學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

最新梅州錘煉心得體會(huì)及感悟一

你們好!

我是你們今天導(dǎo)游，我們所處的位置是梅州千佛塔寺。

千佛鐵塔鑄于南漢大寶八年(公元965年)，當(dāng)年坐鎮(zhèn)在本邑的修慧寺中，清代州官又將其遷于齊州寺中(這兩古寺早已湮沒(méi))。千佛鐵塔共七層，高4.2米，底寬1.6米，四方形，塔身鑄有千佛，故名千佛塔。

千佛鐵塔日久損毀，清末本邑愛(ài)國(guó)詩(shī)人黃遵憲搜集鐵塔殘片，收藏于人境廬，作千佛塔歌并序，以紀(jì)其事。1935年始，由梅縣縣長(zhǎng)彭精一與黃任寰師長(zhǎng)將鐵塔移于東山嶺上，建八角亭保護(hù)。由于時(shí)代變遷，鐵塔被圍在鋼鐵廠內(nèi)，遭受污染，損毀日重，加于游人不便瞻觀，輿論紛紛呼吁加以保護(hù)。

1989年冬，明慧法師應(yīng)梅州佛教協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，從韶關(guān)云門(mén)寺回歸鄉(xiāng)梓，在當(dāng)年遠(yuǎn)照法師發(fā)起籌建的普同塔院，協(xié)助弘揚(yáng)佛法及擴(kuò)建道場(chǎng)。

1990年春節(jié)，由明慧法師發(fā)起，在眾緣支持下，擇普同塔院后蓮花山頭，興建九層花崗石塔，保護(hù)文物。這一善舉，得到當(dāng)?shù)卣吧鐣?huì)賢達(dá)的響應(yīng)，旋即得到省文物部門(mén)的批準(zhǔn)“同意遷建，經(jīng)費(fèi)自籌”。

同年7月，由市、縣、區(qū)各級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，佛門(mén)大德佛源大和尚、圓徹法師、海內(nèi)外護(hù)法善信成立千佛塔籌委會(huì)，由明慧法師負(fù)責(zé)，積極籌集資金，足跡遍及海內(nèi)外，得到到華僑、港澳鄉(xiāng)賢熱心支持，佛教居士紛紛前來(lái)義務(wù)工作。

1991年12月3日，千佛塔正式奠基興建。1993年2月6日，主塔工程封頂，將千佛鐵塔補(bǔ)鑄完善，遷入石塔底層保護(hù)，并續(xù)建三層塔臺(tái)。千佛塔是用花崗巖筑砌而成，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，有防震、避雷、防風(fēng)及現(xiàn)代照明設(shè)備。塔共九層，高36米，八角形，宏偉壯觀。第一層外墻有6尊護(hù)塔天王石雕像，正門(mén)為趙樸老題匾及對(duì)聯(lián)，二至八層塔身外墻共有32尊石雕佛像，內(nèi)墻則浮雕千尊漢白玉佛像，各層門(mén)均有海內(nèi)外大德題聯(lián)，九層供奉數(shù)千尊鎏金佛像，塔頂托起一座七層小石塔，形成塔中有塔，塔上有塔的特色。塔臺(tái)周?chē)瘷诘窨讨屽饶材岱鸢讼喑傻缊D，42幅五百羅漢圖及48幅花鳥(niǎo)吉祥動(dòng)物圖等，第二層塔臺(tái)、正門(mén)及兩側(cè)各有石雕麒麟及石獅，工藝精妙絕倫。

整座寶塔建筑堪稱中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，亦是梅州歷史文化名城的標(biāo)志。塔燈高照，稱謂是"嶺南明珠"，前來(lái)朝禮者絡(luò)繹不絕。

千佛塔寺以石塔為中心，依山建筑，歷十余載，日趨完善。其中千佛寶殿是當(dāng)前罕見(jiàn)的傳統(tǒng)古建筑，正門(mén)六條青龍花崗石穿花雕刻石柱，殿內(nèi)正中是千佛繞毗盧，兩側(cè)供奉18尊1米多高木雕金身羅漢，墻上是24諸天及文殊、普賢說(shuō)法巨型敦煌壁畫(huà)，手出名家，栩栩如生。

20__年落成的佛陀教育培訓(xùn)中心大樓，高5層，建筑面積三千多平方米，其中第三層為可容納1000多人的大禮堂，第五層為藏經(jīng)樓，其余樓層設(shè)有教室、圖書(shū)館、檔案室、資料室、閱覽室、電腦室、禪堂、法師休息室等。

另有三圣殿、藥shi殿、鐘樓、鼓樓、法堂、僧舍、上客堂、茶軒、齋館、大寮形成規(guī)模恢宏的殿宇群。翹角飛檐，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，香云彌漫。寺中景點(diǎn)密布，"極樂(lè)世界"、"日月回廊"、"九龍吐水"、"善財(cái)童子五十三參影雕回廊"、"詩(shī)畫(huà)長(zhǎng)廊"、"望江觀音"、"滴水觀音"、文殊亭、普賢亭、劍英亭、碧華亭、杲日亭等等。特別是塔后"極樂(lè)世界"有天池、天橋，噴流飛濺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，左右阿彌陀佛、觀音菩薩石雕巨像兀立天池中，游人瞻仰，凈化身心。亭臺(tái)樓閣，流光溢彩，四季花木蔥籠，綠草如茵，佛號(hào)聲聲，梵樂(lè)悠揚(yáng)，晨鐘暮鼓，發(fā)人深省，不啻人間凈土也。

寺院于20__年成立佛陀教育培訓(xùn)中心，以培養(yǎng)高素質(zhì)的僧才。目前，已具備基本的軟硬件設(shè)施，并獲得廣東云門(mén)佛學(xué)院同意設(shè)立佛學(xué)院女眾部。同時(shí)發(fā)展慈善教育事業(yè)，凈化人心，回報(bào)社會(huì)。

寺院管理制度完善，依戒依律而行，現(xiàn)有150多位尼僧在此過(guò)叢林生活，布薩羯摩，結(jié)夏安居，如理如法，精進(jìn)為道，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，道風(fēng)遠(yuǎn)播，享譽(yù)海內(nèi)外。

最新梅州錘煉心得體會(huì)及感悟二

親愛(ài)的團(tuán)友們：

你們好!

我是你們今天導(dǎo)游，我們所處的位置是梅州千佛塔寺。

千佛鐵塔鑄于南漢大寶八年(公元965年)，當(dāng)年坐鎮(zhèn)在本邑的修慧寺中，清代州官又將其遷于齊州寺中(這兩古寺早已湮沒(méi))。千佛鐵塔共七層，高4.2米，底寬1.6米，四方形，塔身鑄有千佛，故名千佛塔。

千佛鐵塔日久損毀，清末本邑愛(ài)國(guó)詩(shī)人黃遵憲搜集鐵塔殘片，收藏于人境廬，作千佛塔歌并序，以紀(jì)其事。1935年始，由梅縣縣長(zhǎng)彭精一與黃任寰師長(zhǎng)將鐵塔移于東山嶺上，建八角亭保護(hù)。由于時(shí)代變遷，鐵塔被圍在鋼鐵廠內(nèi)，遭受污染，損毀日重，加于游人不便瞻觀，輿論紛紛呼吁加以保護(hù)。

1989年冬，明慧法師應(yīng)梅州佛教協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，從韶關(guān)云門(mén)寺回歸鄉(xiāng)梓，在當(dāng)年遠(yuǎn)照法師發(fā)起籌建的普同塔院，協(xié)助弘揚(yáng)佛法及擴(kuò)建道場(chǎng)。

1990年春節(jié)，由明慧法師發(fā)起，在眾緣支持下，擇普同塔院后蓮花山頭，興建九層花崗石塔，保護(hù)文物。這一善舉，得到當(dāng)?shù)卣吧鐣?huì)賢達(dá)的響應(yīng)，旋即得到省文物部門(mén)的批準(zhǔn)“同意遷建，經(jīng)費(fèi)自籌”。

同年7月，由市、縣、區(qū)各級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，佛門(mén)大德佛源大和尚、圓徹法師、海內(nèi)外護(hù)法善信成立千佛塔籌委會(huì)，由明慧法師負(fù)責(zé)，積極籌集資金，足跡遍及海內(nèi)外，得到到華僑、港澳鄉(xiāng)賢熱心支持，佛教居士紛紛前來(lái)義務(wù)工作。

1991年12月3日，千佛塔正式奠基興建。1993年2月6日，主塔工程封頂，將千佛鐵塔補(bǔ)鑄完善，遷入石塔底層保護(hù)，并續(xù)建三層塔臺(tái)。千佛塔是用花崗巖筑砌而成，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，有防震、避雷、防風(fēng)及現(xiàn)代照明設(shè)備。塔共九層，高36米，八角形，宏偉壯觀。第一層外墻有6尊護(hù)塔天王石雕像，正門(mén)為趙樸老題匾及對(duì)聯(lián)，二至八層塔身外墻共有32尊石雕佛像，內(nèi)墻則浮雕千尊漢白玉佛像，各層門(mén)均有海內(nèi)外大德題聯(lián)，九層供奉數(shù)千尊鎏金佛像，塔頂托起一座七層小石塔，形成塔中有塔，塔上有塔的特色。塔臺(tái)周?chē)瘷诘窨讨屽饶材岱鸢讼喑傻缊D，42幅五百羅漢圖及48幅花鳥(niǎo)吉祥動(dòng)物圖等，第二層塔臺(tái)、正門(mén)及兩側(cè)各有石雕麒麟及石獅，工藝精妙絕倫。

整座寶塔建筑堪稱中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，亦是梅州歷史文化名城的標(biāo)志。塔燈高照，稱謂是"嶺南明珠"，前來(lái)朝禮者絡(luò)繹不絕。

千佛塔寺以石塔為中心，依山建筑，歷十余載，日趨完善。其中千佛寶殿是當(dāng)前罕見(jiàn)的傳統(tǒng)古建筑，正門(mén)六條青龍花崗石穿花雕刻石柱，殿內(nèi)正中是千佛繞毗盧，兩側(cè)供奉18尊1米多高木雕金身羅漢，墻上是24諸天及文殊、普賢說(shuō)法巨型敦煌壁畫(huà)，手出名家，栩栩如生。

20__年落成的佛陀教育培訓(xùn)中心大樓，高5層，建筑面積三千多平方米，其中第三層為可容納1000多人的大禮堂，第五層為藏經(jīng)樓，其余樓層設(shè)有教室、圖書(shū)館、檔案室、資料室、閱覽室、電腦室、禪堂、法師休息室等。

另有三圣殿、藥shi殿、鐘樓、鼓樓、法堂、僧舍、上客堂、茶軒、齋館、大寮形成規(guī)?；趾甑牡钣钊?。翹角飛檐，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，香云彌漫。寺中景點(diǎn)密布，"極樂(lè)世界"、"日月回廊"、"九龍吐水"、"善財(cái)童子五十三參影雕回廊"、"詩(shī)畫(huà)長(zhǎng)廊"、"望江觀音"、"滴水觀音"、文殊亭、普賢亭、劍英亭、碧華亭、杲日亭等等。特別是塔后"極樂(lè)世界"有天池、天橋，噴流飛濺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，左右阿彌陀佛、觀音菩薩石雕巨像兀立天池中，游人瞻仰，凈化身心。亭臺(tái)樓閣，流光溢彩，四季花木蔥籠，綠草如茵，佛號(hào)聲聲，梵樂(lè)悠揚(yáng)，晨鐘暮鼓，發(fā)人深省，不啻人間凈土也。

寺院于20__年成立佛陀教育培訓(xùn)中心，以培養(yǎng)高素質(zhì)的僧才。目前，已具備基本的軟硬件設(shè)施，并獲得廣東云門(mén)佛學(xué)院同意設(shè)立佛學(xué)院女眾部。同時(shí)發(fā)展慈善教育事業(yè)，凈化人心，回報(bào)社會(huì)。

寺院管理制度完善，依戒依律而行，現(xiàn)有150多位尼僧在此過(guò)叢林生活，布薩羯摩，結(jié)夏安居，如理如法，精進(jìn)為道，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，道風(fēng)遠(yuǎn)播，享譽(yù)海內(nèi)外。

最新梅州錘煉心得體會(huì)及感悟三

在嶺南山區(qū)客家人聚居的村子里，人們隨處可看到許多風(fēng)格獨(dú)具、古樸典雅的客家民居建筑：圍龍屋、走馬樓、四角樓等，其中以客家圍龍屋存世最多，也最為著名，被中外建筑學(xué)界稱之為最具中國(guó)民居特色的建筑物之一。

客家圍龍屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原漢族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結(jié)構(gòu)為“一進(jìn)三廳兩廂一圍”。普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30 畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內(nèi)臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉(cāng)庫(kù)等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，是中國(guó)封建自給自足生活的典型縮影。

客家圍龍屋是客家民居的典型代表。梅州客家圍龍屋那一座座羅圈式的圍龍屋穩(wěn)坐山腳下，隨著山腳地勢(shì)參差，朝向各異，一字形排開(kāi)，猶如一群剛獲得豐收的老農(nóng)自得地坐在田頭，把酒話桑麻。一般來(lái)說(shuō)，客家圍龍屋都是繞著水塘倚山而建。于是在梅州客家圍龍屋等鄉(xiāng)村，你常?？梢砸?jiàn)到幾十座圍龍屋錯(cuò)落有致地、成網(wǎng)狀分布在池塘邊--此為風(fēng)水師所說(shuō)的“網(wǎng)狀風(fēng)水”。網(wǎng)能打魚(yú)，而魚(yú)在中國(guó)文化里常有吉利、富余、多子多孫之意。 圍龍屋的整體布局是一個(gè)大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個(gè)太極圖。

客家圍龍屋的特點(diǎn)：

以土樓、圍龍屋、殿堂式圍屋為代表的客家傳統(tǒng)民居，類(lèi)型不一，風(fēng)格有異。然而，其堅(jiān)固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，則是它們突出的共同特點(diǎn)。

1.堅(jiān)固性：現(xiàn)在的福建、廣東梅州一帶的圓形、方形土樓，一般都有200-320xx年乃至500-620xx年的歷史。它們歷經(jīng)風(fēng)雨洗刷，強(qiáng)烈地震，臺(tái)風(fēng)襲擊，至今安然無(wú)恙，巍然屹立在叢山峻嶺之中。

2.安全性：歷史上，客家本是中原漢人，他們南遷至閩粵贛邊區(qū)山區(qū)后，為防止土著和盜匪的打劫及猛獸的襲擊，他們建造的土樓、圍屋，皆防范嚴(yán)密，甚為安全。

3.封閉性：客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，里面的每一個(gè)房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶生活方便。然而，它們對(duì)外則是全封閉的。土樓一般只開(kāi)一個(gè)正門(mén)一個(gè)后門(mén)，或一個(gè)正門(mén)兩個(gè)側(cè)門(mén)，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環(huán)形圍屋，皆設(shè)有門(mén)樓。萬(wàn)一有盜匪打劫，只要把門(mén)一關(guān)，便封閉得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。

4.合族聚居性：客家土樓，圍龍屋，五鳳樓等，一般都規(guī)模龐大。永定“承啟樓”有300多個(gè)房間，面積5376平方米?！斑z經(jīng)樓”有五層樓，面積10336平方米，光是廳堂便有51個(gè)。難怪日本一位建筑學(xué)教授看了永定土樓后寫(xiě)道：“這動(dòng)人的客家土樓，與其說(shuō)是一幢龐大的住宅，不如說(shuō)是一座小城市”。

看過(guò)"

最新梅州錘煉心得體會(huì)及感悟四

梅州圍龍屋是一種極具嶺南特色的典型客家民居建筑，它具有深厚的客家文化內(nèi)涵，是客家文化的重要象征，更是廣東文化的重要代表，今天我們就來(lái)了解被譽(yù)為“世界民居建筑奇葩”的梅州圍龍屋。

梅州圍龍屋始于唐宋，盛行于明清。因戰(zhàn)亂饑荒逐漸南遷的客家人，為防止盜賊的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，選擇邊遠(yuǎn)的丘陵地帶或斜坡地段建造起了圍龍屋。

圍龍屋采用的是中原漢族建筑工藝中最先進(jìn)的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，以“一進(jìn)三廳兩廂一圍”為主體結(jié)構(gòu)，其建筑形式有磚瓦和特殊土坯兩種?？图夜そ硞?cè)谕林袚绞遥门疵罪?，雞蛋清作粘稠劑，以竹片，木條作筋骨，夯筑起這些高大堅(jiān)固的土樓。

圍龍屋內(nèi)分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉(cāng)庫(kù)等生活設(shè)施，普通的圍龍屋占地8到10畝，而大圍龍屋的面積甚至可達(dá)30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長(zhǎng)時(shí)間。

圍龍屋的主體是堂屋，堂屋后面則建筑半月形的圍屋，與兩邊橫屋的頂端相接，將正屋圍在中間。圍龍屋多依山而建，整座屋宇跨在山坡與平地之間，形成前低后高、兩邊低中間高的雙拱曲線。屋宇層層疊疊，從屋后最高處向前看，是一片開(kāi)闊的前景。從高處向下看，前面是半月形池塘，后面是圍龍屋，兩個(gè)半圓相合，包圍了正屋，形成一個(gè)圓形的整體。

圍龍屋的中軸線房間為龍廳，正對(duì)上堂祖龕，是存放公共物品的保管廳。在圍屋與正堂之間有一塊半月形空地，稱“化胎”?！盎ァ钡男泵娌⒉讳伷剑欠N植花木或用碎石鋪砌，寓有龍氣不會(huì)閉塞而化為胎息之意，是全屋的風(fēng)水寶地。

屋前必有半月形池塘，屋后必有半月形化胎，這就是梅州圍龍屋的第一大特點(diǎn)。兩個(gè)半圓形同陰陽(yáng)兩儀，圍繞著方正的堂屋，寓意“天圓地方”、“天人合一”的哲學(xué)思想。而在正屋與化胎之間，一般還會(huì)開(kāi)一深溝，作為圍屋與正屋的分界，其作用在于有利排水，以免正屋潮濕。

梅州圍龍屋第二大特點(diǎn)就是中軸對(duì)稱，主次有序，以廳堂為中心組織院落。在中軸線上，分為上、中、下三堂，上堂主要為祭祀場(chǎng)所;中堂為議事、宴會(huì)場(chǎng)所;下堂為婚喪禮儀時(shí)樂(lè)壇和轎夫席位。上堂與中堂、中堂與下堂之間左右兩廳，為南北廳。亦稱“十字廳”，是公共會(huì)客廳。并排在上、中、下三堂兩側(cè)的房間為正房;中堂與下堂先靠橫屋的正房為花廳，是本族子弟讀書(shū)場(chǎng)所，內(nèi)設(shè)小天井、假山、花圃等。圍屋前面與池塘之間的場(chǎng)地，可作為曬谷場(chǎng)。

梅州圍龍屋還有一個(gè)特點(diǎn)就是整體遵循“網(wǎng)狀風(fēng)水”，幾十座圍龍屋錯(cuò)落有致，成網(wǎng)狀分布在池塘邊，在整體造型上，圍龍屋就是一個(gè)太極圖。而一座圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘，兼顧堅(jiān)固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，形成一個(gè)自給自足、自得其樂(lè)的社會(huì)小群體。

現(xiàn)存的梅州客家圍龍屋，遍布梅州二區(qū)一市五縣。其中以興寧市最為集中，近5000多座占了梅州6縣2區(qū)總數(shù)量的一半，是梅州的圍龍王國(guó)，梅縣區(qū)、梅江區(qū)、大埔縣也有不少價(jià)值高、規(guī)模大的圍龍屋留存。

結(jié)束語(yǔ)：梅州圍龍屋反映了客家人聚族而居的傳統(tǒng)宗族觀念和團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，其建筑設(shè)計(jì)講求建筑物體與天然地形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更是古代陰陽(yáng)思想的投射。它處處展示了客家的人文歷史，閃耀著光輝的人文精神，不愧是東方一顆璀璨的明珠。

最新梅州錘煉心得體會(huì)及感悟五

嘉應(yīng)學(xué)院 是一所省屬普通本科院校，由原嘉應(yīng)大學(xué)和嘉應(yīng)教育學(xué)院合并而成，有著91年的辦學(xué)歷史。梅州在清朝時(shí)稱嘉應(yīng)州，嘉應(yīng)學(xué)院由此得名。

學(xué)院校本部校園占地面積1188畝，校舍建筑面積30.6萬(wàn)平方米。學(xué)院有教職工1000人，其中教授、副教授185人?，F(xiàn)有普通全日制在校生11000多人。已形成以本科教育為主體，有4個(gè)二級(jí)學(xué)院、17個(gè)系、4個(gè)教學(xué)部，36個(gè)本專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)，學(xué)科專(zhuān)業(yè)涵蓋文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)八大門(mén)類(lèi)。學(xué)院始終把質(zhì)量作為立校之本，畢業(yè)生的就業(yè)率每年都在94%以上。

學(xué)院具有鮮明的僑鄉(xiāng)和客家文化特色，自辦學(xué)以來(lái)，一直得到港、澳、臺(tái)同胞和海外僑胞的大力支持。至目前為止，海內(nèi)外鄉(xiāng)賢為學(xué)院共捐資6000多萬(wàn)元。學(xué)院還與國(guó)內(nèi)外許多大學(xué)建立了合作關(guān)系，每年均有著名大學(xué)的專(zhuān)家、教授來(lái)校作訪問(wèn)學(xué)者，研究客家文化和講學(xué)。學(xué)院從1998年開(kāi)始招收外國(guó)留學(xué)生，先后有來(lái)自美國(guó)、日本、阿根廷、泰國(guó)、印尼等國(guó)的學(xué)生來(lái)校學(xué)習(xí)。學(xué)院校園環(huán)境優(yōu)美，是全國(guó)綠化模范單位。

2、華僑之鄉(xiāng)

梅州是廣東省的重點(diǎn)僑鄉(xiāng)之一，也是中國(guó)著名的華僑之鄉(xiāng)。目前梅州旅外僑胞達(dá)336萬(wàn)人，約占全國(guó)僑胞總數(shù)的1/10，相當(dāng)于梅州現(xiàn)有人口500萬(wàn)的69%。其中，梅縣、梅江區(qū)、大埔、蕉嶺、豐順等華僑較多，主要分布在泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印尼、新加坡等70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

梅州華僑當(dāng)年何以背井離鄉(xiāng)、別妻離子、遠(yuǎn)涉重洋到異國(guó)他鄉(xiāng)去謀生呢?其

5 原因大致可歸納為兩個(gè)方面。

一是政治原因。梅州人長(zhǎng)期以來(lái)，為躲避戰(zhàn)亂和逃避統(tǒng)治者的壓迫，從南宋開(kāi)始，在清朝太平天國(guó)革命失敗后，到1927年國(guó)民黨叛變革命等政治斗爭(zhēng)中，都有大批人遷居國(guó)外;二是生活所迫。梅州原是窮鄉(xiāng)僻壤，山多田少，人多地少，糧食不能自足，碰上災(zāi)年，就有不少人背井離鄉(xiāng)，出走南洋，另謀生路。他們大多定居在東南亞各國(guó)。有一些人輾轉(zhuǎn)遷徙，足跡遍及美、非、歐各洲。多年來(lái)，華僑雖然身居海外，卻時(shí)刻思念著祖國(guó)和家鄉(xiāng)，具有愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到建立新中國(guó)的偉大斗爭(zhēng)中，旅居海外的華僑立下了不可磨滅的功績(jī)。在梅州各地，處處可見(jiàn)海外僑胞對(duì)家鄉(xiāng)的“赤子之心”項(xiàng)目工程。很多路名、橋名、校名、樓名都是以華僑名字命名的，如彬芳大道、憲梓大道，德龍橋、秀蘭橋，家炳中學(xué)、進(jìn)光中學(xué)等等。僅以華僑對(duì)梅州文化教育的貢獻(xiàn)來(lái)看，解放前，每個(gè)縣都有華僑捐資建的各類(lèi)中學(xué)和小學(xué)。解放后，更有田家炳、曾憲梓等愛(ài)國(guó)華僑，為梅州的文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。在梅州的最高學(xué)府嘉應(yīng)學(xué)院，每一棟大樓，都記載了華僑對(duì)教育事業(yè)的支持。海外華僑在積極支持梅州文化教育事業(yè)的同時(shí)，大力投資家鄉(xiāng)建設(shè)，建橋修路，發(fā)展各種產(chǎn)業(yè)，為梅州社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。

在梅州，有很多中西合璧的建筑，成為梅州獨(dú)特而具有欣賞價(jià)值的人文景觀，如萬(wàn)秋樓、聯(lián)芳樓、南華又廬等，既是僑鄉(xiāng)的標(biāo)志性建筑，也是具有吸引價(jià)值的民居旅游景觀。

3、足球之鄉(xiāng)

梅州是著名的足球之鄉(xiāng)，足球運(yùn)動(dòng)的普及已有120多年的歷史，是亞洲球王李惠堂、國(guó)家著名足球教練曾雪麟的故鄉(xiāng)。在足球界，有種說(shuō)法為“北有足球之城(大連)、南有足球之鄉(xiāng)(梅州)”。1956年國(guó)家體委授予梅縣“足球之鄉(xiāng)”稱號(hào)，1964年國(guó)家確定梅縣為全國(guó)足球運(yùn)動(dòng)10個(gè)重點(diǎn)縣之一，“足球之鄉(xiāng)”因而在海內(nèi)外享有較高的聲譽(yù)。

1873年，外國(guó)傳教士將近代足球技術(shù)介紹到五華。梅縣現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)起源于1914年。從此，足球運(yùn)動(dòng)在梅州城鄉(xiāng)蓬勃發(fā)展，成為山區(qū)人民群眾最為喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。在這里，出了名揚(yáng)世界的“亞洲球王”李惠堂。新中國(guó)成立以來(lái)，梅州先后為國(guó)家和13個(gè)省、市輸送了足球運(yùn)動(dòng)員和教練員270多名，

6其中有中國(guó)國(guó)家隊(duì)主教練、隊(duì)員35人，包括曾雪麟、蔡錦標(biāo)、楊寧、王惠良、張小文、池明華、郭億軍、謝育新、伍文兵、吳偉英等。在征戰(zhàn)雅典奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)女子足球隊(duì)里，就有一位來(lái)自我市五華縣的優(yōu)秀球員———鐘金玉。

“看戲要看梅蘭芳，看球要看李惠堂?！边@是上世紀(jì)30年代在上海流傳的一句話。到現(xiàn)在，有關(guān)李惠堂的不少傳奇故事，還在梅州大地廣為流傳。李惠堂和足球，已經(jīng)成為梅州閃亮的“名片”。李惠堂是五華錫坑人，1934年，第十屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)上榮獲“亞洲球王”稱號(hào)。1976年，在聯(lián)邦德國(guó)一家權(quán)威性足球雜志組織的評(píng)選活動(dòng)中，李惠堂同貝利(巴西)、馬修斯(英格蘭)、斯蒂法諾(西班牙)、普斯卡士(匈牙利)一起被評(píng)為“世界五大球王”。一代球王的風(fēng)采，至今名揚(yáng)世界。

近年來(lái)，梅州社會(huì)各行業(yè)的不斷發(fā)展，特別是開(kāi)發(fā)性農(nóng)業(yè)有了突破性的進(jìn)展，擁有“金柚之鄉(xiāng)”、“單叢茶之鄉(xiāng)”、“山歌之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。

五、世界客都

梅州，被譽(yù)為“世界客都”。自明、清以來(lái)，隨著客家文化重心的歷史性轉(zhuǎn)移，梅州作為客家“大本營(yíng)”的中心地位日漸形成，如同贛州作為客家搖籃，汀州被視為客家祖地一樣，梅州作為客家民系的最終形成地和最大聚居地，其世界客都地位已逐漸被世界所認(rèn)可。

梅州，擁有獨(dú)特的客家話、客家名人、客家婦女、客家民居、客家美食、客家山歌等文化使“客都”充滿魅力，而正在擴(kuò)建中的葉帥紀(jì)念館、黃遵憲紀(jì)念公園，建設(shè)中的客家民俗博物館和東山文化教育基地等“三館一基地”重點(diǎn)文化工程，將進(jìn)一步鞏固和提高“客都”地位。

1、客家人

客家人來(lái)歷：梅州居民大部份為“客家人”。何謂“客家人”?“客”是與“主”相對(duì)而言的，“客家”先民是由中原的河南、河北、陜西、山東一帶遷徒而來(lái)，是古代漢民族的一支。上代多為仕官之家、書(shū)香門(mén)第。后因戰(zhàn)亂、饑荒等原因，逐漸南遷定居南方各省。因多住山區(qū)與外界極少往來(lái)，保留了較多的古代漢族風(fēng)俗和語(yǔ)言，因而自成一“家”。今天全國(guó)漢族八大方言之一的操“客家方言”的民系稱為“客家人”。

最新梅州錘煉心得體會(huì)及感悟六

雁南飛茶田度假村，為粵東第一家aaaa-旅游景區(qū)，是由廣東寶麗華集團(tuán)公司于1995年1月投資開(kāi)發(fā)的，占地總面積4.50平方公里，1997年10月8日對(duì)外營(yíng)業(yè)。度假村背靠陰那山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，是一個(gè)融茶葉生產(chǎn)、生態(tài)公益林改造、園林綠化、旅游觀光、度假于一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地和旅游度假村。圍龍大酒店建筑工藝精湛，20xx年榮獲建設(shè)部授予的“魯班獎(jiǎng)”。景區(qū)以茶文化為主題，處處是群山環(huán)抱，百花繁盛，茶田疊嶂，四季如春的自然景觀。

雁南飛神石是度假村的標(biāo)志性建筑，上面刻有“雁南飛、茶中情”六個(gè)大字，“雁南飛”這個(gè)富有詩(shī)意的名字寓意客家人對(duì)“北雁南飛”的根本認(rèn)同：“茶中情”表達(dá)了雁南飛經(jīng)茶文化為內(nèi)涵，與茶結(jié)緣，與茶會(huì)友，與茶傳情。目前，雁南飛已種植白葉單叢為主的標(biāo)準(zhǔn)化茶田2600畝，建起了現(xiàn)代化的茶葉工廠。

雁南飛大道兩邊種植有小葉榕樹(shù)和鳳凰木，樹(shù)下種上各種季節(jié)性的鮮花并擺放大小溪石作園林景觀，山崖上種植的是勒杜鵑、炮仗花等花卉進(jìn)行立體綠化，右邊種植的生態(tài)龍眼園、荔枝園以及改造種植的馬占相思速生林;通過(guò)科學(xué)合理的種樹(shù)、種草和種花，不但保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，而且兩邊美麗的園林景觀，給人一種世外桃源的感覺(jué)。

圍龍大酒店是根據(jù)客家圍龍屋的反圍龍結(jié)構(gòu)建造，建筑面積120xx多平方米，樓高6層，從大堂進(jìn)入直接到第4層，上下各3層，共有標(biāo)準(zhǔn)房、套房和單間138間。每個(gè)房間都有一個(gè)特別設(shè)置陽(yáng)臺(tái)，站在陽(yáng)臺(tái)上可以盡情觀賞度假村的美景，這是酒店最突出的特色之一;酒店非常注重文化內(nèi)涵的建設(shè)，在每個(gè)客房和過(guò)道上都裝裱了客家名人詩(shī)畫(huà)和名人格言。首層為美容美發(fā)、桑拿健身等娛樂(lè)設(shè)施。

雁南飛茶田度假村溫馨宜人的服務(wù)，幽雅的環(huán)境，讓您領(lǐng)略到客家獨(dú)特的款待之道所蘊(yùn)含的正宗與傳統(tǒng)，品嘗特作精致的佳饌美肴和甘滑香濃的雁南飛茗茶，讓您在青山綠水之間，心情領(lǐng)略中國(guó)博大精深的飲食文化、茶文化和客家文化。

交通信息

雁南飛距梅州45公里，交通方便，它緊鄰靈光寺和-故居，建議同時(shí)游覽這三個(gè)景點(diǎn)。

住宿信息

景區(qū)內(nèi)有酒店可以入住，園內(nèi)還有16幢大小不同的別墅，按幢出租,旅客可以盡情在茶園里享受。

最新梅州錘煉心得體會(huì)及感悟七

梅州位于廣東省東北部，全市總面積為1.58萬(wàn)平方公里，現(xiàn)轄梅縣、蕉嶺縣、平遠(yuǎn)縣、大埔縣、豐順縣、五華縣、興寧市和梅江區(qū)六縣一市一區(qū)，全市總?cè)丝诩s500萬(wàn)人，其中客家人占97%以上，在六縣一市一區(qū)中，除豐順縣有潮汕人和極少數(shù)畬族等少數(shù)民族外，其它都是“純客住縣”。

梅州地處五嶺山脈以南，全市山地、丘陵面積占80%以上，是“八山一水一分田”的山區(qū)市。梅州地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，山川秀麗，景色宜人。梅州舊稱嘉應(yīng)州，是著名的“世界客都”。鄉(xiāng)土氣息濃郁的客家歷史文化、客家風(fēng)土人情、客家村落民居都凝聚著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。梅州又是著名的“文化之鄉(xiāng)，華僑之鄉(xiāng)，足球之鄉(xiāng)”和“山歌之鄉(xiāng)、金柚之鄉(xiāng)、單叢茶之鄉(xiāng)”。

梅州旅游資源豐富，旅游業(yè)發(fā)展較快，以青山綠水、客家風(fēng)情為特色的旅游產(chǎn)品豐富多彩，主要旅游景區(qū)(點(diǎn))有雁南飛、雁鳴湖、湯湖熱礦泥山莊、千江溫泉等旅游度假區(qū)，有陰那山、五指石、七目嶂、合水湖、龍?chǎng)L河等自然山水景觀，有葉劍英故居和紀(jì)念館、人境廬、丘逢甲故居等名人故居，有南華又廬、仁厚溫公祠、花萼樓等客家民居，還有靈光寺、神光寺、千佛塔、萬(wàn)福寺等宗教勝地。

梅州物產(chǎn)豐富，有水果、名茶、名煙、酒類(lèi)、梅菜、牛肉干等各種客家特產(chǎn)，此外還有陶瓷、竹編、木雕、石雕等傳統(tǒng)工藝。

客家菜是粵菜的重要組成部分，其采用山區(qū)的物產(chǎn)為主要原料，保留著一定的中原風(fēng)味，具有咸、香、肥的特色，以砂鍋菜見(jiàn)長(zhǎng)，特色名菜有釀豆腐、鹽焗雞、梅菜扣肉、肉丸等。

二、地理環(huán)境

梅州地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，光照充足、雨量充沛，年平均氣溫20.6℃—21.4℃。無(wú)霜期300天以上，年平均降雨量約1500毫米。由于土壤肥

1 沃，陽(yáng)光充足，生態(tài)環(huán)境良好，梅州一年四季樹(shù)木常綠，鮮花常開(kāi)，空氣清新，景色宜人。

梅州地勢(shì)北高南低，嶺谷相間。山體大體呈東北—西南走向。從西北向東南排列，主要山脈有：西北部為項(xiàng)山甄山脈，它是武夷山脈的延伸部分，主峰項(xiàng)山甄(平遠(yuǎn)與尋烏交界處)，海拔1530米，為梅州第二高峰，七目嶂(五華與河源交界處)，海拔1318米，為五華最高峰、梅州第三高峰;中間是陰那山山脈和蓮花山脈，它東起大埔，西至五華，綿延300多公里，其中高逾千米的山峰共19座，其中銅鼓嶂(豐順與大埔交界處)，海拔1560米，是梅州最高峰。陰那山海拔1298米，為梅縣最高峰，梅州第四高峰;東南部為鳳凰山脈，它沿大埔、饒平、豐順、潮州等交界處延伸，主要山峰有西巖山(大埔)，海拔1235米，釋迦崠(豐順)，海拔1283米。山脈中夾著興寧盆地、梅縣盆地、蕉城—新埔盆地、湯坑盆地、水寨盆地、石正盆地、大柘盆地等，這些盆地是梅州重要的農(nóng)業(yè)基地和人口聚居地。

梅州水資源豐富，集雨面積在100平方公里以上的河流有53條，其中主要河流有韓江、梅江和汀江。梅江是梅州的母親河，其起源于陸豐與紫金交界的烏突山七星崠，沿蓮花山脈北麓，自西南向東北流經(jīng)五華(至水寨段稱琴江、興寧、梅縣、梅江區(qū)，在大埔的三河壩與梅潭河、汀江交匯，流入韓江，再經(jīng)潮汕平原后歸入浩瀚南海。梅江從發(fā)源地到三河壩全長(zhǎng)307公里，流域面積達(dá)13900平方公里，主要支流有五華的周江河、五華河，興寧的寧江河，梅縣的程江河、石窟河、松源河等。此外，梅州還有眾多的水庫(kù)，為梅州的農(nóng)業(yè)灌溉、飲用水源、防洪防澇、發(fā)電和山水旅游開(kāi)發(fā)提供了有利的條件。

最新梅州錘煉心得體會(huì)及感悟八

州具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，1994年被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家歷史文化名城。從南朝齊(公元479-502年)設(shè)程鄉(xiāng)縣開(kāi)始，至今已有1400余年歷史。五代十國(guó)南漢乾和3年(公元945)，升程鄉(xiāng)縣為敬州，北宋開(kāi)寶4年(公元971)因避宋太祖祖父趙敬之諱，改敬州為梅州。后經(jīng)多次變更建制，在清雍正11年(公元1733)，程鄉(xiāng)升格為直隸嘉應(yīng)州，統(tǒng)領(lǐng)興寧、長(zhǎng)樂(lè)、平遠(yuǎn)、鎮(zhèn)平四縣加上

2本屬的程鄉(xiāng)縣，稱“嘉應(yīng)五屬”，直屬?gòu)V東省轄。民國(guó)3年(公元1914)廢州府制，梅州改名梅縣。新中國(guó)成立后，于1949年10月設(shè)置興梅專(zhuān)區(qū)，轄梅縣、興寧、五華、大埔、豐順、蕉嶺、平遠(yuǎn)7縣。后并入汕頭專(zhuān)區(qū)，1965年7月從汕頭專(zhuān)區(qū)分出設(shè)立梅縣專(zhuān)區(qū)，1970年改為梅縣地區(qū)。1988年撤銷(xiāo)梅縣地區(qū)改建為梅州市。

2、客家人大遷徙

客家先民經(jīng)歷了五次大遷徙的歷程，完成了從中原向南方遷徙和從閩粵贛向外遷移的過(guò)程，從而形成完整的客家民系，其遷徙大概經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期：

第一次遷徙東晉懷帝永嘉5年(公元311年)，由于西北方蠻族入侵中原，形成了“五胡亂華”的局面。東晉統(tǒng)治者被迫將國(guó)都從洛陽(yáng)遷到南京，中原地區(qū)的許多官員、平民也隨之南遷。這些人多數(shù)暫居在江西鄱陽(yáng)湖周?chē)?，有的到了安徽、福建，有一些還到了廣東的大埔縣。這些中原漢人為了避免和原戶籍者發(fā)生混淆，新來(lái)者的戶籍便稱為“客”。晉元帝大興四年(公元312年)特別下詔，正式肯定這種附設(shè)客籍的作法，稱之為“給客制度”?？图胰俗钤绲淖嫦龋褪莵?lái)自東晉時(shí)代南下避難的那批中原人。

第二次遷徙唐代末年，因黃巢起義(公元874-907)，第一次南遷至江西、安徽等地區(qū)的客家先民，倍受戰(zhàn)亂蹂躪，客戶居民不得不再向南遷移至皖南、贛南、閩西、粵東等地。其集中聚居地是福建寧化石壁一帶。

第三次遷徙北宋末、南宋初(公元12世紀(jì)初)，因金人、元人相繼大舉入侵中原，宋高宗南渡，又引發(fā)了一次中原漢人大規(guī)模南遷避難的浪潮。而客戶居民，不少人都參加了抵抗元兵的戰(zhàn)斗。宋亡后，他們只好退往更偏僻的粵東、粵北地區(qū)。

第四次遷徙清代初年，客家人的祖先前三次大遷徙都是為了避難求生，被迫離鄉(xiāng)背井客居他鄉(xiāng)。這時(shí)生活已較安定，家族都經(jīng)過(guò)了數(shù)代的繁衍，人口增加很多。在偏僻的山村，人多地少，難以為生，必須向外發(fā)展。清康熙年間，定了“移湖廣填四川”的移民政策，鼓勵(lì)客家人向外遷移，形成了客家人贛閩粵客家地區(qū)向四川、湖南、廣西、中國(guó)臺(tái)灣等地遷移的熱潮。

第五次遷徙 清末，客家人洪秀全領(lǐng)導(dǎo)太平軍在廣西起義。太平天國(guó)起義失敗后，許多客家人在清政府的壓力下遷徙到廣東南方山區(qū)、海南島等地居住，不

3 少人向海外移民(過(guò)番)。因而形成了客家人遍布全國(guó)很多地區(qū)和南洋一帶的新局面。

今天，客家人分布的地域已很廣，在大陸有5512.8萬(wàn)人，中國(guó)臺(tái)灣460萬(wàn)人，香港125萬(wàn)人，澳門(mén)10萬(wàn)人。廣東、江西、福建、廣西、四川、湖南、湖北、貴州、海南、中國(guó)臺(tái)灣等18省(區(qū))都有客家人。主要聚居地在粵東、粵北、閩西南、贛東南和中國(guó)臺(tái)灣一帶。在國(guó)外僑居的客家人主要分布在印度尼西亞、馬來(lái)西亞、新加坡、泰國(guó)、越南、菲律賓、毛里求斯、印度、美國(guó)、加拿大等60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，人數(shù)約300多萬(wàn)人。

四、著名的“三鄉(xiāng)”

梅州是中國(guó)歷史文化名城，素有“文化之鄉(xiāng)”、“華僑之鄉(xiāng)”、“足球之鄉(xiāng)”美稱。

1、文化之鄉(xiāng)

梅州，是我國(guó)中原文化與百越文化的交匯點(diǎn)，是宋以來(lái)客家人的集散中心，也是目前客家人的主要聚居地之一。由于梅州所處的地理位置和歷史上客家人多次大規(guī)模的遷徙活動(dòng)，使梅州成為具有典型客家特色的文化區(qū)域。梅州文化的興盛發(fā)軔于宋代，各地辦起了許多“社學(xué)”、“文學(xué)”、“書(shū)院”迄今用逾千載，興學(xué)之風(fēng)不衰。至清代中期，文化教育事業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。乾隆、嘉慶年間，科第中試為全省之冠，故有“五科五解”的美稱。乾隆15年(公元1750年)，王之正任嘉應(yīng)州官時(shí)，特置“人文秀區(qū)”牌坊立于衙前大街，以志梅州文化之盛。清代狀元吳鴻在廣東省督學(xué)時(shí)，贊譽(yù)梅州“人文為嶺南冠”。此時(shí)涌現(xiàn)出不少知名學(xué)者，如宋湘、黃遵憲、丘逢甲、胡曦、丁日昌等就是其中的佼佼者。

梅州之所以成為我國(guó)著名的“文化之鄉(xiāng)”，有其深遠(yuǎn)的歷史淵源和環(huán)境背景。從歷史上看，客家人的祖先來(lái)自文化中心的中原地區(qū)，其中有許多是“衣冠世家、書(shū)香門(mén)第”，文化素質(zhì)較高，歷來(lái)有重視文化教育的傳統(tǒng)。從地理環(huán)境上看，梅州地區(qū)山多田少，人多地少，謀生艱難，文化知識(shí)便成為客家人生存競(jìng)爭(zhēng)的主要手段。所以，即使再窮再苦的人家，都會(huì)不惜一切，那怕是賣(mài)田賣(mài)屋都要供子女上學(xué)讀書(shū)，讀書(shū)已成為客家人的傳統(tǒng)美德。千百年來(lái)，客家地區(qū)傳唱著這樣一首童謠：“蟾蜍羅，咯咯咯，唔讀書(shū)，么老婆┅┅”。在梅州，從政府到百姓，都非

4 常重視教育，大家可以發(fā)現(xiàn)，不論在城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，學(xué)校的校舍相對(duì)其他建筑物都是比較好的。梅州的讀書(shū)人在全省、全國(guó)乃至世界都是有名的。

梅州城是我國(guó)著名的歷史文化名城(1994年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)頒布)，梅州城坐落在梅江河谷平原上，是梅州市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。“梅州”得名皆因當(dāng)時(shí)本地有梅溪梅江，兩岸多梅花之故。城市面積34平方公里，人口37萬(wàn)，以梅江為界，分江北、江南兩城區(qū)。“一江兩岸”建設(shè)集防洪、交通、觀光、休閑于一體，頗具特色。城區(qū)逐步發(fā)展成為具有“綠中城、城中水”為主要特色的生態(tài)環(huán)境良好的花園式現(xiàn)代化中等城市。梅州城是千年古城，名勝古跡眾多，客家風(fēng)情濃郁，雖經(jīng)歷代滄桑湮沒(méi)，現(xiàn)仍存或重修的有八角亭、孔子廟、千佛塔、狀元橋、呂帝廟、安定書(shū)室、嘉應(yīng)古橋、曾井等眾多人文景觀和名勝古跡。