛置身于金色的秋天，學(xué)生自然對果實和種子的形成產(chǎn)生求知欲。在這種愉快的心情下學(xué)生就獲取了知識。

2.多種修辭方法的運(yùn)用能使問題化難為易，從而達(dá)到事半功倍的效果。如在講植物的蒸騰作用的意義時可運(yùn)用類比的方法肥植物散失水分比喻成人洗澡之后留存體表的水分蒸發(fā)時會帶走人體的部分熱量，從而感到?jīng)鏊@樣學(xué)生自己就能把蒸騰作用能降低植物本身的溫度這一意義理解北難為易理解也透徹。

3.幽默使教學(xué)語言魅力無窮。幽默是要以豐厚而淵博的知識為底蘊(yùn)的，因為笑過要有收獲。課堂上時而插入幽默詼諧的語言能活躍課堂上緊張的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生在笑聲中領(lǐng)悟科學(xué)的奧秘，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。如在講反射的概念時教師不妨讓同學(xué)說出反射的概念，當(dāng)同學(xué)聽到教師點(diǎn)名而立刻站起來時教師說這就是反射，同學(xué)們會哈哈大笑之后教師又說這也是反射。這樣教師幾句幽默的語言活躍了課堂氣氛調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣在此基礎(chǔ)上再講反射的概念既能深刻體會理解北抽象為直觀，又增強(qiáng)了記憶提高了學(xué)習(xí)興趣掌習(xí)效果也一定很好。

課堂語言既要簡明扼要，自然流暢，又要有快有慢，有輕有重，忌長篇累犢主次不分不停地說成斷斷續(xù)續(xù)拼講停停平鋪直敘。

1.優(yōu)美流暢的語言能誘發(fā)學(xué)生的探究興趣，打造舒適的心里環(huán)境，陶冶人的情操始人以美的享受。學(xué)生首先在語言上接受了你，那么你的傳授才有可能被接受。教學(xué)語言的流暢主要體現(xiàn)在過渡自然、不留痕跡不要給學(xué)生造成這是一部分那又是一部分汾割明顯的感覺。

2.所謂簡明扼要是不講廢話，語言要既能講透問題，又少而精煉不要反反復(fù)復(fù)抓不住重點(diǎn)，尤其講解概念時，更要簡明、透徹。簡明既去掉可有可無的詞不要多余的，因為概念是本質(zhì)的東西，是精華要求語言精且準(zhǔn)。

所謂的肢體語言是指通過手勢、軀體的姿勢、面部表情這些無聲的語言協(xié)助詞語語言來完善教學(xué)內(nèi)容從而使課堂教學(xué)效果更上一層樓。

1.手語形象生動。手是人的第二張臉池是會說話的工具。它表達(dá)的含義相當(dāng)豐富肩表達(dá)情感的情意手勢，有指明人、事物、方向的指示手勢，有描摹性的象形手勢也有表達(dá)抽象概念的象征手勢?？傊终Z使生物教師語言的象形更加鮮明大大增強(qiáng)了美感效應(yīng)。

2.表情語言豐富多彩。表情能體現(xiàn)出人的各種思想情感，學(xué)生通過教師的表情能感知教師的心境從而引起相關(guān)的心里效應(yīng)。教師在課堂上要正確使用表情語言赴學(xué)生感知生物學(xué)的奧秘。語言是一門藝術(shù)，怎樣讓這門藝術(shù)在創(chuàng)新教育的生物課堂上大放異彩赴學(xué)生在陽光雨露中收獲知識，創(chuàng)新語言的運(yùn)用勢在必行。只有這樣才能使每個45分鐘都成為藝術(shù)的精品。

語言的藝術(shù)匯總篇五

在社會生活中，每個人都要進(jìn)行社會交往，與各種各樣的人打交道，而進(jìn)行社會交往過程中，最基本的形式就是通過語言進(jìn)行交流，它是人與人之間交往最重要、最高級的手段。社交語言藝術(shù)是指運(yùn)用符合禮儀的規(guī)范語言，相互溝通思想，交流情感，成功地傳遞信息的藝術(shù)。下面從社交語言運(yùn)用的原則、交談的技巧以及商務(wù)溝通的竅門三個方面，對常用的社交語言藝術(shù)做一些介紹。

第一節(jié)。

為有效地增加社交的信息傳遞量，提高社交效果，實現(xiàn)社交目的，必須遵循社交語言運(yùn)用的以下五項基本原則：謙遜、誠信、切境、得體、有效。它貫穿了社交語言運(yùn)用的一切方面和每個過程的始終，這五個原則運(yùn)用的好壞直接影響到社交的成敗。

一、謙遜。

謙遜是一種美德。自古以來，人們總會把它當(dāng)成一種高尚的品質(zhì)來看。俗話說“謙受益、滿招損”，謙遜本身就是社交活動中有禮貌的表現(xiàn)，只有在交談中謙遜禮讓，認(rèn)真傾聽對方的談話內(nèi)容，才容易贏得大家的好感，拉近人與人之間的心理距離，給人留下好的印象，為下一次合作打下良好的基礎(chǔ)。美國心理學(xué)家詹姆士·羅賓遜認(rèn)為：“我們對于自己的想法，很少會產(chǎn)生排斥感，于是，當(dāng)我們受到別人的指正時，就容易發(fā)怒，并固執(zhí)自己的想法。其實，我們的想法中潛在著種種信念，一旦有人想改變我們的信念，就會產(chǎn)生反抗心理。這時，我們所重視的并不是我們的信念，而是面臨危機(jī)的自尊心，于是就產(chǎn)生了爭論，而這些爭論只是為自己的信念找個繼續(xù)存在的借口。”因此，在社交過程中，如果我們在陳述自己的意見時，用謙遜的方式，對方更容易接受。如果你說得對，更容易讓人信服，說錯了的地方別人也會寬容對待你。怎樣才能在不同社交場合，依不同的時間、不同的環(huán)境、不同的氛圍，恰當(dāng)?shù)赜谜Z言表達(dá)自己的謙遜，給人留下好的印象，下面介紹幾種方法。

1．自輕成績法。

任何稱贊和夸獎都是因為某件事或某方面的成績，這時第八章。

自己不妨輕描淡寫地勾勒一筆，卻在淡泊中見神奇。牛頓被譽(yù)為“力學(xué)之父”，當(dāng)別人稱他為偉人時，他謙虛地說：“我自己覺得好像一個孩子在海濱玩耍時，偶爾撿到了幾只光亮的貝殼。但是，對真正的知識大海，我還沒有發(fā)現(xiàn)?！迸ｎD把自己的成就說成是知識海洋里的幾只“貝殼”，不僅形象地表現(xiàn)了他的謙遜精神而且極富情趣。

2．相對肯定法。

當(dāng)別人贊美自己的優(yōu)點(diǎn)時，可把自己的優(yōu)點(diǎn)歸結(jié)為人人都可以做到，又很難做到，用來說明自己與別人沒有什么不同，也沒有什么秘訣，既表明了自己的謙遜又給人以鼓舞力量。當(dāng)別人夸愛迪生是天才時，他說“天才是一分的聰明，加百分之九十九的勤奮?！濒斞赶壬彩侨绱?，當(dāng)有人稱贊他時，他說“我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上?！彼麄兌挤穸ㄗ约菏翘觳牛珔s肯定了自己勤奮工作這一優(yōu)點(diǎn)，給人以一種實實在在的感受。

3．巧改詞語法。

在夸獎或稱贊自己的語言上稍做修改，是表現(xiàn)出謙虛的一種方法。一位著名的老教授到一所大學(xué)去舉辦講座。在講座之前，主持人將老教授介紹一番，然后說：“下面我們以熱烈的掌聲歡迎王教授談治學(xué)經(jīng)驗?！崩辖淌谧呱现v臺后，馬上更正說：“我不是談‘治學(xué)’，而是談‘自學(xué)’”。老教授說完，臺下一片掌聲。治學(xué)本身是對老教授的贊揚(yáng)，而老教授只改了一個字，就讓人們體會到老教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人謙遜的風(fēng)格，真是妙不可言。

二、誠信。

在日常生活中，我們必須遵循誠信的原則?！罢\于中而形于外”，心理上、態(tài)度上的“誠”，形之于語言就表現(xiàn)為一種能使人感到依賴的語言品質(zhì)。有無這種品質(zhì)，對于語言交際的效果而言往往有天壤之別。因此，誠信是人們在社交語言藝術(shù)運(yùn)用過程中，亙古不變的原則。

誠信即真實可信。它要求人們?nèi)鐚嵉叵蛏鐣妭鬟f真實而準(zhǔn)確可靠的信息。

俗話說：“王婆賣瓜——自賣自夸”，有些個人或團(tuán)體總是盡可能將自己或自己的商品或服務(wù)吹得天花亂墜，并認(rèn)為這才是社交才能。其實，人們對他們是很反感的。相反，如果他們能坦言自己的缺陷，更能羸得人們的好感和信任。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

“這塊地處于交通便利地段，比附近的土地價格便宜多了。當(dāng)然，之所。

以便宜自有它的原因，就是因它是緊鄰一家木材加工廠，噪聲比較大。如果您能容忍噪聲，那么它的交通便利地理條件、價格標(biāo)準(zhǔn)與希望的非常相符，很適合你購買。”哈爾墨奇先生如實地對這塊土地作了認(rèn)真的介紹。不久，這位顧客去現(xiàn)場參觀考察，結(jié)果非常滿意，他對哈爾墨奇先生說：“上次你特地提到噪聲問題，我還以為噪聲一定很嚴(yán)重，我去考察了一天，發(fā)現(xiàn)那里的噪聲對我來說不算什么，我以前住的地方整天重型卡車來來往往，而這里的噪聲一天才這么幾個小時，所以我很滿意。你這人坦誠，換上別人或許會隱瞞這個缺點(diǎn)，光說好聽的，你這樣讓我感到很放心。”就這樣，哈爾墨奇先生順利地做成了這筆難做的生意。

由此可以看出，做生意并不是一定要有三寸不爛之舌，老老實實說出自己的商品缺點(diǎn)，會使自己的商品更具魅力。在人與人之間的語言交往中，也是一樣的，真誠地待人，勇于認(rèn)錯并不丟面子，勇于說出缺點(diǎn)也不會讓你喪失信譽(yù)。

三、切境。

切境就是要求語言運(yùn)用與所處的特定語言環(huán)境相切合、相適應(yīng)。只有在語言運(yùn)用與環(huán)境相適應(yīng)時才能獲得好的交際效果。構(gòu)成語言環(huán)境的因素包括社會環(huán)境、自然環(huán)境、交際的場合、交際的對象、交際雙方的各種相關(guān)因素，如身份、職業(yè)、經(jīng)歷、思想、性格、處境、心緒以及語言出現(xiàn)的上下文語句。在社交過程中要充分利用語境所提供的種種有利條件，去努力調(diào)動語言所具有的多種潛藏的表達(dá)功能，以使公關(guān)語言信息傳遞達(dá)到最大的傳遞量，使雙方信息溝通渠道最大限度地暢通。

推銷員帕特為推銷一套可供40層辦公樓用的空調(diào)設(shè)備，與某公司周旋了幾個月了。但董事會還是未決定什么時候買。一天董事會通知他，要他再一次將空調(diào)系統(tǒng)的情況向董事們介紹。帕特將講過多少遍的話又重述了一遍。但董事們反映冷淡，只是提了一大堆問題故意刁難他。這時，他心急如焚，眼看幾個月的心血將付諸東流，急得渾身發(fā)熱。忽然他突生一計，說：“今天天氣很熱，請允許我脫去外衣，好嗎？”說罷，還拿出手帕來擦額頭上的汗水。他的話及動作立即引起董事們的條件反射。他們似乎也感到悶熱難熬，一個接一個脫下外衣，其中還有一位說：“這房子里沒有空調(diào)，熱死了?！边@時，董事們不用催促就考慮空調(diào)問題了。20分鐘后，買賣談成了。這筆生意談成的關(guān)鍵是帕特及時抓住了所處場所的特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)乩昧谁h(huán)境給他提供的有利條件，采用了與周圍環(huán)境相適應(yīng)的語言表達(dá)方式，達(dá)到了自己的營銷目的。

四、得體。

得體就是語言運(yùn)用得適當(dāng)、妥貼、恰到好處，就是把語言表達(dá)手段、語言材料的選擇，放置在一種既保持話語內(nèi)部各組成成分與風(fēng)格色彩的統(tǒng)一，又和題旨情境相切合的雙重適應(yīng)關(guān)系中去考慮，衡量得失利弊，尋求最佳表達(dá)方式?？梢哉f，這是一種對語言表達(dá)形式所作的整體性和個別性相結(jié)合的考慮，是立足點(diǎn)更高的考慮。任何得體的具體語言運(yùn)用，必是達(dá)到了語言內(nèi)部關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時又體現(xiàn)了與語言環(huán)境之間的高度適應(yīng)性。

南朝齊代有個著名的書畫家叫王僧虔，是王羲之的族孫，他的行書、楷書繼承祖法，造詣很深。一天，齊高帝蕭道成提出要和他比試書法高低，于是，君臣二人都認(rèn)真寫完了一幅字。寫畢，齊高帝傲然問王僧虔：“你說，誰為第一，誰為第二？”一般人當(dāng)然會立即回答說：“陛下第一”或“臣不如也”。但王僧虔也不愿貶低自己，明明自己的書法高于皇帝，為什么要作違心的回答呢？但又不敢得罪皇帝，怎么辦呢？王僧虔眼珠一轉(zhuǎn)，十分得體地說出了一句千古絕妙的答詞：“臣書，臣中第一；陛下書，帝中第一?！?/p>

他巧妙地將臣與帝的書法比賽分為兩組，即“臣組”和“帝組”，并對之加以評比，說皇帝的書法是帝中第一，滿足了皇帝的冠軍欲，又維護(hù)了自己的榮譽(yù)和品格，使皇帝更敬重自己的風(fēng)骨，覺得自己不是那種專門拍馬屁的家伙。

五、有效。

任何語言運(yùn)用都希望獲得好的交際效果。由于語言運(yùn)用的具體目的、任務(wù)不同，因而對語言交際效果的大小、好壞的衡量的標(biāo)準(zhǔn)也不一致，但總是與其所要達(dá)到的目的、要實現(xiàn)的任務(wù)密切相關(guān)。如果說語言運(yùn)用達(dá)到了目的，則是有效的。

看過《三國演義》的人都知道劉備不但學(xué)問、見識、決策、用人無一不臻上乘，就是口才也是“一語驚四座”。一天，曹操捉拿了呂布，劉備正巧來拜訪曹操，看到了這個情況。呂布對曹操說：“你曹操最害怕的人，就是我呂布，今天我呂布已經(jīng)服了你了。你為大將，我為副將，天下不難定了?！辈懿倩仡^看看劉備問道：“你認(rèn)為怎么樣呢？”劉備說：“你忘記了丁建陽、董卓的事了嗎？”聽了這句話，曹操就命人殺了呂布。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

第二節(jié)。

交談的技巧。

無論在口頭交際或書面交際中，技巧問題貫穿于語言運(yùn)用的始終，而講究社交語言藝術(shù)的根本在于選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)形式，以更好地傳情達(dá)意。掌握好社交語言藝術(shù)離不開以下幾方面的因素：一是平日的生活積累和思想文化修養(yǎng)；二是對語言文字的表達(dá)潛能的通曉把握；三是對題旨情境的洞曉適應(yīng)。在實際社交語言運(yùn)用時由這三方面因素的共同作用，才能根據(jù)臨時的題旨情境，做到聯(lián)想豐富，運(yùn)用自如，選擇得當(dāng)，使表達(dá)的內(nèi)容與表達(dá)形式間呈現(xiàn)完美統(tǒng)一的關(guān)系，從而表現(xiàn)為一種技巧。顯然，對于社交語言藝術(shù)一方面不能把它看成一種無往而不利的固定方法，但另一方面又應(yīng)該看到成功運(yùn)用語言藝術(shù)又必定是隨情應(yīng)景恰到好處運(yùn)用語言的結(jié)果。長期的經(jīng)驗積累表明，這類語言技巧逐漸成為人們熟悉樂用的表達(dá)方式。下面介紹一下接近的語言藝術(shù)、說服的語言藝術(shù)、機(jī)智應(yīng)變的語言藝術(shù)、推拒的語言藝術(shù)、電話語言藝術(shù)、體態(tài)語言藝術(shù)、空間語言藝術(shù)。

1．選擇話題。

應(yīng)該學(xué)會選擇適當(dāng)?shù)脑掝}，可以通過寒暄了解對方的職業(yè)，內(nèi)容根據(jù)來訪者的目的、身份、職業(yè)、興趣而定，不談對方不太熟悉或不感興趣的話題。有人認(rèn)為，只有深奧的話題才會讓人尊敬，只有不平常的事情才值得交談，因此，在有些場合總感覺到無話可說。實際上交往中有許多話題是可談的，不妨就從日常生活中身邊的事，選擇一些話題，可以讓對方了解自己，覺得是位平易可親的人。

善于交際的人，常能在與公眾接觸的瞬間，就能找到雙方感興趣的話題，以引發(fā)交談的興趣。美國一名記者第一次訪問肯尼迪，見面就說“我看你像個人文主義者?！币幌伦右鹆丝夏岬虾艽蟮呐d趣，破例與這名記者長談了近兩個小時。

2．投其所好。

秦綠枝第一次訪問京劇名旦荀慧先生時，開始很拘謹(jǐn)，荀慧先生的反應(yīng)也不怎么熱情。后來他說“我十三、四歲的時候就看你的戲了，是《釵頭鳳》。”荀先生頓時來了精神，說了一句笑話：“是嗎？那時你是情竇初開，我已是‘徐娘’半老了??”笑聲充滿了房間。

在人際交往中能用作接近的話題可以說是俯拾皆是，關(guān)鍵在于要善于根據(jù)特定的情境去發(fā)掘，并恰到好處地運(yùn)用。當(dāng)然，這是以人的一定閱歷、經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。

3．借助媒介。

取材，以一定的物和事為媒介，作引發(fā)交談的“因子”。如一個陌生人手里抱著小孩在曬太陽，如果想結(jié)識她，便可以小孩作媒介，對她說：“你的小孩真可愛，有多大啦？”這樣，對話就有了可能，如果一個人手上拿了一份報紙，便可以以報紙作媒介，對他說“這位同志，對不起，打擾一下。請問你手上拿的是什么報紙？有什么重要新聞嗎？”這樣很自然就打開了話閘。

4．轉(zhuǎn)換話題。

在與公眾打交道的過程中，常常會遇到“卡殼”的時候，這就需要我們靈活多變，另辟蹊徑，尋求轉(zhuǎn)機(jī)。

1984年美國總統(tǒng)里根訪華前夕，根據(jù)顧問們設(shè)計的步驟，他先與一名復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)的留學(xué)生接通了電話，告訴他將訪華的消息，問他有什么需要轉(zhuǎn)告母校的。這位學(xué)生在毫無思想準(zhǔn)備的情況下，突然聽到里根總統(tǒng)本人的問話，頓時心慌意亂，緊張得說不出話來。里根立即調(diào)轉(zhuǎn)話題，親切地問“你來美國生活過得習(xí)慣嗎？??”對方順著里根的話題從日常小事談起，心緒逐漸平靜下來。里根乘機(jī)將話題轉(zhuǎn)回來，這位學(xué)生也高興地請總統(tǒng)轉(zhuǎn)告他對祖國人民及母校師生的問候，通話終于取得了預(yù)期的效果。

轉(zhuǎn)換話題能否起到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的效果，關(guān)鍵在于當(dāng)事者要善于從第一回合的接觸中總結(jié)經(jīng)驗，作出正確的判斷，弄清對方的心理、性格、文化素養(yǎng)等特點(diǎn)，尋找能為對方接受、理解，能打開缺口的話題。新話題的設(shè)置必須有的放矢，目標(biāo)明確，通盤考慮。

5．熟記人名。

人們在日常交往中，如果一個并不熟悉的人能叫出自己的名字，就會產(chǎn)生一種親切感和知己感；相反，如果見了幾次面，對方還是叫不出自己的名字，便會產(chǎn)生一種疏遠(yuǎn)感，增加雙方的心理隔閡。一位心理學(xué)家曾說：“在人們的心目中，惟有自己的名字，是最美好、最動聽的東西。”許多事實也已經(jīng)證實，在社交活動中，廣記人名，有助于社交活動的順利開展。

美國的前總統(tǒng)羅斯福在一次宴會上，看席間坐著許多不認(rèn)識的人，他找到一個熟悉的記者，從記者那里打聽清楚了那些人的姓名和基本情況，然后主動和他們接近，叫出他們的名字。當(dāng)那些人知道這位平易近人的人竟是著名政治家羅斯福時，大為感動。以后，這些人都成了羅斯福競選總統(tǒng)的支持者。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

1．出其不意。

現(xiàn)實生活中，憑著出其不意的奇招取得勝利的事例可謂不。

勝枚舉。剛從大學(xué)畢業(yè)的道格拉斯，就是靠出其不意的方法得到了已是人才濟(jì)濟(jì)的報社的招聘。一天，道格拉斯走進(jìn)心儀已久的某報社的社長辦公室。他笑瞇瞇地問社長：“社長先生，你們這兒需要一個好編輯嗎？我大學(xué)畢業(yè)了，曾當(dāng)過三年大學(xué)學(xué)報的編輯呢！”他一邊說一邊掏出證明材料和一些他主編的學(xué)報。社長打量了他一眼，然后慢悠悠地說：“我們這兒人手已經(jīng)夠了，不需要編輯了?！薄澳敲从浾吣兀课以诖髮W(xué)時就常在重要報刊上發(fā)表文章?！彼置f上一疊剪報?！坝浾吒侨藵M為患?！鄙玳L笑著推脫。“我們什么人都不缺，天天有人來找我求職，真是煩死了?！钡栏窭箙s笑了，社長不解地看著他，“社長先生，你們一定需要這個東西。”說著只見道格拉斯從背包里拿出一塊木牌，上面寫著“額滿暫不雇用”六個大字。社長不覺一怔，心中暗嘆：“這小伙子想問題真是周密?。〉拇_，來向我求職的人太多了，忙得我焦頭爛額，使我疲于應(yīng)付，的確需要這么一塊牌子??！”于是，社長高興地對道格拉斯說：“小伙子，你真聰明，看來報社還真缺你這樣的人才，你被錄用了?！?/p>

2．轉(zhuǎn)換角度。

轉(zhuǎn)換角度的關(guān)鍵在于選準(zhǔn)角度，然后才能以此角度展開話題，達(dá)到想達(dá)到的目的。

古代有個叫魏周輔的人作了一首詩給好友陳亞品評，陳亞一看其中有兩句是從古人那兒抄襲下來的，他知道魏周輔是一個好面子、喜歡狡辯的人，于是他按照好友的原韻和了一首詩以規(guī)勸魏周輔認(rèn)識錯誤，陳亞在詩中寫道：“以往賢人該加罪，不敢說你愛偷詩。可恨古人太狡猾，預(yù)先偷了你的詩。”魏周輔看了后羞愧難當(dāng)，從此以后他再也不抄襲別人的詩了。在這里陳亞運(yùn)用的是轉(zhuǎn)換角度正話反說，“古人偷了你的詩。”有一點(diǎn)是不容否認(rèn)的，你和古人詩一樣，再怎么狡辯也不成。對于那些喜歡狡辯的人而言，換一個角度奉勸他，會收到更好的成效。

3．巧用比喻。

運(yùn)用比喻說理，生動形象，深入淺出，說服力強(qiáng)，是一種常用的勸導(dǎo)方式。運(yùn)用比喻法的關(guān)鍵在于引進(jìn)另一個事物作為對照，打開對方思路，讓那些思路狹窄的人從死胡同里鉆出來，從而說服對方。

滿臉羞愧，連連向莊子道歉。

莊子的比喻起到了一箭雙雕的作用，一則委婉曲折地表達(dá)了自己無意相國寶座的意思；二則也對惠施的氣量狹小進(jìn)行了辛辣的諷刺。

每個人在生活中都會碰到令人不快的場面或事情，如何擺脫這種尷尬場面呢？那就需要尋隙巧辯，使自己擺脫窘境，體面地下臺，顯示出自己隨機(jī)應(yīng)變的智慧和駕馭語言的能力。

1．順?biāo)浦邸?/p>

巧妙地運(yùn)用諧音，一是要自然，所謂自然就是新的話題與原話題的發(fā)音和內(nèi)容有相同或相近之處，有某種聯(lián)系。二是運(yùn)用要及時，所謂及時就是指要抓住時機(jī)，找準(zhǔn)突破點(diǎn)，在對方話題尚未充分展開前就以新的話題取而代之，使對方在不知不覺中離開原來的話題。

一次服裝展銷會上，一位營業(yè)員正在向顧客們介紹服裝的式樣，突然聽到有個顧客說“式樣不錯，老點(diǎn)?！边@位營業(yè)員一聽，馬上接著說“這位同志說得對，我們設(shè)計的服裝式樣好，又是老店，質(zhì)量保證，價格公道??”，其實，那位顧客說的是“式樣老了點(diǎn)”的意思，這位營業(yè)員怕其他顧客受影響，靈機(jī)一動利用諧音把“老點(diǎn)”改為“老店”，岔開了對自己不利的話題，模糊了對方的注意指向，有效地把大家的注意力轉(zhuǎn)移到對自己有利的方面來。

在社交活動中必須與各種各樣的人打交道，人們提的要求有合理的，也有不合理的，有正當(dāng)?shù)囊灿胁徽?dāng)?shù)?。因此，學(xué)會一些推脫和拒絕的語言藝術(shù)，才能為社交活動的順利進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)。如何用誠懇的態(tài)度、恰當(dāng)?shù)皿w的語言，使那些遭到拒絕的人將不快與失望降到最低程度，甚至得到他們的諒解與認(rèn)可呢？這里介紹常用的幾種推拒語言藝術(shù)。

1．推托拖延。

推托拖延的具體方法有兩種：一是借他人之口加以拒絕。134二是拖延時間。第三部分。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

小王在自行車商店里工作，一天他的一個朋友來店里購買自行車，看遍了店里陳列的車子，他都不滿意，要求小王領(lǐng)他到倉庫去看看。小王不好意思回絕自己的朋友，于是他笑著說“我們經(jīng)理前天剛宣布，不準(zhǔn)任何顧客進(jìn)倉庫。”

小張得知小周的店里賣彩電。他來到小周的店里，說自己急著想買彩電，小周示意他看看排隊的顧客，對小張說：“今天看來不行了，下次吧。到時候我再告訴你。”

小王和小張一個借他人之口，一個用拖延時間的方法巧妙地拒絕了自己的朋友，雖然朋友們心中不高興，但比直接拒絕要好得多。

2．巧妙回旋。

巧妙回旋是指對方提出的問題、建議是合理的，但因為條件不成熟目前無法實現(xiàn)。這種情況下拒絕的言辭要盡可能委婉，給對方一個安慰，以減少對方因拒絕而產(chǎn)生的不快。

一家工廠的廠長對一家百貨公司的經(jīng)理說“我們兩家搞聯(lián)營，你看怎么樣？”經(jīng)理回答：“這個設(shè)想很好，只是目前條件還不成熟。”這樣既拒絕了對方，又給自己留了一條退路。

3．隱晦曲折。

對于一些不合情理或者不妥的做法必須予以回絕，但為了避免因此而引發(fā)的沖突，或由于某種原因不便明確表示，可采用隱晦曲折的語言向?qū)Ψ桨凳?，以達(dá)到拒絕的目的。

兩國的大使在一起商定會議召開的地址，甲方代表說“我們的意圖是下次會議在紐約召開，不知貴國政府以為如何？”乙方代表隊說：“那里飯菜不好，特別是我上次去時住的那個旅館更是糟糕?！薄澳敲茨阌X得我今天用于招待你的法國小吃味道如何？”“還算可以，不過我更喜歡吃英國飯菜?！?/p>

乙方用“美國飯菜不好，”“法國飯菜還可以”，“喜歡吃英國飯菜”，委婉含蓄地拒絕了在美國、法國開會的建議，暗示了希望在英國開會的想法。

隨著電信業(yè)的發(fā)展，人們運(yùn)用電話進(jìn)行交流的機(jī)會也越來越多。如何提高信息傳遞和接收的質(zhì)量，使電話為語言交際服務(wù)呢？下面介紹一下電話交流的語言技巧。

電話是現(xiàn)代交際的重要渠道，人們在進(jìn)行電話交流時，不能不注意電話語言藝術(shù)。不管電話另一端是什么人，在通電話時一定要注意態(tài)度友善，語調(diào)溫和，講究禮貌。美國的尤言·埃里克指出：“在打電話時，有三個因素構(gòu)成了你的個性：聲音、態(tài)度及彬彬有禮的言詞。”

電話語言交際開始語分兩種：一種是打電話，一種是接電話。第八章。

打電話時，稱呼一定要準(zhǔn)確，如果給一定身份的人打電話，最好把頭銜也一起稱呼進(jìn)去，以表示尊重。如果是非常熟悉的朋友之間，可另當(dāng)別論。例如：（接通電話之后）“您好！是李老板嗎？我是×××??。我想去拜訪你，請問您什么時候有時間？”這段話中，“您好！是李老板嗎？我是×××???！笔情_端部分通過問候?qū)Ψ?，召喚對方，自我介紹，以建立預(yù)想的通話關(guān)系?！拔蚁肴グ菰L你，請問您什么時候有時間？”然后把打電話的意圖告訴對方，這是這次電話交談的目的。

接電話時，要使對方產(chǎn)生滿意的信息互動。例如：（接通電話之后）“您好！這是上海賓館?！薄澳?！”會使對方產(chǎn)生親切感，緊接著再傳入“上海賓館”這一主要信息，“請接211房找××先生?！比绻茉捜瞬辉诨驎簳r不能接聽電話時，應(yīng)答者一般不應(yīng)簡單地回答“不在”或“現(xiàn)在沒空”；往往用“對不起，他不在辦公室”來作為掛斷電話的委婉用語。但無論如何后面都要加上一句“請問要不要留下口信”或“請問要不要我轉(zhuǎn)告他回電？”

在打電話時，首先要做到簡潔明了，表達(dá)準(zhǔn)確。電話作為現(xiàn)代化通信設(shè)備使話語交談突破了空間距離的局限性，但又不可避免地受到了時間、話費(fèi)的限制。尤其是長途電話，如果交談時間過長，就必然要付出較多的電話費(fèi)用。所以，電話交談要以簡潔的話語，明確無誤地傳遞有關(guān)信息。要做到準(zhǔn)確無誤地表達(dá)自己的意思，必須做到：用詞準(zhǔn)確、普通話語音規(guī)范，吐字清楚，并盡可能避免音同、音近現(xiàn)象出現(xiàn)，以免同音誤聽、近音拗口。

其次要控制好話題。撥打電話者是話語的實際控制者，是信息的主要傳遞者。交際對象雖然也可以反饋信息，但較多時候是被動的，是話語的接收者，是語意信息的理解者?？刂坪迷掝}要做到：目的明確，對所說的內(nèi)容清楚明了。應(yīng)談的內(nèi)容有哪些？如果是以了解情況為目的，就應(yīng)該注意引導(dǎo)對方給予充分配合。如果是以向?qū)Ψ酵▓笄闆r為目的，尤其是內(nèi)容較多時，則應(yīng)熟悉各項內(nèi)容，最好先列出提綱，分清主次，先講主要內(nèi)容，后說次要內(nèi)容。

掛斷電話前，首先要道別，如果在交談時必須把話筒放下，動作要輕一些，嚴(yán)禁使勁一摔，因為對方的話筒很可能還在耳朵上，突如其來的響聲會使對方嚇一大跳。

如果使用手機(jī)還應(yīng)注意：不要專揀人多的地方使用，不要影響他人。手機(jī)要放在公文包或提包里，以免當(dāng)鈴聲響起來時，找不到它。攜帶手機(jī)參加會見、會談、會議、觀賞演出時，應(yīng)關(guān)機(jī)，這是對他人起碼的尊重和禮貌。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

每一種文化都要使用身體姿態(tài)、面部表情、手勢等進(jìn)行非語言溝通。體。

態(tài)語言包含很多，如站相、坐態(tài)、敲手指等等。不同文化之間，這些細(xì)小而重要的體態(tài)信息很難“翻譯”。

比如對美國人來講“把腳抬起來”是表明放松氣氛。但是將腳放到桌子上是不文明的，而對大多數(shù)阿拉伯人來說亮出腳底是最令人憤怒的侮辱性行為之一。

所有文化都用手勢來修飾與強(qiáng)調(diào)溝通。相同的手勢在不同的社會階層經(jīng)常表達(dá)不同的意思。例如，將拇指和食指連成一個圓圈的手勢，在北美意味著“ok”，在日本意味著錢，在巴西則意味著淫穢。拇指頭翹起的手勢對北美人和很多歐洲人來說意味著一切正常進(jìn)行，但在澳大利亞和西非則是一種粗魯?shù)氖謩?。將兩個手指向上代表勝利的“v”字形手勢，對英國和法國人來說具有粗魯?shù)暮x。

每種文化對于各種層次的溝通都存在著適當(dāng)?shù)目臻g距離。如果忽視了它，會使人覺得不舒服。侵犯這種空間甚至被認(rèn)為是侵犯性的舉動。

美國商業(yè)交談的習(xí)慣是5～8英尺，私人談話則保持14～30英寸的距離，過近或過遠(yuǎn)的距離都會使人感到不安。而在中東和南美，人們談話時相互之間的距離要近得多。人們可以看到北美人在與中東或拉美的人們交往時，經(jīng)常是不斷后退以維持其“適宜的”20英寸的空間距離。

關(guān)門也是一種空間語言的表達(dá)方式。在有些文化中，高級管理人員的門通常關(guān)上，而在另一些文化中并不如此。例如，美國公司的總經(jīng)理的特權(quán)就是有一間大辦公室，門通常開著，表示他可以接見別人；而關(guān)上門則意味著里面在進(jìn)行重要事項。德國經(jīng)理們通常關(guān)上門，在他們眼里，門開著意味著粗心大意，辦事無條理。

第三節(jié)。

商務(wù)溝通的技巧。

在商務(wù)活動中，進(jìn)行語言溝通必須掌握一定的技巧，才能產(chǎn)生良好的傳播效果?？梢詮囊韵聨讉€方面著手。

意自己的臉部表情、身體動作、儀表舉止來表達(dá)自己的熱情、親切誠懇，聲情并茂、打動人心。最后還要注意一些細(xì)節(jié)問題，如用語的禮貌、結(jié)論的客觀、評定事物的口吻等，最好不要用“你（們）應(yīng)該??”、“你（們）不應(yīng)該??”這一類語氣，避免給人留下主觀武斷、自吹自擂的感覺。

（2）在商務(wù)活動中，首先應(yīng)確定每次商務(wù)活動的主題，并圍繞主題形成自己的看法，做到有的放矢、不失良機(jī)。其次，在商務(wù)活動中要緊扣主題，如主題是介紹產(chǎn)品質(zhì)量的，也可以同時介紹本公司的管理情況，但目的也是為了說明產(chǎn)品質(zhì)量。此外，在商務(wù)活動中力求避免賣弄學(xué)問，用華麗的詞藻和文采來表述。應(yīng)把重點(diǎn)放在內(nèi)容和實質(zhì)問題上，最好使用通俗化的語言，特別是面對不同層次的傳播對象時尤其應(yīng)該掌握這一技巧。

（3）在商務(wù)活動中，對溝通所用的口語而言，首先要注意用語準(zhǔn)確、簡潔。表達(dá)一個概念時，最好用一個詞，這樣交流雙方都省力。這種省力法被稱為“齊夫定律”，這是美國著名語言學(xué)家齊夫長期研究后提出來的。按照“齊夫定律”，用語言溝通時，用語力求準(zhǔn)確、簡潔，少用模糊語句和文學(xué)氣太濃的語句，以及繞口令式的長句。其次要注意口語的流暢和連貫?？谡Z在時間上停留較短，它的流暢性和連貫性尤為重要，不能像寫文章一樣逐字逐句推敲而停頓下來。過多詞語重復(fù)、詞語遺漏、句子結(jié)構(gòu)不完整、別人不習(xí)慣的口頭禪等，也會影響溝通效果。最后還要學(xué)會控制聲音?？谡Z的物質(zhì)載體是聲音，聲音的音量、速度、語調(diào)、節(jié)奏等雖然不是語言，但控制使用得好也會產(chǎn)生語義效果，因此，有人稱它們?yōu)椤案闭Z言”。副語言在商務(wù)活動中能起到制造、強(qiáng)化、改變氣氛的作用。

（4）對商務(wù)活動的對象而言，作為組織者應(yīng)首先盡可能了解自己的商務(wù)對象，是個人、群眾還是組織，是何種文化、何種職業(yè)、何種年齡，有何特點(diǎn)和要求，以適應(yīng)不同對象。這需要組織者本身要具有較廣的知識面和認(rèn)識問題的能力。其次在任何情況下都要盡量尊重對方。不論他是何種社會地位，人格上應(yīng)該視為平等，多使用禮貌用語，多使用商量口吻，在動作、表情、服飾上都要表現(xiàn)出對對方的尊重，既使“買賣不成”也要做到“仁義在”。最后還要注意運(yùn)用聆聽藝術(shù)。語言交流中，聆聽對方說話也是一個重要技巧。不要輕易打斷對方談話或漫不經(jīng)心地插話，要表現(xiàn)出對對方談話感興趣，激發(fā)對方談話的熱情；在談話中了解對方，也調(diào)節(jié)自己的談話內(nèi)容。這樣交談才能產(chǎn)生效果。

商務(wù)交往中的常用公務(wù)禮儀。

行“反饋調(diào)整”。當(dāng)對方不感興趣時，要適當(dāng)調(diào)整話題，或變換談話方式、時間、環(huán)境。如果作長時間深談，最好選擇封閉式的、較小的空間和安靜的環(huán)境。進(jìn)行大規(guī)模宣傳活動則要選擇開放的外部場所。

語言的藝術(shù)匯總篇六

讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益很大，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。

整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。

心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚(yáng)'這個法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的'贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。

蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。

語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。

課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。

"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。

會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。

語言的藝術(shù)匯總篇七

1.請總結(jié)自己在第一次訓(xùn)練（教師口語表達(dá)基礎(chǔ)訓(xùn)練）中的表現(xiàn)。（40分）。

訓(xùn)練地點(diǎn)：華南師范大學(xué)本部微格室5訓(xùn)練目標(biāo)：通過熱身訓(xùn)練，充分調(diào)動組員的積極性；然后通過口語表達(dá)基礎(chǔ)訓(xùn)練，態(tài)勢語訓(xùn)練與演講訓(xùn)練，扎實組員的口語基礎(chǔ)；并通過“辯論——表揚(yáng)、批評”的模式模擬教育口語訓(xùn)練，提高教育口語能力；從而逐步完善組員的教師口語藝術(shù)。自身完成情況：

1.熱身訓(xùn)練。

通過幾分鐘的繞口令訓(xùn)練，我很快地進(jìn)入狀態(tài)。為接下來的訓(xùn)練打下了良好的基礎(chǔ)，能夠較為流利地應(yīng)對。

2.口語表達(dá)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

通過簡單的文章朗讀，來調(diào)整自己的語速語調(diào)等，找到口語表達(dá)的感覺，使說話時富有感情，引人入勝。

3.態(tài)勢語訓(xùn)練與演講訓(xùn)練。

一個老師講課時的姿態(tài)是十分重要的，是自身精氣神的重要體現(xiàn)。在進(jìn)行自我介紹和即興演講過程中，我面帶微笑，站姿挺拔，讓小組成員都感受到了我的平易近人與自信。

4.小組自主活動（模擬教育口語訓(xùn)練）在進(jìn)行“方法為王還是內(nèi)容為王”的辯論中，我持的觀點(diǎn)是“內(nèi)容為王”。

作為教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的一名學(xué)子，我們應(yīng)該知道一個課件做再多的動畫技巧，如果其中有學(xué)術(shù)性錯誤的內(nèi)容，那就是一個失敗的課件。一個網(wǎng)站做得再高技術(shù)，如果沒有瀏覽者想要的內(nèi)容，那就是一個無用的網(wǎng)站。一則報導(dǎo)即使在cctv播放，如果沒有吸引人的內(nèi)容，那就是一則讓人失望的報導(dǎo)。沒有內(nèi)容何來方法？內(nèi)容為目的，目的為主，方法為輔?！?/p>

在辯論過程中，我思維敏捷，對答如流，強(qiáng)化了我的語言表達(dá)能力。

訓(xùn)練具體項目：

一、熱身訓(xùn)練熱身訓(xùn)練：繞口令。

1、扁擔(dān)寬，板凳長，扁擔(dān)想綁在板凳上，板凳不讓扁擔(dān)綁在板凳上，扁擔(dān)偏要綁在板凳上，板凳偏偏不讓扁擔(dān)綁在板凳上，到底扁擔(dān)寬還是板凳長。

2、哥哥弟弟坡前坐，坡上臥著一只鵝，坡下流著一條河，哥哥說，寬寬的河，弟弟說，白白的鵝。鵝要過河，河要渡鵝。不知是那鵝過河，還是河渡鵝。

3、有個小孩叫小杜，上街打醋又買布，買了布，打了醋，回頭看見鷹抓兔，放下布，擱下醋，上前去追鷹和兔。飛了鷹，跑了兔，灑了醋，濕了布。

4、嘴說腿，腿說嘴；嘴說腿愛跑腿，腿說嘴愛賣嘴。光動嘴，不動腿，光動腿，不動嘴，不如不長腿和嘴。到底是那嘴說腿，還是腿說嘴。

三、態(tài)勢語訓(xùn)練與演講訓(xùn)練訓(xùn)練1：自我介紹訓(xùn)練2：即席演講訓(xùn)練。

四、小組自主活動（模擬教育口語訓(xùn)練）。

小組辯論（選取“方法為王還是內(nèi)容為王”為辯題，小組成員之間通過互相辯論，進(jìn)行語言表達(dá)強(qiáng)化訓(xùn)練；并且對組員進(jìn)行表揚(yáng)與批評，模擬訓(xùn)練表揚(yáng)語與批評語）。自我感受：

作為一名師范生學(xué)子，我一直對教育語言藝術(shù)充滿興趣。能夠站上三尺講臺為莘莘學(xué)子傳授知識與經(jīng)驗，是我一直以來的愿望。

面對的是同班同學(xué)時，也有一定的緊張，但也漸漸地進(jìn)入了狀態(tài)。通過這次微格訓(xùn)練，我的語言表達(dá)能力，講授姿態(tài)等方面都有所加強(qiáng)。更重要的是，我站在臺上時增添了幾分自信。

2.請總結(jié)自己在第二次訓(xùn)練（教師語言藝術(shù)表達(dá)訓(xùn)練）中的表現(xiàn)（40分）。

通過朗讀來促使自己迅速進(jìn)入訓(xùn)練狀態(tài)。2．教學(xué)口語訓(xùn)練。

我選擇的是普通高中信息技術(shù)選修5《人工智能初步》第一章，教學(xué)對象是高中二年級學(xué)生。教學(xué)目標(biāo)：

(1).知識與技能：認(rèn)識什么是智能、人工智能以及人工技能的應(yīng)用；(2).過程與方法：通過win8視頻的播放，引入人工智能這個名詞，再通過案例，讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，得出人工只能的概念；(3)．情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會自主探究，主動學(xué)習(xí)相關(guān)知識。教學(xué)重點(diǎn)：

(1).理解人工智能的定義；(2).了解人工智能基本內(nèi)容；(3)．了解人工智能的主要應(yīng)用領(lǐng)域。教學(xué)難點(diǎn)：

在換句練習(xí)和情景應(yīng)對訓(xùn)練中，有時會因為緊張而不能夠第一時間應(yīng)對，但是在思考數(shù)秒之后也能夠流暢地表達(dá)出自己的想法，使我的語言藝術(shù)更上一層樓。

4.小組自主活動（模擬教育口語訓(xùn)練）。

在“環(huán)境影響人還是人影響環(huán)境”辯論中，我選擇的是“人影響環(huán)境”這個觀點(diǎn)。

我的論據(jù)是：

馬克思主義哲學(xué)以生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)考察人與物的區(qū)別指出：人區(qū)別于動物的特點(diǎn)是，人具有主觀能動性，人能夠有意識地自覺地想問題、辦事情。人們應(yīng)該以客觀規(guī)律和客觀條件為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮主觀能動性。

因此人與其他生物是不同的，人不僅僅以自己的生存為目的來影響環(huán)境、使自己的身體適應(yīng)環(huán)境，還是為了提高生存質(zhì)量，通過自己的勞動來改造環(huán)境，把自然環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌倪m合自己的生存環(huán)境。而環(huán)境對人的影響其實就是人環(huán)境影響過程中對人的反作用。

古往今來，多少王朝覆滅，制度消亡，革命起義，改革威信，不都是人在改變環(huán)境嗎?改變不等同與影響，因為改變是比影響要更加長久和深遠(yuǎn)地多。

北大荒經(jīng)過人的開墾到今天的北大倉，南泥灣經(jīng)過人的解放變得如此富饒，從人類登月到三峽大壩的建造，都充分了人對環(huán)境影響的重要性與主導(dǎo)性。

馬克思主義哲學(xué)中提出：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件。訓(xùn)練具體項目：

一、熱身訓(xùn)練熱身訓(xùn)練1：朗讀。

二、教學(xué)口語訓(xùn)練。

自選教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計6~8分鐘的模擬課堂教學(xué)。

1、換句練習(xí)。

2、情景應(yīng)對。

四、小組自主活動（模擬教育口語訓(xùn)練）。

小組辯論（選取“環(huán)境影響人還是人影響環(huán)境”為辯題，小組成員之間通過互相辯論，進(jìn)行語言表達(dá)強(qiáng)化訓(xùn)練；并且對組員進(jìn)行表揚(yáng)與批評，模擬訓(xùn)練表揚(yáng)語與批評語）。

自我感受：

我們輪流扮演教師和學(xué)生角色，在短時間內(nèi)借助現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備、視聽設(shè)備演練教學(xué)技能。小組成員作為聽課者，檢查實踐自己的教學(xué)設(shè)計是否達(dá)到了目標(biāo)、對課堂的掌控能力是否達(dá)到要求、是否掌握了教學(xué)技能，檢查是否存在一些沒有預(yù)料到的教學(xué)問題，找出自己的教學(xué)設(shè)計缺陷和不足，以明確改進(jìn)方向，使真正的課堂不再出現(xiàn)類似的問題，避免了無效、低效教學(xué)，提高了自己的教學(xué)能力。

在講課中，我始終覺得作為在講臺上的教師應(yīng)該時刻飽滿熱情，以最好的精神面貌來對待學(xué)生。如果課堂上充滿著熱情洋溢的氛圍，學(xué)生絕對會積極全身心的投入到課堂教學(xué)中來。對于教師來說，我們是在給學(xué)生授課，而不是與他們聊天，我們應(yīng)該用我們自己的語調(diào)和自己的肢體語言來調(diào)動課堂氣氛。而這也就是要求我們在課堂上不要那么拘謹(jǐn)，應(yīng)該放開來講。而在這一點(diǎn)上，我還得再努力改進(jìn)。

在講課過程中，我發(fā)現(xiàn)自己任然對教材挖掘的不夠深，這也依賴于自身的理論水平還有待于提高。我相信自己有一天定能輕松自如的駕馭和把握課堂教學(xué)的。這有待于自身經(jīng)驗的積累和對自身素養(yǎng)的努力完善。

3.請你談?wù)勑拮x《教師語言藝術(shù)》這門課的收獲（20分）。

這門課程不同于我們大學(xué)期間的其他課程，它對于那些要走師范路線的學(xué)子們意義重大。它擁有很強(qiáng)的實踐性。當(dāng)你踏上三尺講臺講課時，你個人的知識水平、舞臺表現(xiàn)力和自信心定將暴露無余。我對它的期待也是因為想看看自己是否有成為一名優(yōu)秀教師的潛質(zhì)。

通過這門課程，我明白了教師的語言是多么的重要。列寧曾經(jīng)說過“語言是人類最重要的交際工具。”語言是人和人之間交流的主要途徑，是心與新溝通的橋梁。常言道“言傳身教”，作為一名教育工作者，語言更是“傳道授業(yè)”的重要工具?！敖處煹淖炀褪且粋€源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流。”著名教育家夸美紐斯的話印證了語言對一個教師的重要性。教師語言藝術(shù)不僅反映了教師的教學(xué)能力和水平，而且可以反映出一個教師的素質(zhì)修養(yǎng)。本文對教師語言藝術(shù)的重要性作一初步的探究。

對于大部分好動的學(xué)生來說，課堂可能是一種難耐的“煎熬”。針對這種現(xiàn)象，教師只有正確駕馭好課堂語言，盡量用生動幽默的課堂語言來彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容本身的呆板、枯燥，使學(xué)生能從原以為無趣的課堂中得到意想不到的享受和樂趣。這樣可以增添課堂活躍氣氛，減少疲勞，激發(fā)興趣。

我還微格訓(xùn)練中意識到：教師在授課中，往往可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)程，根據(jù)學(xué)生的情緒、反應(yīng)，隨機(jī)應(yīng)變地穿插一些零碎卻生動幽默的插話。

通過課程當(dāng)中的微格訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足，正視了自己的缺點(diǎn)，明確了自己學(xué)習(xí)和努力的方向。雖然在現(xiàn)在我的教學(xué)和語言姿態(tài)等方面都還有很多的不足，但是我通過這次《教師語言藝術(shù)》課程，在教學(xué)技能和語言表達(dá)藝術(shù)上都能夠有較大的突破。

語言的藝術(shù)匯總篇八

內(nèi)容摘要]語言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體。一名好的數(shù)學(xué)教師要做到：能在教學(xué)中準(zhǔn)確規(guī)范地運(yùn)用數(shù)學(xué)語言，能很好地組織課堂教學(xué)語言，能有效地發(fā)揮無聲語言的作用，能運(yùn)用有聲和無聲的教學(xué)語言使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有更清晰的理解，從而學(xué)好數(shù)學(xué)。

[關(guān)鍵詞]規(guī)范簡約生動有趣。

隨著新課程的實施，學(xué)科整合的落實，對數(shù)學(xué)課堂、數(shù)學(xué)老師的要求也越來越高，一堂成功的課堂教學(xué)，必須做到五點(diǎn)要求：

一、豐富新鮮的教學(xué)內(nèi)容。

二、靈活得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

三、生動活潑的教學(xué)語言。

四、精巧美觀的板書設(shè)計。

五、飽滿端莊的精神態(tài)度。其中，生動活潑的教學(xué)語言是課堂教學(xué)中最主要的，其它要素都必須以它為先導(dǎo)、為橋梁。蘇霍姆林斯基說：“教師高度的語言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率！”

在整個課堂教學(xué)過程中，教學(xué)知識的傳遞、學(xué)生接受知識情況的反饋、師生間的情感交流等，都必須依靠數(shù)學(xué)語言。教師的語言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對知識的接受，教師語言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感。所以我們說教師的語言藝術(shù)是課堂藝術(shù)的核心。

雖然教學(xué)手段日趨現(xiàn)代化，使信息傳播的方式在不斷擴(kuò)大，但這并不意味著教師語言地位的下降，相反，對教師的語言提出了更高的要求。比如，使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師的講解會相應(yīng)減少。這就要求現(xiàn)代教師應(yīng)當(dāng)以精講見長，力求語言更準(zhǔn)確，更精練，更說明，達(dá)到一語啟智，一語激情，一語解惑，這就是說講要到“點(diǎn)子上”，講得恰到好處。即在最恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，用最恰當(dāng)?shù)脑~語，解決學(xué)生最需要解決的問題，這絕非一般功夫所能做到。教師的職業(yè)特點(diǎn)，決定著教師在職業(yè)技能上應(yīng)把語言能力放在第一位。某些出類拔萃的研究工作者不能成為稱職的教師，其原因正在于此，如著名的數(shù)學(xué)家陳景潤在北大任教時，由于語言表達(dá)不夠精當(dāng)而被嗤笑。

數(shù)學(xué)教師如果在授課時能夠盡量使自己的語言具有藝術(shù)性，就可以改變數(shù)學(xué)給學(xué)生留下的“冷冰冰”的印象。對那些學(xué)生數(shù)學(xué)的自學(xué)性欠缺的學(xué)生無疑增加了吸引力，從而會提高教學(xué)工作的效率。所以數(shù)學(xué)教師應(yīng)重視課堂語言。

（一）教學(xué)語言要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)簡約。

數(shù)學(xué)教師對定義、定理的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問和誤解。教師要做到如下兩條：一是對概念的實質(zhì)和術(shù)語的含義必須自己有個透徹的了解。比如“整除”與“除盡”、“數(shù)位”與“位數(shù)”等。如果混為一談，就違背了同一律。又如，有的教師講“圓錐的體積等于圓柱體積的三分之一”，忽略了“同底等高”的條件；有的教師指導(dǎo)學(xué)生畫圖時說“這兩條平行線畫得不夠平行”、“這個直角沒畫成90°”等，就違背了矛盾律。而“所有的偶數(shù)都是合數(shù)”、“最小的整數(shù)是……”之類的語言錯誤，就在于以偏概全，減少準(zhǔn)確性。二是必須用科學(xué)的術(shù)語來授課，不能用生造的土話和方言來表達(dá)概念、法則、性質(zhì)等。比如：不能把“垂線”講成“垂直向下的線”。不能把“最簡分?jǐn)?shù)”說成“最簡單的分?jǐn)?shù)”等。嚴(yán)謹(jǐn)，除了具有準(zhǔn)確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求。如吐詞清晰、讀句分明、堅持用普通話教學(xué)等。簡約，就是教學(xué)語言要干凈利索，重要語句不冗長，要抓住要點(diǎn)，簡捷概括，有的放矢，要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z，要準(zhǔn)確無誤，不繞圈子，用最短的時間傳遞最大量的信息。正如鄭毓信教授所形容的，站在二樓，明明可以直接上三樓，教師非得學(xué)生先回到一樓再上三樓。有的教師口頭禪太多，分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語言的連續(xù)和流暢，甚至發(fā)生有學(xué)生上課專門統(tǒng)計教師說口頭禪的次數(shù)的現(xiàn)象。語言重復(fù)，拖泥帶水，既浪費(fèi)了課堂有限的時間，又影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性的發(fā)揮。

（二）教學(xué)語言要形象有趣、通俗易懂。

教學(xué)語言既非書面用語，又非口頭用語，要通俗明白，使學(xué)生聽得有滋有味，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深奧的知識明朗化，用自己深厚的文化底蘊(yùn)教給學(xué)生豐富的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過驅(qū)動學(xué)生的數(shù)學(xué)想象，來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的。怎樣才能實現(xiàn)上述要求呢？首先，要用形象化語言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念。一般來說，對人的感官有刺激性的語言，最能引起學(xué)生的興。如有老師在講解“階乘”的概念時說“這個結(jié)果大的驚人，所有我們使用?數(shù)的階乘?這個概念。從意義到算法，使我們記憶深刻。終生不忘。其次，要精心錘煉描述性的語言，把學(xué)生帶入美的意境，數(shù)學(xué)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩情畫意的語言，效果更是不同凡響。據(jù)說，陳景潤的老師曾經(jīng)用詩一般的語言向?qū)W生介紹了哥德巴赫猜想“自學(xué)科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠”。他還意味深長地說：“昨天晚上，我做了一個夢，夢見你們中的一位同學(xué)了不得，他證明了哥德巴赫猜想?！边@句話產(chǎn)生的神奇的力量，激勵陳景潤開始摘取皇冠明珠的萬里長征。他矢志不渝，百折不回，終于創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的輝煌。

（三）教學(xué)語言要幽默風(fēng)趣、比喻恰當(dāng)。

幽黑是一種較高的言語境界，它富有情趣，意味深長，數(shù)學(xué)教師的語言幽默，其作用是多方面的：一是可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒。學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的。教師是善于借助幽默的語言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛。二是可以提高批評的效果，讓課堂違紀(jì)的同學(xué)心悅誠服。教師在課堂上遇到某些特殊情況時，假如控制不住自己的情緒和理智，動輒對學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的。如果用幽默的語言來處理，其作用和效果就大不一樣。三是幽默可以開戶學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量。課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見解，新鮮的知識結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會產(chǎn)生會心的微笑，獲得美感的享受。

（四）教學(xué)語言要循循善誘、深入“生”心。

思維規(guī)律告訴我們，思維啟動往往以驚奇和疑問開始在教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識，增強(qiáng)共學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生不單純利用自己已有的知識去解決，這樣就能激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁炌ǖ恼莆罩R并發(fā)展智力為此，教師課前要做到：

1、精心備課，設(shè)計好預(yù)習(xí)習(xí)題和課間提問問題，讓學(xué)生帶著問題去看書，去聽課。

2、課中要注意循循善誘，因勢利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問性提問，還要注意運(yùn)用發(fā)散性提問、開拓性提問、疏導(dǎo)性提問、鋪墊性提問，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識，掌握新內(nèi)容。

小學(xué)生的心理特點(diǎn)是比較復(fù)雜和矛盾的，他們的外表是一副對犯錯誤滿不在乎，玩世不恭的樣子，內(nèi)心卻蘊(yùn)藏著要求進(jìn)步的火種。通過他們自己的努力后，現(xiàn)在也能得到了，久違的表現(xiàn)聲也能聽到了。有了這一基礎(chǔ)，就好比在他們面前點(diǎn)亮了前進(jìn)路上的盞盞明燈，使他們重新有了信心與目標(biāo)。心理因素對于任何一個階段的學(xué)生來說都是很重要的，學(xué)生總是很重視教師的評價。課堂中，教師一句可能自以為無意性的“評語”，往往會左右此后學(xué)生的聽課情緒，甚至一生的命運(yùn)，這正是證明了教師的期望對學(xué)生的作用，針對這一點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中，不妨將課堂中對各層次學(xué)生的隨意性“評語”變?yōu)榭杉ぐl(fā)學(xué)生更積極思維的特意性“評語”，從而提高興趣，強(qiáng)化效果。

1、熱愛學(xué)生。俗話說，言為心聲。語言的情感產(chǎn)生于教育者對教育對象的熱愛中。

2、引導(dǎo)學(xué)生。分析學(xué)生的心理，以學(xué)生為主題，以學(xué)生能接受為教學(xué)目的，授課時要把學(xué)生和自己放在平等的位置上，角色多變，避免發(fā)生“一言堂”。不論是傳道授業(yè)還是解惑語言要真誠并富有激情，盡量采用鼓勵性的語言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思維，啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生投入到主動的學(xué)習(xí)之中。

事實上，教師的課堂語言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述幾點(diǎn)所能包羅，語言藝術(shù)既體現(xiàn)教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，達(dá)到數(shù)學(xué)語言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。若如此，我們的教學(xué)水平自然就會不斷地得以提高。

二、數(shù)學(xué)教師要有效發(fā)揮無聲語言的作用。

無聲語言是指人與人之間相互交往接觸時，通過身體的動手、手勢、眼神、面部表情以及站立的姿勢、距離來進(jìn)行情感交流，傳達(dá)自己的意思、情感方式的總稱。有一位心理學(xué)家計算出這樣一個公式：一個信息的表達(dá)=70%的言語+38%的聲音+55%的臉部表情，顯然表情占有明顯的重要地位?？梢姛o聲語言表達(dá)的重要性。借肋姿態(tài)、表達(dá)和手勢，使語言更具有表現(xiàn)力，課堂教學(xué)效果會更好。數(shù)學(xué)語言雖然可以傳遞各種數(shù)學(xué)信息，但若沒有動作、手勢等無聲語言的輔助，課堂教學(xué)就象運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)械一樣冷漠死板。例如在課堂教學(xué)中，手勢使用得當(dāng)，可以增強(qiáng)語言力度，強(qiáng)化要傳授的數(shù)學(xué)知識，給課堂增添亮色和活力，否則就會使教師的講述顯得平談無味。

（一）數(shù)學(xué)教師可以利用無聲語言來調(diào)控課堂。

教師無聲語言的運(yùn)用能激發(fā)起學(xué)生豐富的想象力，有助于學(xué)生理解和記憶無聲語言所表征的內(nèi)容。例如在講授“楊輝三角”時，教師在帶領(lǐng)大家觀察二項式系數(shù)的特點(diǎn)時，可右手四指并攏，隨著二項式系數(shù)的變化而讓右手先斜向上運(yùn)動再改為斜向下運(yùn)動。從教師的手勢中學(xué)生會輕松地觀察出二項式系數(shù)先增大后減小并方對稱的特點(diǎn)，從而幫助學(xué)生記憶。講到重點(diǎn)、難點(diǎn)時，教師也可配合加重處理的手勢、恰當(dāng)貼切的動作來吸引學(xué)生的注意，給學(xué)生留下深刻的印象。

（三）數(shù)學(xué)教師可通過無聲語言來激勵“后進(jìn)生”

在實際教學(xué)中，每個學(xué)習(xí)團(tuán)體都會有一些所謂的后進(jìn)生，他們往往由于各種原因會對數(shù)學(xué)這門課產(chǎn)生懼怕甚至厭煩的心理，而對于這部分學(xué)生，如果教師能夠在一些細(xì)微之處充分發(fā)揮無聲語言的作用，就會產(chǎn)生良好的效果。例如在授課時在可能的情況下，走到這些“后進(jìn)生”的旁邊，拉近和他們空間上的距離，同時輔助以鼓勵的目光，他們就會感受到教師的關(guān)心與激勵，從而促進(jìn)這部分同學(xué)的進(jìn)步?？傊?，教師的課堂語言藝術(shù)多種多樣，教師運(yùn)用各種語言的能力既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，這樣，我們的教學(xué)水平就會不斷得以提高。然而，語言藝術(shù)水平的提高不是一件輕而易舉的事情。它是一個艱苦復(fù)雜的過程，必須認(rèn)真下一番功夫才行。

（一）敬業(yè)精神。

教育家馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲，刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無術(shù)。”教師是知識的代名詞，要想提高威信，就要具備高深的學(xué)識。教師的知識越廣博，閱歷越豐富，他的語言相應(yīng)地也就愈豐富和精彩。教師思想的深刻性，思維的邏輯性和敏捷性，對事物的洞察力，反映在他的語言上就顯得精辟而深刻。

（二）豐富知識。

如：心理學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、漢語基礎(chǔ)知識等。不懂得學(xué)生的心理，不懂得教育的一般規(guī)律，不懂得語言的基本知識，研究語言藝術(shù)就會帶有盲目性，就不可能自覺地、有效地提高自己的語言藝術(shù)水平。教育家葉圣陶說：“咱們要隨時吸取先前不曾了解，不會使用的字詞，擴(kuò)大使用的詞匯，擴(kuò)大了再擴(kuò)大，永遠(yuǎn)沒有止境。平時積蓄了財富，需要的時候就見得寬裕，可以廣泛地衡量，挑選最恰當(dāng)?shù)膩硎褂谩Ｖ挥羞@樣，才不至于張口結(jié)舌，捉襟見肘?！背趿诉@些，平時應(yīng)多觀察我們的學(xué)生，多了解他們。這樣課堂上也可以更加有效的分層次，分內(nèi)容，且發(fā)展性的評價。

（三）多寫多學(xué)。

多練筆也是增進(jìn)語言表達(dá)能力有效的措施之一。好的教師，往往是筆不離手。如寫備課筆記，教學(xué)心得，寫講稿，編教材、習(xí)題集，寫論文，搞創(chuàng)作等都是練筆的好方法發(fā)，也是提高語言表達(dá)準(zhǔn)確的一個重要途徑。平時教學(xué)時還要注意掌握和運(yùn)用修辭、句式、節(jié)奏、重音、幽默，以及表情手勢等輔助方法。同時，還要多聽聽小說、廣播、演講甚至評書、相聲等進(jìn)行多方熏染。還要隨時留意自己和他人的語言，要多聽同行的課，每位教師的授課語言都有自己的長處，不妨取長補(bǔ)短，以便豐富自己。定期開展語言會診等。

總之，語言是課堂教學(xué)重要的手段，課堂教學(xué)的主要活動都靠語言來組織，教學(xué)行程也靠語言控制。教學(xué)語言技巧水平的高低，是衡量一個教師教學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。合理的語言節(jié)奏，不僅是教學(xué)課堂語言技巧成熟的重要標(biāo)志，而且可以提高教學(xué)的效率。因此，每一位教師，老師應(yīng)該在自己的語言藝術(shù)上下一翻苦功夫，立志成為一個善于和孩子們說話的藝術(shù)家。

題記：語言作為師生間交流的工具，它是教師魅力的源泉，更是教師思維的載體。好的語言表達(dá)，能激發(fā)學(xué)生的靈感，碰撞出智慧的火花。在展現(xiàn)教師睿智的同時，更重要的是使學(xué)生真正理解教師所授的內(nèi)容。

科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

準(zhǔn)確精煉。

形象生動。

親切自然。

教育家蘇霍姆林斯基說：“對于語言美的敏感性，這是促使孩子精神世界高尚的一股強(qiáng)大力量，是人類文明的一個源泉?！笨梢娊虒W(xué)語言的重要性。課堂教學(xué)作為一門藝術(shù)，教師的語言在學(xué)生中起著不可替代的作用。優(yōu)美的教學(xué)語言能開啟學(xué)生的心扉，使師生達(dá)到心靈的溝通。因此，教學(xué)語言與一般語言有著很大的區(qū)別。

著名教育家斯霞指出“教育語言應(yīng)成為學(xué)生的楷模，要使學(xué)生會說普通話，說話口齒清楚，咬字正確，聲音響亮，語言完整，簡明扼要，用詞準(zhǔn)確，那么教師首先要做到這些?！边@就是說我們教師應(yīng)具備較高的文化知識素質(zhì)，沒有廣博的知識，就不可能有科學(xué)的教學(xué)語言，也就不可能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。教師語言的藝術(shù)看起來是口才問題，實則是學(xué)識與修養(yǎng)的體現(xiàn)。清晰、準(zhǔn)確的語言，高低、快慢適度的語速，對于教學(xué)效果至關(guān)重要。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教學(xué)語言藝術(shù)更不能忽視。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。

在課堂教學(xué)中，“大概”、“也許”之類的模糊語言只會給學(xué)生帶來模糊的認(rèn)識。嚴(yán)密的數(shù)學(xué)語言不能是模棱兩可的，正所謂“差之毫厘，失之千里”。數(shù)學(xué)語言是一種科學(xué)構(gòu)造的語言，必須嚴(yán)謹(jǐn)、周密、符合邏輯。教師的語言不嚴(yán)密，必然導(dǎo)致學(xué)生知識缺陷。

例如：教學(xué)“三角形的初步認(rèn)識”這節(jié)課，當(dāng)教師對三角形下定義時，說：“由三條線段組成的圖形是三角形?！边@是不嚴(yán)密的，因為三條線段組成的圖形可能是三條不封閉的線段。在教學(xué)“平行線的認(rèn)識”這節(jié)課中，說：“不相交的兩條直線是平行線”，就忽略了在“同一平面內(nèi)這一前提條件，使學(xué)生對概念認(rèn)識模糊。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)準(zhǔn)確、精煉。

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！边@就要求教師對法則、定律、算法、因果關(guān)系等方面的語言敘述要準(zhǔn)確、精煉，不應(yīng)使學(xué)生產(chǎn)生疑惑。要闡明數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、法則的內(nèi)涵和外延，教師就必須對概念的實質(zhì)的含義有透徹的了解。比如“數(shù)”與“數(shù)字”、“時間”與“時刻”等概念不能混為一談，教學(xué)中常有諸如此類的說法：“這兩條平行線畫得不平行”，“這個直角沒畫成90度”等就違背了矛盾律；“大約”、“差不多”、“基本上”等這些表示可能性的詞語也不可小視它們的作用。

數(shù)學(xué)語言的簡潔、精煉，不僅可以節(jié)省時間，提高課堂效率，而且可以突出重點(diǎn)，避免重復(fù)，在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象，做到說話通俗易懂，深入淺出，言簡意賅。要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們最容易接受和理解的話語。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)形象、生動。

教師形象、生動的語言，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。例如：有的老師在講“兩步計算應(yīng)用題”時，把兩步計算應(yīng)用題中的間接條件，用一個非常形象的字“藏”來代替，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被這一生動的字而激發(fā)。

數(shù)學(xué)語言的生動、形象，會打破沉悶的課堂氣氛，能促使學(xué)生積極思考，促進(jìn)學(xué)生主動的學(xué)習(xí)，主動的獲得知識。

四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)親切，富有情感。

教學(xué)語言是師生雙方傳遞信息和交流思想感情的載體，親切、感人的教學(xué)語言最能使學(xué)生保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境，最能喚起學(xué)生的熱情，從而產(chǎn)生不可低估的力量。正如古人講的“感人心者，莫先乎情”。教師在教學(xué)中，無論是講授知識，還是對待學(xué)生，語言都應(yīng)親切，富有情感。特別是對待差生，更應(yīng)做到這一點(diǎn)，以此維護(hù)他們的自尊心，激勵他們的上進(jìn)心，應(yīng)細(xì)心尋找他們的“閃光點(diǎn)”，從而給予“表揚(yáng)和鼓勵”，使他們感到自己的進(jìn)步，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)。著名數(shù)學(xué)教育家波利亞非常注意這一點(diǎn)，有時他一眼就看出學(xué)生的計算是錯誤的，但卻還是喜歡以溫和的態(tài)度、親切的語調(diào)、慈樣的目光和學(xué)生一行一行地查看。學(xué)生回答問題時，用“你答得很好”、“你并不比別人差”、“你也許課前忘了復(fù)習(xí)，若課前看了。我相信你是能夠回答的”等，這樣做到了多鼓勵，少指責(zé)；多進(jìn)行正面指導(dǎo)，少板起面孔訓(xùn)人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有信心、，有奔頭，有積極性，使他們能“親其師而信其道?！?/p>

五、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)無聲語言可輔助有聲語言數(shù)學(xué)中的無聲語言包括教師的表情語言、手勢語言和體態(tài)語言等，這些無聲語言可輔助有聲語言實現(xiàn)教學(xué)目的。作為一名教師，不能沒有表情，不善于運(yùn)用表情的人就不能做一個好教師。一名教師只有在他學(xué)會在面部、姿勢和聲音各方面做出不同的表情時，才能成為一名真正的教師。我們常說“眼睛是心靈的窗口”，就是說眼睛可表示出各種各樣的感情，如高興、氣憤、贊成、反對等。課堂上師生之間的學(xué)習(xí)交流常?？垦劬砺?lián)系，都是用和藹親切的目光去捕捉學(xué)生的視線，讓眼光灑遍教室的每個角落，使每個學(xué)生都感到老師在注意自己，這樣無形中就起到了控制課堂的作用。教師可以用嚴(yán)肅和警告的目光去批評課堂中的違紀(jì)同學(xué)，同大聲訓(xùn)斥相比，這種無聲的批評學(xué)生更容易接受，且不影響大部分同學(xué)的注意力。

總之，語言藝術(shù)既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。

語言的藝術(shù)匯總篇九

（一）社交的含義和特征。

1.社交的含義。

社交就是社會交際，就是指社會上人與人之間的交往、聯(lián)系和相互作用。

換言之，社交就是人們在社會生活中為了滿足某種需要而進(jìn)行的信息交流或聯(lián)系。（西方知識界稱之為：社會互動）。

2．現(xiàn)代社交的特征。

1)講求實際。

2)注重效能。

3)講究技巧。

4)接觸面寬。

5)缺乏深度。

6)層次提高。

（二）社交的基本原則。

1、互利原則。

互利原則即互惠原則。它是指人們在社交中考慮雙方的共同價值和利益，滿足共同的心理需要，使彼此都能從交往中得到實惠。但互利原則，不應(yīng)看成僅僅是物質(zhì)等價交易性質(zhì)，高尚的道德觀和人情、友誼同樣是社交中重要交換砝碼。互利原則的特點(diǎn)：

互酬常常不同步。

互酬常常不等量。

互酬常常不同樣。

2、平等原則。

平等原則是指人與人之間的交往必須在政治上、經(jīng)濟(jì)上、法。

律上、人格上處于同等的社會地位，享有同樣的權(quán)利，受到。

一樣的尊重。

3、信用原則。

信用原則也稱信譽(yù)原則。主要有三層含義：

守時守約。

誠實。

不輕易許諾。

4、寬容原則。

一要理解、體諒別人。

二是大事清楚，小事糊涂。

三是嚴(yán)于律己，寬以待人。

5、發(fā)展原則。

二、社交語言的基本要求。

言之有禮——講究用語，彬彬有禮。

言之有的——緊扣中心，因人施語。

言之有益——選擇話題，健康有益。

言之有物——注重話風(fēng)，不尚空談。

言之有理——合乎邏輯，防止詭辯。

言之有度——謙恭適度，自然得體。

(一)巧于善始。

說些幽默故事。

引起對方好奇心。

扼要提出問題要點(diǎn)。

談話內(nèi)容與對方密切相關(guān)。

講驚人事實。

虛心向?qū)Ψ秸埥獭?/p>

注意事項通情為善求同為善。

(二)巧于即興。

就時空而言——臨場性強(qiáng)。

就題旨而言——快速入題。

就風(fēng)格而言——輕松有趣。

就語用方式而言——切境興辭。

（三）巧于應(yīng)變。

語態(tài)——從容不迫。

語形——簡短為妙。

語風(fēng)——切中要害。

（四）巧于回避。

借題發(fā)揮式。

以守為攻式。

無效回答式。

（一）介紹語言技巧。

1.介紹他人。

注意禮節(jié)，長幼有序。

口齒清楚，落落大方。

熱情誠懇，面露微笑。

2.自我介紹。

自我介紹的表達(dá)：

陳述。

歸納。

自我介紹的要求：

要繁簡適度。

要把握分寸。

自信、自識、自謙。

（二）拒絕語言技巧。

1.誘導(dǎo)對方自我否定。

2.旁借名義，表示拒絕。

3.先肯定，后否定。

4.拒絕之時，表示理解。

5.設(shè)身處地，闡明后果。

6.表示拒絕，留有希望。

7.拒絕之后，另想辦法。

（三）即席發(fā)言技巧。

1.即席發(fā)言的特征。

語境的突發(fā)性。

時境的短暫性。

情境的觸發(fā)性。

2.即興構(gòu)思的基本方法。

選擇話題，揚(yáng)長避短。

匯集材料，快速組合并列式。

正反式。

遞進(jìn)式。

展開聯(lián)想，別開生面。

金字塔式。

點(diǎn)石成金式。

鉤叉并舉式。

3.即席發(fā)言能力的培養(yǎng)。

廣聞博學(xué)——讀萬卷書，行萬里路。

多思勤練——多問為什么，究其所以然有備無患____事先準(zhǔn)備，打好腹稿。

語言的藝術(shù)匯總篇十

讀了《教師語言藝術(shù)》一書，感觸頗深，受益很大：本來以為老師上課只要把該講的知識點(diǎn)告訴學(xué)生就可以了，其實一個優(yōu)秀的教師要做的遠(yuǎn)非這些。

語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的”知識傳授者“的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——”學(xué)生的發(fā)展“.

語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。

課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用很關(guān)鍵。說什么，怎么說，有這樣一個的例子，教學(xué)對象是一群小學(xué)生。在某節(jié)課上，有3個學(xué)生在底下作小動作。我沒有正面批評他們，因為我試過無數(shù)次，對這幾位學(xué)生都沒有用。于是，我就讓他們主動站起來。頓時教室鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的`效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。

塑造一個成功的教師，其中很重要的一項是語言美學(xué)，也就是語言的藝術(shù)。語言是一個人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。我想教師的語言藝術(shù)應(yīng)該是靠自己平時一點(diǎn)一滴的積累培養(yǎng)，而不是追求華麗時髦的詞匯。語言的藝術(shù)是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，是教師本人心靈美的反映。教師對學(xué)生的影響很大程度上是人生觀價值觀的方面的影響，這是潛移默化的，有時甚至連教師本人也沒有察覺。如果想了解一個教師，一個學(xué)生心目中的教師，那么就去看看他的學(xué)生。

原本以為教師是一個簡單的職業(yè)，在簡單的工作環(huán)境中，面對簡單的學(xué)生，做簡單的知識傳授者。工作久了以后，我才知道自己這種想法有多幼稚。要成為一名優(yōu)秀的教師，真的需要自己不斷地探索和嘗試。

語言的藝術(shù)匯總篇十一

入園初期的孩子大多數(shù)在3歲左右，此時正是幼兒語言發(fā)展的敏感期。教師語言對幼兒有著積極的示范作用，對發(fā)展幼兒語言能力、滿足語言敏感期發(fā)展需要有著至關(guān)重要的作用。那么，在新生入園時，教師說什么孩子才能聽懂？教師如何說孩子才愿意聽？教師應(yīng)采取怎樣的語言藝術(shù)策略？經(jīng)過幾年的實踐，我們在以下方面進(jìn)行了嘗試。

幼兒入園前在家庭中已經(jīng)生活了2~3年，在這里幼兒不需要多說什么，家長就能明白他的意思。入園后面對新的環(huán)境，面對完全陌生的老師，幼兒只有能聽懂老師的語言，才能與之產(chǎn)生互動。所以，老師要說幼兒能聽得懂的語言。

1.稱呼小名。許多幼兒入園前，在家中一直被稱呼小名，入園后老師在一日活動中稱呼幼兒的學(xué)名，許多孩子表現(xiàn)出茫然，不知道是怎么回事。老師不妨在入園初期直呼他的小名，這會讓他感受到親切的語境，消除緊張恐懼心理，對教師產(chǎn)生親切感和依戀感。

2.簡單具體。幼兒入園初期對教師的語言表達(dá)習(xí)慣不熟悉，加上年齡小，對語言的理解能力有限，因此，教師要避免使用長句子、半截句子，語言表達(dá)應(yīng)簡短、具體，直接指向活動的要求、方法等。如：教師說“請小朋友分組排隊來喝水”，幼兒就不明白怎樣算是分組、如何排隊?？梢愿臑椋骸罢埿∨笥押人?，先滿足幼兒基本的生理需求，再通過簡短明了的語言讓幼兒明白怎樣排隊。

3.說出需求。許多孩子入園哭鬧的原因是不會表達(dá)自己的需求，在家庭生活中，父母往往給孩子準(zhǔn)備好水、食物送到幼兒面前，提醒幼兒如廁等。生活自理方面對孩子來說是一種基本的需求，如果幼兒不會表達(dá)，老師又不能察覺到孩子的個別需要，孩子往往用哭鬧來表達(dá)。這時候，老師就要詢問幼兒是否是要喝水，是否要上廁所等，并且告訴幼兒如何表達(dá)自己的需要，何時、向誰表達(dá)需要。

4.環(huán)境配合。幼兒園對幼兒來說是一種新的環(huán)境，幼兒不熟悉這里的環(huán)境，老師可以在具體的環(huán)境中，豐富幼兒的認(rèn)知，如：告訴幼兒“這里是洗手間，這是小便池，這是保溫桶”，讓幼兒了解每個環(huán)境中每種物品對自己的生活有什么幫助，如何使用它們。

語言敏感期的孩子對周圍的語言環(huán)境非常感興趣，這時，老師說幼兒喜歡的、易于模仿的語言，將會滿足幼兒敏感期的需要，豐富幼兒的詞匯，為幼兒學(xué)習(xí)表達(dá)自己的想法、與他人溝通交流提供積極的語言環(huán)境和榜樣示范作用。

1.語言規(guī)范。處于語言敏感期的幼兒對新鮮的詞匯、句子都很有興趣。在教育活動、游戲活動、生活活動中，幼兒無時無刻不在吸納周圍人的語言，這時候老師使用標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的表達(dá)方式，將給幼兒提供示范。許多時候老師低估幼兒的接受、感知能力，使用像“飯飯、果果、水水”等詞匯，其實不如直接讓幼兒了解規(guī)范的詞匯：午飯、蘋果、水。老師在教育活動、生活活動中可以更多地采取故事活動讓幼兒感受語言的豐富，體味語言的美感。

2.良好示范。老師之間、老師和幼兒之間在一日活動的各環(huán)節(jié)都會有互動，此時老師運(yùn)用良好的禮貌用語，如“你好、早上好、再見、謝謝、對不起、沒關(guān)系、請借過”等都會讓幼兒了解在具體情景中，每個詞匯、每句用語所表達(dá)的具體含義。早來園、晚離園、使用他人物品、表達(dá)感謝、接打電話、開關(guān)門等情景，都是非常好的教育時機(jī)。

3.運(yùn)用歌謠。手指游戲、兒歌、歌謠有著非常強(qiáng)的節(jié)奏感、韻律感，內(nèi)容豐富，說起來朗朗上口，富有童趣。因此，老師經(jīng)常與孩子一起表演這些歌謠，將能激發(fā)幼兒對語言的興趣，享受語言表達(dá)的樂趣。

4.適當(dāng)重復(fù)。幼兒非常喜歡重復(fù)，一首兒歌、一首童謠、一個故事，只要孩子喜歡，他們都希望反復(fù)傾聽、感受、表達(dá)，在有趣的重復(fù)過程中，孩子對內(nèi)容更熟悉，并會嘗試著進(jìn)行表達(dá)。同時，幼兒也在重復(fù)的過程中內(nèi)化作品所表達(dá)的情感，滿足內(nèi)在追求完美的需求。

5.動作表演。在實踐的過程中我們發(fā)現(xiàn)，孩子對兒歌、歌謠、故事等非常喜歡加上動作進(jìn)行表演。因為動作表演有助于孩子全身心地理解、感受、表達(dá)作品，讓孩子感覺到一切都是有生命的。這種擬人化的體驗方式更符合孩子的身心特點(diǎn)。

認(rèn)同的前提是傾聽，老師和孩子之間要建立安全的鏈接，老師就要傾聽孩子的心聲，讓孩子愿意把自己的恐懼、焦慮、擔(dān)心、需要表達(dá)出來。表達(dá)出來之后，孩子就能感覺到有人理解他的感受和需求，這對孩子很重要。

1.面對哭鬧時的共情。作為成人，在我們固有的觀念中總認(rèn)為哭是不好的，孩子哭似乎表示老師無能照顧好孩子，老師也容易情緒焦慮。其實，哭是一種情緒的表達(dá)方式，哭泣是愈合感情創(chuàng)傷的必要過程。當(dāng)孩子摔倒哭泣時，老師一味想制止孩子的哭泣，試圖說服孩子轉(zhuǎn)移注意力，并不能從根本上解決問題。這時只要我們陪在孩子身邊說出孩子的感受就可以，如：“你摔倒了，很疼是嗎？老師陪在你身邊，需要我抱抱你嗎？”當(dāng)孩子因入園不適應(yīng)哭泣時也是一樣的，老師要說出對孩子感受的理解：“你很想媽媽是嗎？老師知道你現(xiàn)在很傷心。媽媽沒有來接你，你著急了？老師知道你難過，老師陪著你，老師愛你?！边@樣，孩子的煩惱會隨著哭泣逐漸消散，哭泣也會隨之停止。我們給孩子機(jī)會自己排除受到傷害的感覺，之后他會變得更堅強(qiáng)和自信。

2.不評論情緒。當(dāng)孩子傷心時，我們往往會說：“這有什么好傷心的?！碑?dāng)孩子難過時，我們往往覺得沒必要：“不用哭，你媽媽又不是不來接你?！钡⒆有枰牟⒉皇悄愕脑u價，而是希望得到你的理解，因此你最好對孩子說：“你這樣傷心，我很難過?！薄澳悴桓吲d，我在這里陪著你，我理解你?！倍愃啤皠e哭了，真難聽”“再哭，你媽媽聽見就不來接你了”等語言只會讓孩子感到羞辱、恐懼，加劇孩子壞情緒的蔓延，甚至影響到其他孩子。傾聽可以逐漸減弱不良情緒對孩子的控制，一旦完成整個過程，孩子的`內(nèi)心就可以恢復(fù)良好的判斷力。

3.避免說“不”。需要告訴孩子某種事不能做（情況尚不危險）時，避免使用“不”，如“不要跑”，實際是在提醒幼兒有跑的方式。并且，在使用“不”字時往往有威脅和嚴(yán)厲的感覺，可以改為幽默、夸張的語氣：“這樣危險，容易滑倒?！薄奥卟虐踩??！边@樣，幼兒就明白該怎樣做才能保護(hù)自己。

正如前面談到的，老師負(fù)面的語言，或許能暫時控制孩子的情緒，一時產(chǎn)生安靜，但不能起到長期效果，甚至影響孩子的心理健康，對老師產(chǎn)生畏懼感和不信任感。

1.創(chuàng)設(shè)條件多談話。老師可在早來園、生活活動等環(huán)節(jié)與新入園幼兒多交談，如：“早上誰送你來的？”“你的書包是什么顏色的？”“哪個是你的小杯子？”“你畫的是什么？”消除老師和孩子之間的距離感，讓孩子感受到老師和他有共同的愛好和話題，這對孩子良好情緒的建立和語言表達(dá)能力的發(fā)展很重要。

2.肯定性語言。在一日生活的各項活動中，老師要積極運(yùn)用肯定鼓勵性語言，激發(fā)幼兒的自信心和對自我的認(rèn)可，如：“你擺得真整齊”“老師和小朋友都為你高興”“告訴大家，你是怎樣做的”等。同時注意語言要具體明確，在具體的情境、事件中，避免空洞和虛假，否則孩子感覺不到老師的信任和愛。

語言的藝術(shù)匯總篇十二

第一，言之有物，每舉中的`?！拔铩笔侵刚Z文教學(xué)的具體內(nèi)容。在語文教學(xué)中，教師講課應(yīng)不夸夸其談、不信口開河、不含糊不清、不空發(fā)議論、不離題太遠(yuǎn)，而應(yīng)言之有物，論之有實，并能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有意識地把已學(xué)知識與未學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，有意識地穿插有關(guān)的時代背景、作者生平、名人軼事、成語典故等，最大限度地充實教學(xué)內(nèi)容，做到言之有物，每舉中的。

第二，言之有德，文質(zhì)兼美。言之有德表現(xiàn)在兩個方面。一是在語文教學(xué)中要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的德育因素，在講授文化科學(xué)知識的同時，把滲透于其中的思想性因素結(jié)合學(xué)生的實際，水乳交融地闡發(fā)出來，并通過自己的情感作用形成巨大的感染力，從而把知識教育、文藝教育與思想教育有機(jī)地統(tǒng)一起來，對學(xué)生起到積極的思想教育作用；二是指要注意使用禮貌文雅的語言，使教學(xué)語言具有思想教育作用的同時，又不失文學(xué)色彩，盡力做到文質(zhì)兼美。

第三，言之有理，領(lǐng)悟其中?！袄怼笔侵溉藗儗陀^事物的正確認(rèn)識。俗話說，有物講理，理清楚；無物講理，理難說。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該言之成理，論之有據(jù)，以理服人，注意從已知到未知、感性到理性，注意觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，要讓言語的科學(xué)力量征服學(xué)生，使學(xué)生從中領(lǐng)悟道理，并心悅誠服地接受指導(dǎo)。

第四，言之有序，條理清楚。“序”是指語文教學(xué)語言的邏輯性。在教學(xué)中，教師應(yīng)該對每課教材做深入鉆研和細(xì)致分析，弄清要講的語文知識的來龍去脈，掌握其確切的含義及其規(guī)律，精心組織教學(xué)語言解讀，確定怎樣開頭，怎樣過渡，哪些應(yīng)該先講，哪些應(yīng)該后講，哪些應(yīng)該貫穿課程始終，怎樣結(jié)尾。這樣在“序”上多下點(diǎn)功夫，思路井然有序，講解就會條理清晰，使學(xué)生在重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等關(guān)鍵問題上能夠得到透徹的理解。

第五，言之有啟，探究反思。思維規(guī)律告訴我們，思維啟動往往以驚奇和疑問開始。語文課教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，使學(xué)生不單純利用自己已有的知識去解決，這樣就能激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁炌ǖ恼莆罩R并發(fā)展智力。為此，教師課前要精心備課，設(shè)計好預(yù)習(xí)習(xí)題和課間提問習(xí)題，讓學(xué)生帶著問題去看書，去聽課。課中要注意循循善誘，因勢利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問性提問，還要注意運(yùn)用發(fā)散性提問、開拓性提問、疏導(dǎo)性提問、鋪墊性提問，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識，掌握新內(nèi)容。

語言的藝術(shù)匯總篇十三

多年的教學(xué)，自己深深的感受到，課堂教學(xué)語言的藝術(shù)性和課堂教學(xué)效果有著密切的關(guān)系。語言是信息的載體，是教師傳授知識的必備工具。教師的課堂語言是面對著特殊的教育對象，它不同于自然語言，它是為達(dá)到教學(xué)目的而經(jīng)過加工和設(shè)計的語言。如何加強(qiáng)和完善教師自身的教學(xué)語言藝術(shù)，我認(rèn)為應(yīng)注重以下五個方面：

一、教學(xué)語言的科學(xué)性。

任何一位教師都是通過語言達(dá)到傳授知識的目的的，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)語言，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實生活實際與教材知識相結(jié)合。教學(xué)語言的科學(xué)性，主要體現(xiàn)在教師語言的規(guī)范、邏輯、真實和條理上。比如，教師對概念的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生產(chǎn)生疑問和誤解，為此教師首先要做到對概念的實質(zhì)和含義有透徹的了解。同時，教師的語言還要求語法正確，發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，不使用含糊不清的句子，不帶口頭禪。教師只有運(yùn)用科學(xué)的語言，才能教給學(xué)生科學(xué)知識和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，真正做到讓學(xué)生有所知、有所思、有所悟。

二、教學(xué)語言的精煉性。

語言是完成教學(xué)任務(wù)的重要手段之一，語言表達(dá)能力的強(qiáng)弱直接影響著教學(xué)效果，其中語言精煉是提高課堂效益的關(guān)鍵，不論你準(zhǔn)備了多么好的教具，采用了什么樣的教學(xué)方法，如果語言不精練，表達(dá)不清楚，就不能收到良好的教學(xué)效果。因此教師在備課時還要考慮自己的教學(xué)語言。

語言精煉，是不是少講幾句就叫語言精練呢？不是。語言精煉是指措詞精當(dāng)，言簡意賅，干凈利索，語句長短適中，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，對教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題應(yīng)講明、講透，避免較多的“題外話”，以免分散學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語言的連貫和流暢，浪費(fèi)課堂的教學(xué)時間。那么精煉的語言是從哪里來的呢？是從認(rèn)真?zhèn)湔n、深鉆教材中得來的。精煉的語言是教師上好課、教好學(xué)的必備的前提條件，是實施素質(zhì)教育、提高課堂教學(xué)質(zhì)量、向課堂時間要效率的重要保障。也只有這樣，才能留有充足的時間讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，進(jìn)行更多的相互討論和雙邊活動，進(jìn)而高質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。

三、教學(xué)語言形象有趣、通俗易懂。

“興趣是最好的老師”，只要是學(xué)生感興趣的東西，他們就會積極地開動腦筋、認(rèn)真思考，同時以最有效的方式獲得知識。如會計課程的教學(xué)，因高職學(xué)生沒有實踐工作經(jīng)驗，對會計工作一點(diǎn)認(rèn)識都沒有，如果學(xué)生對知識沒有興趣，也就沒有求知欲，沒有求知欲的學(xué)習(xí)對學(xué)生而言是非常痛苦的，為了讓學(xué)生對會計學(xué)習(xí)有興趣，會計教師在組織實施有效教學(xué)方面的難度也就可想而知。為此，自己在教學(xué)過程中主要從兩方面著手，努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：

（一）提高學(xué)生的會計職業(yè)興趣。

我在講會計的第一節(jié)課時，首先向?qū)W生引入會計職業(yè)和會計入門的小故事，以提高學(xué)生對會計職業(yè)的興趣。通過“會計職業(yè)”介紹，讓學(xué)生對會計職業(yè)有個基本了解，目的是讓學(xué)生清楚會計在經(jīng)濟(jì)管理工作中的重要地位，對會計職業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣，認(rèn)識到會計職業(yè)是充滿無限機(jī)遇的職業(yè)，是造就無數(shù)成功人士的職業(yè)，從事會計職業(yè)前途光明。以此提高學(xué)生對會計工作和學(xué)習(xí)會計的濃厚興趣，學(xué)生只有對會計職業(yè)感興趣，才會產(chǎn)生學(xué)好它的強(qiáng)烈愿望和內(nèi)驅(qū)力。

（二）利用會計趣味知識，使教學(xué)內(nèi)容通俗化。

由于會計來源于生活，服務(wù)于生活，教師在會計教學(xué)中可采用生活語言來教學(xué)，將現(xiàn)實生活中與會計問題相關(guān)的成語、故事、比喻、笑話、典故等引入課本；將課本中復(fù)雜、深奧的會計哲理、會計術(shù)語同現(xiàn)實生活相聯(lián)系，這樣將復(fù)雜會計問題簡單化、抽象會計問題具體化、深奧會計問題通俗化。比如，介紹資產(chǎn)的重要性時，用“巧婦難為無米之炊”來比喻；介紹資金籌集時，用“用錢容易賺錢難”來比喻；介紹利潤的形成過程，用“做蛋糕”來比喻；介紹利潤的分配過程，用“切蛋糕”來比喻。

利用會計趣味知識，既能夠使教學(xué)內(nèi)容通俗化，使學(xué)生達(dá)到易學(xué)易會之目的，同時還能夠活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，讓學(xué)生心情舒暢地在一個寬松的氣氛中學(xué)習(xí)，進(jìn)而收到事半功倍的教學(xué)效果。要做到這些，授課教師必須自身專業(yè)知識扎實、知識理解透徹。

課堂的精彩來源于學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生主動探究的興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵。而學(xué)生的興趣又是可以培養(yǎng)和激發(fā)的，只要把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)起來，才能夠使他們由原來強(qiáng)制性的“要我學(xué)”變成自覺地“我要學(xué)”。

四、教學(xué)語言的啟發(fā)性。

會對知識感到云里霧里，課堂氣氛也是“死氣沉沉”，那么，教師授課就如同在做一場沒有觀眾的表演，學(xué)生沒有真正融入到教師的教學(xué)情境中，必然會感到索然無味、昏昏欲睡，失去對課程學(xué)習(xí)的興趣。然而，如果教師在教學(xué)中，能夠根據(jù)會計學(xué)科的特點(diǎn)和課堂教學(xué)的內(nèi)容，不斷啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生有著身臨其境的感覺，那么就會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對基本理論的理解、對基本技能的掌握和運(yùn)用。

啟發(fā)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的統(tǒng)一，教師應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。在這一過程中，啟發(fā)性的語言將起著重要的作用。如何啟發(fā)學(xué)生思維？在教學(xué)中，“設(shè)問”是一種常用的啟發(fā)式，正因為設(shè)問，學(xué)生就要思考，就要回答，就要動腦、動口、動手。

為了使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動的主人，教師應(yīng)善于運(yùn)用啟發(fā)性的教學(xué)語言，讓學(xué)生在教師的富有啟發(fā)性和誘導(dǎo)性語言的作用下，始終處于緊張而積極的思考狀態(tài)，從而學(xué)到更多的科學(xué)知識。在課堂教學(xué)中，教師可用當(dāng)前熱點(diǎn)問題為引子，以學(xué)生所聞所見為例子充實教學(xué)內(nèi)容，以啟發(fā)的形式引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，創(chuàng)造輕松教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生“樂學(xué)”、“好學(xué)”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。同時結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用現(xiàn)實中的小案例進(jìn)行分析，從而將抽象、枯燥的理論說教變得有趣有味，既活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但案例教學(xué)內(nèi)容的選擇，應(yīng)遵循實用性、典型性、針對性、理論性、借鑒性的原則。同時將復(fù)雜的理論內(nèi)容簡單化。如，在講授賬戶設(shè)置這一內(nèi)容時，學(xué)生會覺得枯燥無味，因而缺乏學(xué)習(xí)興趣。若利用案例，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，即先將發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)給學(xué)生，要求其核算，學(xué)生必然會產(chǎn)生疑問：怎么核算?此時再指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)賬戶知識，學(xué)生便會進(jìn)一步明確其學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的熱情。再如，講授“資產(chǎn)”概念時，可以舉一些日常事例“我們要辦一家工廠，就需要有錢、有廠房、有設(shè)備、有原料等。而庫存現(xiàn)金、銀行存款、廠房、設(shè)備和原料等就是資產(chǎn)。”然后和學(xué)生們一道概括出資產(chǎn)的概念。在學(xué)生對概念有初步認(rèn)識的基礎(chǔ)上再做進(jìn)一步深入的介紹，這樣教學(xué)內(nèi)容就會更形象、直觀，就會使學(xué)生在情景中參與，在參與中思考，在思考中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。

五、教學(xué)語言的無聲性。

教學(xué)中的無聲語言，包括教師的表情語言、手勢語言和體態(tài)語言，這些語言會對有聲語言起到輔助作用，它也是教師傳遞給學(xué)生信息的心領(lǐng)神會的語言。在課堂上，教師優(yōu)美的手勢、和藹可親的面部表情，富有情感的各種教態(tài)都具有強(qiáng)大的感染力，它不僅能觸動學(xué)生的心靈、活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生興趣，而且給學(xué)生留下深刻的印象，甚至?xí)绊懙剿麄儗淼墓ぷ黠L(fēng)格。

在實際教學(xué)工作中，教師的教學(xué)語言藝術(shù)體現(xiàn)在很多方面，遠(yuǎn)非以上這些。由此可見，教師的教學(xué)語言，是教師與學(xué)生之間信息傳遞和情感交流的主要紐帶，它體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，也直接影響著教學(xué)效果。高職院校的教師，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實踐中積極探索，不斷總結(jié)和完善自己的教學(xué)語言，以便收到很好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)。

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語言的藝術(shù)匯總篇十四

教師的語言功底全要來自于平時的知識儲備。蘇霍姆林斯基說：“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬泛得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程中的真正能手、藝術(shù)家和詩人?！苯處熤挥袕V泛讀書，不斷積累更豐富的知識，教學(xué)語言的表達(dá)才能更加精練，切中要點(diǎn)。讀書時切忌走馬觀花，應(yīng)吸取書中語言的精華，積累語言素材，提高課堂語言表達(dá)的簡約性。

（二）通過練習(xí)，提高概括能力。

教學(xué)環(huán)節(jié)往往需要總結(jié)性的概括，如問題解決完后關(guān)于方法和技巧的總結(jié)概括，課堂結(jié)束時的課堂小結(jié)等。課堂語言概括性強(qiáng)，才能讓學(xué)生對所學(xué)知識有更全面、更深刻的`認(rèn)識。

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾明確地指出：“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率?！闭Z言既是一種工具，又是一門藝術(shù)。教師通過情趣盎然的描述，鞭辟入里的分析，畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)撥，可以把學(xué)生帶入瑰麗的知識殿堂，開啟他們的心智，陶冶他們的情操，自己獲得精神上的滿足，從而達(dá)到教學(xué)目的。在日常教學(xué)中，教師要注意錘煉自己的語言，摒棄空洞乏味，做到言之有物，言之有序，言之有情。

一、教師課堂用語要尊重事實，言之有物。

在教學(xué)中，教師要做到言之有物，使教學(xué)達(dá)到最好的效果，必須具體講明學(xué)生要做什么、怎么做、做到什么程度。切忌要求混亂，言語籠統(tǒng)，使學(xué)生無所適從，從而收不到實效。教學(xué)語言最忌空洞無物，華而不實，廢話連篇。在課堂上，如果教師只是漫無邊際地夸夸其談，或者缺少重點(diǎn)，必然會阻礙教學(xué)活動的順利進(jìn)行。

二、說話言之有物的具體方法。

教師應(yīng)該怎樣提高自身的語言修養(yǎng)，做到言之有物呢？

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握知識的主要來源。傳授多少知識給學(xué)生，是檢驗一堂課優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。課堂語言滲透著教師對教學(xué)內(nèi)容的理解和對教學(xué)目的的探究，是教師定向思維的主要方向。因此，教師課堂語言必須具有高度的知識性。同時，教師要在有限的課堂時間里傳授盡可能多的信息，最好不要涉及和課本知識關(guān)系不大或無關(guān)的內(nèi)容。

（二）語言要有具體內(nèi)容。

“物”是指教學(xué)的具體內(nèi)容。言之有物，就是要求教師說話要有具體充實的內(nèi)容，講有針對性的要點(diǎn)，少說繞彎子的廢話，盡快切入主題。在教學(xué)活動中，有些教師不由自主將一些與學(xué)習(xí)不相干的內(nèi)容滲透到課堂教學(xué)中，但對學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)卻沒有或很少涉及，以至于口干舌燥講了半天，學(xué)生還是不知所云。

教師語言要健康、文明。語言是一個人文明程度的體現(xiàn)，教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)和審美修養(yǎng)有著極大的影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個源泉所在。”因此，為了啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師必須用健康、文明的語言去觸動學(xué)生的心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成美好、高尚的心理世界。

（四）以理服人。

言之無物還要求教師避免嘮叨，同時要以“理”說服學(xué)生。過多、不當(dāng)?shù)恼Z言刺激不但不會加深學(xué)生的印象，反而容易使學(xué)生反感，甚至出現(xiàn)逆反心理。在教育學(xué)生的過程中，教師要盡量做到以理服人，使其心悅誠服地重新回到正確的軌道上來。教師只有把道理說得明白、透徹，才可以解開學(xué)生心中的困惑，達(dá)到理想的教育效果。

語言的藝術(shù)匯總篇十五

語言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發(fā)模式；是人類釋放悲喜的表達(dá)公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運(yùn)用語言這門深奧的哲學(xué)，是一種深內(nèi)涵、高層次的學(xué)問。語言是一門藝術(shù)。

語言藝術(shù)包羅萬象：如阿諛奉承、信口開河、危言聳聽、娓娓動聽、挑撥離間、嘩眾取寵、語驚四座、言不由衷、能言善辯.。

語言藝術(shù)褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言。

于是乎，有很多人運(yùn)用語言藝術(shù)完成著自己的追求。在商場上，他們運(yùn)用語言藝術(shù)天馬行空、所向披靡；在情場上，他們運(yùn)用語言藝術(shù)無堅不摧、心想事成。

然而，人性最大的弱點(diǎn)其實就是看不到自己的弱點(diǎn)。

因此，形形色色的人在掌握發(fā)揮語言藝術(shù)之同時，亦將自身的優(yōu)點(diǎn)或弱點(diǎn)赤裸裸地呈現(xiàn)于他人的面前了。

高瞻遠(yuǎn)矚的人胸有成竹、一諾千金。發(fā)言老成穩(wěn)重，從不輕易得罪人。就算有時駁斥他人，也會給自己留條后路，在表達(dá)語言藝術(shù)時收發(fā)自如，不忘高雅。

滿腹經(jīng)綸得到人一般言行高調(diào)。語出有因、語出有史。引經(jīng)據(jù)典、博古通今。善于用學(xué)問壓人，用才華服人。

品德高尚的人落落大方、不拘小節(jié)。寧鳴而死、不默而生。正應(yīng)了關(guān)老爺?shù)哪莾删湓嚕河窨伤椴豢筛钠浒祝窨煞俨豢蓺涔?jié)。

心思縝密的人往往會以沉默作最尖銳的語言。不鳴則已，一鳴驚人。

優(yōu)柔寡斷的人說話猶如做事一樣吞吞吐吐，欲語無言。聽風(fēng)便是雨。心里思想的從嘴巴表達(dá)出來時，已經(jīng)是語無倫次、詞不達(dá)意。

溫文爾雅的人彬彬有禮。謹(jǐn)言慎語。不會標(biāo)新立異，不懂嘩眾取寵。卻又能于平淡中見微妙、于平凡中顯真諦、于平和中意深遠(yuǎn)。

陰險狡詐的人無往不利，損人利己。處處想獨(dú)樹一幟，時時希望鶴立雞群。渾然不覺自身的鄙夷與無知、愚昧與無恥。

心術(shù)不正的人言如利刃、語似鋒芒。挖苦、嘲笑、譏諷、誹謗、貶低、排擠、挑撥、奚落是他們慣用的伎倆。

胸?zé)o點(diǎn)墨的人喜歡故作深沉，善于模仿。他們結(jié)合自身微薄的見識，把所見所聞的事物靈活運(yùn)用，試圖制造出“平地一聲雷”的非凡效應(yīng)。卻通常落得貽笑大方、不倫不類的可悲下場。

學(xué)識簡陋的人膚淺、庸俗。心虛是他們致命的要害。哪怕說的是有涵養(yǎng)、高水準(zhǔn)的話語到了他們的嘴里也會變味。因為他們說話的時候，總會想方設(shè)法地掩飾心虛?；虻皖^、或轉(zhuǎn)移視線、或自我解嘲。

幽默詼諧的人聰明睿智。能夠調(diào)動現(xiàn)場氣氛。有時表情夸張令人捧腹大笑，有時正經(jīng)得讓人肅然起敬。

攻于心計的人言不由衷、一語雙關(guān)?？跉馑凭彾?，口吻是毒非善，口德虛華實卑。

才華橫溢的人口若懸河、滔滔不絕。描述事物惟妙惟肖；分析評論娓娓動聽。經(jīng)?？梢运茉斐稣嬲按藭r有聲勝無聲”的完美境界。

居心難測的人信口開河，危言聳聽。會迎合、結(jié)合、配合、湊合、奉合。拍馬溜須、諂媚獻(xiàn)媚、阿諛奉承。

心地善良的人沒有華麗的辭藻加以修飾，沒有高雅的談吐作以裝裱。只能迎受、接受、忍受、承受、消受。言聽計從是他們的通病。

性格乖僻的人說話好似地獄間鬼魅的啜泣；猶如瘟神不懷好意的召喚。彷徨、徘徊、悱惻、憂戚、郁郁而終。

性情剛烈的人相對而言比較心胸開闊，情感豁達(dá)。學(xué)不會嘀咕；看不慣呢喃；搞不懂嘟囔；分不清吶喊；理不順呼吁。

唐伯虎為一老婦祝壽，兒女歡天喜地，恭請?zhí)撇橹畬懽Ｔ~。伯虎也不推辭，提筆寫到：“這個女人不是人”，一言既出，老婦臉現(xiàn)怒色。“九天仙女下凡塵”，由怒變喜?！吧鷥簜€個都是賊”，兒女皆驚，恨上心頭?！巴祦眢刺耀I(xiàn)至親”，結(jié)語一出，眾人歡娛。真是一波三折，充滿機(jī)變，令人嘆為觀止。

語言的藝術(shù)匯總篇十六

言語是思想的衣裳，談吐是行動的羽翼。教師不僅應(yīng)具備高尚的思想情操和較高的專業(yè)水平，而且還要具備較高的語言造詣。影響課堂教學(xué)效果的因素有很多，教師的語言是否得體，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。因此，教師應(yīng)特別注意自己的教學(xué)語言。

教學(xué)是師生間的雙邊活動，營造師生間融洽的感情對推動教學(xué)起著積極的作用。教師要想讓學(xué)生“信其道”，必先設(shè)法讓學(xué)生“親其師”，而教師溫文而雅的舉止、和藹可親的`語言是讓學(xué)生樂于“親其師”的重要因素。俗話說：“良言一句三冬暖。”在教學(xué)過程中學(xué)生難免會出現(xiàn)一些這樣那樣的問題，教師的職責(zé)和挖苦等于在師生間挖了一道心靈的鴻溝，使學(xué)生產(chǎn)生恐懼、緊張心理，抑制了大腦皮層的興奮，使大腦反應(yīng)遲鈍，思路拓展不開。反之，教師以良好的儀表、友善的態(tài)度、親切的語言去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生大腦皮層處于興奮狀態(tài)，在舒暢、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動思考、討論，精神始終處于亢奮狀態(tài)。這樣學(xué)生思想活躍，學(xué)習(xí)的效果也就比較理想。

俄羅斯著名教育家米斯維特洛夫曾說過：“我一直認(rèn)為，教育最重要的助手是幽默?！庇杏哪械娜烁哂H和力，善于不失時機(jī)地、分寸得當(dāng)?shù)刈プ∈挛锶の缎砸幻?，巧妙地通過語言和動作把信息傳遞給他人。教師授課能使用幽默的教學(xué)語言，抽象、深奧的知識就會化難為易，從而增強(qiáng)學(xué)生獲取知識的能力。

學(xué)生總是力求認(rèn)識、研究自己感興趣的事物，從中獲取知識和技能。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生以飽滿的熱情和積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中？這也同樣需要教師語言藝術(shù)的合理運(yùn)用，其中幽默是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。教師的幽默就像一把鑰匙，能開啟學(xué)生的心靈之門，使學(xué)生保持輕松愉快的心情，感知敏銳，思維活躍，所學(xué)知識容易掌握，記憶牢固，從而受到良好的教學(xué)效果。

社會在不斷發(fā)展、進(jìn)步。因此，教師的語言藝術(shù)不僅表現(xiàn)在教師的和藹親切和幽默感上，還應(yīng)體現(xiàn)出時代感。只有這樣，才能更準(zhǔn)確地掌握當(dāng)代學(xué)生的脈搏，與之產(chǎn)生感情共鳴，最大限度地滿足學(xué)生的心理需求和求知欲望。學(xué)生的求知心理總是“喜新厭舊”的。如果語言不夠生動，所舉的例子陳舊，往往難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如果教師使用生動活潑的語言，從學(xué)生現(xiàn)實生活和當(dāng)今形勢中取例，就會使師生關(guān)系融洽、和諧，使課堂教學(xué)充滿魅力，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就會大大提高。

列夫托爾斯泰說：“在自己的心里喚起曾一度體驗過的感情，并且在喚起這種情感之后，用動作、線條、色彩以及語言所表達(dá)的形象來傳達(dá)出這感情，使別人也同樣能體驗到這種同樣的情感――這就是藝術(shù)活動?！苯處熣Z言的運(yùn)用同樣也是藝術(shù)活動。教師的教學(xué)語言藝術(shù)水平綜合反映著教師的全部教學(xué)素養(yǎng)。著名美學(xué)家朱光潛先生說：“話說得好就會如實地達(dá)意，使聽者感到舒適，發(fā)生美感，這樣的說話，就成了藝術(shù)。”汪曾琪回憶聞一多先生時說：“聞一多先生講課真是神采奕奕，能把很枯燥的考證講得層次分明，引人入勝；邏輯性強(qiáng)，而又文辭生動，講話很有節(jié)奏，頓挫鏗鏘，有穿透力，如同第一流的演員?！毕喾矗练不镆蛩够劦剿麑χ軐W(xué)家黑格爾講課的印象時說：“他的講話簡直讓人受不了，說一句就咳嗽一陣，聲音吞掉了一半，他那顫抖哭泣似的語調(diào)幾乎不能把最后一句話說完?！笨梢娊虒W(xué)語言藝術(shù)水平對教學(xué)效果的影響是多么直接深刻。

語言的藝術(shù)匯總篇十七

《教師語言藝術(shù)》讀后感觸頗深,受益非淺:.總認(rèn)為語言藝術(shù)只和語文老師打交道，卻不知語言藝術(shù)是每位成功教師的必修課。我總認(rèn)為會說話的教師不一定能成為優(yōu)秀的教師，但是優(yōu)秀的教師一定是會說話的人。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

語言是人類溝通的橋梁.教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系.因為教師扮演不僅僅是單一的“知識傳授者”的角色.教師還應(yīng)該是一個組織者,引導(dǎo)者,評價者.但是這幾個角色必須圍繞一個中心——“學(xué)生的發(fā)展”.語言作為思想的載體,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用.課堂是一個心理場,有不同的心理鏡像在課堂中活動.教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài).這是教師更像一個心理醫(yī)生.教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色,是一個權(quán)威,引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者.課堂教學(xué)中，語言的運(yùn)用很關(guān)鍵。該說什么？又如何說？前一個問題是要明確所說的主題和目的；而后者則是要在多種方式中選擇一種更加合適的來進(jìn)行。

如果，從教師嘴里說出來的話，我們理解為語言，它或者平實樸素，或者激情澎湃，或者優(yōu)美動人，或者兼而有之；但這樣的理解還不夠，語言的范疇不應(yīng)該這么局限。在課堂上，語言，可以是一個眼神，可以是一個微笑，可以是一個動作??這些無聲的語言，在某個時刻所顯示出來的力量往往又是純粹的話語所不能及的。

語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢于表”，從而“打動學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。教師語言的感情色彩，來源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀，來源于教師對教育事業(yè)的無限熱愛，對文化科學(xué)知識的強(qiáng)烈渴求，以及對學(xué)生的赤誠之愛。據(jù)說魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個字都充滿著感情的魅力，使學(xué)生覺得意味深長，引人入勝，使每一個接近他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心理。

我會在以后的工作實踐中，不斷探索和學(xué)習(xí)，找到適合學(xué)生容易接受的的語言表達(dá)方式，爭取做一個讓學(xué)生喜歡的老師。

語言的藝術(shù)匯總篇十八

幼兒舞蹈的教學(xué)因其特殊性而需要特定的教學(xué)語言藝術(shù)。舞蹈是一種肢體語言，也是幼兒教學(xué)中特殊的語言藝術(shù)。本文從語言藝術(shù)的兒童化、激勵化、節(jié)奏化、情感化四個方面論述幼兒舞蹈的教學(xué)方法。

舞蹈主要以動作表達(dá)為主，而在幼兒教學(xué)中，肢體語言的理解與掌握仍然是一個難題。因此，幼兒舞蹈教師需要采取一定的教學(xué)策略，通過在教學(xué)中轉(zhuǎn)化語言、控制節(jié)奏來實現(xiàn)舞蹈教學(xué)的適用性，在不斷的實踐探索中錘煉幼兒舞蹈教學(xué)的語言藝術(shù)。

幼兒舞蹈教師面對的是低年齡段的兒童，他們在各方面都還沒有發(fā)育完全。在文化課的課堂上，教師的語言都應(yīng)該貼近兒童，易于兒童理解；在專業(yè)性稍強(qiáng)的舞蹈課堂上，教師的語言更應(yīng)該兒童化，以此引起學(xué)生的共鳴。如果要成為一名合格的幼兒教師，那么就需要淡化“老師”的身份。如果幼兒教師是一個“至高無上”的管理者，就會引起幼兒的畏懼心理，從而知識傳遞的通道就“窄”了許多。相反，幼兒教師需要融入小朋友的世界中，成為他們的朋友，這樣教學(xué)工作就會順利許多。語言是溝通的橋梁，教師想要和幼兒保持在同一頻率，就需要使用兒童化的語言。在比較嚴(yán)肅的課堂上，兒童的活潑天性反而成為一個缺點(diǎn)，不利于教學(xué)活動的開展，此時要想順利地進(jìn)行教學(xué)工作，就需要針對兒童的天性將教學(xué)內(nèi)容、舞蹈語言兒童化。從語言學(xué)習(xí)的一般規(guī)律來看，幼兒喜歡的語言形式是具體的、生動的，而在舞蹈的教學(xué)過程中，一些動作的術(shù)語是必不可少的，因為這涉及動作的準(zhǔn)確性。兒童化的語言包括動作本身的描述方式，如需要幼兒做“前滾翻”“后滾翻”的動作時，就可以說“小朋友們聽好啦，我們現(xiàn)在變成了一個胖胖圓圓的小貓啦，然后團(tuán)起身子變成一個小球球向前滾。好，再向后滾球球。對，就這樣，小朋友都很棒”。這只是一個例子，對于不同的幼兒群體可能會有不同的語言習(xí)慣，教師一定要在平時多聽、多觀察，只有了解了孩子們的說話方式和思維習(xí)慣，才能對癥下藥。教學(xué)用語兒童化有兩個主要的目的，一是讓學(xué)生易于理解，二是在課堂上讓學(xué)生的肢體語言和理解能力得到加強(qiáng)。語言是人與人之間交流的橋梁，教師教學(xué)語言適當(dāng)兒童化，可以做到真正的師生零距離，從而在心靈上形成共鳴。

幼兒比較顯著的一個特點(diǎn)就是膽小怕錯。在舞蹈練習(xí)的過程中，可能會因為害怕做錯而動作拘謹(jǐn)，導(dǎo)致動作更加不標(biāo)準(zhǔn)。美國著名的心理學(xué)家羅森塔爾的皮格馬利翁實驗證明了學(xué)生潛意識的自我實現(xiàn)語言效應(yīng)對于學(xué)生的發(fā)展是具有非常大的意義。幼兒舞蹈教師要想充分調(diào)動幼兒的積極性，就要在教學(xué)中多用激勵的語言。小孩的性格一般都有些內(nèi)向，在跳舞時害怕出錯，比較膽小?；谶@種情況，教師在教學(xué)時要注意對激勵語言的使用。如果孩子在學(xué)習(xí)新動作時有點(diǎn)慢，并說：“老師，我不會做這個動作?！蹦敲?，如果不加以鼓勵的話，孩子就會慢慢失去興趣。舞蹈動作慢慢練習(xí)就能逐漸學(xué)會，所以教師經(jīng)常就會忽略孩子的膽怯心理，但是如果孩子長期在“我不會”的心理的影響下，可能本來做得很好的動作也漸漸不敢做了。針對這種情況，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)多鼓勵孩子們，用實實在在的語言去激勵他們。所以，在學(xué)習(xí)跳舞之前要重點(diǎn)緩解孩子們的緊張心理，給孩子“打預(yù)防針”：“大家慢慢做，一時不會也沒有關(guān)系?！碑?dāng)然，在幼兒認(rèn)真學(xué)習(xí)后，教師應(yīng)當(dāng)“不吝表揚(yáng)”：“小美，你做的動作很標(biāo)準(zhǔn)?！薄盎ɑǎ氵@個姿勢真棒?！薄靶∨?，別說你還挺靈活的?！敝卑椎募钤捳Z能有效調(diào)節(jié)課堂的氣氛，緩解孩子們的緊張情緒。其實在教幼兒舞蹈的時候沒有特別高的要求，因為也不是專業(yè)的舞蹈訓(xùn)練。教孩子們跳舞的主要目的是為了豐富他們的課余生活、鍛煉身體，僅此而已。所以在教學(xué)中一定要注意語言的激勵作用，讓孩子們能夠在課堂上快樂地學(xué)習(xí)。

舞蹈的審美有多個方面，其中具有共性的就是節(jié)奏感?？赡苡變簩ξ璧傅纳羁虄?nèi)涵還不太能理解，但是節(jié)奏對于幼兒來講卻是比較容易接受的。在教師的教學(xué)過程中要注意語言配合舞蹈的節(jié)奏，讓語言也會“跳舞”。語言的節(jié)奏主要靠時間組織的形式來體現(xiàn)，也是語言的一個重要特征。教師語言的節(jié)奏通過語速的變化、音調(diào)的高低以及話語的停頓來表現(xiàn)。幼兒還處于語言的學(xué)習(xí)階段，語言基礎(chǔ)比較薄弱，因此教師在語言上的節(jié)奏變化要豐富，并且要重復(fù)強(qiáng)調(diào)的次數(shù)?？傮w上，教師的語速要慢，尤其在教學(xué)的重點(diǎn)之處要讀音加重、語速放緩、多次強(qiáng)調(diào)。在講解新動作時，教師需要以一個合適的語速把動作要領(lǐng)描述清楚，并且要在講的時候配合具體的動作。舞蹈本身有其節(jié)奏，教師的講解節(jié)奏要與舞蹈節(jié)奏保持一致。在《洋娃娃與小熊跳舞》這一舞蹈中，伴奏中有一句歌詞是“洋娃娃與小熊跳舞，跳啊跳啊一二一”，音樂的節(jié)奏配合著舞蹈的動作，前面一句節(jié)奏較快，后面一句節(jié)奏比較穩(wěn)定，教師此時應(yīng)當(dāng)用自己的語言將動作的節(jié)奏表達(dá)出來，“洋娃娃與小熊跳舞”這一句連貫說出，語調(diào)平緩；“跳啊、跳啊、一、二、一”則要勻速說出，一個節(jié)奏一個停頓。如果有緩慢動作，教師的語言節(jié)奏就要拉長，保證動作結(jié)束時話音剛落；在快速動作時，教師的語言節(jié)奏要短促，像廣播體操“一二三四”一樣簡單有力。幼兒可能掌握不好舞蹈的節(jié)拍，但對于實實在在的'語言節(jié)奏的掌握可謂是易如反掌。低年齡階段的兒童天性好動，學(xué)起東西來有時候會出現(xiàn)注意力不集中的情況。在舞蹈課堂上，節(jié)奏是吸引孩子注意的關(guān)鍵手段。所以說，教師的語言一定要富有節(jié)奏感，以靈活多變的特點(diǎn)時刻抓住學(xué)生的注意力。

教學(xué)的過程不是簡單的“我教你學(xué)”的單向灌輸，而是一個感情交流的過程。孩子的世界觀是天真美好的，教師一定要抓住這個特點(diǎn)。舞蹈是一個表達(dá)感情的過程，所以幼兒教師要用語言結(jié)合舞蹈動作，融入自身的情感。有一首歌曲叫《愛我你就抱抱我》，配以溫馨、簡單的舞蹈，是舞蹈中滲透感情的典范。歌曲、舞蹈中蘊(yùn)含的情感都是直接明了的，這也符合幼兒的情感特點(diǎn)。教師在這個舞蹈的教學(xué)中，要用語言來傳遞這種鮮明的情感?！皭畚夷憔捅П?，愛我你就親親我”，老師要在舞蹈教學(xué)中邊跳邊唱，不斷強(qiáng)化這種情感直接且豐富的語言。在舞蹈中，幼兒得到了情感上的認(rèn)同，動作也會做得更加認(rèn)真，即使他們偶爾犯一些錯誤，教師也要以充滿愛意的語言進(jìn)行引導(dǎo)，而不可以指責(zé)他們，要說“小朋友跳得真好，我看你最后一個動作做的時間有點(diǎn)短，累了吧，讓老師抱抱，等下我們繼續(xù)把動作做得更漂亮”。在學(xué)校里，幼兒聽得最多的、最有分量的話就是老師的話了，因此幼兒教師的話語就具備了深刻的教育意義。低年齡的兒童是有樣學(xué)樣，教師就是他們的榜樣，如果教師把好的情感融入課堂教學(xué)中，那么幼兒學(xué)到的也將是充滿愛的知識和技能。

總的來說，幼兒教師面對的是幼兒這一特殊群體，在教學(xué)策略、教學(xué)方式上都需要有特定的藝術(shù)內(nèi)涵。筆者從事中職教育工作多年，帶過的學(xué)生有很多都進(jìn)入了幼教崗位，大家就業(yè)后反饋的問題不少，筆者與學(xué)生進(jìn)行探討后，總結(jié)出了以上幾種幼兒舞蹈教師的語言藝術(shù)，而語言這種藝術(shù)，需要在實踐中反復(fù)錘煉。

［1］張望.幼兒教育中教師語言設(shè)計技巧探微［j］.成才之路，20xx（07）：71.

［2］顧艷婷.幼師專業(yè)語言藝術(shù)課程初探［j］.河南教育（職成教版），20xx（01）：33.

語言的藝術(shù)匯總篇十九

朱立言中國人民大學(xué)教授。

領(lǐng)導(dǎo)者通過語言開展工作。語言能力是領(lǐng)導(dǎo)者的基本功，也是領(lǐng)導(dǎo)者任職的重要條件。在傳統(tǒng)社會，選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)，歷來有身、言、書、判四個字。身，五官端正，否則難立官威；言，言語明晰，否則有礙治事；書，字要寫得工整漂亮，這也是領(lǐng)導(dǎo)者的形象；判，思維敏捷，審斷明確。

當(dāng)前，很多地方政府包括省級政府，在討論干部任免事項的時候，都要求相關(guān)者遞交聲像資料，包括干部的站姿、蹲姿、坐姿、演講、口才，來考察領(lǐng)導(dǎo)者的語言能力。所以，領(lǐng)導(dǎo)者的語言藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的一個重要領(lǐng)域。過去我們有一種傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為：一個人不能說、不能道，這樣的人老實、厚道、可靠，這種看法并沒有科學(xué)的依據(jù)。一個人，能不能說，會不會道，和老實、厚道，尤其是可靠不可靠，并沒有直接的聯(lián)系。相反，當(dāng)工作需要一個人能說會道的時候，不能說，不能道，這反而是一種缺陷。當(dāng)前，群眾的文化水平越來越高，話題越來越豐富，如果領(lǐng)導(dǎo)者只能說一些官話、套話就沒有感染力，影響領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。當(dāng)前，很多群眾特別注重領(lǐng)導(dǎo)者的講話，對領(lǐng)導(dǎo)的講話給予各種評論，打分、甚至排出名次。所以，成熟的領(lǐng)導(dǎo)者要格外重視每次重要的講話，注意錘煉自己的語言功力，提高語言藝術(shù)。

簡單說，語言有三項功能：信息功能，激勵功能，塑造自身形象的功能。1.信息功能。

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領(lǐng)導(dǎo)者通過講話，塑造自身形象，塑造組織形象。聽眾通過領(lǐng)導(dǎo)的講話，認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)者的思想水平、認(rèn)識水平、邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。有的群眾說：聽一個領(lǐng)導(dǎo)者講話，只要聽他講五分鐘就可以大致掂量出領(lǐng)導(dǎo)者的分量。這話其實是形而上學(xué)的。很多人訥于言而敏于行。有些領(lǐng)導(dǎo)者水平很高，但卻是不太善于表達(dá)，這是事實。但是，通過聽一個人講話，確實可以在一定程度上了解他的思想認(rèn)識水平、思維和語言表達(dá)的能力。很多領(lǐng)導(dǎo)者都是深諳此道的，知道語言的重要性。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)上任之初，總是保留一段時間的發(fā)言權(quán)，不輕易表態(tài)，不發(fā)表任何意見，經(jīng)過一段認(rèn)真的調(diào)查研究后，在一個眾望所歸的場合，他發(fā)表一個眾望所歸的講話，這就是新官上任三把火的第一把火，叫講好一次話，一種公開的亮相。再比如，有的領(lǐng)導(dǎo)者對自己的要求是，在各種會場不輕易講話，更不能講不疼不癢、毫無分量、毫無效益的話，尤其不能講那種套話，本來沒準(zhǔn)備我也說兩句，而在關(guān)鍵時刻恰如電視收視的黃金節(jié)目時間，一旦講話就要語驚四座。我認(rèn)識好幾位領(lǐng)導(dǎo)者，他們都對自己有這種要求，追求語驚四座的效果，雖然不一定每次都有這樣的效應(yīng)，但是有這種追求。還有的領(lǐng)導(dǎo)者在約下屬談話之前，對各種情況都了如指掌，認(rèn)真準(zhǔn)備怎樣談，對方態(tài)度積極怎樣談，對方態(tài)度消極怎樣談，要把有關(guān)信息傳達(dá)給他，但話又不能太到位，談完以后怎么鼓勵對方、怎么激勵對方，想得都很周到。荀子說過一句名言：君子贈人以言，庶人贈人以財。領(lǐng)導(dǎo)者要講話、要談話、要占用人家的時間，一定要認(rèn)真準(zhǔn)備，給人家一些有價值的東西。否則，正如魯迅所說：無緣無故浪費(fèi)別人的時間，和圖財害命沒什么不同。俄羅斯著名的作家契科夫?qū)戇^一篇小說叫《地理教員》，這個教員說了一輩子盡人皆知的大實話，用今天的話說，他可以把特沒勁的事說得特來勁，浪費(fèi)別人的時間。比如人家結(jié)婚了，他去道賀、恭喜就說：恭喜你們啦，結(jié)婚和沒結(jié)婚就是不一樣，沒結(jié)婚的時候你們是各自獨(dú)自生活，結(jié)婚以后住在一起，共同生活了。他到人家家里去做客，進(jìn)門就說：夏天和冬天就是不一樣，冬天關(guān)上窗戶，生著火也不感覺暖和；夏天不生火，開開窗戶還是熱。說的都是盡人皆知的大實話，浪費(fèi)別人的時間，一直到進(jìn)入昏迷狀態(tài)，彌留狀態(tài)，還在說著盡人皆知的大實話。比如，馬吃燕麥和草料，伏爾加河流進(jìn)海里，這樣一直到死。所以，今天要提高會議的質(zhì)量，提高報告的質(zhì)量，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者講話的質(zhì)量。這才是矛盾的主要方面，起決定因素的東西。

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二、領(lǐng)導(dǎo)者的演說藝術(shù)。

演說就是獨(dú)白式的講話，即一個人講，大家聽的講話方式。1.演說的五個階段。

既然物質(zhì)運(yùn)動是客觀的，它在時間、空間中進(jìn)行，和時間、空間是分不開的，那么，時間空間當(dāng)然也是客觀的。這是邏輯推論。領(lǐng)導(dǎo)者講話要有一種邏輯的力量。還有什么論據(jù)呢？經(jīng)典。領(lǐng)導(dǎo)者講話引經(jīng)據(jù)典，經(jīng)典具有權(quán)威性和說服力。比如，馬克思指出，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，自然歷史過程，有權(quán)威性。小平同志指出，資本主義也有計劃，社會主義也有市場，不要再爭論姓資姓社的問題了。比如江澤民總書記指出，八個堅持、八個反對。具有權(quán)威性和說服力，這是最有力的論據(jù)。那么，這個過程就是論證的過程，所以，領(lǐng)導(dǎo)者演說最普遍的模式就是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

三、領(lǐng)導(dǎo)者講話的要求。

四，言之有理，領(lǐng)導(dǎo)者講話要講道理。站在理上，這是領(lǐng)導(dǎo)者的力量。

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5.言之有味。

五，言之有味。這是領(lǐng)導(dǎo)者講話的最高層次，有自己的風(fēng)格，有自己的特點(diǎn)，很有味道。這是群眾總結(jié)概括的領(lǐng)導(dǎo)者演說的基本模式。

四、演說的基本原則。

第二，簡潔。簡潔與清晰有直接的聯(lián)系。簡潔意思是：說話干凈利索，遣詞造句準(zhǔn)確精煉。簡潔不意味著簡單，也不是簡短，而是指豐富、充實、深刻的內(nèi)容與準(zhǔn)確、精煉、流離的表述恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，內(nèi)容上既沒有離開主題不相干的東西，語言上也沒有多余的附加物，不要講口頭禪。西方有一句諺語說：簡要可稱為才智之魂，但絕不是說我愛你的時候。要做到講話簡潔，我覺得應(yīng)該把握兩點(diǎn)：惜語如金，就是珍惜語言像金子一樣，能用六個字說清楚不用七個字，能用七個字說清楚不用八個字。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者演說多用生活中的語言，簡潔明快的語言，不要用書面語言，不要用歐化的、倒裝的長句子。毛毛在寫《我的父親鄧小平》的時候，采訪過很多革命老前輩。這些老前輩對毛毛說：你的父親演講有一個特點(diǎn)，話不多，一句是一句。小平同志講話非常簡潔，非常干練。比如，小平同志在和撒切爾談判的時候講：香港一定要收回，我們希望通過談判收回，和平收回，談判收不回，也要收回。他講得非常簡潔。

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第四。演說是工作需要，所以，前面加了個“演”字。演說要有一些表演藝術(shù)的運(yùn)用，但主要是為了傳達(dá)信息、推動工作。因此，演說時的神態(tài)、舉止、語調(diào)、節(jié)奏都要自然，做到神態(tài)端莊、舉止適當(dāng)、語調(diào)的高低、節(jié)奏的快慢，都錯落有致，不能有矯揉造作之態(tài)。這些是需要進(jìn)行長期的鍛煉，有意識的鍛煉的。據(jù)說，美國前總統(tǒng)里根的演講非常受到大眾的歡迎，他的演說水平非常高。里根在回憶自己演說的時候這樣說的：在他的家鄉(xiāng)有一個小小的理發(fā)店，過去他到理發(fā)店理發(fā)的時候，總是一邊理發(fā)一邊聽老式收音機(jī)轉(zhuǎn)播棒球賽，后來里根當(dāng)了電臺的播音員，每次播音的時候，他面前都出現(xiàn)了這個小小的理發(fā)店。各位觀眾，你們好，現(xiàn)在我向你們直播棒球賽的情況，里根的神態(tài)、語調(diào)都很自然。里根當(dāng)了總統(tǒng)以后，每次對著鏡頭錄像、發(fā)表演說，眼前都出現(xiàn)了家鄉(xiāng)的理發(fā)店，出現(xiàn)了他所熟悉的朋友和父老鄉(xiāng)親，所以他的表情就非常自然。很多領(lǐng)導(dǎo)者為了從政或者走上領(lǐng)導(dǎo)工作，練習(xí)演講，練習(xí)身段，練習(xí)發(fā)音，像日本前首相田中角榮，為了從政練習(xí)演講，改掉了口吃的毛病，能在很多場合發(fā)表重要的演說。領(lǐng)導(dǎo)者演說最差的一種方式就是自顧自、低頭念講稿。所以，領(lǐng)導(dǎo)者即使要參看講稿，也要不時抬頭，與聽眾保持視線上的接觸。領(lǐng)導(dǎo)者講話，既不要太緊張，也不要太松散，不要太松弛。這樣，才能收到比較好的效果。

五、領(lǐng)導(dǎo)者忌諱的談話。

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通思想、談判、進(jìn)行說服教育，舉行記者招待會等等，這些都屬于領(lǐng)導(dǎo)者談話的范疇。那么，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話呢？這是一個很廣的題目，我們不妨借用張藝謀的一種思維方式來方向思維。張藝謀說：我不知道怎樣拍電影，但我知道不能怎樣拍電影。我們也可以說，不知道領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該怎樣談話，但我知道不應(yīng)該怎樣談話。反彈琵琶，我們從問題開始，看領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該怎樣談話。

美國的國情和我國的國情不同，因此，對煞風(fēng)景的話理解也不一樣。他們評出來的煞風(fēng)景的話，比如同事之間，讓咱們坦率地談?wù)剬Ρ舜说囊庖?。煞風(fēng)景的話，這下邊就該吵架了。真的，你能幫我一個大忙嗎？這就很緊張，朋友之間，幫什么忙呢？對女士，這顆鉆石不是真的，對吧？煞風(fēng)景的話。姑娘，看起來你很顯老，你到底多大年紀(jì)？這也是煞風(fēng)景的話。女人之間，我丈夫比你丈夫強(qiáng)多了，煞風(fēng)景的話，比什么也不要比丈夫。兩口子之間，我當(dāng)初真是瞎了眼，找了你這么個，下面就要打離婚了。在中國，什么話屬于煞風(fēng)景的話，我想了一下，大概有兩類。一類是當(dāng)著和尚罵禿賊；一類是只可意會不可言傳的話非要把它說出來。很多時候，沉默是金，不一定要說出來。一樣話，十樣說，很多話，非說不可的話，換個方式，照樣能收到很好的效果。比如，有的話可以說得很硬，但可以變得很柔和。家長到學(xué)校去參加家長會，問老師，老師，我的孩子學(xué)習(xí)成績不好吧？老師說，只要上課注意聽講，會好的。這很柔和。有些話很粗，但可以變得很美。一位美學(xué)家到了一個偏遠(yuǎn)的縣城，看到一位老農(nóng)在賣夜壺，夜壺個做得很大，美學(xué)家就問，怎么這么大？老鄉(xiāng)說，夜長啊。這個美學(xué)家說，老百姓的語言、群眾的語言最豐富，還有什么話能比這三個字表達(dá)的內(nèi)容更好、更貼切？有的話可以說得很一般，但可以變得很有感情。比如，拜倫給盲人改詩句：盲人沿街乞討，自由失明，父母雙亡，沿街乞討，寫一個牌子，沒人給他錢。拜倫看見了，給他改了：春天來了，但我看不見。路人紛紛動了惻隱之心，解囊相助。這話說得很有感情。領(lǐng)導(dǎo)者也是這樣。領(lǐng)導(dǎo)者給下屬布置任務(wù)，問，你有能力完成這個任務(wù)嗎？下屬很難回答，有能力還是沒有能力?。繐Q個方式，領(lǐng)導(dǎo)問，你看，完成這個任務(wù)你有什么困難嗎？下屬就很好回答，有沒有困難。領(lǐng)導(dǎo)批評一個人時候可以用抬高對方的方式來批評他，比如對待老同志，這個事情是你做的嗎？真是你做的，我聽到匯報都不相信，你怎么也做這種事情？你是單位的老同志、大家都看著你，以后可要注意。這樣會達(dá)到很好的效果?，F(xiàn)在我們政府機(jī)關(guān)很注意這種語言的表達(dá)問題。例如，施工給您帶來不便，請繞行。而不再說，禁止通行這種冷冰冰的話。為了您和他人的幸福，請你注意交通安全；請你注意食品的保質(zhì)日期。我看到北京石景山區(qū)有溫馨標(biāo)語；小草正在生長，請勿打擾。說得很好，溫馨標(biāo)語。我查了一下字典，馨，就是散布到很遠(yuǎn)的香氣。所以領(lǐng)導(dǎo)者講話應(yīng)考慮恰當(dāng)?shù)姆绞?。一位領(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r候說上恰當(dāng)?shù)脑挘拖裨阢y盤子里面放上一個金蘋果，恰到好處。

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人的矛盾，就是這種引用的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)家分析認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者不要存在著通過談話戰(zhàn)勝對方的心理，想通過談話戰(zhàn)勝對方，那是不可能的。談話的目的，是為了解決工作中的問題，對方意識到了，他在工作中會加以改進(jìn)、做好工作，就達(dá)到了目的，不一定非要讓對方心服口服。有的領(lǐng)導(dǎo)在和人談話的時候，抓住對方的每個弱點(diǎn)，利用對方的每個失誤，把對方駁得體無完膚，不讓對方體面地撤退，以為這樣就戰(zhàn)勝了對方。殊不知，這恰恰嚴(yán)重挫傷了對方的自尊心，使他自殘，結(jié)果是口服心不服，該解決的問題沒有解決，還給自己制造了一個潛在的對手。因此，我們說做任何事情都要適度，適度得理讓人，見好就收，窮寇勿追，不要逼人太甚，讓對方體面地撤退。解決了工作問題，對方可能還有一些理由加以搪塞，我們讓人家體面地撤退，這是一種比較好的談話方式。

六、領(lǐng)導(dǎo)者的角色語言。

1.權(quán)力性講話。

非權(quán)力性講話是盡量淡化領(lǐng)導(dǎo)者的身份和地位，消除對方緊張、敬畏心理的一種談話方式，一般都用在溝通思想的場合，交流的場合，這個時候，領(lǐng)導(dǎo)者和聽者差異越小，越平等，講話的效果越好。比如，某一個大城市，市長到大學(xué)，和大學(xué)生座談伙食的問題。這位市長講了這樣一段開場白，他說：看到大家我就想到我的大學(xué)生時代，年輕了許多，我上大學(xué)的時候，也非常關(guān)心伙食的問題，經(jīng)常議論，還帶頭給食堂提過意見，在同學(xué)中征求過意見，我想我們大家都是一樣的。今天我來到這里就是和你們一起來討論，怎樣辦好大學(xué)的食堂？這位市長沒有標(biāo)榜自己的權(quán)力、地位，而是盡量尋找和大學(xué)生們的共同點(diǎn)，經(jīng)歷、價值觀念、態(tài)度、甚至年齡方面：看到你們，我都年輕了許多。這個開場白就收到了很好的效果，大學(xué)生們暢所欲言，就怎樣辦好食堂，取得了很好的共識。有些領(lǐng)導(dǎo)者之所以群眾反映架子比較大，官僚主義比較嚴(yán)重，恐怕一個原因就是沒有分清權(quán)力性講話和非權(quán)力性講話，在應(yīng)該運(yùn)用非權(quán)力性講話的時候還用的權(quán)力性講話。

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七、善于概括和傾聽。

1.講話的歸納和概括。

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到了群眾場合，其他場合，盡可能多聽別人講話，善于傾聽，否則領(lǐng)導(dǎo)講話別人就沒有機(jī)會講話，領(lǐng)導(dǎo)下車伊始，“哇啦哇啦”就把自己和群眾隔離開來，有些話題一講，群眾有些話就不好再說了，所以領(lǐng)導(dǎo)者要善于傾聽。墨子說：寧學(xué)雄雞，莫學(xué)塘蛙。池塘里的青蛙沒日沒夜的叫，口干舌燥，什么效果也沒有，雞棚里的雄雞直到天亮才叫，雄雞唱，天下白。古希臘哲學(xué)家泰勒說：沉默是金。多說并不表明有智慧。所以一個領(lǐng)導(dǎo)者講話，應(yīng)該是后發(fā)制人，因為領(lǐng)導(dǎo)者在恰當(dāng)?shù)臅r候講上恰當(dāng)?shù)脑挘拖裨阢y盤子里面放上一個金蘋果，是恰到好處。

很多領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家對傾聽都有很多專門的研究，并有了傾聽的規(guī)則。這個規(guī)則就是：只要你弄懂了對方講話的全部含義并加以記憶以后，你才可以講話。這個規(guī)則看似容易，其實做到很難。因此領(lǐng)導(dǎo)者要進(jìn)行這方面的鍛煉。西方有句諺語：傾聽是福。傾聽是最高的恭維。一位領(lǐng)導(dǎo)者在自己講話的時候，要求部屬認(rèn)真傾聽，可在部屬講話的時候，領(lǐng)導(dǎo)者一會兒翻翻筆記本，一會兒打個電話，一會兒出去一趟，下次部屬就不注重匯報了，不重視向領(lǐng)導(dǎo)者的匯報。所以，領(lǐng)導(dǎo)者每次要認(rèn)真傾聽。很多高明的領(lǐng)導(dǎo)者在聽匯報的時候，在和部屬談話的時候，不但認(rèn)真聽，而且認(rèn)真記，不但認(rèn)真記，而且用紅筆不斷認(rèn)真劃。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家們說：不但要認(rèn)真畫，還要讓對方看到你在畫，調(diào)動對方談話的積極性，認(rèn)真傾聽。傾聽是最高的恭維。著名的教育學(xué)家卡耐基講過這樣的話：你如果要做一個人見人厭的人，不用刻意追求，只要做到以下五點(diǎn)就可以了。我認(rèn)為這五點(diǎn)有所重復(fù)，我把它概括為三點(diǎn)：第一，鼓起如簧之舌，說個沒完。第二，不耐煩聽別人講話。第三，不同意別人的觀點(diǎn)，馬上打斷，予以批駁。做到這三點(diǎn)，不用刻意追求，肯定是一個人見人厭的人。所以，很多領(lǐng)導(dǎo)者、高明的領(lǐng)導(dǎo)者，他們都是很注重各種場合盡量不講話，多聽別人講話，了解信息，調(diào)查研究，給別人以充分發(fā)言的機(jī)會。

云南省干部在線學(xué)習(xí)系列課程http://的興趣。六，有同情心，他們試著設(shè)身處地去思索你所告訴他們的事情。七，有幽默感，也不介意開自己的玩笑，最高的幽默就是自嘲。八，有自己的談話風(fēng)格。這段話在拉里·金的著作《妙語十二絕》中大家可以看到。

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的語言藝術(shù)就講到這里。謝謝大家。