人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

推薦基督徒去世簡歷范文怎么寫一

埃德蒙·唐代斯用他的行動告訴我們，他是最后那一種人。誠然，他也曾絕望過，自殺的念頭曾使他絕食多日，可最后求生的欲望還是幫他戰(zhàn)勝了這一念頭，這也讓他在之后有機會結(jié)識了法里亞神甫，后越獄成為了基督山伯爵，并向陷害他的仇人復仇。

他勇敢而堅毅，且有一顆善良的心。在直面死亡時，他毫不畏懼，冷靜理智地面對與阿爾貝的決斗。他雖然是一個復仇者的角色，卻向我們淋漓盡致地展現(xiàn)了“知恩圖報”一詞的含義。他對幫助自己的莫雷爾一家關(guān)懷備至，拿出極大一筆錢將老莫雷爾先生從破產(chǎn)中解救出來，后又因其子馬克西米連與仇人女兒的愛情，打亂了他對仇人維爾福報仇的計劃，又煞費苦心地救出仇人的女兒瓦朗蒂娜。為了入獄前對梅瑟苔絲深沉的愛，他又放棄了徹底的報仇，甚至愿意用自己的命換梅瑟苔絲與仇人之子—阿爾貝的命。

《基督山伯爵》一書中，精彩又引人入勝的情節(jié)數(shù)不勝數(shù)，各類性格豐富的人物也不少，可最觸動我的，還是唐代斯在獄中遇到的，為他傳奇的后半生奠定基礎(chǔ)的神甫—法里亞。

法里亞神甫是1811年被關(guān)入獄的一位意大利學者，偶然發(fā)現(xiàn)了紅衣主教的遺囑，并得知了基督山島上深埋著的寶藏。他一次又一次地告訴每一個遇到的人這件事，卻被一笑置之，甚至被視作瘋子，關(guān)入地牢。他沒有放棄，絞盡腦汁地算出了逃脫地道的線路，并利用一切可用的資源制成了書軸、羽毛筆、小刀、墨水、燈等用品，結(jié)識了唐代斯后又教后者知識，將寶藏的秘密傳與他，最后卻沒來得及享受那筆財富，便死于蠟屈癥。

我在閱讀這一段文字時，心也隨著法里亞神甫的種種行為而跌宕起伏，不由得想到了那句極有名的話“人不是生來就要被打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他?！?/p>

沒錯，獄中的苦難、他人的不相信以及病痛的折磨都無法打敗他，即使他最后因蠟屈癥而死，在某種程度上代表了他的基督山伯爵卻活了下來，對這一不公平的社會進行了報仇。他沒有被打敗，也不可能被打敗!只因他靈魂是如此的堅韌，又鋒利如刀刃。

推薦基督徒去世簡歷范文怎么寫二

經(jīng)文：《路加福音》1章38節(jié)，2章13至14節(jié)、《馬太福音》2章11節(jié)

圣誕節(jié)是普天同慶、舉世歡騰的佳節(jié)，是紀念耶穌基督的降生，向天父獻上感恩和贊美。今年的圣誕節(jié)，我們當獻上什么呢?

新約圣經(jīng)中提到多位“馬利亞”。在這里說的是拿撒勒的馬利亞，就是住在加利利拿撒勒城里的馬利亞。她是一個童女，已經(jīng)許配給了大衛(wèi)家一個叫約瑟的人。有一天，天使加百列奉上帝的差遣來到她面前向她問安，并且告訴她在上帝面前蒙恩了，就是要懷孕生子，可以給這個孩子起名叫耶穌。馬利亞當時對這個消息難以置信，說：“我沒有出嫁，怎么有這事呢?”后來，經(jīng)過天使的解釋，馬利亞欣然答應(yīng)了，說：“我是主的使女，情愿照你的話成就在我身上?！瘪R利亞就這樣將自己的身體獻給主使用，結(jié)果成就了上帝的計劃。

馬利亞之所以將自己的身體獻給主用，就是因為她知道自己是主的使女。她擺正了自己與上帝的關(guān)系，上帝是她的主人，她是上帝使用的人，唯有上帝有主權(quán)，她只有順服的本分，服侍的義務(wù)。多少時候我們口口聲聲自稱是主的仆人，可當主要用我們時，我們卻推三阻四，甚至把主仆的關(guān)系給顛倒了。

馬利亞為主獻上的是她童貞的身體。這也可以說是奉獻所要求的原則。一方面要把年輕的生命獻給主。主所要亞伯拉罕的奉獻不單是他所愛的兒子，也是他年輕的兒子。正如撒母耳、提摩太年輕時獻給主使用一樣。另一方面所獻給主的應(yīng)該是圣潔的身體。這也是保羅所要求的：“將身體獻上，當作活祭，是圣潔的，是上帝所喜悅的?！?參羅12∶1)保羅在寫信給提摩太時也說：“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為圣潔，合乎主用，預(yù)備行各樣的善事?！?提后2∶21)

馬利亞獻身是為主使用的，使她成為“婦女中有福的”(參路1∶42)，可當時的奉獻卻是要冒著生命危險的。未婚女子懷孕生子是極大的恥辱，在律法的時代，要被逐出家門，甚至被人用石頭活活打死?？神R利亞為成就上帝的計劃，將生死置之度外，因為她知道上帝的旨意，她相信上帝的大能，她知道自己的身份，她甘愿獻上了自己。

如果留心讀《路加福音》，你會發(fā)現(xiàn)與耶穌降生有關(guān)的有四首歌。它們是馬利亞的《尊主頌歌》(參路1∶46-55)，撒迦利亞的《救恩歡歌》(參路1∶67-79)，天使天兵的《榮耀贊歌》(參路2∶13-14)和西面的《安慰樂歌》(參路2∶28-32)。這四首歌都是那么優(yōu)美。

當基督降生的那天晚上，在伯利恒的野地里有牧羊人按著更次看守羊群，正是這些忠心耿耿的牧人，時刻警醒的牧人，他們不僅聽到了大喜的信息，也聽到了贊美的歌聲。信息說出了基督降生的記號，歌聲唱出了基督降生的意義。

贊美的歌聲不是來自地上，乃是來自天上，不是來自人類，乃是來自天使天兵。這應(yīng)該是一首由天使和天兵合唱的歌曲了。上帝是萬王之王，他坐在至高之處的寶座上，在他面前有許多使者，他們按身份來說都是使者，可按分工又有不同。有的稱為天使，有的稱為天兵，他們在基督降生時合唱了一首榮耀的贊歌。這首歌的歌詞只有兩句，可意義深遠。耶穌降生不但是上帝榮耀的彰顯，也是人類平安的根源。耶穌就是“上帝榮耀所發(fā)的光輝，是上帝本體的真像”(參來1∶3)，“從來沒有人看見上帝，只有在父懷里的獨生子將他表明出來”(約1∶18)。基督降生對人類來說是平安的福音，因為他是和平之君，他所賜的平安是生命的平安，凡接受耶穌為救主，相信耶穌是道成肉身的，都從主那里得享平安。這平安超越時空，不受限制，是從上帝而來的真平安。因為耶穌的降生架起了上帝與人之間和平的橋梁，化解了上帝與人之間的矛盾，使上帝將平安賜給我們。上帝既然藉著耶穌基督將平安賜給我們，我們就該藉著與蒙召的恩相稱的行為將榮耀歸給上帝(參太5∶16)。

基督降生之后，有幾個博士在東方看見了大星的出現(xiàn)，就知道猶太人的王降生了。他們千里迢迢、跋山涉水、遠渡荒漠、尋找那新生的王。在歷盡艱辛之后，他們終于在伯利恒見到了那位降生的基督，他們不但俯伏敬拜，而且獻上了寶貴的禮物。

禮物的貴重與否，不僅要看它的價值，也要看它適合不適合接受者的身份。圣經(jīng)沒說博士所獻的禮物有多貴重，只說所獻的禮物有三樣，就是黃金、乳香、沒藥。這三樣禮物正好表明對主身份的認識。黃金表明：耶穌為榮耀的君王。因為黃金是古代君王常用的金屬和顏色，也只有君王配受黃金的禮物。耶穌不只是猶太人的王，也是萬王之王(參賽9∶6-7)。乳香表明：耶穌為代求的祭司。因為乳香是制作香壇上所燒之香的主要原料，替人獻香又是大祭司的工作，耶穌就是為人在上帝面前代求的大祭司(參來7∶25)。博士將沒藥獻給耶穌，表明耶穌為受苦的先知。因為沒藥不僅味苦，而且也是止痛的良藥(參可15∶23)。凡是先知都是受苦的先知。耶穌也是上帝差派的使者(參來3∶1)。耶穌是基督，即“受膏者”的意思，舊約有三種職分是受膏者，博士所獻的禮物正好表明耶穌先知、祭司、君王的職分。

此外，所送的禮物也當是送禮之人所具備的。博士獻黃金也表明信徒的信心，這信心是經(jīng)過試煉的信心，“叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現(xiàn)的時候，得著稱贊、榮耀、尊貴”(彼前1∶7)。博士獻乳香也表明信徒的盼望，這盼望是祈禱的盼望，“另有一位天使拿著金香爐來站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾圣徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾圣徒的祈禱從天使的手中一同升到上帝面前”(啟8∶3-4)。博士獻沒藥也表明信徒的愛心，是與主同在的愛心，“我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中”(歌1∶13)。博士所獻的三樣禮物正好表明信徒的信心、盼望與愛心。這在上帝的眼中是真正貴重的禮物，比物質(zhì)的東西更寶貴，正如保羅說：“如今常存的有信，有望，有愛。”(林前13∶13)

在圣誕之前有馬利亞獻身，在圣誕之時有天使獻歌，在圣誕之后有博士獻寶。我們在這圣誕節(jié)前后，該為主獻上什么呢?

推薦基督徒去世簡歷范文怎么寫三

經(jīng)文：《路加福音》1章38節(jié)，2章13至14節(jié)、《馬太福音》2章11節(jié)

圣誕節(jié)是普天同慶、舉世歡騰的佳節(jié)，是紀念耶穌基督的降生，向天父獻上感恩和贊美。今年的圣誕節(jié)，我們當獻上什么呢?

新約圣經(jīng)中提到多位“馬利亞”。在這里說的是拿撒勒的馬利亞，就是住在加利利拿撒勒城里的馬利亞。她是一個童女，已經(jīng)許配給了大衛(wèi)家一個叫約瑟的人。有一天，天使加百列奉上帝的差遣來到她面前向她問安，并且告訴她在上帝面前蒙恩了，就是要懷孕生子，可以給這個孩子起名叫耶穌。馬利亞當時對這個消息難以置信，說：“我沒有出嫁，怎么有這事呢?”后來，經(jīng)過天使的解釋，馬利亞欣然答應(yīng)了，說：“我是主的使女，情愿照你的話成就在我身上。”馬利亞就這樣將自己的身體獻給主使用，結(jié)果成就了上帝的計劃。

馬利亞之所以將自己的身體獻給主用，就是因為她知道自己是主的使女。她擺正了自己與上帝的關(guān)系，上帝是她的主人，她是上帝使用的人，唯有上帝有主權(quán)，她只有順服的本分，服侍的義務(wù)。多少時候我們口口聲聲自稱是主的仆人，可當主要用我們時，我們卻推三阻四，甚至把主仆的關(guān)系給顛倒了。

馬利亞為主獻上的是她童貞的身體。這也可以說是奉獻所要求的原則。一方面要把年輕的生命獻給主。主所要亞伯拉罕的奉獻不單是他所愛的兒子，也是他年輕的兒子。正如撒母耳、提摩太年輕時獻給主使用一樣。另一方面所獻給主的應(yīng)該是圣潔的身體。這也是保羅所要求的：“將身體獻上，當作活祭，是圣潔的，是上帝所喜悅的?！?參羅12∶1)保羅在寫信給提摩太時也說：“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為圣潔，合乎主用，預(yù)備行各樣的善事?！?提后2∶21)

馬利亞獻身是為主使用的，使她成為“婦女中有福的”(參路1∶42)，可當時的奉獻卻是要冒著生命危險的。未婚女子懷孕生子是極大的恥辱，在律法的時代，要被逐出家門，甚至被人用石頭活活打死。可馬利亞為成就上帝的計劃，將生死置之度外，因為她知道上帝的旨意，她相信上帝的大能，她知道自己的身份，她甘愿獻上了自己。

如果留心讀《路加福音》，你會發(fā)現(xiàn)與耶穌降生有關(guān)的有四首歌。它們是馬利亞的《尊主頌歌》(參路1∶46-55)，撒迦利亞的《救恩歡歌》(參路1∶67-79)，天使天兵的《榮耀贊歌》(參路2∶13-14)和西面的《安慰樂歌》(參路2∶28-32)。這四首歌都是那么優(yōu)美。

當基督降生的那天晚上，在伯利恒的野地里有牧羊人按著更次看守羊群，正是這些忠心耿耿的牧人，時刻警醒的牧人，他們不僅聽到了大喜的信息，也聽到了贊美的歌聲。信息說出了基督降生的記號，歌聲唱出了基督降生的意義。

贊美的歌聲不是來自地上，乃是來自天上，不是來自人類，乃是來自天使天兵。這應(yīng)該是一首由天使和天兵合唱的歌曲了。上帝是萬王之王，他坐在至高之處的寶座上，在他面前有許多使者，他們按身份來說都是使者，可按分工又有不同。有的稱為天使，有的稱為天兵，他們在基督降生時合唱了一首榮耀的贊歌。這首歌的歌詞只有兩句，可意義深遠。耶穌降生不但是上帝榮耀的彰顯，也是人類平安的根源。耶穌就是“上帝榮耀所發(fā)的光輝，是上帝本體的真像”(參來1∶3)，“從來沒有人看見上帝，只有在父懷里的獨生子將他表明出來”(約1∶18)。基督降生對人類來說是平安的福音，因為他是和平之君，他所賜的平安是生命的平安，凡接受耶穌為救主，相信耶穌是道成肉身的，都從主那里得享平安。這平安超越時空，不受限制，是從上帝而來的真平安。因為耶穌的降生架起了上帝與人之間和平的橋梁，化解了上帝與人之間的矛盾，使上帝將平安賜給我們。上帝既然藉著耶穌基督將平安賜給我們，我們就該藉著與蒙召的恩相稱的行為將榮耀歸給上帝(參太5∶16)。

基督降生之后，有幾個博士在東方看見了大星的出現(xiàn)，就知道猶太人的王降生了。他們千里迢迢、跋山涉水、遠渡荒漠、尋找那新生的王。在歷盡艱辛之后，他們終于在伯利恒見到了那位降生的基督，他們不但俯伏敬拜，而且獻上了寶貴的禮物。

禮物的貴重與否，不僅要看它的價值，也要看它適合不適合接受者的身份。圣經(jīng)沒說博士所獻的禮物有多貴重，只說所獻的禮物有三樣，就是黃金、乳香、沒藥。這三樣禮物正好表明對主身份的認識。黃金表明：耶穌為榮耀的君王。因為黃金是古代君王常用的金屬和顏色，也只有君王配受黃金的禮物。耶穌不只是猶太人的王，也是萬王之王(參賽9∶6-7)。乳香表明：耶穌為代求的祭司。因為乳香是制作香壇上所燒之香的主要原料，替人獻香又是大祭司的工作，耶穌就是為人在上帝面前代求的大祭司(參來7∶25)。博士將沒藥獻給耶穌，表明耶穌為受苦的先知。因為沒藥不僅味苦，而且也是止痛的良藥(參可15∶23)。凡是先知都是受苦的先知。耶穌也是上帝差派的使者(參來3∶1)。耶穌是基督，即“受膏者”的意思，舊約有三種職分是受膏者，博士所獻的禮物正好表明耶穌先知、祭司、君王的職分。

此外，所送的禮物也當是送禮之人所具備的。博士獻黃金也表明信徒的信心，這信心是經(jīng)過試煉的信心，“叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現(xiàn)的時候，得著稱贊、榮耀、尊貴”(彼前1∶7)。博士獻乳香也表明信徒的盼望，這盼望是祈禱的盼望，“另有一位天使拿著金香爐來站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾圣徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾圣徒的祈禱從天使的手中一同升到上帝面前”(啟8∶3-4)。博士獻沒藥也表明信徒的愛心，是與主同在的愛心，“我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中”(歌1∶13)。博士所獻的三樣禮物正好表明信徒的信心、盼望與愛心。這在上帝的眼中是真正貴重的禮物，比物質(zhì)的東西更寶貴，正如保羅說：“如今常存的有信，有望，有愛?！?林前13∶13)

在圣誕之前有馬利亞獻身，在圣誕之時有天使獻歌，在圣誕之后有博士獻寶。我們在這圣誕節(jié)前后，該為主獻上什么呢?

推薦基督徒去世簡歷范文怎么寫四

“人類全部智慧就包含在這兩個詞中：等待和希望!”基督山伯爵在給馬克西米利安的信中寫道。簡短的兩個歌詞，卻凝練地概括了基督山伯爵歷經(jīng)苦難后重獲幸福的一生。

唐泰斯，年紀輕輕，就成為代理船長，在即將與心愛的女人訂婚之日，命運卻與他開了一個玩笑。受想謀求船長職務(wù)的唐格拉爾和想奪取未婚妻的費爾南的聯(lián)合陷害，他被逮捕入獄。

眼看即將獲得的幸福，命運之神卻一晃眼將他推入最深沉的黑夜。對于一個習慣于自由的水手來說，十七個月的監(jiān)獄，就超過了人類語言能夠說出的最令人發(fā)指的罪行所應(yīng)有的懲罰。督察的視察重新燃起了唐泰斯出獄的希望，但希望一次又一次地破滅，繼而他把希望寄托在上帝身上。

后來狂怒代替了苦苦等待。他吐出了瀆神的咒罵，用身體去撞牢房的墻壁;他發(fā)狂地怨恨周圍的一切，尤其恨自己。在暗無天日的牢房呆了四年，他下定決心絕食死去。當死神呼喚他時，他意外地聽到來自神甫鑿墻的希望之聲。

神甫，洗滌了他的靈魂，傳授他智慧，并告訴他寶藏的秘密。在神甫病逝后，唐泰斯巧妙地裝進神父的裹尸袋，終于逃出紫衫堡監(jiān)獄。十四年的忍辱負重，苦苦地等待，他終于獲得數(shù)不盡的珍寶，搖身變成億萬富翁的基督山伯爵。

整整十四年的煎熬與等待，因為心中還有希望，還有牽掛的那份愛。在人生低谷階段，只要有顆希望的心，等待又算什么呢?在南美洲安第斯高原海拔4000米的地方，生長著一種普雅花。它靜靜地佇立在高原上，花期只有兩個月，但是為了這兩個月的美麗，它竟然等了120xx年!對普雅花來說，等待是一種美麗的堅持。

隨著現(xiàn)代化的節(jié)奏越來越快，我們的心理也越趨浮躁，不習慣于等待?，F(xiàn)實社會里，我們?nèi)狈Φ恼窍窕缴讲裟菢拥囊懔?，只注重成功后的輝煌，而忽視了成功前的努力與等待。等待，永遠都是一段漫長的歷程，然而卻孕育著希望，正如飽受獄災(zāi)的唐泰斯在絕望時等到來自神甫的拯救。

生命是一個奮斗的過程，也是一個等待的過程。人生不會總是一帆風順的，總會有處于黑暗而無法自拔的時期：或因為高考失利而走不出失敗的陰影，或因為失業(yè)而一蹶不振，或因為親人的離去而悲痛……這時，我們需要平和的心態(tài)，像基督山伯爵那樣，對未來充滿希望，在等待中積蓄力量，厚積薄發(fā)。因為，不知道什么時候，屬于我們的黎明會悄悄來臨。

等待是為了實現(xiàn)目標，實現(xiàn)希望。生活并不完美，我們都會遇到這樣或那樣的磨難。正如孟子所說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”。許多成功的人士，都歷經(jīng)過無數(shù)的苦難。在苦難中等待，不輕易放棄，上帝始終會青睞于我們的。

相對于基督山伯爵所歷經(jīng)的苦難，我們的算是九牛一毛，我們又有什么樣的理由向苦難屈服?放棄自己呢?在今后的歲月里，我們難免也會遇到人生的黑夜，那就讓我們靜靜地等待，等待黎明的來臨吧!