民俗文化在慈溪的范文 慈溪傳統(tǒng)文化(七篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

2023年民俗文化在慈溪的范文(推薦)一

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在不斷提升，推動(dòng)著我國(guó)社會(huì)的各種要素不斷前進(jìn)，然而在我國(guó)的文化體系之中，并不是只有科技性的現(xiàn)代文化具有價(jià)值，流傳于民間的傳統(tǒng)民俗文化同樣具有較高的地位，社會(huì)的優(yōu)質(zhì)文化應(yīng)當(dāng)是人民群眾喜愛(ài)的文化，為了保證我國(guó)的群眾文化獲得較好的發(fā)展，我國(guó)的文化部門(mén)逐漸加強(qiáng)對(duì)民間的民俗文化的研究與發(fā)展力度，通過(guò)深受人民群眾喜愛(ài)的民俗文化，來(lái)提升我國(guó)的文化建設(shè)水平，本文根據(jù)對(duì)我國(guó)的民俗文化的了解情況，對(duì)其發(fā)展群眾文化的所發(fā)揮的價(jià)值進(jìn)行分析。

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民間民俗文化；群眾文化；文化藝術(shù)

只有屬于民族的文化才是屬于世界的文化，將文化推向世界才能保證優(yōu)秀的民族文化被傳承下去，但是在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)環(huán)節(jié)之中，一些原本具有較高文化價(jià)值的民俗文化逐漸被新興文化淘汰，在文化競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，傳統(tǒng)的民俗文化并不占優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是年輕人還年齡較大的老年人都對(duì)具有現(xiàn)代技術(shù)外衣的現(xiàn)代文化更感興趣，而很多民俗文化受到了影響，甚至難以傳承下去，而我國(guó)的群眾文化中的一個(gè)重要部分，民俗文化是不應(yīng)被拋棄的，因此本文對(duì)我國(guó)的民俗文化的價(jià)值以及傳承方式進(jìn)行分析。

中國(guó)的民間文化成長(zhǎng)于廣袤的華夏大地上，群眾基礎(chǔ)深厚，中國(guó)風(fēng)格鮮明，受到世界各地人民的擁護(hù)與喜愛(ài)。伴隨新世紀(jì)的來(lái)臨，我們不僅要肩負(fù)起保護(hù)民族文化的重任，還要將其繼續(xù)發(fā)展下去，傳承給我們的子孫后代，這就要求我們?cè)诒３侄鄻踊幕A(chǔ)上，整合與創(chuàng)新符合生產(chǎn)力與文化發(fā)展要求的民俗文化。群眾文化是從群眾中走出來(lái)的，就一定要以服務(wù)群眾為目標(biāo)，大力發(fā)展群眾文化才能將民間民俗文化更好的發(fā)揚(yáng)下去，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在可持續(xù)發(fā)展道路上的目標(biāo)。在我國(guó)歷史文化的發(fā)展過(guò)程中，將民俗文化傳承下去不僅僅是對(duì)歷史的積淀，更加是中華民族一種寶貴的精神財(cái)富。我們要想將群眾文化發(fā)展下去就要繼續(xù)保持傳統(tǒng)民俗文化在人民群眾中的地位，二者相互融合令群眾文化具有更加鮮明的特色，還能為我國(guó)的社會(huì)文化發(fā)展事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在發(fā)展群眾文化的同時(shí)，一定不能忘記群眾在這之中占據(jù)的重要地位，其對(duì)文化的發(fā)展的影響是深遠(yuǎn)的，他們是文化發(fā)展的創(chuàng)造者，是文化財(cái)富的繼承者，所以在發(fā)展群眾文化時(shí)，應(yīng)該以群眾為核心，時(shí)刻銘記“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的理念，在傳承民俗文化的基礎(chǔ)上將更加鮮明的文化特色與時(shí)代性充分體現(xiàn)出來(lái)。文化活動(dòng)作為群眾文化中的重要組成部分，其不僅表現(xiàn)在社會(huì)文化方面，而且表現(xiàn)在繼續(xù)建設(shè)群眾的精神文化生活中。傳統(tǒng)的民俗文化中，群眾文化具有鮮明的傳統(tǒng)性，在發(fā)展過(guò)程中就要傳承這種民俗文化，并將其應(yīng)用在文化活動(dòng)中，從而使群眾文化不僅僅帶有傳統(tǒng)的民族文化特點(diǎn)，更加具有現(xiàn)代化的時(shí)代特點(diǎn)。民族的民間民俗文化在群眾文化中得以孕育、傳承以及發(fā)展。同時(shí)，傳統(tǒng)的文化形式與內(nèi)容的傳遞離不開(kāi)群眾文化的支持。很多傳統(tǒng)的群眾文化，如賽龍舟、潑水節(jié)，都是經(jīng)過(guò)一種固定的形態(tài)方式繼承并發(fā)展下來(lái)的，經(jīng)歷了千年的演變?nèi)晕锤淖冊(cè)病，F(xiàn)如今，新興的民俗文化正在蓬勃發(fā)展，走遍了神州大地，跨過(guò)了五湖四海，例如戶縣、金山農(nóng)民畫(huà)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就是根據(jù)傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)、剪紙與刺繡等相融合再加上嶄新的表現(xiàn)手法創(chuàng)造出的藝術(shù)形式，目前已經(jīng)在十幾個(gè)國(guó)家與地區(qū)展開(kāi)巡回展示，受到了各地人民的喜愛(ài)。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)的同時(shí)，群眾文化還會(huì)不斷創(chuàng)造或衍生出新的活動(dòng)方式。黨和國(guó)家對(duì)群眾文化的重視，整理、搜集、發(fā)掘和搶救了一大批優(yōu)秀的民族民間民俗文化遺產(chǎn)，并使它們煥發(fā)出新的活力，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。群眾文化具有共同性、穩(wěn)定性、過(guò)程性、個(gè)別性、地域性和綜合性等特點(diǎn)，也具有激勵(lì)力、穩(wěn)定力、約束力和凝聚力等六個(gè)方面的作用。群眾文化的基礎(chǔ)是物質(zhì)文化，并以制度文化這個(gè)中間媒介向人民群眾的行為規(guī)范滲透，把精神、物質(zhì)和行為等層面的東西有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

如果想要將民俗文化當(dāng)做群眾文化的重要組成部分進(jìn)行傳播，可以通過(guò)以下方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，首先可以借助新舊媒體對(duì)民俗文化進(jìn)行傳播，提升群眾對(duì)于民俗文化的了解程度，一般民間的民俗文化傳輸途徑比較落后，很多民俗文化的表現(xiàn)需要觀眾到現(xiàn)場(chǎng)去觀看，但是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏比較快，很難有時(shí)間到現(xiàn)場(chǎng)去看風(fēng)俗表演，因此可以通過(guò)改變民俗文化的傳播方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)民俗文化的宣傳，可以通過(guò)電視播放的方式進(jìn)行傳播，還可以借助微博以及微信等新媒體來(lái)推廣民俗文化，我國(guó)為了應(yīng)對(duì)民俗文化的生存危機(jī)已經(jīng)做出了很多行動(dòng)，如通過(guò)綜藝節(jié)目以及春節(jié)晚會(huì)來(lái)宣傳民俗文化。事實(shí)上，民俗文化并不都是被現(xiàn)代人厭煩的小眾文化，比如民俗中的“吃”文化，在過(guò)春節(jié)時(shí)，家家都要吃餃子，而我國(guó)的餃子已經(jīng)被成功地推廣到國(guó)際中，其他國(guó)家以我國(guó)的餃子為基本形式，進(jìn)行了改進(jìn)，使餃子這種具有文化價(jià)值的食物獲得了新的生命力，另外，與之相類似的端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅，在現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)的方式也越來(lái)越豐富多彩，商家不斷對(duì)其呈現(xiàn)方式進(jìn)行翻新，我國(guó)的不同地區(qū)的呈現(xiàn)方式也存在差異性，而這種差異性也使傳統(tǒng)民俗食物成為網(wǎng)友在新媒體上的熱議話題。這種傳承民俗文化的方式主要是通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)的，創(chuàng)新同時(shí)也是民俗文化發(fā)展的根本動(dòng)力，如果民俗文化一直保持原有的形式，不作出改變，是很難在新時(shí)期以及新的社會(huì)中獲得發(fā)展的權(quán)利，只有保證民俗文化不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展。為了使民俗文化在群眾文化中發(fā)揮更大的價(jià)值，相關(guān)人員還要以辯證的眼光來(lái)看待民俗文化，因?yàn)槊袼孜幕扔蟹e極的方面，同時(shí)也存在消極的一面，在傳承時(shí)，需要對(duì)其進(jìn)行消極的部分進(jìn)行剔除，使其成為真正的新型群眾文化。

我國(guó)的民俗文化內(nèi)容十分豐富，但是傳承的難度比較大，這主要是由于民俗文化的物質(zhì)價(jià)值比較低，現(xiàn)代社會(huì)中的人，尤其是年輕人，處于生存與發(fā)展的需求，具有更強(qiáng)的功利心，對(duì)于物質(zhì)價(jià)值相對(duì)比較低的民俗文化的接受程度較差，不僅導(dǎo)致民俗文化的追隨者逐漸變少，更為嚴(yán)重的是，一些民俗文化甚至由于后繼無(wú)人而難以傳承下去，我國(guó)的文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)民俗文化加大重視，通過(guò)政府的力量來(lái)使民俗文化從小眾逐漸走向大眾，使其逐漸成為群眾文化不可或缺的部分。

[1]楊瑋.淺談我國(guó)西部貧困地區(qū)民間民俗文化的發(fā)展———以甘肅岷縣的傳統(tǒng)音樂(lè)“洮岷花兒”為例[j].價(jià)值工程，2010（35）.

[2]孫耀祖.我國(guó)民間民俗文化傳承發(fā)展之我見(jiàn)———以甘肅省通渭縣民間民俗文化為例[j].青年文學(xué)家，2011（17）.

[3]楊開(kāi)顏、江麗瑜.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承———民俗民間藝術(shù)[j].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，2007（5）.

[4]馮光鈺.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承[j].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2006（2）.

2023年民俗文化在慈溪的范文(推薦)二

深圳錦繡中華，俗稱“小人國(guó)”，是中國(guó)第一個(gè)微縮景區(qū)和主題公園。在旅游行業(yè)第一個(gè)通過(guò)iso9001和ohsas18001體系認(rèn)證的企業(yè)。它以深厚的魅力，再現(xiàn)華夏五千歷史，讓游客一步踏入歷史，一日游遍神州。錦繡中華于1987年動(dòng)工，1989年正式對(duì)外開(kāi)放，一年的游客量達(dá)千萬(wàn)，當(dāng)年就收回投資。占地33萬(wàn)平方米，比中國(guó)臺(tái)灣桃園小人國(guó)大三倍，比荷蘭瑪杜洛丹和泰國(guó)芭堤雅小人國(guó)大二十倍，全部景點(diǎn)有一百多個(gè)，景點(diǎn)微縮比例1:15、1:10、1:8，最大的為1:1，所有景物均按原景物比例縮小仿制。錦繡中華的景點(diǎn)均按中國(guó)版圖，科學(xué)擺布，可分為古建筑、山水名勝、民居民俗三大類。景區(qū)的古建筑、自然景觀、民居擺放了6.5萬(wàn)多個(gè)栩栩如生的小陶瓷人，并配上聲、光、電、水讓整個(gè)景觀更加生動(dòng)，令人有身臨其境的感覺(jué)。這里是綠的世界、花的世界、美的世界。81處風(fēng)景名勝經(jīng)過(guò)燈光特效的渲染，更加美不勝收，園內(nèi)還開(kāi)辟了名人植樹(shù)園，您可以遵循數(shù)百位國(guó)家元首、政府首腦以及中外名人的足跡，登長(zhǎng)城、游西湖等等，暢游祖國(guó)大好河山。

九龍壁

大家可否知道為什么錦繡中華景區(qū)的第一處景觀是九龍壁，因?yàn)橹袊?guó)是龍的故鄉(xiāng)，龍也是中華民族的圖騰。再加上錦繡中華的標(biāo)志是以龍為主題的圖案。中國(guó)有三大九龍壁，其中兩塊都在北京，是清朝乾隆年間所建，一塊在北海公園，一塊在故宮皇極門(mén)前。而第三塊是明朝洪武二十五年建于山西大同的九龍壁，長(zhǎng)45.5米、高8米、厚2米，是由開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋第十三個(gè)兒子朱桂所建，比北京的兩塊早350多年，體形大三倍，錦繡中華的九龍壁是仿山西大同的按照1:4建成。大家看我們眼前的這塊富麗堂皇、琉璃鑲嵌的九龍壁，正中是黃色主龍，然后依次為紅、黃、紫、綠、藍(lán)各色，九條龍?jiān)诓龥坝康脑坪Ｖ刑S，氣勢(shì)不凡。

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟

過(guò)了九龍壁是中國(guó)古代洞窟壁畫(huà)、石刻藝術(shù)區(qū)，這里有中國(guó)三大石窟的敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和大同云岡石窟。其中莫高窟有兩個(gè)洞穴是按1:1的比例仿。還有世界上最大的坐佛—樂(lè)山大佛。大佛原高71米，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱，最后展現(xiàn)的是四川大足石刻中的臥佛，稱為釋迦涅盤(pán)圣跡圖，原像建于南宋年間，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)最杰出的代表。佛教歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在東漢時(shí)首次傳入中國(guó)，我們看到的龍門(mén)石窟，建于河南洛陽(yáng)，洛陽(yáng)有東漢建起的第一個(gè)佛教寺院—白馬寺。北魏孝文帝更遷都洛陽(yáng)，宣傳佛教。唐代有一尊石像據(jù)傳是中國(guó)女皇帝武則天的化身，它就是我們現(xiàn)在欣賞到的龍門(mén)石窟奉先寺的盧舍那大佛，您看盡管他失去雙臂，但是并不覺(jué)得她造型上有什么缺陷，完全可以尊稱為“東方的維納斯”。據(jù)碑文記載，下令捐贈(zèng)“脂粉錢兩萬(wàn)貫”贊助修建主佛盧舍那的就是武則天。

貴州黃果樹(shù)瀑布

您聽(tīng)，哪來(lái)的流水聲?原來(lái)我們來(lái)到了貴州黃果樹(shù)大瀑布，它可是我們境內(nèi)最大的瀑布，位于貴州貴寧縣白水河上，寬約30米，從60多米的懸崖之巔跌落至17.7米深的犀牛潭，發(fā)出轟然巨響、變幻多姿、令人心醉神迷，正是“白水如棉不用弓彈花自散，虹霞似錦何需梭織天生成”，它的魅力還在于瀑布后面的水簾洞，在那里可以近距離感受震撼轟鳴的水聲、流水傾瀉的威猛、更可體會(huì)與水珠親密的溫馨。當(dāng)然，要領(lǐng)略瀑布的氣勢(shì)，應(yīng)從站立的小陶人開(kāi)始，在腦子里有了這種比例的概念后，才能感嘆瀑布的雄偉壯觀。錦繡中華用長(zhǎng)江水連接了四方山河，以黃果樹(shù)瀑布為源頭，西至樂(lè)山大佛;南下經(jīng)廣西桂林山水、廣東肇慶七星巖、直奔海南島天涯海角;東行飄過(guò)長(zhǎng)江三峽，入洞庭湖，經(jīng)岳陽(yáng)樓，繞湖北黃鶴樓和安徽黃山，流入杭州西湖，匯入大海和中國(guó)臺(tái)灣島相抱。錦繡中華仿造的這些自然山水不僅形似，它的一草一木也由園藝師們精心培育，巧手制作。

秦始皇兵馬俑

錦繡中華反映的文化史有一條清楚的主線，從陜西黃帝陵的傳說(shuō)為起點(diǎn)，到現(xiàn)在南京中山陵的歷史為終點(diǎn)。墓穴文華是歷史的斷面，它讓我們看到西安兵馬俑這個(gè)世界上最龐大的地下軍隊(duì)的秘密。1974年在西安秦陵?yáng)|1500米處發(fā)現(xiàn)的兵馬俑轟動(dòng)了中外，被譽(yù)為世界第八大奇跡。這次發(fā)現(xiàn)的兵馬俑坑共有三個(gè)：一號(hào)坑最大，總面積14260平方米，東西長(zhǎng)230米，寬612米，深4.4-6.5米，坑內(nèi)埋有6000個(gè)真人大小的陶俑和陶馬，這是當(dāng)年秦始皇御林軍的建制和隊(duì)列;二號(hào)坑面積600平方米，是按兵種混編的陣列;三號(hào)坑面積520平方米，為統(tǒng)帥一二號(hào)坑軍陣的指揮部。而錦繡中華仿制的這個(gè)古代軍事博物館，您只看到一號(hào)坑實(shí)景的十分之一，真正的陶俑高1.8-1.86米，陶馬身長(zhǎng)2米，高1.7米?？觾?nèi)還出土了大量不同的兵器、銅馬車、青銅劍等。都極具有歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。墓穴文化在錦繡中華展現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，我們可以看到內(nèi)蒙昭君墓和新疆香妃墓、看到河南登封少林寺塔林、看到內(nèi)蒙古成吉思汗陵、看到北京十三陵等等。

北京故宮

錦繡中華內(nèi)的古建筑，以北京故宮、山東孔廟、承德避暑山莊規(guī)模最大，而這三個(gè)古建筑又被稱為中國(guó)三大中建筑群，剛才我們看到的孔廟，反映的是中國(guó)傳統(tǒng)祭孔德情景。故宮是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群，始建于明永樂(lè)4年，歷時(shí)十四年才建成，占地面積72萬(wàn)平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米。屋宇9000多間，分為太和、中和、保和三大殿堪稱古代建筑的精華。在此后的500多年中，明清兩代共有24個(gè)皇帝居住于此，清代在紫禁城生活過(guò)的十個(gè)皇帝中，只有順治、康熙、同治、光緒四位舉行過(guò)大婚典禮，而我們現(xiàn)在看到的故宮按1:15的比例仿建，反映的是光緒皇帝大婚的情景，那上萬(wàn)個(gè)陶瓷小人，增添了婚典的動(dòng)感。景區(qū)內(nèi)故宮和天壇共用去金箔43500張，計(jì)810克。

萬(wàn)里長(zhǎng)城

在錦繡中華中，萬(wàn)里長(zhǎng)城最引人注目。據(jù)稱這唯妙唯俏的“小長(zhǎng)城”，共用了600多塊像麻將牌那樣大小的小城轉(zhuǎn)。錦繡中華曾舉辦過(guò)攝影比賽，有一副“長(zhǎng)城”的作品令人叫絕，如果不是因?yàn)橛姓f(shuō)明，大家都會(huì)認(rèn)為是真正的長(zhǎng)城拍攝的，可見(jiàn)錦繡中華長(zhǎng)城的酷似程度。這座雄偉的古建筑，現(xiàn)已東西延伸到深圳灣畔宛若游龍嘯天，盤(pán)旋于群山峻嶺之中，引起我們無(wú)限愛(ài)國(guó)激情，這也是錦繡中華景區(qū)被列為青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地的原因之一吧。萬(wàn)里長(zhǎng)城已不再僅有是它原有的軍事價(jià)值，它標(biāo)志著中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，體現(xiàn)了中華民族的集體智慧和力量。當(dāng)您在景區(qū)的布達(dá)拉宮前徜徉，在新疆天山腳下漫步，一種奇妙的感覺(jué)會(huì)陪伴你左右。中國(guó)幅員遼闊、地大物博，我們正一步步走向繁榮富強(qiáng)，走出一條屬于中國(guó)特色的改革開(kāi)放之路。這里的一草一木、一景一物，給我們帶來(lái)歡樂(lè)的同時(shí)，也讓我們深切感受到作為一位中國(guó)人是多么的自豪。

2023年民俗文化在慈溪的范文(推薦)三

“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這首童謠所唱的便是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。

相傳2200多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦去吃他的身體。這天正是中國(guó)農(nóng)歷五月初五，從此民間就有了“龍舟競(jìng)渡”“吃粽子”等習(xí)俗，以紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，所以，即使端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，但紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一齊。

近年來(lái)，隨著中國(guó)政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，端午佳節(jié)在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化意識(shí)等方面的影響力和凝聚力不斷顯現(xiàn)。2006年，端午民俗經(jīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;3年后，“中國(guó)端午節(jié)”成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了避邪?！爸袊?guó)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有很多詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。

端午節(jié)迄今已有2500余年歷史，其中節(jié)令習(xí)俗為端午節(jié)賽龍舟流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人團(tuán)體劃槳競(jìng)賽。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和團(tuán)體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。

隨著人們對(duì)歷史節(jié)日的重新認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)端午民俗也歷久彌香。在江蘇昆山的陽(yáng)澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風(fēng)中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣?yán)嘶ā?011年中國(guó)龍舟公開(kāi)賽昆山巴城站日前已拉開(kāi)帷幕，海內(nèi)外300余名選手參與了較量。

傳承為根，創(chuàng)新是魂。隨著政府將“端午節(jié)”列為正式節(jié)日和時(shí)代的變遷，中國(guó)民眾在對(duì)端午文化和歷史習(xí)俗的傳播推廣中注入了更多的現(xiàn)代生活元素，不斷謀新圖變。

對(duì)于90后的我們而言，端午并不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一個(gè)讓我們意識(shí)到我國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的禮貌古國(guó)，長(zhǎng)期的歷史積淀構(gòu)成一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵和紀(jì)念意義。作為新一代的接班人，需要用自我的職責(zé)去挑起肩上的擔(dān)子!弘揚(yáng)中國(guó)文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化的特色才是端午真正的內(nèi)涵所在。

2023年民俗文化在慈溪的范文(推薦)四

盼星星，盼月亮，這端午節(jié)終于到了。——題記

“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！甭?tīng)到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。

今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不知道吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，一心想讓自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)?；杈鯀s聽(tīng)信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤至極。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，縱身跳入汨羅江中。楚國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。

不過(guò)光說(shuō)這粽子可不夠呀!它可不會(huì)憑空出現(xiàn)呀!我們還得自己做。只見(jiàn)媽媽把泡好的糯米拿出來(lái)，洗好粽葉，準(zhǔn)備開(kāi)始包粽子。我從來(lái)沒(méi)包過(guò)粽子，于是對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我想試試包粽子，能不能教教我啊?”媽媽一邊做粽子一邊說(shuō)：“行，首先，要將兩片粽葉折疊成漏斗形狀，卷時(shí)要注意盡量地緊?！蔽腋鴭寢屪?，把粽子葉疊成一個(gè)漏斗。

“然后放入糯米，但是不要放得太滿。旁邊有火腿，可以放一些，在封口之前，先在糯米上撒一些水，然后將余下的粽子葉蓋在漏斗的大口上，粽子就會(huì)變成錐形，再用剩下的粽子葉把粽子裹緊，最后用棕絲綁緊?！笨烧f(shuō)著簡(jiǎn)單，做起來(lái)難度卻不小。小小的粽葉很“調(diào)皮”，就是不聽(tīng)我的話，“捉弄”我好半天。在我想把粽子裹緊時(shí)，糯米團(tuán)卻一次次被擠出，氣得我哇哇大叫。無(wú)奈之下，在媽媽的指導(dǎo)下，費(fèi)了九牛二虎之力，終于包好了一個(gè)粽子。盡管形狀看起來(lái)不是很美觀，但畢竟是我的勞動(dòng)成果……

早上忙完這些以后，今天的主角——粽子，終于登場(chǎng)了!媽媽在廚房早已經(jīng)煮好了香噴噴的粽子，打開(kāi)鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香，讓我聞得口水直流個(gè)不停。我迫不及待地剝開(kāi)粽子葉津津有味的吃了起來(lái)，白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又軟又黏，回味無(wú)窮呀!

端午節(jié)真是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)!

每年農(nóng)歷五月初五這一天，家家戶戶都要包粽子、插艾葉，有的地方還賽龍舟。這天就是我國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)。

端午節(jié)是為了紀(jì)念著名愛(ài)國(guó)大詩(shī)人屈原的一個(gè)節(jié)日。傳說(shuō)屈原因?yàn)閳?bào)國(guó)理想不能實(shí)現(xiàn)，而悲憤跳江。人們知道后急忙坐上小舟，趕去屈原自盡的江面上打撈他;為了不讓魚(yú)蝦咬食屈原，人們不斷地往江中撒糯米團(tuán)子;還不停地往江里倒雄黃酒，好讓兇猛的蛟龍醉得頭昏眼花，不至于傷害屈原。自此以后，屈原跳江的這一天成了端午節(jié)，也有了人們包粽子的習(xí)俗。

今年的端午節(jié)，我和爸爸媽媽來(lái)到外婆家。剛好看見(jiàn)外婆在包粽子，只見(jiàn)外婆三下五除二，一個(gè)完美的四角粽子就包好了。我也躍躍欲試，學(xué)著外婆的樣子包了起來(lái)。我先用粽葉做了一個(gè)三角包，放進(jìn)一小把糯米，挖個(gè)小坑，再放一塊醬油腌制過(guò)的瘦肉，加幾顆板栗，最后再蓋上一層糯米，裹上粽葉，正當(dāng)我用繩子捆綁?mèng)兆拥臅r(shí)候，“嘩”的一聲全散了。

外婆趕緊過(guò)來(lái)教我。我跟著外婆的步驟，總算“綁”了一個(gè)粽子。當(dāng)我悄悄地把我的粽子和外婆的粽子放在一起的時(shí)候，我一看，不比不知道，一比嚇一跳——我的粽子咋一個(gè)像樣的角也沒(méi)有呢?“不就是個(gè)光頭強(qiáng)嗎?”我自嘲道。

可我并不氣餒，一次又一次地嘗試，按照外婆教的，一步步地學(xué)，一步步地做，在爸爸媽媽的鼓勵(lì)下，經(jīng)過(guò)自己的努力堅(jiān)持，最后終于包出了一個(gè)比較不錯(cuò)的四角粽，耶!我成功了!

包粽子雖然困難重重，可也其樂(lè)無(wú)窮啊!當(dāng)我品嘗著自己親手包的粽子時(shí)，心中美滋滋的。明年的端午節(jié)，我還要和外婆一起包粽子。因?yàn)槲蚁矚g端午節(jié)，喜歡那種幸福的味道!

每當(dāng)?shù)搅宿r(nóng)歷五月五日，一年一度的端午節(jié)就要到了，這是中國(guó)人民節(jié)日中的一個(gè)節(jié)日，習(xí)俗多種多樣，如：吃粽子，賽龍舟，插艾葉……可今年的端午節(jié)可不一樣，以前我們到了端午時(shí)都是買棕子吃，但今天可是我們親自包的!

媽媽對(duì)我說(shuō)：“包棕子要拿兩片棕葉疊在一起，翅棕子葉的三分之一處折成‘漏斗’的樣子，接著就是把糯米放入，用筷子搗實(shí)，然后用‘漏斗’上面的棕葉把‘漏斗’封好，最后用繩子綁住打個(gè)一個(gè)結(jié)，一個(gè)香甜的棕子就好了?！蔽野凑绽蠇屨f(shuō)的做，可是我在包棕子的時(shí)候，不是漏糯米就是把剛折好的漏斗搞散了?？晌也粫?huì)被一點(diǎn)兒困難給退縮，我又一次重來(lái)，包了老久，功夫不負(fù)有心人，我終于包好了一個(gè)棕子。

奶奶把我們包的棕子放在鍋里蒸，過(guò)了7——8個(gè)小時(shí)，奶奶把棕子拿了出來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：“吃棕子啦!”我與老爸，老媽一起出來(lái)，準(zhǔn)備吃一口美味棕子。我嘗了一口棕子，哇!棕子真好吃!我立刻對(duì)奶奶說(shuō)：“奶奶做的棕子超好吃哇”!爸爸媽媽嘗了也夸奶奶她的廚藝好，奶奶被夸得直說(shuō)：“哪里哪里”!

這時(shí)，我問(wèn)爸爸：“我們?yōu)槭裁匆宰刈幽?”爸爸說(shuō)：“這是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)候楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原?！蹦棠探又f(shuō)：“屈原有著愛(ài)國(guó)激情，卻又報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，后因楚國(guó)國(guó)都失險(xiǎn)，在公元278年的五月初五，屈原投泊羅江而死。為了對(duì)屈原的哀思，人們就把包好的棕子投入河內(nèi)，讓魚(yú)兒們吃飽后免吃屈原的遺體?！蹦棠桃豢跉庹f(shuō)了一大堆話。

我說(shuō)：“哇!奶奶你懂得真多。”

今天，我真開(kāi)心，如你問(wèn)我為什么，我會(huì)說(shuō)：“今天我學(xué)到了知識(shí)與包棕子，當(dāng)然開(kāi)心!”

端午節(jié)就要到了，這是一個(gè)神奇的節(jié)日，當(dāng)然也有關(guān)于它的神奇的故事。

從前，有一個(gè)美麗機(jī)靈的姑娘叫端午，她的爸爸做生意失敗了，沒(méi)有錢還債，債主名叫周伯強(qiáng)，聽(tīng)說(shuō)這事后，馬上找到了端午的爸爸，說(shuō)：“你做生意失敗了，怎么還我錢?但如果你把你的女兒端午嫁給我，你就不用還錢了!”

爸爸和端午都被這個(gè)提議嚇壞了，于是狡猾的周伯強(qiáng)思索了一會(huì)兒，說(shuō)：“跟我來(lái)?！倍宋绾桶职指哌M(jìn)了他家別墅里的鵝卵石小路，道路都是用黑色和白色的鵝卵石鋪成的。周伯強(qiáng)對(duì)端午說(shuō)：“就讓上天的旨意來(lái)決定吧!我準(zhǔn)備兩個(gè)袋子，里面各放黑色、白色石子一枚，然后你我各從袋子里取出一枚石子，如果顏色不一樣，你就要嫁給我;如果顏色一樣，你就不用嫁給我了!”為了表示自己的慷慨，周伯強(qiáng)還加了一句話：“你爸爸的錢也不用還我了!”可憐的端午和爸爸，實(shí)在無(wú)計(jì)可施，只好答應(yīng)了。

然而，就在周伯強(qiáng)撿石子的時(shí)候，眼尖的端午發(fā)現(xiàn)，他明明是在自己的袋子里裝了兩個(gè)白色的石子，而在端午的袋子里裝了兩個(gè)黑色的石子。那么就是說(shuō)，無(wú)論端午拿出哪顆石子，最后都是和周伯強(qiáng)的顏色不一樣!機(jī)靈的端午急出一身冷汗，但她并沒(méi)有慌張，突然，一個(gè)好辦法來(lái)了。于是端午拿出一顆石子，然后假裝不注意掉在了路上，路上都是黑色白色的石子，當(dāng)然判斷不出剛剛端午拿出的是什么顏色的石子，于是端午建議看看袋子里的石子是什么顏色，袋子里只剩下一個(gè)黑色的鵝卵石，那么按照周伯強(qiáng)說(shuō)的“一黑一白”的說(shuō)法，掉在地上的應(yīng)該就是白色的了，和周伯強(qiáng)拿出來(lái)的石子的顏色是一樣的，這樣，端午就不用嫁給周伯強(qiáng)了，而端午爸爸的債也不用還了。

后人為了紀(jì)念端午的智慧，就把農(nóng)歷五月初五這一天定為端午節(jié)。

2023年民俗文化在慈溪的范文(推薦)五

中國(guó)民俗文化村位于深圳市錦繡中華的西側(cè)，占地 20 多萬(wàn)平方米，是中國(guó)第一個(gè)薈萃各民族民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情和民居建筑于一園的大型文化旅游景區(qū)，內(nèi)含 22 個(gè)民族的 25 個(gè)村寨，均按 1 :1 的比例建成。通過(guò)民族風(fēng)情表演、民間手工藝展示、定期舉辦大型民間節(jié)慶活動(dòng)，如華夏民族大廟會(huì)、潑水節(jié)、火把節(jié)、西雙版納風(fēng)情月、內(nèi)蒙古風(fēng)情周等多種方式，多角度、多側(cè)面地展示出我國(guó)各民族原汁原味、豐富多彩的民風(fēng)民情和民俗文化，讓游客充分感受中華民族的靈魂和魅力。中國(guó)民俗文化村以"二十五個(gè)村寨，五十六族風(fēng)情"的豐厚意蘊(yùn)贏得了"中國(guó)民俗博物館"的美譽(yù)。

中國(guó)民俗文化村在深圳市錦繡中華的西側(cè)，如今又建造了一幢幢傣族的竹樓、布依族的石房……。中國(guó)民俗文化村于1991年10月建成開(kāi)放。占地面積15.8萬(wàn)平方米，包括中國(guó)21個(gè)民族的24個(gè)村寨，成為全國(guó)56個(gè)民族有代表性的民族風(fēng)情博物館。

24個(gè)村寨全部按照1比1的比例修建，給人以身臨其境的感覺(jué)。這里有漢族的牌坊群、北京的四合院。各少數(shù)民族村寨更具特色，在苗族、侗族、瑤族、佤族、黎族、景頗族的村寨里，繁忙的少數(shù)民族姑娘和小伙子們熱情地接待著國(guó)內(nèi)外客人。白族、藏族、納西族、朝鮮族、高山族的民居建筑風(fēng)格各異，人們不時(shí)拍下了一張張照片;還有布依族的石頭寨、摩梭人的木楞房，哈尼族的"蘑菇房"，傣族的竹樓，哈薩克族的氈房，土家族的水上街市，蒙古族的蒙古包，藏族的喇嘛寺，彝族的"土掌房"等更吸引無(wú)數(shù)游客入房參觀，了解中國(guó)各民族的風(fēng)土人情。

這里還可以看到揚(yáng)州的木橋、浙江的石橋、侗族的風(fēng)雨橋、獨(dú)龍族的藤橋。此外，還能觀賞到海南的椰林、西雙版納的古榕樹(shù)。倘若來(lái)得巧，還能看到傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、回族的花兒會(huì)，僳僳族的刀桿節(jié)等?？傊?，用不到半天的時(shí)間可以大飽眼福，游遍了中國(guó)各民族的村寨，了解了民族的風(fēng)情，還可嘗到各民族的小吃。

中國(guó)民俗文化村是國(guó)內(nèi)第一個(gè)薈萃各民族民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情和民居建筑于一園的大型文化游覽區(qū)，占地20萬(wàn)平方米，毗鄰錦繡中華?，F(xiàn)有24個(gè)風(fēng)格典型的民族村寨，均按景觀的1:1建造。 走進(jìn)民俗文化村要留意些，一不小心您便會(huì)成為彝寨《阿詩(shī)瑪?shù)墓枢l(xiāng)》的新郎，粗心大意便 會(huì)在潑水節(jié)里全身濕透，當(dāng)然您也可以成為佤寨風(fēng)情里《神奇的阿佤山》的神奇人物。 您在此可以學(xué)習(xí)民間工藝品制作，品嘗民族風(fēng)味食品，觀看馬戰(zhàn)實(shí)景《一代天驕》、大型民族音樂(lè)舞蹈《東方霓裳》、大型廣場(chǎng)藝術(shù)晚會(huì)《龍鳳舞中華》，親驗(yàn)科爾沁滑草場(chǎng)、飛瀑溜索民俗風(fēng)情的獨(dú)特魅力。

在中國(guó)民俗文化村可以看到云南石林、海南椰林、南濱古榕、千手千眼觀音、徽州牌坊群、鐳射民族音樂(lè)噴泉等景觀。景區(qū)內(nèi)山巒起伏、瀑布跌宕、綠水蜿蜒、舟楫競(jìng)渡。游客可以乘車、步行，也可以乘船游覽民俗文化村。在這如詩(shī)如畫(huà)的山水之間，中國(guó)民俗文化村將每月舉辦一次大型的民間節(jié)慶活動(dòng)，這些活動(dòng)隆重、浪漫、喜慶、吉祥，讓您盡享歡樂(lè)的盛會(huì)，領(lǐng)略中華民族生活中的美妙詩(shī)篇。

80個(gè)景點(diǎn)的節(jié)目，全部由當(dāng)?shù)孛褡逖輪T表演。村內(nèi)將每月舉行一次像火把節(jié)、潑水節(jié)一類的大型民間節(jié)慶活動(dòng)。在這個(gè)民居薈萃的大觀園中，黎族的船形屋和佤族的桿欄式草樓相映成趣，再現(xiàn)了人類古老的建筑文化;白族雕刻精美的"三房一照壁"和漢族的"四合院"，則表現(xiàn)了高水準(zhǔn)的中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)工藝。而伴隨著這些民居的，則是成片的海南椰林，參天的西雙版納古榕，開(kāi)屏的孔雀和漫步的大象。游客在"村"中可以乘車，步行，也可以乘船漫游。

游客在村寨里，除可了解各民族的建筑風(fēng)格外，還可以欣賞和參與各民族的歌舞表演、民族工藝品制作，品嘗民族風(fēng)味食品，觀賞民族藝術(shù)大游行、專業(yè)水平的演出歌舞晚會(huì)、民俗陳列館、民間喜愛(ài)節(jié)目等各種場(chǎng)景，讓游客領(lǐng)略56個(gè)民族多姿多彩的文化藝術(shù)。民俗村內(nèi)有十多個(gè)手工作坊，有二十多項(xiàng)民間手工藝和民間小吃制作表演，如維族手繡，苗族蠟染，傣族竹筒飯等。每當(dāng)夜幕降臨，氣勢(shì)恢宏的民族歌舞藝術(shù)大游行開(kāi)始，誼放的鼓樂(lè)隊(duì)、快的龍燈隊(duì)、詼諧的民間社火、端莊典雅的民族時(shí)裝隊(duì)，在民俗村內(nèi)緩緩前行;民俗村內(nèi)的民族音樂(lè)噴泉隨著音樂(lè)噴出五色水柱，景區(qū)夜空的游光光束，把游客帶進(jìn)歡樂(lè)的高潮，帶進(jìn)中華民族生活的美妙詩(shī)篇之中。

中國(guó)各地景點(diǎn)的縮小版，園中的近100個(gè)景點(diǎn)均按中國(guó)版圖位置分布，全園猶如一幅巨大的中國(guó)地圖，雖然精度比不上當(dāng)?shù)氐膶?shí)景，但讓人能在幾十步的范圍內(nèi)從感覺(jué)肅穆莊嚴(yán)的明十三陵到暢游如詩(shī)似畫(huà)的漓江山水，從瞻仰海拔最高最宏偉的布達(dá)拉宮到體驗(yàn)險(xiǎn)峻挺拔的長(zhǎng)江三峽，從仰望最大的佛像樂(lè)山大佛到飽覽最長(zhǎng)的石窟畫(huà)廊敦煌莫高窟......將祖國(guó)的大江南北在幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)盡收眼底，倒也方便快捷。

錦繡中華微縮景區(qū)占地 30 萬(wàn)平方米，是中國(guó)五千年歷史文化和九百六十萬(wàn)平方公里錦繡河山的薈萃和縮影，也是目前世界上面積最大的實(shí)景微縮景區(qū)， 82 個(gè)景點(diǎn)均按中國(guó)版圖位置分布，比例大部分按 1:15 復(fù)制，錯(cuò)落于景區(qū)內(nèi)的五萬(wàn)多個(gè)栩栩如生的陶藝小人和動(dòng)物，生動(dòng)地再現(xiàn)了中國(guó)多民族國(guó)家風(fēng)格迥異的建筑、生活習(xí)俗和風(fēng)土人情;該景區(qū)以"花的世界，綠的世界，美的世界"為目標(biāo)，將中國(guó)傳統(tǒng)盆景工藝與現(xiàn)代園林藝術(shù)完美地結(jié)合起來(lái)，堪稱中國(guó)園林藝術(shù)的典范。錦繡中華微縮景區(qū)以"一步邁進(jìn)歷史，一日錦繡中華"的恢宏氣勢(shì)被譽(yù)為"開(kāi)中國(guó)人造景觀之先河"的杰作。

2023年民俗文化在慈溪的范文(推薦)六

旅游接待時(shí)間

年 月 日 時(shí)

至 年 月 日 時(shí)

人數(shù)

餐飲接待（如需詳細(xì)菜單可另作附件）

早餐

午餐

晚餐

金額

住宿接待

乙方將□ 間房 □ 個(gè)床位租給甲方住宿，房間號(hào)/床位號(hào)：

住宿標(biāo)準(zhǔn)：

_____標(biāo)準(zhǔn)為：（ 時(shí) 分至次日 時(shí) 分） 元/日

甲方住宿人數(shù)及健康說(shuō)明 （名單可另附作為本合同附件）

旅游接待

提供的娛樂(lè)設(shè)施及價(jià)格

旅游景點(diǎn)門(mén)票代購(gòu)

乙方為甲方聯(lián)系 景點(diǎn)，代購(gòu)門(mén)票 張；

票價(jià)： 元/張，共計(jì) 元。

其他

費(fèi)用支付

概算總價(jià)款

￥： 元

費(fèi)用預(yù)付

定金

￥： 元（不超過(guò)概算總價(jià)款20％）

預(yù)付款

￥： 元

定金或預(yù)付款憑收據(jù)作為結(jié)算依據(jù)

結(jié)算方式

□現(xiàn)金 □支票 □信用卡 □銀行轉(zhuǎn)賬 □其他

違約責(zé)任

1、甲方解除合同的，□無(wú)權(quán)收回定金/□支付概算總價(jià)款 ％的違約金；

2、乙方解除合同的，□雙倍返還定金/□支付概算總價(jià)款 ％的違約金；

3、其他： 。

其他約定

請(qǐng)?jiān)诤炞智俺浞至私獗竞贤嘘P(guān)事宜，認(rèn)真填寫(xiě)表格，仔細(xì)閱讀并認(rèn)可背書(shū)合同條款。

旅游者（甲方）簽章：

民俗旅游經(jīng)營(yíng)者（乙方）蓋章：

身份證號(hào)：

資質(zhì)證書(shū)號(hào)：

聯(lián)系地址：

聯(lián)系地址：

聯(lián)系電話：

聯(lián)系電話： 聯(lián)系人：

合同簽訂日期： 年 月 日

北京市鄉(xiāng)村民俗旅游合同條款

一、甲乙雙方主要權(quán)利義務(wù)

1.甲方應(yīng)按合同約定的時(shí)間、場(chǎng)所文明旅游，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。甲方隨身貴重物品應(yīng)自行妥善保管或交由乙方代為保管。

2.甲方如需利用乙方場(chǎng)地、設(shè)施設(shè)備布展或舉辦其他活動(dòng)的，應(yīng)事先征得乙方同意。

3.旅游結(jié)束后甲方應(yīng)即時(shí)將未付余款一次性支付給乙方。

4.甲方應(yīng)據(jù)實(shí)結(jié)算旅游服務(wù)花費(fèi)的各項(xiàng)費(fèi)用。若給乙方設(shè)施設(shè)備造成損失的，應(yīng)在結(jié)算時(shí)一并結(jié)清。

5.乙方應(yīng)按照有關(guān)規(guī)定懸掛區(qū)縣級(jí)以上旅游主管部門(mén)統(tǒng)一制發(fā)的牌匾。

6.乙方應(yīng)按照合同向甲方提供約定的飲食、住宿、娛樂(lè)、代購(gòu)景點(diǎn)門(mén)票及其他服務(wù)，嚴(yán)格執(zhí)行《北京市鄉(xiāng)村民俗旅游戶食品安全管理規(guī)定》、《北京市消防條例》及其他相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定，保證甲方在用餐及住宿期間的人身和財(cái)產(chǎn)安全。對(duì)可能危及旅游者人身、財(cái)產(chǎn)安全的事宜，應(yīng)向旅游者作出真實(shí)說(shuō)明和明確警示，并積極采取防止危害發(fā)生的措施。

7.乙方應(yīng)對(duì)其允許的甲方旅游期間的各項(xiàng)活動(dòng)提供便利，并明示各項(xiàng)具體_____價(jià)格。

8.除雙方約定的費(fèi)用外，乙方不得收取任何其他費(fèi)用。

二、違約責(zé)任

1.甲方未按合同約定在乙方處旅游或乙方拒絕接待甲方的，應(yīng)按照合同約定承擔(dān)違約責(zé)任。

2.甲方未經(jīng)乙方允許在乙方經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所內(nèi)擅自布展或舉辦其他活動(dòng)的，應(yīng)及時(shí)消除影響，給乙方造成損失的，甲方應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。

3.乙方提供的餐飲、住宿及其他服務(wù)不符合合同約定的，應(yīng)賠償由此給甲方造成的損失或退還相應(yīng)差價(jià)。

三、不可抗力

因發(fā)生自然災(zāi)害、重大_____等不可抗力不能履行合同的，經(jīng)核實(shí)后可全部或部分免除違約方責(zé)任，但違約方應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知對(duì)方，并在合理期限內(nèi)提供證明。

四、爭(zhēng)議解決方式

本合同項(xiàng)下發(fā)生的爭(zhēng)議，雙方應(yīng)協(xié)商解決或向消費(fèi)者協(xié)會(huì)等有關(guān)部門(mén)申請(qǐng)調(diào)解解決；協(xié)商、調(diào)解不成的，可向有管轄權(quán)的人民法院起訴，或按照雙方另行達(dá)成的_____協(xié)議申請(qǐng)_____。

五、未盡事宜，雙方應(yīng)協(xié)商解決

本合同一式兩份，雙方各執(zhí)一份。本合同在雙方簽字或蓋章后生效。

甲方_____乙方_____

_____年_____月_____日

2023年民俗文化在慈溪的范文(推薦)七

深圳錦繡中華，俗稱“小人國(guó)”，是中國(guó)第一個(gè)微縮景區(qū)和主題公園。在旅游行業(yè)第一個(gè)通過(guò)iso9001和ohsas18001體系認(rèn)證的企業(yè)。它以深厚的魅力，再現(xiàn)華夏五千歷史，讓游客一步踏入歷史，一日游遍神州。錦繡中華于1987年動(dòng)工，1989年正式對(duì)外開(kāi)放，一年的游客量達(dá)千萬(wàn)，當(dāng)年就收回投資。占地33萬(wàn)平方米，比中國(guó)臺(tái)灣桃園小人國(guó)大三倍，比荷蘭瑪杜洛丹和泰國(guó)芭堤雅小人國(guó)大二十倍，全部景點(diǎn)有一百多個(gè)，景點(diǎn)微縮比例1:15、1:10、1:8，最大的為1:1，所有景物均按原景物比例縮小仿制。錦繡中華的景點(diǎn)均按中國(guó)版圖，科學(xué)擺布，可分為古建筑、山水名勝、民居民俗三大類。景區(qū)的古建筑、自然景觀、民居擺放了6.5萬(wàn)多個(gè)栩栩如生的小陶瓷人，并配上聲、光、電、水讓整個(gè)景觀更加生動(dòng)，令人有身臨其境的感覺(jué)。這里是綠的世界、花的世界、美的世界。81處風(fēng)景名勝經(jīng)過(guò)燈光特效的渲染，更加美不勝收，園內(nèi)還開(kāi)辟了名人植樹(shù)園，您可以遵循數(shù)百位國(guó)家元首、政府首腦以及中外名人的足跡，登長(zhǎng)城、游西湖等等，暢游祖國(guó)大好河山。

九龍壁

大家可否知道為什么錦繡中華景區(qū)的第一處景觀是九龍壁，因?yàn)橹袊?guó)是龍的故鄉(xiāng)，龍也是中華民族的圖騰。再加上錦繡中華的標(biāo)志是以龍為主題的圖案。中國(guó)有三大九龍壁，其中兩塊都在北京，是清朝乾隆年間所建，一塊在北海公園，一塊在故宮皇極門(mén)前。而第三塊是明朝洪武二十五年建于山西大同的九龍壁，長(zhǎng)45.5米、高8米、厚2米，是由開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋第十三個(gè)兒子朱桂所建，比北京的兩塊早350多年，體形大三倍，錦繡中華的九龍壁是仿山西大同的按照1:4建成。大家看我們眼前的這塊富麗堂皇、琉璃鑲嵌的九龍壁，正中是黃色主龍，然后依次為紅、黃、紫、綠、藍(lán)各色，九條龍?jiān)诓龥坝康脑坪Ｖ刑S，氣勢(shì)不凡。

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟

過(guò)了九龍壁是中國(guó)古代洞窟壁畫(huà)、石刻藝術(shù)區(qū)，這里有中國(guó)三大石窟的敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和大同云岡石窟。其中莫高窟有兩個(gè)洞穴是按1:1的比例仿。還有世界上最大的坐佛—樂(lè)山大佛。大佛原高71米，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱，最后展現(xiàn)的是四川大足石刻中的臥佛，稱為釋迦涅盤(pán)圣跡圖，原像建于南宋年間，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)最杰出的代表。佛教歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在東漢時(shí)首次傳入中國(guó)，我們看到的龍門(mén)石窟，建于河南洛陽(yáng)，洛陽(yáng)有東漢建起的第一個(gè)佛教寺院—白馬寺。北魏孝文帝更遷都洛陽(yáng)，宣傳佛教。唐代有一尊石像據(jù)傳是中國(guó)女皇帝武則天的化身，它就是我們現(xiàn)在欣賞到的龍門(mén)石窟奉先寺的盧舍那大佛，您看盡管他失去雙臂，但是并不覺(jué)得她造型上有什么缺陷，完全可以尊稱為“東方的維納斯”。據(jù)碑文記載，下令捐贈(zèng)“脂粉錢兩萬(wàn)貫”贊助修建主佛盧舍那的就是武則天。

貴州黃果樹(shù)瀑布

您聽(tīng)，哪來(lái)的流水聲?原來(lái)我們來(lái)到了貴州黃果樹(shù)大瀑布，它可是我們境內(nèi)最大的瀑布，位于貴州貴寧縣白水河上，寬約30米，從60多米的懸崖之巔跌落至17.7米深的犀牛潭，發(fā)出轟然巨響、變幻多姿、令人心醉神迷，正是“白水如棉不用弓彈花自散，虹霞似錦何需梭織天生成”，它的魅力還在于瀑布后面的水簾洞，在那里可以近距離感受震撼轟鳴的水聲、流水傾瀉的威猛、更可體會(huì)與水珠親密的溫馨。當(dāng)然，要領(lǐng)略瀑布的氣勢(shì)，應(yīng)從站立的小陶人開(kāi)始，在腦子里有了這種比例的概念后，才能感嘆瀑布的雄偉壯觀。錦繡中華用長(zhǎng)江水連接了四方山河，以黃果樹(shù)瀑布為源頭，西至樂(lè)山大佛;南下經(jīng)廣西桂林山水、廣東肇慶七星巖、直奔海南島天涯海角;東行飄過(guò)長(zhǎng)江三峽，入洞庭湖，經(jīng)岳陽(yáng)樓，繞湖北黃鶴樓和安徽黃山，流入杭州西湖，匯入大海和中國(guó)臺(tái)灣島相抱。錦繡中華仿造的這些自然山水不僅形似，它的一草一木也由園藝師們精心培育，巧手制作。

秦始皇兵馬俑

錦繡中華反映的文化史有一條清楚的主線，從陜西黃帝陵的傳說(shuō)為起點(diǎn)，到現(xiàn)在南京中山陵的歷史為終點(diǎn)。墓穴文華是歷史的斷面，它讓我們看到西安兵馬俑這個(gè)世界上最龐大的地下軍隊(duì)的秘密。1974年在西安秦陵?yáng)|1500米處發(fā)現(xiàn)的兵馬俑轟動(dòng)了中外，被譽(yù)為世界第八大奇跡。這次發(fā)現(xiàn)的兵馬俑坑共有三個(gè)：一號(hào)坑最大，總面積14260平方米，東西長(zhǎng)230米，寬612米，深4.4-6.5米，坑內(nèi)埋有6000個(gè)真人大小的陶俑和陶馬，這是當(dāng)年秦始皇御林軍的建制和隊(duì)列;二號(hào)坑面積600平方米，是按兵種混編的陣列;三號(hào)坑面積520平方米，為統(tǒng)帥一二號(hào)坑軍陣的指揮部。而錦繡中華仿制的這個(gè)古代軍事博物館，您只看到一號(hào)坑實(shí)景的十分之一，真正的陶俑高1.8-1.86米，陶馬身長(zhǎng)2米，高1.7米?？觾?nèi)還出土了大量不同的兵器、銅馬車、青銅劍等。都極具有歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。墓穴文化在錦繡中華展現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，我們可以看到內(nèi)蒙昭君墓和新疆香妃墓、看到河南登封少林寺塔林、看到內(nèi)蒙古成吉思汗陵、看到北京十三陵等等。

北京故宮

錦繡中華內(nèi)的古建筑，以北京故宮、山東孔廟、承德避暑山莊規(guī)模最大，而這三個(gè)古建筑又被稱為中國(guó)三大中建筑群，剛才我們看到的孔廟，反映的是中國(guó)傳統(tǒng)祭孔德情景。故宮是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群，始建于明永樂(lè)4年，歷時(shí)十四年才建成，占地面積72萬(wàn)平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米。屋宇9000多間，分為太和、中和、保和三大殿堪稱古代建筑的精華。在此后的500多年中，明清兩代共有24個(gè)皇帝居住于此，清代在紫禁城生活過(guò)的十個(gè)皇帝中，只有順治、康熙、同治、光緒四位舉行過(guò)大婚典禮，而我們現(xiàn)在看到的故宮按1:15的比例仿建，反映的是光緒皇帝大婚的情景，那上萬(wàn)個(gè)陶瓷小人，增添了婚典的動(dòng)感。景區(qū)內(nèi)故宮和天壇共用去金箔43500張，計(jì)810克。

萬(wàn)里長(zhǎng)城

在錦繡中華中，萬(wàn)里長(zhǎng)城最引人注目。據(jù)稱這唯妙唯俏的“小長(zhǎng)城”，共用了600多塊像麻將牌那樣大小的小城轉(zhuǎn)。錦繡中華曾舉辦過(guò)攝影比賽，有一副“長(zhǎng)城”的作品令人叫絕，如果不是因?yàn)橛姓f(shuō)明，大家都會(huì)認(rèn)為是真正的長(zhǎng)城拍攝的，可見(jiàn)錦繡中華長(zhǎng)城的酷似程度。這座雄偉的古建筑，現(xiàn)已東西延伸到深圳灣畔宛若游龍嘯天，盤(pán)旋于群山峻嶺之中，引起我們無(wú)限愛(ài)國(guó)激情，這也是錦繡中華景區(qū)被列為青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地的原因之一吧。萬(wàn)里長(zhǎng)城已不再僅有是它原有的軍事價(jià)值，它標(biāo)志著中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，體現(xiàn)了中華民族的集體智慧和力量。當(dāng)您在景區(qū)的布達(dá)拉宮前徜徉，在新疆天山腳下漫步，一種奇妙的感覺(jué)會(huì)陪伴你左右。中國(guó)幅員遼闊、地大物博，我們正一步步走向繁榮富強(qiáng)，走出一條屬于中國(guó)特色的改革開(kāi)放之路。這里的一草一木、一景一物，給我們帶來(lái)歡樂(lè)的同時(shí)，也讓我們深切感受到作為一位中國(guó)人是多么的自豪。