全面觀察考慮到所總結的內(nèi)容的要點和關鍵；下面是一些總結的寫作技巧和要點，希望能對大家有所啟發(fā)。

科學道德論文范文簡短篇一

1.加強藥學研究生學術道德培養(yǎng)與保障體系建設，是增強藥學研究生有效抵御各種錯誤、腐朽思想意識和價值觀念的必然要求。由于受到西方腐朽思想的侵蝕和功利化的價值觀念的影響，使得一部分藥學研究生在日常生活中或是科學研究過程中，為了走捷徑、快速出成果或是其他特定的目的，而不擇手段，甚至有時不惜鋌而走險，違法犯罪。比如個人主義、實用主義和功利主義的負面影響，使得他們一切以自身為目的，實用為原則，奉行無利不起早、唯利是圖的資產(chǎn)階級的腐朽價值觀，為了實現(xiàn)個人利益，不惜侵犯他人的合法權益。尤其在科研活動中，不講誠信，抄襲、剽竊他人勞動成果。因此，有必要對這部分藥學研究生群體加強學術道德培養(yǎng)與教育。

2.加強藥學研究生學術道德培養(yǎng)與保障體系建設，是其不斷完善自我，實現(xiàn)全面發(fā)展、立足社會的現(xiàn)實需要。學術道德也是每位藥學研究生應該具備的一種道德品質和素養(yǎng)，它在理論上應該從屬于思想道德素養(yǎng)的范疇和領域。德才兼?zhèn)?，是衡量研究生全面發(fā)展的一個重要標準。其中，德就是重點指思想道德品質，包含著一個人做人應該具備的道德品質。在研究生實現(xiàn)全面發(fā)展的過程中，除了要接受外在的、一般性的道德教育外，不能忽視或否認學術道德培養(yǎng)和教育。

3.加強藥學研究生學術道德培養(yǎng)與保障體系建設，是不斷提高我國自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家需要。這是__在2006年全國科技大會上明確提出來的。如何不斷提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家？關鍵在于培養(yǎng)符合社會、國家發(fā)展的創(chuàng)新型人才。藥學研究生作為藥科大學培養(yǎng)的高層次人才，將會成為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的社會中堅力量。毋庸置疑，他們會在未來中國特色社會主義建設事業(yè)和醫(yī)藥衛(wèi)生發(fā)展過程中充當重要角色，發(fā)揮不可估量的重要作用。

二、藥學研究生學術道德培養(yǎng)與保障體系的現(xiàn)狀。

1.藥學研究生學術道德培養(yǎng)與保障體系建設與研究生日常教學培養(yǎng)工作相脫節(jié)。根據(jù)相關問卷調(diào)查結果顯示，有20．5％的藥學研究生認為學校能夠有組織、常態(tài)化地開展學術道德規(guī)范教育，69．5％的藥學研究生認為學校的學術道德規(guī)范教育是通過相關講座或是有關活動進行的，另有10％的藥學研究生選擇了“不太清楚”。在關于藥學研究生學術道德規(guī)范教育環(huán)境的問卷調(diào)查中，有29．8％的藥學研究生認為自己所在學校有著濃厚的研究生學術道德規(guī)范教育環(huán)境，51．2％的藥學研究生認為學?；静痪邆溥@種環(huán)境，存在著大量的學術道德失范現(xiàn)象，另有19％的研究生選擇了“不太清楚”。

2.藥學研究生學術道德培養(yǎng)與保障體系建設不能與研究生教育的其他環(huán)節(jié)有效銜接。在調(diào)查研究生學術道德規(guī)范教育能否在教學實驗、學年考評、校園文化建設等環(huán)節(jié)協(xié)同展開時，有16．8％的藥學研究生認為當前研究生學術道德和學術規(guī)范教育能夠與研究生教育的其他環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，71．7％的研究生認為不能協(xié)同開展，另有11．5％的藥學研究生選擇了“不太清楚”。

3.藥學研究生學術道德培養(yǎng)與保障體系建設尚不完善，不能滿足學校培養(yǎng)和提高藥學研究生學術道德水平的實際需要。在關于“捏造數(shù)據(jù)、圖表，抄襲他人成果”、“學術造假和一稿多投”、“偽造和修改實驗數(shù)據(jù)”、“論文署名混亂或請他人代寫”的選項調(diào)查中，分別只有6．3％、23．5％、20．4％的藥學研究生認為自己在上述學術道德和學術規(guī)范方面“好，沒有再提高的必要”；而34．8％、59．7％、43．8％的藥學研究生認為自己“一般，需要進一步提高”；49．9％、10．5％、35．8％的藥學研究生認為“不太好，有必要進一步提高”。

三、構建藥學研究生學術道德培養(yǎng)與保障體系的有效途徑。

1.加快研究生學術治理的法律法規(guī)建設。目前，我國尚沒有完善的、健全的學術法律體系，如果想徹底切除日益盛行的學術腐敗的“毒瘤”，必須將學術治理的行政規(guī)章上升到法律效力的層次，將學術行政規(guī)章轉變?yōu)閷W術法律。一方面，要強化學術道德對學術行為的約束，進一步完善教師的學術道德，急需法律保證；另一方面，通過學術立法的形式對高校學術治理機制進行嚴格管控是最根本、最有效的現(xiàn)實保證。盡快將高校教師、學生的學術不端行為治理納入相關法律體系，配套相關政策法規(guī)，這樣才能使得國內(nèi)的學術活動有法可依，學術成果得到有力保障。

2.加強藥學研究生誠信道德教育，發(fā)揮其誠信道德主體作用。_學位委員會在《關于在學位授予工作中加強學術道德和學術規(guī)范建設的意見》中明確規(guī)定，要把學術道德和誠信教育列為研究生培養(yǎng)過程的必修環(huán)節(jié)，對研究生進行學術道德教育和學術規(guī)范訓練。誠信道德教育的根本目的是增強學生的誠信道德品質，促進學生全面發(fā)展，培育社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接班人。因而在高校道德教育過程中，要注重發(fā)揮學生的誠信道德主體作用。而加強誠信道德教育不能單純地依靠外在的社會道德教育手段，要著重培養(yǎng)學生道德主體意識，充分激發(fā)他們的積極性和主動性，加強自我修養(yǎng)、自我審度、自我教育、自我完善。學生應從自己做起，從現(xiàn)在做起，加強誠信修養(yǎng)，提高誠信道德的認可度與踐行度，不斷提高誠信道德境界與水平，以誠信實現(xiàn)人生價值與立足社會。

科學道德論文范文簡短篇二

【論文摘要】一種能夠提高使用者工作效率的多功能尺規(guī)，它是將教桿、圓規(guī)、直尺、三角板、量角器的功能集于一身，減少使用者在工作時對于各種尺規(guī)的替換，通過功能轉換提高使用者的工作效率。

1多功能尺規(guī)研制背景及意義。

在我們的課堂學習中，有時老師需要帶著圓規(guī)、多個三角板等去上課，使用和存放十分不方便；圓規(guī)的定心針暴露在外，危險系數(shù)比較高；很多的時候老師基本不帶教桿，會用很大的三角板或圓規(guī)來充當教桿，不僅長度不夠，而且使用不方便；老師的一堆教課工具，對學生不具有吸引性，很難提高他們的學習興趣。為此，我們設計出一種結構簡單、便于操作、體積小巧、使用攜帶方便、安全系數(shù)高的多功能尺規(guī)。

2多功能尺規(guī)整體的結構和功能。

2.1多功能尺規(guī)的直尺和教桿功能。

如圖1所示，多功能尺規(guī)包括相互鉸接連接的第一尺板1和第二尺板2，以及用于連接第一尺板1和第二尺板2的斜尺板3。在第一尺板1和第二尺板2的外邊緣均設置有刻度，在斜尺板3上設置有角度刻度。第一尺板1和第二尺板2可以在鉸接部位對齊，使第一尺板1和第二尺板2變成一根長的直尺或者教桿。為了在第一尺板和第二尺板2對接后能夠固定，在第一尺板1的前端設置有連接插銷13以及放置插銷13的插銷孔，插銷可在插銷孔內(nèi)滑動，在第二尺板2的前端設置有與所述連接插銷13對應的插銷孔21。當?shù)谝怀甙?和第二尺板2對接后插銷13的前端插入插銷孔21后將第一尺板1和第二尺板2固定連接。如果多功能尺規(guī)的第一尺板1和第二尺板2均設置為50cm，在測量50cm長度內(nèi)的物體，可以直接測量，當物體大于50cm時，可以將第一尺板1和第二尺板2打開成一條直線，然后推動旁邊的連接插銷，就可以固定出一個長為100cm的長尺。作短教桿時，第一尺板1和第二尺板2疊在一起可直接使用，當需要指遠處的物體時，可以用打開長尺相同的方式，把作品變成長教桿。

2.2多功能尺規(guī)的三角板功能。

為了能使斜尺板3能夠滑動，在第一尺板1上設置有滑道11，在滑道11內(nèi)設置有滑動塊12。斜尺板3的一端鉸接連接在所述滑動塊12上。在斜尺板3的另一端設置有凸鈕，在第二尺板2的中部設置有與凸鈕對應的定位孔。在不使用斜尺板3組成三角板時，斜尺板3位于滑道11內(nèi)，當需要組成三角板時，將斜尺板3的凸鈕按入第二尺板2的中部設置有與凸鈕對應的定位孔即可。凸鈕和定位孔采用衣服上使用的字母按壓扣結構。把多功能尺規(guī)的斜尺板推到不同的位置固定起來，不僅可以形成30°、45°、60°、90°的傳統(tǒng)三角板，還可以形成部分整10°的角的三角板。會計畢業(yè)論文在斜尺板上我們每10°做了一個標志，也就是說可以形成30°到90°不同大小的三角板。然后就可以做出想要的圖形。

2.3多功能尺規(guī)的圓規(guī)功能和隱藏式定心針的設計。

在第一尺板1的末端設置有定心裝置4（圖2）。定心裝置4包括板體41、位于板體41側面的方形凸鈕42和位于板體41底部的定心針43。如圖所示，在第一尺板1的底部為兩個平行板，板體41位于兩個平行板中間。在至少一個平行板上設置有條形通孔14，且在條形通孔14上設置有圓形通孔15，方形凸鈕42穿過條形通孔14。當方形凸鈕42位于圓形通孔15內(nèi)時，板體41可以以方形凸鈕為中心轉動。平時定心裝置的定心針43藏于第一尺板1內(nèi)，當需要時，后拉板體41，當方形凸鈕42位于圓形通孔15內(nèi)后轉動板體180°，使定心針43轉向外側，然后將方形凸鈕42推向條形通孔14即可，其使用狀態(tài)如圖3所示。

在第二尺板2的末端設置有粉筆夾持裝置（圖3）。粉筆夾持裝置包括兩個半圓弧型彈性片51，且兩個半圓弧型彈性片51組成一個前端張口大后端小的喇叭形，且在一個半圓弧型彈性片51的上方設置有一個頂緊螺栓52，在第二尺板2上設置有滑道22，頂緊螺栓52可以沿著滑道22滑動，頂緊螺栓52向前推，則頂緊螺栓的底部下壓半圓弧型彈性片51，使其夾緊粉筆6。還可以在畫圓時借助斜尺板的固定，防止畫圓過程中圓規(guī)的兩臂距離改變造成的半徑變化。

2.4多功能尺規(guī)的量角器功能。

若把多功能尺規(guī)的第一尺板1和第二尺板2用斜尺板3垂直固定，就可以成為一個量角器，斜尺板上的角度刻度是在斜尺板相對于第一尺板和第二尺板鉸接處為圓心每1°畫一個點；每5°畫一個中長線；每10°畫一個長線；每20°標一個數(shù)字。這樣小于90°的角可以一次性畫出、讀出。也可用測量余角的方法來測量鈍角的角。

3結論。

本文設計的多功能尺規(guī)結構簡單、便于操作，功能齊全集圓規(guī)、量角器、直尺、教桿多功能于一身，定心針回轉到內(nèi)部安全系數(shù)高、長方體結構外形美觀，更有利于在全國各類院校的授課學習使用，既方便老師攜帶、使用、高效快速的教學，使課堂更加具有吸引力；又能提高同學們對科技的認識，以及他們對機械的向往，提高學習積極性。容易受到社會和學校的認可和重視，具有很好的市場推廣價值。

【參考文獻】。

[1]張福昌，張寒凝.折疊及折疊家具[j].科學技術，（04）.

[2]孫成通.機械制造技術基礎[m].山東人民出版社，，03.

科學道德論文范文簡短篇三

科技人才的成長離不開社會，社會發(fā)展又需要科技人才。試分析、歸納社會發(fā)展對科技人才在成長過程中的影響?？v觀人類發(fā)展歷史，每項科學技術的進步都在推動著人類進步。我們的過去、現(xiàn)在和未來離不開科學技術，科學技術又促進了人在智力與體能上的進步。其中，科技人才與群體是最關鍵因素，他們肩負著承前啟后、引領向前的責任。一直以來，科技人才與社會之間相輔相成、相互促進、相互影響著。社會對個人的影響包括從政治、經(jīng)濟、文化、人際關系等方方面面，主要體現(xiàn)在機制、制度、政策、規(guī)范層面。人不可能離開社會，人的言行受社會規(guī)范、制約?，F(xiàn)代社會有一套人才標準、選拔機制，對從事科學研究的個人提供了進入、退出機制和向前、向上流動的方式與標準。這種政策、機制的制定是相對固定、公平公開、一視同仁的，適用每個人。但對社會環(huán)境的變化反應較為遲緩，多年不變，在社會發(fā)展急劇變化的時代，對科技人才的成長造成制約、束縛，阻礙人才的成長和發(fā)展，或使真正的人才流失。在當今社會，個體與社會互動主要表現(xiàn)在人才的流動上。在我國科技人員流動有以下特點：一是向政府機關、事業(yè)單位流，而流向企業(yè)少；二是流向國外發(fā)達國家，如美國，中國已成為美國的人才庫；三是人才流動的速度和頻度加快，五六十年代個人一生工作單位基本不變，而現(xiàn)在為1-3個單位，甚至更多?？茖W技術進步為人才的全面發(fā)展奠定了堅實的物質基礎，創(chuàng)造了豐富的精神條件，包括影響個人的世界觀、人生觀和價值觀，并促使著人的道德情感的升華。社會對個人的影響是占主導地位的，個人對社會的影響則相對較小。人的能力和水平制約著科學技術發(fā)展的水平和速度，個人發(fā)展也保證科學技術作用的正當發(fā)揮。這就是科技領域的個人與社會之間的互動中的雙向影響。

二、個人因素對科技人才成長的影響。

在個人成長過程中，其個人動機、能力、情緒與情感體現(xiàn)了社會諸多影響。

1.個人動機影響。

動機是指由特定需要引起的，欲滿足各種需要的特殊心理狀態(tài)和意愿，指一個人想要干某事情而在心里上形成的思維途徑，同時也是一個人在做某種決定時所產(chǎn)生的念頭。動機還是一個人心里和行動一致的一大傾向，理念實施的組織源頭。其中成就動機是人類的最基本動機之一，成就動機指個體在完成某種任務時力圖取得成功的動機。麥克萊倫認為，各人的.成就動機都是不相同的，每一個人都處在一個相對穩(wěn)定的成就動機水平。阿特金森認為，人在競爭時會產(chǎn)生兩種心理傾向：追求成就的動機和回避失敗的動機。有數(shù)據(jù)表明，追求成就動機越高者往往取得的成就也高。所以科技人才一定要有高度的成就動機。

2.個人能力影響。

能力是指順利完成某一種活動所必需的主觀條件，主要是指個性心理素質的總和。它表現(xiàn)在人們掌握知識和技能的難易、快慢、深淺、鞏固程度以及應用知識解決實際問題等方面。不同的人掌握知識可能是相等的，但能力水平不可能是一樣的。能力也是多方面的，是綜合素質的體現(xiàn)。個人能力差異也就形成每個人處理事情、解決問題的方式方法的不同。因此，科技人才對自身能力有著準確認識，揚長避短，在選擇研究方式與方向上要尋找與之匹配的，再采用正確的方法，為順利獲得科技成果奠定牢固的基礎。

3.個人情緒影響。

現(xiàn)代人講究情商，所謂情商就是人控制自己情緒、情感的能力。能夠將情緒、情感調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)的人往往無往不利。情緒控制不好的人，會影響他的工作、生活，同時還會影響到周圍的人。所以科技人才成長過程中也要重視情緒、情感的控制、調(diào)節(jié)，做一個高情商的人。將不好的情緒影響降到最低，保持一個相對平穩(wěn)、堅定、對事業(yè)熱忱的狀態(tài)。對科學研究有持久性投入，才能產(chǎn)出成果。

三、科技人才的培養(yǎng)。

如何培養(yǎng)造就科技人才？我們試以下三個方面來探討。

（一）營造適宜的社會環(huán)境。

科學技術的發(fā)展、人才的成長都離不開適宜的環(huán)境，都要一個相對寬松、寬容、積極向上的社會環(huán)境。首先要建設鼓勵學科融合，多學科交流，加強人才交流、科研機構多方面改革的社會環(huán)境。消除學科之間的壁壘，加強合作，優(yōu)化優(yōu)勢資源建立有特色學科，學者間相互學習，促進個人的能力提升。科研機構在選拔人才方面更加不拘一格，讓不同方面的人才能進來，讓優(yōu)秀人才敢于冒尖，讓年輕的人才有更多機會挑大梁。其次加大經(jīng)費投入，包括營造寬松的工作環(huán)境、各學術交流互動、合作、競爭相結合的新氛圍，還要形成高效資源共享、科研重點建設的動態(tài)機制。國內(nèi)外學術相互交流、融通，實現(xiàn)成果分享的新模式。強化培養(yǎng)力度，將分配制度、評價機制、激勵機制體現(xiàn)在工作、生活、培訓等方面，使年輕的科技人才生活無憂，將更多精力放在科研上。并參與國際間的技術交往和培訓、學習，開闊視野，啟發(fā)創(chuàng)新，方能產(chǎn)出創(chuàng)新性、前沿性成果。

（二）發(fā)展現(xiàn)代教育、創(chuàng)造性教育。

現(xiàn)代教育不只是知識的傳播，而是挖掘出人的創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，將科學文化與人文文化融通，從而推進人類進步。因此，發(fā)展現(xiàn)代教育，進行創(chuàng)造性教育，是教育改革的重要任務。

1.對高校學科進行交叉調(diào)整和重組專業(yè)，文理交叉并開設創(chuàng)造學學科。許多理工科高校，開設了繪畫、音樂、文學等基礎課，加強學生的文化藝術修養(yǎng)。提供各類實驗室進行實驗，鼓勵學生進行發(fā)明、創(chuàng)意、創(chuàng)作，在校內(nèi)就開始自己的科研之路。并設立專門基金和專業(yè)大賽，鼓勵學生參加全國性和國際性大賽，在實驗室里、大賽中培養(yǎng)、鍛煉優(yōu)秀的科研苗子。

2.改革傳統(tǒng)應試教育模式，推進素質教育，重視學生個性發(fā)展，發(fā)揮學生特長，形成多樣教育，為學生未來走上多種道路奠定基礎。應試教育扼殺了孩子的想象力和創(chuàng)造力，要培養(yǎng)科技人才，就要改革教育模式，從娃娃抓起，真正重視孩子的綜合素質，培養(yǎng)孩子們對科學的興趣。同時，教師也要重新定位，授課、引導學生自主學習，調(diào)動學生的興趣。教師還要不斷地進行繼續(xù)教育，建立全面的、高素質的教師隊伍，保證基礎教育質量，才能保證培養(yǎng)出有創(chuàng)新力的科技人才。

3.形成終身教育體系。學習無止境，要把學校教育、家庭教育、社會教育三者有機結合起來，使人隨時隨地受教育，活到老學到老?，F(xiàn)代社會，科技發(fā)展一日千里，要想跟上時代的腳步，就要接受多方面的教育，向前人學、向最新知識學、向國外同行學，通過教育使人的價值觀得到更新，知識結構得到拓展，認知能力得到提高。

（三）強化科技人才隊伍培養(yǎng)。

科技發(fā)展單靠一個人或幾個人的時代已經(jīng)結束，現(xiàn)在依靠高層次、高科技的科研機構，依靠國家對科技的重視與投入的增加，依靠群體合作成為科學研究的重要方式?？蒲兄黧w為有相對穩(wěn)定聯(lián)系的科研群體。要建立和強化科技人才隊伍，讓人才們在特定環(huán)境中、實踐中共同成長，在科研大平臺上相互促進、相互影響、相互競爭，才是今后科技發(fā)展之路。

1.構建學術帶頭人制度，帶領不同科學學派團隊共同研究，在實踐中加強人才的培養(yǎng)。在不同學派內(nèi)部相互交流、碰撞、互補與競爭促使人才成長。

2.依托重大科研項目，強化實踐培養(yǎng)。通過參加國家和國際的重大科研項目進行歷練，在項目中學習、實踐、提升，效果是最好的，進步也是最快的。

3.構筑國際性一流科技中心，強化科研機構的名牌效應。有一流的科技中心，有充裕的經(jīng)費、寬松的環(huán)境方能引進、培養(yǎng)和造就卓越科技新領導者，匯集人才。吸引并引進世界級的科學精英來我國工作，或開展國際間科技合作，才能產(chǎn)出最先進的成果，也促進人才的成長。

4.建立科技園、國家重點科技基地，鼓勵引入最新技術、設備進行自主創(chuàng)新，將科技成果進行轉化，形成自主科技技術和產(chǎn)品。

四、小結。

總之，科技人才的培養(yǎng)之路任重道遠，要從小抓起，要從小到大去培養(yǎng)，全社會自上而下去重視，相信這支隊伍會越來越龐大，中國科技之光將越來越閃亮。

科學道德論文范文簡短篇四

摘要:線索與證據(jù)是對違法犯罪活動進行偵查破案與起訴定罪的關鍵所在，而痕跡檢驗技術則是獲取線索證據(jù)的核心手段。本文認為深入研究手印痕跡檢驗刑事科學技術，學習和掌握手印痕跡檢驗的精髓和核心關鍵方法，有利于辦案人員獲得更多的案情線索，掌握犯罪嫌疑人的作案證據(jù)，加速案件偵破與訴訟活動。

關鍵詞:手印痕跡;檢驗方法;刑事;科學技術。

但凡存在過的，都會留下痕跡。這句話同樣適用于犯罪現(xiàn)場的偵查工作。隨著科學的發(fā)展，犯罪分子的作案手段也呈現(xiàn)科技化，這給公安機關偵查工作帶來了一定的困難。但無論犯罪分子使用何種手段，都一定會留下痕跡，例如手印指紋、腳印、發(fā)絲、工具使用痕跡等，而其中手印痕跡是出現(xiàn)頻率最高的痕跡。因此，通過深入研究手印痕跡檢驗刑事科學技術，可以幫助技術員更快速、更準確地發(fā)現(xiàn)、顯現(xiàn)、提取手印痕跡，為案件偵破提供重要線索和證據(jù)。

一、手印痕跡簡介。

人類對無色手印顯現(xiàn)技術的研究可追溯至19世紀70年代，至今已經(jīng)有一百多年的發(fā)展歷史。手印痕跡檢驗技術的出現(xiàn)和發(fā)展在同違法犯罪斗爭的歷史中具有里程碑意義，這項技術極大提高了案件偵查破案成功率，并為揭露犯罪嫌疑人違法犯罪行為提供了鐵一般的證據(jù)。手印痕跡，泛指手指和手掌皮膚紋路在接觸其他物質時留下的獨特紋路痕跡，即指紋和掌印。人的手指和手掌具有凹凸皮膚所形成的紋路，這些突起的皮膚組織稱為乳突線，乳突線上有汗孔分泌汗液附在皮膚花紋表面。用手觸摸物體就會留下無色汗液的手印，一般不易為肉眼看出。而其中，指紋是最獨一無二的痕跡。

人的手指第一指節(jié)骨的皮膚表層乳突線有小橋、小眼、小鉤、小點、分叉、結合、短線、起點、終點等細節(jié)特征，并且乳突線按一定規(guī)律構成弓型紋、箕型紋、斗型紋3大類型的花紋。這繁雜的組合構成了幾乎無限的指紋可能性，世界上每一個人的指紋都互相區(qū)別，不可能存在相同的指紋。而且，指紋在胎兒發(fā)育三至四個月時已經(jīng)形成，雖然在兒童成長期間可能會略有改變，但是14歲左右定型后，指紋的類型和細節(jié)特征將維持終生不變。正是因為指紋的特定性與終身一致性，指紋被稱為“人體身份證”，并且其兩個特征已在上百年的指紋工作實踐中得到證實。

二、手印痕跡檢驗技術的作用。

實踐中，手印痕跡檢驗一般是指指紋檢驗，即技術員對案發(fā)現(xiàn)場出現(xiàn)的指紋痕跡進行顯現(xiàn)、固定提取以及對比分析。如前文所述，指紋的特定性與終身一致性使得辦案人員可以從案發(fā)現(xiàn)場留下的指紋痕跡入手，運用痕跡檢驗技術，獲得大量線索信息，加速案件偵破速度，并為訴訟活動提供有力證據(jù)。具體來說，手印痕跡檢驗技術具有以下兩個作用：第一，手印痕跡檢驗技術能夠發(fā)現(xiàn)案發(fā)現(xiàn)場留下的手印痕跡，并將痕跡經(jīng)過一系列技術處理轉換成線索與信息。人的雙手是最重要的人體器官，幾乎所有活動都會用上雙手，因此在犯罪嫌疑人無故意掩蓋的情況下，案發(fā)現(xiàn)場必定存在犯罪嫌疑人使用雙手的痕跡，即手印痕跡。利用手印痕跡檢驗技術，可以在犯罪嫌疑人可能接觸的物質上提取的手印痕跡，然后對手印痕跡進行檢驗和對比分析，就可以較為準確的鎖定手印主人身份，從而為案件偵破提供重大線索與信息。

不過，手印痕跡檢驗技術并不是萬能的。隨著科技發(fā)展與偵查手段的曝光，部分犯罪者學會用各種手段掩蓋手印痕跡，甚至偽造手印痕跡以擾亂案件偵查。因此利用手印痕跡檢驗技術時應更加仔細謹慎。第二，手印痕跡檢驗技術可以為刑事案件提供證據(jù)?！吨腥A人民共和國民事訴訟法》明確規(guī)定，證據(jù)中包含物證。物證，是指以物品或者文字為表現(xiàn)形式的實物證據(jù)，是能夠證明犯罪行為和有關犯罪情節(jié)的物品或痕跡，如作案工具、贓款贓物、血跡、指紋、腳印等。

因此，利用手印痕跡檢驗技術獲得的手印痕跡，可以作為一種物證，以證明犯罪嫌疑人的違法犯罪行為。但值得注意的是，手印痕跡只能作為間接證據(jù)。手印痕跡雖然是法定的證據(jù)類型之一，是專業(yè)技術人員運用專業(yè)知識技能及手段做出的權威性結論，但它對案件的定性，其作用和證明力不能是絕對的。必須要有相關佐證一同形成證據(jù)鏈條，排除手印痕跡存在的其他種種可能性，手印痕跡才能作為定罪的證據(jù)之一。因此，只有手印痕跡檢驗結論，沒有其他證據(jù)相互佐證，是不能作為定罪依據(jù)的。

三、手印痕跡的顯現(xiàn)、固定提取與檢驗方法。

(一)手印痕跡的顯現(xiàn)方法。

1.碘熏法碘熏法是利用蒸發(fā)的氣霧碘能被手印痕跡上的油脂汗液吸收的原理來使無色手印顯現(xiàn)。碘熏法最早是由法國人皮埃爾阿爾伯特在1876年發(fā)明的。局限于當時的科學技術，碘熏法使用的碘化汞試劑對人體刺激性強，且只能適用于紙張等吸水性物體，只能顯現(xiàn)較短時間內(nèi)的手印。后來經(jīng)由以色列人j阿爾莫、德國人比杰爾和茨奧文等人的改進，碘熏法的試劑使用了二氯甲烷和氟里昂——113做溶劑，將碘和7.8——苯并黃銅溶解其中。這種試劑可以顯現(xiàn)金屬制品、塑料制品等不吸水物體上的手印，而且也能有效顯現(xiàn)存在一百天以上的手印痕跡。如今，隨著其他更方便快捷的手印痕跡顯現(xiàn)方法出現(xiàn)，較為復雜的碘熏法已經(jīng)很少被人采用。

2.粉末法粉末法是利用無色手印上的油脂汗液吸附附著力較強的粉末從而顯現(xiàn)為有色手印痕跡的'顯現(xiàn)方法。這種方法最早是由美國人斯托克斯于十九世紀九十年代發(fā)明的。最早的時候，斯托克斯采用了滑石粉、木炭粉、染料等粉末進行實驗，但效果不佳。而后，英國人g.l.托馬斯對粉末法進行了大量原理研究，提出了靜電勢的理論，以指導粉末法的粉末篩選工作。但直至目前，包括青銅粉、硒靜電粉在內(nèi)的數(shù)十種被篩選出的附著力較強的粉末，也不能清楚顯現(xiàn)陳舊的手印痕跡。

3.茚三酮法茚三酮法是指以茚三酮溶液作為顯現(xiàn)試劑來顯現(xiàn)無色手印的方法。茚三酮(c9h4o3)，商品常作為水合茚三酮出售。別名苯并戊三酮等，音譯寧西特林。白色到淺黃色結晶或粉末，能吸潮結塊，溶于水和醇，微溶于醚和氯仿。茚三酮與汗液的化學反應復雜，主要是茚三酮與汗液中一氨基酸氧化脫羥產(chǎn)生二氧化碳、氨氣和醛，同時茚三酮被還原，氨與還原的茚三酮及過量的茚三酮發(fā)生縮合生成藍紫色化合物，從而顯出手印紋線。這種方法最早由瑞典人奧登和霍夫在1954年發(fā)明。茚三酮法能夠檢測出吸水性物體上保存時間特別久的手印痕跡，1980年澳大利亞警方宣稱，他們利用茚三酮法顯現(xiàn)出課本上長達35年的手印，而后，以色列人j阿爾莫等人又提出了茚三酮法的兩種輔助試劑，即以兩種安息香茚三酮甲醇溶液作試劑。這樣，完整的茚三酮法可以根據(jù)不同物體表面顏色調(diào)整試劑，分別顯現(xiàn)出紫色、粉紅色和藍綠色三種顏色的手印痕跡。

4.熒光法熒光法是利用某些熒光物質可以與手印中的無機或有機物質發(fā)生作用，顯出熒光的原理來顯現(xiàn)手印。最早的熒光法使用的是固態(tài)熒光粉末，可視為上述粉末法的一種，主要用于顯現(xiàn)彩色不吸水物體表面的手印痕跡，如油畫、彩色瓷制品等。因為普通的粉末法顯現(xiàn)出的手印痕跡容易與彩色物體的表面顏色相混淆，難以提取檢驗。固態(tài)熒光粉也具有普通粉末的缺陷，即附著力一般，只能顯現(xiàn)存在時間很短的手印痕跡。隨著研究和實驗的發(fā)展，瑞典人奧基于1976年成功試驗了液態(tài)熒光胺溶劑，用這種溶劑顯現(xiàn)出陳舊的無色手印痕跡。但是，液態(tài)熒光試劑在使用的過程中需要特別小心，稍有不慎便會污染物體，改變手印痕跡。而后，英國人梅耶于1977年成功試用了鄰苯二甲醛氣態(tài)熒光試劑。氣態(tài)熒光試劑可以十分均勻的附著在物體表面而不會污染、破壞物體和手印痕跡，并能顯現(xiàn)出較為清晰的手印痕跡。目前，8—羧基喹啉是較為理想的一種氣態(tài)熒光試劑。

5.真空鍍膜法真空鍍膜法是由中國科學院沈陽金屬研究所與遼寧省及沈陽市公安機關于1972年共同研究發(fā)明的。真空鍍膜法是利用真空鍍膜儀，在高真空條件下，將金屬或非金屬加熱致其氣態(tài)急劇蒸發(fā)噴射，從而在手印痕跡所在物體表面鍍上一層薄膜以顯現(xiàn)手印的一種方法。經(jīng)過一段時間的改進完善，真空鍍膜法已經(jīng)可以清晰地顯現(xiàn)出包括塑料、陶瓷制品、紙張等材料在內(nèi)的各種物體表面的手印痕跡，其顯現(xiàn)效果明顯強于粉末法。

6.“502”法“502”是以-氰基丙烯酸乙酯為主，加入增粘劑、穩(wěn)定劑、增韌劑、阻聚劑等，通過先進生產(chǎn)工藝合成的單組份瞬間固化粘合劑。“502”法就是利用氣態(tài)“502”與無色手印接觸，使其與手印上的油脂汗液發(fā)生化學作用從而顯現(xiàn)手印痕跡的一種方法?！?02”法操作簡單，設備攜帶方便，1976年問世以來很快就得到各國刑偵部門的青睞?！?02”法的缺點是手印痕跡顯現(xiàn)時間較長，并且顯現(xiàn)出的顏色一般為白色，有時會與物體表面顏色混淆，難以固定提取。對此，各國專家相繼發(fā)明了加熱法、添加抑制劑、添加龍膽紫和“香豆素540”等方法來改進和解決上述問題。

7.激光法激光法是加拿大研究人員于1976年發(fā)明的。手印痕跡中存在天然熒光物質，激光法則是利用激光器產(chǎn)生一定波長的激光，使這些天然熒光物質顯現(xiàn)出來。早期激光法檢驗手印的效果并不穩(wěn)定，因為手印痕跡中的天然熒光物質成分與含量因人體、時間、環(huán)境等條件不同而變化較大。后來，經(jīng)過加拿大vr薩拉雷斯等專家的研究，使用nbd氯化物與手印汗液中的氨基酸結合生成熒光物，再用457.9毫微米波長的激光照射，大大地提高了顯現(xiàn)無色手印的成功率。目前，激光法與上述粉末法、熒光法、“502”法等各種手印痕跡檢驗方法相結合是成功率極高的方法。但是激光法一般只在特殊情況下采用，因為激光設備操作不易，又極其昂貴。

(二)手印痕跡的提取與檢驗。

利用上述方法顯現(xiàn)手印痕跡之后，可以使用拍照、提取原物、膠帶粘取、靜電復印等方法將手印痕跡進行固定提取。其中，拍照時最簡易有效的方法，也是刑偵人員現(xiàn)場固定提取手印痕跡的首要方法。最后，在固定提取手印痕跡之后，要將該手印痕跡送往公安機關等刑偵部門，將手印痕跡輸入指紋庫等數(shù)據(jù)庫中，通過計算機軟件分析手印痕跡的細節(jié)特征，并與數(shù)據(jù)庫里的手印數(shù)據(jù)進行特征比對，從而找到相同的手印痕跡，確定留下該手印痕跡的具體自然人。

四、結語。

手印痕跡檢驗技術的迅速發(fā)展為刑偵工作提供了巨大助力，是打擊違法犯罪活動、維護社會安全穩(wěn)定的重要技術?？傊覀儜撋钊雽W習、發(fā)展手印痕跡檢驗技術，熟練運用，并作出創(chuàng)新，為我國刑事科學事業(yè)的發(fā)展努力。

參考文獻：

[1]林維業(yè)、戴勇敢.無色手印顯現(xiàn)技術應用的發(fā)展歷程.甘肅政法學院學報.1992(2).

[2]鄭標、趙俊峰.基于手印痕跡檢驗刑事科學技術的研究.法制博覽.(32).

[3]張繼業(yè).淺談手印痕跡檢驗技術在刑事偵查中的研究分析.法制博覽.(9).

科學道德論文范文簡短篇五

“技術”一詞源于古希臘語techne,意指“技能、技藝”等。技術與科學（scientia）都是人類在實踐生活中積累的經(jīng)驗和智慧，但techne指的是主觀性因素，是人們主觀推斷和推理等的思維方法，而scientia指的則是反映客觀事物的理性知識，是人們發(fā)現(xiàn)、挖掘的客觀存在的但還沒有被人類加以利用的知識。在我國古代，技術泛指“百工”，隨著科技革命的到來，技術不斷應用自然科學理論，使得技術本身成為一個理論系統(tǒng)，成為一門科學。所以技術不再是零散的、不連續(xù)的生活經(jīng)驗的總結，而變成了有內(nèi)在聯(lián)系的、相互融會貫通的科學理論體系。馬克思首先從人類最基本的實際活動即物質生產(chǎn)勞動出發(fā)把握技術的本質，認為技術是在勞動過程中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，勞動的進化史就是技術的進化史。而人的勞動是為了滿足日常生活需要。因此，可以把技術定義為人類為了滿足生活需要和自身發(fā)展，把社會生產(chǎn)實踐中的實踐經(jīng)驗、工作原理匯總而成的理論體系，它主要包含兩方面內(nèi)容：一是技術活動，二是技術成果。在技術和理論上闡述了人對自然的積極能動行為，及日常生產(chǎn)過程中展示出來的精神觀念，體現(xiàn)了人對自然的實踐關系，是認識本質力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力。技術可以提高人類的生活質量和壽命，同時，技術還可以改善自然環(huán)境，創(chuàng)造出更適合人類生存的外界條件。

但技術運用不當也會產(chǎn)生一些負面影響，這就需要人類在利用技術的同時，用科學道德來約束和規(guī)范自己的行為，從而更好地利用科學技術?？萍嫉腵進步直接依賴于科學家們的科學勞動，科學勞動塑造人們勇于追求真理、注重實踐、崇尚科學、遵循客觀規(guī)律、直面困難、樂于開拓創(chuàng)新、甘于奉獻的工作精神和態(tài)度?？茖W家們在長期的科學勞動中還形成了一套與科學本身的要求相一致的行為規(guī)范和價值觀念。這種科學精神、科學態(tài)度、行為規(guī)范和價值觀念，推動了整個社會道德水準的提高。在科學精神構成道德觀念重要內(nèi)容的同時，科技知識也深化了人們對自然、社會和自身認識，人們道德視野的擴大，又為新的倫理道德規(guī)范的建立提出了新的課題，并推動了科學道德觀念的更新與發(fā)展。

二、科技工作發(fā)展過程中出現(xiàn)的社會問題。

三、科學道德和科學工作的辯證關系。

在快速發(fā)展、變化的世界中，新的科學分支和前沿領域不斷出現(xiàn)，對現(xiàn)有的科學倫理、道德提出了新的挑戰(zhàn)。因此，加強上層建筑才能有力地統(tǒng)籌管理社會的正常運行?？茖W道德和科學技術是一個矛盾統(tǒng)一體?？茖W技術要向前發(fā)展，在某些方面就要打破現(xiàn)有的落后的科學道德，從而建立新的科學道德體系。新的科學道德體系在形成的過程中，遵循否定之否定規(guī)律，在對現(xiàn)實情況的否定和對自身發(fā)展中的問題的否定后，形成一套符合現(xiàn)在科學技術發(fā)展的相對先進的道德規(guī)范，從而更好地指導科學技術的運用和生產(chǎn)生活實踐活動，兩者是在運動中相互促進，同時又相互制約的。

四、恪守科學道德對科技工作的意義。

科學道德論文范文簡短篇六

“技術”一詞源于古希臘語techne,意指“技能、技藝”等。技術與科學（scientia）都是人類在實踐生活中積累的經(jīng)驗和智慧，但techne指的是主觀性因素，是人們主觀推斷和推理等的思維方法，而scientia指的則是反映客觀事物的理性知識，是人們發(fā)現(xiàn)、挖掘的客觀存在的但還沒有被人類加以利用的知識。在我國古代，技術泛指“百工”，隨著科技革命的到來，技術不斷應用自然科學理論，使得技術本身成為一個理論系統(tǒng)，成為一門科學。所以技術不再是零散的、不連續(xù)的生活經(jīng)驗的總結，而變成了有內(nèi)在聯(lián)系的、相互融會貫通的科學理論體系。馬克思首先從人類最基本的實際活動即物質生產(chǎn)勞動出發(fā)把握技術的本質，認為技術是在勞動過程中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，勞動的進化史就是技術的進化史。而人的勞動是為了滿足日常生活需要。因此，可以把技術定義為人類為了滿足生活需要和自身發(fā)展，把社會生產(chǎn)實踐中的實踐經(jīng)驗、工作原理匯總而成的理論體系，它主要包含兩方面內(nèi)容：一是技術活動，二是技術成果。在技術和理論上闡述了人對自然的積極能動行為，及日常生產(chǎn)過程中展示出來的精神觀念，體現(xiàn)了人對自然的實踐關系，是認識本質力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力。技術可以提高人類的生活質量和壽命，同時，技術還可以改善自然環(huán)境，創(chuàng)造出更適合人類生存的外界條件。

但技術運用不當也會產(chǎn)生一些負面影響，這就需要人類在利用技術的同時，用科學道德來約束和規(guī)范自己的行為，從而更好地利用科學技術?？萍嫉腵進步直接依賴于科學家們的科學勞動，科學勞動塑造人們勇于追求真理、注重實踐、崇尚科學、遵循客觀規(guī)律、直面困難、樂于開拓創(chuàng)新、甘于奉獻的工作精神和態(tài)度?？茖W家們在長期的科學勞動中還形成了一套與科學本身的要求相一致的行為規(guī)范和價值觀念。這種科學精神、科學態(tài)度、行為規(guī)范和價值觀念，推動了整個社會道德水準的提高。在科學精神構成道德觀念重要內(nèi)容的同時，科技知識也深化了人們對自然、社會和自身認識，人們道德視野的擴大，又為新的倫理道德規(guī)范的建立提出了新的課題，并推動了科學道德觀念的更新與發(fā)展。

二、科技工作發(fā)展過程中出現(xiàn)的社會問題。

隨著社會的進步，科技知識也需要不斷地創(chuàng)新，但在創(chuàng)新的過程中，現(xiàn)有的科學倫理、道德會阻礙科技的進步。例如：在古代，我國的解剖學就已經(jīng)萌芽了，但是由于封建禮教、道德思想觀念的束縛，在一定程度上制約了它的發(fā)展。我國古代有這樣的認識：“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也?！边@種落后的道德理念阻礙了解剖學的進步。清朝的王清任在輿論的壓力下，對解剖學的探索異常艱難。當時的封建禮教維護者辱罵其為“教人于胳堆中殺人場上學醫(yī)道”。而科學道德的建設沒有和科技發(fā)展同步，也會帶來許多社會問題。例如：，hacker入侵花旗計算機系統(tǒng)，向多臺遭感染的電腦下達指令并攫取資料，竊取銀行賬戶登錄信息，造成花旗銀行損失千萬美元。這反映了在網(wǎng)絡快速發(fā)展的時代背景下，網(wǎng)絡道德建設相對落后，沒有對人們使用網(wǎng)絡的行為及時起到約束和規(guī)范作用，致使人們在利益的誘導下，為了滿足自己的私欲，不惜損害他人利益，置自己于法律禁地而不顧。所以，我們在分享科學技術帶來益處的同時，要關注科技的負面作用，及時完善道德建設，解決社會問題，使科學技術能更好地造福人類。

在快速發(fā)展、變化的世界中，新的科學分支和前沿領域不斷出現(xiàn)，對現(xiàn)有的科學倫理、道德提出了新的挑戰(zhàn)。因此，加強上層建筑才能有力地統(tǒng)籌管理社會的正常運行?？茖W道德和科學技術是一個矛盾統(tǒng)一體?？茖W技術要向前發(fā)展，在某些方面就要打破現(xiàn)有的落后的科學道德，從而建立新的科學道德體系。新的科學道德體系在形成的過程中，遵循否定之否定規(guī)律，在對現(xiàn)實情況的否定和對自身發(fā)展中的問題的否定后，形成一套符合現(xiàn)在科學技術發(fā)展的相對先進的道德規(guī)范，從而更好地指導科學技術的運用和生產(chǎn)生活實踐活動，兩者是在運動中相互促進，同時又相互制約的。

首先，恪守科學道德有利于提高科學工作者的自律。道德自律是科技工作者最基本、最重要的道德素質,也是在科學研究中起決定性作用的因素?？茖W工作者自律性的提高有利于科學精神的發(fā)揚光大?？茖W精神激勵科學工作者發(fā)揚求真務實，做人與做學問杜絕弄虛作假的科學工作作風。其次，恪守科學道德有利于科學工作者確立正確的價值觀,自覺地抵制拜金主義、享樂主義,堅決反對偽科學和封建迷信。

再次，恪守科學道德建設，有利于科學工作者遵守職業(yè)道德,堅持嚴謹、嚴肅、嚴格的科學作風和實事求是的科學態(tài)度,自覺糾正科研工作中的不正之風和不良行為,有利于維護科技工作的神圣性與崇高性。

最后，恪守科學道德有利于科學技術工作者樹立服務社會、造福人類的信念，這是對科學工作者的最高倫理道德要求。這種高標準的要求有利于敦促科學工作者在工作過程中防止科技成果的濫用、誤用和惡用，從而避免科技、經(jīng)濟、社會、環(huán)境和人類自身的協(xié)調(diào)發(fā)展機制的不平衡性，有利于國家實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、建設創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略等。同時，恪守科學道德有利于科學技術工作者樹立生態(tài)倫理觀念,有利于科學工作者按照生態(tài)系統(tǒng)的物質循環(huán)和能量流動總規(guī)律進行科學技術的研究、開發(fā)和應用,促進生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)工業(yè)的和諧快速發(fā)展。

科學道德論文范文簡短篇七

[1]韓長尚.高校研究生學風建設研究[d].湖南大學,2010.

論從眾效應對大學生科學道德和學術規(guī)范意識水平的影響摘要：筆者從群體環(huán)境影響的角度對182份數(shù)據(jù)進行研究，發(fā)現(xiàn)從眾效應對大學生科學道德與學術規(guī)范意識水平有顯著的影響。學?？梢酝ㄟ^對學術不端行為的。

弘揚學術道德樹立學術規(guī)范[摘要]該次師德師風建設項目的研究重心在于弘揚學術道德與學術規(guī)范之風，旨在通過系列活動的開展營造出寬松舒適但嚴謹務實的學術風氣。但是在校園外需。

工程經(jīng)濟分析在公路建設中重要性摘要：工程經(jīng)濟分析對于公路工程建設具有極為重要的現(xiàn)實意義，不僅可有效控制工程項目成本，也可合理預測項目社會效益以及經(jīng)濟效益。公路建設全過程中始終。

科學道德論文范文簡短篇八

1?？刂茷橹?，引導不足。在當下的高校網(wǎng)絡環(huán)境中經(jīng)?？梢钥匆姾芏鄬W生對于學校管理內(nèi)容上的批評與負面觀點，而高校在這一塊基本上是采取冷處理的方式，只有當事件達到嚴重程度時才會“一刀切”地進行處理，而這種處理大部分也是由高校網(wǎng)絡管理員進行強制刪帖。這樣的處理方式實際上只是堵住了網(wǎng)絡輿論的發(fā)言渠道，卻并未對實質問題進行處理，且這樣的處理會直接導致學生的負面情緒激增，讓學生更為抵觸校方，此種重堵不重疏的處理方式將會導致更多的負面輿論。

2。復制粘貼為主，討論消解不足。高校校園網(wǎng)絡上大部分的頁面都是把當下的社會熱點與校園重大紀事進行復制粘貼，并未發(fā)揮出校園網(wǎng)絡的輿論討論與消解功能。一般來說，校園網(wǎng)絡如果能很好地利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度對各類信息進行整合，同時，有目的地引導學生正確思考，良性討論，不僅能發(fā)揮出宣傳正能量的效果，還能有效消解大量負面信息，建立起良好的網(wǎng)絡輿論氛圍。

3。宣傳教育為主，平等互通不足。高校學生正處于心理學所說的叛逆階段，如果學校在網(wǎng)絡輿論宣傳上一味是“高大全”的宣傳，一味是政治性的鼓動，那么只會讓學生對此類“硬性說教”產(chǎn)生抵觸情緒。當然，在目前新媒體視角下，高校的網(wǎng)絡道德教育依然應該以馬克思主義思想為主，但在宣傳時應寓教于理，應平等互通，形成“柔性教育”的氛圍，把宣傳內(nèi)容放在信息里讓學生自己吸收領悟。

二、當前大學生網(wǎng)絡道德情況分析。

當前微博等新媒體推進了大學生的網(wǎng)絡文化發(fā)展，但在高校的信息交流平臺上，依然匯聚著大量的人氣。這是因為當下大學生的主要交友與學習圈都集中在校園網(wǎng)絡內(nèi)，而大學生所用的微博微信等交友交流媒體也來自于校園內(nèi)的各種信息與資源。但由于處于青少年時期的大學生本身在此年齡階段就具有思想觀念不成熟、易受人煽動、思想變化快、思想可塑性強等特點，在復雜而多變的網(wǎng)絡文化中，很容易產(chǎn)生道德認知的錯位。第一，大學生熱愛新奇特，愛探索，所以大學生對于新媒體等傳播方式的接受程度非?？?，成為了新媒體下的主要使用人群。特別是在游戲與聊天等網(wǎng)絡世界中，大學生的道德認知非常容易受到網(wǎng)絡環(huán)境的影響。第二，在相關的大學生誠信調(diào)研招待與研究中也會發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡世界里的虛假詐騙信息也直接影響了大學生對于人與人之間交流的認識。大學生由于對人與人之間信任的認識度不足，會從輕信他人變成懷疑世界，甚至其不信任會使其認為人與人之間的誠信是有前提的———必須要有利益交換，這種不信任甚至會變成大學生的思想慣性。同時，大學生由于網(wǎng)絡的影響而造成道德退化的情況也屢見不鮮。由于可以在網(wǎng)絡世界里得到情感的宣泄，與現(xiàn)實世界的距離會越來越疏離，甚至導致在現(xiàn)實社交中的困難，產(chǎn)生人際關系淡漠，感到人生孤獨。這類影響會造成大學生在網(wǎng)絡與現(xiàn)實的世界里道德水平認知下降，對于情感的理解產(chǎn)生誤差，侵犯他人隱私。

三、新媒體視角下引導大學生網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育的途徑。

1。充實教學內(nèi)容，豐富教育方法。在新媒體視角下，高?？梢岳矛F(xiàn)有的德育基礎教育體系進行網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育。高?？梢蚤_設一門與網(wǎng)絡道德養(yǎng)成相關的課程，如計算機信息倫理課，讓教師在課堂上為學生分析當下各類網(wǎng)絡事件，分析在網(wǎng)絡事件中每個人的角度，用理性而客觀的分析讓學生慢慢樹立起網(wǎng)絡道德規(guī)范。當然，課程中設置相關的網(wǎng)絡法律法規(guī)，讓學生明白不論是在現(xiàn)實世界還是在網(wǎng)絡世界，都有法律存在，人與人的交往也應該有底線與規(guī)范。當然在此類課程中，“填鴨式”的教學方法不適用于教學，應從網(wǎng)絡熱點事件切入，多用啟發(fā)與引導的方式讓學生自己發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡世界中的善惡，也可以讓學生在課堂上進行交流與辯論，也就是“真理不辨不明”，培養(yǎng)學生的道德觀，培養(yǎng)學生的思考能力，培養(yǎng)學生辨別是非的能力都可以在這個過程中做到。自由而輕松的氛圍也能讓學生講出自己的心聲，表明自己的態(tài)度，利用課堂情景劇等方式也能讓學生把網(wǎng)絡事件變成身邊的事件，進而讓學生自己去判斷，去掌握。

2。循序漸進緩慢遞升，加強網(wǎng)絡教育師資建設。網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育中不同年級的學生應有不同的教育重點。對于大一剛進校的新生而言，應重點讓學生掌握網(wǎng)絡法律法規(guī)的內(nèi)容，讓學生對網(wǎng)絡有一個初步的認識。此時應聯(lián)合學校的普法教育活動，讓學生能明確地樹立起網(wǎng)絡道德的正確認識。而對大二大三的學生而言，網(wǎng)絡世界是整個社會發(fā)展的主流，信息時代對于網(wǎng)絡技術的掌握也是每個大學生的必備技能。所以在培養(yǎng)學生善于使用網(wǎng)絡工具進行信息傳播與學習的同時，還要讓學生掌握網(wǎng)絡交流的尺度，識別網(wǎng)絡詐騙的能力。而對于即將畢業(yè)的大學生，應把網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育與職業(yè)道德教育結合起來，讓學生明白職業(yè)要求與網(wǎng)絡信息傳播間的禁忌。特別是高校理工科的學生，在要求學生掌握網(wǎng)絡技術的同時，還要重點對其進行網(wǎng)絡安全教育。而網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育更離不開良好的師資與資源支持，高校應利用好現(xiàn)有的網(wǎng)絡資源，培養(yǎng)出具有前瞻性的高校網(wǎng)絡教育人才，發(fā)揮教師的積極性與主動性?？梢园言瓉淼乃枷胝谓逃南嚓P教師與人員進行網(wǎng)絡技術培訓，聯(lián)合網(wǎng)絡人才與網(wǎng)絡管理人員進行統(tǒng)一的業(yè)務知識培訓，從教師層面做起，讓具有專業(yè)性的教師成為大學生網(wǎng)絡道德養(yǎng)成的主力部隊。對特別是網(wǎng)絡技術好、思想政治工作開展得好并具有強烈責任心的教師進行重點培養(yǎng)，讓其成為高校網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育的主力軍。當然，新媒體視角下的大學生網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育應順應時代潮流。順應新媒體下的信息立體化傳播要求，利用多媒體技術，把德育內(nèi)容通過新媒體進行更多元、更廣泛的傳播。高校的領導與教師還應使用思想政治博客，學生qq、msn、微博、微信等形式多方面了解學生的思想動態(tài)，多層次地利用這些新媒體來與學生進行交流。在交流的過程中要重視平等，重視親和力，重視說理教育，讓高校教師的一言一行成為高校學生在網(wǎng)絡世界的榜樣，這樣的教育結合案例教學，結合交流溝通，就能有效地達到春風化雨，潤物細無聲的德育教學水平。

3。德育與實踐一起抓，管理與教育共同來。第一，高校可以進行德育實踐基地的建設，讓學生在真實的`世界里把網(wǎng)絡行為實踐化，進而讓學生對網(wǎng)絡行為有一種直觀而清醒的認識，進而提升學生的網(wǎng)絡道德水平。當然這類德育實踐基地對于學生網(wǎng)絡行為與習慣的培養(yǎng)應是長期的，只有堅持對學生網(wǎng)絡行為進行實踐，才能讓學生把自己的行為習慣固定住，才能讓學生建立起良好的網(wǎng)絡道德觀。同時，大學生在校園內(nèi)主要是通過校內(nèi)網(wǎng)接入社會網(wǎng)絡系統(tǒng)，這一接口也是學生接觸到色情暴力賭博等不良信息的主要來源?；诖耍咝Ｔ诓涣夹畔⑦^濾上應進行技術管控。利用校園平臺監(jiān)控服務器來實現(xiàn)對學生網(wǎng)絡行為的記錄。通過硬件建設力度，通過專業(yè)的網(wǎng)絡管理來建設一個綠色安全的校園網(wǎng)絡屏障，從根本上減少與杜絕網(wǎng)絡不健康行為的產(chǎn)生與蔓延。第二，高校應認識到網(wǎng)絡道德養(yǎng)成的根本目標是讓學生在網(wǎng)絡空間里有一個良好的網(wǎng)絡行為。那么在進行高校網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育時，對于學生的網(wǎng)上活動與網(wǎng)下活動，就要進行一個聯(lián)動與統(tǒng)一，保證學?；顒优c網(wǎng)絡德育實踐活動相配合。同時，對于高校大學生來說，校園內(nèi)的社團活動也是學生的主要活動區(qū)域，在社團活動方面，高校應有意識地引導學生社團引入網(wǎng)絡教育內(nèi)容，發(fā)揮出社團對于學生思想意識的正面作用。在學生群體中培養(yǎng)出一股正確而良好的網(wǎng)絡風尚，建立起良好的交友與交流習慣。第三，要讓大學生網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育達到好效果，那么促進學生的社會實踐活動開展是重要的途徑。讓學生多去參加社會實踐活動，就能拓展學生的思維與視野，讓學生的世界觀與人生觀不僅僅局限在網(wǎng)絡世界中。同時，還要鼓勵學生參與網(wǎng)絡文明公約宣傳活動，鼓勵大學生走進社區(qū)、走進中學、走進小學去宣傳網(wǎng)絡行為的規(guī)范，去普及網(wǎng)絡道德等相關法律法規(guī)。在這個過程中，既讓大學生實現(xiàn)了個人價值，又再一次提升了大學生對于網(wǎng)絡道德的認知水平。還可以利用新媒體進行此類活動的宣傳，利用微信朋友圈，利用微博與qq空間進行互動，把此類活動的影響力進一步擴大。

四、結束語。

綜上所述，在新媒體視角下引導大學生網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育時，要善于分析學生的心理需求，要善于引導學生正確思考。同時還要完善高校的相關規(guī)章制度，讓學生自覺遵守網(wǎng)絡行為公約，營造出嚴謹向上的校風，營造出輕松自由且具有正能量的網(wǎng)絡環(huán)境，進而讓大學生的網(wǎng)絡道德養(yǎng)成教育工作成為提高大學生綜合素質的重要支撐力量。

科學道德論文范文簡短篇九

10月20號下午，學校請來海南省教育研究培訓院周積昀院長來給我們做報告，聽了周院長講了科研誠信與學術規(guī)范感慨良多。當今社會，科技日新月異，各種理論也層出不窮，但關于科研學術作假的報道也屢見不鮮，司空見慣，在這雜亂的怪象中，找出解決中國教育科研誠信與學術規(guī)范的對策卻不是那么容易的。首先，我們得弄清楚問題產(chǎn)生的根源。

根源一：中國誠信制度和道德的淪喪。不管是我們?nèi)ベI衣服，買菜，還是買房，大家都會對賣方和產(chǎn)品產(chǎn)生質疑，害怕上當受騙。但事實上我們上當受騙的幾率也很高，周圍的.信息詐騙，水貨，豆腐渣的工程等等，都是我們誠信制度和道德淪喪的體現(xiàn)。

根源三：我們從小就沒有培養(yǎng)起我們的批判性創(chuàng)造性思維，也沒有給予我們這方面相關的指導，所以叫我們寫出像樣的可言文章談何容易。

根源四：很多時候形式大過于內(nèi)容：明明知道我們寫不出文章，卻偏偏要我們寫？除了東抄抄西抄抄，我們還能做什么呢？更可笑的是評職稱晉升看的是所謂的論文而不是實際的工作能力和工作業(yè)績！所以就出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象：把全部精力都放在教育教學上也取得優(yōu)越成績但沒空寫論文的老師無法正常晉升，反而是當不好班主任也教不好書的老師因為有空拼湊論文而優(yōu)先晉升！所有這些問題不解決，懲治教育科研誠信與學術的亂象就不可能改變。

科學道德論文范文簡短篇十

科學技術是一把“雙刃劍”,所以掌握科學技術的`科技人員必須弘揚科學道德,堅決反對任何違反科學道德規(guī)范的行為,以便科學技術更好地造福于人類.科學道德是科技人員通過其職業(yè)行為表現(xiàn)出的道德人格,這種道德人格取決于科技人員自身的自我修養(yǎng)及與社會實踐的有機結合.

作者：陳亞南作者單位：福建省行政學院漳州分院,福建,漳州,363000刊名：學會英文刊名：xuehui年，卷(期)：“”(2)分類號：b82關鍵詞：科學道德內(nèi)養(yǎng)社會實踐

科學道德論文范文簡短篇十一

科學理念是人們特別是從事科學研究的人對科學本質特征的看法和觀念，它們體現(xiàn)和滲透在科學活動之中，不僅決定著研究者的價值取向，而且通過創(chuàng)新和科技日益廣泛的應用影響到整個社會的價值體系?？茖W理念隨科學發(fā)展而變遷，其中最具影響的是科學的真理性和客觀性――認為科學具有真理性和客觀性。

一、真善一體；柏拉圖認為愛善、愛美與愛智慧是同一活動，主張真善美統(tǒng)一。直到今天，一些科學家依然認為，純粹的科學旨在對世界進行終極的理論描述，獲得關于世界的絕對真理。在他們看來，追求終極真理的科學具有最高的認知、倫理乃至審美價值（這種價值不一定與實際應用相關），因而主張知識至上、為科學而科學。

現(xiàn)代科學理念的基本內(nèi)涵從科學的真理性轉向了科學的客觀性。哥白尼、伽利略和牛頓推動的科學革命用機械論的世界圖景取代了形而上學目的論的世界圖景，科學逐漸從追尋形而上學意義上的真理轉向尋求具有客觀性的自然規(guī)律，并以此實現(xiàn)對自然和人工物的控制。科學革命特別是20世紀的科學革命對經(jīng)典物理學等傳統(tǒng)科學的沖擊使人們意識到，人們無法獲得關于世界的終極真理，科學理論本質上都是假說，科學的基本框架是可錯的，不能將科學簡單地等同為絕對的終極真理，因而最基本的科學理念從強調(diào)科學知識的真理性轉向強調(diào)科學方法的客觀性。因此，堅持客觀性成為科學的首要方法論原則，也成為科學共同體在科學研究中所必須遵守的基本行為準則。很多科學家和工程師相信自然規(guī)律的客觀存在，將科學視為一項追求客觀知識的事業(yè)。

客觀性原則要求科學研究建立在客觀的經(jīng)驗證據(jù)和具有普遍性的邏輯推理之上，并盡可能地克服研究中的偏見乃至權威的不當干預，以獲得具有普遍性的結論。在近現(xiàn)代科學發(fā)展的過程中，對客觀性、無偏見性和普遍主義的尋求，為科學擺脫神權和王權而自治提供了倫理價值上的正當性，也為人類發(fā)現(xiàn)主體性、堅持理性、爭取自由和追求精神上的尊嚴提供了價值依據(jù)。

體執(zhí)行研究，科學研究中具有普遍接受的道德規(guī)范，在參與公共事務時他們既是科學家也是公民。[1]在科技時代，科學家和工程師還應承擔環(huán)境責任等相應的倫理責任，各種科研資源應該得到合理配置和有效使用，在進行有潛在風險的科技活動中引入公眾參與和對話機制。

中國的現(xiàn)代科學是在過去一個多世紀的現(xiàn)代化進程中發(fā)展起來的。通過幾代科學家的努力，建立起了包括科研和教育體系等在內(nèi)的建制化的現(xiàn)代科學體制，基本實現(xiàn)與國際科技界的接軌，科技實力不斷提高，很多領域接近或達到國際先進水平。在致力于建設創(chuàng)新型國家和走自主創(chuàng)新之路的今天，把握科學的理念顯得尤為重要。對此，中國科學院發(fā)布的《關于科學理念的宣言》（以下簡稱“宣言”）無疑是一個重要而有價值的嘗試。宣言開篇指出：科學及以其為基礎的技術，在不斷揭示客觀世界和人類自身規(guī)律的同時，極大地提高了社會生產(chǎn)力，改變了人類的生產(chǎn)和生活方式，同時也發(fā)掘了人類的理性力量，帶來了認識論和方法論的變革，形成了科學世界觀，創(chuàng)造了科學精神、科學道德與科學倫理等豐富的先進文化，不斷升華人類的精神境界。宣言從科學的價值、科學的精神、科學的道德原則和科學的社會責任等方面對科學理念進行了全面闡述：

（1）科學的價值。科學是人類的共同財富，科學服務于人類福社?？茖W共同體把追求真理、造福人類作為共同的價值追求，致力于促進人的自由發(fā)展和人與自然的和諧，體現(xiàn)了科學的人文關懷和社會關懷。這不僅為科學贏得了社會聲譽，而且也促進了科學自身的進步。在科學研究職業(yè)化、社會化的今天，更應該嚴格恪守與忠實奉行這種科學的價值觀。20世紀以來，科學研究與國家目標緊密聯(lián)系，已經(jīng)成為保證國家根本利益，提升國際競爭力的戰(zhàn)略要求。以創(chuàng)新為民為宗旨，以科教興國為己任，是中國科技界共同的責任和使命。

（2）科學的精神。科學是物質與精神的統(tǒng)一，科學因其精神而更加強大。科學精神是人類文明中最寶貴的部分之一，源于人類的求知、求真精神和理性、實證的傳統(tǒng)，并隨著科學實踐不斷發(fā)展，內(nèi)涵也更加豐富?？茖W精神是對真理的追求、對創(chuàng)新的尊重，體現(xiàn)為嚴謹填密的方法和一種普遍性原則。

（3）科學的道德準則。科學研究是創(chuàng)造性的人類活動，只有建立在嚴格道德標準之上，在一個和諧的環(huán)境中才能健康發(fā)展。在長期的科學實踐中，科學所擁有的博大精深的文化和制度傳統(tǒng)，形成了科學的自我凈化機制和道德準則?？茖W道德準則包括：誠實守信、信任與質疑、相互尊重和公開性。

科學道德論文范文簡短篇十二

橋梁建設離不開橋梁技術的參與，要想促進橋梁建設的不斷進步與發(fā)展，必須推動橋梁技術的不斷創(chuàng)新，同時，橋梁建設的飛速發(fā)展也可以促進橋梁技術的不斷飛躍與進步，技術是在不斷實踐、不斷應用中得以發(fā)展的，因此，橋梁技術與橋梁建設是相輔相成的關系，怎樣將橋梁構建的更完美，也是橋梁科學技術所要研究的主要內(nèi)容。具體的橋梁技術研究對象還包括：怎樣使橋梁的設計質量、施工質量等各方面質量得以提高；怎樣才能更大程度的降低橋梁建設成本；怎樣使橋梁的壽命延長而整個的施工過程簡短等。而提高橋梁的設計質量和施工質量、降低橋梁建設成本、延長橋梁使用壽命和簡短施工工期也是橋梁建設的主要目標。面對橋梁施工過程中遇到的各種惡劣的自然條件和社會條件，如復雜的地形、地勢，多變的天氣，巨大的交通流量、龐大的建設資金等，相關技術人員必須在以往技術的基礎上，對橋梁技術進行一定程度的創(chuàng)新。從中我們可以明確看出，橋梁科學技術包括的內(nèi)容是非常多而又非常繁雜的，若不建立完善的橋梁技術體系結構，則很難推進橋梁建設的進步。橋梁科學技術體系經(jīng)過多年的發(fā)展，在不同時期都形成了各種科學體系，例如，早在橋梁建設的萌芽時期就已經(jīng)出現(xiàn)了橋梁作品技術體系和構建工藝流程技術體系，橋梁作品技術體系主要是凝結在橋梁建筑的作品之中，并由獨特的建筑結構和不同的功能要素組成的一種技術體系；而工藝流程技術體系則是由不同環(huán)節(jié)的施工工藝、橋梁設備和不同程序的操作要求組成的技術體系。橋梁中的作品技術體系在整個橋梁科學技術中處于主體地位，也是大多數(shù)建設橋梁目的的技術體現(xiàn)，相應的，橋梁工藝流程技術體系則是橋梁建設科學技術的重要手段的技術體現(xiàn)，這兩者之間是相互聯(lián)系、相互作用的，只有建立完善的橋梁作品技術體系才能有效促進橋梁工藝流程技術體系。除此之外，創(chuàng)新橋梁作品技術和橋梁工藝流程技術也可以進一步提高橋梁建設的進程，加強橋梁建設施工的質量和設計質量，降低橋梁建設的成本和延長橋梁使用壽命。

二、橋梁科學技術發(fā)展的突出問題分析。

如今，橋梁科學技術發(fā)展中最令人關注的問題是橋梁技術發(fā)展趨向問題，只有確定了橋梁發(fā)展的趨向問題，才能保證橋梁建設的整體質量的.提高。

2.1橋梁技術發(fā)展中的高新技術趨向問題分析。

如今，隨著橋梁建設的不斷發(fā)展，橋梁建設領域呈現(xiàn)全方位、多層次的方向發(fā)展，這種全方位的科學技術的發(fā)展，使得橋梁技術體系朝著精致化、創(chuàng)新化的方向發(fā)展。橋梁技術發(fā)展在面臨橋梁工程不斷復雜化、橋梁建筑的功能多元化、橋梁布局的集約化、橋梁建設施工的機械化等發(fā)展趨勢，其發(fā)展觀念發(fā)生了一定的改變。在進行橋梁的設計中，設計人員應該將橋梁的具體設計目標朝向建筑結構的耐久性、提高橋梁建筑使用壽命、加強機構設計的精細化、在進行技術設計時，將復雜的技術進行系統(tǒng)規(guī)劃等方面發(fā)展，并且能夠對橋梁整體的設計進行動態(tài)設計和優(yōu)化設計，必要的時候利用相應的模型，對橋梁建筑的施工過程可能遇到的種種問題和技術要求做好充分的準備。除此之外，還應在橋梁建筑施工之前采用相應的高性能、高彈模和多功能的材料等。只有不斷轉變技術發(fā)展理念，不斷朝向高新技術的方向發(fā)展，才能促進橋梁建設施工的安全進行，才能使橋梁建設更能滿足社會的需求。

2.2橋梁技術發(fā)展中的生態(tài)化趨向問題分析。

隨著工業(yè)化進程的不斷加快，我國環(huán)境污染問題、資源枯竭問題和生態(tài)危機問題越來越嚴重，橋梁建設受到的影響也較大。在橋梁建設中，施工使用的材料已經(jīng)不再是單純的天然材料，其中很多建筑材料都涉及了較多的化學物質，這些化學物質的存在必然會對生態(tài)造成一定程度的破壞，此外，在施工過程中，一些施工人員的道德素質有待提高，對于施工中用不完的原材料就當作廢棄物扔掉，這不僅會導致建筑材料的浪費，也會在一定程度上造成環(huán)境污染，同時，有些施工人員因沒有上級領導的嚴格監(jiān)督和控制，在施工過程中毫無限制的使用建筑材料，這也會導致建筑材料的嚴重浪費。

三、小結。

綜上所述，為了促進橋梁技術的不斷創(chuàng)新，必須建設橋梁技術結構體系，只有不斷完善橋梁技術的結構體系，才能不斷推進橋梁建設的進步。同時，還應明確橋梁科學技術在發(fā)展過程中的突出問題，并對這些突出問題進行全面分析，同時采取相應的措施解決這些問題。只有加強對這些問題的研究和解決才能不斷促進橋梁科學技術的進步和創(chuàng)新。