每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

2023年民俗文化在慈溪的范文(推薦)一

我國的經(jīng)濟發(fā)展水平在不斷提升，推動著我國社會的各種要素不斷前進，然而在我國的文化體系之中，并不是只有科技性的現(xiàn)代文化具有價值，流傳于民間的傳統(tǒng)民俗文化同樣具有較高的地位，社會的優(yōu)質(zhì)文化應(yīng)當(dāng)是人民群眾喜愛的文化，為了保證我國的群眾文化獲得較好的發(fā)展，我國的文化部門逐漸加強對民間的民俗文化的研究與發(fā)展力度，通過深受人民群眾喜愛的民俗文化，來提升我國的文化建設(shè)水平，本文根據(jù)對我國的民俗文化的了解情況，對其發(fā)展群眾文化的所發(fā)揮的價值進行分析。

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民間民俗文化；群眾文化；文化藝術(shù)

只有屬于民族的文化才是屬于世界的文化，將文化推向世界才能保證優(yōu)秀的民族文化被傳承下去，但是在我國的經(jīng)濟建設(shè)環(huán)節(jié)之中，一些原本具有較高文化價值的民俗文化逐漸被新興文化淘汰，在文化競爭市場，傳統(tǒng)的民俗文化并不占優(yōu)勢，無論是年輕人還年齡較大的老年人都對具有現(xiàn)代技術(shù)外衣的現(xiàn)代文化更感興趣，而很多民俗文化受到了影響，甚至難以傳承下去，而我國的群眾文化中的一個重要部分，民俗文化是不應(yīng)被拋棄的，因此本文對我國的民俗文化的價值以及傳承方式進行分析。

中國的民間文化成長于廣袤的華夏大地上，群眾基礎(chǔ)深厚，中國風(fēng)格鮮明，受到世界各地人民的擁護與喜愛。伴隨新世紀的來臨，我們不僅要肩負起保護民族文化的重任，還要將其繼續(xù)發(fā)展下去，傳承給我們的子孫后代，這就要求我們在保持多樣化的基礎(chǔ)上，整合與創(chuàng)新符合生產(chǎn)力與文化發(fā)展要求的民俗文化。群眾文化是從群眾中走出來的，就一定要以服務(wù)群眾為目標，大力發(fā)展群眾文化才能將民間民俗文化更好的發(fā)揚下去，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在可持續(xù)發(fā)展道路上的目標。在我國歷史文化的發(fā)展過程中，將民俗文化傳承下去不僅僅是對歷史的積淀，更加是中華民族一種寶貴的精神財富。我們要想將群眾文化發(fā)展下去就要繼續(xù)保持傳統(tǒng)民俗文化在人民群眾中的地位，二者相互融合令群眾文化具有更加鮮明的特色，還能為我國的社會文化發(fā)展事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。在發(fā)展群眾文化的同時，一定不能忘記群眾在這之中占據(jù)的重要地位，其對文化的發(fā)展的影響是深遠的，他們是文化發(fā)展的創(chuàng)造者，是文化財富的繼承者，所以在發(fā)展群眾文化時，應(yīng)該以群眾為核心，時刻銘記“從群眾中來，到群眾中去”的理念，在傳承民俗文化的基礎(chǔ)上將更加鮮明的文化特色與時代性充分體現(xiàn)出來。文化活動作為群眾文化中的重要組成部分，其不僅表現(xiàn)在社會文化方面，而且表現(xiàn)在繼續(xù)建設(shè)群眾的精神文化生活中。傳統(tǒng)的民俗文化中，群眾文化具有鮮明的傳統(tǒng)性，在發(fā)展過程中就要傳承這種民俗文化，并將其應(yīng)用在文化活動中，從而使群眾文化不僅僅帶有傳統(tǒng)的民族文化特點，更加具有現(xiàn)代化的時代特點。民族的民間民俗文化在群眾文化中得以孕育、傳承以及發(fā)展。同時，傳統(tǒng)的文化形式與內(nèi)容的傳遞離不開群眾文化的支持。很多傳統(tǒng)的群眾文化，如賽龍舟、潑水節(jié)，都是經(jīng)過一種固定的形態(tài)方式繼承并發(fā)展下來的，經(jīng)歷了千年的演變?nèi)晕锤淖冊病，F(xiàn)如今，新興的民俗文化正在蓬勃發(fā)展，走遍了神州大地，跨過了五湖四海，例如戶縣、金山農(nóng)民畫，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就是根據(jù)傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)、剪紙與刺繡等相融合再加上嶄新的表現(xiàn)手法創(chuàng)造出的藝術(shù)形式，目前已經(jīng)在十幾個國家與地區(qū)展開巡回展示，受到了各地人民的喜愛。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)的同時，群眾文化還會不斷創(chuàng)造或衍生出新的活動方式。黨和國家對群眾文化的重視，整理、搜集、發(fā)掘和搶救了一大批優(yōu)秀的民族民間民俗文化遺產(chǎn)，并使它們煥發(fā)出新的活力，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。群眾文化具有共同性、穩(wěn)定性、過程性、個別性、地域性和綜合性等特點，也具有激勵力、穩(wěn)定力、約束力和凝聚力等六個方面的作用。群眾文化的基礎(chǔ)是物質(zhì)文化，并以制度文化這個中間媒介向人民群眾的行為規(guī)范滲透，把精神、物質(zhì)和行為等層面的東西有機結(jié)合起來。

如果想要將民俗文化當(dāng)做群眾文化的重要組成部分進行傳播，可以通過以下方法來實現(xiàn)，首先可以借助新舊媒體對民俗文化進行傳播，提升群眾對于民俗文化的了解程度，一般民間的民俗文化傳輸途徑比較落后，很多民俗文化的表現(xiàn)需要觀眾到現(xiàn)場去觀看，但是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏比較快，很難有時間到現(xiàn)場去看風(fēng)俗表演，因此可以通過改變民俗文化的傳播方式來實現(xiàn)對民俗文化的宣傳，可以通過電視播放的方式進行傳播，還可以借助微博以及微信等新媒體來推廣民俗文化，我國為了應(yīng)對民俗文化的生存危機已經(jīng)做出了很多行動，如通過綜藝節(jié)目以及春節(jié)晚會來宣傳民俗文化。事實上，民俗文化并不都是被現(xiàn)代人厭煩的小眾文化，比如民俗中的“吃”文化，在過春節(jié)時，家家都要吃餃子，而我國的餃子已經(jīng)被成功地推廣到國際中，其他國家以我國的餃子為基本形式，進行了改進，使餃子這種具有文化價值的食物獲得了新的生命力，另外，與之相類似的端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅，在現(xiàn)代社會呈現(xiàn)的方式也越來越豐富多彩，商家不斷對其呈現(xiàn)方式進行翻新，我國的不同地區(qū)的呈現(xiàn)方式也存在差異性，而這種差異性也使傳統(tǒng)民俗食物成為網(wǎng)友在新媒體上的熱議話題。這種傳承民俗文化的方式主要是通過創(chuàng)新來實現(xiàn)的，創(chuàng)新同時也是民俗文化發(fā)展的根本動力，如果民俗文化一直保持原有的形式，不作出改變，是很難在新時期以及新的社會中獲得發(fā)展的權(quán)利，只有保證民俗文化不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展。為了使民俗文化在群眾文化中發(fā)揮更大的價值，相關(guān)人員還要以辯證的眼光來看待民俗文化，因為民俗文化既有積極的方面，同時也存在消極的一面，在傳承時，需要對其進行消極的部分進行剔除，使其成為真正的新型群眾文化。

我國的民俗文化內(nèi)容十分豐富，但是傳承的難度比較大，這主要是由于民俗文化的物質(zhì)價值比較低，現(xiàn)代社會中的人，尤其是年輕人，處于生存與發(fā)展的需求，具有更強的功利心，對于物質(zhì)價值相對比較低的民俗文化的接受程度較差，不僅導(dǎo)致民俗文化的追隨者逐漸變少，更為嚴重的是，一些民俗文化甚至由于后繼無人而難以傳承下去，我國的文化部門應(yīng)當(dāng)對民俗文化加大重視，通過政府的力量來使民俗文化從小眾逐漸走向大眾，使其逐漸成為群眾文化不可或缺的部分。

[1]楊瑋.淺談我國西部貧困地區(qū)民間民俗文化的發(fā)展———以甘肅岷縣的傳統(tǒng)音樂“洮岷花兒”為例[j].價值工程，2010（35）.

[2]孫耀祖.我國民間民俗文化傳承發(fā)展之我見———以甘肅省通渭縣民間民俗文化為例[j].青年文學(xué)家，2011（17）.

[3]楊開顏、江麗瑜.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承———民俗民間藝術(shù)[j].中山大學(xué)學(xué)報論叢，2007（5）.

[4]馮光鈺.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與中國傳統(tǒng)音樂的傳承[j].樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報），2006（2）.

2023年民俗文化在慈溪的范文(推薦)二

深圳錦繡中華，俗稱“小人國”，是中國第一個微縮景區(qū)和主題公園。在旅游行業(yè)第一個通過iso9001和ohsas18001體系認證的企業(yè)。它以深厚的魅力，再現(xiàn)華夏五千歷史，讓游客一步踏入歷史，一日游遍神州。錦繡中華于1987年動工，1989年正式對外開放，一年的游客量達千萬，當(dāng)年就收回投資。占地33萬平方米，比中國臺灣桃園小人國大三倍，比荷蘭瑪杜洛丹和泰國芭堤雅小人國大二十倍，全部景點有一百多個，景點微縮比例1:15、1:10、1:8，最大的為1:1，所有景物均按原景物比例縮小仿制。錦繡中華的景點均按中國版圖，科學(xué)擺布，可分為古建筑、山水名勝、民居民俗三大類。景區(qū)的古建筑、自然景觀、民居擺放了6.5萬多個栩栩如生的小陶瓷人，并配上聲、光、電、水讓整個景觀更加生動，令人有身臨其境的感覺。這里是綠的世界、花的世界、美的世界。81處風(fēng)景名勝經(jīng)過燈光特效的渲染，更加美不勝收，園內(nèi)還開辟了名人植樹園，您可以遵循數(shù)百位國家元首、政府首腦以及中外名人的足跡，登長城、游西湖等等，暢游祖國大好河山。

九龍壁

大家可否知道為什么錦繡中華景區(qū)的第一處景觀是九龍壁，因為中國是龍的故鄉(xiāng)，龍也是中華民族的圖騰。再加上錦繡中華的標志是以龍為主題的圖案。中國有三大九龍壁，其中兩塊都在北京，是清朝乾隆年間所建，一塊在北海公園，一塊在故宮皇極門前。而第三塊是明朝洪武二十五年建于山西大同的九龍壁，長45.5米、高8米、厚2米，是由開國皇帝朱元璋第十三個兒子朱桂所建，比北京的兩塊早350多年，體形大三倍，錦繡中華的九龍壁是仿山西大同的按照1:4建成。大家看我們眼前的這塊富麗堂皇、琉璃鑲嵌的九龍壁，正中是黃色主龍，然后依次為紅、黃、紫、綠、藍各色，九條龍在波濤洶涌的云海中跳躍，氣勢不凡。

洛陽龍門石窟

過了九龍壁是中國古代洞窟壁畫、石刻藝術(shù)區(qū)，這里有中國三大石窟的敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和大同云岡石窟。其中莫高窟有兩個洞穴是按1:1的比例仿。還有世界上最大的坐佛—樂山大佛。大佛原高71米，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱，最后展現(xiàn)的是四川大足石刻中的臥佛，稱為釋迦涅盤圣跡圖，原像建于南宋年間，是中國晚期石窟藝術(shù)最杰出的代表。佛教歷史源遠流長。在東漢時首次傳入中國，我們看到的龍門石窟，建于河南洛陽，洛陽有東漢建起的第一個佛教寺院—白馬寺。北魏孝文帝更遷都洛陽，宣傳佛教。唐代有一尊石像據(jù)傳是中國女皇帝武則天的化身，它就是我們現(xiàn)在欣賞到的龍門石窟奉先寺的盧舍那大佛，您看盡管他失去雙臂，但是并不覺得她造型上有什么缺陷，完全可以尊稱為“東方的維納斯”。據(jù)碑文記載，下令捐贈“脂粉錢兩萬貫”贊助修建主佛盧舍那的就是武則天。

貴州黃果樹瀑布

您聽，哪來的流水聲?原來我們來到了貴州黃果樹大瀑布，它可是我們境內(nèi)最大的瀑布，位于貴州貴寧縣白水河上，寬約30米，從60多米的懸崖之巔跌落至17.7米深的犀牛潭，發(fā)出轟然巨響、變幻多姿、令人心醉神迷，正是“白水如棉不用弓彈花自散，虹霞似錦何需梭織天生成”，它的魅力還在于瀑布后面的水簾洞，在那里可以近距離感受震撼轟鳴的水聲、流水傾瀉的威猛、更可體會與水珠親密的溫馨。當(dāng)然，要領(lǐng)略瀑布的氣勢，應(yīng)從站立的小陶人開始，在腦子里有了這種比例的概念后，才能感嘆瀑布的雄偉壯觀。錦繡中華用長江水連接了四方山河，以黃果樹瀑布為源頭，西至樂山大佛;南下經(jīng)廣西桂林山水、廣東肇慶七星巖、直奔海南島天涯海角;東行飄過長江三峽，入洞庭湖，經(jīng)岳陽樓，繞湖北黃鶴樓和安徽黃山，流入杭州西湖，匯入大海和中國臺灣島相抱。錦繡中華仿造的這些自然山水不僅形似，它的一草一木也由園藝師們精心培育，巧手制作。

秦始皇兵馬俑

錦繡中華反映的文化史有一條清楚的主線，從陜西黃帝陵的傳說為起點，到現(xiàn)在南京中山陵的歷史為終點。墓穴文華是歷史的斷面，它讓我們看到西安兵馬俑這個世界上最龐大的地下軍隊的秘密。1974年在西安秦陵東1500米處發(fā)現(xiàn)的兵馬俑轟動了中外，被譽為世界第八大奇跡。這次發(fā)現(xiàn)的兵馬俑坑共有三個：一號坑最大，總面積14260平方米，東西長230米，寬612米，深4.4-6.5米，坑內(nèi)埋有6000個真人大小的陶俑和陶馬，這是當(dāng)年秦始皇御林軍的建制和隊列;二號坑面積600平方米，是按兵種混編的陣列;三號坑面積520平方米，為統(tǒng)帥一二號坑軍陣的指揮部。而錦繡中華仿制的這個古代軍事博物館，您只看到一號坑實景的十分之一，真正的陶俑高1.8-1.86米，陶馬身長2米，高1.7米?？觾?nèi)還出土了大量不同的兵器、銅馬車、青銅劍等。都極具有歷史價值和藝術(shù)價值。墓穴文化在錦繡中華展現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，我們可以看到內(nèi)蒙昭君墓和新疆香妃墓、看到河南登封少林寺塔林、看到內(nèi)蒙古成吉思汗陵、看到北京十三陵等等。

北京故宮

錦繡中華內(nèi)的古建筑，以北京故宮、山東孔廟、承德避暑山莊規(guī)模最大，而這三個古建筑又被稱為中國三大中建筑群，剛才我們看到的孔廟，反映的是中國傳統(tǒng)祭孔德情景。故宮是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群，始建于明永樂4年，歷時十四年才建成，占地面積72萬平方米，南北長961米，東西寬753米。屋宇9000多間，分為太和、中和、保和三大殿堪稱古代建筑的精華。在此后的500多年中，明清兩代共有24個皇帝居住于此，清代在紫禁城生活過的十個皇帝中，只有順治、康熙、同治、光緒四位舉行過大婚典禮，而我們現(xiàn)在看到的故宮按1:15的比例仿建，反映的是光緒皇帝大婚的情景，那上萬個陶瓷小人，增添了婚典的動感。景區(qū)內(nèi)故宮和天壇共用去金箔43500張，計810克。

萬里長城

在錦繡中華中，萬里長城最引人注目。據(jù)稱這唯妙唯俏的“小長城”，共用了600多塊像麻將牌那樣大小的小城轉(zhuǎn)。錦繡中華曾舉辦過攝影比賽，有一副“長城”的作品令人叫絕，如果不是因為有說明，大家都會認為是真正的長城拍攝的，可見錦繡中華長城的酷似程度。這座雄偉的古建筑，現(xiàn)已東西延伸到深圳灣畔宛若游龍嘯天，盤旋于群山峻嶺之中，引起我們無限愛國激情，這也是錦繡中華景區(qū)被列為青少年愛國主義教育基地的原因之一吧。萬里長城已不再僅有是它原有的軍事價值，它標志著中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進步，體現(xiàn)了中華民族的集體智慧和力量。當(dāng)您在景區(qū)的布達拉宮前徜徉，在新疆天山腳下漫步，一種奇妙的感覺會陪伴你左右。中國幅員遼闊、地大物博，我們正一步步走向繁榮富強，走出一條屬于中國特色的改革開放之路。這里的一草一木、一景一物，給我們帶來歡樂的同時，也讓我們深切感受到作為一位中國人是多么的自豪。

2023年民俗文化在慈溪的范文(推薦)三

“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！边@首童謠所唱的便是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。

相傳2200多年前的戰(zhàn)國時期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦去吃他的身體。這天正是中國農(nóng)歷五月初五，從此民間就有了“龍舟競渡”“吃粽子”等習(xí)俗，以紀念愛國詩人屈原。千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，所以，即使端午節(jié)的由來，說法甚多，但紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一齊。

近年來，隨著中國政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視，端午佳節(jié)在弘揚愛國主義精神、增強中華傳統(tǒng)文化意識等方面的影響力和凝聚力不斷顯現(xiàn)。2006年，端午民俗經(jīng)中國國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;3年后，“中國端午節(jié)”成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪?！爸袊宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有很多詩、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。

端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，其中節(jié)令習(xí)俗為端午節(jié)賽龍舟流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人團體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和團體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時起航，以到達終點先后決定名次。

隨著人們對歷史節(jié)日的重新認識，傳統(tǒng)端午民俗也歷久彌香。在江蘇昆山的陽澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風(fēng)中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣浪花。2011年中國龍舟公開賽昆山巴城站日前已拉開帷幕，海內(nèi)外300余名選手參與了較量。

傳承為根，創(chuàng)新是魂。隨著政府將“端午節(jié)”列為正式節(jié)日和時代的變遷，中國民眾在對端午文化和歷史習(xí)俗的傳播推廣中注入了更多的現(xiàn)代生活元素，不斷謀新圖變。

對于90后的我們而言，端午并不僅僅是一個節(jié)日，更是一個讓我們意識到我國是一個有著幾千年歷史的禮貌古國，長期的歷史積淀構(gòu)成一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵和紀念意義。作為新一代的接班人，需要用自我的職責(zé)去挑起肩上的擔(dān)子!弘揚中國文化，培養(yǎng)愛國情懷，繼承中國的傳統(tǒng)文化的特色才是端午真正的內(nèi)涵所在。

2023年民俗文化在慈溪的范文(推薦)四

盼星星，盼月亮，這端午節(jié)終于到了?！}記

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！甭牭竭@首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。

今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!

屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，一心想讓自己的國家富強起來?；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤至極。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，縱身跳入汨羅江中。楚國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

不過光說這粽子可不夠呀!它可不會憑空出現(xiàn)呀!我們還得自己做。只見媽媽把泡好的糯米拿出來，洗好粽葉，準備開始包粽子。我從來沒包過粽子，于是對媽媽說：“媽媽，我想試試包粽子，能不能教教我啊?”媽媽一邊做粽子一邊說：“行，首先，要將兩片粽葉折疊成漏斗形狀，卷時要注意盡量地緊?！蔽腋鴭寢屪觯阳兆尤~疊成一個漏斗。

“然后放入糯米，但是不要放得太滿。旁邊有火腿，可以放一些，在封口之前，先在糯米上撒一些水，然后將余下的粽子葉蓋在漏斗的大口上，粽子就會變成錐形，再用剩下的粽子葉把粽子裹緊，最后用棕絲綁緊?！笨烧f著簡單，做起來難度卻不小。小小的粽葉很“調(diào)皮”，就是不聽我的話，“捉弄”我好半天。在我想把粽子裹緊時，糯米團卻一次次被擠出，氣得我哇哇大叫。無奈之下，在媽媽的指導(dǎo)下，費了九牛二虎之力，終于包好了一個粽子。盡管形狀看起來不是很美觀，但畢竟是我的勞動成果……

早上忙完這些以后，今天的主角——粽子，終于登場了!媽媽在廚房早已經(jīng)煮好了香噴噴的粽子，打開鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香，讓我聞得口水直流個不停。我迫不及待地剝開粽子葉津津有味的吃了起來，白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又軟又黏，回味無窮呀!

端午節(jié)真是一個有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)!

每年農(nóng)歷五月初五這一天，家家戶戶都要包粽子、插艾葉，有的地方還賽龍舟。這天就是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)。

端午節(jié)是為了紀念著名愛國大詩人屈原的一個節(jié)日。傳說屈原因為報國理想不能實現(xiàn)，而悲憤跳江。人們知道后急忙坐上小舟，趕去屈原自盡的江面上打撈他;為了不讓魚蝦咬食屈原，人們不斷地往江中撒糯米團子;還不停地往江里倒雄黃酒，好讓兇猛的蛟龍醉得頭昏眼花，不至于傷害屈原。自此以后，屈原跳江的這一天成了端午節(jié)，也有了人們包粽子的習(xí)俗。

今年的端午節(jié)，我和爸爸媽媽來到外婆家。剛好看見外婆在包粽子，只見外婆三下五除二，一個完美的四角粽子就包好了。我也躍躍欲試，學(xué)著外婆的樣子包了起來。我先用粽葉做了一個三角包，放進一小把糯米，挖個小坑，再放一塊醬油腌制過的瘦肉，加幾顆板栗，最后再蓋上一層糯米，裹上粽葉，正當(dāng)我用繩子捆綁粽子的時候，“嘩”的一聲全散了。

外婆趕緊過來教我。我跟著外婆的步驟，總算“綁”了一個粽子。當(dāng)我悄悄地把我的粽子和外婆的粽子放在一起的時候，我一看，不比不知道，一比嚇一跳——我的粽子咋一個像樣的角也沒有呢?“不就是個光頭強嗎?”我自嘲道。

可我并不氣餒，一次又一次地嘗試，按照外婆教的，一步步地學(xué)，一步步地做，在爸爸媽媽的鼓勵下，經(jīng)過自己的努力堅持，最后終于包出了一個比較不錯的四角粽，耶!我成功了!

包粽子雖然困難重重，可也其樂無窮啊!當(dāng)我品嘗著自己親手包的粽子時，心中美滋滋的。明年的端午節(jié)，我還要和外婆一起包粽子。因為我喜歡端午節(jié)，喜歡那種幸福的味道!

每當(dāng)?shù)搅宿r(nóng)歷五月五日，一年一度的端午節(jié)就要到了，這是中國人民節(jié)日中的一個節(jié)日，習(xí)俗多種多樣，如：吃粽子，賽龍舟，插艾葉……可今年的端午節(jié)可不一樣，以前我們到了端午時都是買棕子吃，但今天可是我們親自包的!

媽媽對我說：“包棕子要拿兩片棕葉疊在一起，翅棕子葉的三分之一處折成‘漏斗’的樣子，接著就是把糯米放入，用筷子搗實，然后用‘漏斗’上面的棕葉把‘漏斗’封好，最后用繩子綁住打個一個結(jié)，一個香甜的棕子就好了?！蔽野凑绽蠇屨f的做，可是我在包棕子的時候，不是漏糯米就是把剛折好的漏斗搞散了?？晌也粫灰稽c兒困難給退縮，我又一次重來，包了老久，功夫不負有心人，我終于包好了一個棕子。

奶奶把我們包的棕子放在鍋里蒸，過了7——8個小時，奶奶把棕子拿了出來，對大家說：“吃棕子啦!”我與老爸，老媽一起出來，準備吃一口美味棕子。我嘗了一口棕子，哇!棕子真好吃!我立刻對奶奶說：“奶奶做的棕子超好吃哇”!爸爸媽媽嘗了也夸奶奶她的廚藝好，奶奶被夸得直說：“哪里哪里”!

這時，我問爸爸：“我們?yōu)槭裁匆宰刈幽?”爸爸說：“這是紀念戰(zhàn)國時候楚國的愛國詩人屈原?！蹦棠探又f：“屈原有著愛國激情，卻又報國無門，后因楚國國都失險，在公元278年的五月初五，屈原投泊羅江而死。為了對屈原的哀思，人們就把包好的棕子投入河內(nèi)，讓魚兒們吃飽后免吃屈原的遺體?！蹦棠桃豢跉庹f了一大堆話。

我說：“哇!奶奶你懂得真多。”

今天，我真開心，如你問我為什么，我會說：“今天我學(xué)到了知識與包棕子，當(dāng)然開心!”

端午節(jié)就要到了，這是一個神奇的節(jié)日，當(dāng)然也有關(guān)于它的神奇的故事。

從前，有一個美麗機靈的姑娘叫端午，她的爸爸做生意失敗了，沒有錢還債，債主名叫周伯強，聽說這事后，馬上找到了端午的爸爸，說：“你做生意失敗了，怎么還我錢?但如果你把你的女兒端午嫁給我，你就不用還錢了!”

爸爸和端午都被這個提議嚇壞了，于是狡猾的周伯強思索了一會兒，說：“跟我來。”端午和爸爸跟著他走進了他家別墅里的鵝卵石小路，道路都是用黑色和白色的鵝卵石鋪成的。周伯強對端午說：“就讓上天的旨意來決定吧!我準備兩個袋子，里面各放黑色、白色石子一枚，然后你我各從袋子里取出一枚石子，如果顏色不一樣，你就要嫁給我;如果顏色一樣，你就不用嫁給我了!”為了表示自己的慷慨，周伯強還加了一句話：“你爸爸的錢也不用還我了!”可憐的端午和爸爸，實在無計可施，只好答應(yīng)了。

然而，就在周伯強撿石子的時候，眼尖的端午發(fā)現(xiàn)，他明明是在自己的袋子里裝了兩個白色的石子，而在端午的袋子里裝了兩個黑色的石子。那么就是說，無論端午拿出哪顆石子，最后都是和周伯強的顏色不一樣!機靈的端午急出一身冷汗，但她并沒有慌張，突然，一個好辦法來了。于是端午拿出一顆石子，然后假裝不注意掉在了路上，路上都是黑色白色的石子，當(dāng)然判斷不出剛剛端午拿出的是什么顏色的石子，于是端午建議看看袋子里的石子是什么顏色，袋子里只剩下一個黑色的鵝卵石，那么按照周伯強說的“一黑一白”的說法，掉在地上的應(yīng)該就是白色的了，和周伯強拿出來的石子的顏色是一樣的，這樣，端午就不用嫁給周伯強了，而端午爸爸的債也不用還了。

后人為了紀念端午的智慧，就把農(nóng)歷五月初五這一天定為端午節(jié)。

2023年民俗文化在慈溪的范文(推薦)五

中國民俗文化村位于深圳市錦繡中華的西側(cè)，占地 20 多萬平方米，是中國第一個薈萃各民族民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情和民居建筑于一園的大型文化旅游景區(qū)，內(nèi)含 22 個民族的 25 個村寨，均按 1 :1 的比例建成。通過民族風(fēng)情表演、民間手工藝展示、定期舉辦大型民間節(jié)慶活動，如華夏民族大廟會、潑水節(jié)、火把節(jié)、西雙版納風(fēng)情月、內(nèi)蒙古風(fēng)情周等多種方式，多角度、多側(cè)面地展示出我國各民族原汁原味、豐富多彩的民風(fēng)民情和民俗文化，讓游客充分感受中華民族的靈魂和魅力。中國民俗文化村以"二十五個村寨，五十六族風(fēng)情"的豐厚意蘊贏得了"中國民俗博物館"的美譽。

中國民俗文化村在深圳市錦繡中華的西側(cè)，如今又建造了一幢幢傣族的竹樓、布依族的石房……。中國民俗文化村于1991年10月建成開放。占地面積15.8萬平方米，包括中國21個民族的24個村寨，成為全國56個民族有代表性的民族風(fēng)情博物館。

24個村寨全部按照1比1的比例修建，給人以身臨其境的感覺。這里有漢族的牌坊群、北京的四合院。各少數(shù)民族村寨更具特色，在苗族、侗族、瑤族、佤族、黎族、景頗族的村寨里，繁忙的少數(shù)民族姑娘和小伙子們熱情地接待著國內(nèi)外客人。白族、藏族、納西族、朝鮮族、高山族的民居建筑風(fēng)格各異，人們不時拍下了一張張照片;還有布依族的石頭寨、摩梭人的木楞房，哈尼族的"蘑菇房"，傣族的竹樓，哈薩克族的氈房，土家族的水上街市，蒙古族的蒙古包，藏族的喇嘛寺，彝族的"土掌房"等更吸引無數(shù)游客入房參觀，了解中國各民族的風(fēng)土人情。

這里還可以看到揚州的木橋、浙江的石橋、侗族的風(fēng)雨橋、獨龍族的藤橋。此外，還能觀賞到海南的椰林、西雙版納的古榕樹。倘若來得巧，還能看到傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、回族的花兒會，僳僳族的刀桿節(jié)等。總之，用不到半天的時間可以大飽眼福，游遍了中國各民族的村寨，了解了民族的風(fēng)情，還可嘗到各民族的小吃。

中國民俗文化村是國內(nèi)第一個薈萃各民族民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情和民居建筑于一園的大型文化游覽區(qū)，占地20萬平方米，毗鄰錦繡中華。現(xiàn)有24個風(fēng)格典型的民族村寨，均按景觀的1:1建造。 走進民俗文化村要留意些，一不小心您便會成為彝寨《阿詩瑪?shù)墓枢l(xiāng)》的新郎，粗心大意便 會在潑水節(jié)里全身濕透，當(dāng)然您也可以成為佤寨風(fēng)情里《神奇的阿佤山》的神奇人物。 您在此可以學(xué)習(xí)民間工藝品制作，品嘗民族風(fēng)味食品，觀看馬戰(zhàn)實景《一代天驕》、大型民族音樂舞蹈《東方霓裳》、大型廣場藝術(shù)晚會《龍鳳舞中華》，親驗科爾沁滑草場、飛瀑溜索民俗風(fēng)情的獨特魅力。

在中國民俗文化村可以看到云南石林、海南椰林、南濱古榕、千手千眼觀音、徽州牌坊群、鐳射民族音樂噴泉等景觀。景區(qū)內(nèi)山巒起伏、瀑布跌宕、綠水蜿蜒、舟楫競渡。游客可以乘車、步行，也可以乘船游覽民俗文化村。在這如詩如畫的山水之間，中國民俗文化村將每月舉辦一次大型的民間節(jié)慶活動，這些活動隆重、浪漫、喜慶、吉祥，讓您盡享歡樂的盛會，領(lǐng)略中華民族生活中的美妙詩篇。

80個景點的節(jié)目，全部由當(dāng)?shù)孛褡逖輪T表演。村內(nèi)將每月舉行一次像火把節(jié)、潑水節(jié)一類的大型民間節(jié)慶活動。在這個民居薈萃的大觀園中，黎族的船形屋和佤族的桿欄式草樓相映成趣，再現(xiàn)了人類古老的建筑文化;白族雕刻精美的"三房一照壁"和漢族的"四合院"，則表現(xiàn)了高水準的中國傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計工藝。而伴隨著這些民居的，則是成片的海南椰林，參天的西雙版納古榕，開屏的孔雀和漫步的大象。游客在"村"中可以乘車，步行，也可以乘船漫游。

游客在村寨里，除可了解各民族的建筑風(fēng)格外，還可以欣賞和參與各民族的歌舞表演、民族工藝品制作，品嘗民族風(fēng)味食品，觀賞民族藝術(shù)大游行、專業(yè)水平的演出歌舞晚會、民俗陳列館、民間喜愛節(jié)目等各種場景，讓游客領(lǐng)略56個民族多姿多彩的文化藝術(shù)。民俗村內(nèi)有十多個手工作坊，有二十多項民間手工藝和民間小吃制作表演，如維族手繡，苗族蠟染，傣族竹筒飯等。每當(dāng)夜幕降臨，氣勢恢宏的民族歌舞藝術(shù)大游行開始，誼放的鼓樂隊、快的龍燈隊、詼諧的民間社火、端莊典雅的民族時裝隊，在民俗村內(nèi)緩緩前行;民俗村內(nèi)的民族音樂噴泉隨著音樂噴出五色水柱，景區(qū)夜空的游光光束，把游客帶進歡樂的高潮，帶進中華民族生活的美妙詩篇之中。

中國各地景點的縮小版，園中的近100個景點均按中國版圖位置分布，全園猶如一幅巨大的中國地圖，雖然精度比不上當(dāng)?shù)氐膶嵕?，但讓人能在幾十步的范圍?nèi)從感覺肅穆莊嚴的明十三陵到暢游如詩似畫的漓江山水，從瞻仰海拔最高最宏偉的布達拉宮到體驗險峻挺拔的長江三峽，從仰望最大的佛像樂山大佛到飽覽最長的石窟畫廊敦煌莫高窟......將祖國的大江南北在幾個小時之內(nèi)盡收眼底，倒也方便快捷。

錦繡中華微縮景區(qū)占地 30 萬平方米，是中國五千年歷史文化和九百六十萬平方公里錦繡河山的薈萃和縮影，也是目前世界上面積最大的實景微縮景區(qū)， 82 個景點均按中國版圖位置分布，比例大部分按 1:15 復(fù)制，錯落于景區(qū)內(nèi)的五萬多個栩栩如生的陶藝小人和動物，生動地再現(xiàn)了中國多民族國家風(fēng)格迥異的建筑、生活習(xí)俗和風(fēng)土人情;該景區(qū)以"花的世界，綠的世界，美的世界"為目標，將中國傳統(tǒng)盆景工藝與現(xiàn)代園林藝術(shù)完美地結(jié)合起來，堪稱中國園林藝術(shù)的典范。錦繡中華微縮景區(qū)以"一步邁進歷史，一日錦繡中華"的恢宏氣勢被譽為"開中國人造景觀之先河"的杰作。

2023年民俗文化在慈溪的范文(推薦)六

旅游接待時間

年 月 日 時

至 年 月 日 時

人數(shù)

餐飲接待（如需詳細菜單可另作附件）

早餐

午餐

晚餐

金額

住宿接待

乙方將□ 間房 □ 個床位租給甲方住宿，房間號/床位號：

住宿標準：

_____標準為：（ 時 分至次日 時 分） 元/日

甲方住宿人數(shù)及健康說明 （名單可另附作為本合同附件）

旅游接待

提供的娛樂設(shè)施及價格

旅游景點門票代購

乙方為甲方聯(lián)系 景點，代購門票 張；

票價： 元/張，共計 元。

其他

費用支付

概算總價款

￥： 元

費用預(yù)付

定金

￥： 元（不超過概算總價款20％）

預(yù)付款

￥： 元

定金或預(yù)付款憑收據(jù)作為結(jié)算依據(jù)

結(jié)算方式

□現(xiàn)金 □支票 □信用卡 □銀行轉(zhuǎn)賬 □其他

違約責(zé)任

1、甲方解除合同的，□無權(quán)收回定金/□支付概算總價款 ％的違約金；

2、乙方解除合同的，□雙倍返還定金/□支付概算總價款 ％的違約金；

3、其他： 。

其他約定

請在簽字前充分了解本合同有關(guān)事宜，認真填寫表格，仔細閱讀并認可背書合同條款。

旅游者（甲方）簽章：

民俗旅游經(jīng)營者（乙方）蓋章：

身份證號：

資質(zhì)證書號：

聯(lián)系地址：

聯(lián)系地址：

聯(lián)系電話：

聯(lián)系電話： 聯(lián)系人：

合同簽訂日期： 年 月 日

北京市鄉(xiāng)村民俗旅游合同條款

一、甲乙雙方主要權(quán)利義務(wù)

1.甲方應(yīng)按合同約定的時間、場所文明旅游，遵守公共秩序，尊重社會公德和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。甲方隨身貴重物品應(yīng)自行妥善保管或交由乙方代為保管。

2.甲方如需利用乙方場地、設(shè)施設(shè)備布展或舉辦其他活動的，應(yīng)事先征得乙方同意。

3.旅游結(jié)束后甲方應(yīng)即時將未付余款一次性支付給乙方。

4.甲方應(yīng)據(jù)實結(jié)算旅游服務(wù)花費的各項費用。若給乙方設(shè)施設(shè)備造成損失的，應(yīng)在結(jié)算時一并結(jié)清。

5.乙方應(yīng)按照有關(guān)規(guī)定懸掛區(qū)縣級以上旅游主管部門統(tǒng)一制發(fā)的牌匾。

6.乙方應(yīng)按照合同向甲方提供約定的飲食、住宿、娛樂、代購景點門票及其他服務(wù)，嚴格執(zhí)行《北京市鄉(xiāng)村民俗旅游戶食品安全管理規(guī)定》、《北京市消防條例》及其他相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定，保證甲方在用餐及住宿期間的人身和財產(chǎn)安全。對可能危及旅游者人身、財產(chǎn)安全的事宜，應(yīng)向旅游者作出真實說明和明確警示，并積極采取防止危害發(fā)生的措施。

7.乙方應(yīng)對其允許的甲方旅游期間的各項活動提供便利，并明示各項具體_____價格。

8.除雙方約定的費用外，乙方不得收取任何其他費用。

二、違約責(zé)任

1.甲方未按合同約定在乙方處旅游或乙方拒絕接待甲方的，應(yīng)按照合同約定承擔(dān)違約責(zé)任。

2.甲方未經(jīng)乙方允許在乙方經(jīng)營場所內(nèi)擅自布展或舉辦其他活動的，應(yīng)及時消除影響，給乙方造成損失的，甲方應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。

3.乙方提供的餐飲、住宿及其他服務(wù)不符合合同約定的，應(yīng)賠償由此給甲方造成的損失或退還相應(yīng)差價。

三、不可抗力

因發(fā)生自然災(zāi)害、重大_____等不可抗力不能履行合同的，經(jīng)核實后可全部或部分免除違約方責(zé)任，但違約方應(yīng)當(dāng)及時通知對方，并在合理期限內(nèi)提供證明。

四、爭議解決方式

本合同項下發(fā)生的爭議，雙方應(yīng)協(xié)商解決或向消費者協(xié)會等有關(guān)部門申請調(diào)解解決；協(xié)商、調(diào)解不成的，可向有管轄權(quán)的人民法院起訴，或按照雙方另行達成的_____協(xié)議申請_____。

五、未盡事宜，雙方應(yīng)協(xié)商解決

本合同一式兩份，雙方各執(zhí)一份。本合同在雙方簽字或蓋章后生效。

甲方_____乙方_____

_____年_____月_____日

2023年民俗文化在慈溪的范文(推薦)七

深圳錦繡中華，俗稱“小人國”，是中國第一個微縮景區(qū)和主題公園。在旅游行業(yè)第一個通過iso9001和ohsas18001體系認證的企業(yè)。它以深厚的魅力，再現(xiàn)華夏五千歷史，讓游客一步踏入歷史，一日游遍神州。錦繡中華于1987年動工，1989年正式對外開放，一年的游客量達千萬，當(dāng)年就收回投資。占地33萬平方米，比中國臺灣桃園小人國大三倍，比荷蘭瑪杜洛丹和泰國芭堤雅小人國大二十倍，全部景點有一百多個，景點微縮比例1:15、1:10、1:8，最大的為1:1，所有景物均按原景物比例縮小仿制。錦繡中華的景點均按中國版圖，科學(xué)擺布，可分為古建筑、山水名勝、民居民俗三大類。景區(qū)的古建筑、自然景觀、民居擺放了6.5萬多個栩栩如生的小陶瓷人，并配上聲、光、電、水讓整個景觀更加生動，令人有身臨其境的感覺。這里是綠的世界、花的世界、美的世界。81處風(fēng)景名勝經(jīng)過燈光特效的渲染，更加美不勝收，園內(nèi)還開辟了名人植樹園，您可以遵循數(shù)百位國家元首、政府首腦以及中外名人的足跡，登長城、游西湖等等，暢游祖國大好河山。

九龍壁

大家可否知道為什么錦繡中華景區(qū)的第一處景觀是九龍壁，因為中國是龍的故鄉(xiāng)，龍也是中華民族的圖騰。再加上錦繡中華的標志是以龍為主題的圖案。中國有三大九龍壁，其中兩塊都在北京，是清朝乾隆年間所建，一塊在北海公園，一塊在故宮皇極門前。而第三塊是明朝洪武二十五年建于山西大同的九龍壁，長45.5米、高8米、厚2米，是由開國皇帝朱元璋第十三個兒子朱桂所建，比北京的兩塊早350多年，體形大三倍，錦繡中華的九龍壁是仿山西大同的按照1:4建成。大家看我們眼前的這塊富麗堂皇、琉璃鑲嵌的九龍壁，正中是黃色主龍，然后依次為紅、黃、紫、綠、藍各色，九條龍在波濤洶涌的云海中跳躍，氣勢不凡。

洛陽龍門石窟

過了九龍壁是中國古代洞窟壁畫、石刻藝術(shù)區(qū)，這里有中國三大石窟的敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和大同云岡石窟。其中莫高窟有兩個洞穴是按1:1的比例仿。還有世界上最大的坐佛—樂山大佛。大佛原高71米，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱，最后展現(xiàn)的是四川大足石刻中的臥佛，稱為釋迦涅盤圣跡圖，原像建于南宋年間，是中國晚期石窟藝術(shù)最杰出的代表。佛教歷史源遠流長。在東漢時首次傳入中國，我們看到的龍門石窟，建于河南洛陽，洛陽有東漢建起的第一個佛教寺院—白馬寺。北魏孝文帝更遷都洛陽，宣傳佛教。唐代有一尊石像據(jù)傳是中國女皇帝武則天的化身，它就是我們現(xiàn)在欣賞到的龍門石窟奉先寺的盧舍那大佛，您看盡管他失去雙臂，但是并不覺得她造型上有什么缺陷，完全可以尊稱為“東方的維納斯”。據(jù)碑文記載，下令捐贈“脂粉錢兩萬貫”贊助修建主佛盧舍那的就是武則天。

貴州黃果樹瀑布

您聽，哪來的流水聲?原來我們來到了貴州黃果樹大瀑布，它可是我們境內(nèi)最大的瀑布，位于貴州貴寧縣白水河上，寬約30米，從60多米的懸崖之巔跌落至17.7米深的犀牛潭，發(fā)出轟然巨響、變幻多姿、令人心醉神迷，正是“白水如棉不用弓彈花自散，虹霞似錦何需梭織天生成”，它的魅力還在于瀑布后面的水簾洞，在那里可以近距離感受震撼轟鳴的水聲、流水傾瀉的威猛、更可體會與水珠親密的溫馨。當(dāng)然，要領(lǐng)略瀑布的氣勢，應(yīng)從站立的小陶人開始，在腦子里有了這種比例的概念后，才能感嘆瀑布的雄偉壯觀。錦繡中華用長江水連接了四方山河，以黃果樹瀑布為源頭，西至樂山大佛;南下經(jīng)廣西桂林山水、廣東肇慶七星巖、直奔海南島天涯海角;東行飄過長江三峽，入洞庭湖，經(jīng)岳陽樓，繞湖北黃鶴樓和安徽黃山，流入杭州西湖，匯入大海和中國臺灣島相抱。錦繡中華仿造的這些自然山水不僅形似，它的一草一木也由園藝師們精心培育，巧手制作。

秦始皇兵馬俑

錦繡中華反映的文化史有一條清楚的主線，從陜西黃帝陵的傳說為起點，到現(xiàn)在南京中山陵的歷史為終點。墓穴文華是歷史的斷面，它讓我們看到西安兵馬俑這個世界上最龐大的地下軍隊的秘密。1974年在西安秦陵東1500米處發(fā)現(xiàn)的兵馬俑轟動了中外，被譽為世界第八大奇跡。這次發(fā)現(xiàn)的兵馬俑坑共有三個：一號坑最大，總面積14260平方米，東西長230米，寬612米，深4.4-6.5米，坑內(nèi)埋有6000個真人大小的陶俑和陶馬，這是當(dāng)年秦始皇御林軍的建制和隊列;二號坑面積600平方米，是按兵種混編的陣列;三號坑面積520平方米，為統(tǒng)帥一二號坑軍陣的指揮部。而錦繡中華仿制的這個古代軍事博物館，您只看到一號坑實景的十分之一，真正的陶俑高1.8-1.86米，陶馬身長2米，高1.7米?？觾?nèi)還出土了大量不同的兵器、銅馬車、青銅劍等。都極具有歷史價值和藝術(shù)價值。墓穴文化在錦繡中華展現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，我們可以看到內(nèi)蒙昭君墓和新疆香妃墓、看到河南登封少林寺塔林、看到內(nèi)蒙古成吉思汗陵、看到北京十三陵等等。

北京故宮

錦繡中華內(nèi)的古建筑，以北京故宮、山東孔廟、承德避暑山莊規(guī)模最大，而這三個古建筑又被稱為中國三大中建筑群，剛才我們看到的孔廟，反映的是中國傳統(tǒng)祭孔德情景。故宮是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群，始建于明永樂4年，歷時十四年才建成，占地面積72萬平方米，南北長961米，東西寬753米。屋宇9000多間，分為太和、中和、保和三大殿堪稱古代建筑的精華。在此后的500多年中，明清兩代共有24個皇帝居住于此，清代在紫禁城生活過的十個皇帝中，只有順治、康熙、同治、光緒四位舉行過大婚典禮，而我們現(xiàn)在看到的故宮按1:15的比例仿建，反映的是光緒皇帝大婚的情景，那上萬個陶瓷小人，增添了婚典的動感。景區(qū)內(nèi)故宮和天壇共用去金箔43500張，計810克。

萬里長城

在錦繡中華中，萬里長城最引人注目。據(jù)稱這唯妙唯俏的“小長城”，共用了600多塊像麻將牌那樣大小的小城轉(zhuǎn)。錦繡中華曾舉辦過攝影比賽，有一副“長城”的作品令人叫絕，如果不是因為有說明，大家都會認為是真正的長城拍攝的，可見錦繡中華長城的酷似程度。這座雄偉的古建筑，現(xiàn)已東西延伸到深圳灣畔宛若游龍嘯天，盤旋于群山峻嶺之中，引起我們無限愛國激情，這也是錦繡中華景區(qū)被列為青少年愛國主義教育基地的原因之一吧。萬里長城已不再僅有是它原有的軍事價值，它標志著中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進步，體現(xiàn)了中華民族的集體智慧和力量。當(dāng)您在景區(qū)的布達拉宮前徜徉，在新疆天山腳下漫步，一種奇妙的感覺會陪伴你左右。中國幅員遼闊、地大物博，我們正一步步走向繁榮富強，走出一條屬于中國特色的改革開放之路。這里的一草一木、一景一物，給我們帶來歡樂的同時，也讓我們深切感受到作為一位中國人是多么的自豪。