2023年做人演講心得體會(huì)范文(通用19篇)

通過寫心得體會(huì)，我們可以對(duì)自己的成長、進(jìn)步以及不足之處有更清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，要注意簡明扼要，突出重點(diǎn)，避免冗長和啰嗦。以下是小編為大家搜集的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。希望通過閱讀這些范文，可以激發(fā)大家對(duì)寫心得體會(huì)的興趣，并幫助大家更好地理解這種寫作形式的技巧和要領(lǐng)。請(qǐng)大家一起來欣賞這些范文，同時(shí)也可以從范文中獲得一些寫作的靈感，以便能夠?qū)懗龈玫男牡皿w會(huì)。

做人演講心得體會(huì)篇一

做人是人類生活中最基礎(chǔ)、最重要的問題，如果我們不能做人，那么無論我們?cè)谄渌矫嬗卸喑錾?，也難以得到尊重和成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不斗膽而做事，容易被視為懦弱；不注重原則而做事，容易被視為沒有底線。因此，我們必須深入思考、認(rèn)真學(xué)習(xí)如何做人，才能保持自己的尊嚴(yán)、獲得他人的尊重，從而更好地發(fā)展自己的人生。

第二段：做人要懂得感恩。

一個(gè)人如果沒有感恩的心，那么他就不可能具備做人的基本素質(zhì)。感恩是對(duì)他人給予的一種回饋，是對(duì)生命的珍惜，是一種關(guān)心親人朋友的責(zé)任心。只有當(dāng)我們懂得感恩之后，才能更好地與他人相處并達(dá)到共贏的效果。我們還需要明白，感恩不應(yīng)該只是口頭上的表達(dá)，而應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，例如你可以在親人生病或者遇到困難的時(shí)候伸出援手，真正讓他們感受到你的關(guān)愛。

第三段：做人要懂得尊重。

做人，最重要的一點(diǎn)就是要具備尊重他人的素質(zhì)。人們說：“有教無類”，只要是你的長輩、上司、老師等，都應(yīng)該受到我們的尊敬；即使是我們平輩交往，也應(yīng)該給予對(duì)方尊重。做到這一點(diǎn)的同時(shí)，我們也應(yīng)該懂得“不要評(píng)價(jià)他人”，這是一種相互尊重的表現(xiàn)。假如我們?cè)谠u(píng)論他人時(shí)涉及到他人的人生觀價(jià)值等等問題，會(huì)導(dǎo)致對(duì)方對(duì)我們產(chǎn)生負(fù)面評(píng)價(jià)，進(jìn)而破壞我們與他人之間的關(guān)系。

第四段：做人要懂得通情達(dá)理。

做人，不僅僅是做事，而更是做人情。所謂通情達(dá)理，就是在做人情的同時(shí)，能夠合理、恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的想法，以及協(xié)調(diào)處理與他人之間的矛盾。在我們進(jìn)行人際交往時(shí)，經(jīng)常會(huì)涉及到不同意見的碰撞，如果我們不能夠謙虛處理客觀事實(shí)，不能正確回應(yīng)他人的需求和感受，那么難免會(huì)產(chǎn)生互相不滿的情況，最后關(guān)系惡化。因此，在處理事情時(shí)，我們必須要讓對(duì)方有一個(gè)舒適、愉悅的心情，以便推動(dòng)自己的工作或是與對(duì)方的關(guān)系發(fā)展。

第五段：結(jié)尾。

在人生的道路上，我們必須要學(xué)會(huì)做人，懂得感恩、尊重、通情達(dá)理。這些素質(zhì)遠(yuǎn)不止是我們工作、學(xué)習(xí)中付出的代價(jià)，更是我們向人們獲得尊重、回饋、信任的重要途徑。只有做一個(gè)懂得如何做人的人，我們才能與他人和諧相處，讓自己獲得更多的機(jī)會(huì)和成功。所以，“心得體會(huì)懂做人”不僅是一個(gè)充滿常識(shí)和智慧的話題，也代表著我們追求幸福美好生活的不斷努力。

做人演講心得體會(huì)篇二

做官一陣子，做人一輩子，做官先做人。一段時(shí)間以來，社會(huì)上有個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為老實(shí)就是無能、無用，做老實(shí)人吃虧。其實(shí)不然，不老實(shí)反而才會(huì)吃虧。工作生活中，因?yàn)殡[瞞組織、欺騙朋友、做人不老實(shí)而吃虧受罰的例子不勝枚舉。

老實(shí)是大操守、大智慧。但現(xiàn)實(shí)中，還是有的領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于打“小算盤”、?！靶÷斆鳌?、搞“小動(dòng)作”：有的信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)，為人圓滑世故;有的搞團(tuán)團(tuán)伙伙，培植親信、排除異己，建小圈子、立小山頭;有的自由主義嚴(yán)重，無視組織規(guī)定，該報(bào)告的不報(bào)告，該請(qǐng)示的不請(qǐng)示，隱瞞事實(shí)，欺騙組織。永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要帶頭弘揚(yáng)忠誠老實(shí)之氣，樹立“以老實(shí)為榮，以不老實(shí)為恥”的正確導(dǎo)向，做人要做到“三一”。

一要“一心”?！耙恍摹保褪侵艺\守一，不懷二心。共產(chǎn)黨人的忠就是對(duì)黨忠誠，對(duì)人民忠誠。忠誠是百德之首?！叭酥乙玻q魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。”“忠”是發(fā)乎人們內(nèi)心、自我修養(yǎng)的一種精神追求，由此才會(huì)對(duì)他人講道德，對(duì)社會(huì)講責(zé)任。不忠誠的人沒有根、沒有方向、沒有歸屬感。那些被處理的干部就是因?yàn)閷?duì)黨和人民不忠誠，成為黨和人民的罪人，被處理后才認(rèn)識(shí)到忠誠的重要性。一個(gè)人拋棄了組織，組織也會(huì)拋棄你，到時(shí)才深感失去了人生的歸依和方向，但悔之晚矣!明朝朱元璋的大軍師劉伯溫把忠誠分為大忠和小忠，曾說：“大忠者以道事君，小忠者以言事君?！蓖恚裉煳覀冎矣邳h、忠于祖國、忠于人民、忠于事業(yè)，就是大忠，就是以道事人民。大忠者敢于為黨和人民利益而堅(jiān)持原則、勇于擔(dān)當(dāng)、挺身而出。在湖北干事創(chuàng)業(yè)，要忠于黨和國家工作大局，為中央分憂，為人民擔(dān)責(zé)。在全國經(jīng)濟(jì)放緩、下行壓力加大的情況下，湖北要繼續(xù)堅(jiān)持競(jìng)進(jìn)提質(zhì)不動(dòng)搖，保持快于全國平均水平的發(fā)展態(tài)勢(shì)，以湖北之進(jìn)為全國之穩(wěn)作貢獻(xiàn)。

二要“一致”。對(duì)黨忠誠、對(duì)人民忠誠、對(duì)同志坦誠，要做到表里如一，內(nèi)外一致，要做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣、人前人后一個(gè)樣，保持共產(chǎn)黨員真我本色。一些黨員表里不一、口是心非、言行不一、陽奉陰違，不僅是對(duì)黨和組織不負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己不負(fù)責(zé)。

三要“一貫”?！耙回灐本褪且灰载炛?，持之以恒。吳天祥堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的信仰，堅(jiān)守承諾和追求幾十年如一日，做到了篤實(shí)守道、一以貫之，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。湖北“苕”的精神，就是這種“一貫”、“守一”精神的體現(xiàn)，永不過時(shí)。為做好工作、干好事業(yè)，我們就是需要這種一門心思、一個(gè)心眼、心無旁騖的“苕勁”?，F(xiàn)在有些干部過于“成熟”圓滑、老成老到，遇事“巧妙”避開，帶著面具做人，精工于鉆營、熱衷于取巧、擅長于文飾，這樣的干部難以干出真正的業(yè)績，也走不遠(yuǎn)。總之，從算歷史賬、算總賬、算大賬看，做老實(shí)人不吃虧，我們要樂于、敢于做老實(shí)人。

作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，全面從嚴(yán)治黨，貴在馳而不息?！叭龂?yán)三實(shí)”是新的歷史條件下黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，為加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，不是一次活動(dòng)，不能務(wù)虛，不能做表面文章，要以嚴(yán)的精神、實(shí)的作風(fēng)抓緊抓實(shí)抓出成效，要把思想理論武裝放在首位，加強(qiáng)經(jīng)常性“修煉”，發(fā)現(xiàn)、解決“不嚴(yán)不實(shí)”的問題，要貫徹從嚴(yán)要求、堅(jiān)持以上率下、把抓專題教育與推動(dòng)改革發(fā)展緊密結(jié)合起來，以作風(fēng)建設(shè)的新成效打開經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面。

當(dāng)前，我們正處在收官“”、謀劃“十三五”的關(guān)鍵時(shí)刻，正處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的新階段，尤其需要通過“三嚴(yán)三實(shí)”的專題教育，提振精氣神、錘煉好作風(fēng)、展現(xiàn)新作為。要把黨員干部在專題教育中激發(fā)出來的巨大熱情和進(jìn)取精神，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的強(qiáng)大動(dòng)力，為加快“建成支點(diǎn)、走在前列”進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的湖北篇作出新的更大貢獻(xiàn)!

做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。

做官一陣子，做人一輩子，做官先做人。一段時(shí)間以來，社會(huì)上有個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為老實(shí)就是無能、無用，做老實(shí)人吃虧。其實(shí)不然，不老實(shí)反而才會(huì)吃虧。工作生活中，因?yàn)殡[瞞組織、欺騙朋友、做人不老實(shí)而吃虧受罰的例子不勝枚舉。

老實(shí)是大操守、大智慧。但現(xiàn)實(shí)中，還是有的領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于打“小算盤”、?！靶÷斆鳌薄⒏恪靶?dòng)作”：有的信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)，為人圓滑世故;有的搞團(tuán)團(tuán)伙伙，培植親信、排除異己，建小圈子、立小山頭;有的自由主義嚴(yán)重，無視組織規(guī)定，該報(bào)告的不報(bào)告，該請(qǐng)示的不請(qǐng)示，隱瞞事實(shí)，欺騙組織。永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要帶頭弘揚(yáng)忠誠老實(shí)之氣，樹立“以老實(shí)為榮，以不老實(shí)為恥”的正確導(dǎo)向，做人要做到“三一”。

一要“一心”?！耙恍摹保褪侵艺\守一，不懷二心。共產(chǎn)黨人的忠就是對(duì)黨忠誠，對(duì)人民忠誠。忠誠是百德之首?！叭酥乙?，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。”“忠”是發(fā)乎人們內(nèi)心、自我修養(yǎng)的一種精神追求，由此才會(huì)對(duì)他人講道德，對(duì)社會(huì)講責(zé)任。不忠誠的人沒有根、沒有方向、沒有歸屬感。那些被處理的干部就是因?yàn)閷?duì)黨和人民不忠誠，成為黨和人民的罪人，被處理后才認(rèn)識(shí)到忠誠的重要性。一個(gè)人拋棄了組織，組織也會(huì)拋棄你，到時(shí)才深感失去了人生的歸依和方向，但悔之晚矣!明朝朱元璋的大軍師劉伯溫把忠誠分為大忠和小忠，曾說：“大忠者以道事君，小忠者以言事君?！蓖?，今天我們忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于事業(yè)，就是大忠，就是以道事人民。大忠者敢于為黨和人民利益而堅(jiān)持原則、勇于擔(dān)當(dāng)、挺身而出。在湖北干事創(chuàng)業(yè)，要忠于黨和國家工作大局，為中央分憂，為人民擔(dān)責(zé)。在全國經(jīng)濟(jì)放緩、下行壓力加大的情況下，湖北要繼續(xù)堅(jiān)持競(jìng)進(jìn)提質(zhì)不動(dòng)搖，保持快于全國平均水平的發(fā)展態(tài)勢(shì)，以湖北之進(jìn)為全國之穩(wěn)作貢獻(xiàn)。

二要“一致”。對(duì)黨忠誠、對(duì)人民忠誠、對(duì)同志坦誠，要做到表里如一，內(nèi)外一致，要做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣、人前人后一個(gè)樣，保持共產(chǎn)黨員真我本色。一些黨員表里不一、口是心非、言行不一、陽奉陰違，不僅是對(duì)黨和組織不負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己不負(fù)責(zé)。

三要“一貫”?！耙回灐本褪且灰载炛?，持之以恒。吳天祥堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的信仰，堅(jiān)守承諾和追求幾十年如一日，做到了篤實(shí)守道、一以貫之，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。湖北“苕”的精神，就是這種“一貫”、“守一”精神的體現(xiàn)，永不過時(shí)。為做好工作、干好事業(yè)，我們就是需要這種一門心思、一個(gè)心眼、心無旁騖的“苕勁”?，F(xiàn)在有些干部過于“成熟”圓滑、老成老到，遇事“巧妙”避開，帶著面具做人，精工于鉆營、熱衷于取巧、擅長于文飾，這樣的干部難以干出真正的業(yè)績，也走不遠(yuǎn)?？傊?，從算歷史賬、算總賬、算大賬看，做老實(shí)人不吃虧，我們要樂于、敢于做老實(shí)人。

作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，全面從嚴(yán)治黨，貴在馳而不息。“三嚴(yán)三實(shí)”是新的歷史條件下黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，為加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，不是一次活動(dòng)，不能務(wù)虛，不能做表面文章，要以嚴(yán)的精神、實(shí)的作風(fēng)抓緊抓實(shí)抓出成效，要把思想理論武裝放在首位，加強(qiáng)經(jīng)常性“修煉”，發(fā)現(xiàn)、解決“不嚴(yán)不實(shí)”的問題，要貫徹從嚴(yán)要求、堅(jiān)持以上率下、把抓專題教育與推動(dòng)改革發(fā)展緊密結(jié)合起來，以作風(fēng)建設(shè)的新成效打開經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面。

當(dāng)前，我們正處在收官“”、謀劃“十三五”的關(guān)鍵時(shí)刻，正處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的新階段，尤其需要通過“三嚴(yán)三實(shí)”的專題教育，提振精氣神、錘煉好作風(fēng)、展現(xiàn)新作為。要把黨員干部在專題教育中激發(fā)出來的巨大熱情和進(jìn)取精神，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的強(qiáng)大動(dòng)力，為加快“建成支點(diǎn)、走在前列”進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的湖北篇作出新的更大貢獻(xiàn)!

前段時(shí)間，機(jī)關(guān)黨委組織大家觀看了習(xí)的黨課錄像，《工作與學(xué)習(xí)》又刊登了《做忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人》的主體部分，為我深入理解和把握“三嚴(yán)三實(shí)”要求、準(zhǔn)備此次發(fā)言提供了重要的學(xué)習(xí)資源。今天我將自己對(duì)“做人要實(shí)”的理解向各位領(lǐng)導(dǎo)和同事們做個(gè)匯報(bào)。

在“三嚴(yán)三實(shí)”中，“三嚴(yán)”指向改造主觀世界的內(nèi)在自律，為“三實(shí)”提供精神動(dòng)力和價(jià)值支撐;“三實(shí)”則指向改造客觀世界的外在約束，指向?qū)嵺`環(huán)節(jié)，是對(duì)“三嚴(yán)”的具體化和深化，而在“三實(shí)”中，做人要實(shí)是基石，是一項(xiàng)基本要求，是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的基礎(chǔ)，可見它的重要性。關(guān)于“做人要實(shí)”，指出：“做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派?！卑堰@段話分成三個(gè)層次，可以用三個(gè)字來概括，那就是信、誠、正。

一、對(duì)黨、對(duì)人民忠誠——信，是核心。

忠誠，是一個(gè)人走向成功的基本要求，概括起來就是要信黨、信人、信己。

信黨，這是作為一名黨員最基本的要求，這和基督教徒要對(duì)上帝忠誠、信佛就要對(duì)菩薩虔誠是一個(gè)道理，作為共產(chǎn)黨員，就要講政治、顧大局、守規(guī)矩、嚴(yán)紀(jì)律，無論組織把自己放在什么地方、什么位置，都勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)。老一輩革命家黃克誠就是一座“忠誠的豐碑”。1959年廬山會(huì)議上，身為總參謀長的黃克誠明知彭德懷受到批判，仍然指出“大躍進(jìn)”的錯(cuò)誤，后來被打成“彭德懷反黨集團(tuán)”成員。毛主席去世后，當(dāng)有人貶損毛主席和毛澤東思想時(shí)，又是黃克誠，不計(jì)前嫌，挺身而出，捍衛(wèi)毛主席的形象和毛澤東思想這面旗幟。

信人，就是相信群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾，有深愛群眾的情懷、大愛群眾的境界，有“萬事民為先”的責(zé)任感、重視群眾口碑的光榮感。我們本期“身邊之星”省委研究室黨群處處長顧新華就是這樣一位黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，十年前他在掛職擔(dān)任縣委副書記期間，偶然接待了一位上訪農(nóng)民，在得知其家中兒子重度腦癱、條件艱苦、對(duì)生活喪失希望的困難情況后，他不僅積極為他們爭(zhēng)取各種困難補(bǔ)助還親自掏腰包進(jìn)行資助，這一幫就是十年，如今，在他的幫助下，該農(nóng)民早已不再悲觀，專心挑起了照料腦癱兒子、種地、養(yǎng)豬、養(yǎng)魚等家庭重?fù)?dān)，在他的關(guān)心下其女兒也不負(fù)眾望成為了上海大學(xué)英語筆譯專業(yè)碩士研究生，顧新華十年如一日，對(duì)群眾實(shí)心實(shí)言實(shí)行，贏來了群眾的信任和愛戴。

信己，就是自強(qiáng)不息、奮斗不止，果敢剛毅、開拓進(jìn)取。

二、做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事——誠，是基礎(chǔ)。

誠是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是共產(chǎn)黨人的時(shí)代要求。要做到做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，就要誠信、誠心、誠樸。誠信，做人要實(shí)首先要講誠信，這也是新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，作為執(zhí)政黨，作為工人階級(jí)和中華民族的先進(jìn)分子，黨員干部無論何時(shí)何地都要做誠實(shí)守信的模范。誠心，就是要有好的出發(fā)點(diǎn)和善的意愿，從大局出發(fā)，代表黨、國家和人民的利益。誠樸，就是不擺官架子，保持勞動(dòng)人民本色，甘作孺子牛，時(shí)刻清醒“我是誰”。

羅榮桓元帥多次被毛主席譽(yù)為“老實(shí)人”，寧都會(huì)議后，毛主席“靠邊站”了，羅榮桓因多次支持毛主席的主張，也被撤了職，但他始終堅(jiān)守共產(chǎn)主義信念，仍舊老老實(shí)實(shí)地為黨工作。在我們省級(jí)機(jī)關(guān)也不乏老實(shí)做人、踏實(shí)做事的典型，江蘇省地方稅務(wù)局辦公室的黃曉虹，在檔案管理這個(gè)平凡的崗位上默默堅(jiān)守20余載，她所負(fù)責(zé)的檔案管理工作規(guī)范有序，得到了領(lǐng)導(dǎo)、同事和同行們的肯定。

三、襟懷坦白，公道正派——正，最重要。

公道正派是領(lǐng)導(dǎo)干部要具備的最重要的政治品格，就要做到心正，心無私念，戒除私心雜念，一心為民;言正，實(shí)事求是，敢講真話，有根有據(jù);身正，敢于擔(dān)當(dāng)，行為端莊，舉止端正。在“公道正派”前加上了“襟懷坦白”，這就要求黨員干部既堅(jiān)持原則，又充滿為民情懷;既嚴(yán)格要求自己，又寬宏大量、包容他人;既公道做事，又正派做人。

今年6月13日，黨的第一代、第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體重要成員陳云同志誕辰110周年，1978年11月12日，陳云在中央工作會(huì)議東北組直抒己見，提出了解決黨的歷史上一批重大冤假錯(cuò)案和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人功過是非的六條意見，他的發(fā)言沖破了原定會(huì)議方向，使會(huì)議成為一個(gè)撥亂反正、糾正錯(cuò)誤的會(huì)議，有力地推動(dòng)了歷史轉(zhuǎn)折的實(shí)現(xiàn)，這是他“講真理，不講面子”的鮮活事例。

踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，“做人要實(shí)”是基礎(chǔ)，黃克誠、羅榮桓、陳云等老一輩革命家用他們的信、誠、正為我們作出了最好的詮釋，成為我們踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的價(jià)值典范和行為標(biāo)桿，同樣，我們省級(jí)機(jī)關(guān)的“身邊之星”們也在用實(shí)際行動(dòng)踐行著“三嚴(yán)三實(shí)”要求，他們有的是行業(yè)內(nèi)的高精尖，有的像黃曉虹這樣在崗位上無私奉獻(xiàn)、默默堅(jiān)守幾十年。但他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是以“做人之實(shí)”成就謀事之實(shí)、創(chuàng)業(yè)之實(shí)。

周恩來曾經(jīng)說過：“世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)”。作為一名黨員，一名黨務(wù)工作者，我會(huì)努力向老一輩革命家、向身邊之星們學(xué)習(xí)，誠實(shí)做人、做正派的人，以他們的信、誠、正為價(jià)值典范，以他們的實(shí)言、實(shí)行、實(shí)心為行為標(biāo)桿，做一名對(duì)黨忠誠、作風(fēng)干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，開辟中國特色社會(huì)主義新境界，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)使命，全黨同志必須貫徹落實(shí)關(guān)于嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己和謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的要求，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。其中，“做人要實(shí)”就是一項(xiàng)基本的要求，并集中反映出黨員干部的道德修養(yǎng)和黨性自覺，體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)能力和工作水平，事關(guān)黨的建設(shè)和事業(yè)發(fā)展。

做人要實(shí)，內(nèi)涵豐富。同志指出：“做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派?！惫P者認(rèn)為，關(guān)于“做人要實(shí)”的要求主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

一是對(duì)黨、對(duì)人民忠誠老實(shí)。這是建立黨內(nèi)相互信任、增強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、維護(hù)黨的鐵的紀(jì)律的需要。黨的干部不同于一般黨員，是黨的骨干，干部對(duì)于黨的事業(yè)負(fù)有重大的責(zé)任，應(yīng)該成為一般黨員和群眾的模范。這就要求黨員干部必須自覺地與以同志為的黨中央保持高度一致，對(duì)黨、對(duì)人民一心一意、真心誠意、全心全意，甘當(dāng)螺絲釘、甘做鋪路石、甘為孺子牛。

二是做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。這既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是共產(chǎn)黨人的時(shí)代要求。做人要實(shí)首先要講誠信。誠實(shí)守信，也是新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，作為工人階級(jí)和中華民族的先進(jìn)分子，黨員干部無論何時(shí)何地都要做誠實(shí)守信的模范，“做群眾的模范”。正如陳云同志強(qiáng)調(diào)的，“群眾常常根據(jù)我們黨員的行動(dòng)來測(cè)量我們的黨，所以黨員無論在何時(shí)何地的一舉一動(dòng)，都必須給非黨群眾一種好的影響，使他們更加信仰我黨，更加敬重我黨”。

三是襟懷坦白、公道正派。這就要求黨員干部既堅(jiān)持原則，又充滿為民情懷;既嚴(yán)格要求自己，又寬宏大量、包容他人;既公道做事，又正派做人。正如毛澤東同志強(qiáng)調(diào)的，“一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)、積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益。”襟懷坦白、公道正派體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的崇高精神境界，表現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)干部團(tuán)結(jié)同志共創(chuàng)偉業(yè)的能力和水平。這三個(gè)方面，相互聯(lián)系，內(nèi)在統(tǒng)一，而對(duì)共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，對(duì)黨忠誠是首要的、第一位的，既關(guān)系黨的事業(yè)和人民福祉，也關(guān)系個(gè)人政治生命和前途命運(yùn)。

“做人要實(shí)”有助于推動(dòng)黨和人民的事業(yè)大步前進(jìn)。

黨員干部做人要實(shí)，對(duì)于我們黨的建設(shè)和黨的事業(yè)具有巨大的推動(dòng)作用。

第一，黨員干部做到對(duì)黨忠誠老實(shí)，就會(huì)樹牢馬克思主義的思想信仰，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的理想信念，堅(jiān)決貫徹黨的路線方針政策和重大決策部署，認(rèn)真落實(shí)黨的民主集中制的組織原則，模范遵守黨的紀(jì)律，這樣，各級(jí)黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用就能充分發(fā)揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)斗力就會(huì)大大增強(qiáng)。

第二，黨員干部做到對(duì)同志坦誠真實(shí)，我們工作中的分歧矛盾就會(huì)因相互信任而容易化解，就能做到相互支持和相互關(guān)心;批評(píng)和自我批評(píng)的武器就會(huì)因彼此坦誠而產(chǎn)生更好效果，黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和黨的凝聚力就會(huì)大大增強(qiáng)，推動(dòng)黨的事業(yè)健康發(fā)展的良好政治生態(tài)就能形成。

第三，黨員干部做到對(duì)群眾親近平實(shí)，經(jīng)常深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，就能與群眾打成一片，深入地體察民情、了解民意、集中民智，解決群眾最關(guān)注、最切身的利益問題，群眾就愿意接近、信任我們、依靠我們，黨群、干群關(guān)系就會(huì)更加密切，黨的感召力和影響力就能大大增強(qiáng)，從而將人民群眾更緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周圍，匯聚起推進(jìn)黨的偉大事業(yè)的無窮力量。

第四，黨員干部做到對(duì)事業(yè)求真務(wù)實(shí)，就能從根本上杜絕“形象工程”、“政績工程”等一切形式主義“花架子”，做決策，做工作就能從實(shí)際情況出發(fā)，從人民群眾愿望出發(fā)，從事業(yè)發(fā)展需要出發(fā)。就能在實(shí)際工作中說實(shí)話，做實(shí)事，求實(shí)效，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，以突出的工作業(yè)績積極推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，一步步向著民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想成功邁進(jìn)。

切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，夯實(shí)“做人要實(shí)”的基礎(chǔ)。

同志指出：“老實(shí)做人、做老實(shí)人，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的內(nèi)在要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部‘官德’的外在表現(xiàn)，也是我們黨的一貫主張?！比w黨員干部要自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、黨性教育、實(shí)踐鍛煉，在事業(yè)發(fā)展中錘煉自己、修為自己、提升自己，夯實(shí)“做人要實(shí)”的基礎(chǔ)。

一是樹立黨員意識(shí)，堅(jiān)定思想信仰。全黨同志要時(shí)刻牢記自己共產(chǎn)黨員的身份，常鑄忠誠之“魂”，勤補(bǔ)信仰之“鈣”。黨員干部要牢固樹立黨章意識(shí)，自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，在重大考驗(yàn)面前保持政治定力，在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在急難重任面前勇挑重?fù)?dān)，在糖衣炮彈面前經(jīng)得住誘惑。在工作實(shí)踐中，要堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，自覺在思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致;要履職盡責(zé)勇?lián)?dāng)，無論在日常工作還是在關(guān)鍵時(shí)刻，都要用實(shí)際行動(dòng)來證明忠誠和信仰;要遵紀(jì)守法講規(guī)矩，做到令行禁止、一切行動(dòng)聽黨指揮，“做到忠誠于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德”。

二是樹立科學(xué)態(tài)度，遵循客觀規(guī)律。黨員干部做人要實(shí)，就要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，以創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度去認(rèn)識(shí)、把握和遵循客觀規(guī)律。在工作實(shí)踐中，要深入調(diào)查研究，深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下帶領(lǐng)人民走對(duì)路，避免犯顛覆性的錯(cuò)誤;要科學(xué)把握規(guī)律，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性，使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，不斷打開工作新局面;要正確運(yùn)用規(guī)律，不提不切實(shí)際的。

口號(hào)。

不提超越階段的目標(biāo)不做不切實(shí)際的事情堅(jiān)持對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的統(tǒng)一按照客觀規(guī)律做決策辦事情。

三是樹立群眾觀點(diǎn)，密切聯(lián)系群眾。黨員干部做人要實(shí)，就要深深植根群眾，依靠群眾，注重實(shí)踐。在工作實(shí)踐中，要“心”入群眾，心里始終裝著群眾，時(shí)時(shí)處處維護(hù)群眾利益，踏踏實(shí)實(shí)為群眾做看得見、摸得著、感受得到的實(shí)事好事;要“身”入群眾，真正縮短與群眾的距離，真切了解群眾所思所想所盼，知民情、解民憂、貼民心;要“情”入群眾，真心實(shí)意同群眾交朋友，生活上與群眾走近，感情上與群眾拉近，作風(fēng)上與群眾靠近，把群眾當(dāng)成家人，把群眾的事當(dāng)成家事，把群眾工作當(dāng)成家業(yè)，帶著真心辦實(shí)事，帶著感情謀實(shí)利。

四是樹立實(shí)干精神，注重工作實(shí)效。黨員干部做人要實(shí)，既要有“絕知此事要躬行”的自知自覺，也要有“俯首甘為孺子?！钡娜蝿谌卧?，更要有“咬定青山不放松”的堅(jiān)韌不拔。在工作實(shí)踐中，要大力弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”的西柏坡精神，做到實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新，謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地;要做講真理、堅(jiān)持實(shí)事求是、勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為的老實(shí)人，不做講面子、信奉實(shí)用主義、缺乏能力、庸碌無為的老好人;要善始善終、善做善成，把工作的落腳點(diǎn)和著力點(diǎn)放到辦實(shí)事、求實(shí)效上。

做人演講心得體會(huì)篇三

結(jié)合在我隊(duì)個(gè)別隊(duì)員身上出現(xiàn)的一些廉政、紀(jì)律問題，我嚴(yán)格按照_局_和大隊(duì)的學(xué)習(xí)安排，參加了一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，聆聽了_局_領(lǐng)導(dǎo)給我們做的報(bào)告;并結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行了自查和討論學(xué)習(xí)，有了如下的一些體會(huì)。

一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與自己對(duì)客觀事物的思維趨向和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;而作為廣州市交通管理部門的一名執(zhí)法人員，我們工作的目的是維持廣州市交通行業(yè)的營運(yùn)秩序，保障合法經(jīng)營者的正當(dāng)權(quán)利，保障廣大人民群眾的生命、財(cái)產(chǎn)安全，為廣州市交通運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實(shí)工作、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實(shí)際行動(dòng)，讓理想和信念在崗位上閃光。

常言說“空談?wù)`國，實(shí)干興幫”，作為一名執(zhí)法者，光在嘴上夸夸其談，在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個(gè)表面"華麗"，久而久之人員將失去動(dòng)力，事業(yè)將失去活力。因此，倡導(dǎo)說實(shí)在話、干實(shí)在事、做實(shí)在人，是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實(shí)地的立足崗位，才能發(fā)揮出個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)事業(yè)、對(duì)個(gè)人的貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，某些人受延續(xù)了幾千年封建主義腐朽文化的影響，專事權(quán)貴、唯權(quán)是從、看眼色做事、說話的習(xí)慣，欺上瞞下，專揀那些領(lǐng)導(dǎo)愿意聽的話說，試圖把領(lǐng)導(dǎo)高高的掛在上面，在這些人眼里工作就是和領(lǐng)導(dǎo)斗智斗勇;有的人干一點(diǎn)活好幾天地“忙死了”，做一點(diǎn)事必須讓上上下下的人,特別是領(lǐng)導(dǎo)都知道,以此作為爭(zhēng)待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權(quán)力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責(zé)，也不知道自己的權(quán)力是那里來的。有的人口口聲聲“吃虧便是?！?但是無論干什么活都要先看看在利益上、名譽(yù)上有無便宜可賺,如果自己公平的得到了回報(bào)就認(rèn)為是吃虧了。在工作中投之以桃，報(bào)之以李，利用自己手中的那點(diǎn)權(quán)利拉私人關(guān)系，小恩小惠;有的人動(dòng)輒以領(lǐng)導(dǎo)讓如何如何，來對(duì)付別人，用領(lǐng)導(dǎo)的名義既抬高自己，壓制別人，可謂是棉里藏針。對(duì)大家有意見的事情就聲稱是領(lǐng)導(dǎo)讓做的，對(duì)大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等。

倡導(dǎo)干實(shí)在事、說實(shí)在話、做實(shí)在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說的好聽，干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風(fēng)氣，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不但要靠全體工作人員本身的努力，還要靠科學(xué)的管理手段，先進(jìn)的管理方法，來激發(fā)工作人員自覺的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個(gè)人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識(shí)自己，真誠的對(duì)待他人，認(rèn)真的對(duì)待工作，公平的對(duì)待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來激勵(lì)自己，影響他人，共同進(jìn)取。

做人演講心得體會(huì)篇四

人教版二年級(jí)下冊(cè)第六單元圍繞“做品質(zhì)優(yōu)秀的好少年”這個(gè)專題，選編了一些給人啟迪，讓人受益的古今故事。本組所選的四篇文章，《畫家和牧童》中謙虛謹(jǐn)慎的畫家和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的小牧童、《我為你驕傲》中寬容的老奶奶和勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的小男孩、《三個(gè)兒子》中孝敬父母的兒子、《玩具柜臺(tái)前的孩子》中關(guān)愛他人的售貨員和關(guān)心體諒父母的小兵，寓優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育于生動(dòng)有趣、感人肺腑的故事之中，既有繪聲繪色的人物語言、動(dòng)作的描述，又有維妙維肖的人物心理的細(xì)膩刻畫，沒有任何空洞的說教。文章內(nèi)容都和孩子的成長過程中發(fā)生的小故事有關(guān)，告訴孩子們學(xué)習(xí)文中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，在生活中做一個(gè)像他們那樣謙虛，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，孝敬父母及關(guān)愛他人的德才兼?zhèn)涞暮蒙倌辍?/p>

通過本單元的教學(xué)對(duì)我有很大啟發(fā)：

1.語文教學(xué)要注重從學(xué)生的生活體驗(yàn)出發(fā)來理解教材。

語文的外延就是生活的外延，生活中處處都洋溢著語文的氣息。學(xué)生是以自己對(duì)生活的理解和體驗(yàn)去解讀教材的。教師在教學(xué)中不要拘泥于教材，變過去的“教教材”，為現(xiàn)在的“用教材教”。讓教材成為學(xué)生通向真實(shí)生活，通向廣闊世界的橋梁。通過課本文本喚起學(xué)生的生活積累，讓學(xué)生把課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)有機(jī)聯(lián)系起來，學(xué)得更深，更廣。

2.強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的人文性。

我們的語文教學(xué)洋溢著人文的色彩，充滿著生命的感動(dòng)，負(fù)載著陶冶情操的使命。教師要善于關(guān)注和挖掘教材中蘊(yùn)含的人生哲理，使之成為喚醒學(xué)生心靈的源泉和動(dòng)力，使學(xué)生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生，強(qiáng)壯。完善學(xué)生人格，要把語文課上到學(xué)生心里。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！蓖ㄟ^這個(gè)單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生能從“讀中悟，悟中讀”的學(xué)習(xí)方法中學(xué)會(huì)做人的道理，這也是本單元的目標(biāo)要求。在生活中，我仔細(xì)觀察他們的行為，他們都有了很大的變化，看來學(xué)以致用，潛移默化的作用還真不小。

做人演講心得體會(huì)篇五

人生的道路上，我們學(xué)會(huì)了許多知識(shí)和技能，而對(duì)于如何做人，卻常常被忽視。在成長與學(xué)習(xí)的過程中，我深深體會(huì)到，學(xué)做人是我們終身的課題。它不僅涉及到我們個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，也關(guān)乎著我們與他人的關(guān)系、社會(huì)的和諧與進(jìn)步。在這篇文章中，我將分享我對(duì)“學(xué)做人”的心得體會(huì)。

首先，學(xué)做人需要有正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則和信念，它不僅影響著我們的思想和行為，也決定了我們的選擇和判斷。在我的成長過程中，我學(xué)會(huì)了對(duì)待他人要尊重、友善和包容。無論是與家人、朋友還是同事相處，都要充滿著愛和關(guān)懷，以理解與容忍對(duì)方的不足。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)珍惜生活中的每一個(gè)人和每一次機(jī)會(huì)，這樣才能真正體會(huì)到人生的美好與幸福。

其次，學(xué)做人需要有自律自勵(lì)的品質(zhì)。自律自勵(lì)是一個(gè)人成功的重要因素，它能讓我們?cè)诶щy和挫折面前保持堅(jiān)持和勇氣。我們要學(xué)會(huì)克制自己的欲望，做到克己奉公，時(shí)刻謙遜地面對(duì)他人。在學(xué)校中，我常常遇到難題和挑戰(zhàn)，但我懂得通過努力學(xué)習(xí)和不懈的努力去解決問題。這樣的品質(zhì)不僅可以使我們不斷進(jìn)步，還能給他人帶來信任和尊敬。

再次，學(xué)做人需要有責(zé)任心和愛心。責(zé)任心是一種擔(dān)當(dāng)?shù)木窈托袆?dòng)的表現(xiàn)，它使我們?cè)诟鞣N場(chǎng)合下承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。無論是對(duì)家庭、對(duì)學(xué)校還是對(duì)社會(huì)，我們都應(yīng)該有責(zé)任感。例如，每天按時(shí)完成家務(wù)，勤奮學(xué)習(xí)，以及參加公益活動(dòng)等。同時(shí)，我們要有愛心，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和助人為樂。通過幫助他人解決問題和給予他們溫暖的關(guān)懷，我們才能獲得真正的幸福和滿足。

此外，學(xué)做人還需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和拓寬自己的視野，我們才能適應(yīng)新的環(huán)境和形勢(shì)。在我的學(xué)習(xí)過程中，我總結(jié)了一些學(xué)習(xí)方法和技巧，例如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及靈活運(yùn)用各種學(xué)習(xí)資源等。通過不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們可以不斷提升自己的能力和價(jià)值，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

最后，學(xué)做人需要有正確的態(tài)度和心態(tài)。正確的態(tài)度和心態(tài)是取得成功的關(guān)鍵，它能影響我們的情緒和行為。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們要堅(jiān)持樂觀和積極的態(tài)度，相信自己的能力和潛力。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)接受失敗和承擔(dān)失敗的責(zé)任，從中吸取教訓(xùn)并不斷改進(jìn)自己。只有保持正確的態(tài)度和心態(tài)，我們才能迎接人生的挑戰(zhàn)，追求自己的夢(mèng)想。

總結(jié)而言，學(xué)做人是我們終身的課題。在學(xué)習(xí)和成長的道路上，我們需要樹立正確的價(jià)值觀，自律自勵(lì)，有責(zé)任心和愛心，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，以及保持正確的態(tài)度和心態(tài)。這些品質(zhì)和能力會(huì)讓我們成為一個(gè)有價(jià)值和品質(zhì)的人，也會(huì)為自己和社會(huì)創(chuàng)造出美好的未來。讓我們共同努力，學(xué)會(huì)做人，為人生增添更多的光彩和意義。

做人演講心得體會(huì)篇六

20__年以來，本人在上級(jí)人事部門和鎮(zhèn)黨委、政府的關(guān)心、支持下，以人才資源開發(fā)為重點(diǎn)，以服務(wù)于全鎮(zhèn)的三個(gè)文明建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，開拓創(chuàng)新，突出重點(diǎn)，扎實(shí)工作，取得了一定的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，提升能力素質(zhì)。

作為一名人事干部，沒有較強(qiáng)的政治功底和業(yè)務(wù)知識(shí)能力是不行的。本人平時(shí)能加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，努力掌握其理論體系和精神實(shí)質(zhì)。用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作。切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使自己的政治素質(zhì)得到了明顯提高。同時(shí)，人事工作涉及面廣，政策性強(qiáng)，只有通過不斷地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平，才能把握好人事工作的各項(xiàng)政策、規(guī)定，才能更好地服務(wù)于別人，服務(wù)于中心和大局。在調(diào)資過程中，能切實(shí)領(lǐng)會(huì)每次調(diào)資的政策、規(guī)定，及時(shí)主動(dòng)地為符合調(diào)資人員進(jìn)行調(diào)資，做到一個(gè)不錯(cuò)，一個(gè)不漏。同時(shí)，對(duì)有人提出疑問的或不太清楚的，能耐心解釋，做到對(duì)人人負(fù)責(zé)。另外，還積極配合市人事局做好了鎮(zhèn)屬事業(yè)單位內(nèi)部分配制度改革的調(diào)研工作。根據(jù)市局統(tǒng)一安排，認(rèn)真組織鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員參加《行政許可法》的培訓(xùn)，培訓(xùn)、及格率均達(dá)100%，使他們?cè)鰪?qiáng)了依法行政的能力。另外，還認(rèn)真組織了部分規(guī)模骨干企業(yè)參加了市人才中心舉辦的系列培訓(xùn)和講座，使企業(yè)家們的思想觀念得到了更新，視野拓寬了，發(fā)展的壓力增強(qiáng)了。

二、改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)。

為了進(jìn)一步提高人事工作的服務(wù)水平，提高服務(wù)效率，本人經(jīng)常深入企業(yè)，調(diào)查了解各單位的人才需求信息，為他們提供及時(shí)、準(zhǔn)確的人才服務(wù)。一是做好企業(yè)和高校的橋梁和紐帶，組織3家企業(yè)和安徽工學(xué)院等高等院校進(jìn)行雙向交流。同時(shí)，還積極做好冬、夏兩季大中專畢業(yè)生專場(chǎng)招聘會(huì)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，通過對(duì)企業(yè)的調(diào)查、摸底，了解人才需求信息，積極動(dòng)員他們參加人才集市，以便他們引進(jìn)合適的人才，為企業(yè)的發(fā)展提供智力支持。二是積極做好我鎮(zhèn)各類技術(shù)人員的職稱申報(bào)工作。在調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，凡符合條件申報(bào)的都能及時(shí)申報(bào)。另外，今年四月份積極做好了揚(yáng)中市專業(yè)技術(shù)帶頭人選拔工作，我鎮(zhèn)按要求選拔并申報(bào)了專業(yè)技術(shù)帶頭人5人。三是對(duì)機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員進(jìn)行人事管理。在核實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)18名合同到期的招聘干部進(jìn)行了續(xù)聘，及時(shí)對(duì)鎮(zhèn)屬法人事業(yè)單位進(jìn)行了年檢，同時(shí)還認(rèn)真做好了機(jī)關(guān)事業(yè)單位技術(shù)工人的定級(jí)考核和繼續(xù)教育的報(bào)名工作以及培訓(xùn)工作，此外，還認(rèn)真做好國家公務(wù)員的考核錄用工作，今年我鎮(zhèn)考核尋用了1名國家公務(wù)員。同時(shí)，為了解決我鎮(zhèn)的后勤人員后顧之憂，多次到市勞動(dòng)局了解和咨詢有關(guān)勞動(dòng)保險(xiǎn)情況，根據(jù)他們不同情況辦理勞動(dòng)保險(xiǎn)。另外，及時(shí)做好干部年報(bào)、工資年報(bào)、編制年報(bào)以及黨員年報(bào)工作，按時(shí)完成機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員的年度考核工作等。

三、服從組織分工，完成中心工作。

在做好人事工作的同時(shí)，緊密圍繞黨委、政府的中心工作，不折不扣地按要求完成各項(xiàng)任務(wù)。一是切實(shí)協(xié)助做好鐵本的善后處理工作，在分房安置、裝修、分配等多個(gè)環(huán)節(jié)中協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種矛盾，做好穩(wěn)定工作。二是緊密配合鎮(zhèn)雙清雙美主題活動(dòng)，深入所分工的村及路段，做好思想宣傳發(fā)動(dòng)工作，和村干部一道清理整治雜草、垃圾及河道里的漂浮物，營造整潔、優(yōu)美的環(huán)境。三是協(xié)助組織口工作，積極發(fā)揮參謀助手作用。配合組織委員繼續(xù)做好農(nóng)村干部三制管理工作、農(nóng)村后備干部培訓(xùn)工作、舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班和發(fā)展黨員工作、村干部人事考察工作以及支部換屆選舉工作等，四是積極做好分工定村工作，與村干部一起為村里的三個(gè)文明建設(shè)出謀劃策，出力流汗。同時(shí)，還認(rèn)真做好了村組合并前的各項(xiàng)協(xié)調(diào)和宣傳解釋工作，為南旺橋村和雙三村的順利合并做了應(yīng)有的工作。

四、做到嚴(yán)于律己，樹立良好形象。

平時(shí)能認(rèn)真學(xué)習(xí)黨紀(jì)、黨規(guī)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，生活上不追求享樂，特別是對(duì)兩個(gè)條例的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，酚對(duì)黨的紀(jì)律有了更深了解，時(shí)刻做到自重、自盛自警、自勵(lì)，在各種誘-惑和考驗(yàn)面前把握好自己。作為一名入事干部，更應(yīng)該做到對(duì)黨負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)個(gè)人前途負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求自已，時(shí)刻不忘廉潔自律：一是要有堅(jiān)定的理想信念。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。二是要約束、克制自己的欲望，克服拜金主義和享樂主義，不義之財(cái)，斷不可齲三是要自覺遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，在工作圈、生活圈、社交圈都能做到一塵不染，一身正氣，從而提高自已的拒腐防變的能力。

做人演講心得體會(huì)篇七

做人演講是我們每個(gè)人在社會(huì)生活中必不可少的一部分，無論是在學(xué)校、工作還是社交場(chǎng)合，我們都需要與他人交流和表達(dá)自己的想法，而演講正是這種交流和表達(dá)的重要方式之一。我曾多次參加并發(fā)表演講，也深深感受到了做人演講所帶來的巨大影響和成長。下面我將分享我長期以來的一些心得體會(huì)。

第二段：準(zhǔn)備重要。

做人演講，不論是針對(duì)自己的團(tuán)隊(duì)還是范圍更廣的聽眾，充分的準(zhǔn)備是關(guān)鍵。在觀眾的眼中，演講者的形象和言行舉止會(huì)直接影響到演講的成敗，準(zhǔn)備不充分的演講者，很可能讓觀眾產(chǎn)生不認(rèn)真、不負(fù)責(zé)任的印象。因此，在演講前，我會(huì)進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，仔細(xì)研究聽眾的背景、需求和期望，制定清晰的演講目標(biāo)和思路，并準(zhǔn)備充足的材料和趣味性的互動(dòng)環(huán)節(jié)，以便吸引觀眾的注意力。

第三段：關(guān)注身體語言。

在演講的過程中，身體語言的重要性不容忽視，它可以幫助演講者更好地與觀眾建立聯(lián)系，傳達(dá)自己的想法。我們需要注意站姿、手勢(shì)、眼神、肢體動(dòng)作等細(xì)節(jié)部分，它們組成了演講者的形象和氣質(zhì)。此外，在演講中，我們還要注重語調(diào)、聲音的變化和抑揚(yáng)頓挫，以產(chǎn)生更強(qiáng)的情感共鳴，讓觀眾更好地理解和接受自己的演講。

第四段：留足時(shí)間。

演講時(shí)間的掌控是做人演講成功的關(guān)鍵之一。過短的演講時(shí)間會(huì)導(dǎo)致信息不充分、思維跳躍，沒能把觀點(diǎn)更清晰地呈現(xiàn)出來；過長則可能會(huì)令觀眾感到枯燥乏味，失去耐心。因此，演講者應(yīng)當(dāng)留足時(shí)間，在演講前計(jì)劃好發(fā)言的時(shí)間，確保時(shí)間不會(huì)過長或者過短，以保證演講的效果和觀眾的滿意度。

第五段：表達(dá)到位。

演講最終的目的是讓觀眾聽懂自己的想法，接受自己的觀點(diǎn)，因此表達(dá)的準(zhǔn)確性至關(guān)重要。在做人演講中，我們需要細(xì)心地選擇語言、詞匯和表達(dá)方式，做到意思清晰、簡潔明了。同時(shí)，我們還需要注意遣詞造句，使得語言更加優(yōu)美、生動(dòng)，以吸引觀眾的注意力和興趣，達(dá)到理解和接受自己觀點(diǎn)的最終目的。

總結(jié)：

以上五個(gè)方面，準(zhǔn)備、身體語言、時(shí)間掌控、表達(dá)到位，對(duì)于做人演講的成功與否都有著重要的影響。只有在多次充分實(shí)踐和反思的基礎(chǔ)上，我們才能不斷提升演講能力，做出更優(yōu)秀、更精彩的做人演講。

做人演講心得體會(huì)篇八

做人，是每個(gè)人一輩子都需要面對(duì)的問題。作為社會(huì)的一員，我們要明確自己的身份和責(zé)任，學(xué)會(huì)與人為善，以積極的心態(tài)面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該保持真誠、友善和謙遜的態(tài)度，才能夠不斷提升自身的修養(yǎng)和人格魅力。以下是我近期對(duì)“做人”的一些體會(huì)和思考，分享給大家。

首先，誠實(shí)是做人的基石。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難免會(huì)遇到誘惑和困境，但無論遇到什么樣的情況，我們都需要堅(jiān)守誠實(shí)的原則。誠實(shí)是表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)想法的一種方式，只有坦誠相待才能建立起真誠的人際關(guān)系。當(dāng)我們誠實(shí)待人、對(duì)自己負(fù)責(zé)時(shí)，我們就能夠體會(huì)到心靈的自由和快樂。因?yàn)?，只有誠實(shí)地做人，我們才能贏得他人的信任和尊重，也才能在困境中迅速找到解決問題的方法。

其次，友善是做人的禮儀。友善是人與人之間交往的前提。無論是與朋友交往還是與陌生人相處，友善都是我們必須具備的態(tài)度。友善就是用真誠的心理待人，樂于助人，善待他人。只有保持善良的心態(tài)，我們才能夠彼此尊重、禮讓、互相關(guān)懷。友善不僅可以使我們感受到他人的溫暖，也能夠構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。所以，無論我們?cè)谌魏螘r(shí)候，都應(yīng)該保持友善的態(tài)度，用友善的方式與他人相處。

第三，謙遜是做人的美德。在現(xiàn)實(shí)生活中，傲慢和自負(fù)的人往往得不到他人的認(rèn)同和喜愛。而謙遜是一種內(nèi)心深處的美麗。謙遜的人，不僅能夠坦誠傾聽他人的意見，也善于接受他人的批評(píng)。謙遜不僅可以提高我們的人格魅力，還能夠讓我們受益良多。因?yàn)?，只有積極接受他人的意見和建議，我們才會(huì)得到更多提高和改進(jìn)的機(jī)會(huì)。所以，要想在生活中獲得更多的機(jī)會(huì)和成功，謙遜是我們必須具備的品質(zhì)之一。

第四，寬容是做人的智慧。在與他人相處的過程中，難免會(huì)有磕磕碰碰、意見不合的時(shí)候。在這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種人文情懷，它能夠使我們生活得更加圓滿。寬容不僅能夠使我們保持健康的心態(tài)，也能夠幫助我們解決和化解矛盾。因?yàn)槊總€(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只有寬容才能換位思考，理解他人的處境。所以，寬容是我們與他人相處時(shí)的必備智慧。

最后，感恩是做人的態(tài)度。感恩是一種善待生活、善待他人的心態(tài)。感恩讓我們看到了生活的美好和價(jià)值，使我們的內(nèi)心充滿了愛和關(guān)懷。因?yàn)橹挥卸酶卸鞯娜?，才?huì)真正理解“因何而得”的真諦。感恩也能夠讓我們看到自己擁有的一切，成為更加樂觀和積極向上的人。所以，讓感恩成為我們做人的態(tài)度，讓我們用感恩的心態(tài)，對(duì)待生活和他人。

做人篇心得體會(huì)，以上是我對(duì)于做人的一些思考和體會(huì)。誠實(shí)、友善、謙遜、寬容和感恩是我們做人時(shí)應(yīng)該具備的品質(zhì)。只有不斷地修正自己，豐富自己的人格內(nèi)涵，我們才能夠更好地面對(duì)生活的種種困難和挑戰(zhàn)。希望大家都能夠從中受益，成為更好的自己。

做人演講心得體會(huì)篇九

做人演講是人際交往中必不可少的一部分，它能夠傳遞我們的思想、觀點(diǎn)、情感和價(jià)值觀，從而增進(jìn)人與人之間的理解和溝通，起到促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的作用。此外，在面試、工作、學(xué)術(shù)交流等場(chǎng)合中，做人演講更是讓我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到做人演講對(duì)我們的個(gè)人和職業(yè)生涯有著重要的意義。

在進(jìn)行做人演講前，我們需要做充分的準(zhǔn)備工作。首先，我們應(yīng)該了解我們要演講的主題，掌握相關(guān)知識(shí)和事實(shí)。其次，我們需要規(guī)劃演講的結(jié)構(gòu)，分析聽眾的背景和需求，編寫演講稿并進(jìn)行反復(fù)修改，確保語言流暢、思路清晰、重點(diǎn)突出。最后，我們需要進(jìn)行充分的練習(xí)和聯(lián)排，增強(qiáng)自信心，熟悉表達(dá)方式，掌握好的表現(xiàn)技巧。

在進(jìn)行做人演講時(shí)，我們需要掌握一些技巧和方法。首先，我們需要注重聲音的節(jié)奏、語調(diào)和音量，使得聽眾能夠理解我們的講話內(nèi)容。其次，我們需要運(yùn)用肢體語言和面部表情來傳遞情感和信息，增強(qiáng)感染力。此外，我們還需要運(yùn)用多媒體設(shè)備、圖片、視頻等輔助工具來幫助演講，營造出更好的環(huán)境氛圍。最后，我們需要注重總結(jié)和回顧，讓演講的內(nèi)容更加簡明扼要，方便聽眾記憶。

在進(jìn)行做人演講時(shí)，我們需要注意以下幾點(diǎn)。首先，不要過于依賴演講稿，應(yīng)該充分關(guān)注聽眾反應(yīng)，自由表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。其次，不要過于追求完美，盡可能放松自己的心態(tài)，保持自信、從容和自然的態(tài)度。此外，應(yīng)該注意語言的得體措辭和舉止的得體方式，避免出現(xiàn)語言不當(dāng)、姿態(tài)不端的情況。最后，我們還需要避免夸張、虛假和煽情，保持真誠、可信和有說服力。

做人演講是一項(xiàng)需要不斷實(shí)踐和完善的技能，通過不斷的演講、反思和總結(jié)，我們可以獲得很多的經(jīng)驗(yàn)和收獲。首先，我們可以提升自己的信心和表達(dá)能力，讓我們更加得心應(yīng)手的面對(duì)各種場(chǎng)合和局面。其次，通過演講讓我們感受到了傳承和創(chuàng)新的價(jià)值，從而更加深入的了解自己和他人，進(jìn)一步增進(jìn)人際關(guān)系。最后，通過演講讓我們感受到了自我成長和舞臺(tái)表現(xiàn)力的巨大魅力，讓我們更加熱愛生活、積極向上、充滿希望。

總之，在做人演講中，我們要注意準(zhǔn)備、掌握技巧和方法、注意事項(xiàng)以及不斷的反思和總結(jié)，創(chuàng)造屬于自己的演講風(fēng)格和特點(diǎn)，走好人生的演講之路。

做人演講心得體會(huì)篇十

作為人類的一員，在人生旅途中，每個(gè)人都會(huì)不可避免地面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)如何做人顯得尤為重要。通過不斷地實(shí)踐和體驗(yàn)，我深深地領(lǐng)悟到，學(xué)做人并不僅僅是掌握一些表面上的禮儀和技巧，更是一種內(nèi)外兼修的修行。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，探討如何學(xué)做一個(gè)真正合格的人。

首先，學(xué)做人必須明白自己的價(jià)值。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，擁有自己的才華和價(jià)值。無論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，都是我們獨(dú)特的一部分。學(xué)做人的第一步是要認(rèn)識(shí)自己，并接受和珍惜自己。正確認(rèn)識(shí)自己有助于我們更好地發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，從而更積極地改進(jìn)。

其次，學(xué)做人需要關(guān)愛他人。人與人之間的關(guān)系是人生中最重要的一部分。學(xué)做人的關(guān)鍵就在于建立良好的人際關(guān)系。關(guān)心他人、理解他人、尊重他人，是學(xué)做人的基本原則。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽別人的意見，尊重別人的選擇，主動(dòng)幫助他人并給予鼓勵(lì)和支持。只有真誠地關(guān)愛他人，才能得到他人的關(guān)心和愛護(hù)。

第三，學(xué)做人要保持誠實(shí)守信。誠實(shí)守信是一切品德的基石。人如果失去了誠信，將會(huì)失去他人的信任與尊重。我們要始終如一地做到說到做到，遵守諾言，不欺騙他人。誠實(shí)守信的人不僅受人尊敬，還能夠建立起可靠的人際關(guān)系，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

此外，學(xué)做人需要有敬畏之心。敬畏之心是對(duì)生命和自然秩序的敬畏與敬意。我們應(yīng)當(dāng)尊重自然、尊重他人，以及尊重其他生命的價(jià)值。我們要學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡，促進(jìn)人與自然的和諧共生。只有擁有敬畏之心，我們才能真正從內(nèi)心深處愛護(hù)、珍惜人生和自然。

最后，學(xué)做人要追求進(jìn)步和成長。人生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程。只有不斷地提升自己的能力和素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)和人生的變幻。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，勇于面對(duì)自己的不足和錯(cuò)誤，不斷學(xué)習(xí)和改善自己。通過持之以恒的努力，我們可以不斷充實(shí)自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。

總結(jié)起來，學(xué)做人是一項(xiàng)終身的修行。通過明白自己的價(jià)值、關(guān)愛他人、保持誠實(shí)守信、保持敬畏之心以及追求進(jìn)步和成長，我們能夠成為一個(gè)真正合格的人。在人生的旅途中，我們需要不斷地反思和自我反省，才能更好地改進(jìn)自己，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高人際關(guān)系的質(zhì)量，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。最終，我們能夠成為一個(gè)對(duì)自己、對(duì)他人以及對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的優(yōu)秀的人。

做人演講心得體會(huì)篇十一

打工，你為了什么？這決定你的一生。一個(gè)簡單的問題，也許你不曾想過；我問了好多人，回答的都是掙錢。那么，為什么要掙錢？你掙錢干什么？我想這個(gè)問題應(yīng)該是答案各不相同吧！

打工為了掙錢花。這樣的人明顯比較自私，很難成家這一生都不會(huì)有太大的成就、目光短淺，晚年多為窮困之人，這樣的人手頭有錢很難保存。

還有一些人。這樣的人真的很可憐，因?yàn)樗麄儾粌H沒有前途也沒有目標(biāo)

做人演講心得體會(huì)篇十二

做人演講是一種重要的交際技能，它不僅可以讓人更好地表達(dá)自己，還能夠提高與人交往的能力。在參與演講過程中，我頗有心得體會(huì)。以下是我對(duì)做人演講的一些看法。

第一段：做好準(zhǔn)備。

首先，準(zhǔn)備工作是至關(guān)重要的。在做人演講之前，最好先準(zhǔn)備好一些要點(diǎn)，并將其整理成思維導(dǎo)圖或提綱。如果可以的話，可以多花些時(shí)間去研究演講的主題，以熟悉并深入理解。此外，還應(yīng)該提前準(zhǔn)備好所需的資料和道具等。這些準(zhǔn)備工作可以讓我們更加有信心和準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

第二段：保持自信。

其次，保持自信是演講過程中的關(guān)鍵。自信可以讓我們更自然、更流暢地表達(dá)自己，也可以讓聽眾更容易接受我們的觀點(diǎn)。當(dāng)然，自信并不是憑空產(chǎn)生的，需要通過前期的準(zhǔn)備和不斷的練習(xí)才能夠獲得。在演講之前，可以做一些心理暗示的練習(xí)，并告訴自己：“我能做到。”

第三段：注意情感互動(dòng)。

演講不是簡單的講述一些觀點(diǎn)和事實(shí)，更應(yīng)該注意情感的互動(dòng)。做到這一點(diǎn)，需要我們?cè)谘葜v中注重語音和肢體語言的運(yùn)用。在表述觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該讓語音更加生動(dòng)有力，讓肢體語言更貼切地表達(dá)自己的情感。當(dāng)然，這也需要我們練習(xí)時(shí)的耐心和最大化地發(fā)揮自己的表現(xiàn)才能達(dá)成。

第四段：掌握節(jié)奏和時(shí)間。

演講過程中，掌握節(jié)奏和時(shí)間也是非常重要的一個(gè)方面。在演講中，尤其是在正式的場(chǎng)合中，時(shí)間的把握顯得尤為重要。掌握好時(shí)間，可以避免出現(xiàn)在演講結(jié)束時(shí)還在趕最后幾個(gè)要點(diǎn)的情況，同時(shí)也可以給聽眾一個(gè)好的聽覺體驗(yàn)。因此，我們需要在練習(xí)時(shí)對(duì)自己的演講時(shí)間有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，以便在真正的場(chǎng)合中能夠更好地掌握時(shí)間。

第五段：總結(jié)和反思。

最后，整個(gè)演講過程結(jié)束后，我們需要對(duì)自己的演講進(jìn)行總結(jié)和反思。只有通過反思才能不斷地提高自己的演講水平。例如，我們可以思考自己在演講中的優(yōu)缺點(diǎn)，在下次練習(xí)和演講時(shí)加以改進(jìn)。同樣需要不斷嘗試去學(xué)習(xí)與社交交往和表達(dá)有關(guān)的缺陷，這樣才能逐漸讓自己更成熟，讓自己走向真正的成功。

總之，在參與做人演講過程中，我們需要做好準(zhǔn)備工作，保持自信，注意情感互動(dòng)，掌握節(jié)奏和時(shí)間，并在結(jié)束后對(duì)自己的演講進(jìn)行總結(jié)和反思。只有這樣，才能成為一個(gè)成功的演講者，提高與人交往的能力，成為一個(gè)更好的人。

做人演講心得體會(huì)篇十三

做人演講是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷囊环N形式，尤其是在職場(chǎng)和公共場(chǎng)合中更是無處不在。作為演講者，如何在演講中傳達(dá)清晰、簡明的信息，并令聽眾信服和感受到你的熱情與誠意，是向著成功演講的第一步。在我多年的演講經(jīng)驗(yàn)中，我總結(jié)出了一些心得體會(huì)，愿意與大家分享。

第一段：準(zhǔn)備充分，深入了解。

做好演講的準(zhǔn)備工作是成功演講的基礎(chǔ)，對(duì)于主題的了解，演講的形式和語言的恰當(dāng)運(yùn)用是非常重要的。首先，我們應(yīng)該充分了解演講的主題，對(duì)于演講內(nèi)容的查閱是必須的。在準(zhǔn)備過程中，我們也應(yīng)該深入了解聽眾群體的特點(diǎn)，對(duì)于不同的聽眾群體，我們需要運(yùn)用不同的方式和語言來傳達(dá)信息。

第二段：啟發(fā)思維，抓住注意力。

演講的過程中，如何讓聽眾關(guān)注你并保持興趣非常關(guān)鍵。我們可以采用一些啟發(fā)性語言，然后引出我們的主題，抓住聽眾的注意力。和引人入勝的故事相結(jié)合，增加一些幽默的元素等等，可以幫助我們快速地與聽眾建立良好的關(guān)系，使他們對(duì)你提出的問題或傳達(dá)的信息產(chǎn)生興趣。

第三段：簡明扼要，重點(diǎn)突出。

演講的內(nèi)容必須簡明扼要，不要讓聽眾感到困惑和失去興趣。我們應(yīng)該運(yùn)用簡單、易懂、生動(dòng)的語言，讓聽眾能夠快速明確我們的主題和傳達(dá)的信息。在演講中，我們還應(yīng)該在關(guān)鍵信息上特別強(qiáng)調(diào)，用強(qiáng)調(diào)語調(diào)或者變換音量的方式突顯重點(diǎn)，使聽眾更容易理解和接受我們的主張。

第四段：創(chuàng)新思維，富有激情。

演講時(shí)，要有創(chuàng)新的思維，不要墨守成規(guī)，可以采用一些不同于眾人的演講方式,來吸引觀眾的眼球，使海報(bào)和具有創(chuàng)新性的配樂等等，可以給聽眾留下更深刻的印象。同時(shí)，我們還應(yīng)該表達(dá)出我們的熱情和誠意，切勿缺乏激情，這會(huì)導(dǎo)致聽眾失去興趣并離場(chǎng)。

第五段：自信大方，體現(xiàn)品質(zhì)。

演講時(shí)的自信和大方不僅可以幫助我們有效地傳達(dá)信息，還能夠體現(xiàn)出自身的品質(zhì)。當(dāng)你在演講時(shí)顯得自信和大方時(shí)，你將會(huì)被聽眾所欽佩，并被視為專業(yè)和有影響力的演講者。同時(shí)，我們還應(yīng)該有禮貌、有頭腦、有同情心、有奉獻(xiàn)精神和善解人意，這些都是值得借鑒的品質(zhì)。在演講的過程中，我們要時(shí)刻注意表現(xiàn)自己的品質(zhì)，這會(huì)對(duì)我們的演講產(chǎn)生良好的影響。

總結(jié)：演講是一項(xiàng)關(guān)鍵的溝通技能，尤其是在職場(chǎng)和公共場(chǎng)合中，發(fā)揮巨大的作用。準(zhǔn)備充分、啟發(fā)思維、簡明扼要、創(chuàng)新思維和自信大方是做人演講的五點(diǎn)心得體會(huì)，希望可以對(duì)你有所幫助。雖然演講時(shí)有許多不確定性的因素，但只要你按照這些心得體會(huì)去做，必定能夠更自信、更流利地演講，并獲得聽眾的高度評(píng)價(jià)和信任。

做人演講心得體會(huì)篇十四

做人演講，在日常生活中有很多機(jī)會(huì)會(huì)用到，無論是工作中的會(huì)議匯報(bào)，還是個(gè)人生活中的家庭聚會(huì)，都需要我們能夠暢所欲言地表達(dá)自己的想法和感受。通過多年的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到做好演講離不開以下五個(gè)方面的體會(huì)：

第一，充分了解自己的主題。

在做人演講之前，我們需要清楚了解自己的主題，這樣才能簡明扼要地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，避免灌水和重復(fù)。在了解主題的基礎(chǔ)上，我們還需要對(duì)主題進(jìn)行分類、性質(zhì)描述，以及提出自己的觀點(diǎn)和看法。這樣，不僅能夠使得演講組織更清晰，也會(huì)讓聽眾更容易理解我們的觀點(diǎn)。

第二，精心設(shè)計(jì)演講內(nèi)容。

除了確定演講的主題，我們還需要設(shè)計(jì)演講的內(nèi)容，切確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在設(shè)計(jì)演講內(nèi)容時(shí)，我們可以注重以下幾點(diǎn)：首先，要遵循一定的邏輯順序，從演講的開頭、中間、結(jié)尾分別發(fā)表自己的觀點(diǎn)。其次，需要注意重點(diǎn)內(nèi)容的安排和表達(dá)，使得聽眾能夠更清楚地理解重點(diǎn)，并對(duì)其產(chǎn)生共鳴。最后，要注重表達(dá)方式的多樣性，如圖表、幻燈片等，讓演講更生動(dòng)且有氣氛。

第三，注重表達(dá)的技巧和語言的運(yùn)用。

除了演講內(nèi)容的設(shè)計(jì)，我們還需要注重演講技巧和語言的運(yùn)用。這就需要我們講話的聲音、語速、表情、語氣和互動(dòng)等方面都能夠恰當(dāng)運(yùn)用。通過講話時(shí)的肢體語言、曲線救國等方式，將觀點(diǎn)傳達(dá)給聽眾。同時(shí)，語言運(yùn)用也是一個(gè)重要的部分。我們需要用簡潔明了的語言來表達(dá)復(fù)雜的觀點(diǎn)，不僅要考慮聽眾的語言水平，還要考慮到他們的視角和思想。

第四，掌握現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變的能力。

做人演講不可避免會(huì)遇到現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境復(fù)雜或聽眾反應(yīng)不和諧的情況。這時(shí)候，我們需要靈活地調(diào)整演講計(jì)劃，掌握現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變的能力。我們需要對(duì)聽眾的反應(yīng)進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，并能夠很好地適應(yīng)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，同時(shí)保持自我表現(xiàn)的穩(wěn)定和清晰度。當(dāng)然，要做好這一點(diǎn)需要平時(shí)的練習(xí)和更深入的學(xué)習(xí)。

第五，不斷修煉自己的信仰和傾聽能力。

最后，做人演講不是一個(gè)孤立的過程，需要借助他人的協(xié)助和支持。為此，我們需要具備良好的傾聽能力和友好的人際交往能力。這就需要我們關(guān)注他人的意見和行為，積極主動(dòng)地去理解他們的需求和期許，開放自我，尋求改進(jìn)。同時(shí)，我們還需要不斷修煉自己的信仰，堅(jiān)持真誠和寬容的心態(tài)，才能與他人建立信任和友誼，讓自己成為一個(gè)在做人演講中更出色的演講者。

總之，做人演講在我們的日常生活中有很重要的地位，如果掌握并遵循上述的五個(gè)方面，我們就能做到言簡意賅、表達(dá)清晰，并讓聽眾感到更有價(jià)值。我們需要不斷學(xué)習(xí)和練習(xí)，不斷培養(yǎng)自己的演講技巧和素質(zhì)，才能在演講中達(dá)到更高的品質(zhì)和水平。

做人演講心得體會(huì)篇十五

黨員干部如何做人、做事、做官如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個(gè)常講常新的話題。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人，更值得認(rèn)真思考這個(gè)問題。當(dāng)前，全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，探討這個(gè)問題是十分必要的。我認(rèn)為，對(duì)于黨員干部來講，其先進(jìn)性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，很重要的就是切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動(dòng)和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時(shí)期涌現(xiàn)出的大批先進(jìn)代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學(xué)習(xí)。做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)、互促互長，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動(dòng)機(jī)，當(dāng)官才可能為群眾所稱道。

常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點(diǎn)來思考保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的問題，我想先從“做人”說起。一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴“人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學(xué)者高攀龍?jiān)f：“吾立于天地間，只思量做好一個(gè)人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌?，但起碼要對(duì)得起良心，如果你是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要對(duì)得起黨，對(duì)得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個(gè)人都在實(shí)踐它。這里我也不能一一點(diǎn)到，只概括地談四點(diǎn)：一是要做一個(gè)真實(shí)坦誠的人。真實(shí)坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率?！日f誠信。

誠信是做人最基本的道德底線?！熬有奚?，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對(duì)誠信的認(rèn)知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現(xiàn)代人對(duì)誠信的理解?，F(xiàn)實(shí)中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實(shí)是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實(shí)的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因?yàn)橐痪渲e言的敗露而身敗名裂?，F(xiàn)代社會(huì)，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)小小的利益而拿自己的信譽(yù)作賭注，委實(shí)有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。誠信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個(gè)道理。隨著社會(huì)民主化程度的不斷提高，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會(huì)在群眾的心目中大打折扣。現(xiàn)在，商業(yè)活動(dòng)非常注重品牌意識(shí)。茅臺(tái)酒百年不倒，就是一種品牌效應(yīng)，而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理，我們做人也要講一個(gè)品牌。

有了誠信的品質(zhì)作保證，做人的信譽(yù)度就會(huì)逐步提升。如果你在一個(gè)單位工作幾年，大家都說你不錯(cuò)，換了一個(gè)單位，周圍的人還說你不錯(cuò)，再到另一個(gè)單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實(shí)的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認(rèn)為，政治缺少真實(shí)，其實(shí)不然。一個(gè)人的政治生涯需要真實(shí)來支撐，如果沒有真實(shí)，就不可能在這個(gè)群體當(dāng)中立足。——再說坦率。為人要做到真實(shí)可信，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對(duì)于從政的人，工作當(dāng)中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當(dāng)、開誠布公、直奔主題。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù)，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側(cè)重、講方法，把握時(shí)機(jī)。總之，與人交往，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。二是要做一個(gè)品行端正的人。工作當(dāng)中，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個(gè)好的人品，一切都無從談起。

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德?！闭f的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：一是正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”人生在世，只有把自己這個(gè)“人”字寫正了，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們黨講一個(gè)黨性，老百姓講一個(gè)良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。

《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對(duì)得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。三是要做一個(gè)寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個(gè)內(nèi)容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。

關(guān)于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解有耐心公正的容忍?！睂捜菔且环N美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴(yán)厲的責(zé)罰要強(qiáng)烈得多。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”。對(duì)他人的寬容是對(duì)自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只?huì)讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。對(duì)于一個(gè)群體來講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮無盡的力量。舉一個(gè)簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個(gè)詞，很多人都會(huì)毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會(huì)正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個(gè)群體。

對(duì)這一弱勢(shì)群體的寬容和關(guān)愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應(yīng)該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和而堅(jiān)定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報(bào)怨，以善報(bào)惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會(huì)給人一種信任感、一種踏實(shí)感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會(huì)放心，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學(xué)家問他的一群學(xué)生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來。有一個(gè)學(xué)生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學(xué)家聽后，會(huì)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人。

民間有句俗話叫做“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，這是一種絕對(duì)的因與果的關(guān)系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時(shí)，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報(bào)之時(shí)，得到了回報(bào)。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個(gè)有責(zé)任感的人?！柏?zé)任”是一個(gè)很厚重的概念，是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁啟超說：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落;一國之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國必亡?！笨梢姟柏?zé)任”對(duì)于做人的重要性。成為一個(gè)有責(zé)任感的人，至少應(yīng)該在兩個(gè)方面做出努力。首先要做到盡職盡責(zé)。組織行為學(xué)上有一個(gè)名詞叫做“角色期待”。如果將社會(huì)看作一個(gè)舞臺(tái)，那么每個(gè)成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會(huì)角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬;在社會(huì)上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會(huì)對(duì)這個(gè)角色有一個(gè)相應(yīng)的期望值，能否達(dá)到這個(gè)期望值，就在于你對(duì)你所扮演的這個(gè)角色有沒有足夠的責(zé)任感。對(duì)國家的忠誠是一種責(zé)任，對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多;你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。

美國著名管理學(xué)家杜拉克說：“一個(gè)人不論職位有多高，如果總是強(qiáng)調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠(yuǎn)只能是別人的‘部屬’。反言之，一個(gè)重視貢獻(xiàn)的人，一個(gè)注意對(duì)成果負(fù)責(zé)的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因?yàn)樗哉w的績效為己任。”領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事?！崩习傩論碜o(hù)他，就是因?yàn)樗炎约簩?duì)人民的那份責(zé)任看得比生命還重要。其次，要做到勇于負(fù)責(zé)。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一個(gè)人的不幸;放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學(xué)家馬克斯?韋伯在談到責(zé)任時(shí)說：“在政治領(lǐng)域里，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍?wù)實(shí)際和不負(fù)責(zé)任。缺乏責(zé)任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛權(quán)力，沒有任何實(shí)質(zhì)性的目的。”現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財(cái)，也極大地?fù)p害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責(zé)任的失職行為。一個(gè)有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個(gè)政治品質(zhì)問題，也是一個(gè)思想境界問題。做人不負(fù)責(zé)任，就對(duì)不起自己的良心;當(dāng)官不負(fù)責(zé)任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個(gè)神圣的稱號(hào)。二、做事——以謀為基、以實(shí)為重、以智為要人生在世，就要做事。為官掌權(quán)，更要為人民、為社會(huì)做事。如何做事?古代先賢多有論述。孔子倡導(dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴(yán)肅，要認(rèn)真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。

莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”?？芍^智者見智，各有所得。不過歸根結(jié)底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個(gè)，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負(fù)群眾對(duì)自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應(yīng)民意，獲得群眾的認(rèn)可和擁戴。反之，在一個(gè)地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認(rèn)為，必須做到以下四點(diǎn)：一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個(gè)站位的問題。做事的站位高不高，對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講至關(guān)重要。下棋講究一個(gè)“謀勢(shì)”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢(shì)發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是一事當(dāng)前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設(shè)史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。他們之所以為歷史所記取，是因?yàn)樗麄兙哂邪盐丈鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的遠(yuǎn)見卓識(shí)，具有領(lǐng)導(dǎo)億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠(yuǎn)略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠(yuǎn)者也不乏其例。

當(dāng)年燕山大學(xué)落戶秦皇島，反對(duì)的聲音很多，當(dāng)時(shí)的市領(lǐng)導(dǎo)能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠(yuǎn)發(fā)展為基點(diǎn)的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F(xiàn)在看來，這件事具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學(xué)對(duì)提高秦皇島的城市品位，對(duì)全市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都有相應(yīng)的職責(zé)范圍，或管轄一個(gè)地區(qū)，或領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)部門，想問題、做事情，就應(yīng)當(dāng)從全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團(tuán)體利益，甚至是個(gè)人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，眼光一要長，二要廣。

所謂長，就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對(duì)事態(tài)的發(fā)展及走向做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和判斷。能成就大事的人，不會(huì)被眼前的暫時(shí)利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識(shí)事情的輕重緩急，從而正確地進(jìn)行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉邦抵達(dá)秦國國都咸陽后，其部屬爭(zhēng)相瓜分國庫里的金銀財(cái)寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經(jīng)濟(jì)、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個(gè)人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對(duì)其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，以期對(duì)自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對(duì)干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部這方面的水準(zhǔn)。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進(jìn)退，而是要在相互比較的基礎(chǔ)上，多走一走經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面相對(duì)發(fā)達(dá)的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會(huì)開闊，站位才能高遠(yuǎn)。二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個(gè)人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對(duì)一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對(duì)待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會(huì)完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會(huì)出問題，但是也不會(huì)出亮點(diǎn)。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實(shí)未必見得。凡事只要認(rèn)真、科學(xué)、積極地去謀劃，勝算就會(huì)掌握在自己手中。“謀”，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功?！爸\事在人，成事亦在人”。謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。

做一個(gè)高素質(zhì)的謀事者，首先要做一名“學(xué)習(xí)思考型”的干部。當(dāng)今時(shí)代，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代;當(dāng)今社會(huì)，正逐步成為學(xué)習(xí)型社會(huì)。身處這樣一種社會(huì)，不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時(shí)代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部身負(fù)重?fù)?dān)，就更應(yīng)勤以致學(xué)、學(xué)以致用，努力做一名好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無術(shù)之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正。”要通過學(xué)習(xí)思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)明辨是非的能力;通過調(diào)查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)。三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個(gè)“勤”字?！扒凇斌w現(xiàn)在三個(gè)方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”?！笆智凇?，就是要及時(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保上級(jí)政策傳達(dá)、落實(shí)的時(shí)效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時(shí)上報(bào)、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作的主動(dòng)性;“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。

總之，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可惰性纏身，否則就會(huì)誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動(dòng)必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項(xiàng)行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項(xiàng)收費(fèi)項(xiàng)目。看似很簡單的一件事，卻對(duì)秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時(shí)也吸引了更多的投資商，有力地推動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這個(gè)例子很能說明問題。四要高風(fēng)格處事。人的一生經(jīng)常會(huì)面對(duì)進(jìn)退得失，與人交往難免會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。進(jìn)退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時(shí)怎樣處理，這其中就有一個(gè)處事風(fēng)格的問題。

作為一名黨員干部，以什么樣的風(fēng)格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象。有的人一事當(dāng)前先替自己打算，遇榮譽(yù)就上，見責(zé)任就推;有的人遇到事情斤斤計(jì)較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風(fēng)格不高的表現(xiàn)。風(fēng)格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會(huì)缺乏凝聚力和號(hào)召力。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上。我們講高風(fēng)格處事，并不是簡單地提倡見榮譽(yù)就讓，見責(zé)任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個(gè)人利益的問題時(shí)擺正自己的位置，正確對(duì)待組織、正確對(duì)待同志、正確對(duì)待個(gè)人。高風(fēng)格處事體現(xiàn)的是高風(fēng)亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對(duì)待個(gè)人進(jìn)退得失時(shí)就會(huì)多一份坦然，在處理同志之間的關(guān)系時(shí)就會(huì)增幾分大度。對(duì)待事情要有平常心，對(duì)待事業(yè)要有責(zé)任感。以這樣的態(tài)度處事，就會(huì)扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進(jìn)事業(yè)的健康發(fā)展。三、做官——以民為本、以正為先、以紀(jì)為則山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對(duì)聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對(duì)聯(lián)既道出了為官的本質(zhì)，又給上堂喊冤的百姓一種真實(shí)樸素的親切感。其實(shí)，“官”與“民”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會(huì)，有許許多多事務(wù)需要專人去管理，于是就有了“官”。

一個(gè)人從一般社會(huì)成員變成“官”，就意味著多了一種責(zé)任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個(gè)地方或部門?！肮佟庇尚∽兇螅簿鸵馕吨?zé)任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。不言而喻，權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來履行職責(zé)的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術(shù)，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費(fèi)盡心機(jī)，挖空心思，不踏踏實(shí)實(shí)做事，而是研究什么“厚黑學(xué)”、“官場(chǎng)之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機(jī)取巧之術(shù)?？梢哉f，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當(dāng)官而當(dāng)官”的誤區(qū)。

我以為，既然做官，就得做一個(gè)人民滿意、群眾認(rèn)同的官，做一個(gè)“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”這六個(gè)字，不愧對(duì)手中這份權(quán)力和責(zé)任，不愧對(duì)人民群眾對(duì)你的期望和信任。那么，如何做好官，為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個(gè)八字部風(fēng)：公正、親切、守紀(jì)、創(chuàng)新。這八個(gè)字可以說是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對(duì)新時(shí)期黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部為官之道的一種歸納和濃縮。首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！彼^“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”，孔子說：“政者，正也?！币龅缴碚?、心正、行正，不愧于己，不負(fù)于心。公正對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，應(yīng)該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ)，而相對(duì)于做人來講，公正做官則有更高的要求。因?yàn)樽鋈酥皇菍?duì)自己負(fù)責(zé)，做官則是要對(duì)一個(gè)群體、一個(gè)部門負(fù)責(zé)?！皩?duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”是組織部門自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題，也是對(duì)公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準(zhǔn)則就會(huì)受到質(zhì)疑，正像老百姓常說的那句話：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！闭f到底，正與不正，實(shí)際上是一個(gè)政治方向的問題，它反映著一個(gè)干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。

這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風(fēng)邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會(huì)保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽(yù)屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛?，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。”親切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對(duì)人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

2003年非典肆虐時(shí)，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時(shí)，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達(dá)你們的那種痛苦。”這是一種真實(shí)的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對(duì)比的是，一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場(chǎng)合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場(chǎng)合。他們的身影時(shí)常見諸于媒體報(bào)端，卻不能給人民帶來真實(shí)的溫暖和感動(dòng)。這些干部跟群眾之間不是“魚水關(guān)系”，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要群眾時(shí)，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時(shí)，就跳上岸擺官老爺架子。

眾而不堅(jiān)決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會(huì)被人民拋棄?！彼?，共產(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會(huì)滋生官僚主義和衙門作風(fēng)，就會(huì)脫離群眾，失去對(duì)群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部，應(yīng)該也必須像對(duì)待父母那樣，對(duì)廣大群眾充滿真情摯愛，對(duì)他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。但是，親切并不等于一團(tuán)和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個(gè)問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權(quán)威的高度結(jié)合?！墩撜Z》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！币鉃樽鋈艘?jiǎng)側(cè)峤Y(jié)合，把握好一個(gè)度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時(shí)，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點(diǎn)吃的?！痹谌伍L霞身上，體現(xiàn)的既有國家權(quán)力的威嚴(yán)，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈(zèng)給他兒子一句話：心靈如上帝，行動(dòng)如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強(qiáng)勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會(huì)超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會(huì)流于放蕩?！边@是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結(jié)合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風(fēng)格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。

心理學(xué)上有一個(gè)概念叫做“情商”(emotionalquality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識(shí)、控制情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識(shí)太強(qiáng)，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對(duì)人民、對(duì)下屬有感情，以真心實(shí)意、真情實(shí)感去對(duì)待他人。這不僅僅是一個(gè)“情商”的問題，更是對(duì)一個(gè)黨員干部的必然要求。第三，為官要做到“守紀(jì)”。當(dāng)前，我們所處的社會(huì)正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場(chǎng)傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動(dòng)的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎(chǔ)，那么，世界觀、人生觀、價(jià)值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導(dǎo)向和基礎(chǔ)。

做一名“守紀(jì)”的干部，必須處理好如下三種關(guān)系：一是工作與生活的關(guān)系?，F(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過關(guān)心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財(cái)”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險(xiǎn)信號(hào)，很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有人之常情，對(duì)親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀(jì)。有些干部就是在這個(gè)問題上把握不住自己，對(duì)配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對(duì)，也不拒絕;對(duì)他們的錯(cuò)誤不批評(píng)、不教育、不制止，甚至放任庇護(hù)，以致在錯(cuò)誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關(guān)系時(shí)，必須把握好一個(gè)“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個(gè)道理?！岸取痹鯓影盐?，在于你對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度，在于你對(duì)工作和生活的體驗(yàn)和悟性，正所謂“運(yùn)用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對(duì)“度”這個(gè)概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，“度”把握的好不好，對(duì)你的形象甚至于前途至關(guān)重要，也許一念之差，就會(huì)讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過，共產(chǎn)黨人要有原則和紀(jì)律這兩把“快刀”，堅(jiān)持原則復(fù)雜矛盾就會(huì)迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權(quán)術(shù)改變?cè)瓌t，勢(shì)必會(huì)釀成大錯(cuò);三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對(duì)等的，執(zhí)政是權(quán)力，為民就是責(zé)任。

權(quán)力越大，職務(wù)越高，肩負(fù)的責(zé)任就越重，應(yīng)盡的義務(wù)就越多。如果把權(quán)力當(dāng)作謀私的工具，那就背離了權(quán)力的責(zé)任，損害了權(quán)力的尊嚴(yán)，最終會(huì)受到人民的譴責(zé)，甚至身敗名裂。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和各種誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，時(shí)刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機(jī)感，才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系，真正把握好自己。要正確對(duì)待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力，絕不能把權(quán)力單純看成是個(gè)人努力的結(jié)果，甚至看成私有財(cái)產(chǎn)，否則就會(huì)背離權(quán)力的人民性。第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個(gè)歷史范疇，也是一種時(shí)代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學(xué)的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。這些年，每每談及領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因?yàn)椤皠?chuàng)新”是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實(shí)踐，是一切工作能否取得進(jìn)步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對(duì)以往規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒有發(fā)展，實(shí)際上是一種簡單的重復(fù)過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對(duì)，而不能把一件事做好。有道是“物競(jìng)天擇，適者生存”，人類只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進(jìn)步的原動(dòng)力。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果不善于抓住機(jī)遇發(fā)展自己，就必然要成為時(shí)代的落伍者。那么，同樣的道理，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏創(chuàng)新意識(shí)，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會(huì)停滯不前。工作中能不能出一些亮點(diǎn)，想一些新點(diǎn)子，提一些好建議，也是一個(gè)干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。

同志曾說：“要克服一個(gè)怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開拓新路?！碑?dāng)前，我國正處于建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要時(shí)期，很多工作和事情需要我們?cè)趯?shí)踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進(jìn)和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗(yàn)就是來自于思想的火花，然后付諸于實(shí)踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新的習(xí)慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個(gè)吃螃蟹的人很可佩服?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果。在這個(gè)問題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實(shí)的高度結(jié)合。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個(gè)地區(qū)的先天優(yōu)勢(shì)不同、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地而制宜地實(shí)施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實(shí)際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。

總而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達(dá)到一定境界，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個(gè)干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因?yàn)樗麄兊镊攘Ω腥玖苏麄€(gè)世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實(shí)做到堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官。對(duì)此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認(rèn)真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，推進(jìn)黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

做人演講心得體會(huì)篇十六

做人是一門藝術(shù)，也是一種修養(yǎng)，而演講則是展示自己思想和能力的絕佳方式。因此，在做人和演講的過程中，我們需要認(rèn)真思考如何提升自己的修養(yǎng)和演講水平。筆者在過去的一些演講中，積累了一些心得和經(jīng)驗(yàn)，在此分享給大家，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。

第二段：談?wù)撗葜v技巧。

演講是一種技術(shù)活，因此需要注意很多細(xì)節(jié)。首先，挑選話題要符合實(shí)際情況和聽眾的需求。其次，演講前應(yīng)該充分準(zhǔn)備，注意用簡潔的語言、生動(dòng)的案例和自己的親身經(jīng)驗(yàn)來引起聽眾的共鳴。最后，在演講時(shí)，要注意聲音、語調(diào)和表情的運(yùn)用，以及與聽眾的互動(dòng)，創(chuàng)造良好的氛圍。

第三段：談?wù)撟鋈说男摒B(yǎng)。

做人和演講密不可分，因?yàn)榱己玫男摒B(yǎng)和品質(zhì)是演講成功的基礎(chǔ)。在做人方面，首先要明確自己的價(jià)值觀和道德底線，做到言行一致，言出必行。其次，要懂得尊重他人，謙虛謹(jǐn)慎，不斷積累人際關(guān)系。最后，要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的素質(zhì)，開拓眼界，涵養(yǎng)心靈。

第四段：探討演講和做人的相互促進(jìn)。

演講和做人相互促進(jìn)。演講可以讓我們通過與聽眾的交流和反饋，更好地了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)和問題所在，不斷提高自己的人格魅力和領(lǐng)導(dǎo)力。同時(shí)，做人方面的責(zé)任感和修養(yǎng)，則可以幫助我們更好的理解聽眾的需求，提供更好的演講服務(wù)，建立更好的人際關(guān)系。

第五段：總結(jié)。

做人和演講的關(guān)系極其密切，兩者相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的人格和個(gè)人能力。通過充分掌握演講技巧和提高自己的修養(yǎng)，可以更好地展現(xiàn)自己的才華和價(jià)值，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。

做人演講心得體會(huì)篇十七

在充分講究團(tuán)隊(duì)精神的今天，我們開展有關(guān)做人做事的教育活動(dòng)，解讀為人處事的理念，其目的就是為了使我們自己能夠真正體會(huì)和認(rèn)識(shí)到誠信、互助、協(xié)作在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的地位和作用；為我們?cè)谝院蟮膶W(xué)業(yè)研究和科技創(chuàng)作方面的協(xié)調(diào)分工、互幫互助做好準(zhǔn)備！通過一個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo)，同志的幫助，讓我自己有了以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學(xué)、老師融洽相處，工作上和學(xué)習(xí)上的事情經(jīng)常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節(jié)，不驕不躁，不亢不卑。與同學(xué)平等相處，不欺負(fù)弱小，不搬弄是非。與大家一起創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作氛圍，使每一個(gè)人心情愉快，在這樣的環(huán)境中相互學(xué)習(xí)對(duì)方的長處并不斷提升綜合能力體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

一個(gè)大的環(huán)境，有很多性格各異的成員組成。我們不可能把每個(gè)人的思想、見解都統(tǒng)一到一起，所以要有節(jié)制地釋放自己的感情有益于個(gè)人成長，高興的時(shí)候適當(dāng)張揚(yáng)一下個(gè)性是現(xiàn)代人的優(yōu)點(diǎn)，規(guī)范地與同事競(jìng)爭(zhēng)可以促進(jìn)大家共同發(fā)展，不過分地嫉妒一下別人然后想辦法做的比他更好不失為是一種有效的自我激勵(lì)，關(guān)心同事分享彼此的快樂可以增進(jìn)感情。不管做什么首先不是惡意的，對(duì)有些事情要能看得開，拿得起放得下。

更要主義培養(yǎng)自己的上進(jìn)心和競(jìng)爭(zhēng)理念，有了上進(jìn)心就會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，通過不斷的學(xué)習(xí)掌握更多知識(shí)，汲取別人的優(yōu)點(diǎn)。有了競(jìng)爭(zhēng)理念就會(huì)在工作中力爭(zhēng)做得更好，因?yàn)楸容^的尺度就是參照物的選擇，沒有了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，研究和創(chuàng)作就只能是一句空談。

通過這么長時(shí)間的學(xué)習(xí)，我清楚，做人要大度，有包容心，不要斤斤計(jì)較。要講誠信，慎許諾。做事目標(biāo)明確，方法得當(dāng)，堅(jiān)持原則，不輕言放棄。作人是做事的前提，做事是作人的意義，試想無所事事，一事無成那多可怕？當(dāng)然更可怕的是失去別人的信任和作人的尊嚴(yán)。

同時(shí)我也知道，好多話說的容易，但是要在實(shí)際當(dāng)中，特別是在以后的學(xué)習(xí)和工作中實(shí)踐卻很難。今天我在這里說的，是我的感觸，體會(huì)，更是我以后學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中需要克服的，我將進(jìn)一步向著更好的方向進(jìn)步，完美自己的人格！

做人演講心得體會(huì)篇十八

人生猶如一張紙，我們可以隨心所欲地書寫，但是修養(yǎng)好的人會(huì)將其折疊成一只精致的鶴，而修養(yǎng)不好的人可能會(huì)將其撕成碎片。在這個(gè)喧囂的社會(huì)中，做人清心是一種難能可貴的品質(zhì)。通過與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對(duì)一切，我們將發(fā)現(xiàn)做人清心給予我們的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一地春花。

第一段：與人為善。

與人為善是做人清心的基本要求。善良的心將我們引導(dǎo)向同情、寬容、依戀、友愛、公正、尊重以及助人為樂。當(dāng)我們將心中的善良轉(zhuǎn)化成行動(dòng)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)善良的力量是無窮的，可以將世間的眾多歧視、冷漠、爭(zhēng)斗、紛爭(zhēng)化解為和平、溫暖、和諧的氛圍。與人為善不僅可以給別人帶來幸福和希望，也可以提升自己的心靈境界。只有以善待人，才能獲得內(nèi)心的平靜與滿足。

第二段：修身養(yǎng)性。

做人清心的第二個(gè)關(guān)鍵是修身養(yǎng)性。修身養(yǎng)性是對(duì)自己的內(nèi)在修養(yǎng)和道德修行的追求。通過修身養(yǎng)性，我們可以使自己的思想更加高尚，情感更加深邃。只有經(jīng)過內(nèi)心的凈化，我們才能擺脫欲望的束縛，獲得真正的自由和快樂。修身養(yǎng)性可以培養(yǎng)我們的自律能力，讓我們可以更好地管理自己的情緒和行為，使我們能夠更好地控制自己，而不被外界的因素所左右。只有修身養(yǎng)性，我們才能培養(yǎng)出一顆寬廣胸懷和一顆溫和心靈。

第三段：寬容待人。

寬容待人是做人清心的第三個(gè)要點(diǎn)。寬容是一種高尚的美德，是人性的深處對(duì)他人的一種寬恕和理解。通過寬容待人，我們能夠放下對(duì)別人的偏見和成見，用包容之心去對(duì)待他人的錯(cuò)誤和過失。只有寬容待人，我們才能打破彼此之間的隔閡，讓彼此之間的關(guān)系更加和諧與融洽。寬容不僅僅是對(duì)別人的寬容，更是對(duì)自己的寬容。寬容不代表軟弱，而是堅(jiān)定自己的內(nèi)心，使自己在接受他人和諧與沖突中保持一種平和的心態(tài)。

第四段：心平氣和地面對(duì)一切。

做人清心的最后一個(gè)要點(diǎn)是心平氣和地面對(duì)一切。在生活中，我們總是遇到各種挑戰(zhàn)和困難。當(dāng)我們面對(duì)這些挑戰(zhàn)和困難時(shí)，如果心態(tài)平和，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們不過是生命中的一道風(fēng)景。心平氣和地面對(duì)一切不等于沒有感情，而是在情緒的控制下，更理性地應(yīng)對(duì)生活。只有心平氣和地面對(duì)一切，我們才能在生活的起伏中保持一份平靜和從容，讓自己不被外界干擾影響。

結(jié)論段。

在快節(jié)奏的生活中，做人清心成為了一種奢侈。然而，只有擁有清心的靈魂，我們才能真正地活出人生的意義。在追求成功和物質(zhì)財(cái)富的過程中，我們不能忽略內(nèi)心的修養(yǎng)。與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對(duì)一切，這些都是做人清心的要點(diǎn)。通過與人為善，我們可以傳播善良和溫暖；通過修身養(yǎng)性，我們可以提升自己的心靈境界；通過寬容待人，我們可以建立和諧與融洽的關(guān)系；通過心平氣和地面對(duì)一切，我們可以保持一份內(nèi)心的平和與從容。無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，只要我們抱著清心的態(tài)度去面對(duì)，我們一定能夠度過人生的每一個(gè)難關(guān)，活出真正的自己。

做人演講心得體會(huì)篇十九

第一段：引言（100字）。

做人的方式和態(tài)度直接決定了我們與他人的關(guān)系，同時(shí)也影響到我們?cè)谌穗H關(guān)系中的成功與否。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持警覺，加強(qiáng)自我防守，以確保自己免受傷害。在人際交往中，要有一定的心理防線，以避免被不良行為所侵害。

第二段：認(rèn)識(shí)自己，保持真實(shí)（250字）。

要在人際交往中做到防守有余、進(jìn)攻不足，首先我們要先認(rèn)識(shí)自己。我們需要明確自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，了解自己的個(gè)性和性格特點(diǎn)。只有真實(shí)地對(duì)待自己，我們才能真實(shí)地對(duì)待他人。真實(shí)地展示自己，不僅能夠減少誤解和猜測(cè)，更能讓我們建立起真摯的友情和信任。同時(shí)，我們也需要時(shí)刻警覺自己的言行舉止是否符合道德和社會(huì)規(guī)范，以確保自己不會(huì)傷害他人或給他人造成困擾。

第三段：提高辨別能力，看清他人（250字）。

在與他人接觸時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)提高辨別能力，學(xué)會(huì)看清他人。我們不能輕易相信他人的表面，應(yīng)該注意觀察和分析他人的行為和語言，看是否與其言行相符。另外，我們還需要學(xué)會(huì)看清他人的動(dòng)機(jī)和目的，以免陷入他人的陷阱。此外，要常懷懷疑之心，不要輕易相信與自己關(guān)系不深的人。只有通過多方面的了解和觀察，我們才能夠?qū)λ擞懈鼫?zhǔn)確的判斷，保持一定的防備。

第四段：保護(hù)自己，謹(jǐn)防傷害（300字）。

在人際交往中，我們要時(shí)刻警惕自己的權(quán)益被侵害。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己受到了傷害或不公正對(duì)待時(shí)，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，不要姑息縱容他人的不良行為。我們可以采取適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，通過溝通、表達(dá)意見或者尋求幫助的方式辯護(hù)自己。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)設(shè)定自己的底線和原則，并勇敢地守護(hù)。

第五段：友善待人，樹立良好形象（300字）。

在人與人之間的交往中，友善待人是我們應(yīng)該堅(jiān)持的原則。我們要對(duì)他人保持尊重和理解的態(tài)度，學(xué)會(huì)傾聽和關(guān)心他人。通過友善的言行舉止，我們能夠贏得他人的信任和喜愛，并為自己樹立起良好的形象。此外，我們也要學(xué)會(huì)寬容和原諒，減少對(duì)他人的挑剔和指責(zé)。只有善待他人，才能收獲更多真摯的友誼和美好的人際關(guān)系。

結(jié)束語（100字）。

在人際交往中，做人防是我們必備的心得體會(huì)。通過認(rèn)識(shí)自己、提高辨別能力和保護(hù)自己，我們能夠避免受到他人的傷害。同時(shí)，友善待人也是我們?cè)搱?jiān)持的原則，它能夠幫助我們樹立起良好的形象，并在人際關(guān)系中取得更多的成功。讓我們始終保持警覺，用防心得體會(huì)去面對(duì)復(fù)雜的人際交往，創(chuàng)造出更多美好的人際關(guān)系。