從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦百年之思百年之問心得體會(huì)實(shí)用一

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，不懈探索中國(guó)現(xiàn)代化道路、推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年輝煌，深刻體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)上；中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，深深鐫刻在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)的光輝史冊(cè)中。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由于西方列強(qiáng)的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)山河破碎、戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫、備受奴役。無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱難探索，為民族振興不懈奮斗、為國(guó)家現(xiàn)代化奔走吶喊。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。這是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然，是中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然。從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

近代以來(lái)，中國(guó)人民面臨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕兩大歷史任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志提出：“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付國(guó)外的帝國(guó)主義，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義基本制度，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，開啟了在社會(huì)主義道路上進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的歷史征程。1954年9月，在一屆全國(guó)人大一次會(huì)議開幕式上，毛澤東同志提出“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”的奮斗目標(biāo)。我們黨清醒認(rèn)識(shí)到，“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的?！睂?shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，成為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要目標(biāo)，也成為全國(guó)各族人民不懈奮斗的重要任務(wù)。1964年12月，在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，周恩來(lái)同志提出：“在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，成為凝聚和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民不懈奮斗的強(qiáng)大精神力量。

黨的十一屆三中全會(huì)拉開了改革開放的大幕。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在新的歷史時(shí)期探索中國(guó)式的現(xiàn)代化道路，提出“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。

早在改革開放之初，鄧小平同志就指出：“能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)?！秉h的十三大提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，指出要“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。這就指明了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是堅(jiān)持黨的基本路線的目標(biāo)。鄧小平同志在黨的十一屆五中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說(shuō)，就是一心一意地搞四個(gè)現(xiàn)代化?！?/p>

在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐探索中，鄧小平同志提出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！薄拔覀償[在第一位的任務(wù)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)初步目標(biāo)，這就是達(dá)到小康的水平。”“這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化?！边@些重要論述，深刻闡明了中國(guó)現(xiàn)代化的內(nèi)涵，生動(dòng)概括了中國(guó)現(xiàn)代化的特征，是我們黨在新的歷史時(shí)期對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論和實(shí)踐認(rèn)識(shí)的升華?！爸袊?guó)式的現(xiàn)代化”與“小康社會(huì)”建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)，深化了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展步驟和階段目標(biāo)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的思想境界。

上世紀(jì)80年代初，我們黨提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，規(guī)劃了從“解決人民的溫飽問題”到“人民生活達(dá)到小康水平”再到“人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的發(fā)展步驟。這成為我國(guó)制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的重要指導(dǎo)思想，成為接續(xù)推進(jìn)“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的路標(biāo)。在“三步走”戰(zhàn)略的前兩步目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)時(shí)，黨的十五大對(duì)“三步走”戰(zhàn)略進(jìn)一步具體化，提出在21世紀(jì)第一個(gè)10年，“使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”；再經(jīng)過10年的努力，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，“使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善”；到21世紀(jì)中葉中華人民共和國(guó)成立100年時(shí)，“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家”；并強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段“是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段”“是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段”。

“中國(guó)式的現(xiàn)代化”與“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興相結(jié)合的宏偉藍(lán)圖，豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路認(rèn)識(shí)的深化。立足中國(guó)國(guó)情，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開辟和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)具體化為切實(shí)可行的戰(zhàn)略步驟，體現(xiàn)了堅(jiān)持遠(yuǎn)大目標(biāo)與實(shí)事求是的統(tǒng)一，體現(xiàn)了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人民生活水平提高和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的統(tǒng)一。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展作出戰(zhàn)略安排，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要時(shí)刻，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

提出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決好發(fā)展不平衡不充分問題，必須統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)與“五位一體”總體布局相統(tǒng)一、相對(duì)應(yīng)，進(jìn)一步豐富了黨的基本路線的目標(biāo)內(nèi)涵。

提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)。黨的十八屆三中全會(huì)提出了全面深化改革的總目標(biāo)，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是我們黨的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“在鄧小平同志戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，提出要推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的必然要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。”推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就要適應(yīng)時(shí)代變化，既改革不適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求的體制機(jī)制、法律法規(guī)，又不斷構(gòu)建新的體制機(jī)制、法律法規(guī)，使各方面制度更加科學(xué)、更加完善，實(shí)現(xiàn)黨、國(guó)家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化。

對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出：“我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍?！睆?020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排：從2020年到2035年“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”；從2035年到本世紀(jì)中葉“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。這一戰(zhàn)略安排，完整勾畫出我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖，不僅把基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)間提前了15年，而且提升了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的內(nèi)涵和要求，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)提出了更加振奮人心的發(fā)展目標(biāo)。

明確了我國(guó)發(fā)展的歷史方位、我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則、我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇。經(jīng)過新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放40多年的不懈奮斗，我們已經(jīng)擁有開啟新征程、實(shí)現(xiàn)新的更高目標(biāo)的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“黨的十九屆五中全會(huì)提出，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我們要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段?！痹谛掳l(fā)展階段，我們集中力量全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，既是社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)發(fā)展的要求，也是我國(guó)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的要求。進(jìn)入新發(fā)展階段明確了我國(guó)發(fā)展的歷史方位，貫徹新發(fā)展理念明確了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則，構(gòu)建新發(fā)展格局明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇。準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，就能推動(dòng)“十四五”時(shí)期高質(zhì)量發(fā)展，確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開好局、起好步，努力創(chuàng)造現(xiàn)代化建設(shè)的新奇跡。

推薦百年之思百年之問心得體會(huì)實(shí)用二

18xx年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛。西方列強(qiáng)一巴掌把大清帝國(guó)打落“谷底”，從此國(guó)門洞開，風(fēng)雨交加。 18xx年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：“臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市?！?落后就會(huì)挨打。帝國(guó)主義列強(qiáng)蜂擁而至，災(zāi)難深重的中國(guó)內(nèi)憂外患，無(wú)約不損，無(wú)戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時(shí)刻。

在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢(mèng)的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復(fù)興之中國(guó)夢(mèng)。 一個(gè)半多世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)帲爬现腥A民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。

20xx年11月29日在參觀國(guó)家

博物館《復(fù)興之路》展覽后指出：我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。 我堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn);我堅(jiān)信，中華人民共和國(guó)成立一百周年之時(shí)，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn);我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)?！痹谖覈?guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)踏上新征程的重要時(shí)刻，在國(guó)家博物館這一極具象征意義的地方，在中華民族的歷史文化殿堂，向全世界莊嚴(yán)昭告了中國(guó)夢(mèng)!

對(duì)于中國(guó)和世界而言，“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)嶄新的概念，欲使這個(gè)新興的概念被世人所理解和接受，并轉(zhuǎn)化為踐行中的自覺行動(dòng)，我們必須完完全全的理解“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)詞中所孕育的深刻含義。

我認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家、民族、個(gè)人三位一體的復(fù)合夢(mèng)。葉再春認(rèn)為，“泱泱大國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，不是、也不可能是‘單向度’的夢(mèng)。從個(gè)體看，它是中華兒女的富民夢(mèng);從集體看，它是強(qiáng)國(guó)夢(mèng);從民族看，它是有五千年文明史的中華民族復(fù)興夢(mèng)。富民夢(mèng)是基石，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是關(guān)鍵，復(fù)興夢(mèng)是目標(biāo)，三者唇齒相依，缺一不可。只有三個(gè)夢(mèng)全都實(shí)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)才算完整、完美。 中國(guó)夢(mèng)是要讓國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。沒有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗才會(huì)有當(dāng)今強(qiáng)大的中國(guó)。說(shuō)過“讓每個(gè)人人生出彩之夢(mèng)，是每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)的夢(mèng)?！蹦贻p人的未來(lái)決定國(guó)家的未來(lái)，年輕人的“中國(guó)夢(mèng)”

匯成整個(gè)國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”。所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國(guó)夢(mèng)。

百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。如今改革在出發(fā)，改革在揚(yáng)帆。我們比任何一個(gè)時(shí)期都要接近這個(gè)偉大的目標(biāo)，比任何一個(gè)時(shí)期都要有信心實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)!百年追夢(mèng)，中國(guó)追夢(mèng)!

推薦百年之思百年之問心得體會(huì)實(shí)用三

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。黨的十九大報(bào)告指出：不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：事業(yè)發(fā)展永無(wú)止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無(wú)前。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，不忘初心，就是要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持民心是最大的政治，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，奮力實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，改變了中華民族的命運(yùn)，改寫了中國(guó)近百年的歷史。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過革命、建設(shè)和改革的不同歷史階段，篳路藍(lán)縷，歷經(jīng)滄桑，從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨轉(zhuǎn)變成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，正在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。但無(wú)論我們黨走到哪里，走得再遠(yuǎn)，都不曾忘記初心和使命，都始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想。

為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。在新時(shí)代，這一初心和使命集中體現(xiàn)為黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，這是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。習(xí)近平總書記明確指出：中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。這一夢(mèng)想，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，表達(dá)了每一個(gè)中華兒女的共同愿景，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)。為這一夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命。

經(jīng)過一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗，今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。黨把偉大夢(mèng)想與偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，并在統(tǒng)攬四個(gè)偉大的進(jìn)程中，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，不忘初心，牢記使命，繼續(xù)前行。

堅(jiān)持民心是最大的政治

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。究竟是為多數(shù)人謀利益還是為少數(shù)人謀利益，是實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的統(tǒng)治還是少數(shù)人的統(tǒng)治，是區(qū)分共產(chǎn)黨與剝削階級(jí)政黨的分水嶺。人民立場(chǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。在近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的劇烈變動(dòng)中，在五四運(yùn)動(dòng)的精神洗禮中，中國(guó)人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。歷史和實(shí)踐證明，馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕付出了艱辛努力。習(xí)近平總書記指出：歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的。

民心是最大的政治。習(xí)近平總書記的這一重要論斷，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人的基本政治觀，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的概括和凝練。歷史是人民群眾創(chuàng)造的，這是馬克思主義歷史唯物主義的一個(gè)基本原理。中國(guó)的古老智慧也揭示著這樣一個(gè)顛撲不破的真理：得民心國(guó)家必安、失民心國(guó)家必危。古往今來(lái)，民心就是誰(shuí)主沉浮的根本力量。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)大道之行，天下為公，以此激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往繼續(xù)奮斗，這是用古老箴言對(duì)民心是最大的政治的鮮明闡發(fā)。

人心向背是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻并最終取得輝煌勝利，就是因?yàn)辄h的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，就是因?yàn)槠涞玫搅藦V大人民群眾的支持和擁護(hù)。毛澤東同志曾告誡全黨：共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：堅(jiān)持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。以人民為中心，是黨的宗旨觀、群眾觀、權(quán)力觀、人民觀、發(fā)展思想和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，也是對(duì)不忘初心的最好詮釋。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們必須適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，全面推進(jìn)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等建設(shè)，滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的不斷增長(zhǎng)的需要，讓改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。

在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展

其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。100年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了舉世矚目的偉大成就，正是因?yàn)槠涑跣姆蠌V大人民根本利益，也順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的規(guī)律和潮流。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。無(wú)論是確立社會(huì)主義基本制度，還是開啟改革開放偉大征程，無(wú)論是實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還是全面推進(jìn)依法治國(guó)，在歷史發(fā)展的每一階段，合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路既繼承了馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于社會(huì)主義理想的不懈追求，又開啟了改革開放偉大實(shí)踐;既堅(jiān)持了以公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，又發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一偉大創(chuàng)舉;既堅(jiān)持走共同富裕的發(fā)展道路，又不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展;既高舉人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的旗幟，又恪守中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo);既堅(jiān)信社會(huì)主義必將最終戰(zhàn)勝資本主義，又在社會(huì)主義與資本主義兩種制度并存的條件下與資本主義進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，在借鑒資本主義的某些文明成果的同時(shí)，完成了對(duì)資本主義的超越。中國(guó)特色社會(huì)主義繼往開來(lái)，進(jìn)入了新時(shí)代。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。遙想中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，1930年，毛澤東同志在《星星之火，可以燎原》一文中，針對(duì)紅旗到底能打多久的疑問，預(yù)言革命高潮即將到來(lái)它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。南湖紅船見證了中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一開天辟地的大事變，如今，強(qiáng)大的紅船精神正推動(dòng)新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的巨輪乘風(fēng)破浪，駛向光輝的彼岸。

恩格斯說(shuō)過：一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的。正是因?yàn)椴煌跣?，牢記使命，順?yīng)潮流，矢志奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨才由小變大，由弱變強(qiáng)，贏得民心、贏得時(shí)代，不斷從勝利走向勝利。

推薦百年之思百年之問心得體會(huì)實(shí)用四

未來(lái)的祖國(guó)，是什么樣子呢?我們這一代人，十幾歲的少年在憧憬著祖國(guó)的富強(qiáng)，我們的父輩們?cè)诶L制民族未來(lái)的藍(lán)圖，在努力地規(guī)劃建設(shè)。我們中華百年來(lái)幾代人的夢(mèng)想一個(gè)個(gè)萌芽，我們不曾放棄過，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，我們的付出是一定會(huì)有成效的。

親愛的祖國(guó)啊，回顧歷史，我們百年尋夢(mèng)，百年追夢(mèng)。從1840到1949,一百年的光陰，我們的民族經(jīng)歷了多少風(fēng)雨飄搖，經(jīng)過了多少次坎坷與曲折。親愛的祖國(guó)呀，您忘了嗎?近代以前的兩千多年里，中國(guó)都始終是東方乃至世界上一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的國(guó)家，傲世而立，無(wú)可匹敵。我們這個(gè)傳統(tǒng)的大國(guó)及人民也是同他國(guó)一樣，希望著民族的繁榮昌盛，每個(gè)炎黃子孫的心里都默默存在著一個(gè)共同的夢(mèng)想，那就是——中國(guó)夢(mèng)!

1840年的虎門銷煙，預(yù)示著我們的夢(mèng)境不再祥和，大片的霧靄伴隨著無(wú)邊無(wú)際的黑暗，久久不能散去。迷茫中，我們看到了火光，企盼著戰(zhàn)爭(zhēng)的火焰可以驅(qū)散陰霾，但噩夢(mèng)卻剛剛開始。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍入侵、庚子賠款的噩夢(mèng)一個(gè)接一個(gè)地襲來(lái)。百年尋夢(mèng)，百年追夢(mèng)，中國(guó)農(nóng)民救國(guó)夢(mèng)破，封建王朝改良?jí)粽?，資產(chǎn)階級(jí)共和夢(mèng)隕，一直到共產(chǎn)黨人才最終領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)走黑暗，見到光明，百年夢(mèng)圓。

1949年10月1日中華人民共和國(guó)建立，祖國(guó)您從此誕生了。從土地改革、“一五”計(jì)劃……一直到改革開放、全面建設(shè)小康社會(huì)，多半個(gè)世紀(jì)來(lái)，您一步步向前邁進(jìn)，從屈辱的歷史中堅(jiān)強(qiáng)地一步步奮進(jìn)。

2049年您將年屆百歲，對(duì)我來(lái)說(shuō)是三十六年以后，那時(shí)候的祖國(guó)一定會(huì)很美好了吧!明確宣布：到共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。光明的前景鼓舞人心，到那時(shí)我的祖國(guó)該有多么美啊!

我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)!一百年歲月滄桑，一百年光陰飛逝。我憧憬著，中國(guó)的未來(lái)一定可以成為世界矚目的泱泱大國(guó)，把以前的屈辱全都一筆筆徹底洗去。我希望祖國(guó)的未來(lái)盛極當(dāng)世，創(chuàng)出輝煌，無(wú)論綜合國(guó)力、國(guó)民素質(zhì)、生態(tài)環(huán)境、科技水平都是譽(yù)滿天下，名揚(yáng)全球。我還希望在這一切都盡善盡美的時(shí)候，世界可以遏制戰(zhàn)爭(zhēng)，和睦共處。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。國(guó)之未來(lái)，不在他人，而在我少年。”我們長(zhǎng)大了，成熟了，希望也可以為您略盡一份綿薄之力。

我希望，未來(lái)農(nóng)村與城市不再有差別。我希望，未來(lái)所有的孩子都可以坐在寬敞明亮的教室安心地學(xué)習(xí)，他們的背上不再有沉重的書包，他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)情商也能得到鍛煉。我希望，未來(lái)人才不僅要有才，要更有德，唯有真正的德才兼?zhèn)洳拍芸盀樽鎳?guó)的棟梁。

中國(guó)夢(mèng)則吾夢(mèng)，吾夢(mèng)則國(guó)之未來(lái)，唯個(gè)人之夢(mèng)與民族之夢(mèng)融為一體才稱得上是真正的中華兒女共同的中國(guó)夢(mèng)。我們唯有在責(zé)任中成長(zhǎng)，才會(huì)懂得付出大的努力去換取大的收獲。

天將降大任于少年也，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)正給了我們用武之地。只要我們播下心靈的種子，就會(huì)收獲希望，收獲成功。我們揮灑青春，放飛夢(mèng)想;我們壯志豪情，眾志成城……少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)!祝親愛的祖國(guó)繁榮昌盛，人民幸福安康。

推薦百年之思百年之問心得體會(huì)實(shí)用五

“誠(chéng)信在我心中”高中主題班會(huì)教案

主題：誠(chéng)信

時(shí)間：2019·12·15

活動(dòng)目的：

1.使學(xué)生明確“誠(chéng)信”的含義，理解“誠(chéng)信”對(duì)于學(xué)生自身發(fā)展和為人處世的重要意義。

2.使學(xué)生崇尚“誠(chéng)信”，遠(yuǎn)離虛偽、欺詐，把“誠(chéng)信”作為同學(xué)之間、師生之間、家庭成員之間相處的基本原則。

3.對(duì)自身或他人的行為及社會(huì)現(xiàn)象的“誠(chéng)信度”具有評(píng)判能力，懂得誠(chéng)實(shí)守信必須從我做起，從現(xiàn)在做起，落實(shí)在日常生活實(shí)踐中。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、學(xué)生查找社會(huì)上有關(guān)“不誠(chéng)信”現(xiàn)象;

2、收集班中社會(huì)上誠(chéng)信的正反例子，對(duì)這些例子進(jìn)行討論

3、準(zhǔn)備誠(chéng)信智力競(jìng)賽試題

4、收集自己身邊關(guān)于“誠(chéng)信”的事例;

5、編排有關(guān)“誠(chéng)信”的小品、詩(shī)朗誦;

6、總結(jié)出不誠(chéng)信的后果以及誠(chéng)信的意義，給我們帶來(lái)哪些好處。

班會(huì)過程：

(一)話題導(dǎo)入，揭示活動(dòng)課題

主持人(女)：誠(chéng)信是金。俗話說(shuō)：是金子總會(huì)發(fā)光的!一個(gè)人有了誠(chéng)信，他的生命就會(huì)閃光。

主持人(男)：誠(chéng)信是真。有時(shí)候，幸福圍繞在我們周圍，可我們常不自知，因?yàn)槲覀冃枰浑p慧眼來(lái)把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要誠(chéng)信，來(lái)達(dá)到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠(chéng)。

主持人(女)：誠(chéng)信是美，當(dāng)代人都追求美，追求外表的華麗，漂亮，卻忘掉了心靈美，其實(shí)心靈美

才是真正的美。

主持人(男)：誠(chéng)信是德，人們常說(shuō)：艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，而我卻要說(shuō)：誠(chéng)信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。

主持人(女)：生活有了誠(chéng)信才更加燦爛，

主持人(男)：人生有了誠(chéng)信才更加迷人。

合：世界因?yàn)橛辛苏\(chéng)信才更加精彩。

高二(3)班《誠(chéng)信在我心中》主題班會(huì)現(xiàn)在開始。

(二)誠(chéng)信事例、故事：

主持人(男)：對(duì)于誠(chéng)信相信每個(gè)人都有自己的理解?那么，同學(xué)們又是怎么理解的呢?

a:北山愚公不為九十高齡，為了方便出入而帶子孫之力去移動(dòng)太行、王屋二山，他老人家的誠(chéng)心終于使天帝感動(dòng)，從此他的出入不受阻礙。這雖然是例子講的一個(gè)故事。但它透露出了一個(gè)顛撲不破的道理：誠(chéng)信是通往成就的道路。

b:劉玄德為求臥龍而三顧茅廬的故事更為誠(chéng)信創(chuàng)造提供了一個(gè)經(jīng)典的例證。風(fēng)再大、雪再狂，也沒有使求賢若渴的劉備退縮，結(jié)果他的成信打動(dòng)了臥龍孔明那可高傲的心，不但忠心輔佐劉備，而且為了興復(fù)漢室，完成托孤重任而鞠躬盡瘁。試想假如劉備當(dāng)日心浮氣躁而往，臥龍還會(huì)出山，還會(huì)有流傳后世的三國(guó)鼎立命嗎?

誠(chéng)信，即是治國(guó)之道，興邦之計(jì)。也是每個(gè)人的立身之本，修德之道。樹無(wú)根不活，人無(wú)誠(chéng)難成事。

c:所謂誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。中華歷史，屈指五千年，誠(chéng)實(shí)守信的人不勝枚舉。樂羊子妻因?yàn)檎\(chéng)信二字而不顧丈夫勸阻殺了僅有的兩只羊。巾幗不讓須眉，成為千古絕談!蘇武為了“誠(chéng)信”二字，北海放牧二十個(gè)春秋，矢志不渝，終贏得“云邊雁落有天月，隴上羊歸塞草茵”的贊譽(yù)。

d:誠(chéng)和信是相輔相成的，有誠(chéng)方現(xiàn)信，信有則會(huì)更誠(chéng)。誠(chéng)信是多種多樣的，對(duì)國(guó)家的誠(chéng)信，叫“忠”，對(duì)父母的誠(chéng)信叫“孝”，對(duì)朋友的誠(chéng)信叫“義”，對(duì)真理的成信叫“德”。我想說(shuō)：“有誠(chéng)信，世界方有美麗;有誠(chéng)信，世界方有真情;有誠(chéng)信，世界方有明天”。

e:誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之就是真誠(chéng)有信用。先看“誠(chéng)”。人們常說(shuō)“精誠(chéng)所至、金石為開”。誠(chéng)信是溝通人與人心靈的橋梁，是克服冷漠冰川的良劑。古時(shí)有詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫那令人羨慕的天地友情。他們之間的友情和他們那“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的詩(shī)句不正是以“誠(chéng)”為基礎(chǔ)嗎?再看“信”，恐怕商人對(duì)此最為熟悉。其實(shí)仔細(xì)想想，我們的生活中無(wú)論芝麻小事還是國(guó)家大事，又有哪一樣離得開信呢?

f:誠(chéng)信是增進(jìn)情感的潤(rùn)滑劑，在生活中，人們難免與朋友發(fā)生這樣或那樣的誤會(huì)，那么消除誤會(huì)的最好的方法即以誠(chéng)信待人，誠(chéng)信是開啟心靈之門的鑰匙，只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)情感。朋友受挫失落流淚時(shí)，你的一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句勸慰，也許會(huì)驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時(shí)，你報(bào)以熱烈的掌聲，一句祝賀的話語(yǔ)，更能鼓勵(lì)友人在以后的日子中一路走好。

g：誠(chéng)信是買東西忘記帶錢時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門的輕輕一笑;誠(chéng)信是在一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖?誠(chéng)信是為徘徊在路口的陌生人指路后，看到他臉上粲然的一笑!誠(chéng)信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的信用卡。

主持人(女)：聽了這么多同學(xué)的發(fā)言，都說(shuō)到了誠(chéng)信的重要性。中華民族自古就是一個(gè)誠(chéng)信的民族，誠(chéng)信之事不勝枚舉。下面就請(qǐng)同學(xué)再講講有關(guān)誠(chéng)信的典故

a：宋慶齡信守諾言。宋慶齡要去看望幼兒園的孩子，幼兒園的小朋友聽了都很高興，都等著宋奶奶到來(lái)。突然，原來(lái)晴朗的天空突然刮起了大風(fēng)，霎時(shí)間，飛沙走石，路上的行人都睜不開眼，大家議論，宋奶奶可能不會(huì)來(lái)。正在這個(gè)時(shí)候，宋奶奶不顧漫天風(fēng)沙，滿臉笑容地走下汽車，來(lái)到孩子們中間，一位老師感動(dòng)地說(shuō)："天氣不好，您就改天再來(lái)吧!"宋奶奶說(shuō)："不，我不能失信，應(yīng)當(dāng)遵守諾言。"

b：《司馬光誠(chéng)對(duì)買馬人》;宋神宗時(shí)司馬光聲言閉門著書，吩咐家人將他的坐騎賣掉。家人與一位老者談妥五十錢，第二天成交。司馬光聽了家人的匯報(bào)后說(shuō)：“這馬有病，我怎么忘了交待?明天你要對(duì)買主說(shuō)清楚，這馬有肺病?！奔胰苏f(shuō)：“做買賣，哪有全說(shuō)實(shí)話了?”司馬光道：“話可不能這么說(shuō)，讓人家用一匹好馬的錢買一匹病馬，這不是騙人是什么?這樣的事咱不能干。”左鄰右舍知道這件事后，紛紛稱贊司馬光為人誠(chéng)實(shí)

(三)誠(chéng)信知識(shí)問答：

主持人(男)：真誠(chéng)的笑容終于迎來(lái)燦爛的陽(yáng)光，前進(jìn)的征程鋪滿溫馨的春風(fēng)，陽(yáng)光照出周圍人的真誠(chéng)，前途不再風(fēng)雨交加，開啟你的智慧，誠(chéng)心知識(shí)問答現(xiàn)在開始：

1.“一諾千金”這個(gè)成語(yǔ)跟哪個(gè)歷史人物有關(guān)?

答：據(jù)《史記》記載，秦末季布因“誠(chéng)信”而揚(yáng)名，有民謠唱道：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！边@便成了“一諾千金”的由來(lái)。

2.“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信?！笔窍铝心奈幻怂f(shuō)?

a德萊塞b富蘭克林c莎士比亞d高爾基

3.《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁(橋)下女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死?！蔽采鸀槭匦哦赖墓适铝鱾髑Ч拧！皞臉蛳麓翰ňG，曾是驚鴻照影來(lái)”這句詩(shī)描寫的就是這個(gè)故事，請(qǐng)問這句詩(shī)的作者是誰(shuí)?

a李白b陸游c白居易d杜甫

4.請(qǐng)將下列誠(chéng)信名言與其作者連線

民無(wú)信不立孔子

誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也孟子

言不信者，行不果墨子

5.“一國(guó)兩制，五十年不動(dòng)搖”體現(xiàn)了我們中華民族在處理港澳臺(tái)問題上對(duì)全世界的承諾。請(qǐng)問，這是哪位領(lǐng)導(dǎo)人提出的?

6.1)有誰(shuí)知道“烽火戲諸侯”的典故?

2)這個(gè)故事反映了什么道理?

(四)誠(chéng)信名言大比拼

主持人(男)：要培養(yǎng)誠(chéng)信的良好道德品質(zhì)，就要從身邊的每件小事做起，我相信同學(xué)們都有很多關(guān)于誠(chéng)信的名人名言，請(qǐng)大家積極例舉。

主持人(女)：那么請(qǐng)同學(xué)們講講還有那些有關(guān)誠(chéng)信的名言：

(五)誠(chéng)信小品：

主持人(女)：誠(chéng)信是生活之花，它淡雅、樸素，又不失芬芳，盛開在我們的心中。

主持人(男)：誠(chéng)信是生存之水，它純凈高尚，無(wú)處不在，流淌在我們的身邊。

主持人(女)：它不是天上的彩虹，雖然美麗生動(dòng)，卻虛無(wú)飄渺。它是地上的石料路，平凡但卻腳踏實(shí)地。

主持人(男)：它不是草尖上的露珠，經(jīng)不起陽(yáng)光的灸烤，而是汪洋大海中的巨浪;日夜不息地接受著大自然的考驗(yàn)。

合：誠(chéng)信上人生的寶藏!

主持人(男)：接下來(lái)請(qǐng)欣賞小品《考試風(fēng)波》

主持人(女)：同學(xué)們看了這個(gè)小品肯定會(huì)有很多的想法，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣做呢?

a:我認(rèn)為學(xué)生不能喪失誠(chéng)信。在人的一生中，我們會(huì)得到許多，也會(huì)失去許多，但守信用卻應(yīng)是始終陪伴我們的。以虛偽、不誠(chéng)實(shí)的方式為人處世，也許能獲得暫時(shí)的“成功”，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，他最終是個(gè)失敗者。這種人就像山上的水，剛開始的時(shí)候，是高高在上，但逐漸逐漸地它就越來(lái)越下降，再?zèng)]有一個(gè)上升的機(jī)會(huì)。

b:古人說(shuō)過，“知之為知之，不知為不知，是知也?！币粓?chǎng)考試舞弊得逞，能說(shuō)明你把這個(gè)問題搞清楚了嗎?不做老實(shí)人，而最終受傷的還是你自己!試想，如果在學(xué)生時(shí)代我們就隨意糟蹋自己的信用，用虛假的成績(jī)?cè)趺茨軈⒓用魅盏木蜆I(yè)競(jìng)爭(zhēng)?考試作弊也會(huì)損壞了校園里公平公正的氣氛。

c:每個(gè)人都不誠(chéng)實(shí)，于是同學(xué)之間便無(wú)法處于同一起跑線，競(jìng)爭(zhēng)也不再公平。通過做假而得到機(jī)會(huì)，必定是以犧牲其他優(yōu)秀同學(xué)為代價(jià)的，這對(duì)于未來(lái)的人才選擇是極大的打擊。國(guó)家建設(shè)需要的是有真才實(shí)學(xué)的人，而不是濫竽充數(shù)的南郭先生。因此，請(qǐng)每位同學(xué)都珍惜自己的信譽(yù)，守住一片純凈的心靈!

d:近年來(lái)，誠(chéng)信卻日漸成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的一種正在缺失的資源。今日的中國(guó)，隨著改革開放事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)都取得了巨大的進(jìn)展。但是，由于拜金主義的流行，社會(huì)文明發(fā)展的不平衡，人們文明素養(yǎng)的參差不齊，法治建設(shè)中的不足，也導(dǎo)致了社會(huì)上誠(chéng)信危機(jī)的出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)交往中的不誠(chéng)信，個(gè)人交往中的不誠(chéng)信，給善良的人們心中留下了陰影。如果我們走入了誠(chéng)信的沼澤，那將是怎樣一種情形呢?看似平坦的草地，可能就是泥潭;看似堅(jiān)實(shí)的大道，可能就有陷阱;看似美麗的鮮花，可能布滿毒刺，這就是失去誠(chéng)信的世界。在沒有誠(chéng)信的世界里，人們互相傷害，沒有人擁有安全感。誠(chéng)信對(duì)于我們的生活，如同陽(yáng)光、空氣、水一樣重要。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是信用經(jīng)濟(jì)，在文明的社會(huì)里，一個(gè)人在社會(huì)上的立足與發(fā)展離不開誠(chéng)信，誠(chéng)信是全社會(huì)的需求。

主持人(男)：作為一名中學(xué)生，我們還不必去迎接社會(huì)的風(fēng)浪，那我們有沒有接受著誠(chéng)信的考驗(yàn)?zāi)?有。我們的誠(chéng)信精神體現(xiàn)在哪里呢?---那就是不作假，作業(yè)不作假，說(shuō)話不作假，考試更不能作假。請(qǐng)同學(xué)暢談身邊的誠(chéng)信同學(xué)

a：高考是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，許多人做了昧良心的事，找別人代考，若被發(fā)現(xiàn)，結(jié)果嚴(yán)重，失去誠(chéng)信從某個(gè)意義上講，也就失去一切。

b：我在學(xué)習(xí)中常常碰到不懂的知識(shí)點(diǎn)，但我卻為了所為的面子，沒去問老師，為此，我的成績(jī)很難進(jìn)步，我想誠(chéng)信是生活中的必需品，只有時(shí)時(shí)誠(chéng)信，處處誠(chéng)信，把誠(chéng)信放在心中，才能有所裨益。

c：在日常的學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)不少抄作業(yè)的現(xiàn)象，一是把別人的勞動(dòng)果實(shí)占為已有，二是吃虧的還是自己。

d：拾金不昧是中華民族的美德，也是一種誠(chéng)信的體現(xiàn)，然而我們的身邊卻總是發(fā)生那么令人不愉快的事情?？▉G了去掛失但錢已被用的差不多了，或許拾卡的人可以貪圖一時(shí)的便宜，但他也失去了永遠(yuǎn)無(wú)法換回的誠(chéng)信。

e：我這里想說(shuō)的一種不誠(chéng)信，那就是對(duì)自己的不誠(chéng)信。比如，失敗時(shí)你定下了許多計(jì)劃來(lái)改變自己。剛開始，你很有信，但過了不久就松下來(lái)了，雖然這種對(duì)自己的不誠(chéng)信不會(huì)受到社會(huì)公德的約束，但也是一種不誠(chéng)信，況且這種不誠(chéng)信對(duì)自己身心發(fā)展具有很大的影響。

(六)詩(shī)朗誦：

主持人(女)：人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康作伴;失去了健康，有才學(xué)追隨;失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但，失去了誠(chéng)信呢?失去誠(chéng)信，你所擁有的一切，金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。

主持人(男)：擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃燒一片心空。擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)。擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋…相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。

主持人(女)：我們崇尚這樣一種誠(chéng)信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的小手，歪歪頭，說(shuō)：“相信你!”

主持人(男)：此時(shí)此刻，難道你心底能不涌起一股激動(dòng)的熱潮?

主持人(女)：我們向往這樣一種誠(chéng)信：舒開緊蹙的眉頭，露出笑顏，快步走到朋友面前，說(shuō)：“真誠(chéng)地祝福你!”

主持人(男)：此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過一片快樂的彩云?

主持人(合)：播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有——可以信任的世界!

主持人(女)：下面請(qǐng)聽詩(shī)朗誦《天上人間說(shuō)誠(chéng)信》

1盤古說(shuō)：“誠(chéng)信是我開天的巨斧。”

女媧說(shuō)：“誠(chéng)信是我補(bǔ)天的五彩晶石?！?/p>

孫行者說(shuō)：“誠(chéng)信是王母蟠桃園里熟透的桃子。”

孔已己說(shuō)：“誠(chéng)信是我站著喝酒時(shí)的長(zhǎng)衫。”

2牛頓說(shuō)：“誠(chéng)信是我的三大定律”

愛因斯坦說(shuō)：“誠(chéng)信是我的相對(duì)論”

愚者說(shuō)：“誠(chéng)信是偽君子的假惺惺”

智者說(shuō)：“誠(chéng)信是人類閃光的金子”

3哲人說(shuō)：“誠(chéng)信是世間萬(wàn)物的源泉”

媽媽說(shuō)：“誠(chéng)信是做人的準(zhǔn)則”

老師說(shuō)：“誠(chéng)信是成長(zhǎng)的基準(zhǔn)”

朋友說(shuō)：“誠(chéng)信是交友的基礎(chǔ)”

我說(shuō)：“誠(chéng)信是我心中苦苦追求的生命之樹開出的金花”

三人合：誠(chéng)信是一首歌：“以誠(chéng)相見，永遠(yuǎn)是朋友”我愿唱著這首歌前進(jìn)。

誠(chéng)信是一首詩(shī)，一首無(wú)韻的詩(shī)。用心去感受，真誠(chéng)付出，你才會(huì)品出詩(shī)中永遠(yuǎn)的甜蜜。

主持人(男)：話說(shuō)誠(chéng)信，我有千言萬(wàn)語(yǔ)，但此時(shí)，我什么也不想說(shuō)，我只用心承諾：“永遠(yuǎn)的誠(chéng)信永遠(yuǎn)是我心的歸宿?！?/p>

主持人(女)：下面請(qǐng)班主任老師為我們本次班會(huì)做總結(jié)發(fā)言。

(七)班主任總結(jié)發(fā)言：

(八)歌聲中結(jié)束班會(huì)：

主持人(女)：誠(chéng)信是為人之本，相信今天的誠(chéng)信教育僅僅是我們邁向成功人生的第一步。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，立人為誠(chéng)。我們崇尚誠(chéng)信。身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶上誠(chéng)信上路。

主持人(男)：最后我們共同來(lái)唱一首《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》，正如歌中所唱的：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空，珍惜所有的感動(dòng)，每一份希望在你手中!

(六名女生領(lǐng)唱，全班合唱)

主持人(女)今天我們的班會(huì)就此結(jié)束了，我們?cè)谖磥?lái)的日子里一定會(huì)更加精益求精，全力以赴，做到最好!謝謝!

(九)效果反饋：

通過這次班會(huì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于人生的重要性，要培養(yǎng)誠(chéng)信的良好道德品質(zhì)，就要從身邊的每一件小事做起。中學(xué)生應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)上的考試不作弊、作業(yè)不抄襲等方面做起，在社交方面，更應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、實(shí)事求是，重信用、守承諾。提出問題，讓同學(xué)們想一想：

1.社會(huì)中有哪些不誠(chéng)信的行為?

2.我們應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)這些現(xiàn)象?

3.中學(xué)生應(yīng)該如何做到誠(chéng)信?

活動(dòng)效果：

1、通過主題班會(huì)，使學(xué)生基本了解“誠(chéng)信”的含義，懂得“誠(chéng)信”的重要性，并初步學(xué)會(huì)將“誠(chéng)信”融入日常生活中的每一件小事，真正做到誠(chéng)實(shí)守信。

2、班會(huì)內(nèi)容較豐富、形式多樣，由學(xué)生主持，學(xué)生廣泛參與，體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)和主人翁精神，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的能力。

推薦百年之思百年之問心得體會(huì)實(shí)用六

孤獨(dú)不可抗拒，但依然向陽(yáng)生活，傳言看《百年孤獨(dú)》孤獨(dú)百年。我看過《百年孤獨(dú)》，還不止一遍，那是不是會(huì)于千年時(shí)光之中也只能孤獨(dú)?

《百年孤獨(dú)》是加西亞馬爾克斯的代表作，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)流派的經(jīng)典之作。作品通過描寫布恩迪亞家族七代人充滿離奇和不可思議的經(jīng)歷，以及這個(gè)家族建立起來(lái)的馬孔多鎮(zhèn)一百多年的變遷，再現(xiàn)了一個(gè)災(zāi)難深重的拉丁美洲的歷史圖景，為讀者展示了色彩斑斕的魔幻世界。當(dāng)然，也鍛煉了我們的耐心——長(zhǎng)到記不住的姓名、為表尊重紀(jì)念重復(fù)的名字，能看完這本書的人都值得為自己點(diǎn)贊。

小說(shuō)著力描寫了馬孔多人特別是布恩迪亞家族中人的孤獨(dú)感。他們冷漠、疏遠(yuǎn)、缺乏交流、相互猜疑，麻木地在時(shí)間的輪回里度過他們的一生。在這一群孤獨(dú)病患者里，給我印象最深刻的應(yīng)該是撐起這個(gè)家族的老祖宗烏爾蘇拉伊瓜蘭，因?yàn)樗銐蛱貏e，她的身上有著與其他孤獨(dú)者無(wú)法比擬的超越性。

社會(huì)之所以能進(jìn)步，不是在于人類的知足常樂，而是人們的不斷追尋、不斷超越。具有超越性的人往往是孤獨(dú)的，類似于“高處不勝寒”的感覺，他們站得高，望得遠(yuǎn)，看到了同時(shí)代人所不能看到的事物，常人是不能理解他們的，所以他們注定是孤獨(dú)的。比如，王安石。人的超越性其實(shí)就是一種本能的意識(shí)，潛藏在每個(gè)人的深處，同時(shí)，它充滿旺盛的生命力和情感，必然會(huì)成為一種不可抗拒的意志，使人不斷去打破陳規(guī)、爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，去追求自己心目中的生活。然而，這種抗?fàn)幈囟〞?huì)引起社會(huì)的不滿，矛盾就產(chǎn)生了。

王安石變法也正是因?yàn)檫@種抗?fàn)幰鹆松鐣?huì)的不滿，產(chǎn)生了矛盾，故變法失敗是必然的。同理，戊戌變法也一樣會(huì)失敗。人是在一定的社會(huì)環(huán)境中生存的，必然會(huì)受到社會(huì)秩序約束，只能在社會(huì)秩序允許的范圍進(jìn)行活動(dòng)。一旦人有了超越性，脫離了現(xiàn)有的秩序，那他必定會(huì)與周圍的環(huán)境脫裂、格格不入，只會(huì)成為一個(gè)孤獨(dú)者。烏爾蘇拉就是這樣一個(gè)超越中的孤獨(dú)者。

馬爾克斯賦予烏爾蘇拉許多美好的秉性和特質(zhì)，比如勤勞、干練、務(wù)實(shí)、有主見等，但她沒有什么文化知識(shí)，也不懂很多深刻的道理，只是一個(gè)普通的婦女，把她的一生獻(xiàn)給了自己的家，自己的兒女與丈夫。她的一生是與布恩迪亞家族緊緊聯(lián)系在一起的，從第一代到第六代的發(fā)展、興盛以及衰敗，她為建立一個(gè)充滿溫暖、快樂與衣食無(wú)憂的家努力了一生，奮斗了一生，耗盡了一生。這只是她的一個(gè)理想，但她用她的一生去實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，即使在她眼睛失明后，她也還在耕耘自己的理想，創(chuàng)造她心中的美好家庭。這其實(shí)反映了她性格中的超越性，然而她這理想中的美滿家庭生活并不是社會(huì)中通行的生活方式，沒有基礎(chǔ)。所以她的理想社會(huì)便只能是夢(mèng)想，不能實(shí)現(xiàn)，她只能是一個(gè)超越中的孤獨(dú)者。烏爾蘇拉活了一百多歲，她在自己的一生中獨(dú)自掙扎，從沒有放棄過要超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)理想的念頭，可現(xiàn)實(shí)對(duì)她總是殘酷的，一次次背棄了她，最終，她在掙扎中留給世人一個(gè)心痛而又孤獨(dú)的身影。

我想，要是烏爾蘇拉從一開始就知道她的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，她還會(huì)不會(huì)堅(jiān)持去追逐夢(mèng)想?若不堅(jiān)持，她是不是就有可能成為這家族中唯一逃脫孤獨(dú)命運(yùn)的人?依烏爾蘇拉的性格，知不知道自己的命運(yùn)結(jié)果如何于她而言并不重要，畢竟她的悲劇就是與她性格中的“不肯向現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)與堅(jiān)持”密切相關(guān)的。

孤獨(dú)是生活的常態(tài)。縱使知道終己一生抑是難逃孤獨(dú)，也愿自己能高歌往前進(jìn)，向陽(yáng)而行。

推薦百年之思百年之問心得體會(huì)實(shí)用七

百年孤獨(dú)是我讀過的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁(yè)。從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了!那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世!

每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。

可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛上它而無(wú)法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來(lái)，但那悲哀比流淚更甚!

書里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來(lái)讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了!

看完書后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過來(lái)，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動(dòng)過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無(wú)法觸摸，沒有勇氣再看的禁區(qū)啊。

古人說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。不深思不知這句名言之意，只要你仔細(xì)想一想，便覺得十分有道理，它道出了讀書的重要性。

古詩(shī)中有：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。”我們的知識(shí)需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來(lái)自書本。堅(jiān)持每天讀書，對(duì)自己的精神、心靈可以起到很大的作用，言談不至于太枯燥無(wú)味了。

我很愛讀書，我覺得讀書就是一種享受，從小我就與書結(jié)下了不解之緣，它帶著我在知識(shí)的海洋中遨游到現(xiàn)在。書是我們最好的老師，雖然它一直默默無(wú)聞，可它作出的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們。它給了我們很多知識(shí)和道理，書不但是開闊視野，打開知識(shí)大門的一把萬(wàn)能鑰匙，帶我們一步步攀向科學(xué)高峰，而且是我們生活中的知心朋友。

煩惱時(shí)，我捧著它，它把我?guī)нM(jìn)了知識(shí)的海洋。書的世界好像讓人置身于一個(gè)鳥語(yǔ)花香的世界，使人心曠神怡，的確是一個(gè)放松自己的好空間，我的煩惱頓時(shí)不由自主的拋到了九霄云外。

高興時(shí)，我捧著它，它把我?guī)нM(jìn)另一個(gè)世界，這里有一些名勝古跡，有氣勢(shì)雄偉的岳陽(yáng)樓，名揚(yáng)中外的萬(wàn)里長(zhǎng)城，聞名天下的桂林山水。讓我盡情流露出自己的愉悅心情，將心中的感情融合在無(wú)窮無(wú)盡的山水之中。

書是一位知識(shí)淵博的老師，它帶我暢游世界，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，了解大自然的奧秘，它能讓我懂得許多人生哲理。書，用它豐富的知識(shí)甘露澆灌了我求知的心田。

書是人類進(jìn)步的階梯，沒有書，我們不可能一步一個(gè)臺(tái)階攀向科學(xué)的高峰。讀書，充實(shí)了我知識(shí)的寶庫(kù)，豐富了我的生活，也激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣;讀書，讓我感受到了無(wú)窮的樂趣，我親身體會(huì)到：讀書真好。

推薦百年之思百年之問心得體會(huì)實(shí)用八

在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個(gè)世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨(dú)。

馬爾克斯《百年孤獨(dú)》中所有的人物都是有血有肉的，但更像是空虛的靈魂。當(dāng)我讀這本書的時(shí)候，我從書中的人物身上讀到了我們?cè)谝簧锌赡苡龅降乃泄陋?dú)。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個(gè)屢敗屢戰(zhàn)的、不屈不撓的科學(xué)家，他有無(wú)窮的想象力和毅力。他是所有科學(xué)先驅(qū)的反映，狂熱而冷漠，魯莽而冷靜，探索的欲望和放棄的念頭，各種矛盾的性格一個(gè)接一個(gè)地反映在他身上。

他試著用磁鐵挖金子，他試著用望遠(yuǎn)鏡當(dāng)武器，他試著把水銀熔煉成金子。他的努力沒有得到人們的理解，甚至他每天和他住在一起的妻子烏爾蘇也反對(duì)他的努力。

但當(dāng)他揭露了生活中的所有秘密，他被當(dāng)作瘋子，綁在一棵栗樹的樹干上，很快就被遺忘了。

昔日的煉金夢(mèng)想在看透生命的他的眼里已成虛無(wú)，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無(wú)盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎用這句話來(lái)表達(dá)對(duì)所有拓荒者的深切同情。

烏爾蘇是個(gè)勤奮的工人。在這個(gè)偶爾混亂的家里，她是家里經(jīng)濟(jì)和精神上的支柱。她從來(lái)沒有享受過唱歌的樂趣，也沒有享受過玩耍的樂趣，她的勞動(dòng)把她緊湊而孤獨(dú)的生活像拼圖游戲一樣拼在了一起。

她無(wú)處不在。她的身影出現(xiàn)在家具迷幻的反光里，出現(xiàn)在樸素的世界里，出現(xiàn)在糖果小作坊的喧鬧聲里。她是空靈的，就像一個(gè)亡靈來(lái)到地球上，通過勞動(dòng)來(lái)贖罪。最后，隨著她的死亡，她的名字掉進(jìn)了記憶的深淵。

作者寫出她冗長(zhǎng)的一生，同時(shí)也是對(duì)哥倫比亞所有孤獨(dú)的勞動(dòng)著的贊歌。

至于最孤獨(dú)的先驅(qū)者奧雷里亞諾·布恩迪亞，他一生發(fā)動(dòng)了大大小小的三十二次起義，結(jié)果卻毀了他為恢復(fù)往日生活而創(chuàng)造的戰(zhàn)爭(zhēng)果實(shí)。

他逃脫了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次處決，被任命為革命軍隊(duì)的總司令，卻只換來(lái)在馬孔多一條以他名字命名的街道。他的生活像颶風(fēng)一樣強(qiáng)大，像靜水一樣孤獨(dú)。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人一樣，無(wú)論他們生前做了多少事，大多數(shù)人死后都會(huì)忘記。

推薦百年之思百年之問心得體會(huì)實(shí)用九

加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。

——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭

布恩迪卡家族創(chuàng)立了馬孔多這一小鎮(zhèn)，并在此定居長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間中，家族中的7代人都擁有著充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷。作者運(yùn)用犀利的批判眼光、簡(jiǎn)潔的直觀語(yǔ)言和夸張的表現(xiàn)手法，為我們描述了這個(gè)百年孤獨(dú)的家族歷程。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪卡是西班牙人的后裔，由于受夢(mèng)的啟示來(lái)到一片灘地并決定在此居住，后來(lái)陸續(xù)有人來(lái)到此地定居，這就是小鎮(zhèn)馬孔多。這是一個(gè)極有創(chuàng)造力并富于思考的人，因?yàn)榧易逯性霈F(xiàn)過近親結(jié)婚而生出長(zhǎng)有豬尾巴的孩子的先例，所以他的妻子烏爾蘇拉對(duì)此一直保持警惕。

在這個(gè)百年家族中，所有的男孩只有兩個(gè)名字：何塞·阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾。從布恩迪卡家族漫長(zhǎng)歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中，我們不難得到這樣的結(jié)論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，體格強(qiáng)壯，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。但唯一的例外就是布恩迪卡家族中第四代的孿生子——何塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二。他們一出生就熱衷于互換身份的游戲，并保留了對(duì)方姓名下的性格。戲劇化的是，在這對(duì)孿生子相繼離世后，喪葬的人群因混亂而將他們送入了對(duì)方的墳?zāi)估铩＜易逯新涞谋瘎o(wú)法避免，家族中第六代的大女兒梅梅的私生子奧雷里亞諾不知不覺愛上了自己的姨媽。烏爾蘇拉擔(dān)心的事情終于發(fā)生：他們倆生下的孩子竟長(zhǎng)著一條豬尾巴！當(dāng)奧雷里亞諾終于譯出預(yù)言的手稿，手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！痹谒g完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。

這部?jī)?nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的小說(shuō)雖然荒誕，但確是人類文學(xué)史上最偉大的作品之一。讀畢全書，我們可以領(lǐng)悟，這一系列的故事之下，我們更應(yīng)思考造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。

真正的名著足以經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，我細(xì)細(xì)品味字里行間的耐人尋味，咀嚼著作者留下的深意。合上書本，思緒早已隨著書中如夢(mèng)的人生飄遠(yuǎn)……