在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

關(guān)于民族村心得體會精選一

今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內(nèi)看到云南民族風情的縮影。

云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。

大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。

請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風情樓，風味樓。

現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。

進入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。

關(guān)于民族村心得體會精選二

各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。

今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內(nèi)看到云南民族風情的縮影。

云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。

大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。

請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風情樓，風味樓。

現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。

進入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。

關(guān)于民族村心得體會精選三

習近平總書記強調(diào)鑄造中華民族共同體意識，是民族工作的主線。鑄造中華民族共同體意識，始終保持中華民族一家，共同構(gòu)筑中國夢想的生動局面，是保證各族人民共享中華民族新榮譽和夢想的思想基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢想的力量源泉。各族人民手足相親，守望相助，共繪祖國美麗的河山，共同寫下悠久的歷史，共同創(chuàng)造輝煌的文化，共同培養(yǎng)偉大的精神，聚集在多樣化的中華民族大家庭中。

內(nèi)蒙古作為邊疆地區(qū)、民族地區(qū)，首個省級自治區(qū)、模范自治區(qū)，一切工作都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下中國特色解決民族問題的具體實踐。從這個意義上講，內(nèi)蒙古的所有工作都要著重鑄造中華民族共同體意識，加強五個認同，形成建設(shè)明亮的內(nèi)蒙古，實現(xiàn)偉大的中國夢想的強大力量。

鑄造中華民族共同體意識是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是中國近代以來中華民族最偉大的夢想，各族人民成為繩索，團結(jié)如一人，是實現(xiàn)這一偉大目標的根本保證。這就要求全區(qū)各族干部群眾牢固樹立中華民族共同體意識，始終把黨和國家放在心上，始終把國家利益和中華民族利益作為最高利益，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的各個領(lǐng)域，在工作規(guī)劃、推進、執(zhí)行的全過程中，在工作學習生活的各個方面，都要體現(xiàn)中華民族共同體意識，萬眾一心向著偉大的目標奮發(fā)前行。

鑄造中華民族共同體意識是構(gòu)筑祖國北疆安全穩(wěn)定屏障的必然要求。當今世界處于百年未有的大變局，保護主義、單邊主義上升，經(jīng)濟全球化逆流而上，不穩(wěn)定不確定因素增多，敵對勢力對我的干擾滲透破壞力增大，民族問題和邊疆民族地區(qū)成為他們阻撓、遏制中國發(fā)展崛起的重點，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭銳利復雜。全區(qū)各族干部群眾要清醒認識統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事對內(nèi)蒙古各族人民幸福生活的重要性，始終以維護偉大祖國統(tǒng)一、中華民族團結(jié)為最高利益和基本前提，像石榴籽一樣緊緊抱抱抱，風雨同舟，與衷共濟，應對一切風險挑戰(zhàn)。

鑄造中華民族共同體意識是建設(shè)現(xiàn)代化內(nèi)蒙古新道路的必然要求。各民族團結(jié)奮斗，共同繁榮，是中華民族立身之本、生命之依、力量之源。目前，我們正站在實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，向第二個百年奮斗目標邁進的新歷史起點。進入新的發(fā)展階段，建立以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新的發(fā)展結(jié)構(gòu)，各民族之間的交流交流更加頻繁。這要求所有工作都有助于建立中華民族共同體意識，建立更加緊密的命運共同體，共同開辟新的道路，奮斗新的時代，創(chuàng)新的局面。

鑄造中華民族共同體意識是滿足各族大眾美好生活憧憬的必然要求。中華民族是一個大家庭，讓大家庭的所有成員過上美好的生活，是我們黨的宗旨和初心。要過好日子，必須團結(jié)起來。沒有中華民族的大團結(jié)，就沒有中華民族的大發(fā)展，沒有中華民族的大發(fā)展，就沒有各族人民的幸福生活。只要各民族牽著手，肩并肩，一起奮斗，各民族的日子一定會越來越受歡迎，一定能建造美好的房子，創(chuàng)造美好的未來。

語言交流是建立中華民族共同體意識的前提和基礎(chǔ)。習近平總書記說:語言交流是人與人交流的重要環(huán)節(jié)。語言不通就難以交流，不交流就難以認同。我國是多民族、多語言、多文種的國家，很多民族都有自己的語言，各地都有不同的方言。如果每個人都不知道，就很難形成民族的凝聚力和向心力，也談不到中華民族的偉大復興。只有語言相通，才能相互交流，相互理解，形成高度認同，凝聚實現(xiàn)民族復興的魄力。普通話和規(guī)范漢字是憲法、法律規(guī)定的國家通用語言文字。作為中國人，無論哪個民族、哪個地區(qū)，都要學好使用國家共同語言的文字。這是憲法法賦予的責任，也是公民國家意識和愛祖國的具體表現(xiàn)。鑄造中華民族共同體意識，促進全體人民理想信念、價值理念、道德觀念緊密團結(jié)。

內(nèi)蒙古作為邊境地區(qū)、民族地區(qū)，要把鑄造中華民族共同體意識作為意識形態(tài)工作的主線，堅決維持邊境穩(wěn)定和民族團結(jié)。團結(jié)就是力量，團結(jié)就是輝煌。新時代的新旅程，前進的道路不平坦，甚至充滿荊棘，只有以鑄造中華民族共同體意識為主線做好各項工作，促進各民族人心聚集，精神依賴，才能創(chuàng)造美好的未來，只有不斷鞏固心思一處，力量一處，汗流一處的良好氛圍，各民族才能像石榴籽一樣緊緊擁抱千年潮未落，風起再揚帆。以夢想為岸，團結(jié)起帆，奮斗劃槳，2500多萬各族孩子齊心協(xié)力，向著更輝煌的未來出航。

關(guān)于民族村心得體會精選四

尊敬的各位領(lǐng)導、同事們：

大家好!今天，我演講的題目是《民族團結(jié)》 。

蔚藍的天空，因為有了白云的點綴，才不會寂寞;寬廣的大地，因為有了萬物的裝點，才顯得生機盎然。在由56個民族構(gòu)成的祖國大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的新疆，我們只有互相依存，互相促進，團結(jié)一心，共同發(fā)展，才能構(gòu)建永久的和諧。

自從中央新疆工作會議召開以來，內(nèi)地眾多省份紛紛來我們的家鄉(xiāng)新疆接洽援疆事宜，無論是新聞里還是百姓們都在說：新疆迎來了大發(fā)展、大繁榮的最好時機，一幅幅支持新疆跨越式發(fā)展的宏偉藍圖正在被繪制。國家的關(guān)懷，遠在內(nèi)地的祖國人民的支持不是春風勝似春風，吹綠了新疆各族人民心底的希望、吹開了新疆各族人民心底的最美的花兒。這是一朵民族團結(jié)的花兒，這是一朵幸福的花兒，就像天山上盛開的雪蓮花，迎風搖曳、盡情綻放

“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開，”這三個離不開的思想表現(xiàn)了我一直很喜歡的那句話：天山青松根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進人物和事跡，最讓我感動的是阿里木的故事。阿里木是一個外出務工、靠賣羊肉串為生的普通的維吾爾族人，但是他又是不普通的，因為阿里木正憑著他的所作所為感動著貴州、感動著新疆、感動著中國。

八年來，阿里木把主要靠賣羊肉串攢下的10多萬元，全部捐贈資助了上百名貧困學生。人們親切地稱他為：烤羊肉串的“慈善家”。他的事跡已經(jīng)深深地烙在了各族人民的心中，在全國營造出人人求團結(jié)、處處講團結(jié)、事事謀團結(jié)的濃厚氛圍，民族團結(jié)之花在這里縱情怒放。

然而，就是在這樣好的大環(huán)境中，卻發(fā)生了巴楚“4·23”嚴重暴力，這是一小撮暴力犯下的罪行，其險惡用心就是要制造恐慌，破壞巴楚、喀什乃至全疆和諧穩(wěn)定的大好局面。而蓄意破壞新疆穩(wěn)定，破壞民族團結(jié)、阻礙新疆發(fā)展的違法犯罪分子是不會有好下場的。的罪惡行徑不得人心，是人民不能容忍和堅決反對的，只有各民族團結(jié)，社會才能更加穩(wěn)定發(fā)展，人民才能過上幸福安康的生活。

在我們這個多民族的大家庭中，我們要像珍惜生命一樣珍惜民族團結(jié)。任何破壞民族團結(jié)、分裂祖國的圖謀都是無法得逞的。讓我們心連心，手挽手，為新疆巴楚的安定團結(jié)貢獻自己的一片愛心，為祖國的繁榮昌盛攜手共進!用自己的真情和行動澆灌一朵朵民族團結(jié)之花，讓民族團結(jié)之花開得像火一樣紅!

演講完畢，謝謝大家。

關(guān)于民族村心得體會精選五

親愛的游客朋友們：

你們好!歡迎大家來到云南民族村。我是你們這次旅行的導游。大家很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內(nèi)看到云南民族風情的縮影。

云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進大門我們看到的這個景致叫"白象迎賓"。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。

大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。

請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風情樓，風味樓。

現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。

進入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題"傣家建筑"的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。

你可不要躲開哦，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié)，可見國家偉人對少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件，在題為"周同志誕生100周年"的紀念郵票上也得到了具體反映。

關(guān)于潑水節(jié)，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。

再往前走，我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。 繞過白塔，經(jīng)過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經(jīng)建成的12個村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時間里，我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進程中的足跡。 云南民族村計劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來!

關(guān)于民族村心得體會精選六

隨著時代的發(fā)展，廉潔文化建設(shè)不僅僅只局限于政治領(lǐng)域，在社會各個領(lǐng)域同樣也需要。而大學生作為即將步入社會各個領(lǐng)域的一個特殊群體，是社會主義建設(shè)的合格者和可靠的接班人，對大學生進行廉潔教育能在一定程度上遏制腐敗風氣的盛行從而有助于大學生走進社會后能夠保持清正廉潔。隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，人們的自我意識也越來越強。貧富差距開始拉大，在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的前提下，人們的精神文明卻沒有實在的跟上，也就造成了現(xiàn)在的社會格局。大量的計算機犯罪、經(jīng)濟犯罪、金融犯罪、高科技犯罪、大學生犯罪開始產(chǎn)生，其理由簡單明了，為了生存，不得不利用現(xiàn)有知識，進行不義之財?shù)娜〉?。所以，我們大學生要認真學習了解廉潔文化，倡導廉潔教育，正確認識價值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操。

1.“大學生和廉潔的關(guān)系其實不遠”。

學校是傳授與學習知識的神圣殿堂，老師教書育人，學生求知明理，本著為社會主義事業(yè)作貢獻的目標而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時代的前進，科學技術(shù)日益發(fā)達，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機，電腦，mp3已被不成文的歸為進大學校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學……學生中攀比之風肆虐的興起。還有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學者抄襲他人的學術(shù)成果，大搞學術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計，目前大學生中受處分最多的是因為考試作弊。而學術(shù)誠信、逾期還貸等問題在學生中也時有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個人廉潔的問題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學生中。學校學生社團有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費，班級也會收取一定的班費，而管理這些費用的都是學生，陰暗事件的悄悄發(fā)生，外人卻不得而知。

2.“廉潔文化的教育迫在眉睫”。

廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

大學生廉潔教育就其實質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學生職業(yè)價值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利于提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學生，明天就將步入社會，學校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導大學生形成誠實守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價值觀。

堅持育人為本，德育為先，把廉潔教育作為學生思想道德教育的重要內(nèi)容，按照教育教學規(guī)律和青少年的成長規(guī)律，積極推進廉潔教育進校園、進課堂、進學生頭腦，培養(yǎng)青年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操，夯實青年學生反腐倡廉的思想基礎(chǔ)，強化學生的自覺意識和法制觀念。

學校本是傳授知識的一方圣堂，老師傳授科學知識和做人的真理，學生接受知識的澆灌提升自身各種素養(yǎng)。但是，在這種和諧明媚里也不知不覺中混雜了一些不和諧：盲目的消費觀念和攀比之風日益盛行。考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮。學生干部隊伍“模擬腐敗”。惡意拖欠學費。大學生誠信缺失，騙取或拖欠國家助學貸款。大學畢業(yè)生在就業(yè)上也往往缺乏誠信。這更能說明大學生學習廉潔文化的必要性和進行廉潔教育的迫切性。

大學生活是青年人世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學生們能否健康成長事關(guān)國家和民族的前途命運，也涉及千家萬戶的幸福安康。加強大學生廉潔教育是面向全社會開展反腐倡廉教育的重要組成部分，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)人才和提高青年思想道德素質(zhì)的必然要求，是構(gòu)建懲治和預防腐敗體系的基礎(chǔ)工程。所以加強大學生的廉潔文化修養(yǎng)教育勢在必行。 廉潔文化教育是素質(zhì)教育的一部分，廉潔文化也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在學生中展開也是對我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。

在校的大學生，經(jīng)過四年的學習終將踏上社會。通過廉潔文化的學習，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會打下扎實的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠講信”帶上工作崗位，為企業(yè)文化注入新鮮的血液，為我們共同建設(shè)社會主義和諧社會創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。