2023年元日古詩(shī)心得體會(huì)(優(yōu)秀14篇)

通過這次的實(shí)踐活動(dòng)，我對(duì)于……有了新的認(rèn)識(shí)。心得體會(huì)應(yīng)該注重思考和總結(jié)，而不是簡(jiǎn)單地羅列事實(shí)。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些寫作思路。

元日古詩(shī)心得體會(huì)篇一

元日，一個(gè)莊重而熱鬧的節(jié)日，是中國(guó)人民歡度新春之際的第一天。元日這一天，自古以來就有詩(shī)人們留下的許多優(yōu)美的詩(shī)句，這些詩(shī)句展現(xiàn)了古人的情感、哲理和生活態(tài)度。我在閱讀元日古詩(shī)時(shí)，深深受到了啟發(fā)和感動(dòng)。

一、古人對(duì)元日的生活感受。

元日是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的開始，也是春節(jié)的起始日。詩(shī)人們?cè)谠?shī)歌中表達(dá)了春節(jié)的喜慶和新年的祝福，豐富了我們的文化內(nèi)涵?！对铡分小蔼?dú)釣寒江雪，滿船清瑤瑟”的描寫讓我感受到了詩(shī)人對(duì)元旦祥和生態(tài)的喜愛。古人喜歡到江邊垂釣，此時(shí)的基本景象就是江面飄飛的雪，令人陶醉。古人在冬日垂釣，是因?yàn)榇藭r(shí)的魚味道最好，也少有好的娛樂方式?！对分小爸卑押贾葑縻曛?，才見梅花傲雪誰(shuí)投”的描寫則流露出詩(shī)人對(duì)元旦的無(wú)限向往。杭州和汴州，都是南北方城市，汴州有免于勞役的優(yōu)惠政策，杭州則被詩(shī)人籠統(tǒng)地視為比汴州更加適合居住的南方城市。梅花傲雪讓詩(shī)人感動(dòng)，也讓我們感覺到了元旦的氣氛。

二、古人對(duì)元日的祝福與思考。

元日的到來，代表著新的開始。古人在元日就很喜歡表達(dá)對(duì)未來的祝福，同時(shí)也會(huì)對(duì)自己的生活進(jìn)行審視。例如黃庭堅(jiān)的元日《題大庾嶺北驛》中“白骨霜天紅木瘦，昔年燈燭此峰侵”表達(dá)出了自己對(duì)人生的悲觀態(tài)度。詩(shī)人華夫人在《元旦》中提到“獨(dú)宿蓮峰頂，我來過幾年”，表達(dá)了對(duì)時(shí)間流逝、歲月飛逝的感慨。此外，李商隱的元日《無(wú)題》提醒我們，在新年加倍的為自己的人生目標(biāo)而奮斗：“欲買桂花同載酒，終不似，少年游?！?/p>

三、古人對(duì)元日的對(duì)比與想象。

元日的氛圍是熱烈而清新的，這是一個(gè)喜悅與光明的特殊節(jié)日。唐朝詩(shī)人白居易在他的詩(shī)《元日》中，通過對(duì)將要到來的“大如年”的節(jié)日的幻想和對(duì)自己“疲于郊游”的遺憾，來反襯曠遠(yuǎn)的邊疆和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的寂寥。韓愈在《元日》也用畢生的夢(mèng)想與因遭遇而阻礙實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)做了對(duì)比，以表達(dá)對(duì)人生的感嘆：“斗酒胸中痛，愁腸此夜無(wú)常?！边@讓我們明白到，人生總有喜怒哀樂的起伏，但我們不能失去對(duì)生活的好感。

四、古人對(duì)元日的信仰與慈善。

元日除了歡慶和祝福的氛圍，也有一些關(guān)于信仰和慈善的內(nèi)容。唐代和張繡的元日《西華寺所賜復(fù)州僧韋陵上人》是一首有關(guān)慈善的詩(shī)，詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人潔凈的心靈和無(wú)私的施舍。陸游的元日《新歲閆元帥》中，向閆建國(guó)一樣邊疆將士送去新年祝福和懸掛在身上防彈鐵裝，表現(xiàn)出對(duì)士兵的關(guān)心。

現(xiàn)代人對(duì)于元日的看法，與古人也許不同。現(xiàn)在，元日變成了一個(gè)歡慶和迎接新年的機(jī)遇，成為了一種舉辦聚會(huì)和賀年的傳統(tǒng)，給我們搭建了一個(gè)展現(xiàn)自己的平臺(tái)。然而，我們也應(yīng)該珍視和傳承元日這個(gè)傳統(tǒng)，使其不被現(xiàn)代化快速潮流所沖撞。

總之，古人在元日里體現(xiàn)的內(nèi)涵給我們留下了一個(gè)豐富的資源，引領(lǐng)我們對(duì)生活進(jìn)行思考，珍視我們的身體和健康。元日對(duì)人們的感受和態(tài)度的影響，仍然在今天對(duì)人們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該在傳承中去欣賞古詩(shī)文中的美感，認(rèn)真感念國(guó)家的發(fā)展和人民的幸福，讓元日這個(gè)節(jié)日永遠(yuǎn)閃耀著我們的心中。

元日古詩(shī)心得體會(huì)篇二

元日，古人視為新年的伊始。在三年級(jí)的課堂上，我第一次接觸到了古代元日古詩(shī)。通過揣摩其中蘊(yùn)含的情感和寄托，我不僅進(jìn)一步了解了古人的生活和情感體驗(yàn)，還深刻感悟到了古詩(shī)給我們帶來的啟發(fā)和指引。在這次課堂體驗(yàn)中，我收獲頗多。

首先，元日古詩(shī)向我展示了古人的心情和生活。在古代，元旦是一個(gè)很重要的節(jié)日，人們?cè)谶@一天說上祝福和慶賀的話，表達(dá)對(duì)新年的美好期望。例如《元日》這首詩(shī)里的“爆竹聲中一歲除”就是在形容人們辭舊迎新的歡聲笑語(yǔ)。通過讀古人的詩(shī)句，我仿佛置身于古代元旦的喜慶氛圍之中，感受到古人對(duì)新年充滿希望和欣喜的心情。

其次，元日古詩(shī)也反映出古人對(duì)美好生活的向往。在這些古詩(shī)中，我看到了人們對(duì)幸福、和平和繁榮生活的向往。比如《元日四行》這首詩(shī)，用“良辰美景奈何天”表達(dá)了古人對(duì)美好時(shí)光的渴望。這使我明白了古代人民的內(nèi)心追求和對(duì)美好事物的向往，啟發(fā)了我珍惜現(xiàn)在的生活，追求卓越的決心。

再次，元日古詩(shī)中的意象和形象給了我很多啟示。古人通過用意象和形象來表達(dá)情感，使詩(shī)句更加鮮活生動(dòng)，讓讀者有身臨其境之感。例如《元日》這首詩(shī)中的“接福接財(cái)接槿花”和《元日四行》中的“蟾蜍下沼窮潭默”這些意象和形象，使我更加感受到了古人情感的深度和詩(shī)意的表達(dá)。這讓我明白了詩(shī)歌可以通過意象和形象來傳達(dá)思想和情感，啟發(fā)了我更加用心地觀察和感受周圍的世界。

另外，元日古詩(shī)也啟發(fā)了我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的興趣。讀完古人的元日古詩(shī)后，我想著能不能自己也寫一首元日古詩(shī)，通過詩(shī)歌表達(dá)自己的心情和對(duì)新年的期許。我試著動(dòng)筆了，一開始只是幾個(gè)字，后來漸漸地變得連貫起來。我從詩(shī)歌中學(xué)到了很多，比如如何用詩(shī)壇固定的句式和韻腳來寫好一首詩(shī)，如何靈活地運(yùn)用意象和形象來表達(dá)情感等等。這讓我對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生了更深的興趣，也激發(fā)了我對(duì)寫作的熱情。

最后，元日古詩(shī)給我留下了對(duì)古人的敬仰之情。通過接觸古人的詩(shī)歌，我不僅能夠領(lǐng)略古人的智慧和情感，還能夠感受到古人對(duì)美好生活和幸福的追求。古人的情感之豐富，意象之巧妙，都令我深感敬佩。他們用筆墨描繪出的美好畫卷，讓我更加為身處于和平安寧的時(shí)代而感到幸福和感激。

通過這次三年級(jí)的元日古詩(shī)學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)古代元日的慶祝活動(dòng)有了更深的了解，還對(duì)古人的思想情感有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。古人的詩(shī)歌作品不僅給我們展示了他們的生活和情感，更給了我們啟發(fā)和指引，啟發(fā)我們珍惜現(xiàn)在的生活，追求卓越。古人的智慧和情感在詩(shī)歌中被完美地表達(dá)出來，讓我對(duì)古人充滿敬佩之情，也激發(fā)了我對(duì)創(chuàng)作的興趣。通過學(xué)習(xí)古人的元日古詩(shī)，我在欣賞詩(shī)歌的同時(shí)也為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展帶來了新的啟示和想象空間。

元日古詩(shī)心得體會(huì)篇三

1、打破串講的傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)模式，試圖避免逐字逐詞逐句講析的呆板做法，給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極在參與中自悟自得，使學(xué)生充分體察個(gè)人感受，以學(xué)生自身的個(gè)性、生活背景、閱讀積累等生活情景為基礎(chǔ)，從詩(shī)中有所感悟。從而進(jìn)行有個(gè)性的閱讀。

2、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境是古詩(shī)教學(xué)的關(guān)鍵。教學(xué)中想方設(shè)法讓詩(shī)中的畫面和詩(shī)人的感情在學(xué)生腦中“活”起來，進(jìn)而喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)其情感，把詩(shī)人創(chuàng)造的意境在學(xué)生的心中再現(xiàn)。

3、課后作業(yè)收集其他詩(shī)篇，使學(xué)生由此及彼，不局限于一節(jié)課，一本書，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)興趣的同時(shí)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。

2、認(rèn)識(shí)生字23個(gè)。

3、完成“課堂作業(yè)”中“我來試一試”。

4、理解詩(shī)句內(nèi)容，感受詩(shī)句中渲染的“歡天喜地、熱熱鬧鬧”的節(jié)日氣氛。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦全詩(shī)。

2、理解語(yǔ)句的意思。

教學(xué)準(zhǔn)備：春節(jié)家人年飯的照片，生字、詞卡片；過年時(shí)家中門上的、對(duì)聯(lián)和一些有趣的春聯(lián)。

教學(xué)方法：討論、小組合作式。

教學(xué)過程：

一、談春節(jié)激趣入課題：

學(xué)生們，還記得去年的春節(jié)嗎？那時(shí)的熱鬧，那時(shí)的親人相聚，那時(shí)火紅的對(duì)聯(lián)？

（出示一組春聯(lián)和過年的畫面）。

二、初讀感知，想像畫面。

1、聽老師配樂朗讀，看書上的插圖，看這篇課文圖上有什么？

2、輕聲自由朗讀，讀準(zhǔn)字音。

生字游戲――師：課文上說，過年的'時(shí)候放鞭炮，這鞭炮，用了什么詞？

預(yù)設(shè)：爆竹。

師：對(duì)啊，大家寫上這個(gè)詞，想象它怎么就是鞭炮呢？

預(yù)設(shè)：在竹子里安裝火藥，爆炸，出花，出響。

師：沒錯(cuò)！那，這“爆”字該怎么寫呢？

預(yù)設(shè)：火藥的“火”作形旁，暴躁的“暴”作聲旁，兩個(gè)熟字，合起來，很好記。

師：真棒！下面，同座互相用剛才這樣的方法學(xué)習(xí)其他的生字新詞。

爆屠童換符。

3、指生朗讀全詩(shī)。

4、說說這首詩(shī)主要寫了什么內(nèi)容？

三、進(jìn)入情景，自主學(xué)習(xí)。

1、對(duì)于這首詩(shī)，同學(xué)們可以用自己喜歡的方式來學(xué)習(xí)。能用自己的話描繪詩(shī)句景象的，可以試著說一說；喜歡朗讀的可以有感情地讀一讀；擅長(zhǎng)畫畫的同學(xué)可以畫一畫。

2、學(xué)生交流。

說

（1）播放音樂，指生描述：（詩(shī)的意思）。

（2）剛才這位同學(xué)描述的好在哪兒？（強(qiáng)調(diào)用自己的語(yǔ)言，自然生動(dòng)有創(chuàng)造性地描述。）。

（3）你有什么補(bǔ)充的？

預(yù)設(shè)學(xué)生說話――（感嘆句）（比喻句）（反問句）等。

注意激發(fā)學(xué)生個(gè)性的感受，把學(xué)生生活中過年的景象予以再現(xiàn)。

重點(diǎn)點(diǎn)撥――師：“總把新桃換舊符”。一個(gè)“總”字，把春節(jié)這一民族傳統(tǒng)文化生動(dòng)的表現(xiàn)出來。來，把你們家中的春聯(lián)，還有你比較喜歡的春聯(lián)展示展示，看看這個(gè)“總”字，有著什么樣的含義。

預(yù)設(shè)：家家戶戶、各有千秋、更新?lián)Q代、種類繁多、喜氣洋洋。

（老師注意把學(xué)生各不相同的感受加以歸納，并對(duì)學(xué)生的個(gè)性化體會(huì)予以鼓勵(lì)。）。

師：還有什么詞，能這樣傳神地表現(xiàn)節(jié)日的氣氛？（除、入、換、）四人小組互相交流一下。指名在全班交流。

畫

（1）展示有代表性的簡(jiǎn)筆畫。

（2）用詩(shī)句來描繪自己的畫。

（3）引導(dǎo)討論：“千戶萬(wàn)戶童童日，總把新桃換舊符?！保侨绾卧诋嬅嫔媳憩F(xiàn)出來的？

讀

（1）指生讀。

（2）集體評(píng)議。（師指導(dǎo)讀好停頓、節(jié)奏、韻腳。）。

（3）練讀。

想同學(xué)所描述的情景，邊想邊讀。

看同學(xué)的簡(jiǎn)筆畫，邊看邊讀。

聽音樂感受詩(shī)的意境，邊聽邊讀。

（4）指生背誦。

課外延伸。

作者的優(yōu)秀詩(shī)文還有很多。課后同學(xué)們從他的作品中再找一、二首自己喜歡的詩(shī)，下節(jié)課，你們來做老師，給大家介紹。

元日古詩(shī)心得體會(huì)篇四

作為文學(xué)的一種，在中國(guó)古代，詩(shī)歌一直都是人們追求和欣賞的重要藝術(shù)。其中，元日古詩(shī)就是一種典型的節(jié)日詩(shī)歌表達(dá)形式。通過元日古詩(shī)的鑒賞和學(xué)習(xí)，我們不僅可以了解古代人們紀(jì)念節(jié)日的方式，也可以領(lǐng)悟他們對(duì)生活、情感和人生的感悟。以下是我的一些關(guān)于元日古詩(shī)的心得體會(huì)。

第一段：元旦節(jié)日與古代詩(shī)歌。

元旦是一年中的第一個(gè)重要節(jié)日，對(duì)于我們來說，是日常生活中不可或缺的一部分。而在古代，“元日”也是一個(gè)備受重視和紀(jì)念的節(jié)日。在詩(shī)歌中，元日的表達(dá)尤為廣泛。例如《景天皇后元日大風(fēng)》中就有句“鳳閣人來告春?jiǎn)ⅲ駱侨俗痔?hào)雪初”。通過這句話可以聽到古代皇族中元日的隆重與歡騰，還能體會(huì)到名門望族的風(fēng)光滿目。

第二段：元日詩(shī)歌的情感抒發(fā)。

詩(shī)歌是一種情感表達(dá)的媒介，元日詩(shī)也不例外。例如《元日》中的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！北磉_(dá)了詩(shī)人在元日的喜悅之情。鑼鼓嘈雜，爆竹聲響，喜氣洋洋的元旦，給人們帶來了祥和且充滿希望的景象。這也使得元日古詩(shī)成為了表達(dá)節(jié)日情感的佳作。

第三段：元日詩(shī)歌的人生感悟。

元日并不僅僅局限于一個(gè)節(jié)日，它也可以表達(dá)更為深刻的人生感悟。例如元曲《洞房春·春閨》，其中“寒雨成今別，春風(fēng)又有期?！北憩F(xiàn)了一個(gè)女子在元日別離后的心情。元旦也是一個(gè)新的標(biāo)志性的開端，她對(duì)此充滿了期望，她相信在不久的將來，她能夠再次與她的愛人團(tuán)聚。

第四段：元日詩(shī)歌的文化獨(dú)特性。

詩(shī)歌是一種文化傳承，元日古詩(shī)也是如此。在中國(guó)文化中，元日被視為吉祥象征和新的希望開端的開始。這種文化特性也貫穿了元日古詩(shī)。例如杜甫《元日》中的“戲蝶巢花深，青眼合彩新”表現(xiàn)了春意的到來和春天的美好景象。這些語(yǔ)言表達(dá)不僅體現(xiàn)了古代節(jié)日文化的內(nèi)涵，也彰顯了他們對(duì)于春天物象的真摯感情。

第五段：元日詩(shī)歌的詞人風(fēng)骨。

元日古詩(shī)源于古代文化，但是每個(gè)詞人都有著自己的寫作風(fēng)格和特點(diǎn)。例如唐代詩(shī)人王之渙的《登元門雪》中的“一片降祥紛素景，千門萬(wàn)戶曈曈光”。這首詩(shī)畫出了滿城雪景的壯麗景觀，突出了元旦的康美和氛圍。而又如宋代詩(shī)人張孝祥的《元日》中的“誰(shuí)家新燕啄春泥，階下團(tuán)圓大有期”的描述，則較好地表現(xiàn)了節(jié)日歡慶的氣息，抒發(fā)了對(duì)于春天的向往與幸福。

總之，元日古詩(shī)是千百年來文化的延伸與傳承，是源于生活的創(chuàng)作，也是抒發(fā)情感的媒介。每一首元日古詩(shī)都有著獨(dú)特的核心內(nèi)涵，傳遞出不同的境界和感悟。在欣賞和領(lǐng)會(huì)元日古詩(shī)的過程中，我們也可以一窺古代人們對(duì)于生活、情感和人生的認(rèn)識(shí)和理解。

元日古詩(shī)心得體會(huì)篇五

古詩(shī)是中華文化的瑰寶，是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分。背誦古詩(shī)不僅可以提高自身的文化素養(yǎng)，還能夠幫助我們理解古人的情感和思想。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們更多地依賴電腦和手機(jī)，背誦古詩(shī)的機(jī)會(huì)越來越少。然而，背古詩(shī)仍然具有重要的教育意義，它可以培養(yǎng)我們的記憶力、觸發(fā)我們的創(chuàng)造力，還可以增強(qiáng)我們的感受力和表達(dá)能力。因此，背古詩(shī)是每一個(gè)人都值得嘗試的一項(xiàng)活動(dòng)。

第二段：背誦古詩(shī)的方法和技巧。

背誦古詩(shī)是一項(xiàng)需要耐心和毅力的任務(wù)，但是掌握正確的方法和技巧可以使學(xué)習(xí)更加高效。首先，我們可以選擇一首簡(jiǎn)單而有趣的古詩(shī)作為入門，例如《靜夜思》、《登鸛雀樓》等。其次，我們可以選擇一種合適自己的背誦方式，例如分段背誦、逐句逐詞地背誦等。另外，通過朗讀與模仿古人的語(yǔ)調(diào)和音律，可以幫助我們更好地理解和體會(huì)古詩(shī)的意境和美感。記住，背誦古詩(shī)不僅僅是為了背下來，更要理解其內(nèi)涵和傳達(dá)古人的情感。

第三段：背誦古詩(shī)的價(jià)值和好處。

背古詩(shī)不僅可以提高我們的文化素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和思維能力。比如，古詩(shī)中蘊(yùn)含的意象和隱喻可以激發(fā)我們的聯(lián)想力，讓我們?cè)趯懽鲿r(shí)有更加豐富的想象力和表達(dá)能力。此外，背誦古詩(shī)還可以培養(yǎng)我們的情感和審美，讓我們能夠更好地感受人生的美好和苦痛。背古詩(shī)還有一個(gè)重要的好處是提升我們的記憶力，通過不斷重復(fù)背誦，我們的記憶力會(huì)變得更加敏銳和靈活。總的來說，背古詩(shī)不僅是一種文化傳承的方式，也是一種獨(dú)特的修養(yǎng)和培養(yǎng)自我的方式。

第四段：背誦古詩(shī)的體驗(yàn)和收獲。

從我個(gè)人的經(jīng)歷來看，背誦古詩(shī)給我?guī)砹撕芏鄻啡ず褪斋@。首先，背誦古詩(shī)讓我有機(jī)會(huì)更好地了解古代文化和歷史，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。其次，背誦古詩(shī)對(duì)我的寫作能力有很大的幫助，使我能夠更好地運(yùn)用修辭手法和表達(dá)情感。最重要的是，背誦古詩(shī)讓我感受到了古人的智慧和情感，讓我更加珍惜當(dāng)下的生活和情感。通過背誦古詩(shī)，我能夠感受到古人的心聲和情思，感受到自己的內(nèi)心世界被打開的感動(dòng)。

第五段：背誦古詩(shī)的推廣和建議。

背古詩(shī)是一項(xiàng)有益于身心健康的活動(dòng)，應(yīng)該得到更多人的重視和推廣。為此，我建議學(xué)?？梢詫⒈痴b古詩(shī)作為必修課，讓學(xué)生在課余時(shí)間背誦名篇佳作，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和情感表達(dá)能力。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該與孩子共同參與背古詩(shī)的活動(dòng)，通過朗讀和解讀古詩(shī)，增進(jìn)親子關(guān)系，培養(yǎng)孩子的審美能力和情感認(rèn)知。此外，社會(huì)各界也應(yīng)該組織更多的古詩(shī)朗誦比賽和講座，讓更多的人能夠了解和感受古詩(shī)的魅力。只有通過共同努力和推廣，才能讓背誦古詩(shī)成為一種時(shí)尚和文化的標(biāo)志。

元日古詩(shī)心得體會(huì)篇六

竹古詩(shī)是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在研讀、欣賞和吟詠竹古詩(shī)過程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。竹古詩(shī)的意境、修養(yǎng)和藝術(shù)感染力給我留下了深刻的印象，使我對(duì)古代文人詩(shī)人的襟懷和才情有了更加深入的理解。下面我將從竹古詩(shī)的主題、形式、意境、藝術(shù)特點(diǎn)和實(shí)際意義五個(gè)方面，對(duì)竹古詩(shī)的體會(huì)進(jìn)行探討。

首先，竹古詩(shī)的主題非常豐富多樣，從竹子的自然特性和風(fēng)采魅力，到人們對(duì)竹子的贊美和吟詠；從詩(shī)人以竹喻情、以竹寄托哲理的表達(dá)，到詩(shī)人借竹發(fā)表政治、哲學(xué)和宇宙觀念等多方面的思考和感悟。這些主題正如孔子所言：“君子以后言為之辯，以前言為之順?！敝窆旁?shī)通過對(duì)自然界萬(wàn)物和人生百態(tài)的運(yùn)用，豐富了詩(shī)歌主題，體現(xiàn)了古代詩(shī)人對(duì)生活的獨(dú)特領(lǐng)悟和思考。

其次，竹古詩(shī)的形式多樣，既有繪聲繪色的形象描寫，又有抒發(fā)情感的抒懷抒寫；既有書法的藝術(shù)特色，又有音樂的韻律感染。無(wú)論是綺麗而典雅的詩(shī)句，還是簡(jiǎn)練而洗煉的表達(dá)，都給人以美的享受和文化的熏陶。古人常說：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！敝窆旁?shī)正是將詩(shī)畫融為一體的最好的體現(xiàn)。

再次，竹古詩(shī)的意境深遠(yuǎn)廣博，特別是運(yùn)用竹子的特有美學(xué)價(jià)值傳達(dá)情感和思想，表現(xiàn)了詩(shī)人的獨(dú)特情感和豐富想象力。我曾讀到《竹石》一詩(shī)中，詩(shī)人通過竹子和石頭的對(duì)比，表達(dá)了人生在歷經(jīng)風(fēng)雨后能堅(jiān)持不懈的品質(zhì)和追求，使我產(chǎn)生了對(duì)竹古詩(shī)深入而持久的興趣和關(guān)注。竹古詩(shī)的意境是豐富多彩的，既能表現(xiàn)神秘而超脫的雅意，又能傳達(dá)人世間的痛苦和希冀。這種意境的傳達(dá)能力是竹古詩(shī)的獨(dú)特魅力所在。

另外，竹古詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)也頗為突出，其主題的內(nèi)涵與形式的表現(xiàn)形成了獨(dú)立而完整的藝術(shù)體系。竹古詩(shī)通過以竹喻情，以竹表達(dá)人生哲理的方式，賦予了詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這種魅力不僅體現(xiàn)在詩(shī)歌形式的完美，更體現(xiàn)在語(yǔ)言形象的美妙和構(gòu)思的獨(dú)特之中。竹古詩(shī)不僅具有詩(shī)的外在形式美，更具有引發(fā)讀者情感共鳴和思考的內(nèi)在力量。

最后，竹古詩(shī)的實(shí)際意義不僅僅體現(xiàn)在文化上的傳承和發(fā)揚(yáng)，更體現(xiàn)在人們生活中的指導(dǎo)意義。竹古詩(shī)所傳遞的才情和境界，是人們追求自由、追求品質(zhì)和追求真理的重要精神支撐。無(wú)論是投身社會(huì)、踏實(shí)做事，還是在自由詩(shī)意的世界中嬉戲玩耍，人們都應(yīng)該加以關(guān)注和引導(dǎo)。這種實(shí)際意義是竹古詩(shī)得以走入人們生活的最根本原因。

總的來說，竹古詩(shī)是一種極具藝術(shù)魅力和人文底蘊(yùn)的文體形式，它通過對(duì)竹子的吟詠和贊美，為世人獻(xiàn)上了一道美的盛宴。在探究竹古詩(shī)的主題、形式、意境、藝術(shù)特點(diǎn)和實(shí)際意義的過程中，我對(duì)古代文人的才情和智慧有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。竹古詩(shī)的獨(dú)特魅力使我深受感動(dòng)并得到了心靈上的凈化和陶冶。我深信，竹古詩(shī)將在歷史長(zhǎng)河中永葆燦爛，成為中國(guó)文化的象征之一。

元日古詩(shī)心得體會(huì)篇七

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。

千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

讀王安石的《元日》，仿佛看到了一幅有關(guān)春節(jié)的風(fēng)俗畫。一邊讀詩(shī)，一邊搜尋有關(guān)資料，實(shí)實(shí)地品味了流傳千年的春節(jié)文化。

元日，是古人對(duì)元旦的稱呼，就是現(xiàn)在的“元旦”。它不是指公歷新年，而是指農(nóng)歷正月初一，也就是春節(jié)。宋人吳自牧在其《夢(mèng)梁錄.正月》的開篇話中說：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年?！薄霸币辉~最早見于《晉書》。南北朝梁人蕭子云《介雅》有云：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝?！痹┑墓欧Q很多，如元正、元長(zhǎng)、元朔、元辰、元春、端日、上日等。

過年燃放爆竹，由來已久。《荊楚歲時(shí)記》載：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！边@段記載說明，爆竹在古代是一種驅(qū)瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習(xí)俗從一開始就帶有一定的迷信色彩。到了唐初，瘟疫四起，據(jù)說有人曾把硝石裝在竹筒里，點(diǎn)燃后使其發(fā)出更大的聲響和更濃烈的煙霧，結(jié)果驅(qū)散了山嵐瘴氣，制止了疫病流行。這便是裝硝爆竹的最早雛形。以后火藥出現(xiàn)，人們便將硝石、硫磺、木炭等填充在竹筒內(nèi)燃放。到了宋代，民間開始用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮)，后人則卷紙為之。

“屠蘇”有兩解：一說用屠蘇草泡的酒。“屠蘇”本來是一種闊葉草。南方有在房屋上畫了屠蘇草作為裝飾的習(xí)俗，這種房屋就叫做“屠蘇”;另一說是以中藥材泡酒。清人筆記《歸田瑣記》有載：制屠蘇酒是將大黃、白術(shù)、桔梗、肉桂等七種草藥，各按一定分量研成細(xì)末，盛入布袋。于農(nóng)歷十二月最后一天的中午，用繩子將布袋懸在井里，務(wù)使布袋沉入井底，接觸到泥土。在大年初一的清晨，將布袋吊起，入酒煮開幾滾，全家老少面向東方飲之，古人認(rèn)為，這樣做可以除瘟氣，防病消災(zāi)。飲此酒有個(gè)規(guī)矩，老少不能同時(shí)共飲，而是從年幼者開始依次飲酒。因?yàn)榘垂湃死斫?，每逢新年，雖然每人都要增壽，但實(shí)際上年少者得了一歲，而年長(zhǎng)者卻失了一歲，所以大家勸年少者先飲，以示祝賀，而讓年長(zhǎng)者后飲，以避忌諱。

“桃符”是什么?據(jù)《淮南子》及在，桃符是用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木做成的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁，或者還畫上這兩個(gè)神象——左神荼、右郁壘用來壓邪。這也就是民間俗稱的“門神”。后來，雖經(jīng)歷史風(fēng)雨，這一習(xí)俗卻代代相傳，經(jīng)久而不衰。桃符真正改稱為“春聯(lián)”。那是明代的事了，只是桃木已經(jīng)換成了紙。

掩卷靜思，我在想，王安石為什么會(huì)在一首小詩(shī)內(nèi)集中寫了春節(jié)的'諸多習(xí)俗呢?這顯然與成詩(shī)時(shí)詩(shī)人的所處的環(huán)境與心情有關(guān)。據(jù)載，此詩(shī)寫于詩(shī)人初登相位之時(shí)，那時(shí)的他對(duì)革除舊制，推行新政充滿了信心，心情非常愉快。所以，詩(shī)人心中那種新事物終究要代替舊事物的信念，必然會(huì)溢于言表。一年之始，新春佳節(jié)所特有的除舊迎新，春風(fēng)送暖，艷陽(yáng)高照、祝福吉祥景象，必然會(huì)凝聚、流淌于詩(shī)人的筆端。古人所謂的“情動(dòng)而辭發(fā)”，“詩(shī)言志”，在這里找到了有力的證據(jù)。

元日古詩(shī)心得體會(huì)篇八

古詩(shī)畫是中華文化的瑰寶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和卓越的藝術(shù)價(jià)值。詩(shī)畫以其獨(dú)特的形式表達(dá)了作者的情感和對(duì)自然、人生、社會(huì)的思考，給人以美的享受和思考。通過欣賞和研究古詩(shī)畫，我深深地感受到了古詩(shī)畫的魅力和藝術(shù)的卓越性，也對(duì)古人的智慧和情感有了更深的理解。以下是我對(duì)古詩(shī)畫的一些心得體會(huì)。

第一段：詩(shī)畫的形式美。

古詩(shī)畫作為一種藝術(shù)形式，有其獨(dú)特的美，這種美體現(xiàn)在其形式上。古詩(shī)畫的形式精妙絕倫，畫家以精致的線條勾勒出山水、花鳥、人物等形象，字家則用樸實(shí)無(wú)華的文字描繪出宏大壯麗的景象，使人感受到美的震撼力。例如，《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通過簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確的描寫，使讀者能夠立即感受到作者靜夜中的孤寂和對(duì)月亮的向往之情。這種形式美不僅使人眼前一亮,更加深了我對(duì)古詩(shī)畫的喜愛。

第二段：詩(shī)畫的情感美。

古詩(shī)畫是作者對(duì)世界的感悟和情感的表達(dá)，其中蘊(yùn)含著豐富的情感，這種情感美是我深深被吸引的地方。古人在面對(duì)自然景物時(shí)，通過文字和筆觸傳達(dá)自己內(nèi)心的情感，讓我們讀者能夠與作者情感相通。例如，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”，表達(dá)了對(duì)自身命運(yùn)的感嘆和對(duì)宇宙的思考。通過這樣的表達(dá)，我們更加能夠體會(huì)到作者的痛苦和無(wú)奈，也讓我對(duì)古人的智慧和情感有了更深的理解。

第三段：詩(shī)畫的審美美。

古詩(shī)畫作為藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。它們不僅僅是傳遞情感和思想的手段，更是給人以美的享受。古詩(shī)畫的審美美主要體現(xiàn)在其獨(dú)特的構(gòu)圖、鮮明的色彩和卓越的技藝上。例如，李白的《靜夜思》讀幾句，便能讓人如癡如醉,那是由于這首詩(shī)構(gòu)圖精致，字字珠璣。而山水畫則以其獨(dú)特的筆觸和線條，以及鮮明的色彩讓人陶醉其中。通過欣賞古詩(shī)畫，我們既能夠感受到作者情感的表達(dá)，也能夠享受到其中的美的魅力。

第四段：詩(shī)畫對(duì)人生的啟迪。

古詩(shī)畫是古人對(duì)人生、社會(huì)和世界的思考和感悟，這使得古詩(shī)畫對(duì)我們的人生有著積極的啟迪作用。通過欣賞古詩(shī)畫，我們能夠進(jìn)一步了解到古人的智慧和思想，從而對(duì)我們的人生有所啟發(fā)。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，給了我們以對(duì)生死的冷靜思考和對(duì)生活的珍惜。這種思想啟迪是我們?nèi)粘Ｉ钪兴枰獡碛械?，讓我在面?duì)困難和挫折時(shí)能夠更加冷靜和堅(jiān)強(qiáng)。

第五段：詩(shī)畫為靈魂帶來的滿足感。

古詩(shī)畫給人帶來的是心靈的滿足感。通過欣賞古詩(shī)畫，我們能夠得到藝術(shù)的享受和情感的溝通。這種滿足感從內(nèi)心深處涌動(dòng)，使人陶醉其中。古詩(shī)畫所傳達(dá)的審美情感和智慧，可以讓我們的心靈找到寄托和安慰。通過欣賞古詩(shī)畫，我更加明白藝術(shù)的力量和價(jià)值，也更加愿意去追尋、欣賞和創(chuàng)作優(yōu)秀的古詩(shī)畫。

總結(jié)：通過對(duì)古詩(shī)畫的欣賞和研究，我深深地感受到了其形式美、情感美、審美美、啟迪作用和心靈滿足感。古詩(shī)畫作為藝術(shù)的瑰寶，對(duì)人們傳達(dá)出深度的思考和情感，給人以美的享受和啟迪。它們不僅僅是藝術(shù)作品，更是中華文化的瑰寶，值得我們?nèi)フ湟暫蛯W(xué)習(xí)。

元日古詩(shī)心得體會(huì)篇九

元旦，即新年的第一天。這一天是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一個(gè)節(jié)日，人們?cè)谶@一天會(huì)迎接新的一年，祈愿幸福和平安。對(duì)于中國(guó)的古人來說，元旦同樣也是一個(gè)非常重要的日子，因?yàn)樗麄儗⑦@一天看做是新的一年的開始，為此他們創(chuàng)作了許多優(yōu)美的詩(shī)歌來慶祝這一特殊的日子。這些詩(shī)歌里面充滿了著作者對(duì)于新的一年的期望和祝福，同時(shí)也流露出著對(duì)于人生的思考和感悟。今天，我就想通過學(xué)習(xí)這些古詩(shī)來領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的深意，感受古人的智慧與情感。

第二段：賞析古詩(shī)。

想要深入了解古人在元旦所創(chuàng)作的詩(shī)歌，我們就不能不提到唐朝詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》。這首詩(shī)具有非常高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，王之渙以超然的心態(tài)和深刻的思考，表達(dá)出了對(duì)于時(shí)間與空間的獨(dú)特見解。這種見解不僅是對(duì)于當(dāng)時(shí)時(shí)空背景的一種深刻思考，更是古代智慧的體現(xiàn)。另外，還有唐代詩(shī)人杜甫的《歲晏行》和宋朝詩(shī)人陸游的《良宵感懷》等等。這些文化精品和藝術(shù)珍品，反映了古代文化的魅力，對(duì)于我們學(xué)習(xí)和欣賞有著非常重要的意義。

第三段：體悟古詩(shī)。

從這些古詩(shī)中，我們發(fā)現(xiàn)最常提到的詞匯就是“恭賀新禧”和“舉杯邀明月”。這些詞匯代表了古人追求美好生活的愿望。他們?cè)谛碌囊荒昀锵Ｍ约旱纳畛錆M了歡樂、祥和和幸福。作為現(xiàn)代人，我們?cè)谧呦颥F(xiàn)代化的同時(shí)也更追求的是一種質(zhì)量生活。通過古人的詩(shī)歌，我們深刻認(rèn)識(shí)到，對(duì)于生活的追求和對(duì)幸福的向往是人類共同的精神需要，也是永恒的主題。

第四段：思考。

在我看來，元旦古詩(shī)中最發(fā)人深省的是對(duì)于時(shí)間的思考。因?yàn)闀r(shí)間與空間是兩者的彼此關(guān)系，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，時(shí)間的流逝都始終是人類最感觸的真理。古人習(xí)慣將在元旦寫下的新年祝福和愿望稱之為“年終感慨”。這種感慨，來源于對(duì)于時(shí)間流逝的重視，他們幡然悟到，時(shí)間不等人，一年之計(jì)在于春。只有珍惜時(shí)間，才能讓生命中的每一時(shí)刻充滿意義，讓自己的生命有所圓滿。

第五段：總結(jié)。

元旦古詩(shī)以對(duì)于未來的祈愿和對(duì)于過去的感慨為主旨，流露出了古人對(duì)于生命、情感和智慧的深刻理解，讓我們從中領(lǐng)悟到了許多人生的哲理與道理。通過閱讀古詩(shī)，使我們重塑對(duì)于人生的理解、提高人們的美學(xué)素養(yǎng)，也是一個(gè)很好的修身養(yǎng)性的方式。最后，我們應(yīng)該從古人的智慧中受到啟迪，珍惜現(xiàn)有的時(shí)間，以最美好的心境迎接新的一年。

元日古詩(shī)心得體會(huì)篇十

春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬(wàn)戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

注詞釋義。

元日：農(nóng)歷正月初一。

爆竹：古人燒竹子時(shí)發(fā)出的爆裂聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。

一歲除：一年已盡。除，去。

屠蘇：藥酒店。古代習(xí)俗，驅(qū)邪避瘟以求長(zhǎng)壽。

曈曈：日出時(shí)光亮的樣子。

桃：桃符，古代風(fēng)俗用桃木板寫上兩個(gè)門神的名字，分掛大門左右驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪，每年一換。

爆竹聲中已把舊年驅(qū)除，春風(fēng)送暖飲屠蘇避禍求福。千家萬(wàn)戶迎來了正月旭日，總要用新門神換掉舊桃符。

元日古詩(shī)心得體會(huì)篇十一

元日。

【作者】王安石【朝代】宋。

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文：

陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的`一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

元日古詩(shī)心得體會(huì)篇十二

元日，新年的第一天，給人一種嶄新的感覺。今年，我有幸參加了三年級(jí)元日古詩(shī)比賽，通過朗誦這些古詩(shī)，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還深深地感受到了古人對(duì)于生活、對(duì)于人生的獨(dú)特見解。在這次比賽中，我收獲頗豐，讓我體會(huì)到了古詩(shī)之美、文化之深。下面，我將分享一下我的心得體會(huì)。

首先，古詩(shī)給我?guī)砹嗣赖南硎?。我朗誦古詩(shī)時(shí)，仿佛進(jìn)入了一個(gè)美妙的世界?！兜躯X雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓我想象著大自然的壯美景色；《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”讓我仿佛看到了夜晚的清幽和月光的柔和。這些古詩(shī)用簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的語(yǔ)言，勾勒出了一個(gè)個(gè)美麗的畫面，讓我感受到了詩(shī)歌之美和藝術(shù)之美。

其次，古詩(shī)讓我領(lǐng)悟到了古人對(duì)于人生的思考。在古人的詩(shī)詞中，我們可以看到他們對(duì)于生活的獨(dú)特見解和深刻思考?！兜躯X雀樓》中的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”讓我感受到了古人對(duì)于歷史的思考和對(duì)于邊疆的思念；《靜夜思》中的“床頭明月光，疑是地上霜”讓我感受到了古人對(duì)于寂寞和孤獨(dú)的思考。這些古詩(shī)讓我明白了人生的無(wú)常和世事的變幻，讓我懂得了人生的哲理和價(jià)值。

此外，古詩(shī)還讓我增長(zhǎng)了知識(shí)。在比賽中，我學(xué)到了很多古詩(shī)中的名家名作和典故。譬如《登鸛雀樓》是王之渙的作品，它與洛陽(yáng)的名勝景點(diǎn)鸛雀樓有關(guān)；《靜夜思》是李白的作品，它與李白的生活經(jīng)歷有關(guān)。通過學(xué)習(xí)這些古詩(shī)，我不僅了解到了很多有關(guān)古代文化和歷史的知識(shí)，還培養(yǎng)了我對(duì)于詩(shī)歌的興趣和欣賞能力。

最后，參加古詩(shī)比賽讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力。通過朗誦古詩(shī)，我體驗(yàn)到了舞臺(tái)表演的樂趣和自信的感覺。在比賽中，雖然緊張，但我克服了緊張情緒，通過認(rèn)真準(zhǔn)備和努力，成功地完成了朗誦。這讓我意識(shí)到了自己的潛力和能力，也讓我更加堅(jiān)定了自己對(duì)于學(xué)習(xí)和表演的熱愛。

通過這次元日古詩(shī)比賽的參與，我深深地感受到了古詩(shī)的美與智慧，也理解到了古人對(duì)于生活的獨(dú)特見解。古詩(shī)不僅能給我們帶來美的享受，還能讓我們領(lǐng)悟到人生的哲理和價(jià)值，增長(zhǎng)知識(shí)，并激發(fā)我們的潛力。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和朗誦古詩(shī)，希望在未來的比賽中能夠取得更好的成績(jī)，讓更多的人感受到古詩(shī)之美，傳承中華文化。

元日古詩(shī)心得體會(huì)篇十三

宋·王安石。

爆竹聲中一歲除，

春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬(wàn)戶瞳瞳日，

總把新桃換舊符。

詩(shī)意。

（一）。

爆竹聲中送走了舊的一年，春風(fēng)已把溫暖送進(jìn)了屠蘇酒碗。初升的太陽(yáng)照耀著千門萬(wàn)戶，家家都用新的桃符把舊的桃符更換。

（二）。

在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。人們飲美味的屠蘇酒時(shí)，又有和暖的春風(fēng)鋪面而來，好不愜意！天剛亮?xí)r，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。

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元日，即舊歷正月初一。元是始的意思，正月初一是一元之始，所以稱為“元日”。這是一首詠節(jié)序的詩(shī)。

《元日》是一首家喻戶曉的詩(shī)。這首詩(shī)描寫了宋代人過春節(jié)的場(chǎng)面：在陣陣鞭炮聲中，一年又過去了，我們又迎來了新的一年。和煦的春風(fēng)吹在臉上暖洋洋的。人們端起酒杯，開懷暢飲屠蘇酒。旭日的`光輝普照千家萬(wàn)戶，到處是燦爛的景象。每到這個(gè)時(shí)候，都會(huì)取下舊桃符，換上新桃符，象征除舊布新。

作者王安石敏銳地抓住民間過春節(jié)時(shí)的典型素材:“點(diǎn)燃爆竹”“飲屠蘇酒”“換新桃符”，這都是具有代表性的生活細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出過年時(shí)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

這首詩(shī)，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新發(fā)的勝利推行。這首詩(shī)正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”，那樣充滿生機(jī)。其中也含有深刻哲理，指出新事物總是要取代落沒事物這一規(guī)律。

這首詩(shī)描寫新年云日熱鬧、歡樂和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革命政治的思想感情。

讓我們有感情地朗讀這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中的那份意境。

元日古詩(shī)心得體會(huì)篇十四

元旦，一個(gè)新的開始，對(duì)于每個(gè)人來說都有著特殊的意義。在三年級(jí)的課堂上，老師給我們傳授了古詩(shī)知識(shí)，我們也寫下了屬于我們的元旦古詩(shī)。在這個(gè)過程中，我深深感受到了古詩(shī)的魅力，也收獲了許多心得體會(huì)。

古詩(shī)是我國(guó)文化的瑰寶，也是中華民族智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)和寫作古詩(shī)，我領(lǐng)略到了古人的哲理和情感。在古代，人們的思維和生活方式與我們截然不同，但他們的詩(shī)歌卻令人嘆為觀止?！兜躯X雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”勾勒出了山水間的壯麗景觀；杜甫的《月夜憶舍弟》中的“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”流露出對(duì)離故園的思念之情。詩(shī)中的形象描寫和情感表達(dá)，讓我感受到了古人與世界的交融。

寫古詩(shī)的過程也是一次對(duì)情感的釋放和表達(dá)。在寫作元日古詩(shī)的過程中，我表達(dá)了自己對(duì)新年的期待和祝福。望天門山的“門”如同新的大門，象征著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我用“踏入新階梯，角度飽滿歡愉”來表達(dá)自己對(duì)未來的美好向往。寫古詩(shī)不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是心靈與文字的交融。

古詩(shī)讓我學(xué)會(huì)了傾聽與體驗(yàn)。每當(dāng)我背誦古詩(shī)時(shí)，我感受到了古人對(duì)于世界和人生的思考與理解。這讓我意識(shí)到，詩(shī)歌不僅僅是讓我們讀懂，更是要讓我們?nèi)ンw悟和感受。例如，李白的《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”讓我感受到了寂靜的夜晚，床前明亮的月光下，我仿佛能看到月亮覆蓋在地面上的白雪。這種體驗(yàn)就像是我們親臨景觀一樣，使人陶醉其中。

通過古詩(shī)，我也收獲了寫作的技巧和靈感。古人善于用詞，善于運(yùn)用修辭和比喻手法。例如，《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)了大自然的壯麗景色。另外，《月夜憶舍弟》中的“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”則通過對(duì)比表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。這些熟練運(yùn)用的技巧給了我寫作的啟發(fā)，使我能夠更好地表達(dá)自己的思想和感受。

寫古詩(shī)不僅幫助我提高了語(yǔ)言表達(dá)能力，也讓我更加深入地了解了我國(guó)的文化和歷史。通過接觸古詩(shī)，我認(rèn)識(shí)了許多偉大的詩(shī)人，了解了他們的生平和創(chuàng)作背景。這讓我對(duì)我們民族的優(yōu)秀文化產(chǎn)生了更加深厚的自豪感。同時(shí)，古詩(shī)也是我國(guó)傳統(tǒng)教育的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)古詩(shī)，我學(xué)會(huì)了尊重古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。

三年級(jí)元日古詩(shī)的學(xué)習(xí)和寫作，讓我深入體會(huì)到了古詩(shī)的魅力和力量。古詩(shī)讓我在審美上得到了熏陶和啟發(fā)，促進(jìn)了我對(duì)中華文化的理解和傳承。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)古詩(shī)，通過寫作的方式，鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也欣賞和傳承中國(guó)的文化傳統(tǒng)。

總結(jié)：

通過學(xué)習(xí)古詩(shī)，我深深感受到了古人的智慧和情感。古詩(shī)讓我學(xué)會(huì)了傾聽與體驗(yàn)，并啟發(fā)了我的寫作靈感。通過寫作古詩(shī)，我表達(dá)了自己對(duì)新年的期待和祝福。古詩(shī)不僅僅是讓我們讀懂，更是要讓我們?nèi)ンw悟和感受。通過接觸古詩(shī)，我不僅提高了語(yǔ)言表達(dá)能力，也更加深入地了解了我國(guó)的文化和歷史。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)，我將繼續(xù)鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也欣賞和傳承中國(guó)的文化傳統(tǒng)。