在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

如何寫(xiě)日照不足協(xié)議書(shū)一

各位來(lái)賓，大家即將游覽的竹洞天風(fēng)景區(qū)是被譽(yù)為“北方第一竹”的日照市標(biāo)志性特色景區(qū)。景區(qū)總面積1000多畝。栽培各類竹品種100余個(gè)。其中：毛竹面積400多畝，淡竹、斑竹、鋼竹、月竹、紫竹、金鑲玉竹等各色竹種500多畝。20xx年，東港區(qū)旅游局將這片自然資源開(kāi)發(fā)建設(shè)為竹文化園、民俗文化園、少數(shù)民族歌舞劇院、農(nóng)家樂(lè)生態(tài)園、游樂(lè)園等多功能的特色旅游景區(qū)，每年接待各地游客二十萬(wàn)余人次。這里既是人們觀竹、賞竹、識(shí)竹、詠竹，陶冶情操的良好去處，又是人們休閑、娛樂(lè)、健身、提神的天然氧吧。20xx年4月開(kāi)園以來(lái)景區(qū)先后被國(guó)家旅游局和亞太旅游聯(lián)合會(huì)評(píng)定為“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”, “中國(guó)最具吸引力的地方”.同時(shí)也被各地游客稱道為 “南方的北方，北方的南方”.各位來(lái)賓，現(xiàn)在大家看到我的右手邊是我國(guó)歷代詩(shī)人詠竹詩(shī)詞長(zhǎng)廊;左手邊是部分來(lái)賓留影和我國(guó)毛竹分布圖及竹園簡(jiǎn)介?，F(xiàn)在,請(qǐng)大家隨我去參觀“江北第一竹”標(biāo)志碑和部分名貴竹子品種。

“江北第一竹”標(biāo)志碑:

現(xiàn)在大家看到的“江北第一竹”標(biāo)志碑是著名書(shū)法家王峰的大作。五個(gè)大字道出了這個(gè)景區(qū)的特色所在。無(wú)論是面積還是種類，這里稱作“北方第一竹園”是當(dāng)之無(wú)愧的。在這里我簡(jiǎn)要地向大家介紹一下這片毛竹園的成長(zhǎng)史?！懊裆蠂?guó),溯源至盤古,移植過(guò)江北,僑鄉(xiāng)當(dāng)故土?！?972年，當(dāng)?shù)厝罕姙榘l(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，大膽試驗(yàn)“南竹北移”，從浙江德清縣移來(lái)毛竹22株，栽培于此.標(biāo)志碑上的”將帥”是指毛竹園所在的將帥村.“幾經(jīng)霜雪寒，數(shù)度旱澇苦，繁衍三十載，悄然成一族”。目前，景區(qū)毛竹已衍生到8萬(wàn)多株。亭亭玉立的毛竹與園內(nèi)的淡竹、紫竹、金鑲玉竹等幾十個(gè)品竹種和睦相處，繁榮共生，形成了一片靚麗的獨(dú)特風(fēng)景。這個(gè)標(biāo)志碑小廣場(chǎng)的周邊就有10多個(gè)竹子品種。這種竹子叫金鑲玉竹，又稱金明竹，是比較耐寒的竹子品種。大家注意看，這種竹子的竿是黃色的，但它的凹槽部分卻是綠色的，前后在每一竹節(jié)中對(duì)稱生長(zhǎng)，具有很高的觀賞價(jià)值。這邊大家看到的是紫竹，也叫墨竹，它可做笛子、簫等吹奏樂(lè)器，還可做釣魚(yú)桿。紫竹也是國(guó)畫(huà)大師最常畫(huà)的竹子品種。黃桿京竹周身黃色,當(dāng)?shù)亟兴饤U竹。這幾株是非常稀有的品種，叫做“辣韭矢”，這種竹子葉子從根部就開(kāi)始生長(zhǎng)，而且竹節(jié)的部位較腫大。再來(lái)看一下箬竹，這種竹子竿矮、葉寬，樣子很象大姜，是北方園林美化常用的竹子品種。這種竹子是羅漢竹，在桿的下部或中間部分約十公分左右分布著螺旋形狀的腫節(jié)。茶桿竹也是一種名貴的竹子品種,咱們與其它竹子會(huì)發(fā)現(xiàn)這種竹子的葉片在竹子的主桿上生長(zhǎng)的,葉面寬大細(xì)長(zhǎng),屬于一種叢生竹.現(xiàn)在大家看到的這種竹桿既粗又高的竹子就是毛竹。這是我們這個(gè)風(fēng)景區(qū)主要的竹子品種。毛竹一共有四個(gè)品種，我們這個(gè)景區(qū)里面就有三個(gè)，分別是綠毛竹、紫毛竹和花毛竹，現(xiàn)在大家看到的是綠毛竹。

竹緣碑：

現(xiàn)在大家看到的這塊碑上刻了兩個(gè)字：竹緣。它有兩層意思：一、說(shuō)明大家來(lái)到的景區(qū)就是一個(gè)竹園;二、說(shuō)明大家與竹有緣，與我們景區(qū)有緣，摸一摸竹緣碑，會(huì)給你帶來(lái)人緣、情緣和財(cái)緣。

高風(fēng)亮節(jié)：

現(xiàn)在大家看到的“高風(fēng)亮節(jié)”四個(gè)大字，是時(shí)任山東省副省長(zhǎng)的王裕晏同志游覽竹洞天時(shí)的題詞。大家知道，歷朝歷代詠竹頌竹的詩(shī)作題詞無(wú)數(shù)。文人墨客都為竹子那種“盤根不錯(cuò)節(jié)，修篁挺錚骨，聳拔云靄間，虛懷仍如初”的風(fēng)格氣質(zhì)所傾慕折服。

竹葉碑：

接下來(lái)，大家來(lái)看一下這塊石碑。初看上去，這只是一塊普通的竹畫(huà)碑，但大家再仔細(xì)看一下，這原來(lái)是用一首竹葉作成的詩(shī)。也叫竹葉詩(shī)，這塊碑叫做竹葉詩(shī)碑。目前，在中國(guó)只有白帝城和西安碑林各有一塊。詩(shī)的內(nèi)容是“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉，我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶”.詩(shī)的作者鄭板橋以詩(shī)喻人，詩(shī)中蘊(yùn)含了他超凡清高的品格。

竹德亭：

竹德亭是為了褒揚(yáng)竹子的品德而建造的。竹，雖無(wú)梅的俏姿，菊的艷麗，蘭的芳香，松的雄偉，然而竹高節(jié)虛心，品格正直，受人贊頌。松竹梅被譽(yù)為“歲寒三友”，梅蘭竹菊被稱為“四君子”，它不畏逆境，不俱艱辛，中通外直，寧折不彎，是中華民族品德、品格的象征性植物。

竹王：

這棵年齡五歲的竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子，所以被選為“竹王”，請(qǐng)大家猜猜看，竹王有多高、多粗?竹王一共有25米多高，“腰圍”48公分。請(qǐng)大家再猜一猜，竹王從發(fā)筍到長(zhǎng)成，一共用了多長(zhǎng)時(shí)間?這棵竹子僅僅用了30天的時(shí)間，就長(zhǎng)成竹王了。竹子在發(fā)筍期，如果正趕上春雨綿綿水份充足，長(zhǎng)得就非?？?，有時(shí)一天就可以長(zhǎng)高1-2米。而到了30天以后，它就不再長(zhǎng)高、長(zhǎng)粗，而轉(zhuǎn)向生長(zhǎng)枝葉和韌性了。

“惠風(fēng)和暢”碑：

現(xiàn)在大家看到這塊碑用的是書(shū)圣王羲之的字體?！盎蒿L(fēng)和暢”四個(gè)字在《蘭亭集序》中曾有出現(xiàn).大家也許會(huì)問(wèn)：為什么“和”字旁邊是個(gè)“日”字旁呢?傳說(shuō)是王羲之醉酒之后所寫(xiě)，果真如此嗎?這已經(jīng)是一個(gè)千古之迷了。

南竹北移紀(jì)念碑：這塊南竹北移紀(jì)念碑記載著這片毛竹林的歷史。1972年春天，為響應(yīng)上級(jí)發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)增加農(nóng)民收入的號(hào)召，當(dāng)?shù)厝罕姀恼憬〉牡虑蹇h移植來(lái)的67棵竹子.其中,22棵就栽培在堯王井旁邊。經(jīng)過(guò)30多年的繁衍生息，發(fā)展成現(xiàn)在的這一大片近百畝的毛竹林.

堯王井：

傳說(shuō)古代堯王的軍隊(duì)在此駐扎過(guò)，但軍中一直缺水，將士們不由得犯愁。后來(lái)堯王專門派了一位會(huì)打井的官員協(xié)助打井，選址于此，果然水勢(shì)旺盛，軍中感念堯王的恩德，遂將此井命名“堯王井”。這口井千百年來(lái)一直是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的飲水井，景區(qū)建設(shè)時(shí)，略作整修。

大家請(qǐng)隨我去 “民俗文化園”參觀。去民俗文化園有三座橋可以通過(guò)，分別是狀元橋、將軍橋和平安橋。這就是狀元橋，旁邊那座鋼絲吊橋叫做將軍橋。大家通過(guò)狀元橋的時(shí)候要小心，請(qǐng)大家不要故意搖晃，注意安全。將軍橋每次僅限3人以下同時(shí)通過(guò)，有恐高癥的朋友千萬(wàn)別冒險(xiǎn)。下邊是我們的水上娛樂(lè)區(qū)，劃竹排是自費(fèi)項(xiàng)目，待會(huì)兒大家自由活動(dòng)時(shí)，可以體驗(yàn)一下小小竹排水中游的南方風(fēng)情，以盡游興。

民俗文化園：

民俗游樂(lè)區(qū)由少數(shù)民族建筑、歌舞劇院、民族村寨、民俗文化、大森林藝術(shù)館等景點(diǎn)組成。大家先跟我去民俗文化園參觀，一會(huì)兒給大家留出自由活動(dòng)的時(shí)間，請(qǐng)大家先不要離隊(duì)分散。這條長(zhǎng)廊的葡萄和瓜果請(qǐng)大家自覺(jué)愛(ài)護(hù)。各位游客，左邊這坐竹木結(jié)構(gòu)的建筑物是民族歌舞劇院，過(guò)一會(huì)兒，請(qǐng)各位到歌舞劇院觀賞少數(shù)民族歌舞表演。

大森林藝術(shù)館：

這是一座雕刻藝術(shù)的殿堂。館內(nèi)陳列的一百二十多件雕刻書(shū)法作品，都是祖氏父子親手書(shū)寫(xiě)雕刻而成的力作，曾多次參加過(guò)北京、天津、西安博覽會(huì)和九九昆明世博會(huì)并獲獎(jiǎng)。這里陳列著兩個(gè)門類的藝術(shù)品，一是板刻書(shū)法作品。九四年在北京成功的舉辦過(guò)展覽，由光明日?qǐng)?bào)社贊助，沈鵬、張承先等老一輩名人學(xué)者藝術(shù)家到會(huì)并研討，開(kāi)拓了刻字藝術(shù)的新境界，百家姓、心經(jīng)等就是代表作。二是木結(jié)雕藝術(shù)，曾參加九九昆明世博會(huì)，各類作品的主旋律是謳歌時(shí)代精神，弘揚(yáng)大森林文化，宣傳環(huán)境保護(hù)。

作品部分：

“百家姓“：是板刻書(shū)法中的精典，長(zhǎng)8米，單姓復(fù)姓500多。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)中國(guó)五十六個(gè)民族共有5300個(gè)姓氏。

“心經(jīng)”是佛學(xué)金剛經(jīng)最精彩的一段。其它作品為傳統(tǒng)和現(xiàn)代刻字，刀法奇特。

“拳王”：展示了勝利者力與美的藝術(shù)。

“猴子與鱷魚(yú)”：猴子為過(guò)河吃香蕉與鱷魚(yú)展開(kāi)了一場(chǎng)斗智斗勇的童話故事。

“夢(mèng)里水鄉(xiāng)”：如今盛世得溫飽，夢(mèng)想成真更光明。改革開(kāi)放給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處。

“大海的女兒”：作品展示了寬闊美麗深邃的大海。

“相濡以沫”：頌揚(yáng)了愛(ài)情的忠貞，地球上的水是有限的，提醒人們保護(hù)水資源。

“女?huà)z補(bǔ)天”：是環(huán)保系列的代表作。如今大氣污染，南極臭氧層出現(xiàn)空洞，我們應(yīng)該用女?huà)z的獻(xiàn)身精神來(lái)保護(hù)自然環(huán)境。

“憂”：森林遭到人為的破壞，老鷹背著巢穴無(wú)處安家。我們愛(ài)護(hù)森林，愛(ài)護(hù)大自然，就是愛(ài)護(hù)自己的家園。

“蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)”：出自中國(guó)臺(tái)灣民謠，蝸牛正在奮力攀登。

“神龜潮河”：詩(shī)云：“天地靈氣潤(rùn)復(fù)蘇，神龜競(jìng)相破土出。濤聲陣陣喚游子，無(wú)邊大海是歸途?！焙魡竞Ｍ庥巫踊貧w祖國(guó)報(bào)效國(guó)家，作品具有較強(qiáng)的時(shí)代性、思想性和藝術(shù)性。

“勤”：謳歌了蜜蜂辛勤采蜜釀造甘甜的奉獻(xiàn)精神。

“八戒搶親”：再現(xiàn)了西游記高老莊一段佳話。

“魂系江河”：雕于九八抗洪。

“中華魂”：黃河母親河，中華民族的搖籃。

報(bào)喜佛”：是鎮(zhèn)館之寶。材質(zhì)為北方柞木，，樹(shù)齡有一千三百年，笑口常開(kāi)報(bào)喜來(lái)。

“東方醒獅”：世博會(huì)獲獎(jiǎng)作品。神情、結(jié)構(gòu)極妙.

墻上四幅照片是祖氏父子在北京辦展時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，與著多名家學(xué)者時(shí)的情景研討。

“春潮”：是展品中藝術(shù)品位極高的精品。自然天成，黑白相兼，浪花對(duì)撞出改革開(kāi)放的春潮。

“蒼龍歸?！保旱裼诰牌呦愀刍貧w之時(shí)。

數(shù)風(fēng)流人物還看今朝的照片記錄的是祖氏父子為鄧小平九十大壽的獻(xiàn)禮時(shí)的情景。作品由徐光春交鄧楠帶回家中。

“冬”：冬天來(lái)了，熊媽媽為熊寶寶營(yíng)造新居。

“雄風(fēng)”：雄健有力，自然天成。

“母與子”：獵豹哺育幼子的動(dòng)人情景。

“竹林深處”：國(guó)寶大熊貓繁衍旺盛。

“鑒金東渡”：盛唐高僧渡東贏，中日友好溯源長(zhǎng)。

“大好江山”：展示了祖國(guó)大好河山，祈盼中國(guó)臺(tái)灣早日回歸祖國(guó)。

其他作品敬請(qǐng)廣大游客細(xì)細(xì)口味。

大家參觀完后，隨我到民俗文化村參觀。

民俗文化村：

這些具有鮮明民族風(fēng)格的建筑，是由廣西侗族的工匠們采用廣西特有建筑風(fēng)格建成的。大家現(xiàn)在看到的東邊的草屋和北邊的民居，是上世紀(jì)七八十年代前農(nóng)村場(chǎng)院屋和起居房的舊景重現(xiàn)。屋內(nèi)陳列著當(dāng)時(shí)農(nóng)民常用的生產(chǎn)、生活工具和用品。中老年朋友看到它，會(huì)想起一段辛勞艱苦的歲月;青少年朋友看到它，能了解到30多年前農(nóng)村生產(chǎn)、生活的基本情況。

十八羅漢:

大家現(xiàn)在看到的是羅漢堂。里面供奉著降龍、伏虎、笑獅、騎象、坐鹿、布袋、芭蕉、長(zhǎng)眉、歡喜、過(guò)江、探手、托塔、挖耳、看門、開(kāi)心、舉缽、靜坐十八羅漢。請(qǐng)大家參觀時(shí)不要大聲喧嘩，不要拍照和撫摸。這十八羅漢前生無(wú)惡不作，后拜釋迦牟尼為師，修成正果，實(shí)際上釋迦牟尼原本只有十六個(gè)弟子，另有兩尊是中國(guó)人所添增的。請(qǐng)各位游客看每位羅漢的簡(jiǎn)介牌，十八羅漢代表十八種運(yùn)勢(shì)。古人曰：“人在明處走，運(yùn)在暗中行?！毕Ｍ魑挥行叛龅目梢猿?。人生無(wú)常，有險(xiǎn)有關(guān)，別無(wú)它求，只求平安。如果沒(méi)有信仰的隨意參觀一下就可以了。

禪院：

現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我到清靜禪院去看看。清靜禪院為少數(shù)民族供奉神靈的地方。是景區(qū)為弘揚(yáng)佛文化而建造的。里邊供奉著如來(lái)佛祖、觀世音菩薩和托塔李天王。進(jìn)入佛教圣地，還請(qǐng)大家不要大聲喧嘩(走出民族村寨)。

稀有竹品種：

現(xiàn)在我們看到的這種竹子是黃桿烏哺雞竹，全身硫磺色間有不規(guī)則綠色的條紋，是一種名貴的觀賞竹子品種。再往前是龜甲竹，又稱龍鱗竹，是中國(guó)目前最稀有、最珍貴的竹子品種，代表長(zhǎng)壽之意，在我們的竹品種栽培園已培育成活。那邊的竹子是斑竹，關(guān)于斑竹有個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，傳說(shuō)舜帝死后，他的兩個(gè)妃子——娥皇和女?huà)耄簿褪菆蛲醯膬蓚€(gè)女兒，在湘水邊痛哭不已，后來(lái)被她們的淚水灑過(guò)的竹子上面便留下了斑斑淚滴。因此，后人便稱這種竹子為湘妃竹，又叫斑竹。毛主席有一首詩(shī)中寫(xiě)到：“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣。”后來(lái)這句詩(shī)成了愛(ài)情忠貞的象征。

平安神：

各位朋友，面前的這座慈祥和藹的神像便是平安神，又名廣澤尊王。他是專管平安的一位神仙，下面這四個(gè)字是竹報(bào)平安?！爸駡?bào)平安”是當(dāng)代書(shū)法家吳中奇老先生所提。大家在此可拜一拜平安神，把平安帶回家。正所謂“暢游竹洞天，一生保平安”。

侗族鼓樓：

現(xiàn)在大家看到的這座七層建筑叫做鼓樓。在侗寨里，只要有侗族人群的地方就得建鼓樓。鼓樓是侗族村寨特有的標(biāo)志性建筑物,她見(jiàn)證了這個(gè)民族悠久的歷史和獨(dú)特的文化。鼓樓既是族老召集族人集會(huì)的場(chǎng)所，也是節(jié)慶、娛樂(lè)甚至是青年男女談情說(shuō)愛(ài)的地方。她用廣西特有的油杉木建成，全部為木結(jié)構(gòu)。鼓樓可經(jīng)百年以上風(fēng)雨的洗禮,是民族建筑的奇葩再往前走.

原生毛竹林：

再往前走，就到了原生毛竹林區(qū)。大家看，這種竹竿較細(xì)的竹子叫鋼竹。這種竹子不僅可供觀賞，還是一種實(shí)用價(jià)值很高的竹子，通常它可以做竹杠、竹椅等承重較強(qiáng)的器具。我們現(xiàn)在看到的這座亭子叫作“清心亭”，當(dāng)我們遠(yuǎn)離都市的塵囂，置身茂盛的竹林中，就會(huì)感覺(jué)到生活中的種種煩惱一掃而光。

恐龍谷：

各位來(lái)賓朋友，現(xiàn)在大家來(lái)到了竹洞天恐龍谷。

走進(jìn)恐龍王國(guó)，穿越再現(xiàn)的侏羅紀(jì)世界，我們可以解讀地球生靈的興衰演化。在1.37億年前-6700萬(wàn)年前的地球上，是恐龍最繁盛的時(shí)期，也就是中生代的第三個(gè)時(shí)期――白堊紀(jì)。在白堊紀(jì)時(shí)期，由于地球氣候溫暖濕潤(rùn)，所以出現(xiàn)了最早的開(kāi)花植物，如木蘭，薔薇,竹子等，而且恐龍的種類也達(dá)到了最多。這也說(shuō)明了，白堊紀(jì)的恐龍不是食肉動(dòng)物，他們是靠吃植物而生存繁衍的。

后來(lái)由于地球環(huán)境發(fā)生突變。隨著植物和動(dòng)物大規(guī)模的滅絕，恐龍也滅絕了。神秘的白堊紀(jì)也隨之畫(huà)上了讓人遺憾的句號(hào)。大家看到的恐龍谷恐龍種類很多形態(tài)不一，小朋友們可以跟恐龍親密接觸，可以拍照留念。

傣族風(fēng)情園：

傣族園是西雙版納傣民族的縮影，濃縮了傣族文化的精華，展現(xiàn)了典型的熱帶田園風(fēng)光.到傣家竹樓上作客，傣家人一整套待客禮儀令人產(chǎn)生由衷的感動(dòng)和許多感想。走入傣家，傣家竹樓造型美觀，簡(jiǎn)樸而又不失雅致，有冬暖夏涼和防潮防震的特點(diǎn)。

大熊貓“洋洋”休憩園：現(xiàn)在大家看到的是國(guó)寶大熊貓“洋洋”休憩園。20xx年4月18日—28日，青島森林野生動(dòng)物世界認(rèn)養(yǎng)的四川臥龍自然保護(hù)區(qū)的大熊貓“洋洋”來(lái)此做客休息，供游人參觀。大熊貓“洋洋”在這里日食鮮竹20公斤，熟睡十多小時(shí)，可謂“回歸大自然，樂(lè)而不思蜀?！币院螅穸刺爝€會(huì)引進(jìn)大熊貓來(lái)園做客，到時(shí)歡迎大家前來(lái)游園觀賞。

竹林七賢：

現(xiàn)在我們看到的是竹林七賢。三國(guó)魏末晉初，竹林七賢是七位賢士的簡(jiǎn)稱。他們崇尚老莊之學(xué)，喜歡在竹林下肆意酣暢，不束禮節(jié)，生性豁達(dá)，他們七位分別是稽康、阮籍、阮咸、劉伶、山濤、向秀、王戎。宋朝的蘇東坡曾這樣寫(xiě)到：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗，……”。由此可見(jiàn)人們對(duì)于竹子的親密情結(jié)和高雅情趣。

再一次感謝各位游客到竹洞天風(fēng)景區(qū)游覽。今天我的講解有不周到的地方請(qǐng)各位朋友多多包涵。歡迎各位游客經(jīng)常來(lái)我們風(fēng)景區(qū)指導(dǎo)、參觀。竹報(bào)平安、竹送平安，祝大家一年四季健康平安，旅游愉快一路平安!

如何寫(xiě)日照不足協(xié)議書(shū)二

各位游客，我們現(xiàn)在已進(jìn)入五蓮山景區(qū)。

我們右邊石壁上近代著名書(shū)法家朱學(xué)達(dá)題寫(xiě)的“五老迎賓”。其實(shí)“五老迎賓”這個(gè)景點(diǎn)在我們左邊，大家請(qǐng)看在缽盂峰和玉燭峰之間五石相迎，如五位老人自林間外窺，前面一老一步出前，衣冠須眉俱全，勢(shì)如迎客，后四老擠肩相排，似搶前相迎，真是惟妙惟肖。這五老是誰(shuí)有三種說(shuō)法：一說(shuō)是福、祿、壽、財(cái)、喜五老;二說(shuō)是天上的“五顯神”，既顯飛、顯威、顯聰、顯明、顯廉;三說(shuō)這里曾經(jīng)是泰山岱宗的行宮，這是岱宗的五個(gè)兒子，這里曾是泰山山脈和嶗山山脈相撞而形成的山系，從山系巖石結(jié)構(gòu)看，這里更象嶗山山脈的系相，而九仙山更象泰山山脈的脈相，這大概是泰山岱宗派他的兒子到這里搶地盤吧。

我們現(xiàn)在五蓮山景區(qū)的中心位置，北去是護(hù)國(guó)萬(wàn)壽光明寺、天竺峰、大悲峰、望海峰，南去是五蓮山南苑杜鵑花園、白鶴峰、中天門、南天門、五朵蓮花峰，西去是西風(fēng)門、紫霞澗、石鏡山、碧云洞。現(xiàn)在的位置山志中記載是“朵朵青”山峪的底部。時(shí)間的原因，今天我們游覽光明寺這條線路。

五蓮仙境碑：大家請(qǐng)看碑上的這首詩(shī)：“五朵蓮花俏崢嶸，歷盡滄桑不老松，寺殿巍峨古風(fēng)在，萬(wàn)壑捧滿映山紅”。這是對(duì)五蓮山景致的真實(shí)寫(xiě)照，讓我們邊走邊看吧。

七石橋：這座橋叫七石橋，是寺中和尚取七級(jí)浮屠之意而命名的，同時(shí)又暗含了民間七石避邪的意思。

光明泉：清代光明寺五代僧住持海霆大師所編印的《五蓮山志》中記載，五蓮山泉水多，但最著名的有五泉，即漱玉、般若、洗缽、錫扣、放生五泉，現(xiàn)在的水井就是五泉之一的般若泉，井深三十米，井底上沿兩米就是泉水涌口，其水質(zhì)清洌，甘甜爽口。據(jù)傳，明萬(wàn)歷年間，四川有位姓龐的得道高僧，名明開(kāi)，字心空，此人先后師從佛慧、濟(jì)宗等大法師，天文、地理、佛禪、文學(xué)、醫(yī)道、易術(shù)堪稱大家，又是佛教界高僧，他放棄川中名山大寺不居，放舟劍門，歷三峽，過(guò)九江、出湖湘、涉洞庭、登衡岳、九嶷以麓、零陵之野、所謂又千寺而不居，后過(guò)淮河北上，至五蓮山，見(jiàn)群峰奔騰，蒼壁插空，云嵐出沒(méi)，繚白縈青，心中大喜，口喊“緣在是矣，緣在是矣!”意思是“我遍訪名山大川，甚無(wú)佛緣，原來(lái)我的緣份在這里啊!”于是在山中住了下來(lái)，山中原有僧人對(duì)他非常尊敬，照顧他也很周到。一日心空問(wèn)僧人：“你們?cè)谏街芯幼?，有人同意?”僧人答:“沒(méi)有人同意,”心空又問(wèn)“你們?cè)谏街薪?xí)靜廟堂，可有人同意?”僧人說(shuō)：“無(wú)所問(wèn)處!”心空和尚于是說(shuō):“別人的山場(chǎng)林地，沒(méi)有征得同意，就強(qiáng)行入住，其行為于偷盜無(wú)異，無(wú)名無(wú)份怎么就能這樣心安理得呢。”心空遂產(chǎn)生了募捐和設(shè)壇建寺的想法。后到密州(今諸城)已解甲歸田的河南巡撫、工部尚書(shū)藏敬軒家中詮釋般若并抄譯華嚴(yán)經(jīng)，藏敬軒佩服心空的學(xué)識(shí)，想建家廟供奉心空，心空于是提出了建寺五蓮山的想法，藏敬軒有大哥在京師任大司空，便捎信并贈(zèng)盤纏給心空北上本文由職場(chǎng)范文網(wǎng)整理提供京師。心空進(jìn)京后，受到佛教界極大歡迎，幾次大的佛法壇論，名聲冠蓋京師，大司空藏理軒更是心悅誠(chéng)服，邀為上賓，并推薦心空和尚給萬(wàn)歷皇帝，適逢萬(wàn)歷生母李皇太后患眼疾，更巧的是心空又精通醫(yī)道，用五蓮山上的泉水和山中藥草給李皇太后治愈了眼疾，讓其重建光明。萬(wàn)歷帝大悅，認(rèn)為心空是菩薩轉(zhuǎn)世，要重賞心空和尚，心空便提出了建寺五蓮山的懇求，萬(wàn)歷皇帝立刻應(yīng)允，萬(wàn)歷三十年下詔書(shū)賜五朵峰改名五蓮山并自劈一山，并下詔撥內(nèi)帑五千金敕建寺廟，同時(shí)賜寺名“護(hù)國(guó)萬(wàn)壽光明寺”，又賜青州府(時(shí)轄12縣)五年關(guān)賦稅金轉(zhuǎn)入五蓮山寺院擴(kuò)建。同時(shí)差漢經(jīng)廠提督大太監(jiān)張思忠督工。再下詔五蓮現(xiàn)叩官、戶部、潮河、王世疃四鎮(zhèn)及青島膠南、濰坊諸城、日照兩城等部分村莊土地遍萬(wàn)畝田產(chǎn)屬寺院供養(yǎng)地，三道詔書(shū)歷時(shí)五載(公元1602-1620xx年)。從此后，五蓮山自劈一山，而護(hù)國(guó)萬(wàn)壽光明寺因其皇家寺院的御寵名噪大江南北，也因其通天之舉，名僧名山而響譽(yù)海內(nèi)外，一時(shí)好不了得，好不威風(fēng)，傳說(shuō)，寺院和尚出寺巡山，十三聲炮響，州、府、縣衙官員無(wú)不禮拜，頗有皇家氣魄。

開(kāi)山和尚心空北上京師治愈李皇太后的眼疾，沖洗之水就是這個(gè)井的泉水，宋神宗發(fā)內(nèi)帑修建寺院，并賜寺名“光明”，和尚們?yōu)楦兄x宋神宗的功德，將此泉更名“光明”，以表示對(duì)皇恩的感謝。此井長(zhǎng)年清澈，不溢不涸，解放前率部起義的萬(wàn)毅軍長(zhǎng)率三師兵馬扎駐此山，人喝馬飲，三月未下一寸，加上治愈李皇太后的傳說(shuō)，“神泉”之名傳的是沸沸揚(yáng)揚(yáng)。不過(guò)，近幾年，經(jīng)專家和衛(wèi)生防疫部門的檢測(cè)，此泉系巖石縫隙水線所在，經(jīng)天然過(guò)濾，富含很多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)。所以，長(zhǎng)年飲用此水，的確可以起到清心明目、延年益壽的功效。

翁負(fù)婆石：俗稱姜老背姜婆。這里面還有一個(gè)動(dòng)人的故事，傳說(shuō)在古時(shí)候，有老兩口住在海邊，以打魚(yú)為生，兒子有次出海被海水卷走了，老兩口很傷心，老婆婆的眼睛都哭瞎了，有天晚上，老兩口同時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到有位仙人指點(diǎn)，要想重見(jiàn)光明，就要到山上尋求，醒來(lái)后，兩人把夢(mèng)講出來(lái)，覺(jué)的很奇怪，便決定登山拜寺，尋找光明。登山途中，老婆婆累的再也走不動(dòng)了，于是老頭就背起老婆婆一點(diǎn)一點(diǎn)往上爬，走到這里再也無(wú)力攀登，便想停下來(lái)休息一會(huì)兒，誰(shuí)知這一休息，到現(xiàn)在也沒(méi)醒，不知過(guò)了幾世幾劫，也不知還要多久，才能醒來(lái)，老百姓說(shuō)是因?yàn)樗麄儧](méi)有喝光明泉的水。

地藏殿：在如此大的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，這樣一個(gè)小小的院落，又在這么重要的位置上，看似與諸峰極不和諧，可大家不要小瞧了這個(gè)院落，原因不是他供奉的是地藏菩薩，而是因?yàn)樗俏迳徤接杏涊d以來(lái)，最早的古建筑之一，而且又是中國(guó)古代建筑史上極為罕見(jiàn)的無(wú)梁式拱頂全石結(jié)構(gòu)的建筑。大家請(qǐng)看，中間高殿是“地藏殿”，兩側(cè)隱于竹林的分別是“水殿”和“陸殿”。歷史上他又叫“地藏殿”，而老百姓又叫它“無(wú)梁殿”。建于什么年代已無(wú)從考據(jù)了，這種建筑風(fēng)格也看不出建于何年代了，清山志載：“在天竺峰下，不知何年敕建，碑版無(wú)復(fù)存者”，僅此數(shù)語(yǔ)。這恐怕也是五蓮的古建筑一謎了。殿內(nèi)原供奉地藏王菩薩，大家可能聽(tīng)過(guò)佛語(yǔ)中有這樣一句話“我不下地獄，誰(shuí)下地獄?”，那么這句話就是地藏王菩薩說(shuō)的，地藏王菩薩原是朝鮮國(guó)的一個(gè)王子，少年潛修佛學(xué)，當(dāng)他看到世人終究擺脫不了“佛”所謂的人生七苦“生、老、病、死和怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得”，又從佛學(xué)中得知人死后要在十八層地獄備受煎熬，不得超生，遂發(fā)下大愿：“地獄不空，誓不成佛”，設(shè)下水陸道場(chǎng)，超度冤魂孤魄，超度他們?cè)缛者M(jìn)入西方極樂(lè)世界，所以地藏王菩薩又稱“萬(wàn)獄之王”，并與文殊、普賢、觀音同列四大菩薩。此殿隨著光明寺的興建，地藏王被請(qǐng)到寺中供奉，逐漸荒廢了，而此殿仍然保護(hù)很好，是想讓這種凝結(jié)著勞動(dòng)人民智慧的古建筑展現(xiàn)在人們面前，并希望得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為中國(guó)古建筑研究盡一份貢獻(xiàn)。

說(shuō)法臺(tái)：過(guò)去和尚說(shuō)法的地方。臺(tái)上兩級(jí)相接、平整光滑，能容下100多人，古時(shí)候僧人就在這里講經(jīng)說(shuō)法，聽(tīng)的四周頑石點(diǎn)頭，先看南山一只石猴，很虔誠(chéng)的樣子，這叫猴子拜佛：北山有一只鸚鵡，也在聽(tīng)的出神，再看下面，一條大蟒蛇鉆出山洞，探出頭，也一付認(rèn)真聽(tīng)講的樣子。

往北即是觀音洞，五蓮山是元古前造山運(yùn)動(dòng)形成的，又經(jīng)歷了五次間歇式抬升，這里是巖漿噴發(fā)時(shí)，留在巖漿中的氣泡隨著石壁的一次次剝離，逐漸推到石壁邊緣，最后破殼而出。內(nèi)壁均勻光滑，所以老百姓亦稱“蛋殼洞”，傳說(shuō)此洞520xx年剝離一個(gè)，大家看石壁上或大或小，擺列著很多小洞，如果大家有興趣，不妨再過(guò)520xx年來(lái)看看，是否真的又爆了個(gè)洞來(lái)!上層石洞有楹聯(lián)一幅，是明萬(wàn)歷年間，漢經(jīng)廠提督張思忠到五蓮山督工光明寺時(shí)留下的字跡，上題“步入西山通霄漢，坐觀東海際天涯”。上方又有張思忠題詩(shī)一首“君恩何意動(dòng)天心，命我長(zhǎng)途意畏深，到此幸然心地悅，不干塵世涅圓澄。天臺(tái)伴我禪關(guān)寂，洞口臨參身自輕。不是君王衣未解，玉峰頭上證元真?！甭淇钍恰氨绱赫疹}”。詩(shī)意浮淺，無(wú)所新意，不值得夸獎(jiǎng)，但是這首詩(shī)對(duì)萬(wàn)歷皇帝敕建光明寺倒是提供了一些例證。洞口以側(cè)有“海不揚(yáng)波”四字，是誰(shuí)題寫(xiě)已無(wú)考證了。倒是這種和尚的墓塔說(shuō)明了當(dāng)年和尚極注重自己死后要安葬在山清水秀的地方。

鳳凰石：站在遠(yuǎn)處看，象一只鳳凰落在這里，嘴巴、翅膀都很清楚，整只鳳凰翼喙畢露，正對(duì)寺門，老人說(shuō)這里是鳳凰寶地，大家看“民族精神”四個(gè)字是由國(guó)民黨偽軍保安二師的師長(zhǎng)張步云寫(xiě)的。過(guò)去，他在五蓮山一帶做過(guò)很多壞事，老百姓罵他是強(qiáng)盜、土匪，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他反反復(fù)復(fù)于日本鬼子、蔣介石、汪精衛(wèi)之間，干起了有奶就是娘的勾當(dāng)，后被蔣介石抓獲，槍斃于青島的5號(hào)炮臺(tái)。這幾個(gè)字是他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)反反復(fù)復(fù)時(shí)期題的，現(xiàn)在看來(lái)，不但沒(méi)標(biāo)榜出他的清白，反倒露出讓后人恥笑的把柄。

在鳳凰石下有餐梧洞，巨石成棚可容二三十人，系取鳳凰落梧桐之意。

我們左邊，有五蓮山五大名泉的洗缽和放生二泉，墻上“云岫”石下為洗缽，墻下光明寺對(duì)面為放生，年代久遠(yuǎn)，土掩石填，兩泉已無(wú)往日之神采了。

天竺峰：三字是由著名書(shū)法家武中奇題寫(xiě)的，天竺峰原名天柱峰，傳說(shuō)是天下四大支柱之一的東柱，自和尚進(jìn)山后，借諧音更名“天竺”?！疤祗谩倍指鲗捀? 米“峰”字高2.5米、寬2 米?！疤祗谩笔欠鸺艺Z(yǔ)，佛教源于印度，而古印度就稱天竺，至此，就意諭咱們已進(jìn)入佛教勝地了。大家順著天竺峰往下看，峰下好象有只手掌輕輕依托在一側(cè)，稱“仙人掌”，也叫“五指峰”，相傳，在上古時(shí)候，這里經(jīng)常洪水泛濫，在一次大洪水中，“天竺峰”底基沖垮，眼看就要倒下了，整個(gè)天庭向東南傾斜，玉帝急派巨靈神前來(lái)抗洪救災(zāi)，以免天庭傾覆，巨靈神一看情況緊急，另砌地基是來(lái)不及了，慌亂中伸出巨大手掌托住了天竺峰，并告知玉帝險(xiǎn)情已排除，玉帝一聽(tīng)，放了心，就沒(méi)再派后續(xù)人員來(lái)，這可難壞了巨靈神，一松手，天柱倒塌，不松手，老站在這里也不是個(gè)事。最后無(wú)法，把手掌留在這里，回天庭復(fù)命去了。這只手掌也就一直托到現(xiàn)在。峰上有一棵樹(shù)，不知大家能不能猜出是什麼樹(shù)?這是一棵茶樹(shù)，據(jù)說(shuō)還是一棵神茶，能治百病，延年益壽，可惜沒(méi)人能采的到它。當(dāng)年寺里的和尚也只能等到落葉時(shí)到山峰下?lián)炱痫h下的很少的幾片葉子收藏起來(lái)。有個(gè)小病小災(zāi)，用此茶泡水一喝就好了。關(guān)于這棵神茶的傳說(shuō)很多，其中有一個(gè)故事是這樣的，據(jù)說(shuō)當(dāng)年寺里有兩個(gè)小和尚會(huì)功夫，聽(tīng)說(shuō)此茶神異，他倆就趁月明風(fēng)清的夜晚，偷偷上了天竺峰，采了幾把茶葉，但一直沒(méi)敢嘗試。有一天，倆和尚偷跑到山下，來(lái)到一佃戶家，那個(gè)佃戶家剛剛死了一頭驢，正在煮驢肉，倆和尚就沏上了偷采的神茶，一邊喝茶，一邊破了戒，把一頭驢吃光了，方丈得知后，大怒，將兩和尚罰到后山和東山面壁，一會(huì)兒，我們就能看到他們懊悔思過(guò)的樣子。這個(gè)傳說(shuō)咱們現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)，好象很夸張。但茶能助消化，而且遠(yuǎn)古的神農(nóng)氏嘗百草，日遇72毒，也是用茶解毒，更何況這是一株神茶。在我國(guó)古代就有了栽茶和炒茶的技術(shù)，唐朝時(shí)就傳到世界各國(guó)，成為世界三大飲料之一。我們?nèi)照?、膠南一帶的綠茶這么有名，就是沾了這神茶的仙氣。

光明寺：“光明寺”三字是由全國(guó)佛教原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的，(現(xiàn)會(huì)長(zhǎng)為周云生一誠(chéng)法師)，兩邊的楹聯(lián)“名山自是無(wú)雙地，妙法仍然不二門”是當(dāng)年的原門聯(lián)，從門聯(lián)中可以看出當(dāng)年光明寺的口氣是非常大的。這里原有三道門：一門兩邊有“秉教沙門”四字，右側(cè)是一間小房子，古時(shí)知縣來(lái)此朝拜就住在這里;二門，有門聯(lián)“欲登法界須初步，直到蓮臺(tái)是上乘”;三門就是現(xiàn)在光明寺的正門。走進(jìn)光明寺，能保佑你光明無(wú)限，請(qǐng)大家走進(jìn)來(lái)。

伽藍(lán)殿：進(jìn)入寺門，首先看到的是東、西配殿，而東配殿亦叫伽藍(lán)殿，殿內(nèi)供奉的是伽藍(lán)菩薩，大家看一看伽藍(lán)菩薩像誰(shuí)?剛才有朋友告訴我伽藍(lán)菩薩像關(guān)公關(guān)羽，非常正確，關(guān)公就是伽藍(lán)菩薩，大家奇怪了關(guān)公怎么又成了菩薩了呢?其實(shí)這不奇怪，關(guān)羽在漢文化中是被神化了人物，其忠義仁勇之氣千古傳頌，曾經(jīng)有這么一幅對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)關(guān)羽：“漢封侯、唐封王、明封大帝。儒稱君、道稱神、佛稱菩薩。”康熙皇帝為攏絡(luò)漢人又將關(guān)羽與孔子封為文、武雙圣，關(guān)羽以武圣的身份與文圣孔子齊名。大家可能還知道，關(guān)羽同時(shí)又是武財(cái)神和保護(hù)神，可怎么又成菩薩了呢?這里面有一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期，關(guān)羽敗走麥城，被孫權(quán)斬首，并將頭顱獻(xiàn)與曹操，曹操不愿為此得罪蜀漢，逐做金身鑲上關(guān)羽頭顱厚葬，孫權(quán)得知，為緩和蜀吳關(guān)系，亦做了金頭鑲在關(guān)羽身上將其厚葬。致使關(guān)羽身首異處，不得全尸，并出現(xiàn)兩個(gè)“關(guān)林”和身葬兩處的的現(xiàn)象，關(guān)羽魂魄于是到玉帝那里告狀，玉帝一看原告身份很高，可兩個(gè)被告身份也不低，都是君王安撫關(guān)羽的好話說(shuō)了一大筐，無(wú)非是想息事寧人，關(guān)羽一氣之下，又到閻王那里去告狀，閻王一看，玉帝不敢接的案子，我哪有膽接，來(lái)了個(gè)閉門不見(jiàn)，關(guān)羽無(wú)奈到觀世音菩薩那里訴苦。觀音菩薩一聽(tīng)，對(duì)關(guān)羽說(shuō)：“這個(gè)案子好處理，誰(shuí)殺你就叫誰(shuí)償命!”關(guān)羽一聽(tīng)很高興，可觀音菩薩又說(shuō)：“不說(shuō)你一生殺人無(wú)數(shù)，單就你過(guò)五關(guān)斬六將那個(gè)案子還在我這里，接先來(lái)后到的辦法，先處理這個(gè)案子，你還有多少頭來(lái)賠?！标P(guān)羽一聽(tīng)，當(dāng)頭棒喊，頓時(shí)大徹大悟，很虔誠(chéng)的跪在觀音面前，請(qǐng)求點(diǎn)化。于是觀音收下關(guān)羽，留在身邊做了一名伽藍(lán)童子，后來(lái)隨著關(guān)羽潛修和造化的越來(lái)越深，越來(lái)越大，逐步成了伽藍(lán)菩薩，這就是關(guān)羽為什么又是伽藍(lán)菩薩的故事。

三十八級(jí)臺(tái)階：由光明寺五代僧住持海徹出資修建的，也有其寓意佛教最高境界之說(shuō)。海徹就是蒲松齡的小說(shuō)集《聊齋志異》中金和尚的原型，金和尚法號(hào)海徹，字泰雨，俗姓金，遼左巨族人，漢時(shí)匈奴休屠王金日蟬之后。八歲那年家遭巨變，隨姐姐逃命，后來(lái)輾轉(zhuǎn)到五蓮山，在此剃度出家，并深得心空的賞識(shí)。清兵入關(guān)后，海徹的伯從兄弟隨八旗入關(guān)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，待平定中原后，有許多在朝廷做了大官，他們看到勸說(shuō)海徹出山，入仕為官無(wú)望，就紛紛出資擴(kuò)建五蓮山光明寺。金和尚對(duì)光明寺的建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，應(yīng)該是一個(gè)好和尚，可蒲松齡筆下的金和尚卻面目可憎，追其緣，可能是金和尚與官場(chǎng)有緣且其祖不是漢人，其兄弟子侄入關(guān)掠奪，為漢人所憎恨，愛(ài)烏及屋，亦所謂恨烏及屋，而引發(fā)了百姓的誤解吧!

天王殿：登上三十八級(jí)臺(tái)階，在我們面前的就是天王殿了，殿院東矗立的石碑是《重修光明寺碑》，碑后記載了歷代光明寺住持、監(jiān)院、堂主和首座弟子，馱碑的大家不要認(rèn)為是烏龜，他是龍王的大兒子，叫赑屃，天生孔武有力，尤善負(fù)重，傳說(shuō)大禹治水時(shí)，每到一處檢查工程，都把誰(shuí)干的好，誰(shuí)干的不好都刻碑記載。并立碑傳世，教諭后人，這一路馱碑的任務(wù)，就由赑屃來(lái)承擔(dān)。以至后來(lái)成了馱碑的專業(yè)戶。門額上題“天王殿”由已故中國(guó)佛協(xié)副主席、著名書(shū)法僧茗山大師題寫(xiě)。門左邊三石壁中嵌有石碑“敕建五蓮山護(hù)國(guó)光明寺碑記”，由光明寺開(kāi)山和尚心空撰文并書(shū)寫(xiě)。右邊嵌有“重建大護(hù)國(guó)萬(wàn)壽光明寺碑記”，由明萬(wàn)歷進(jìn)士禮部尚書(shū)翁正春撰文并書(shū)寫(xiě)，現(xiàn)在大家請(qǐng)看殿內(nèi)供奉的四大天王，佛教中四大天王掌管四方，負(fù)責(zé)天下風(fēng)調(diào)雨順，所以倍受百姓尊崇。但是仙人也不是完美無(wú)缺的，大家看一看四大天王的缺陷在哪里?大家看，手中龍，無(wú)尾巴。手中傘，沒(méi)撐開(kāi)。手中劍，沒(méi)有劍鞘。手中琵琶，沒(méi)有弦。所以有人稱四大天王為四無(wú)天王，既無(wú)撐、無(wú)尾、無(wú)鞘、無(wú)弦。

彌勒佛:我們對(duì)面打坐，笑容可掬的大肚子佛，叫彌勒佛，他在佛教中的地位是接引佛，也就是我們所說(shuō)的接待處主任，大家可不要輕視這個(gè)接待處主任，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在西方極樂(lè)世界的教主是佛祖釋迦牟尼，再過(guò)20xx萬(wàn)年，如來(lái)佛將辭去教主職務(wù)，而如來(lái)佛指定的接班人就是眼前這位大肚子彌勒佛。那么在他兩邊的一位是剛才說(shuō)的關(guān)羽，在這里他又擔(dān)任了保護(hù)神的工作。另一位是佛教中護(hù)法神韋陀，傳說(shuō)如來(lái)佛祖涅磐轉(zhuǎn)世，火化出許多佛舍利，被魔偷走了許多，韋陀當(dāng)時(shí)是500羅漢中的一名普通羅漢，正當(dāng)眾羅漢束手無(wú)策時(shí)，韋陀挺身而出，追出十萬(wàn)八千里，終于將佛舍利追回，為表?yè)P(yáng)他的成績(jī)，佛封他為護(hù)法神，既500羅漢的領(lǐng)班，也就是保衛(wèi)科科長(zhǎng)。

念佛堂:里面供奉的是西方三圣。中間是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩。右面是大勢(shì)至菩薩。佛教中認(rèn)為人死后有兩個(gè)去處，地獄和西方極樂(lè)世界。每天念一遍阿彌陀佛，就會(huì)減輕許多罪孽。并能早日升上西方極樂(lè)世界。左邊同時(shí)設(shè)置和供奉著光明寺開(kāi)山祖師心空和尚和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)茗山和尚的圓寂遺像，供開(kāi)山祖師大家都知道是為什么!可為什么又要供茗山和尚遺像呢?這是因?yàn)椋阂?、茗山和尚是現(xiàn)代佛教界的有道高僧。二、茗山是山東佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、光明寺主持覺(jué)照大師的師傅。這大概也是一種師徒情誼的表現(xiàn)吧!念佛堂又是寺里的和尚每日必修功課和唱經(jīng)念佛的地方。

地藏殿：殿內(nèi)供奉的是地藏王菩薩。剛才在無(wú)梁殿，我已講了地藏王菩薩的故事?，F(xiàn)在就不多說(shuō)了。

大雄寶殿： 大雄寶殿正中是佛祖釋迦牟尼。他身邊的侍者是他的徒弟阿難和迦葉。殿內(nèi)兩邊是十六尊者。文殊菩薩(是智慧、辯才及威猛的象征)、普賢菩薩(是修行廣大、功德圓滿的象征)，在如來(lái)背后是觀世音菩薩。供奉佛祖如來(lái)的大殿為什么叫大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)有兩種說(shuō)法：一是佛祖的乳名叫大雄。二是佛弟子認(rèn)為天地之間、宇宙萬(wàn)物、蕓蕓眾生中真正的大英雄是如來(lái)佛祖。而辭海中解釋：佛之德號(hào)，具大智力、能伏魔瘴，故名‘大雄’。在《法華經(jīng)》中稱：善哉善哉，大雄世尊。所以供奉如來(lái)佛祖的地方就叫大雄寶殿。

松風(fēng)徑：我們現(xiàn)在站的地方是“松風(fēng)徑”的起點(diǎn)?！八娠L(fēng)徑”顧名思義是穿梭在松林間的游覽小路。它環(huán)繞光明寺的西、北、東三面直至望海峰下，與大榆林村西通光明寺的古“十八盤”路相連。這條路最早是由光明寺五代僧主持泰雨和尚也就是聊齋中提到的金和尚所劈。后幾經(jīng)復(fù)修，尤其是近幾年旅游開(kāi)發(fā)才使這條路更加寬闊、便捷并成為景區(qū)內(nèi)的一個(gè)游覽主道。這個(gè)地點(diǎn)是能觀看五蓮山全貌的好地方。東看“望海峰”、“望海樓”、“彌勒頂”、“覆鐘峰”、“彌勒殿”、“櫻桃澗”、“吐日峰”、“立雪亭”。南看“五蓮峰”、“劍槊峰”、“紫霞澗”、“聚笏峰”、“瑤臺(tái)”、西看“蓮葉舟”、“織女洞”、“天竺峰”、“禮西臺(tái)”，翠煙蔥籠、層巒疊嶂、如入仙境。清詩(shī)人高瑄曾賦詩(shī)贊美這種景色:“結(jié)伴游山杖短筇，要從空際攝芙蓉。泉流絕澗千年雪，風(fēng)度元系萬(wàn)壑鐘。上下未欄天軒閣，高低左右畫(huà)中松。至今奇秀人爭(zhēng)賞，漫說(shuō)巫山十二峰”

石佛園：我們現(xiàn)在所在的區(qū)域就是“石佛園”，“石佛園”于1998年10月動(dòng)工，20xx年10月落成，總投資200余萬(wàn)元。園內(nèi)主要雕像有五蓮大佛、四大菩薩、十八羅漢、佛界生靈瑞獸等雕像?，F(xiàn)在我們看到的這座佛像就是五蓮大佛，它是依據(jù)自然山體大悲峰雕刻而成，總高28米，寬16米，頭高5.6米。是現(xiàn)在江北最大的一尊天然石刻釋迦牟尼佛像。坐相端莊，慈祥威嚴(yán)，面向西南，當(dāng)?shù)乩习傩照f(shuō)凡是看見(jiàn)這尊石佛的人都會(huì)有好運(yùn)。在20xx年農(nóng)歷9月9日由原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)茗山大師主持開(kāi)光。

大悲峰：五蓮大佛所依靠的大悲峰，前看不過(guò)數(shù)丈，與望海峰、天竺峰相比象個(gè)小嶺。但是如果轉(zhuǎn)到后面看。大悲峰下臨深淵300余米，極為險(xiǎn)要。清文學(xué)家李煥章曾評(píng)其：“前為寺屏障，后為山藩籬?！边m當(dāng)?shù)恼f(shuō)出了此峰的地貌特征。

寥天閣：我們現(xiàn)在到“寥天閣”。右邊石壁上的六字，是佛教的六字真言。梵文體，翻譯成漢語(yǔ)念做：“喃嘛呢哞咪哼”，這是一位西域高僧以錫杖刻成，是一個(gè)消災(zāi)咒。當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)摸一遍可以消災(zāi)解難，增福進(jìn)壽。現(xiàn)在進(jìn)入寥天閣。寥天閣是磚木結(jié)構(gòu)。建于大悲峰的“聚花臺(tái)”上。光明寺五代僧主持泰雨和尚出私資修建。原名“聚花閣”。修建時(shí)，是為了取“禮西臺(tái)”后“漱玉泉”水燒茶待客的一個(gè)接待貴賓并賞景的地方，并給取“漱玉泉”水的人在中途有休息并整理衣服的地點(diǎn)建了一個(gè)“振衣亭”。可后來(lái)為什么“聚花閣”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”呢?這還要從對(duì)面九仙山上的牟云寺說(shuō)起，侔云寺建于宋代，一度香火旺盛，可自從明代有了光明寺以后，侔云寺的香火就開(kāi)始衰落，侔云寺就改名為興云寺，意思是興起云彩，遮住光明。光明寺知道后，就將“聚花閣”改名“寥天閣”，“振衣亭”改名“鎮(zhèn)云亭”，下面的峽谷取名“流云峽”，意思是興起的云煙在這里被撥開(kāi)、繚亂、鎮(zhèn)住亂云，讓云煙順著流云峽流走之后，光明重現(xiàn)。不知道是不是改名的原因，侔云寺的香火之后就漸漸衰敗了，而光明的香火卻一直延續(xù)到今天。這就是“寥天閣”的來(lái)歷。

當(dāng)然這只是傳說(shuō)而已，不過(guò)這個(gè)地點(diǎn)倒是一個(gè)賞景、觀云的好去處，清朝敕賜青州法慶寺主持東升和尚曾賦詩(shī)贊：“攜筇散步寥天閣，煙嵐入戶相盤薄，漱腑靈湍何處鳴，松要瀑出氣尤清”，大家看南面天竺峰、禮西臺(tái)雄秀壯觀，天竺峰上復(fù)有山、飛梁歷歷在目，上面還有一個(gè)太乙池，池水清淺，但終年不干。傳說(shuō)是吐日峰東太乙峰上居住在太乙洞的太乙真人清洗拂塵的水池子，太乙真人經(jīng)常清洗拂塵，以至于拂塵的影子長(zhǎng)在池子里，日久天長(zhǎng)變成九節(jié)昌蒲，并且生長(zhǎng)的非常旺盛，每年都開(kāi)出一串串紫色的花蕊，就象太乙真人的紫袍一樣鮮艷。

流云峽：底下的這條山谷就是“流云峽”，右邊石壁上刻有這3個(gè)字，是著名書(shū)法家陳左黃的手筆，“云?！倍质菚?shū)法家李福崇的手書(shū)，在這流云峽中，雨過(guò)天晴之后，便有云霧從峽谷中升起來(lái)，山峰和村落都被云遮罩起來(lái)，朦朦朧朧，給山谷披上了一層神秘的面紗。

流云峽中有兩座山峰，大系馬峰和小系馬峰，相傳是孫臏拴馬的地方，當(dāng)年孫臏就在對(duì)面山中的靴石村旁邊寫(xiě)書(shū)，現(xiàn)在已修復(fù)書(shū)院。供游人參觀。如果在山下看這山峰，是非常雄偉壯觀，我們?cè)谶@里看它就覺(jué)得非常秀氣了，1998年，原國(guó)務(wù)院辦公廳政策研究室主任謝華看過(guò)這里后即興寫(xiě)下了“卻是為何人間盆景忽然聚此，似曾相識(shí)天外蓬瀛幾時(shí)飛來(lái)”詩(shī)就刻在上面石壁上。

觀瀾亭：意諭觀看群峰玉立、幽谷斑斕之意。1982年建于一座巖石上面，巖石也叫“菩提樓”，專為游人游覽和休息而建的。在20xx年重新修建成全花崗巖質(zhì)四角涼亭。

開(kāi)山塔：現(xiàn)在走的道路是在原“松風(fēng)徑”的基礎(chǔ)上整修的，大家請(qǐng)看旁邊的樹(shù)木之中有好多石樁站立，這是光明寺開(kāi)山祖師心空和尚的墓葬，叫“開(kāi)山塔”，另有弘覺(jué)和尚的“普同塔”，還有浙江天童寺主持大和尚道記載這件事的石碑。

望海峰：登上峰頂，向東遠(yuǎn)眺，就看到海了，金秋時(shí)節(jié)，東邊海天一色，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，仔細(xì)看會(huì)看到小口子軍港，在山頂看日出更是別有情趣，清晨，東方破曉，一輪紅日慢慢露出水面，時(shí)而朝霞遮掩，時(shí)而金環(huán)鑲邊，非常清晰、親切，令人激動(dòng)不已，山頂上的塔叫“望海樓”，是五蓮山象征性的建筑，望海樓是光明寺海氏大和尚建于康熙初年，第一次維修是在清乾隆年間，修成之后是九層八角，青磚碧瓦;第二次維修是在清末，修成之后是五層八角;第三次維修是在1976年，修成之后就是現(xiàn)在這樣子。為什么望海樓越修越矮呢?是因?yàn)槊恳淮涡蕹芍罂偸窃獾嚼讚?，和尚們都害怕，說(shuō)這塔因?yàn)楸然噬献〉膶m殿還高，天不容高等說(shuō)法。后來(lái)專家來(lái)做過(guò)考察，認(rèn)為無(wú)避雷設(shè)施，才屢遭雷擊。大自然微妙無(wú)窮，變幻莫測(cè)，不知各位是想念科學(xué)呢，還是相信迷信?望海峰上還有巨石相支而成的一個(gè)棚子，叫石浪棚，棚內(nèi)可容納20多人，夏天坐在這里面涼風(fēng)習(xí)習(xí)，清爽舒適，石壁內(nèi)還有幾個(gè)小洞，象半個(gè)葫蘆，很光滑，傳說(shuō)天上神仙在此打坐，頭靠在石壁上印下來(lái)的，咱們可以來(lái)坐一坐。上面有密州第一任知府程淓題寫(xiě)的“石浪飛空”四個(gè)字，石棚一邊的巨石上有現(xiàn)代詩(shī)人臧克家的詩(shī)：“名山看遍歸來(lái)后，還是對(duì)門五蓮親”，俗話說(shuō)，遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰接不如對(duì)門，臧老對(duì)五蓮山的感情非常深。這里還有梁步庭寫(xiě)的“海右獨(dú)秀”;高啟云題寫(xiě)的“奇異多姿”;啟功的“望海峰”;王眾音的“齊魯奇觀”。站在望海峰上，四周望去，田園村舍盡收眼底，確有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。

《續(xù)金瓶梅》的作者丁耀亢曾在《蓮山十勝》中賦詩(shī)“指點(diǎn)扶桑鏡里收，崚嶒石壁自登城，半弘壁海諸天曉，萬(wàn)里銀河一線流?！?/p>

虎嘯山林：現(xiàn)在我們將要沿999級(jí)石階穿過(guò)水簾煙雨景區(qū)，到達(dá)后山，999級(jí)臺(tái)階取久久長(zhǎng)遠(yuǎn)和九九歸一之意，這條路是沿著后山煙雨澗一路峰回路轉(zhuǎn)，穿洞游窟而下，因此叫水簾煙雨。這個(gè)景點(diǎn)有兩個(gè)名字：一曰“虎嘯山林”、一曰“頑石點(diǎn)頭”，傳說(shuō)山中和尚開(kāi)壇講法，佛音繚繞，山中白虎久聽(tīng)不去，聽(tīng)到高興處長(zhǎng)嘯山林做跳躍狀，而頑石點(diǎn)頭也是山中頑石積年累月的沉浸在佛音之中，終于劣根去除，整個(gè)石頭搖晃起來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩找步兴L(fēng)動(dòng)石。

漁樵問(wèn)答：大家請(qǐng)看，我們對(duì)面九仙山一山峰峰頂兩巖角起，似是對(duì)頭說(shuō)話，上邊一巖似一樵夫身背薪柴，對(duì)面一巖似一打漁而歸的漁夫，背負(fù)漁網(wǎng)，網(wǎng)中似有大魚(yú)晃動(dòng)，兩人在暮色歸家時(shí)，相遇在這里，相互詢問(wèn)著收成，又相互打聽(tīng)著市場(chǎng)行情，又好象用最原始的交易辦法要進(jìn)行交易，這就是“漁樵問(wèn)答”峰。

試劍石：傳說(shuō)，八仙過(guò)海之后，他們故地重游，因?yàn)閰味促e總是覺(jué)得他比鐵拐李功夫高，但卻總在他之下，就非常不服氣，總想和他比試一下，走到此地，見(jiàn)巨石阻住道路，呂洞賓就想顯示自己的能耐，只見(jiàn)他擎起七星寶劍，用力一揮，大石被一分兩半，呂洞賓得意洋洋，只見(jiàn)鐵拐李不慌不忙轉(zhuǎn)到大石后，見(jiàn)一座山峰擋在路中，鐵拐李舉起鐵拐，在峰上輕輕一劃，山峰分成兩座，人在兩山之間來(lái)去自由，這就是鐵胡同。呂洞賓一看，不禁心下佩服，鐵拐李見(jiàn)呂洞賓服輸之后非常高興，多喝了幾杯，結(jié)果就把他的寶葫蘆丟落在山上了。還有一種說(shuō)法，說(shuō)關(guān)羽途經(jīng)此地，因日久未用寶刀，一時(shí)寂寞難耐，在此試刀而成此景。所以又叫關(guān)公試劍。

鐵胡同：這個(gè)上下貫通，兩岸石壁鐵森的通道，就是著名的“鐵胡同”，大家看對(duì)面的蓮花峰、太乙峰之下兩石相疊的巨石象不象一個(gè)“寶葫蘆”。這個(gè)寶葫蘆可不是一般的葫蘆，它可是鐵拐李遺留在這里的，以至酒水傾倒，灑了一澗。

獅子窟：《五蓮山志》載：“在楞伽峰下，鷹鹯之所游也”。累八字。相傳，文殊菩薩到北方主持佛壇講經(jīng)，講壇設(shè)在五蓮山說(shuō)法臺(tái)，她的獅子獸面目?jī)磹河煮w態(tài)龐大威武，文殊唯恐佛家弟子見(jiàn)其驚慌，于是將獅子放在后山煙雨澗，又恐獅子逃逸惹事，念了箍身咒，又在獅子上頭設(shè)了楞伽石，命令他不可到達(dá)前山，之后到說(shuō)法臺(tái)講經(jīng)去了。文殊講法數(shù)日不歇，而這時(shí)山風(fēng)忽來(lái)，吹倒了鐵拐李遺忘這里的酒葫蘆，酒水倒傾，淋淋漓漓流過(guò)獅子面前，又把下面的洞窟澆的滴酒成簾，成了以后有名的景點(diǎn)“水簾洞”，大家看看這頭獅子的形態(tài)，大口張著、口里的哈拉子一直滴著，上了酒癮，卻又不敢動(dòng)身子，樣子雖兇猛，卻又憨態(tài)可掬，讓人忍俊不禁。

水簾洞：剛才在“獅子窟”已說(shuō)過(guò)水簾洞的形成是鐵拐李這忘事的神仙遺忘酒葫蘆而酒水倒傾沖出的洞窟，洞深60米，高80米，一洞三入口，洞內(nèi)曲徑通幽，五折而出，終年滴水成簾，即使在炎炎夏日，也壁涼氣爽，可謂神仙洞地，大家一起來(lái)體驗(yàn)一下神仙福地吧!

蘇軾醉酒：看到這個(gè)石像，很多人都聯(lián)想到是李白，但這卻是蘇軾蘇東坡，蘇東坡任密州太守時(shí)，多次登臨五蓮山，并留下“二華行看雄陜右，九仙今已壓京東”的贊美五蓮、九仙的詩(shī)句，大家可能又說(shuō)了，蘇軾沒(méi)有酒醉失態(tài)的記錄，其實(shí)這只是蘇軾善于掩飾罷了，大家都知道蘇軾和歐陽(yáng)修都有“醉翁”之稱。蘇軾知密州時(shí)，常常駐足五蓮、九仙山，并留下大量與酒有關(guān)的沉醉于山水秀色的詩(shī)篇， 如：江城子”詞中的“前瞻馬耳九仙山，碧連天、晚云間，城上高臺(tái)，真?zhèn)€是超然，莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟?！钡仍~句，后蘇軾離密州到河中府任職，心中極度不愿，又無(wú)可奈何。20xx年，上海徐萬(wàn)云先生，得知蘇軾寄情五蓮山水，沉醉山巒秀色而不愿離去的歷史后，從福建刻了這尊石雕醉山圖、請(qǐng)到這里讓他遠(yuǎn)眺九仙、小憩五蓮，實(shí)現(xiàn)他千年來(lái)未實(shí)現(xiàn)的愿望。

千手觀音、滴水觀音：大家知道，觀世音是無(wú)處不在而又無(wú)所不能的，在這水簾煙雨景區(qū)的仙人洞中供奉千手觀音和滴水觀音是理所當(dāng)然，這里20xx年，水簾煙雨開(kāi)發(fā)時(shí)，上海徐萬(wàn)去先生從江南請(qǐng)來(lái)，安座于此的。

水簾煙雨牌坊：各位游客，這里是五蓮山景區(qū)的最后一站了，從這里往左邊看是“大系馬峰”、“小系馬峰”、“流云峽”、“丹扆峰”、“碧雞峰”、“天然橋”和“十八相送”。往右邊看是“濟(jì)公石”、“小樓臺(tái)”、穿過(guò)這個(gè)四樁盤龍柱牌坊，對(duì)面山峰是九仙山“磨劍峰”，磨劍峰右邊是“九仙大佛”，大佛高達(dá)3米，環(huán)瞪雙眼，手拈佛珠，口中作念佛狀，這種石雕樣式，在中國(guó)任何一個(gè)朝代的佛像都沒(méi)有記錄和版本，所在雕刻年代也無(wú)從查起，算是九仙一謎吧!

如何寫(xiě)日照不足協(xié)議書(shū)三

日照，因“日出初光先照”而得名，享有“東方太陽(yáng)城”的美譽(yù)。作為海濱生態(tài)旅游城市，這里有“藍(lán)天碧海金沙灘”為代表的優(yōu)美自然風(fēng)光，60多公里的金色沙灘，水清、沙細(xì)、灘平，可以和美國(guó)的夏威夷相媲美，大氣質(zhì)量、海水質(zhì)量和淡水質(zhì)量均保持國(guó)家一級(jí)一類標(biāo)準(zhǔn)。

日照市已成為國(guó)家可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家環(huán)保模范城市、國(guó)家園林城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家綠化模范城市、國(guó)家生態(tài)示范區(qū)建設(shè)試點(diǎn)市，被山東省政府授予“山東省人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。

近幾年，日照旅游業(yè)發(fā)展迅速，20xx年全市接待國(guó)內(nèi)外游客1226萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入65億元，分別比上年增長(zhǎng)21.6%和27.7%，旅游業(yè)已成為全市的支柱產(chǎn)業(yè)。

日照旅游交通便捷，市內(nèi)公路、鐵路、港口設(shè)施完善，四通八達(dá)。204、206國(guó)道，日東、同三高速公路，荷日、膠新鐵路縱貫市境。每天發(fā)往省內(nèi)外的客車達(dá)300余班次，每天都有發(fā)往北京、鄭州、濟(jì)南的旅客列車，城區(qū)公交車已開(kāi)通30余條線路。日照港為日照第二大煤炭輸出港，也是綜合性大港。1995年3月，日照被確立為新亞歐大陸橋東方橋頭堡，日照港成為樞紐港。嵐山港是中國(guó)目前最大的液體化工碼頭。

日照旅游資源豐富且歷史悠久。日照海、山、古、林兼?zhèn)?。境?nèi)一百余公里的海岸線上有64公里的優(yōu)質(zhì)沙灘，被有關(guān)專家譽(yù)為“中國(guó)沿海僅存未被污染的黃金海岸”;有奧林匹克水上運(yùn)動(dòng)公園、五蓮山風(fēng)景區(qū)、莒縣浮來(lái)山風(fēng)景區(qū)、國(guó)家海濱森林公園等一批國(guó)內(nèi)外知名的旅游景點(diǎn);有世界上最大的漢字摩崖石刻—河山“日照”巨書(shū)，天下銀杏第一樹(shù)—浮來(lái)山銀杏樹(shù);江北最大的綠茶基地、最大的毛竹生長(zhǎng)帶、最大的野生杜鵑花生長(zhǎng)帶也在日照。日照是龍山文化的重要發(fā)祥地，境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)兩城遺址、陵陽(yáng)河遺址、丹土遺址、東海峪遺址等;陵陽(yáng)河遺址出土的原始陶文較甲骨文早了1000多年，堪稱我國(guó)文字始祖。莒文化與齊文化、魯文化并稱山東三大文化。日照還是西周時(shí)期偉大的軍事家姜尚、南北朝著名文字評(píng)論家劉勰、諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)叨≌刂械让说墓世?。齊長(zhǎng)城遺址、莒國(guó)故城、日照港等也都是游客的必游之地。

特色旅游項(xiàng)目眾多。日照依托獨(dú)特的旅游資源，開(kāi)發(fā)出一大批具有地方特色的旅游項(xiàng)目。依托海濱優(yōu)勢(shì)，推出了3s(陽(yáng)光、海水、沙灘)休閑度假游;依托五蓮山、九仙山風(fēng)景區(qū)，推出了生態(tài)宗教游;依托浮來(lái)山風(fēng)景區(qū)、莒縣博物館推出了莒文化游;依托水上運(yùn)動(dòng)基地和萬(wàn)平口景區(qū)，推出了濱海體育游;依托茶博會(huì)和茶文化旅游節(jié)，推出茶文化旅游;依托沿海漁家村，推出“漁家樂(lè)”民俗游，住漁家屋、吃漁家飯、趕海拾貝、乘船撒網(wǎng)，滿足游客的獵奇心理，受到了社會(huì)一致好評(píng)。

旅游商品琳瑯滿目，日照有三寶：海米、綠茶和黑陶。日照有馳名中外的烏魚(yú)蛋、文蛤、西施舌、對(duì)蝦、海米等海鮮珍品;有黑陶、農(nóng)民畫(huà)、地毯、石雕、根雕等藝術(shù)品;有在國(guó)際市場(chǎng)上倍受青睞的抽紗、刺繡、工藝屏風(fēng)等;日照綠茶正走出國(guó)門，展翅欲飛。

旅游服務(wù)設(shè)施齊備。日照旅游接待功能日益增強(qiáng)，目前全市旅行社達(dá)到114家，出租車1316輛，日照星級(jí)飯店共有29家，四星級(jí)飯店3家，三星級(jí)飯店19家，二星級(jí)7家。旅游商品、紀(jì)念品定點(diǎn)生產(chǎn)單位30余家。

太陽(yáng)廣場(chǎng)

太陽(yáng)廣場(chǎng)—占地面積9萬(wàn)多平方米，作為整個(gè)水上運(yùn)動(dòng)公園的主題廣場(chǎng)，在設(shè)計(jì)上融合了“親水、近綠”的思想，充分體現(xiàn)了水上運(yùn)動(dòng)和時(shí)尚的主題。整個(gè)廣場(chǎng)中心為一個(gè)流動(dòng)的噴泉，自然溪流順流而下，通過(guò)不同的水源流動(dòng)形成不同的動(dòng)態(tài)水景。水景邊緣為觀景步道，使游客更容易親水、近水。廣場(chǎng)最東端為臨水觀景平臺(tái),呈弧形環(huán)抱之勢(shì)，是觀看水上舞臺(tái)表演和大型音樂(lè)噴泉表演的絕佳場(chǎng)地。與之相配合的高大景觀燈柱、特色景墻傳達(dá)水上運(yùn)動(dòng)的主題。整個(gè)廣場(chǎng)造型猶如初升的太陽(yáng)光芒四射，太陽(yáng)廣場(chǎng)也因此得名，現(xiàn)在這里已經(jīng)成為市民和游客休憩觀演的理想場(chǎng)所。

萬(wàn)平口

萬(wàn)平口海濱旅游區(qū)位于山東省日照市秦樓街道辦事處新市區(qū)內(nèi)，兩石公路以東的黃海之濱，總面積為4平方公里。地處濱海地帶，地理位置優(yōu)越，交通便利，年平均氣溫12.6攝氏度，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。它的東部是一望無(wú)際的黃海，西部與日照市老城區(qū)相連，北依山海天省級(jí)旅游度假區(qū)，南靠全國(guó)第二大煤炭專用港——日照港。優(yōu)越的地理位置、便捷的交通、宜人的氣候是中外游客夏季休閑、度假、避暑、療養(yǎng)的勝地。

萬(wàn)平口海濱旅游區(qū)在1998年已完成投資20xx萬(wàn)元，建成了6000米長(zhǎng)的防海堤壩，開(kāi)辟了南北長(zhǎng)2公里的海濱浴場(chǎng)，建成永久性淡水沖洗室9處，臨時(shí)性淡水沖洗室10處，停車場(chǎng)兩處，約1.2萬(wàn)平方米?；A(chǔ)設(shè)施的改善，大大提高了旅游區(qū)的整體接待能力。

游客可觀海上日出，乘快艇游覽海上風(fēng)光，進(jìn)行海水浴、沙灘排球、海上垂釣等娛樂(lè)項(xiàng)目。游客可在景區(qū)內(nèi)的海景賓館、海鮮城等餐飲場(chǎng)所用餐，可容納600多人同時(shí)用餐?？扇胱【皡^(qū)內(nèi)的海景賓館等，能容納300人同時(shí)入住。在景區(qū)商店可購(gòu)買工藝品、紀(jì)念品、海產(chǎn)品等?？沙俗?路、5路、6路公交車或旅游出租車到達(dá)景區(qū)。

旅游區(qū)內(nèi)旅游開(kāi)發(fā)與景點(diǎn)建設(shè)工作已經(jīng)起步，99年第二期工程建設(shè)海濱游樂(lè)城、海上游樂(lè)場(chǎng)、垂釣場(chǎng)、無(wú)浪游泳池、游艇碼頭及度假別墅區(qū)。

魯南海濱國(guó)家森林公園

魯南海濱國(guó)家森林公園是日照市內(nèi)的主要景區(qū)之一，這里不僅有茂密蔥郁的森林，還有潔凈寬闊的沙灘，被譽(yù)為“東方的夏威夷”。

魯南海濱國(guó)家森林公園位于日照市北15公里處，地處風(fēng)光秀麗的黃海之濱，占地788.67公傾，是山東省旅游規(guī)劃“五區(qū)一線”中海濱旅游區(qū)的重要組成部分。森林公園南北長(zhǎng)，東西短，北高南低，主要是黃海退潮沉積灘地，占據(jù)海岸線近7公里，沙灘平均寬度200米。這里沙細(xì)、浪小、水清、灘平，是天然的沙灘運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，是開(kāi)展沙灘運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的絕好佳地。

森林公園屬暖溫帶濕潤(rùn)季風(fēng)區(qū)大陸性氣候，由于受海洋的調(diào)節(jié)，具有多風(fēng)、濕度大、雨量適中、氣候宜人的海洋氣候特點(diǎn)，區(qū)域年平均氣溫12.2oc，夏季旅游季節(jié)平均氣溫23.9oc，冬季平均氣溫0.5oc，年降雨量868.5毫米，年平均相對(duì)濕度72%，無(wú)霜期213天。公園地下水0.4-1.5米，淡水資源較為豐富。森林公園是在大沙洼林場(chǎng)的基礎(chǔ)上組建的。林場(chǎng)建于1960年2月，建場(chǎng)時(shí)總面積為692.6公傾，1978年至1979年擴(kuò)大宜林面積213.3公傾，1981年山東省林業(yè)勘察設(shè)計(jì)院對(duì)林場(chǎng)進(jìn)行了詳細(xì)的測(cè)量，總面積為788.67公傾。1992年9月大沙洼林場(chǎng)被林業(yè)部批準(zhǔn)為魯南海濱國(guó)家森林公園，1993年森林公園行政劃歸日照市東港區(qū)管轄。森林公園旅游開(kāi)發(fā)工作已列為99年日照市長(zhǎng)工程，計(jì)劃在20xx年前，分三期投資進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施及景區(qū)、景點(diǎn)建設(shè)，總投資為3000萬(wàn)元。

1997年至20xx年為第一期，投資額為800萬(wàn)元，規(guī)劃中的景區(qū)為疊翠景區(qū)、林海景區(qū)、海濱景區(qū)。這里森林茂密蔥郁，沙灘平坦寬闊，海水潔凈明麗，是目前我國(guó)沿海少有的未被污染的“金沙灘”，是進(jìn)行日光浴、沙灘浴、森林浴的理想之地。目前，森林公園已建成森林別墅、海上平臺(tái)、林中小道、馴馬館、蒙古包等旅游設(shè)施，開(kāi)展了海上快艇、逐蟹拾貝、沙灘球類、沙灘篝火晚會(huì)、游泳等娛樂(lè)活動(dòng)。森林公園以開(kāi)展避暑療養(yǎng)、海上游樂(lè)、觀光旅游、沙灘體育等為主要內(nèi)容，逐步建設(shè)成為高層次、高標(biāo)準(zhǔn)旅游度假區(qū)和國(guó)際會(huì)議、會(huì)展中心，將成為“山東的亞龍灣”、“東方的夏威夷”。 園內(nèi)建有林海賓館、蒙古大營(yíng)等飯店餐館，能同時(shí)容納200人用餐，林海賓館能同時(shí)容納200人入住，游客也可返回市區(qū)賓館用餐住宿。

如何寫(xiě)日照不足協(xié)議書(shū)四

大家好，我是你們的導(dǎo)游，我叫_×。今天我?guī)Т蠹胰ヒ粋€(gè)非常美麗而又好玩的地方——日照燈塔風(fēng)景區(qū)。

日照燈塔風(fēng)景區(qū)因區(qū)內(nèi)設(shè)有燈塔而得名。景區(qū)北面與萬(wàn)平口海濱風(fēng)景、世界帆船錦標(biāo)賽基地、水上運(yùn)動(dòng)基地相連;南邊是中國(guó)第二大煤炭輸出碼頭日照港。景區(qū)總面積約50萬(wàn)平方米。

日照燈塔是日照海濱港口城市的象征，原名石臼燈塔。1992年，李鵬總理來(lái)日照視察工作時(shí)，親自將燈塔更名為日照燈塔。該塔始建于1933年四月，1985年9月移址重建。該塔為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，進(jìn)口白色大理石貼面，

塔身高36.2米、燈高39.9米。燈塔為進(jìn)出日照港的船舶提供了很好的識(shí)別和助航服務(wù)，射程為18海里。燈塔如從大地破土而生的“定海神針”，處于廣場(chǎng)的核心位置。

以東的階梯狀水池，從前面的礁石廣場(chǎng)看像是一條盤旋的巨龍俯臥于此，高聳的燈塔猶如龍頭探海，廣場(chǎng)上有五彩的燈陣、銀杏樹(shù)陣，一起形成了和諧的扇形廣場(chǎng)。

岸上的景觀巨石和海內(nèi)礁石，都是大自然的神工雕鑿。礁石上布滿了各種貝類和海藻，天空中時(shí)時(shí)會(huì)有海鷗在展翅飛翔。坐在礁石上，可以觀海聽(tīng)濤、也可以釣魚(yú)。落潮時(shí)，可以扒海蛤蜊、砸牡蠣、捉螃蟹、撿海菜……

最南邊是工藝品和海產(chǎn)品市場(chǎng)，大家可以在那里購(gòu)買到日照的特產(chǎn)工藝。

這里還有很多美景請(qǐng)大家慢慢欣賞?，F(xiàn)在自由活動(dòng)，你們也可以拍照留念，在玩的同時(shí)，請(qǐng)大家一定要注意安全，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。希望大家玩得開(kāi)心!