通過寫心得體會可以提高我們對過去經(jīng)驗的反思能力，幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題和改進自己。通過與他人的交流和討論，可以幫助我們更全面地寫出一篇完美的心得體會。這些心得體會案例或許能夠給我們帶來一些新的思維和啟示，讓我們更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗和感悟。

扁鵲傳心得體會報告篇一

近些日子各大主流媒體紛紛報道了西城區(qū)的“紅墻意識”，首先“紅墻”二字讓我想到的就是首都的最中心，對照一下西城區(qū)，它可不就在緊鄰“紅墻”的特殊區(qū)位么，這個區(qū)位既是北京的功能核心區(qū)，也是黨中央、國務(wù)院的辦公區(qū)，由此可見西城區(qū)的“紅墻意識”自有它的來頭，但是我個人覺得離“離中南海近”還是次要的，關(guān)鍵是西城區(qū)黨員干部群眾身上所透出的那種”責任但當“，我認為非常值得宣傳和被我們所學(xué)習(xí)。

看了不少關(guān)于”紅墻意識“的報道文章之后，我驚奇的發(fā)現(xiàn)就連西城區(qū)里的普通百姓都有一種“責任擔當“的意識，其素質(zhì)之高很能體現(xiàn)出北京這個”首善之都“的精神，比如自覺維護區(qū)域間的衛(wèi)生狀況、鄰里之間的幫助和睦等等，特別是“西城大媽”這個群體形象的出現(xiàn)就更能說明西城居民的素質(zhì)之高了，而且它的基礎(chǔ)也是普通群眾，男女老少都有。據(jù)報道“西城大媽”是一個囊括了西城區(qū)各類平安志愿服務(wù)團隊的聯(lián)盟，他們每天都在為首都的安全盡著自己的職責，他們幫助民警破案、幫助維護社會治安，每天巡邏在大街小巷，可以說他們同“朝陽群眾”一樣也是城市中群防群治的中堅力量。

西城區(qū)群眾對社會的這份極強的責任心是怎么來的?我認為這個問題更值得探討，有個詞叫做“上行下效”，那么群眾看的是什么，當然是“黨員干部帶頭人”，有道是“群眾看黨員，黨員看干部”，只要領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范了那大家都會跟做，而我覺得西城區(qū)就是這樣一個典型的例子。雖說“紅墻意識”是西城干部群眾在長期工作和生活當中逐漸形成和培育出來的一份特殊的“使命感和責任感”，而且他們還把“絕對忠誠、責任擔當、首善標準”定為了“紅墻意識’的核心要義，但是如果上面、也就是區(qū)政府以及干部黨員不做先鋒的話，那么群眾也不會如此積極的跟上。

據(jù)報道西城的’紅墻意識’并不是今天才形成的，因為1999年西城區(qū)西長安街街道就提出了“紅墻意識”這個概念，而有了“紅墻意識”之后，西長安街街道的黨員干部們?yōu)槿罕娊鉀Q實際困難、全心全意為百姓服務(wù)的動力也就相應(yīng)地增強了;而20xx年西城區(qū)委又這種將“紅墻意識”上升為了全區(qū)工作的指導(dǎo)思想，特別是伴隨著“兩學(xué)一做”活動的開展和常態(tài)化的形成，如今的西城區(qū)又在不斷地豐富和深化著“紅墻意識”的內(nèi)涵，就像西城區(qū)委書記盧映川所說：“把強化‘紅墻意識’作為‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，作為錘煉黨性的基本功、必修課”，我認為這也是西城黨員干部在工作中能夠發(fā)揮出其優(yōu)秀品質(zhì)的關(guān)鍵;同時西城區(qū)還提出“要在‘做’上深化拓展，堅持學(xué)做互進、知行合一，從具體事情做起”。

正因為這樣，所以西城區(qū)各級黨組織結(jié)合實際情況探索出了不少服務(wù)群眾的方法途徑，在實際工作中為百姓解決了很多難題，贏得了百姓的信任和歡迎。比如隨著小轎車的普及停車場成了困擾人們的大問題，那么區(qū)政府就要想方設(shè)法盡最大力量去解決，而現(xiàn)在‘佟麟閣路’中段和‘宣西大街、鬧市口大街’等等停車位都是他們幫群眾建的，這基本上可以保障了周圍居民的停車問題;比如在北京的疏解工作中西城是個“大戶”，但在“紅墻意識”的凝心聚力中西城區(qū)迎難而上，黨員干部紛紛挑起這份重擔耐心地向商戶講解政策，使得一項項工作順利完成。

如今北京又開始治理“背街小巷”了，西城區(qū)也有很多背街小巷，我看到在這項工作中西城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)再次以身作則，親自蹬著自行車去“轉(zhuǎn)街”調(diào)研，在一次次的走街巷、看問題、聽民意的實地調(diào)研之后，一系類的街區(qū)整理計劃和治理背街小巷等實踐行動也緊跟著接續(xù)出臺了。

連續(xù)看了好幾篇報道之后，我覺得西城的故事太多太多，而在“紅墻意識”成為北京西城集體意識的過程當中，我看到：不管什么事情總是西城區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部走在前面，他們在”兩學(xué)一做“活動中認真學(xué)習(xí)，然后在實際工作中再充分發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的帶頭作用，這一點從普通群眾積極參與社會治理的行動上就能很好的看出來，很顯然黨員干部們的模范帶頭效應(yīng)是突出的。

今年2月份市長蔡奇在參加一次區(qū)委會班子會議時還特別指出：“西城區(qū)長期以來堅持‘紅墻意識’，不僅僅因為中南海在西城區(qū)，更重要的是確實是從心里、從思想上能夠有政治意識，和黨中央貼得最近、保持一致，也是維護核心的體現(xiàn)，跟黨走，緊密團結(jié)在黨中央周圍”，蔡奇市長的話既是一份肯定、也是一份鼓勵，相信在北京今后的發(fā)展建設(shè)中，西城還會做得更好，而“紅墻意識”也會在他們的工作中再次發(fā)揮出更多的作用。

扁鵲傳心得體會報告篇二

醫(yī)院b超室工作總結(jié)自我懂事記憶起，就立志做一名醫(yī)生。那時尚且年幼，并不知其中要歷經(jīng)的艱難和付出。只是，我始終單純地堅持著這個稚嫩的理想，就像堅持不可多得的生命一樣。

而今，時光荏苒，白駒過隙，驀然回首間赫然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在醫(yī)院的b超室默默奮斗恪守了整整四個春夏秋冬。突然對命運充滿感激之情，能實現(xiàn)少年時期朝朝暮暮的愿望對人生而言實在難能可貴。很多同我一般大小的人都已被經(jīng)濟發(fā)展的洪流和物質(zhì)沖刷的現(xiàn)狀攪合的完全遺忘了最初的追求。我慶幸，慶幸自己還可以一如年少時那般明媚上善地做個仁心醫(yī)者。不質(zhì)問付出，不苛責回報，只把一顆尚在跳動的心臟貢獻給我摯愛的事業(yè)和需要這份貢獻的萬千百姓。

為人民服務(wù)。于我而言，這句話不僅僅是一個簡單的口號。它是我準備用一生捍衛(wèi)堅守的原則，亦是我唯一的信仰。

一、正確的利益觀。

我總是對利益這個字眼覺得十分迷惘。現(xiàn)在的我們和我們的社會都容不得對利益的疏懶。許多，甚至于絕大多數(shù)的人們都固執(zhí)地以為利益就是物質(zhì)和名譽，或者還可能是其他對自身有利有益卻殃及他人的東西。原諒我作為一名醫(yī)者，身為一名預(yù)備黨員而無法茍同于這樣的認知狀態(tài)。{20xx年度b超室工作總結(jié)}.

b超室的工作，或許并不起眼，很多時候都會被忽略。人們固有的思想只將b超歸為機器的功用。然則不是如此。b超是件需要耐心和細心并且包含許多技術(shù)含量的工程。每次面對我的病人，我都不準許自己有些許怠惰和粗枝大葉。我知道我的一不小心或許會使我的病人歷盡萬苦千辛甚至于喪失生命。所以，在工作的時候，我都要嚴肅地告誡自己：我是一位良心醫(yī)者，我是一位仁心黨員，我僅有的利益就是我要面對的病者。

現(xiàn)在的社會和經(jīng)濟已經(jīng)讓很多人無法明辨錯對，一再顛覆著我們的利益觀念。面對種種變故，越來越多的人出現(xiàn)迷惑和懷疑。但是我依然堅信：人民的根本利益就是我所恪守的絕對利益。變幻莫測的形式只是表象，只要選對了自己的那份堅持，就沒有經(jīng)受不住的。誰都知道“人不為己天誅地滅”，但也都知道“善惡到頭終有報”。一個人的魅力，不在于燦爛炫目，而在于自身價值的實現(xiàn)和生活的充實。我熱愛的我的工作，并且甘愿清貧地堅守著為人民、病人服務(wù)，如此這般終己一生也是值得。

二、利益和發(fā)展。

從醫(yī)四年來，我一路成熟穩(wěn)重，使得自己在時間的精雕細琢下更加專業(yè)地為病人和人民服務(wù)?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”。我深記韓愈先生的這句詩，一個人要發(fā)展就必須勤懇誠實。生活如此，工作亦是如此。但是很多時候，當我們面對利益所強加給我們的障礙時，就無法再前進了。如果就此滯留于物質(zhì)世界，那么再漫長的人生也是枉然。最終等待我們的必將是功虧一簣的慘淡局面。

我總是對自己強調(diào)自己的身份和職責。每次面對抉擇，我都會再三告誡自己：我是一名仁心醫(yī)者。在這個偌大的物欲橫流的世界中，我能恪守并且加以控制的只是自己內(nèi)心的信仰和思想里的選擇。這也是我唯一能對自己和病人負責的利益觀，只有在這樣的利益觀念的引導(dǎo)下，我才能逐漸于繁華世界中科學(xué)地理想地發(fā)展自己、發(fā)展自己一直摯愛的事業(yè)。

面對這般大過天的相信和依賴，身為醫(yī)者，我們沒有理由不責無旁貸，盡職盡責，盡心盡力，方才對得住人民和黨的托付。

幾十年的成長歷程教會我認真和負責，更加教會我錯對和善惡。一個人，一個人民的醫(yī)者，一個預(yù)備黨員，一個被社會信任的單個個體，唯有在堅持正確的利益觀的前提下，才能走上科學(xué)發(fā)展的康莊大道。而正確的利益觀就是一切為了病人，為了一切人民。

三、社會與我。

世界之繁復(fù)龐大遠非我們所能想象和丈量。幾千年歷史沉積，許多個世紀的滄海桑田，都不是我們可以想當然的。社會愈是飛速發(fā)展，個人愈是身微言輕。能于這盛世中國做一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生，并且可以為正在迅猛發(fā)展著的社會主義中國盡自己的綿薄之力，甚是為這樣的職位感到驕傲。

一個人，只有在正確的利益觀的引導(dǎo)下才可輔助構(gòu)建社會。而我們現(xiàn)在的社會比以往的任何一個時期都迫切地需要著發(fā)展。諸葛孔明在很久前就說：非寧靜無以致遠。若用到這里，用到我們的社會大發(fā)展利里，就是：非無以恒久。

樹立正確的利益觀，樹立屬于醫(yī)者的正確的利益取向，樹立一個應(yīng)該具備的利益精神，唯有堅持這樣的耿直原則，才可為我們的社會，為我們社會長久的發(fā)展做出自己該做出的貢獻。

歷史茫茫無期，人生寥寥無幾。流不完的時間，留不住的也是時間。面對物質(zhì)，面對功名利祿，或許我們應(yīng)該或多或少堅持一些最原本的東西。比如說我們當初立誓為人民服務(wù)到底的雄心壯志。比如說從前決定為社會的發(fā)展不罷休的決心。比如說立志做一位醫(yī)者一位員的努力。統(tǒng)統(tǒng)這些，都是我們最簡單也是最原始的沖動，至善，至美，至為高尚。在我的工作中，我?guī)缀蹩床灰姇r光的流淌，幾年如一日的拼搏和平凡讓我越來越懂得了自己在這個社會發(fā)展中的價值。每個人都是不可或缺的齒輪，只有相互完美無缺盡職盡責的配合，才能最終促進共同的發(fā)展。沒有正確的利益觀就不會有默契的發(fā)展，更加不會有社會。

因此，我覺得任何一個社會人，無論擔任何職，醫(yī)者也好，教師也罷，黨員或者非黨員，都有必要為自己確立一個正確的利益觀價值觀，提高自己建設(shè)社會。

扁鵲傳心得體會報告篇三

一走進中國航天員科研訓(xùn)練中心模擬器大樓的大廳，就能看到幾個醒目的大字：從這里走向太空。

當飛行任務(wù)臨近時，模擬器是航天員們待得最久的地方，他們后期的訓(xùn)練幾乎都在這兒進行。

模擬器，顧名思義，就是在地面上盡量模擬與飛行器相一致的環(huán)境。用航天訓(xùn)練模擬器研究室主任晁建剛的話說，就是“航天員所能看到、聽到的，全由數(shù)據(jù)仿真起來”。

在模擬器訓(xùn)練廳里，呈現(xiàn)在眼前的，有一個形似圓柱體的銀白色艙體，它模擬的是天宮二號實驗艙。晁建剛說，這個模擬器內(nèi)部的布局、裝飾跟天宮二號完全一樣。

內(nèi)部構(gòu)造的一致，是模擬器最基本的功能，但它的迷人之處遠不止于此。

再比如，航天員透過舷窗能看到太空場景，而晁建剛們根據(jù)實施的飛行軌跡，可以計算出在什么時間通過舷窗看到的地球是什么樣的，從而為航天員模擬出來。

在模擬器訓(xùn)練廳里，依次陳列著3個模擬器，分別模擬神舟飛船的返回艙和軌道艙、神舟飛船和天宮二號對接后形成的組合體，以及航天員進行手控交互對接的模擬器。

早在執(zhí)行神舟九號、神舟十號飛行任務(wù)時，這3個模擬器就已經(jīng)投入使用，但與此前相比，模擬器在此次神舟十一號任務(wù)訓(xùn)練時又增加了新的功能。模擬器中的程序、艙內(nèi)環(huán)境和工作原理都已按照神舟十一號和天宮二號的狀態(tài)進行了重新設(shè)定。

盡管模擬器的設(shè)計已經(jīng)努力向?qū)嶋H環(huán)境靠攏，但還是難免會有細小偏差，而根據(jù)每次飛行得到的實飛數(shù)據(jù)，設(shè)計者們又對其進行調(diào)整，使它的仿真程度跟實際越來越接近，乃至近乎完全一致。

訓(xùn)練中，航天員曾在艙內(nèi)連續(xù)生活五六天，吃喝拉撒睡都在這個15立方米的圓形空間中進行。在訓(xùn)練過程中，還有心理醫(yī)生為航天員做輔導(dǎo)，以便幫助航天員應(yīng)對在狹小空間內(nèi)長時間生活可能產(chǎn)生的心理問題。晁建剛介紹說，長期駐留中需要做的實驗，也可以先在模擬器中進行。

訓(xùn)練過程中，晁建剛和同事們要絞盡腦汁為航天員出難題，用以模擬各種可能出現(xiàn)的故障和情況，來提升航天員的應(yīng)對能力?！巴ㄟ^模擬各種故障，把他們的膽子練大?！标私▌傉f，“不能讓他們上了天之后抱怨，說沒遇到過這種情況?！?/p>

“我們要做他們最壞的敵人和最好的朋友?！彼f。

模擬器雖然全面呈現(xiàn)了航天員在太空中可見、可聽、可操作的場景，但有一點無法模擬——失重。而這也正是太空環(huán)境對人體最嚴酷的考驗之一。

人們在乘坐過山車、跳樓機、海盜船等游樂設(shè)施時，會經(jīng)歷短暫的失重狀態(tài)，但航天員經(jīng)歷的失重時間要比這長得多。

扁鵲傳心得體會報告篇四

扁鵲，中國醫(yī)學(xué)史上的傳奇人物。他跨越了時空的界限，對醫(yī)學(xué)做出了卓越的貢獻。他在千百年前的醫(yī)學(xué)實踐中積累了豐富經(jīng)驗，留下了許多寶貴的心得體會。以下將從扁鵲對醫(yī)學(xué)的理解、與患者的互動、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、對自身的反思和對后世的影響五個方面來探討扁鵲的心得體會。

首先，扁鵲對醫(yī)學(xué)有著深入的理解。他認為“醫(yī)道之要，察陰陽、觀虛實，參天地之化育，以救人之禍邪”。這句話揭示了扁鵲對醫(yī)學(xué)的本質(zhì)理解。他認為醫(yī)學(xué)是一門觀察陰陽、虛實的科學(xué)，要參照天地之化育，以此來拯救人類的疾病。在他看來，醫(yī)學(xué)不僅是藝術(shù)，更是人生的一門智慧。他通過對人體、疾病和藥物的觀察與探索，將這一智慧傳承給后世。

其次，扁鵲與患者的互動展現(xiàn)了他對醫(yī)學(xué)的獨到見解。他認為“治人之術(shù)，不在鳴悲怨，善引小言”。扁鵲重視與患者的良好溝通，他知道醫(yī)生除了給予治療，更要給予患者信心和希望。他善于傾聽患者的訴說，用平實的語言和患者進行溝通，以此來減輕患者的焦慮和恐懼。他相信，醫(yī)生的口才和言辭，對患者的恢復(fù)起到了不可忽視的作用。

第三，扁鵲注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)。他強調(diào)醫(yī)生要以“仁術(shù)為根本，患者為至寶，以仁心治人為最高要求”。扁鵲始終把患者的健康和生命放在首位，他治病如拯救親人一般，用心用情，始終保持醫(yī)者的人文關(guān)懷。他要求醫(yī)生要有高尚的醫(yī)德，并且把德行放在與醫(yī)術(shù)同等重要的位置上。他堅持“德術(shù)合一”，讓醫(yī)德成為醫(yī)學(xué)的基石，這也是他醫(yī)術(shù)精湛、備受推崇的重要原因之一。

第四，扁鵲對自身的反思推動了他在醫(yī)學(xué)上的進步。他認識到自己的不足，并積極尋求完善。他說：“病來生于上，禍及于下，亦悉求于術(shù)。乘夜半潛形，臨日而去。”這句話展示了扁鵲不斷學(xué)習(xí)和改進的精神。他在緊張而充實的臨床工作之余，還會夜里默默研究醫(yī)書，并嘗試新的療法。他深知醫(yī)學(xué)知識的更新和創(chuàng)新對醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要意義，因此不斷完善自己的醫(yī)術(shù)，以實現(xiàn)對疾病更精準的治療。

最后，扁鵲對后世的影響是深遠的。他的心得體會不僅對后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重要意義，也對培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才發(fā)揮了重要作用。他的醫(yī)學(xué)智慧流傳至今，對于當代醫(yī)學(xué)實踐仍然有著重要的借鑒價值。他的思想和方法影響了眾多醫(yī)學(xué)家，推動了中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。他用醫(yī)德與醫(yī)術(shù)樹立了典范，成為后世醫(yī)生學(xué)習(xí)的楷模，使醫(yī)學(xué)的繁榮得以繼續(xù)。

總之，扁鵲作為中國醫(yī)學(xué)史上的傳奇人物，他在醫(yī)學(xué)實踐中積累了豐富經(jīng)驗，留下了許多寶貴的心得體會。他對醫(yī)學(xué)的深入理解、與患者的互動、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的注重、對自身的反思和對后世的影響，都在醫(yī)學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。他的心得體會不僅是醫(yī)學(xué)的瑰寶，更是人類智慧的結(jié)晶，值得后世醫(yī)學(xué)家和廣大人民群眾共同學(xué)習(xí)和傳承。

扁鵲傳心得體會報告篇五

“不治已病，乃大醫(yī)。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是中國古代醫(yī)家扁鵲的名言。扁鵲是我國古代著名的醫(yī)家和思想家，他并不僅僅是一個醫(yī)生，而是一個具有深刻哲學(xué)思想的大醫(yī)家。他的醫(yī)術(shù)精湛，對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展也做出了重要貢獻。本文將以扁鵲的醫(yī)病心得體會為主題，提出一些自己的看法，希望能夠與讀者分享我的思考和體會。

扁鵲的醫(yī)病心得體會主要體現(xiàn)在他的醫(yī)德、醫(yī)術(shù)、醫(yī)風(fēng)等方面。他的醫(yī)德高尚，以“醫(yī)民于天下，天下共之”的醫(yī)生自責來倡導(dǎo)醫(yī)者的道德覺悟。同時，他的醫(yī)術(shù)精湛，以一副副方劑為人類減輕疾苦。而他的醫(yī)風(fēng)則尤其值得我們思考，因為，他講求自省、審身度行。扁鵲的醫(yī)風(fēng)就是要求醫(yī)者要具備良好的人性、醫(yī)德，要注重慢性病、病人生活質(zhì)量和心理健康的治療。

第三段：扁鵲的醫(yī)風(fēng)主要思想。

扁鵲的醫(yī)風(fēng)主要思想是“天人合一，醫(yī)道無窮”，就是說，醫(yī)者需要攝情察意，運用人文關(guān)懷來對待病人和身邊的人。他以病人的生命重于天、重于醫(yī)生的生命為宗旨，注重醫(yī)生的人格修養(yǎng)，提倡良好的醫(yī)學(xué)義派執(zhí)業(yè)行為，強調(diào)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育和宣傳。

第四段：扁鵲的醫(yī)術(shù)注重人的整體健康。

扁鵲的醫(yī)學(xué)思想以人的整體健康為核心，追求身心合一，強調(diào)內(nèi)外相互聯(lián)系，不僅能夠治療疾病，更重要的是預(yù)防疾病的發(fā)生。少吃油膩食物、多運動、保持良好的睡眠習(xí)慣等，這些日常生活習(xí)慣的養(yǎng)成可以對預(yù)防疾病起到重要作用。扁鵲還注重治病的過程中防止藥物依賴性的產(chǎn)生。

第五段：結(jié)語。

扁鵲不僅是古代著名的醫(yī)家和思想家，更是我們值得學(xué)習(xí)的一位偉大的人物。從他的醫(yī)病心得體會中，我們不僅可以了解中醫(yī)的思想和方法，也可以得到一些具體的啟示和教育。尤其在當今快節(jié)奏的生活中，我們更需要扁鵲提倡的健康生活方式和正確認識疾病。最終，我們應(yīng)該從扁鵲的醫(yī)病心得體會中，不斷提高自身對健康和疾病的認識，更好地保護自己的身體和生命。

扁鵲傳心得體會報告篇六

扁鵲，古代著名的醫(yī)藥學(xué)家，被譽為中國古代醫(yī)學(xué)的創(chuàng)始人之一，他治病救人、研究醫(yī)術(shù)的故事令人稱頌。通過對扁鵲治病的了解，我們可以得出一些心得和體會。首先，扁鵲注重搜集病人的病史和癥狀，從而確診疾病并制定相應(yīng)治療方案。此外，他追求療效與患者的整體健康。最重要的是，扁鵲將醫(yī)術(shù)看作一門不斷學(xué)習(xí)的藝術(shù)，也注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)。他的貢獻不僅在于醫(yī)術(shù)的傳承，更是為后世的醫(yī)生們樹立了一個醫(yī)者仁心的榜樣，值得我們學(xué)習(xí)。

首先，扁鵲注重收集病史和癥狀是他治病的基本步驟。扁鵲治病時常常先詢問病人關(guān)于病史的信息，以了解病人的過往疾病和治療情況。此外，他還仔細觀察病人的癥狀，比如舌苔的顏色、脈搏的強弱等等。只有通過深入了解病情，扁鵲才能做出準確的診斷，并制定出最佳的治療方案。

其次，扁鵲強調(diào)療效與患者的整體健康。在治療過程中，他始終把病人的病情放在心上，力求取得最佳療效。扁鵲注重的是治病對患者的益處，而非僅關(guān)注其疾病本身。他提倡“不治已病，治將生病”，即預(yù)防疾病的發(fā)生，促進患者的整體健康。這種思想在當今醫(yī)學(xué)中仍然有著重要的意義，我們應(yīng)該注重預(yù)防措施，減少疾病的發(fā)生。

最重要的是，扁鵲將醫(yī)術(shù)看作一門不斷學(xué)習(xí)的藝術(shù)。據(jù)史書記載，扁鵲游歷四方，從各地各派醫(yī)師學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，并總結(jié)出自己的經(jīng)驗和體會。這種求知的精神是他醫(yī)術(shù)高超的重要原因。如今，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，醫(yī)學(xué)知識的更新?lián)Q代非常迅速，只有不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識，才能跟上時代的腳步，并為病人提供更有效的治療方案。

此外，扁鵲注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)。他強調(diào)醫(yī)者要有敬業(yè)精神，為病人的健康付出一切。他強調(diào)醫(yī)學(xué)要以病人的生命安全和健康為中心，必須真心實意地幫助患者解決問題。他還提倡醫(yī)生要謙虛謹慎，處事穩(wěn)重，做到慎重行動，不得犯下醫(yī)術(shù)和醫(yī)德上的錯誤。這些要求不僅是對扁鵲自身的要求，也是對每個醫(yī)生的要求。扁鵲通過自己的實踐樹立了一個醫(yī)者仁心的榜樣，他的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)為后世的醫(yī)生們樹立了一個典范，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

綜上所述，通過對扁鵲治病心得的體會，我們可以得出一些重要的啟示。我們應(yīng)該注重搜集病史和癥狀來確診疾病，并制定適當?shù)闹委煼桨?。我們還應(yīng)該追求療效與患者的整體健康，有意識地進行預(yù)防工作。我們應(yīng)該將醫(yī)術(shù)看作一門不斷學(xué)習(xí)的藝術(shù)，不斷更新自己的醫(yī)學(xué)知識。最重要的是，我們應(yīng)該注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)，以醫(yī)者仁心的態(tài)度對待患者。通過學(xué)習(xí)扁鵲治病的心得體會，我們將更好地理解醫(yī)學(xué)的真諦，并為人類的健康貢獻自己的力量。

扁鵲傳心得體會報告篇七

扁鵲傳是中國古代一部流傳甚廣的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，記錄了中國古代醫(yī)學(xué)巨匠扁鵲的傳奇人生和醫(yī)術(shù)理念。這部經(jīng)典不僅涵蓋了古代醫(yī)學(xué)的核心知識，還折射出了中華文明的卓越特點。在閱讀和思考《扁鵲傳》的過程中，我深刻地體會到了其中蘊含的文化寶藏，也為我的人生道路提供了啟迪和幫助。

第一段：弘揚中華民族優(yōu)秀文明。

《扁鵲傳》是中國古代醫(yī)學(xué)方面的一部經(jīng)典，是寶貴的中華文化遺產(chǎn)。其中深刻的思想和精湛的醫(yī)術(shù)，不僅為今后的醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了寶貴的參考，也展現(xiàn)了中華民族卓越的文化素養(yǎng)。由此可見，傳承中華民族文化，弘揚中華優(yōu)秀文明是我們每一個人義不容辭的責任和使命。

第二段：汲取悟道人生的精華。

《扁鵲傳》中的扁鵲獨具醫(yī)術(shù)，是中國古代最有名的醫(yī)家之一。他在治病救人的同時，也思考著治理國家的方法，提出了“權(quán)變法”的理論，這一理念也對中國古代的文化與思想產(chǎn)生了深刻的影響。從這里我們領(lǐng)悟到，扁鵲不僅是一名醫(yī)生，更是一位富有思想深度的思想家、政治家。在讀書和反思的過程中，我們能夠從扁鵲身上汲取人生的精華，給自己的生命之花添上色彩。

第三段：感悟人與自然和諧相處的哲學(xué)思想。

《扁鵲傳》中不僅有深刻的醫(yī)術(shù)和治理思想，還有“尊重自然”的哲學(xué)思想。扁鵲深知人體與自然的聯(lián)系與互動，深刻地認識到人應(yīng)該尊重自然，營造與自然和諧相處的生活環(huán)境。現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，在一定程度上削弱了我們與自然的互動和交流，扁鵲的這種哲學(xué)思想對我們確立新的價值取向、調(diào)整生活取向有著重要的啟發(fā)作用。

第四段：學(xué)習(xí)堅韌不拔的進取精神。

從《扁鵲傳》這部經(jīng)典中，我們可以看到扁鵲在其挖植的過程中所表現(xiàn)出來的堅韌不拔、勇往直前的進取精神。這種不屈不撓的精神是這位醫(yī)學(xué)巨人的成功之路的關(guān)鍵所在。讀過《扁鵲傳》的人都知道，扁鵲的醫(yī)術(shù)并非天賦所賜，而是他不斷摸索、不斷實踐、不斷進取的結(jié)果。因此，讀《扁鵲傳》可以激勵我們勇于拼搏，用自己的努力和汗水創(chuàng)造屬于我們自己的成功之路。

第五段：找到人生的價值所在。

《扁鵲傳》中的扁鵲，他一生無數(shù)次以病人的疾苦和眾生的福祉為己任，將治病救人奉獻到了極致。這體現(xiàn)了他的高尚品德和追求。讀完《扁鵲傳》，我深深體會到了人生的意義和價值所在，那就是要忘我地為他人服務(wù)，為社會作出自己的貢獻。而我們每一個人，都應(yīng)該像扁鵲一樣做一個有人格、有價值、有意義的人。

總之，《扁鵲傳》是一部經(jīng)典的醫(yī)學(xué)著作，同時也是一部充滿睿智和遠見的文化巨著。其中的思想精華，值得我們認真去思索和研究。通過閱讀和思考《扁鵲傳》，我們能夠更加深入地理解中華民族的文化精髓，也能夠更好地認識和把握人生的價值所在。因此，我相信《扁鵲傳》這部經(jīng)典不僅被譽為史籍，更是成為了一面時代的鏡子，彰顯了中華文化的精髓。

扁鵲傳心得體會報告篇八

扁鵲，古代中國醫(yī)學(xué)史上一位重要的醫(yī)者，是戰(zhàn)國時期著名的醫(yī)家之一。他以睿智的醫(yī)術(shù)和廣博的醫(yī)學(xué)知識聞名于世。據(jù)傳，扁鵲早年親歷了烽火連天的戰(zhàn)亂，目睹了戰(zhàn)爭給人們帶來的苦痛和疾病，深感醫(yī)學(xué)的重要性并努力修養(yǎng)醫(yī)術(shù)。通過多年的臨床實踐和學(xué)習(xí)醫(yī)書，扁鵲成為了古代中醫(yī)藥史上一個不可或缺的名醫(yī)。

第二段：扁鵲的醫(yī)術(shù)才能和獨特的診斷方法。

扁鵲對疾病有著獨到的見解和診斷方法。他注重病因的分析和辨證施治，對病人進行全面的觀察和詢問，進而進行準確的診斷。扁鵲還善于運用脈學(xué)，通過檢查病人的脈搏來判斷疾病的輕重緩急，從而決定合理的治療方法。這種注重全面觀察和細致推敲的醫(yī)療方法準確無誤，使許多病患得到了及時救治和康復(fù)。

第三段：扁鵲的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)對中國醫(yī)學(xué)的貢獻。

扁鵲不僅是一位醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)者，更是一位德才兼?zhèn)涞拿t(yī)。他注重醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)，尊重生命、守護患者的權(quán)益，深受百姓和病患的敬愛。他所倡導(dǎo)的和諧醫(yī)患關(guān)系的健康生態(tài)，對我國醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動作用。扁鵲的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)被后世醫(yī)者所傳承，并成為中醫(yī)藥文化中的典范和楷模。

通過對扁鵲醫(yī)術(shù)和醫(yī)風(fēng)的研究，我們可以從他身上汲取一些寶貴的心得體會。首先，要注重病因的探究和辨證施治，不能僅僅止于癥狀的表面治療。其次，要尊重生命，尊重患者的權(quán)益，維護醫(yī)患關(guān)系的和諧。最后，醫(yī)者應(yīng)不斷修養(yǎng)自己的醫(yī)學(xué)知識和臨床經(jīng)驗，精益求精，為病患提供更好更全面的醫(yī)療服務(wù)。

第五段：結(jié)語。

扁鵲作為古代中國醫(yī)學(xué)史上的巨匠，他的醫(yī)術(shù)、醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)都對中國醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了重要的貢獻。他注重病因診斷和全面觀察，提出了許多寶貴的醫(yī)學(xué)理論和養(yǎng)生經(jīng)驗，對當代的醫(yī)生和患者都具有重要的啟示意義。在當前醫(yī)療環(huán)境急需改善的背景下，我們應(yīng)該借鑒扁鵲的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，弘揚中醫(yī)藥文化，推動醫(yī)療行業(yè)朝著更加綜合、人文和科學(xué)的方向發(fā)展。

扁鵲傳心得體會報告篇九

從20xx年入黨到現(xiàn)在已經(jīng)有三年時間，從學(xué)生到銀行職員的角色轉(zhuǎn)變也有兩年時間了，我一直嚴格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強修養(yǎng)，認真做好本職工作，熱情服務(wù)每位客戶，以一名合格共產(chǎn)黨員的標準約束、規(guī)范自己的言行舉止?？墒?，讀了《做最好的共產(chǎn)黨員》一書，我的內(nèi)心久久不能平靜，和文中優(yōu)秀黨員在平凡的工作崗位中所體現(xiàn)出來的高度思想境界相比之下，自己還有很大的差距，希望本書帶給我的觸動，能讓我在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中更上一層樓，也讓做最好的共產(chǎn)黨員時刻鞭策自己前進的方向。

“最好的黨員講忠誠、最好的黨員當先鋒、做好的黨員敢擔當、最好的黨員能奉獻、最好的黨員重求實、最好的黨員愛學(xué)習(xí)、做好的黨員善創(chuàng)新、最好的黨員有敬畏”書中從八個方面進行了詳細的闡述，教導(dǎo)我如何去做一個最好的黨員。對照書中的八條主線，我對自己進行了剖析：我該怎么做，才能做得更好，才能進步的更快?結(jié)合自己一線柜員的崗位工作，我感到，要做最好的黨員，必須在以下幾方面努力：

一、做最好的黨員，要有勤于思考、蓬勃向上的朝氣。我思故我在。既要埋頭苦干，又要抬頭看天。在工作一段時間或一段經(jīng)歷后，時常靜心反省自己的所作所為。作為一名一線黨員員工，更有必要經(jīng)常對照鄧小平理論、三個代表思想、科學(xué)發(fā)展觀檢查自己、反觀工作。銀行柜面工作的方法和服務(wù)要求是一個不斷進步的變化過程，我們的工作要求、工作對象也時常地發(fā)生變化。如何順勢而為、因時而動是我們每個柜面員工應(yīng)認真思考的問題。只有勤于思考，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，揚長避短;只有勤于思考，才能沖破原有的束縛，超越自我;只有勤于思考，才能接受新理念、明確新目標、實現(xiàn)新突破，營造蓬勃向上、富有生機和活力的新局面。作為一個年輕的同志，更要勤于學(xué)習(xí)、努力思考，積極為銀行柜面工作的發(fā)展獻計獻策。

一員，首先要求自己加強學(xué)習(xí)，做到成為一線工作的行家里手。

三、做最好的黨員，要有堅于求實、刻苦實干的膽氣。柜面工作是客戶了解銀行的第一窗口，是優(yōu)質(zhì)服務(wù)與業(yè)務(wù)技能相結(jié)合的工作。工于至誠方能行以致遠，求實與真誠是我們服務(wù)客戶的先決要領(lǐng)。今后，我要進一步實事求是，腳踏實地，認認真真做好每一件事，“實”字當頭，實干、苦干加巧干，更好地發(fā)揚銀行服務(wù)行業(yè)特有的客戶至上，服務(wù)為先的精神，為營業(yè)部爭先創(chuàng)優(yōu)不斷努力。

閱讀本書讓我受益非淺，它將成為我的枕邊文書，我將時常翻閱用來指引在今后的工作、生活、學(xué)習(xí)，與文中最好的共產(chǎn)黨員相比，我還有很大差距，但我相信我會一天天一點點的進步，努力成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

扁鵲傳心得體會報告篇十

觀念的轉(zhuǎn)變，我作為一名機關(guān)工作人員，退休后來民營企業(yè)工作，我一直在轉(zhuǎn)變觀念以適應(yīng)新的環(huán)境和新的工作要求。今天借此年度總結(jié)大會做如下幾個方面的感謝及總結(jié)：

一、思想上，感謝經(jīng)理、等同事積極引見，讓我結(jié)識了徐董、王總;感謝徐董、王總真誠的相邀使我成為*公司的一員，沒有你們的引見，我會與這么優(yōu)秀的統(tǒng)帥徐董、王總失之交臂，不能成為*公司的一員，我就學(xué)不到徐董深謀遠慮的那種大氣及王總經(jīng)濟管理方面的那種韌勁。遇到這么好的統(tǒng)帥使我在思想上有了很大的提高，在認真學(xué)習(xí)徐董、王總的整體規(guī)劃思想、及方針目標，并把它作為思想的綱領(lǐng)，行動的指南;時刻牢記為下屬職工服務(wù)的宗旨，明白自己所肩負的責任;積極參與基層管理中，在工作中要起到模范帶頭作用，做廣大職工的表率，同時，認真學(xué)習(xí)相關(guān)業(yè)務(wù)知識，不斷提高自己綜合素質(zhì)。

二、在工作上，感謝各個部門的極力配合和支持，本年度主要完成了如下工作，做此感謝:。

1、感謝生產(chǎn)部經(jīng)理的積極配合，是你讓車間積極的開展了早會、同時感謝各部門經(jīng)理的配合，讓生產(chǎn)例會等活動也如期舉行，各種會議的召開及活動的舉行使大家有了更多交流的平臺，更好的處理平常因扯皮、溝通不暢造成的負面影響，并且通過各種會議，使管理層在部屬下面增加了話語權(quán)和養(yǎng)成帶有目標性從事工作的習(xí)慣。大家知道，生產(chǎn)是公司最重要的一個環(huán)節(jié)，也是最難管理的一個部門，但一年來，我們的生產(chǎn)沒有間斷過，非常的通暢，作為部門領(lǐng)導(dǎo)王金凌經(jīng)理功不可抹，謝謝你，你辛苦了，同時也謝謝公司給了我這一員大將。但取得了這點業(yè)績，還不能太驕傲，我們的工作還需要加強，在生產(chǎn)計劃上要學(xué)會分解、學(xué)會調(diào)度，把工作做的更細，細到每位職工的工時效率、每個車間的工作量都要熟知外，還要積極培養(yǎng)新人，給公司儲備新鮮后備力量。

3、感謝以為主的品管部人員、以為主的開發(fā)部人員，是你們辛勤勞動，才使我們技術(shù)規(guī)范、檢驗標準近一步完善、才讓車間有了相關(guān)的工藝標準，才使檢驗員更好的判定產(chǎn)品的質(zhì)量好壞并留下檢驗證據(jù)，公司產(chǎn)品幾百種，那就需要做很多很多的標準，你們辛苦了，但我們的工作才剛剛開始，如何把相關(guān)的工藝標準鑲嵌到每位職工心中，這個任務(wù)任重而道遠。

4、感謝企管部經(jīng)理，你的老黃牛精神是在做的學(xué)習(xí)榜樣，任勞任怨，積極主動的投身工作中，是你，讓我們安全事故比往年更低，是你讓我們和政府交往更順暢，是你，有條不穩(wěn)的組織大家安全事故的學(xué)習(xí)，及企業(yè)文化的宣貫，非常感謝你。

三、在作風(fēng)上，我會一如既往的遵章守紀、團結(jié)同事、務(wù)真求實、樂觀上進，始終保持嚴謹認真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，勤勤懇懇，任勞任怨。在生活中發(fā)揚艱苦樸素、勤儉耐勞、樂于助人的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終做到老老實實做人，勤勤懇懇做事，勤勞簡樸的生活，時刻牢記管理層的責任和義務(wù)，嚴格要求自己，在任何時候都要起到模范帶頭作用。

今后努力的方向:隨著*公司的發(fā)展，可以預(yù)料我們的工作將更加繁重，要求也更高，需掌握的知識更高更廣。為此，我將更加勤奮的工作，刻苦的學(xué)習(xí)，努力提高文化素質(zhì)和各種工作技能，為*公司做出應(yīng)有的貢獻。

“新的一年意味著新的起點新的機遇新的挑戰(zhàn)”、“一定努力打開一個工作新局面”。

最后，衷心祝愿，大家新的一年，工作順利、家庭幸福、萬事如意。

扁鵲傳心得體會報告篇十一

扁鵲故事是中國古代的傳奇故事之一，講述了一位醫(yī)學(xué)大師扁鵲的傳奇經(jīng)歷。這個故事不僅給我們提供了一位杰出的醫(yī)學(xué)家的形象，還為我們揭示了當時的醫(yī)學(xué)水平和醫(yī)學(xué)工作中碰到的問題。本文將從扁鵲醫(yī)術(shù)的傳說、扁鵲為人的精神形象、扁鵲的醫(yī)學(xué)貢獻、醫(yī)學(xué)倫理和啟示等維度出發(fā)，探討扁鵲故事中給我們帶來的心得體會。

一、扁鵲醫(yī)術(shù)的傳說。

扁鵲作為中國古代醫(yī)學(xué)史上最早的名醫(yī)之一，他被認為是醫(yī)學(xué)、診斷和治療的鼻祖之一。關(guān)于扁鵲的醫(yī)學(xué)成就也有很多傳說。據(jù)說他能通過脈象聽診來診斷疾病，甚至能用手指的輕觸來判斷病人的癥狀和病情，然后制定相應(yīng)的治療方案。有一次，扁鵲碰見了一位患重病的國王，他用草藥和針灸為他治療，結(jié)果使國王病愈。這場醫(yī)學(xué)奇跡讓他聲名大噪，成為了當時最著名的醫(yī)師之一。

二、扁鵲為人的精神形象。

扁鵲是中國古代醫(yī)學(xué)史上不可或缺的人物，不僅因為他的醫(yī)學(xué)成就而且因為他所表現(xiàn)的人格魅力。據(jù)歷史記載，扁鵲是一位非常聰明、有耐心和對工作充滿熱情的醫(yī)生。他不斷地探尋醫(yī)學(xué)的奧秘，醫(yī)學(xué)成就也越來越高。但與此同時，在實踐中，他也非常重視人文關(guān)懷和醫(yī)學(xué)倫理，他相信醫(yī)生與病人之間的信任和溝通是治療過程中不可或缺的一部分。他尊重人權(quán)、追求正義，有時甚至?xí)芙^給有錢的病人治療，他更愿意治療那些真正需要幫助的人們，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

三、扁鵲的醫(yī)學(xué)貢獻。

扁鵲的醫(yī)學(xué)成就是令人欽佩的。他逐漸將醫(yī)學(xué)劃分成多個療法，如膏藥、針灸、藥餌等，并為每種方法制定了詳細的規(guī)范。他還制定了各種疾病的診斷方法，規(guī)定了病人的治療標準和康復(fù)計劃。他的醫(yī)學(xué)成就在當時廣受贊譽，并被認為是中醫(yī)的奠基人之一。他的醫(yī)學(xué)成就使中醫(yī)發(fā)展至今，為公眾健康事業(yè)做出了巨大的貢獻。

四、醫(yī)學(xué)倫理。

扁鵲除了自己的醫(yī)學(xué)成就之外，他對于醫(yī)生的職業(yè)倫理和榮譽感的重視也在當今依然有啟示意義。從扁鵲故事中我們可以看到，他不單純追求高額醫(yī)療費用，而是堅持自己的醫(yī)學(xué)準則，比如對調(diào)查病情和治療之前的患者評估等。這種維護醫(yī)學(xué)專業(yè)性和道德水平的醫(yī)學(xué)倫理，對于醫(yī)學(xué)職業(yè)的信任和尊重，具有非常重要的作用。同時，扁鵲所體現(xiàn)的對為人民服務(wù)的熱情和責任感，也標志著醫(yī)師的社會服務(wù)精神。

五、啟示。

扁鵲的故事是一個非常珍貴的寶藏，他的醫(yī)學(xué)成就、人品與醫(yī)學(xué)倫理都值得我們深思。扁鵲故事提醒我們，健康是一種珍貴的資產(chǎn)，我們應(yīng)該更多地關(guān)注日常保健、更多地依賴醫(yī)療健康服務(wù)。同時，在我們的日常工作、生活中，我們也應(yīng)該以扁鵲為榜樣，保持良好的職業(yè)素養(yǎng)和道德標準，以更加高尚的品格來服務(wù)社會。

總之，扁鵲的故事不僅源遠流長，更為我們提供了醫(yī)學(xué)、人格和道德方面的啟示。對于我們有很大的幫助，它也為我們預(yù)言了未來的醫(yī)學(xué)和人格教育領(lǐng)域的重要問題，希望我們可以從扁鵲的故事中得到更多的啟示。

扁鵲傳心得體會報告篇十二

中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院對慢性腎臟病的研究始于上世紀50年代，自我院前身--天津市立中醫(yī)院創(chuàng)辦以來，以津門名醫(yī)柴彭年為創(chuàng)始人的腎臟病研究拉開了帷幕。此后，以黃文政、曹式麗教授為學(xué)術(shù)帶頭人的科研團隊總結(jié)、整理，創(chuàng)立了“疏利少陽、標本兼治”的治療大法，對腎臟病研究理論和方法的不斷充實與發(fā)展，帶動了一批學(xué)有所成的學(xué)術(shù)繼承人，建立了中醫(yī)腎病科學(xué)科團隊。在學(xué)科帶頭人楊洪濤教授的帶領(lǐng)下，逐步形成了穩(wěn)定的研究方向，合理的研究梯隊，歷經(jīng)“奠基—夯實—發(fā)展—壯大”的發(fā)展歷程，現(xiàn)已成為全國知名的中醫(yī)腎臟病研究中心之一?？剖沂菄抑嗅t(yī)藥管理局“十五”、“”、“”中醫(yī)腎病重點?？疲O(shè)有：慢腎風(fēng)(慢性腎小球腎炎);腎衰病(慢性腎功能衰竭);消渴腎病(糖尿病腎病)三個重點研究病種。由于?？平ㄔO(shè)成績突出，人才輩出，20xx年又被國家中醫(yī)藥管理局評為【中醫(yī)腎病學(xué)】重點學(xué)科。

經(jīng)過多年的學(xué)科發(fā)展和幾代人的努力，本著繼承與發(fā)展并重的原則，突出中醫(yī)藥治療慢性腎臟病的優(yōu)勢，中醫(yī)腎病學(xué)已經(jīng)形成了多個穩(wěn)定的研究方向，取得了一批標志性的科研成果，在全國具有較高的學(xué)術(shù)影響。主要研究的方向有：

從三焦辨識腎病的理論及疏利少陽法則的確立。

常見腎臟疾病中醫(yī)臨床診治規(guī)程及療效評價方法學(xué)研究。

中醫(yī)藥提高終末期腎病患者生存質(zhì)量的關(guān)鍵技術(shù)。

慢性腎臟病的一體化管理及中藥單元療法的建立。

在本學(xué)科建設(shè)的過程中，逐漸形成了從中醫(yī)“少陽主樞”治療慢性腎病的診療特色。中醫(yī)腎病學(xué)在建設(shè)的過程中狠抓學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)，注重提高學(xué)科團隊的整體學(xué)術(shù)水平，為中醫(yī)藥學(xué)科領(lǐng)域培養(yǎng)高層次人才為重點;以提高解決腎病領(lǐng)域重大科學(xué)技術(shù)問題的能力，規(guī)范中醫(yī)藥治療腎臟疾病的診療流程及路徑管理，探索有中醫(yī)藥特色的管理模式為目標。

本學(xué)科為國家中醫(yī)藥管理局“”腎病重點專科協(xié)作組“中藥結(jié)腸透析”協(xié)作組組長單位，主要負責華北地區(qū)聯(lián)絡(luò)工作，并成為糖尿病腎病、慢性腎小管間質(zhì)病變及腎病綜合征協(xié)作分組副組長單位。

近5年來，學(xué)科著重開展以提高臨床療效為核心的相關(guān)基礎(chǔ)科學(xué)研究，學(xué)科骨干承擔國家級自然基金、中醫(yī)藥行業(yè)專項等高級別課題7項、天津市科委自然基金、天津市教委、天津市衛(wèi)生局等省部級課題7項、局級及其他課題10余項。研究成果獲省部級以上科學(xué)獎勵近10項。近5年，中醫(yī)腎病學(xué)學(xué)科培養(yǎng)了醫(yī)學(xué)博士14名;醫(yī)學(xué)碩士54名;優(yōu)秀臨床人才2名;名中醫(yī)學(xué)術(shù)繼承人5名;“131”優(yōu)秀人才3名，天津市名中醫(yī)2名;天津市青年名中醫(yī)1名。

扁鵲傳心得體會報告篇十三

扁鵲是古代醫(yī)學(xué)家，也是神醫(yī)。他醫(yī)術(shù)高超，能夠治愈許多疑難雜癥，贏得許多人們的贊譽。然而，他并不自滿，他始終保持著謙虛、謹慎的態(tài)度。在他的治療過程中，他積累了許多寶貴的心得體會。

第二段：精心為每個患者制定嚴謹?shù)闹委煼桨浮?/p>

扁鵲治病之前，他會仔細地了解患者的病情，包括疾病的發(fā)作規(guī)律、患者的身體狀況等。然后，他會根據(jù)這些了解制定出一個嚴謹?shù)闹委煼桨?。他深知，每一個人的疾病都有自己的特點，所以治療方法也應(yīng)該因人而異。他不會采取一刀切的方式，而是根據(jù)患者的具體情況來調(diào)整治療方案，確保每一個患者都得到最合適的治療。

第三段：堅持窮源治本，注重預(yù)防。

扁鵲在治療病癥之外，更加注重疾病的預(yù)防。他認為，如果能夠從生活習(xí)慣、飲食、環(huán)境等方面著手，就能防止一些疾病的發(fā)生。他提倡健康的生活方式，如規(guī)律作息、科學(xué)飲食，以及合理的運動，這些都能夠增強人體的免疫力，減少患病的幾率。扁鵲深信，只有從根本上解決問題，才能真正擺脫疾病的困擾。

第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進取。

扁鵲長期以來對醫(yī)學(xué)的研究和臨床經(jīng)驗使他深刻認識到，醫(yī)學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，知識的更新是非常快的。因此，他始終保持著對醫(yī)學(xué)的求知欲望，并且積極主動地學(xué)習(xí)最新的醫(yī)學(xué)知識。他常常與同行交流經(jīng)驗，參加醫(yī)學(xué)會議，通過各種途徑發(fā)表自己的研究成果，從而不斷提高自己的醫(yī)學(xué)水平。他通過不斷學(xué)習(xí)，不斷進取，不斷拓展自己的知識邊界，從而為患者提供更好的治療。

第五段：患者至上，全心全意服務(wù)。

扁鵲視患者如親人，他始終把患者的利益放在第一位。無論是對待國王還是普通百姓，他都是全心全意為他們服務(wù)，從不分貴賤。他以自己的醫(yī)術(shù)和精神給予患者希望、安慰和治愈。他的關(guān)心和照顧讓患者感受到了真誠和溫暖，也給他們帶來了健康和幸福。

總結(jié)：

扁鵲的心得體會可以用“謙虛、謹慎；窮源治本；持續(xù)學(xué)習(xí)；患者至上”來概括。這些是他作為一名醫(yī)學(xué)家所保持的的優(yōu)良品質(zhì)和工作態(tài)度。他的成功不僅來自于他高超的醫(yī)術(shù)，更來自于他對患者的關(guān)心和細致入微的服務(wù)，這是每個醫(yī)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)和追求的。通過學(xué)習(xí)扁鵲的心得體會，我們能夠更好地將醫(yī)學(xué)的真正意義體現(xiàn)出來，真正成為患者的支持和希望。

扁鵲傳心得體會報告篇十四

一、政治思想與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)進一步加強了職業(yè)道德自律，抵制了商業(yè)賄賂的侵襲，強化了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的管理，科室制定了患者滿意度調(diào)查表，并定期征詢患者及家屬對科室的滿意度。全年無醫(yī)療差錯及醫(yī)療糾紛發(fā)生，多次收到患者的表揚信及錦旗，全年拒收患者現(xiàn)金數(shù)千元，婉拒患者家屬吃請。

二、科室經(jīng)濟指標完成情況截止11月底腎病科共完成經(jīng)濟收入*萬元，其中病房*萬元，血透室*余萬元。每月我科經(jīng)濟收入以及核算后收入均在前10名。

三、科室業(yè)務(wù)指標完成情況截止11月底血液腎病科患者總出院人數(shù)*人。臨床與病理診斷符合率都在97%以上，甲級病案率95%以上，*年共完成血液透析*人次左右，較去年增加約14.2%。連續(xù)性腎替代治療(crrt)治療*人次，經(jīng)去年同期增長26.8%，尤其crrt在全院的急救及危重癥的治療方面的應(yīng)用增多。全年共開展腎穿刺活檢術(shù)*余例。

四、醫(yī)療質(zhì)量及醫(yī)療安全。

1、全年無醫(yī)療糾紛及醫(yī)療差錯發(fā)生。積極配合醫(yī)院管理，專人負責周期評審工作，被選為醫(yī)院周期評審示范科室。通過了河南省衛(wèi)生廳“三好一滿意”、“行風(fēng)評議”等專項檢查，完成了衛(wèi)生廳醫(yī)療質(zhì)量萬里行及十大醫(yī)療運行指標的檢查驗收工作。

2、科室嚴抓醫(yī)療文書書寫質(zhì)量，認真執(zhí)行河南省病歷書寫規(guī)范，在醫(yī)院多次病歷檢查中獲得好評。根據(jù)醫(yī)務(wù)科要求制定和完善了部分疾病的臨床路徑，并嚴格按照臨床路徑要求執(zhí)行。

3、科主任、科副主任和護士長以及全科工作人員簽訂了具體的目標責任書，把任務(wù)層層分解到個人，做到有章可循。護理工作實行組長負責制，有效地體現(xiàn)各班崗位職責。

扁鵲傳心得體會報告篇十五

扁鵲是中國古代醫(yī)學(xué)的祖師爺之一，也是中醫(yī)史上的杰出人物。《扁鵲傳》是一部介紹扁鵲醫(yī)學(xué)思想和醫(yī)術(shù)的傳記，對于了解中醫(yī)歷史和研究中醫(yī)學(xué)術(shù)有著重要的意義。通過閱讀《扁鵲傳》，我深受啟迪和感觸。在這篇文章中，我將從以下五個方面來談?wù)勎业男牡皿w會。

一、醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的價值。

《扁鵲傳》是道家醫(yī)學(xué)思想的代表作之一，扁鵲認為道家是其治病的根本。這種思想軌跡與我們現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)師承有所不同，但是道家思想中強調(diào)的“天人合一”、“陰陽相生”，對整個現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)術(shù)有著深遠的影響。在現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)中，很多中醫(yī)理論和治療方法的來源便是古代中醫(yī)學(xué)術(shù)和醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)。這說明了中醫(yī)學(xué)術(shù)在現(xiàn)代有其獨特的重要性。

二、醫(yī)者的使命。

扁鵲是中國古代醫(yī)學(xué)界的巨擘，在治病救人的過程中，扁鵲追求著讓百姓平安的心意。《扁鵲傳》中的扁鵲是一位真正的醫(yī)者。醫(yī)者的責任不止于治病，更在于喚醒病人對生命的感悟。在現(xiàn)代醫(yī)療環(huán)境下，醫(yī)生的責任重大，醫(yī)者的價值和地位需要重新的認識。

三、醫(yī)學(xué)經(jīng)驗和科學(xué)技術(shù)的交融。

扁鵲的患者不只是百姓，還有諸侯和皇帝。《扁鵲傳》中的治療方法雖然沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)論證，但是扁鵲將診斷和治療過程交給了照料者，這種聽從經(jīng)驗的方法在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中仍有一定的運用。結(jié)合扁鵲傳的治病過程可以看出，傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科技手段都在治療中各自占有優(yōu)勢，二者可以相輔相成，如今的中醫(yī)藥從業(yè)者需要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)技術(shù)和手段，在珍視傳統(tǒng)中醫(yī)價值的同時，注重科技創(chuàng)新和研發(fā)。

四、知識的傳承。

《扁鵲傳》的內(nèi)容承載著中華文化和中醫(yī)學(xué)術(shù)的精華，其中的治療思想和方法是對我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的珍貴經(jīng)驗。在現(xiàn)代社會中，記錄下我們的成長和經(jīng)驗對于知識的傳承有著重要的意義。中醫(yī)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，需要真正的保護和傳承。諸如記錄病例資料、病人反饋、醫(yī)生技術(shù)的傳承，例如老中醫(yī)的經(jīng)驗等。從而提高中醫(yī)治療、預(yù)防、保健的方法有所改進，稱為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的看起來仍要采用中草藥、中醫(yī)方等等一系列方案。

五、照顧重癥患者的哲學(xué)意義。

《扁鵲傳》中有很多關(guān)于保健的講述，其中也提到了照顧重癥患者的問題。照顧重癥患者不僅需要醫(yī)療技能，還需要心理支持。照顧重癥患者最大的挑戰(zhàn)在于自己的心態(tài)，扁鵲在他的對話中，不只是安慰患者的情緒，還在引導(dǎo)患者的自我愈合和身心協(xié)調(diào)。這種敦煌風(fēng)格的哲學(xué)思辨在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中也是很重要的，尤其是在重病患者的治療中，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念的發(fā)展，照顧患者的心態(tài)逐漸成為了治愈病人的重要因素之一。

綜上所述，《扁鵲傳》是一個珍貴的醫(yī)學(xué)史文獻，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，對于發(fā)展中醫(yī)傳統(tǒng)文化、提高中醫(yī)預(yù)防、治療水平、為患者提供更安全可靠的醫(yī)療服務(wù)具有重要的意義。我們要珍視醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古代治病思想，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)和手段進行創(chuàng)新，提高中醫(yī)藥服務(wù)質(zhì)量，讓越來越多的人從中受益。