信仰告白心得體會(huì)實(shí)用 信仰告白讀后感(二篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于信仰告白心得體會(huì)實(shí)用一

“沒(méi)有信仰人會(huì)活得很飄”這是時(shí)代楷模郭明義的一句話(huà)。是的，我也深深的認(rèn)同他的話(huà)，沒(méi)有信仰我們總會(huì)容易迷失，甚至?xí)?duì)善惡的評(píng)判失去平衡。人具有社會(huì)性，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。所以，我覺(jué)得人活著并不總是為自我活著，應(yīng)當(dāng)為社會(huì)有所作為。個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值應(yīng)當(dāng)?shù)玫浇y(tǒng)一。一輩子很短，如果用他來(lái)謀取物質(zhì)的享受和個(gè)人的利益，生命如隨水而逝的落花留不下一絲痕跡。一輩子也很長(zhǎng)，如果把個(gè)人的奮斗融入人民的利益與黨的事業(yè)中那就成為了信仰的堅(jiān)守，在信仰的堅(jiān)守和傳承中一輩子就成為了永恒。

信仰是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物存在唯一性真理的堅(jiān)定不移的認(rèn)定。所以，我覺(jué)得一個(gè)人活在世界上擁有信仰很重要，但更重要的是要有正確的信仰，有向善的信仰，否則會(huì)使人踏入絕境。在當(dāng)代我覺(jué)得對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的信仰就是正確的信仰

信仰的力量是強(qiáng)大的，在近代飽受欺凌的苦難的中國(guó)，無(wú)數(shù)仁人志士為了救國(guó)不惜以犧牲生命為代價(jià)，是什么支撐著他們的這種精神？我認(rèn)為是一種信仰，那就是為國(guó)家人民幸福生活?yuàn)^斗的信仰。在1921年，一件開(kāi)天劈地的大事變發(fā)生了—中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。它為國(guó)家和人民帶來(lái)了黎明的曙光，也燃起了無(wú)數(shù)人的期望。無(wú)數(shù)的中國(guó)共產(chǎn)黨人讓我明白了信仰的偉大力量是多么的無(wú)窮。也真是這種信仰實(shí)現(xiàn)了中華民族的民族獨(dú)立和人民解放，筑造了中華民族的崛起。信仰使得生于大地主家庭本可享受榮華富貴的澎湃放棄對(duì)農(nóng)民的剝削，主動(dòng)消除剝削制度，成立第一個(gè)蘇維埃政府，成為一個(gè)為人民謀利益的領(lǐng)袖，并最終獻(xiàn)出自我的生命。信仰能夠使十五歲的劉胡蘭在敵人的鍘刀面前堅(jiān)貞不屈，視死如歸。信仰使一位平凡的戰(zhàn)士--雷鋒把有限的生命融入到無(wú)限的為人民服務(wù)的事業(yè)中，他在日記中寫(xiě)道：如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一片土地，如果你是一縷陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗，如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命，如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著生活的崗位，如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的夢(mèng)想。他是平凡中的偉大，我們每個(gè)人都是一滴水，但要升華成雷鋒式的一滴水，是需要用信用去凈化，用

奉獻(xiàn)去呵護(hù)，用執(zhí)著去努力。當(dāng)代雷鋒郭明義也是平凡的崗位上為人民作出不平凡的貢獻(xiàn)。

如果說(shuō)在革命運(yùn)動(dòng)高于天的時(shí)代誕生的英雄為中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色，在活力燃燒的歲月涌現(xiàn)的典型為中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰構(gòu)筑看精神高地，那么新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的改革開(kāi)放新時(shí)期總是站在時(shí)代前列的先鋒則展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人為黨的永葆先進(jìn)純潔和優(yōu)秀的歷史畫(huà)卷。

有人會(huì)覺(jué)得共產(chǎn)主義信仰太過(guò)于虛無(wú)與飄渺，我想他們看了《信仰》紀(jì)錄片之后便不會(huì)再有這種感覺(jué)。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰雖然在不一樣的時(shí)代背景有不一樣的具體資料，可是本質(zhì)卻是一致的，那就是為人民服務(wù)，為中國(guó)的崛起而艱苦奮斗。在和平年代我們不需要像過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)數(shù)的令人敬仰的革命先烈那樣，拋頭顱灑熱血。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，為人民服務(wù)是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰。人民，就是中國(guó)共產(chǎn)黨員的上帝，所以的上帝都比不上他那樣神奇。王進(jìn)喜，焦裕祿，孔繁森，錢(qián)學(xué)森，鄧稼先……一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨員為中國(guó)建設(shè)新中國(guó)付出了他們價(jià)值。

我們不必追求轟轟烈烈的豐功偉績(jī)，我們只要用我們自身的行動(dòng)去影響和帶動(dòng)他人來(lái)作出自我的貢獻(xiàn)并證明在中國(guó)大地上還有這樣前撲后續(xù)的中國(guó)共產(chǎn)黨員為人民和黨的事業(yè)努力著，讓人們相信這是真實(shí)的。我覺(jué)得這要每個(gè)人都能有這樣的信仰，那么建設(shè)一個(gè)和諧的、健康的、繁榮的、民主的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家便會(huì)實(shí)現(xiàn)。

看了這個(gè)記錄片之后，更加堅(jiān)定了我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰，堅(jiān)定了為人民創(chuàng)造幸福生活的信仰。在我的心中深深植入了人民這個(gè)核心，我將會(huì)在日常實(shí)踐中貫穿為人民服務(wù)的核心并為之奮斗。

對(duì)于信仰告白心得體會(huì)實(shí)用二

在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員不小心討論了黨員能否相信。在這里，給出明確的答案，共產(chǎn)黨員絕對(duì)不能信仰宗教。

隨著社會(huì)上信仰宗教的人越來(lái)越多，對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越多，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象就是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)，與宗教界人士建立密切私密關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實(shí)際上成為了宗教信徒。與此同時(shí)，社會(huì)上甚至黨內(nèi)發(fā)出聲音，認(rèn)為應(yīng)該禁止，允許黨員信任教育，列出黨員信任教育的各種原因和黨員信任教育的諸多好處，指責(zé)黨員信任教育不允許違反憲法保障公民宗教信仰的自由精神。事實(shí)上，我黨對(duì)黨員不能相信宗教的原則立場(chǎng)是一貫的，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這一原則由黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定。黨的各級(jí)組織和許多黨員要保持冷靜的認(rèn)識(shí)，在任何情況下都要堅(jiān)持這個(gè)原則。

在全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，共產(chǎn)黨員要成為堅(jiān)定的馬克思主義不論者，遵守黨章的規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，記住黨的宗旨，不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，這是我們黨的政治紀(jì)律，是我們黨區(qū)別于大多數(shù)黨的一大特征。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員隱藏著信教，背離了黨的辯證唯物主義世界觀。黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的一些標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定:黨員不得封建迷信，不得信仰宗教，不得參加邪教，不得縱容和支持宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力及其活動(dòng)。在全面嚴(yán)格控制黨的新形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員在不相信教育的問(wèn)題上決不打折，決不能說(shuō)話(huà)。

公民有信仰宗教的自由，但共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，這是由黨的理想信念決定的。馬克思指出，共產(chǎn)主義從無(wú)神論開(kāi)始。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱。黨員信仰宗教，傳播宗教思想，意味著理想信念的動(dòng)搖和滑坡。一些黨員認(rèn)為公民有信仰宗教的自由，自己也可以信任。

我國(guó)憲法的確規(guī)定了中華人民共和國(guó)公民有信仰宗教的自由，但黨員必須正確理解這一點(diǎn)。共產(chǎn)黨員是比一般市民具有更高政治意識(shí)、更高政治信仰、更強(qiáng)組織紀(jì)律性的特殊市民，不僅要遵守國(guó)家法律，還要遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義武裝的先進(jìn)政黨，決定了共產(chǎn)黨員在世界觀、政治立場(chǎng)、理論品格、社會(huì)理想等方面與信息教育大眾有根本區(qū)別。馬克思主義的世界觀和方法論如列寧所指，是完善的哲學(xué)唯物主義。

共產(chǎn)黨員認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義世界觀和方法論是認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，承擔(dān)自己的歷史使命馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是馬克思主義政黨的所有理論和奮斗都要致力于實(shí)現(xiàn)最大人民的根本利益馬克思主義最重要的理論品格與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際聯(lián)系的馬克思主義最崇高的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富非常豐富，人民精神境界大幅提高，促進(jìn)大家自由全面發(fā)展。這些都與宗教對(duì)信教大眾的要求有根本區(qū)別。因此，共產(chǎn)黨員不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念，色社會(huì)主義共同理想，不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

古人說(shuō):萬(wàn)物得本人生，百事得道人成，根本不搖，枝葉繁榮。信仰、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本、精神和主心。建黨99年來(lái)，我們黨從弱到強(qiáng)，從勝到大，主要是因?yàn)槲覀兛偸窃隈R克思主義中尋找價(jià)值和信念，產(chǎn)生了非常強(qiáng)大的信仰力、理想力、紀(jì)律力。一個(gè)共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義的信仰，有了共產(chǎn)主義的理想，鈣就不會(huì)流失，骨頭就會(huì)變硬，從哪里來(lái)，到哪里去，就會(huì)明白我是誰(shuí)，為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，在宗教中找不到自己的價(jià)值和信念。

相反，如果失去了，一切都會(huì)失去。理想的震蕩是最危險(xiǎn)的震蕩，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一些落馬的貪婪官員，算命師，燒香拜佛，放棄共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線(xiàn)，不相信馬列信鬼神，不問(wèn)蒼生問(wèn)大師。他們的行為，完全忘記了黨的紀(jì)律，失去了黨員的身份，如何保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，迷路和腐敗也是必然的。事實(shí)上，他們中的一些人以宗教為幌子，掩蓋他們腐敗的內(nèi)心和骯臟的靈魂，緩解他們恐懼的心理和焦慮。有些人歪曲宗教信仰，做封建迷信，相信自己和官方哲學(xué)。根本原因是他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，總開(kāi)關(guān)錯(cuò)位，失去信仰，失去理想，失去精神，失去宗旨。

關(guān)于不允許黨員信教違反宗教信仰的自由，完全站不住腳。這種說(shuō)法實(shí)質(zhì)上是以假公民權(quán)利的名義取代對(duì)黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任。公民志愿者加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)，意味著他無(wú)條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，意味著他根據(jù)公民享有的宗教信仰自由權(quán)自愿選擇不信任宗教。

如果我們黨允許某人希望這樣禁止黨員信教的話(huà)，結(jié)果很明顯。

第一，如果允許黨員信任教育，允許黨內(nèi)唯心主義和唯物主義兩種世界觀并存，神論與無(wú)神論并存，一定會(huì)引起馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失，思想、理論上引起黨的分裂。

第二，允許黨員信教，允許一些黨員接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，依靠不同宗教者的門(mén)下，接受各種宗教組織的領(lǐng)導(dǎo)，五大宗教和其他宗教在黨內(nèi)各自構(gòu)成系統(tǒng)，這一定會(huì)給組織帶來(lái)黨的分裂。目前國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動(dòng)時(shí)，黨員信教大大削弱了黨組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力。正是西藏和新疆兩個(gè)反分裂斗爭(zhēng)非常尖銳的地方，自治區(qū)黨委明確主張黨員不能相信教育，這不是偶然的。

第三，黨員信教，一定會(huì)成為宗教勢(shì)力的代言人，有些地方會(huì)出現(xiàn)宗教管理黨的宗教現(xiàn)象，利用政府資源幫助宗教熱，不能平等對(duì)待所有宗教，黨的宗教工作會(huì)從根本上動(dòng)搖?，F(xiàn)在，一位地方黨政領(lǐng)導(dǎo)人把宗教作為獲得經(jīng)濟(jì)利益和提高當(dāng)?shù)刂鹊墓ぞ撸暈楣ぷ鳂I(yè)績(jī)，濫用大佛和寺院，熱衷于大規(guī)模的宗教活動(dòng)，人為助長(zhǎng)宗教熱，宗教事務(wù)依法管理，宗教團(tuán)體的教育指導(dǎo)不當(dāng)，混亂現(xiàn)象蔓延。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀，甚至成為事實(shí)上的宗教徒密不可分。

共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策？理論上，馬克思主義宗教觀揭示了宗教的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教依賴(lài)存在的外部根源全部消失后，宗教才有可能消失。

要達(dá)到這種狀態(tài)，需要相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程此之前，如列寧所說(shuō)，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對(duì)宗教的興趣，反而妨礙宗教的真正消滅。宗教的最終消失可能比階級(jí)、國(guó)家的消失長(zhǎng)?；谶@樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨堅(jiān)持不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而要根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過(guò)宗教信仰自由政策妥善處理宗教問(wèn)題。就黨的任務(wù)和宗旨而言，我們黨代表最廣大人民群眾的根本利益，當(dāng)然也包括代表信教群眾的利益。代表信教大眾的根本利益，不僅代表政治利益、經(jīng)濟(jì)利益，還包括尊重他們精神上信仰宗教的自由權(quán)利。

中國(guó)革命與建設(shè)的歷史充分證明，我們與信教大眾的基本利益一致性是主要的，宗教信仰問(wèn)題的差異性是次要的，在正確的方針政策指導(dǎo)下，完全可以政治團(tuán)結(jié)合作，信仰相互尊重，共同致力于革命與建設(shè)各時(shí)期的大目標(biāo)。同時(shí)，我們黨始終堅(jiān)持依靠最廣泛的人民群眾力量，其中當(dāng)然包括很多信息教育群眾。因此，宗教信仰自由政策是我們團(tuán)結(jié)、凝聚眾多信仰，鞏固和發(fā)展同宗教界的愛(ài)國(guó)政治聯(lián)盟所必需的。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，但要關(guān)心黨的宗教工作，執(zhí)行黨的宗教政策。習(xí)近平同志在全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主創(chuàng)辦原則，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)。要做好宗教工作，許多黨員干部要堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，尊重信教大眾的信仰，把信教大眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)?。能否?jiān)定執(zhí)行黨的宗教政策是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員黨性是否堅(jiān)強(qiáng)、人民立場(chǎng)是否堅(jiān)定、與人民的聯(lián)系是否密切的重要標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員要認(rèn)真貫徹黨的宗教政策，善于與宗教界人士交朋友，注意傾聽(tīng)宗教界人士的意見(jiàn)和建議，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)，不斷鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨對(duì)信教群眾的吸引力、凝聚力。

共產(chǎn)黨員不能把自己混在一般大眾身上。思想上、政治上、行動(dòng)上要自覺(jué)按照黨章的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不僅不能信仰宗教，還要積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到共產(chǎn)黨員尊重科學(xué)文明，追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。