學術(shù)志趣范文范本 學術(shù)興趣怎么寫(3篇)

在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

學術(shù)志趣范文范本一

家事法是民法典的“兩大主要基石”之一，具有濃郁的身份性和倫理性、地域性和民族性，既要承載中華文明特有的處事哲學與思維方式，又要展現(xiàn)當代中國社會變革的嶄新氣象，其立法備受社會關(guān)注、其實踐必將影響深遠。

法理研究行動計劃決定以“家事法中的法理”為主題召開學術(shù)研討會，并作為“法理研究行動計劃”第十一次例會，以深刻法理審視家事法律制度，以精細討論推動家事法學的轉(zhuǎn)型升級。

一、會議組織

本次會議由吉林大學法學院、吉林大學全面依法治國研究中心、吉林大學理論法學研究中心、浙江大學法理研究中心、“法理研究行動計劃”秘書處、《法制與社會發(fā)展》編輯部、《當代法學》編輯部主辦，由中國法學會民法學研究會、中國法學會婚姻家庭法學研究會作為支持單位。

二、會議參考議題

新時代中國特色婚姻法的法理身份法的基本法理民法典婚姻家庭編的立法理念夫妻人身關(guān)系的法理夫妻財產(chǎn)制的法理夫妻共同債務(wù)認定的法理邏輯親子關(guān)系中的法理新時代中國特色繼承法的法理民法典繼承編的立法理念繼承法基本原則中的法理遺囑繼承的法理法定繼承的法理遺產(chǎn)債務(wù)清償中的法理婚姻家庭與繼承中其他制度或規(guī)則的法理

三、會議召開時間與地點

1本次會議將于8月31日至9月1日召開，預(yù)計一天半議程，8月30日為報到日;

2.會議召開地點：長春市華美達大酒店(長春市南關(guān)區(qū)自由大路3158號)，聯(lián)系電話：;

3.本次會議往返交通費由與會人員自己承擔，其他費用由主辦方負擔。

四、投稿信息及回執(zhí)要求

1.會議投稿與回執(zhí)截止日期：20__年8月20日;

2.投稿及回執(zhí)請發(fā)送至信箱：

論文以“姓名：文章名”作為稿件名稱與郵件名稱;回執(zhí)以“姓名+回執(zhí)”作為郵件或文件名稱。

3.論文格式請參照《法制與社會發(fā)展》發(fā)文要求。

五、聯(lián)系人及聯(lián)系方式

學術(shù)志趣范文范本二

尊敬的 先生/女士：

為貫徹關(guān)于“中華文化走出去”系列講話精神，助推少數(shù)民族典籍、文學、文獻的對外傳播，促進文明交流互鑒，由西南民族大學、中國民族語文翻譯局主辦，西南民族大學外國語學院、中國少數(shù)民族文庫翻譯研究中心承辦的“20xx中國少數(shù)民族文庫外譯學術(shù)研討會”將于20xx年11月15-17日在西南民族大學舉行。本次學術(shù)研討會的主題為“講好中國故事、傳播好中國聲音”。鑒于您是本領(lǐng)域的專家，大會組委會特邀您撥冗蒞會，發(fā)表高見。

一、主要議題包括：

1. 講好中國故事、傳播好中國聲音：策略與方法

2. 構(gòu)建融通中外的話語體系：自覺與自信

3. 少數(shù)民族文庫外譯：選題與譯介

4. 少數(shù)民族文庫對外傳播：路徑與方式

5. 少數(shù)民族文化域外接受：交流與互鑒

6. 高素質(zhì)民族翻譯人才培養(yǎng)：機遇與挑戰(zhàn)

另：歡迎提交與研討會主要議題相關(guān)的論文。

二、研討會相關(guān)事項：

1. 會議時間及地點

時間：11月15日報到，11月16日會議，11月17日離會。

地點：西南民族大學 (成都市武侯區(qū)一環(huán)路南四段16號)

2. 交通食宿

本次會議不收取會務(wù)費，但與會者交通食宿敬請自理。

3. 回執(zhí)

如您能拔冗參加本次研討會，請于20xx年10月10日前填好回執(zhí)，以電子郵件形式發(fā)送至

聯(lián)系人：

西南民族大學外國語學院

學術(shù)志趣范文范本三

x月x日，_市教科院侯_科長來我校給我們做了“實施根基教育，奠基美好人生”的專題學術(shù)報告。侯_科長針對根基教育的價值和幸福人生的標準結(jié)合大量的實例向我們作了詳細的講述，指出在小學基礎(chǔ)教育中要落實新的育人理念——優(yōu)秀的品格，良好的習慣，廣泛的興趣，科學的方法。隨著侯科長話題的逐步深入，我感到了他教育思想的深邃。這次講座著實讓我受益匪淺，有種期待已久的感覺。因為侯老師談到的教育狀況和理念能夠與自己的想法產(chǎn)生很大的共鳴，更有很多東西鞭策著我今后要不斷的反思自己，提升自己。下面就以下幾方面來談?wù)勛约旱氖斋@。

一、教師要有先進的教育理念，要處理好角色的轉(zhuǎn)變。

侯老師的講座是從根基教育開始談起，分析了當前的政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、道德基礎(chǔ)。按說這些東西離我們基層的老師很遙遠，我們當老師的從來就沒有思考過此類問題。說實在話，我們在網(wǎng)絡(luò)上、書刊上、閑談中等很多場合都聽人抱怨過我們國民的素質(zhì)問題，往往都是人人意識到，但又做不到。這不得不扯到我們的基礎(chǔ)教育問題，或許在國民素質(zhì)這樣一個“滄?！泵媲埃覀冃W教師的思想和做法也不過是“一粟”而已，但我們也不能因為拯救不了所有淺水洼里的小魚而放棄。星星之火可以燎原，在歷史發(fā)展的長河里，或許有些東西就因為我們的努力正發(fā)生一點點的改變，我們應(yīng)該了解這些還有更多的信息，因為這是一種責任。侯老師提出我們的根基教育要培養(yǎng)孩子有：優(yōu)秀的品格、良好的習慣、濃厚的興趣、科學的方法。更是說到“不要讓你的技能勝過你的品格”的肺腑之言。今天，聽了侯老師的講座，真所謂是“聽君一席話勝讀十年書”，侯老師正是在我們困惑的問題上起到了一個引領(lǐng)的作用，使我們茅塞頓開，那些心里被“束之高閣”的東西，真該拿出來翻一翻了。教師角色、觀念的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。教師的角色應(yīng)由知識的灌輸者、守護者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習活動的組織者、參與者，在這個學習過程中，教師要以學生為本，依學定教，學生可以用自己的心靈去領(lǐng)悟，用自己的觀點去判斷，用自己的語言去表達，讓學生自主發(fā)展的舞臺。要做到這一方面，教師首先要及時轉(zhuǎn)變觀念，真正實現(xiàn)從傳統(tǒng)到高效課堂的意識轉(zhuǎn)變。

二、教師要做一個知識淵博的人，要有博大的知識儲備。

從教十余年了，在從教的歷程中，我最初的感覺是簡單，而現(xiàn)在的感覺是越來越難。一個優(yōu)秀的老師絕不是單純的唱一支歌或者講一道題。你需要的東西越多，你就得不斷的學習來充實自己，只有豐富的知識儲備才能更好的駕馭課堂，服務(wù)課堂。說實在的最近幾年的課堂較自己以前的課堂進步了很多，挖掘的內(nèi)容越來越豐富，也越來越充實了，但是我也同時意識到自己欠缺的東西更多。侯老師的思想在這一方面給我了很多啟示，尤其是從教學目標到課堂細節(jié)的啟示。他說：“教學中要理清一個層次問題，那就是：知識---思維---方法。通過學習知識，訓練孩子的思維，總結(jié)學習的方法，最終達到授人以漁的目的?！弊鳛閷W生內(nèi)心世界的窺探者和激發(fā)學生學習興趣的引導者，老師又該如何修煉？“作為教師，只有學而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要?！苯處煴旧砭褪钦n程資源的重要組成部分，教師自身的成長是教育力量的源泉。學生需要學習，老師也需要通過學習不斷豐富自己的文化底蘊，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底蘊。這是一個需要持之以恒的學習之道，因為豐厚的底蘊是靠長期積累而形成的個人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有；拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升；最后把知識運用到實踐中，傳播給我們的學生。這便是真正意義上教學！孔子的“學而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實，前者是后者的必要條件。

三、在教與學的辯證關(guān)系上，把握好一個“度”字。

在教與學的辯證關(guān)系上，我們真應(yīng)該好好思考一個“度”字。看看我們現(xiàn)在的課堂上，往往忽視了孩子親身體驗和探索的過程，生怕課堂上亂而老師的思維放不開，引領(lǐng)不到位，孩子也就放不開，也就不到位。更是因為教條思想，束縛著自己，不敢在課堂上講太多，而耗費了很多時間。特別是當孩子知識水平以及表達還不到位時，我們就不知道改怎么辦了。我想這種感覺的產(chǎn)生就是因為現(xiàn)在老師一味教條的不敢“教”造成的，生怕自己講多了聽課老師會提意見，課堂走了很多彎路。我覺著侯老師說的很對，當老師的必要的時候還是要講的。只是要揣摩好一個“度”字，我們不能代替學生體驗和探索，但當孩子現(xiàn)有的水平表達不到位時，老師可以講授，引導他們總結(jié)。

總之，要將學生的學習化為一種內(nèi)在的動力，一種樂趣。老師在這中間就起到了至關(guān)重要的作用，因此，我在以后的教學中要為之加倍努力。