我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

2022江西婺源心得體會(huì)及收獲一

大家早上好!

很高興能夠與大家相集南昌，首先我代表江西省四海旅行社全體員工給大家說一聲：一路辛苦了。先自我介紹一下：我姓陳，陳，大家可以叫我陳導(dǎo)或小陳，我們駕駛這輛大巴車的師傅姓徐，今天我們要在此為大家演雙簧了。今天我們要去參觀的景點(diǎn)是新八一廣場。在這里有兩點(diǎn)請大家注意：一、由于景點(diǎn)位于市內(nèi)鬧市區(qū)，車輛較多，請大家一定要注意安全。二、停車場同樣的車可能會(huì)較多，請大家不要上錯(cuò)了車，嫁錯(cuò)了人哦!記住我們的車牌號，贛m01234。

相信大家都是初到南昌，對南昌還不甚了解。那么現(xiàn)在我就簡單地為大家介紹一下南昌的概況。南昌，是江西省的省會(huì)，全國35個(gè)特大城市之一，自古以來就有“物華天寶、人杰地靈”的美譽(yù)。它有著2200多年的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，是國務(wù)院命名的“歷史文化名城”。南昌不僅是生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的“江南水鄉(xiāng)”，還是“軍旗升起的地方”，是一座舉世聞名的英雄城。

南昌風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，有“物華天寶、人杰地靈”之稱。南昌市內(nèi)江河縱橫，湖泊星羅棋布，市區(qū)錯(cuò)落著東湖、西湖、南湖、北湖四個(gè)人工湖，象四面明鏡鑲嵌在市中心，構(gòu)成了美麗的城市風(fēng)光。南昌有著悠久的歷史文化?，F(xiàn)已發(fā)掘舊石器時(shí)代以來的古文化遺址近60處之多，最早有關(guān)南昌的文字記載見之于《禹貢》。公元前220xx年，漢高祖劉邦派穎侯灌嬰率兵進(jìn)駐南昌，并修筑南昌城，俗稱灌嬰城，取“昌大南疆”和“南方昌盛”之意，定名“南昌”，由于當(dāng)年灌嬰在現(xiàn)在南昌這個(gè)地方?jīng)]有發(fā)現(xiàn)什么特別有紀(jì)念意義的東西，只是發(fā)現(xiàn)很多很大的樟樹，所以又把這里稱為豫章治郡，“豫”在古代就是好大的意思;隋初為洪州治。唐、宋為江南西道及洪州治所，為東南有名的都會(huì)，故又稱“洪都”。元、明、清歷代皆為江西省治。歷代冠蓋云集，車馬如流，人文薈萃，商賈絡(luò)繹，樓臺(tái)相望?！鞍艘荒喜鹆x”，使她成為“軍旗升起的地方”，以“英雄城”馳名天下。一九八六年被國務(wù)院列入第二批國家歷史文化名城。一九九二年被國務(wù)院批準(zhǔn)為內(nèi)地八大重點(diǎn)開放城市之一。

南昌古老的名勝交融于奇妙的自然風(fēng)光之中，秀麗的山水裝點(diǎn)著江南文化古城的獨(dú)特風(fēng)貌，自然資源豐富，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城建、交通、科教發(fā)展迅速，處處舊貌換新顏。改革開放后，南昌旅游業(yè)發(fā)展迅猛，許多古跡文物修復(fù)一新，江南名樓滕王閣又重建屹立于贛江之濱，給古城增添了無窮魅力。近年來，梅嶺、青山湖風(fēng)景區(qū)等旅游場所相繼開發(fā)，南昌成為中外旅游者參觀、學(xué)習(xí)、游覽的熱點(diǎn)城市。

好，各位朋友，我們已經(jīng)到達(dá)今天的第一個(gè)景點(diǎn)：八一廣場。請大家關(guān)好車窗，記住帶好您的貴重物品，依次下車，下車的時(shí)候注意小心碰頭!我們在這里停留的時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)，現(xiàn)在是9點(diǎn)半，請大家11點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)上車!

歷時(shí)三年多時(shí)間的創(chuàng)意、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工，英雄城南昌的象征——八一廣場的改造工程在20xx年9月30日落成國慶首日正式對外開放。集紀(jì)念性、標(biāo)志性、群眾性和休閑性于一體的全新八一廣場，成為南昌市在國慶期間獻(xiàn)給市民最有意義的一份厚禮。

八一廣場原名人民廣場，始建于1952年，伴隨著南昌走過了半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，見證了這座英雄城的新舊嬗變。作為南昌乃至江西省政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)的重要場所，八一廣場對于弘揚(yáng)“八一”精神，進(jìn)行革命傳統(tǒng)和英雄主義教育，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起到了重要作用。

改造后的八一廣場分為紀(jì)念區(qū)、文化區(qū)和休閑區(qū)三個(gè)部分，工程總耗資6000萬元。與原廣場相比，新廣場發(fā)生了多項(xiàng)重大的變化，主要體現(xiàn)在：面積增大，廣場核心區(qū)由原來的5萬平方米增加到7.8萬平方米;紀(jì)念性更強(qiáng)，改造后的八一廣場以紀(jì)念塔為南北主軸，原紀(jì)念塔始建于上個(gè)世紀(jì)70年代，高約44米。當(dāng)時(shí)，紀(jì)念碑高于周邊建筑物，氣勢雄偉，成為南昌標(biāo)志性建筑。經(jīng)過改造后，其形狀與原來保持一致，位置東移6米至新廣場中軸線上，同時(shí)增高8米左右，使其顯得更加挺拔、更顯雄偉，此外還增加了八塊大型軍史浮雕、軍史大事記、國家領(lǐng)導(dǎo)人題詞，以體現(xiàn)八一文化;同時(shí)，改造后的八一廣場也體現(xiàn)了更廣的群眾參與性，并使廣場周邊的交通更通暢，環(huán)境更優(yōu)美。

不僅如此，與以前相比，現(xiàn)在的八一廣場還凸現(xiàn)出八大亮點(diǎn)。哪八大?別急，聽我一一道來。亮點(diǎn)一便是八一起義紀(jì)念塔長高了，由原來的45。5米升高到53。58米，而且做了24處修改，增加了抗震性，顯得更為雄偉、挺拔;其次是在假下沉式廣場中心地面安放有八一火炬和海陸空三軍組合雕塑，點(diǎn)出八一起義的主題：星星之火，可以燎原;第三，在北部休閑區(qū)中央設(shè)置有一條長49米的玻璃軍史步道，上面記載著中國人民解放軍的成長歷史。而八一浮雕、八一音樂噴泉、八一水幕電影、八一升旗儀式等新增加的以“八一”為題的融紀(jì)念、休閑等為一體的景觀，與上述所說的三大亮點(diǎn)一道形象深刻地詮釋著“八一”精神。

與普通的市政工程不同，由于南昌八一廣場改造工程是一項(xiàng)弘揚(yáng)“八一”精神的政治性工程，是堅(jiān)持以人為本的民心工程、也是推動(dòng)南昌乃至江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的凝聚力工程和標(biāo)志工程，南昌市委、市政府對這一工程傾注了大量心血。整個(gè)廣場的改造經(jīng)歷了四輪大的變更，規(guī)劃方案30多稿，制作模型26個(gè)，征集社會(huì)各屆意見近6000條，最大限度地發(fā)揮了科學(xué)民主決策的程序并調(diào)動(dòng)了社會(huì)各方面的積極性和創(chuàng)造性。好，廣場就講解到此，下面的時(shí)間大家自由參觀，注意11點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)上車，特別要強(qiáng)調(diào)的是請大家一定要注意安全!

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，請大家11點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)上車。要逛街的也可以自由活動(dòng)，不過要自己打車回去哦!

2022江西婺源心得體會(huì)及收獲二

大家好!

今天我將陪伴大家游覽廬山風(fēng)景名勝區(qū)，希望通過我的講解，能使您對廬山留下非常美好的印象。同時(shí)歡迎您對我的工作提出寶貴的意見和建議。

大家聽我念一首詩：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！碧拼笤娙颂K軾沒有揭開廬山真面目，今天我就帶大家揭開廬山的面紗吧!

廬山位于九江市南邊，面積達(dá)302平方公里，共有99座山峰，這座山為什么叫廬山呢?這里面還有一個(gè)故事：相傳在周朝時(shí)有匡氏兄弟上山修道，結(jié)廬為舍，后來他們得道成仙，人去廬空，所以這座山叫廬山。廬山自古以來有“匡廬奇秀甲天下”的美名。廬山還以“雄、奇、險(xiǎn)、秀”聞名于世。廬山因高，氣候寒冷，就是盛夏也只有16.7度，是著名的避暑勝地，而且廬山一年中一般都是大霧天。

廬山位于江西省的北部，東經(jīng)115度52分——116度零8分，北緯29度26分——29度41分。它的北面，有一條大河滾滾而下，就是中國的黃金水道----萬里長江，而它的東面和南面，是中國的第一大淡水湖—鄱陽湖，在地形上，它形成了一江一湖夾一山的格局。全山面積有三百多個(gè)平方公里，山體是呈橢圓形的，呈東北西南走向，并且全山由99座山峰組成，其中五老峰是廬山的代表山峰，但是它只是算比較險(xiǎn)峻和從不同的角度去看它有不同的造型，并不是最高，廬山的最高峰為漢陽峰。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學(xué)價(jià)值和旅游觀賞價(jià)值。

廬山是中國山水詩的策源地、中國山水畫的發(fā)祥地。李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅(jiān)、陸游、康有為、陳三立、胡適、徐志摩 、郭沫若等1500余位詩人相繼登山，寫詩4000余首，其中名篇佳作燦若珠璣。

廬山1996年列入世界遺產(chǎn)名錄，還是中國十大名山之一，下面大家自由活動(dòng)，請大家在游覽過程中注意保護(hù)風(fēng)景區(qū)的環(huán)境。

各位團(tuán)友：今天我們將要游覽的是具有“廬山第一峽”之稱的廬山東林大峽谷景區(qū)。家喻戶曉的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這首詩就是宋代大文豪蘇東坡遍游廬山和神秘的廬山東林大峽谷后，在廬山東林大峽谷谷口的西林寺留下的千古絕句—《題西林壁》。

廬山東林大峽谷由臥云壟和剪刀峽兩大景區(qū)構(gòu)成。景區(qū)起自廬山東林寺,西林寺，終于廬山旅游中心牯嶺街街心花園。全長約20xx年東晉慧遠(yuǎn)大師南下尋覓宏-法寶地，至廬山東林大峽谷內(nèi)，見其清雅寧靜，足以息心。于是筑龍泉精舍，后聚高僧、名士123人，種蓮結(jié)社，創(chuàng)立佛教“凈土宗”。在建立東林寺后，為感謝烏龍?zhí)渡颀埖膸椭诨圻h(yuǎn)大師倡導(dǎo)下“每年六月六廣大僧眾都要在烏龍?zhí)峨p疊瀑布下祭祀神龍，延續(xù)至今。廬山又稱為匡廬，周朝時(shí)，有位匡續(xù)隱士結(jié)廬修煉于—廬山東林大峽谷內(nèi)，后成仙飛升而去，后人以其姓加所居之廬，故而得名匡廬，道教也因此認(rèn)定此地為“道教第三十六福地”，每年農(nóng)歷五月初五，官方民間都要在匡續(xù)祠祭祀匡真君----和瘟先生，祈求平安幸福，健康長壽，形成一大習(xí)俗。晉代大詩人陶淵明自公元409-415在此結(jié)西廬而居六年，正是有了這六年的隱居生活為他以后創(chuàng)作《桃花源記》提供了原型。歷代文人墨客鐘情于東林大峽谷的秀美景色，給它留下了眾多不朽的千古名句。

剪刀峽景區(qū)由于據(jù)今約7000萬年前的燕山造山運(yùn)動(dòng)和第四紀(jì)冰川的挫磨，形成深邃的峽谷，形態(tài)呈彎曲狀槽谷，宛如剪刀。而且峽谷內(nèi)又有雙瀑布似飛剪所以稱為剪刀峽。山因水而活，水因山而靈。自古廬山因瀑布之多，之美而聞名天下。瀑布賦予廬山以雄奇秀麗的姿色，讓人心曠神怡，觀賞瀑布是游覽廬山的主要內(nèi)容。景區(qū)內(nèi)溪水長流，泉瀑交替，景致幽詭雄奇，谷內(nèi)的山泉水從峽谷兩邊流向谷底形成一道道形態(tài)各異的瀑布。從而形成了廬山最大的瀑布群。而東林大峽谷的水量又為廬山眾峽谷之最，又是廬山唯一的一年四季可賞瀑布的景區(qū)。沿著山谷的山徑、石道可一路飽賞瀑布、潭水風(fēng)光和豐富的植物，剪刀峽景區(qū)自古以來就籠罩著神秘的色彩，只有身入其中才能領(lǐng)略其妙。

2022江西婺源心得體會(huì)及收獲三

各位游客朋友，大家現(xiàn)在所處的位置就是安福武功山的山門。安福武功山也被稱為“中國福山”。大家抬頭看山門兩邊有副對聯(lián)，這副對聯(lián)出自《武功山志》，上聯(lián)是：東接匡廬西連衡岳，下聯(lián)是：仰窺碧落俯看白云。武功山歷史上曾與衡山、廬山并稱江南三大名山,被冠以“衡首廬尾武功中”。站在武功山上，抬頭就可見日落，低頭就可見白云環(huán)繞。武功山海拔較高，站立遠(yuǎn)眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬里云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。

安福武功山有4大景區(qū)，分別是金頂景區(qū)、箕峰景區(qū)、武功峽景區(qū)和羊獅慕景區(qū)。今天大家要游覽的就是云中草原———金頂景區(qū)。武功山古名羅霄山，又名瀘瀟山，地處羅霄山脈中段，屬國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家自然遺產(chǎn)、國家地質(zhì)公園和國家森林公園。景區(qū)總面積365平方公里，擁有大小景點(diǎn)36處，自然和人文景物景觀114個(gè)。

武功山風(fēng)光旖旎，集“雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽”于一體，素有“乾坤勝境”之譽(yù)。瀑布群、高山草甸、金頂古祭壇群為武功山三大絕景，其中高山草甸、金頂古祭壇群最有特點(diǎn)。

武功山草甸為亞洲同緯度規(guī)模最大的高山草甸，其海拔之高、面積之大在國內(nèi)絕無僅有。海拔最高的白鶴峰，也就是常說的金頂達(dá)1918.3米，為江西省內(nèi)最高峰，面積逾10萬余畝，其中安福所占面積最大，金頂上的古祭壇和道觀均在安福境內(nèi)。安福武功山的植被垂直分布特征比較明顯，在海拔1300米以下主要是闊葉林，再往上便全是針葉林。最顯著的就是武功山的黃山松落群，有些成群，有些點(diǎn)綴在草甸之間。至海拔1700米以上，眼睛所到之處就是高山草甸了。

三天門

三天門，也稱做圖坪?！捌骸?，是表示很開闊平整的地方。武功山地勢比較險(xiǎn)要，而在這個(gè)地方卻有難得的開闊平地。葛仙在武功山開設(shè)道場以來，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)平整的地方，便命名為“圖坪”。早在三國時(shí)，道教即在山上“安營扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融匯演繹。至清代中期，山上的宮壇寺觀達(dá)百余處，擁有金頂、集云、圖坪、箕峰四大宗教叢林，庵、堂、寺、觀曾發(fā)展到100多處，名揚(yáng)天下。這里終年鐘鼓不息，燈燭長明，素有“小南岳”之稱。圖坪就是武功山四大宗教場所之一。這里分布著規(guī)模宏大的太極宮、廣濟(jì)宮、萬壽宮等道觀、廟宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四個(gè)皇帝封賞。特別是唐宋以后，歷代名士大儒慕名前來，如文天祥、楊萬里、黃庭堅(jiān)、陶淵明、解縉等，或吟詩作賦，或揮灑墨跡……

現(xiàn)在的三天門，歷經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮，道觀和寺廟已經(jīng)損毀，只留下依稀昭示其過往輝煌的殘?jiān)珨啾?。安福武功山管委?huì)成立后，對這片難能可貴的遺址群進(jìn)行了發(fā)掘性保護(hù)。

至古官道登山口

自古以來，從安福上武功山有三條路：西面經(jīng)從錢山上武功山的路叫朝天路;東邊經(jīng)宜春從文家上武功山的路叫朝圣路;南面經(jīng)贛江從泰山上金頂叫朝仙路。這個(gè)古官道，就是從文家上武功山的朝圣路。自旅游開發(fā)以來，安福將過去的古道，改成了水泥的游步道。經(jīng)此上山比乘坐索道多1個(gè)多小時(shí)。大家可以根據(jù)自身體力和身體狀況選擇徒步還是乘坐索道。

武功山露營基地

這里曾經(jīng)是安福武功山的露營基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。20xx年11月份，安福武功山響應(yīng)省里的號召，拆除武功山上不在規(guī)劃內(nèi)的建筑。現(xiàn)在這里為安福武功山露營愛好者的一個(gè)基地之一。

大家朝箕峰和香爐峰的方向看，有個(gè)大的湖面，那就是武功湖了。這個(gè)湖的水域面積達(dá)13平方公里，水域開闊。島嶼點(diǎn)綴其中，就像美麗的千島湖一樣。再往里走，視野開闊，基本上360°無死角?；乇M頭的正前方，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到一個(gè)巨大的巖石山體，那是安福武功山的羊獅慕景區(qū)，號稱“小黃山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是發(fā)云界。從安福武功山三天門上經(jīng)白龍江大瀑布，再走發(fā)云界，經(jīng)沈家大院再到羊獅慕，是一條很有名的武功山穿越路線，感興趣的朋友可以嘗試一下。

白鶴觀

白鶴觀位于安福縣境內(nèi)，最初叫茅庵，始建于唐代神龍?jiān)?720xx年)，53年后遷至白鶴峰。據(jù)有關(guān)資料記載，從1720xx年至1946年的200多年內(nèi)，白鶴觀經(jīng)歷了6次重修。明朝時(shí)，是山南山北200余所庵、堂、院、觀中最為有名的道場。

清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時(shí)將觀舍燒了個(gè)干凈。時(shí)任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之后，將道觀修復(fù)。

1920xx年，白鶴觀被付之一炬。為盡快修復(fù)白鶴觀，時(shí)任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫刻印了數(shù)百份《復(fù)修武功山金頂募資序》。幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現(xiàn)昔日的輝煌。

古祭壇區(qū)

在安福武功山金頂連綿的高山草甸上，巍然屹立著四座朝向各異、建筑風(fēng)格獨(dú)特、神秘而古老的石壘祭壇，其中最久遠(yuǎn)的葛仙壇建于三國東吳初年，距今已有1700多年的歷史。古祭壇群由葛仙古壇、汪仙壇、沖應(yīng)壇、求嗣壇四座古祭壇組成。古祭壇是武功山最富有特色的人文絕景之一，被譽(yù)為江南古代祭祀文化的活化石。

四大祭壇的朝向各有講究。葛仙壇面朝正東，契合道教的紫氣東來之意，是典型的道教建筑;汪仙壇緊靠葛仙壇之后，面朝東南，也是道教建筑文化的表現(xiàn)形式;求嗣壇，面朝正南，為求子之壇，因觀音居于南海的傳說，求嗣壇自然面朝正南。由于沖應(yīng)壇位于專家此次考察路線之外，而根據(jù)現(xiàn)存文字、圖像資料，很難破解相關(guān)謎團(tuán)，因此專家沒有做出有關(guān)結(jié)論。

葛仙壇：東晉時(shí)期，葛玄前來武功山煉丹，丹煉成之后，便前往樟樹的閣皂山繼續(xù)修行，其孫葛洪也前來武功山修煉。飛升成仙后，后人用金頂現(xiàn)有的石塊修建祭壇，在壇內(nèi)樹立葛玄的雕像祭拜，也稱為老壇、觀日臺(tái)。在修建祭壇的時(shí)候，內(nèi)部都用銅瓦裝飾，后人更用巨石題上“雷霆玄省”四個(gè)字，但年代久遠(yuǎn)被毀。此壇的朝向正東，寓意“紫氣東來”，也說明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。

汪仙壇：明朝時(shí)，吉安知府汪可受，為官清正，對道經(jīng)風(fēng)水頗有研究。汪知府在吉水縣一位進(jìn)士家受了屈辱，便掛印棄官，奔武功山修道。在武功老壇，他日夜誦讀經(jīng)文，不論寒冬酷暑?；侍觳回?fù)有心人，終將道法學(xué)成。武功山神老王爺被汪的舉動(dòng)所感動(dòng)，便托夢給白鶴峰主持，修建一壇，并封汪公為壇主。

求嗣壇：求嗣壇，顧名思義，是求子的，所以它面朝正南。觀音在南海，這個(gè)祭壇與吉安市的歷史名人文天祥有關(guān)。文天祥的父親文儀家境殷實(shí)，但年過40膝下無子，為了求子用盡了各種方法。最后，聽說武功山金頂?shù)募缐朱`驗(yàn)，便攜妻上山求子。為了顯示誠意，夫婦二人聽從大師的指點(diǎn)，在道觀居住半個(gè)月之久，下山回家后不久便誕下子嗣，其四子文天祥官居丞相。

沖應(yīng)壇：此壇是李道人修煉得道的地方，后人為了紀(jì)念李道人，祈求他的庇佑，修建此壇。

遺址保護(hù)碑

從萍鄉(xiāng)蘆溪和安福兩地均可上山至頂，因此這些祭壇、道觀，各地游客均能游覽參觀，感受武功山原始的宗教祭祀文化。安福縣人民政府樹立了一塊武功山祭祀遺址保護(hù)碑，表明了這些遺址是江西省文物保護(hù)單位。在此溫馨提示游客朋友，在游覽參觀的過程當(dāng)中愛護(hù)、保護(hù)好這些祭壇遺址，不要攀爬至祭壇頂，不要損壞祭壇內(nèi)的物品，謝謝各位的配合。

金頂

金頂，是整個(gè)武功山海拔最高的地方，有1918.3米，也稱為白鶴峰。頂峰圓潤如大佛坐鎮(zhèn)。相傳由在武功山修煉成仙的白鶴仙人擠土成坪。之前在這里豎了一個(gè)碑，刻了金頂2字，但在20xx年的時(shí)候，被雷劈斷。很多人都知道，武功山是萍鄉(xiāng)蘆溪和安福兩地的界山，但如何界定?其實(shí)兩地倒水為界，金頂也是安福和萍鄉(xiāng)蘆溪的分界點(diǎn)。大家剛參觀的四大祭壇、白鶴峰等道教載體均位于安福境內(nèi)。

大家繼續(xù)自由參觀游覽，拍照留念，在山上氣溫較低，請各位注意避風(fēng)保暖，下山注意安全。

2022江西婺源心得體會(huì)及收獲四

三疊泉位于五老峰下部，飛瀑流經(jīng)的峭壁有三級，溪水分三疊泉飛瀉而下，落差共155米，極為壯觀，撼人魂魄。 三疊泉每疊各具特色。一疊直垂，水從20多米的巔萁背上一傾而下;二疊彎曲，直入潭中?！吧霞壢顼h雪拖練，中級如碎玉摧冰，下級如玉龍走潭。” 站在第三疊抬頭仰望，三疊泉拋珠濺玉，宛如白鷺千片，上下爭飛;又如百副冰綃，抖騰長空，萬斛明珠，九天飛灑。如果是暮春初夏多雨季節(jié)，飛瀑如發(fā)怒的玉龍，沖破青天，凌空飛下，雷聲轟鳴，令人嘆為觀之。

匡廬瀑布，首推三疊，故有“不到三疊泉，不算“廬山客”之說。但三疊泉卻長期隱藏荒山深壑，隱居在它上源屏風(fēng)疊的李白，講學(xué)在它下流白鹿洞的朱熹都沒發(fā)現(xiàn)它，直到南宋時(shí)期才被人發(fā)現(xiàn)。

宋紹熙二年(1191)始被樵者發(fā)現(xiàn)，故有“一朝何事失扃鑰，樵者得之人共傳”的詩句。20世紀(jì)80年代初期開始進(jìn)行旅游開發(fā)，20xx年11月經(jīng)國家林業(yè)局批準(zhǔn)為國家森林公園。

三疊泉風(fēng)景區(qū)總面積16.5平方公里，山峰高峻，峽谷幽深。在“燕山造山運(yùn)動(dòng)”和“喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)”期間，由于地殼的多次沉降與抬升，形成了褶皺密布、斷層縱橫、嶺谷相間的山體，又經(jīng)過第四紀(jì)冰川的劇烈摩擦而形成“冰階”崖面。森林覆蓋率達(dá)89.9%，有圓頭柳杉、燈臺(tái)樹、杜種等2331種植物和動(dòng)物200多種。

三疊泉風(fēng)景區(qū)位于江西省著名風(fēng)景區(qū)廬山風(fēng)景區(qū)東南九疊谷，經(jīng)環(huán)廬山旅游公路可達(dá)，距九江市26公里?？偯娣e16.5平方公里，山峰高峻，峽谷幽深。位于廬山東南，距九江市區(qū)24公里。在“燕山造山運(yùn)動(dòng)”和“喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)”期間，由于地殼的多次沉降與抬升，形成了褶皺密布、斷層縱橫、嶺谷相間的山體，又經(jīng)過第四紀(jì)冰川的劇烈摩擦而形成“冰階”崖面。森林覆蓋率達(dá)89.9%，有圓頭柳杉、燈臺(tái)樹、杜種等2331種植物和動(dòng)物200多種。

三疊泉又名三級泉、水簾泉，古人稱“匡廬瀑布，首推三疊”，譽(yù)為“廬山第一奇觀”，由大月山、五老峰的澗水匯合，從大月山流出，經(jīng)過五老峰背，由北崖懸口注入大盤石上，又飛瀉到二級大盤石，再噴灑至三級盤石，形成三疊，故名;勢如奔馬，聲若洪鐘，總落差155米。瀑布分三疊，各異其趣，古人描繪曰：“上級如飄云拖練，中級如碎石摧冰，下級如玉龍走潭。”

有趣的是，歷史上，三疊泉曾長期未被發(fā)現(xiàn)，隱居在它上源屏風(fēng)疊的李白和在它下游白鹿洞講學(xué)的朱熹都不知咫尺之地有此勝境。直到南宋紹熙辛亥年(公元1191年)，三疊泉才被人發(fā)現(xiàn)，漸漸贏得廬山第一景觀的美譽(yù)。自此往后，各代詩家名流皆競相前來觀賞，并留下諸多名篇佳作。

三疊泉三疊泉又名三級泉、水簾泉，古人稱“匡廬瀑布，首推三疊”，譽(yù)為“廬山第一奇觀”，由大月山、五老峰的澗水匯合，從大月山流出，經(jīng)過五老峰背，由北崖懸口注入大盤石上，又飛瀉到二級大盤石，再噴灑至三級盤石，形成三疊，故名;勢如奔馬，聲若洪鐘，總落差155米。瀑布分三疊，各異其趣，古人描繪曰：“上級如飄云拖練，中級如碎石摧冰，下級如玉龍走潭?！庇腥さ氖牵瑲v史上，三疊泉曾長期未被發(fā)現(xiàn)，隱居在它上源屏風(fēng)疊的李白和在它下游白鹿洞講學(xué)的朱熹都不知咫尺之地有此勝境。直到南宋，三疊泉才被人發(fā)現(xiàn)，漸漸贏得廬山第一景觀的美譽(yù)。自此往后，各代詩家名流皆競相前來觀賞，并留下諸多名篇佳作。立于泉下盤石向上仰觀，但見拋珠濺玉的三疊泉宛如白鷺千片，上下爭飛;又如百幅冰綃，抖騰長空;萬斛明珠，九天飛灑。經(jīng)陽光折射，五光十色，瑰麗奪目，恰似銀河九天飛來。立于“觀瀑亭”可又俯視三疊。聽瀑鳴如擊鼓，吼若轟雷;見瀑像噴晶拋珠，水灑濺玉，連垂素練，落入深谷。仰看與俯視各蔚壯觀，自成美趣，故有“不到三疊泉，不算廬山客”之說。

2022江西婺源心得體會(huì)及收獲五

各位游客朋友，大家現(xiàn)在所處的位置就是安福武功山的山門。安福武功山也被稱為“中國福山”。大家抬頭看山門兩邊有副對聯(lián)，這副對聯(lián)出自《武功山志》，上聯(lián)是：東接匡廬西連衡岳，下聯(lián)是：仰窺碧落俯看白云。武功山歷史上曾與衡山、廬山并稱江南三大名山,被冠以“衡首廬尾武功中”。站在武功山上，抬頭就可見日落，低頭就可見白云環(huán)繞。武功山海拔較高，站立遠(yuǎn)眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬里云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。

安福武功山有4大景區(qū)，分別是金頂景區(qū)、箕峰景區(qū)、武功峽景區(qū)和羊獅慕景區(qū)。今天大家要游覽的就是云中草原———金頂景區(qū)。武功山古名羅霄山，又名瀘瀟山，地處羅霄山脈中段，屬國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家自然遺產(chǎn)、國家地質(zhì)公園和國家森林公園。景區(qū)總面積365平方公里，擁有大小景點(diǎn)36處，自然和人文景物景觀114個(gè)。

武功山風(fēng)光旖旎，集“雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽”于一體，素有“乾坤勝境”之譽(yù)。瀑布群、高山草甸、金頂古祭壇群為武功山三大絕景，其中高山草甸、金頂古祭壇群最有特點(diǎn)。

武功山草甸為亞洲同緯度規(guī)模最大的高山草甸，其海拔之高、面積之大在國內(nèi)絕無僅有。海拔最高的白鶴峰，也就是常說的金頂達(dá)1918.3米，為江西省內(nèi)最高峰，面積逾10萬余畝，其中安福所占面積最大，金頂上的古祭壇和道觀均在安福境內(nèi)。安福武功山的植被垂直分布特征比較明顯，在海拔1300米以下主要是闊葉林，再往上便全是針葉林。最顯著的就是武功山的黃山松落群，有些成群，有些點(diǎn)綴在草甸之間。至海拔1700米以上，眼睛所到之處就是高山草甸了。

三天門

三天門，也稱做圖坪?！捌骸?，是表示很開闊平整的地方。武功山地勢比較險(xiǎn)要，而在這個(gè)地方卻有難得的開闊平地。葛仙在武功山開設(shè)道場以來，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)平整的地方，便命名為“圖坪”。早在三國時(shí)，道教即在山上“安營扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融匯演繹。至清代中期，山上的宮壇寺觀達(dá)百余處，擁有金頂、集云、圖坪、箕峰四大宗教叢林，庵、堂、寺、觀曾發(fā)展到100多處，名揚(yáng)天下。這里終年鐘鼓不息，燈燭長明，素有“小南岳”之稱。圖坪就是武功山四大宗教場所之一。這里分布著規(guī)模宏大的太極宮、廣濟(jì)宮、萬壽宮等道觀、廟宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四個(gè)皇帝封賞。特別是唐宋以后，歷代名士大儒慕名前來，如文天祥、楊萬里、黃庭堅(jiān)、陶淵明、解縉等，或吟詩作賦，或揮灑墨跡……

現(xiàn)在的三天門，歷經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮，道觀和寺廟已經(jīng)損毀，只留下依稀昭示其過往輝煌的殘?jiān)珨啾?。安福武功山管委?huì)成立后，對這片難能可貴的遺址群進(jìn)行了發(fā)掘性保護(hù)。

至古官道登山口

自古以來，從安福上武功山有三條路：西面經(jīng)從錢山上武功山的路叫朝天路;東邊經(jīng)宜春從文家上武功山的路叫朝圣路;南面經(jīng)贛江從泰山上金頂叫朝仙路。這個(gè)古官道，就是從文家上武功山的朝圣路。自旅游開發(fā)以來，安福將過去的古道，改成了水泥的游步道。經(jīng)此上山比乘坐索道多1個(gè)多小時(shí)。大家可以根據(jù)自身體力和身體狀況選擇徒步還是乘坐索道。

武功山露營基地

這里曾經(jīng)是安福武功山的露營基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。20xx年11月份，安福武功山響應(yīng)省里的號召，拆除武功山上不在規(guī)劃內(nèi)的建筑?，F(xiàn)在這里為安福武功山露營愛好者的一個(gè)基地之一。

大家朝箕峰和香爐峰的方向看，有個(gè)大的湖面，那就是武功湖了。這個(gè)湖的水域面積達(dá)13平方公里，水域開闊。島嶼點(diǎn)綴其中，就像美麗的千島湖一樣。再往里走，視野開闊，基本上360°無死角。基地盡頭的正前方，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到一個(gè)巨大的巖石山體，那是安福武功山的羊獅慕景區(qū)，號稱“小黃山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是發(fā)云界。從安福武功山三天門上經(jīng)白龍江大瀑布，再走發(fā)云界，經(jīng)沈家大院再到羊獅慕，是一條很有名的武功山穿越路線，感興趣的朋友可以嘗試一下。

白鶴觀

白鶴觀位于安?？h境內(nèi)，最初叫茅庵，始建于唐代神龍?jiān)?720xx年)，53年后遷至白鶴峰。據(jù)有關(guān)資料記載，從1720xx年至1946年的200多年內(nèi)，白鶴觀經(jīng)歷了6次重修。明朝時(shí)，是山南山北200余所庵、堂、院、觀中最為有名的道場。

清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時(shí)將觀舍燒了個(gè)干凈。時(shí)任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之后，將道觀修復(fù)。

1920xx年，白鶴觀被付之一炬。為盡快修復(fù)白鶴觀，時(shí)任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫刻印了數(shù)百份《復(fù)修武功山金頂募資序》。幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現(xiàn)昔日的輝煌。

古祭壇區(qū)

在安福武功山金頂連綿的高山草甸上，巍然屹立著四座朝向各異、建筑風(fēng)格獨(dú)特、神秘而古老的石壘祭壇，其中最久遠(yuǎn)的葛仙壇建于三國東吳初年，距今已有1700多年的歷史。古祭壇群由葛仙古壇、汪仙壇、沖應(yīng)壇、求嗣壇四座古祭壇組成。古祭壇是武功山最富有特色的人文絕景之一，被譽(yù)為江南古代祭祀文化的活化石。

四大祭壇的朝向各有講究。葛仙壇面朝正東，契合道教的紫氣東來之意，是典型的道教建筑;汪仙壇緊靠葛仙壇之后，面朝東南，也是道教建筑文化的表現(xiàn)形式;求嗣壇，面朝正南，為求子之壇，因觀音居于南海的傳說，求嗣壇自然面朝正南。由于沖應(yīng)壇位于專家此次考察路線之外，而根據(jù)現(xiàn)存文字、圖像資料，很難破解相關(guān)謎團(tuán)，因此專家沒有做出有關(guān)結(jié)論。

葛仙壇：東晉時(shí)期，葛玄前來武功山煉丹，丹煉成之后，便前往樟樹的閣皂山繼續(xù)修行，其孫葛洪也前來武功山修煉。飛升成仙后，后人用金頂現(xiàn)有的石塊修建祭壇，在壇內(nèi)樹立葛玄的雕像祭拜，也稱為老壇、觀日臺(tái)。在修建祭壇的時(shí)候，內(nèi)部都用銅瓦裝飾，后人更用巨石題上“雷霆玄省”四個(gè)字，但年代久遠(yuǎn)被毀。此壇的朝向正東，寓意“紫氣東來”，也說明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。

汪仙壇：明朝時(shí)，吉安知府汪可受，為官清正，對道經(jīng)風(fēng)水頗有研究。汪知府在吉水縣一位進(jìn)士家受了屈辱，便掛印棄官，奔武功山修道。在武功老壇，他日夜誦讀經(jīng)文，不論寒冬酷暑?；侍觳回?fù)有心人，終將道法學(xué)成。武功山神老王爺被汪的舉動(dòng)所感動(dòng)，便托夢給白鶴峰主持，修建一壇，并封汪公為壇主。

求嗣壇：求嗣壇，顧名思義，是求子的，所以它面朝正南。觀音在南海，這個(gè)祭壇與吉安市的歷史名人文天祥有關(guān)。文天祥的父親文儀家境殷實(shí)，但年過40膝下無子，為了求子用盡了各種方法。最后，聽說武功山金頂?shù)募缐朱`驗(yàn)，便攜妻上山求子。為了顯示誠意，夫婦二人聽從大師的指點(diǎn)，在道觀居住半個(gè)月之久，下山回家后不久便誕下子嗣，其四子文天祥官居丞相。

沖應(yīng)壇：此壇是李道人修煉得道的地方，后人為了紀(jì)念李道人，祈求他的庇佑，修建此壇。

遺址保護(hù)碑

從萍鄉(xiāng)蘆溪和安福兩地均可上山至頂，因此這些祭壇、道觀，各地游客均能游覽參觀，感受武功山原始的宗教祭祀文化。安福縣人民政府樹立了一塊武功山祭祀遺址保護(hù)碑，表明了這些遺址是江西省文物保護(hù)單位。在此溫馨提示游客朋友，在游覽參觀的過程當(dāng)中愛護(hù)、保護(hù)好這些祭壇遺址，不要攀爬至祭壇頂，不要損壞祭壇內(nèi)的物品，謝謝各位的配合。

金頂

金頂，是整個(gè)武功山海拔最高的地方，有1918.3米，也稱為白鶴峰。頂峰圓潤如大佛坐鎮(zhèn)。相傳由在武功山修煉成仙的白鶴仙人擠土成坪。之前在這里豎了一個(gè)碑，刻了金頂2字，但在20xx年的時(shí)候，被雷劈斷。很多人都知道，武功山是萍鄉(xiāng)蘆溪和安福兩地的界山，但如何界定?其實(shí)兩地倒水為界，金頂也是安福和萍鄉(xiāng)蘆溪的分界點(diǎn)。大家剛參觀的四大祭壇、白鶴峰等道教載體均位于安福境內(nèi)。

大家繼續(xù)自由參觀游覽，拍照留念，在山上氣溫較低，請各位注意避風(fēng)保暖，下山注意安全。

2022江西婺源心得體會(huì)及收獲六

各位游客：

大家好!歡迎您們來到風(fēng)景秀麗的江西廬山游玩，我是廬山旅游公司的導(dǎo)游，大家可以稱我為“小許”。非常榮幸能為大家提供服務(wù)，希望在我的陪伴下，能讓你度過愉快的一天。

廬山位于江西省的北部，地處長江南岸，鄱陽湖西北，南接星子，北臨長江。

唐代大詩人白居易在他的《廬山草堂記》中，贊嘆它是“匡廬奇秀，甲天下山?！睆]山的山體呈長橢圓形，從高空俯瞰，仿佛人的一個(gè)腎臟。山勢由西北向東南方向傾斜，長約20公里，寬約16公里，總面積約300平公里。廬山是由99座山峰組成，最高峰為漢陽峰，海拔為1474米。

廬山最著名的景點(diǎn)就是三疊泉瀑布了。大家請跟我來，三疊泉的雄偉景觀不同于其他的瀑布，它的特點(diǎn)在于一層疊一層地向下飛瀑，水映著山，山繞著水?！霸娤伞崩畎自鴮懙溃骸照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’，這首華美詩篇流傳于世，這也給廬山披上了一層神秘的外衣。

廬山還有一個(gè)著名的景點(diǎn)叫潯陽樓。它為什么有名呢?是因?yàn)椤端疂G傳》中有宋江潯陽樓題反詩和李逵劫法場的故事，大家也可以現(xiàn)場穿越感受一下。

最后要為大家介紹的就是五老峰了。五老峰是廬山地勢最為雄奇險(xiǎn)峻的山峰。從不同角度看，五峰姿態(tài)各異，如詩人吟詠的那樣：有的似武士高歌、有的像漁翁垂釣，還有的如老僧盤坐……其景自然天成，意境無窮。

好了，廬山大部分的景點(diǎn)都已經(jīng)游完了，您的心情一定很愉悅吧!小許真誠地希望，您和您的家人能再次到廬山來游玩，祝您開心每一天，bye-bye!

2022江西婺源心得體會(huì)及收獲七

各位游客們，歡迎諸位來江西龍虎山參觀游覽

龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地，在1988年被評為國家4a級風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山后來因?yàn)榈谝淮鞄煆埖懒暝谠棋\山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn)，因此而改名為龍虎山。

我國是一個(gè)多宗教的國家，主要有道教、佛教、伊斯蘭教和基督教等等。在這些宗教當(dāng)中只有道教是我國土生土長的宗教。它源遠(yuǎn)流長在五千年前我國就出現(xiàn)了道家。最早軒轅黃帝曾在肅州崆峒山，問道于廣成子。廣成子居崆峒山，授黃帝自然之經(jīng)是為道家傳道之始。到了東漢后期政治上逐漸形成了外威與宦官兩大集團(tuán)的爭權(quán)奪利豪強(qiáng)兼并大量的土地、廣大的農(nóng)民喪失了土地后成為流民，再加上連年的自然災(zāi)害、溫疫的流行為了求得生存和解脫，唯有求助于鬼神。而統(tǒng)治者見自己的統(tǒng)治地信搖搖欲墜，也只有以迷信來麻弊，這樣就為漢末道教的形成創(chuàng)造了條件。

而張道陵就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)立了正一道，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)凡是入道者都要交五斗米作為入道的費(fèi)用所以又稱為五斗米道。張陵是留侯張良九世玄孫，他出生于東漢光武帝建武十年(34年)浙江天目山，7歲時(shí)讀《道德經(jīng)》十多遍后就懂得其中的意義;對于天文、地理、河圖、洛書、讖緯之書，都能領(lǐng)會(huì)它們的奧妙。在他26歲時(shí)，二次任江州(四川重慶)縣令，后來辭官退隱北邙山(河南洛陽縣境)，修煉三年?！竞髞沓诱鳛椴┦?，他稱病不起。漢和帝永元元年(89年)，和帝聽說他是得道之人，以三品印綬，駟馬車等征為太博。后封冀縣候三詔不就”?！吭谒?7歲時(shí)攜弟子王長從淮入江西鄱陽登樂平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉“九天神丹”。丹成后又在西佩源壁魯洞得神虎秘文。順帝年間，張陵已高齡90余歲，聞四川巴蜀一代鬧溫役，于是就帶著弟子入蜀。張陵入蜀后，居鶴鳴山(亦名鵠鳴山，在四川崇慶縣境)，繼續(xù)收徒設(shè)教，建立道教基層組織等活動(dòng)。

人人都說我們龍虎山有三絕，一絕是：進(jìn)道都仙府，溯道教之源。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。在我們龍虎山道教最頂盛的時(shí)期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最為出名，第一個(gè)是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動(dòng)場所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時(shí)曾建有二宮、十二殿、二十四院。但最可惜的是這個(gè)宏偉建筑在民國十九年(1930年)因幾個(gè)乞丐在長廓下烤火一不小心被一場大火給燒毀了。本來一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過，所以已經(jīng)根本無法修復(fù)了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤圖中一矚上清宮的宏偉了。

另一個(gè)建筑是正一觀，正一觀是歷代天師收學(xué)徒的地方，說通俗些就是天師的學(xué)堂。

天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時(shí)始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門口。元延六年(1320xx年)遷至上清長慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。是歷代天師起居飲食的地方，也可以說是天師的家。天師府現(xiàn)以被例為全國二十一座重點(diǎn)開放的宮觀之一。

龍虎山的二絕是“丹山碧水”。丹山碧水中山指的是龍虎山的99山峰、24巖石。它們屬于點(diǎn)形的丹霞地貌。大多不高約在50米——200米之間，最高的也只有800多米。這些山石形成大約在一億二千萬年前的晚白堊至八千萬年前的第三紀(jì)。當(dāng)時(shí)這里曾是一片汪洋大海，由于紅色砂礫石不斷的下沉與海底的泥頁巖、鵝卵石交結(jié)而成大小不一的赤石巖群。在赤石巖層形成后，發(fā)生了造山運(yùn)動(dòng)，即喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)。使赤石巖群發(fā)生平緩皺和斷裂，以后第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)使斷塊垂直升降。巖層斷裂發(fā)育由于是不同巖層，抵抗風(fēng)化的強(qiáng)度不同，長期受地表水侵蝕作用，在差異風(fēng)化，重力崩塌的強(qiáng)烈綜合作用下形成了今日的峽谷、峭壁。而丹山碧水中的水指的是素有“小漓江”之稱的瀘溪河。清轍秀麗、婀娜多姿的瀘溪河，發(fā)源于福建的光澤縣，經(jīng)過龍虎山流入信江最后注入潘陽湖。全長286公里。它由南向北把整個(gè)龍虎山的景點(diǎn)串成一體，我們今天所乘的船筏聯(lián)游大約十幾里地是龍虎山的精華景點(diǎn)所在，很多游客都說不游蘆溪河就不算到了龍虎山，其實(shí)這一點(diǎn)也不夸張，蘆溪河不是漓江卻勝似漓江，它以溪水清澈，風(fēng)景秀麗而著稱。一邊看著兩岸秀麗的風(fēng)景，聽著動(dòng)人的傳說,坐在小小的竹筏上，這種移步成畫的感覺真的是非常的浪漫。

2022江西婺源心得體會(huì)及收獲八

鄱陽湖是中國第一大淡水湖，它位于江西省的北部，是江西人引以為自豪的寶湖。我們現(xiàn)在來到的地方是江西省北部永修縣的吳城鎮(zhèn)。這里正是浩瀚鄱陽湖的中心位置，它的東面就是鄱陽湖候鳥自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)區(qū)的面積有224平方公里，足東亞地區(qū)最大的珍禽越冬地，也是亞洲物種保護(hù)最重要的濕地型保護(hù)區(qū)。1991年被全球環(huán)境基金會(huì)列為世界a級自然保護(hù)區(qū)。今天向各位奉獻(xiàn)的游覽節(jié)目是“鄱陽湖觀鳥”。別看吳城鎮(zhèn)不大，它可是古代江西的“四大名鎮(zhèn)”之一。請各位隨我到觀鳥站并登上觀鳥臺(tái)。

各位游客，這個(gè)觀鳥臺(tái)大約相當(dāng)八層樓房的高度，置身于此，放眼望去，鄱陽湖煙波浩渺，舟帆點(diǎn)點(diǎn)，各種鳥類自由飛翔，使人想起一句詩：“萬類霜天競自由。"請各位使用望遠(yuǎn)鏡，這樣可以清楚地看到各類鳥的英姿。大家注意到了嗎?站立時(shí)全身白色，有棕黃色長刀狀的喙，粉紅色的長腿，顯得“亭亭玉立，嬌秀可愛”，這種鳥就是白鶴!是保護(hù)區(qū)內(nèi)最為著名的珍禽。在這里可以看到很多種鳥，但欣賞白鶴是首要的，因?yàn)槭澜缟蠜]有一個(gè)地方的白鶴景觀能與這里相媲美。

成年鶴體長約135厘米，體重8—9公斤。我們仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)，白鶴展開雙翅時(shí)，翅膀前端有黑色的初級飛羽，所以白鶴又稱為“黑袖鶴”。白鶴是鳥類的壽星，它可活70多年，為幸福吉祥的象征。

白鶴是被列入“紅皮書”的國際嚴(yán)重瀕危物種，是國家一級保護(hù)動(dòng)物。白鶴這一種族為什么會(huì)如此不“景氣”呢?專家認(rèn)為，這可能與其倫理和生育特點(diǎn)有關(guān)，白鶴是“一夫一妻”制，繁殖時(shí)產(chǎn)兩個(gè)卵，但只能養(yǎng)活一只幼鳥，堪稱“計(jì)劃生育模范”。

白鶴一般于每年十月底、十一月初陸續(xù)從繁殖地西伯利亞南遷，途徑東北扎龍自然保護(hù)區(qū)，停留7至30天，然后經(jīng)過北戴河，再來到鄱陽湖，第二年三月中旬陸續(xù)北遷，返回西伯利亞。鄱陽湖是全世界白鶴最主要的越冬地，近十幾年來，每年都有20__只左右的白鶴來此過冬。為什么白鶴對鄱陽湖如此情有獨(dú)鐘呢?

白鶴是一種濕地環(huán)境優(yōu)劣的重要指爾性生物，它要求有潔凈的水域，因?yàn)槭巧媲?，水不能太深，最好?0～60厘米深的淺水環(huán)境。它的食物主要是底棲性軟體動(dòng)物，水溫一般宜在5℃左右。鄱陽湖正具備了白鶴的越冬條件，它是一個(gè)吞吐性湖泊，每年四至九月的汛期，湖水上漲，湖水最大面積可達(dá)4000多平方公里。這時(shí)，一片汪洋，水生生物，如魚、蝦、螺、蚌及水草等，大量繁殖。十月至第二年三月進(jìn)入枯水期，水位下降，湖水面積只有500平方公里左右，周圍形成大面積的湖灘、草洲、沼澤濕地、淺水湖泊。遺留下來的大量的螺、蚌、水草等，成為白鶴豐盛的食物。鄱陽湖自然保護(hù)區(qū)避風(fēng)，冬季溫度正好是5℃左右;鄱陽湖岸線平緩，坡度小，水位逐漸下降，如此不斷地為白鶴提供新的覓食地。

適宜的氣候，豐富的食物，廣闊的濕地，潔凈的湖水，使鄱陽湖成為自鶴理想的越冬地，所以每年都有大批的自鶴千里迢迢來此過冬，形成現(xiàn)在我們看到的一大景觀。

那邊有一群大雁，大家看見了嗎?它是國家二類保護(hù)動(dòng)物大雁全身淡灰褐色，其中有一種被稱為“白額雁”，額部有一塊白色毛。大雁的集體觀念很強(qiáng)，它們喜歡群居，最大的群體可達(dá)1000只以上，而在這個(gè)群體中，有雁在周圍專門負(fù)責(zé)警戒，如果遇到襲擊，它們就會(huì)鳴叫報(bào)警，這種雁稱為“雁奴”。雁飛行時(shí)很有次序，常排列成“一”字或“人”字形，這杯稱為“雁序”。“雁序”常用以比喻“兄弟”。雁是一種很守貞節(jié)的動(dòng)物，一對配偶，如失去一方，另一方則終生不娶或不嫁。所以雁在人們心目中是一種美好的動(dòng)物。