當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦葫蘆古鎮(zhèn)一日游心得體會(huì)和感想一

宋初時(shí)，瑤里的制瓷業(yè)達(dá)到了高峰期，那時(shí)這里的瓷窯有近80多座，粉碎瓷礦石的水碓就有200多乘，制瓷業(yè)的規(guī)模頗為可觀。清末才更名為現(xiàn)在的瑤里。只因后來(lái)隨著窯廠向景德鎮(zhèn)的集中，瑤里的窯爐逐步停燒，轉(zhuǎn)而以生產(chǎn)制瓷原料為主了，所以直到現(xiàn)在，依然向景德鎮(zhèn)的瓷廠中源源不斷的提供著原料，尤其是釉料，深受制瓷廠家的好評(píng)。 瑤里位于景德鎮(zhèn)的東部，我們現(xiàn)在所在的地方是瑤里鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府，距景德鎮(zhèn)市區(qū)55公里，總面積150平方公里，瑤里的山和水構(gòu)成了它美麗的自然風(fēng)光，三銀深潭、南山瀑布、原始森林等是人們回歸自然，放松身心的理想之地，這里的陶瓷和建筑文化更是瑤里悠久歷史與深厚文化的優(yōu)秀代表。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是瑤里的古鎮(zhèn)游覽區(qū)了，整座古鎮(zhèn)在西漢末年建村，此鎮(zhèn)沿東河而建，處于青山環(huán)抱之中，由于建鎮(zhèn)年代久遠(yuǎn)，所以保留有不少古建筑，例如民宅、祠堂、店鋪等其中以明清時(shí)期的居多，又因這里與安徽相鄰，所以這里的古建筑也多以徽派特色為主。 在古鎮(zhèn)游覽，有一景絕不能錯(cuò)過(guò)，那就是“觀魚(yú)”，各位可能都去過(guò)杭州，那里的“花港觀魚(yú)”是西湖著名的一景，而瑤里古鎮(zhèn)的觀魚(yú)與之相比，可說(shuō)是另有特色了，那就是大氣、野趣。這座古鎮(zhèn)，千人居住，一水中流，四橋橫跨，站在任何一座橋上，都可盡情的欣賞魚(yú)趣。更有意思的是這里的魚(yú)品種多樣、顏色各異、大小不一，魚(yú)見(jiàn)人是不怕不驚不躲，悠然自樂(lè)。古鎮(zhèn)還有一個(gè)禁漁協(xié)會(huì)，有一個(gè)鄉(xiāng)規(guī)，古鎮(zhèn)河段嚴(yán)禁捕撈，其他水域是有計(jì)劃捕撈，至于投毒、電擊等野蠻捕撈方法則是嚴(yán)令禁止的。

接著經(jīng)過(guò)了古鎮(zhèn)，我們現(xiàn)在來(lái)到就是汪湖風(fēng)景區(qū)了，這是一個(gè)汪姓和胡姓的村莊。這里同樣也是群山環(huán)抱。請(qǐng)大家隨著我沿著這條石徑小道再往前走一小段，你現(xiàn)在看到的這一條古道，就是以前通向古徽州地區(qū)的休寧縣的，所以稱(chēng)它為“徽州大道”，它也是古時(shí)候的一條國(guó)道，所以至今在瑤里鎮(zhèn)還可以見(jiàn)到清代乾隆年間設(shè)置的“徽州大路轉(zhuǎn)彎”的青石路碑。至今古道上保留最完好的是一座單孔石拱橋，名叫“復(fù)原橋”，用大塊麻石條砌成，距今有七八十年的歷史了，只因此橋是屢毀屢修，故而得名。走上它，便可遐想起 “枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯” 古詩(shī)中的意境。 走過(guò)復(fù)原橋，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是汪湖的原始森林區(qū)了，看到這么好的環(huán)境，可能大家會(huì)說(shuō)這里過(guò)去窯爐眾多，瓷業(yè)興盛，那一定是需要耗費(fèi)大量的木材吧，然而事實(shí)遠(yuǎn)非如此。各位請(qǐng)看這山腳下的一塊石頭，上面刻著一個(gè)字，有哪位朋友認(rèn)識(shí)么?不知道么?其實(shí)這個(gè)字在字典上是查不到的，因?yàn)檫@是當(dāng)?shù)乩习傩赵斐鰜?lái)的，在“罪”字上面叫了一個(gè)“山”，意思是說(shuō)，破壞山林有罪。由此可見(jiàn)，瑤里人把保護(hù)山林看得有多么重要了吧。 各位游客，接著往前走，我們現(xiàn)在看到的是三銀圓深潭，它是位于梅嶺之巔，因?yàn)橛腥龡l溪水注入其中而得名，在深潭的南面還有一座山叫高際山，那里還有一片頗為壯觀的瀑布群，全場(chǎng)400多米，總落差就有220米，其主瀑布南山瀑布寬有20多米，落差100多米，

只見(jiàn)飛流直下，聲震山野，數(shù)里之外可聞其聲，真是“瀑布飛流、聲如霹靂、勢(shì)如云霞”。 下面我們?nèi)⒂^的就是饒南村古瓷窯遺址，這是一處在瑤里規(guī)模較大、時(shí)間較早、延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的窯廠。是唐末詹姓人在此建村，因村子靠南面大山，河水繞山而過(guò)才得名。

在村子附近有三處重要的瓷窯遺址，就是栗樹(shù)灘、東山闕和窯旮旯。其中經(jīng)專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)，栗樹(shù)灘的明代青花瓷片在南京明代故宮遺址和北京一些建筑工地上都有大量出土，從而說(shuō)明了這里當(dāng)時(shí)的瓷器產(chǎn)量不僅大，而且銷(xiāo)路廣。

現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟隨我，一起去看看在陶土坊中保存的最完好的龍窯，去瞧一瞧瓷器到底是如何燒制的吧。龍窯是陶瓷窯爐中最重要的一個(gè)類(lèi)型，它因形而得名。窯體依山而建，窯頭在下。窯尾在上，恰似一條俯沖而下的火龍，因南方丘陵地形是其產(chǎn)生和存在的自然條件，所以龍窯大多分布在南方，考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)商代就出現(xiàn)了龍窯。因其依山而建，不與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)地，不受地下水影響，可以就近取用燃料，還可以更方便的控制燒成溫度和氣氛。在燒窯過(guò)程中，窯煙經(jīng)窯尾煙囪排出，靠自然的抽力，可使窯溫快速上升，達(dá)1200度以上。加上窯內(nèi)各部分的溫度和氣氛不一樣，因此可裝燒多種產(chǎn)品，窯頭前部多裝杯碟等小件，中部裝壺瓶等大件，窯尾就放置烘烤的胚件，可見(jiàn)其熱量利用的較為充分。自龍窯的發(fā)明后，不斷地完善，它歷經(jīng)了20xx多年，從未間斷，被廣泛的應(yīng)用，還曾燒出了龍泉瓷、影青瓷、玳瑁等著名產(chǎn)品。也為燒瓷窯爐的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，于是結(jié)合龍窯與馬蹄窯的優(yōu)點(diǎn)，還創(chuàng)造出了葫蘆窯，又在葫蘆窯的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了舉世聞名的鎮(zhèn)窯，也就是柴窯，而在我們面前大家看到的這座龍窯，當(dāng)時(shí)還燒制了景德鎮(zhèn)四大名瓷之首的青花瓷，可想而知它的地位了。

好了，在瑤里的參觀游覽活動(dòng)就到此結(jié)束了，回到鎮(zhèn)上后，大家還可以去品一品這里的茶，還可以嘗一嘗咱們這里的河鮮、紅薯、南瓜等特產(chǎn)，也希望大家喜歡，謝謝各位。

推薦葫蘆古鎮(zhèn)一日游心得體會(huì)和感想二

歡迎大家來(lái)木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個(gè)風(fēng)景區(qū)，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色，既有山林之勝，又有園林之美。

現(xiàn)在，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走，看一看。

首先，我們來(lái)看這座石牌坊，上坊寫(xiě)著“瑞門(mén)入勝”四個(gè)字，也就是說(shuō)，當(dāng)我們跨進(jìn)這座吉祥門(mén)，就走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史畫(huà)卷。說(shuō)起木瀆的“古”，我給大家講一下木瀆之名的來(lái)歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在這里大興土木，修姑蘇臺(tái)，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱(chēng)為“積木塞瀆”?！澳緸^”之名也就由此而來(lái)。

這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當(dāng)年吳王為了討伐楚國(guó)，從陸地上開(kāi)挖了這條全長(zhǎng)230多公里的人工運(yùn)河，經(jīng)水路發(fā)兵，出奇制勝，取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果，由此奠定了吳國(guó)的春秋霸主的地位。因?yàn)檫@條運(yùn)河由伍子胥建議并率眾開(kāi)鑿，后人為了紀(jì)念他，就稱(chēng)此河為“胥江”。

河邊的這條長(zhǎng)廊稱(chēng)河棚，全長(zhǎng)175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣(mài)菜的菜農(nóng)、船民和過(guò)往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，百米河棚顯得錯(cuò)落有致，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長(zhǎng)廊，風(fēng)姿綽約，平添了幾分美感。

大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅(jiān)，取袂而筑，相依相偎，因而又稱(chēng)“雙橋”。請(qǐng)看。從太湖來(lái)的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。

木瀆不僅是一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽(yù)?，F(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見(jiàn)長(zhǎng)的私家園林“榜眼府第”。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進(jìn)士，也就是僅次于狀元的榜眼，所以人們稱(chēng)他的故居為榜眼府第。

榜眼府第占地約十畝。它的布局為前宅后院，坐南朝北，有照墻、門(mén)廳、大廳、樓廳、花園，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風(fēng)格。

主人馮桂芬因出生時(shí)，正值桂花開(kāi)放，故得名桂芬。他自幼博覽群書(shū)，通曉經(jīng)史，以才學(xué)負(fù)名鄉(xiāng)里，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時(shí)，識(shí)拔了素昧平生的馮桂芬，稱(chēng)他為“百年以來(lái)僅見(jiàn)”的人才，并招入撫署讀書(shū)，收為學(xué)生。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲。

這是馮宅大廳。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場(chǎng)所。堂名是主人當(dāng)年春風(fēng)得意時(shí)所題，顯示了胸中的雄偉抱負(fù)。廳內(nèi)陳設(shè)古樸高雅，反映了主人的儒雅風(fēng)范。

這里是馮桂芬的書(shū)房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修，因不滿官場(chǎng)的腐敗，不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間，馮桂芬寫(xiě)下了他的政論代表作《校邠廬抗議》，他針對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期內(nèi)憂外患的國(guó)情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是“采西學(xué)、制洋器”，成為洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的先聲，又被后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo)。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇，這副對(duì)聯(lián)“官久方知書(shū)有味，才明敢道事無(wú)難”，正是對(duì)馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié)。

郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致，匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先，屋頂為三軒連綴，江南罕見(jiàn)，其次，在結(jié)構(gòu)承重上又有獨(dú)到之處，兩根步柱不落地，用短柱替代，并飾以倒掛花籃，俗稱(chēng)“花籃廳”，既增加了空間，又方便采光，這種集技術(shù)和藝術(shù)，實(shí)用和美觀于一體的建筑風(fēng)格，正是當(dāng)?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn)。

這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫(huà)又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚(yáng)在乾隆二十四年(1759)所繪，全長(zhǎng)1225厘米，主要描繪了康乾盛世時(shí)蘇州的繁華景象，具體內(nèi)容為“一城、一街、一鎮(zhèn)、一村”，而木瀆占了一村、一鎮(zhèn)，因此在民間流傳著這祥一句話：“姑蘇繁華圖，一半在木瀆”，木瀆當(dāng)時(shí)的繁華可見(jiàn)一斑。

進(jìn)入內(nèi)宅，我們就可以看到榜眼府第的第三寶：磚雕門(mén)樓。這座磚雕門(mén)樓建于清嘉慶年間，磚雕內(nèi)容均為戲文圖案，有“漁樵耕讀”、“太白醉灑”等，表現(xiàn)了主人崇尚的人生境界。中間四字“通德高風(fēng)”，既高風(fēng)亮節(jié)的意思，是馮桂芬的又一位恩師潘世恩所寫(xiě)。

內(nèi)廳名叫芙蓉樓，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，來(lái)表達(dá)主人的高潔品性。另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族興旺發(fā)達(dá)的意思。

后花園面積很大，園中有亭榭廊軒，點(diǎn)綴在紅花綠樹(shù)之中，最有特色的是，我們?cè)谏巾數(shù)暮酵た傻歉咄h(yuǎn)，俊逸挺秀的“吳中第一山”靈巖山一下躍入您的眼簾，激起你對(duì)吳王、西施故事的無(wú)限遐思。

木瀆鎮(zhèn)上有兩處“雙橋”，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是有“小雙橋”之稱(chēng)的西安橋和小日暉橋。站在西安橋上向東望去，就是百步之遙的東安橋，兩橋一座精致，一座雄麗，遙相呼應(yīng)，俗稱(chēng)“姐妹橋”。站在橋上向西望去，就是著名的木瀆古“十景”之一的“姜潭漁火”。每逢夜幕降臨，岸上的萬(wàn)家燈火，滿天閃爍的繁星與江中的點(diǎn)點(diǎn)漁火相映成輝，讓人留連忘返。

這是虹橋，始建于宋代。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，放眼西望，可見(jiàn)夕陽(yáng)正和香溪、虹橋形成一線。遲暮的日光把香溪水染成一匹彩綢，給兩岸的粉墻黛瓦披上襲朱紗，絢麗無(wú)比，這就是木瀆十景中著名的“虹橋晚照”。

我們現(xiàn)在正走在山塘街上，這是一條百年老街，當(dāng)年康熙、乾隆就是沿著這條街登上靈巖山的。由于山塘街背倚靈巖。面臨香溪，依山傍水，在古代的時(shí)候有許多達(dá)官貴族在此居住。接下來(lái)我們參觀的就是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅-------古松園。

古松園的主人蔡少漁早年在上海經(jīng)營(yíng)洋貨生意，發(fā)達(dá)后回鄉(xiāng)造屋置地，有良田萬(wàn)頃，從這幅《古松園鳥(niǎo)看圖》可以看出，古松園小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第園林。

穿過(guò)門(mén)廳，進(jìn)入天井，回首可見(jiàn)一座磚雕門(mén)樓，門(mén)樓上下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪斗”、“張羽傳書(shū)”、“寧戚飯?！钡纫唤M歷史故事，字枋為“明德惟馨”，兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門(mén)樓深雕綴飾，形神有致，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋，生動(dòng)逼真，有極強(qiáng)的質(zhì)感，充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙。

這是一座抬梁式大廳，是主人接待貴賓和操辦紅白喜事的地方。正廳為仿明建筑，步桿和內(nèi)四界的梁架上各有四對(duì)棹木，形如古代官帽翼翅，俗稱(chēng)紗帽廳。棹木上透雕了各種戲文故事，梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”圖案，氣韻生動(dòng)，精妙絕倫。最有意思的是明間梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名為“八音聯(lián)歡”，寓意喜慶歡樂(lè)。

這是樓廳，只五間，兩側(cè)有廂房，因檐枋下端有十六只倒掛花籃，樓上軒梁雕有十六只鳳凰，因而人們又稱(chēng)為“花籃樓”或“鳳凰樓”。鳳凰樓是東山雕花大樓的前期作品，建筑風(fēng)格和雕刻藝術(shù)如出一轍，這里的所有雕刻均為吉祥圖案，民間稱(chēng)為“討口彩”，如明間檐枋由東而西分別刻有畫(huà)、書(shū)、信、元寶，稱(chēng)為“書(shū)中自有黃金屋”;次間檐枋刻有花籃、箱子、寶劍、葫蘆等，俗稱(chēng)“暗八仙”;廂房檐枋上刻有海螺、風(fēng)火輪、珊瑚、銅鼓等八件寶物，雅稱(chēng)“八寶”，樓下是“木瀆名人館”，介紹了木瀆鎮(zhèn)上66位歷史和當(dāng)代名人，圖文并茂，大家看后會(huì)對(duì)木瀆歷史有更深層次的了解，樓上是“書(shū)法藝術(shù)館”，集中展示了我們木瀆“書(shū)法之鄉(xiāng)”100多位當(dāng)?shù)貢?shū)法家的精品力作，大家有興趣的話可以上樓參觀。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到古松園的后花園，在花園東側(cè)有一棵羅漢松，高逾十米，為明代遺物，據(jù)《吳縣志》記載，此樹(shù)已有五百多年樹(shù)齡，蔡少漁“古松園”之名既因此樹(shù)而來(lái)。不遠(yuǎn)處有一株銀杏，粗可盈抱，枝干挺拔，秋天果實(shí)盈枝，初冬則滿樹(shù)金黃，為前宅后院帶來(lái)一片喜氣。

后花園建筑的最大特點(diǎn)就是以雙層長(zhǎng)廊把亭臺(tái)樓閣連成一個(gè)整體，置身雙層曲廊之上，既可近攬古松翠色，又可這矚靈巖山景，這樣，古松園雖小，但于局面促之中，能領(lǐng)略山水之妙、自然之趣，不失為蘇州私家花園的精巧之作。

沿著山塘老街，我們繼續(xù)往前漫游，身邊是靜靜流淌的香溪河，傳說(shuō)吳越春秋時(shí)，西施住在靈巖山館娃宮里，每日用香料沐浴，這洗妝水流入山下河水中，滿河生香，故得名香溪。沿著香溪漫步，我們就像聞到了二千五百年前吳宮花草的芳香。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是木瀆最大的私家園林——虹飲山房。

虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林，因?yàn)樗T(mén)對(duì)香溪，背靠靈巖，其“溪山風(fēng)月之美，池亭花木之勝”，遠(yuǎn)過(guò)于其它園林，所以乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時(shí)候，必到虹飲山房，在這里游園、看戲、品茶、吟詩(shī)，直到夜色降臨，才依依不舍，順著門(mén)前的山塘街道，前往靈巖山行宮。因此，虹飲山房在當(dāng)?shù)赜直环Q(chēng)為乾隆皇帝的“民間行宮”。

這就是御碼頭和御碑亭。乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟經(jīng)運(yùn)河，轉(zhuǎn)胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。

乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之處，必賦詩(shī)題字。當(dāng)他見(jiàn)到這條山塘街古道幽奇古絕，不由詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)即口占七律一首。后來(lái)，這首七律被當(dāng)?shù)毓賳T鐫刻于碑，置于亭內(nèi)，與對(duì)面的明代怡泉亭兩相映照，成為古鎮(zhèn)一大景觀。

大概是乾隆“到此一游”之類(lèi)的詩(shī)題得太多了，據(jù)說(shuō)他在位的60年中，作詩(shī)達(dá)41800首，平均每天達(dá)2首，因此，后人對(duì)他的詩(shī)題和書(shū)法見(jiàn)仁見(jiàn)智多有褒貶。他自己也覺(jué)得題詩(shī)太多，說(shuō)是“五集篇成四萬(wàn)奇，自賺點(diǎn)筆過(guò)多詞”。但是，后人對(duì)乾隆的重臣，體紅客大學(xué)士劉墉的書(shū)法卻是推崇備至，稱(chēng)他“濃墨宰相”，為一代書(shū)家之冠?，F(xiàn)在我們看到的虹飲山房的匾額，就是由劉墉親筆題寫(xiě)。

當(dāng)年，乾隆皇帝住在靈巖山行宮，而那些詞臣隨扈則住在虹飲山房。據(jù)信吏記載：劉墉曾二度在虹飲山房下榻，與主人徐士元相交默契，這“程子四箴”四個(gè)大字，就是劉墉專(zhuān)門(mén)贈(zèng)給徐士元的。這個(gè)“程”字，指的是北宋理學(xué)家程熙、程灝，兩人為親兄弟，同學(xué)于周敦，為北宋理學(xué)的奠基者，世稱(chēng)“二程”，。官至崇政殿說(shuō)書(shū)，反對(duì)王安石新政，主張“專(zhuān)人欲，存天理”，壁如寡婦再嫁，他認(rèn)為是大逆不道。為封建統(tǒng)治者辯護(hù)。所謂“程子四箴”也就是要求讀書(shū)人恪守本份，效忠朝廷。

這是虹飲山房的鎮(zhèn)園之寶：龍椅。它可不是一把普通的座椅，是當(dāng)年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時(shí)的圣駕專(zhuān)座。后來(lái)乾隆游木瀆時(shí)也坐過(guò)。它是用千年紫檀精制而成，九條金龍纏繞騰飛，顯示出至高無(wú)上的帝王之尊。這只龍椅原來(lái)一直保存在靈巖山上，文革中論落民間，最近虹飲山房修復(fù)時(shí)從民間收受而來(lái)。

虹飲山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家讀書(shū)。徐士元有個(gè)嗜酒的癖好，常和朋友在園中詩(shī)酒為樂(lè)，而且酒量極大，號(hào)稱(chēng)“虹飲”又因宅園毗鄰虹橋，虹飲山房之名即由此而來(lái)。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸，一生循規(guī)蹈矩，尤其對(duì)父母孝順，是遠(yuǎn)近聞名的大孝子。為討二老歡心，他專(zhuān)門(mén)在園中建造了這座古戲臺(tái)，每逢春秋佳日，請(qǐng)來(lái)戲班子為二老演唱，以怡其心，安享天年。乾隆到木瀆，必游虹飲山房，而且一定要在這里看戲。據(jù)說(shuō)，有一次，乾隆看戲看得高興，還親自登臺(tái)，舞劍助興，這倒真有點(diǎn)與民同樂(lè)了。

不過(guò)，與乾隆爺一起看戲，一般老百姓可沒(méi)有這樣的待遇，能在這露臺(tái)之上陪侍皇上看戲的，都是四品以上官員，其他地方官員和鄉(xiāng)紳只能在戲臺(tái)兩側(cè)的看樓里觀賞，而且這戲臺(tái)四周都有大內(nèi)侍衛(wèi)和官兵把守，一般人等是不得入內(nèi)的。

在戲臺(tái)兩側(cè)的廊墻上，陳列著明清及至民國(guó)時(shí)期吳地名人書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)65幅，稱(chēng)為“吳中聯(lián)墨寶鑒”，所選名人大都與木瀆有關(guān)，而且都是書(shū)壇一代大家，有著極深的藝術(shù)造詣。廊內(nèi)還陳列著近百件清代牌匾，固其多為重臣大吏、進(jìn)士舉人榜書(shū)題寫(xiě)，書(shū)法精美，風(fēng)格各異，加上精心刻制，妙趣橫生，極具收藏和欣賞審美價(jià)值。感興趣的朋友可以盡情瀏覽一番，細(xì)細(xì)品嘗玩味。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了東園，這里原是明代李氏的小隱園，以老樹(shù)奇石和竹林茂盛著稱(chēng)。乾隆初年，此園被徐士元購(gòu)得，增筑廳堂四進(jìn)，主要用于生活起居，又在后園中疏池開(kāi)徑，疊石栽花，成為一處精巧雅致的宅第園林，既可與古戲臺(tái)娛樂(lè)區(qū)相連，又可自成一統(tǒng)，十分清靜閑適。

這是轎廳，名為“離茨堂”，是當(dāng)年徐士元迎客停轎的地方?！半x茨”二字出自《離騷》，有“茨錄施以盈室兮，判獨(dú)離而不服”句，“茨錄施”皆為惡草，徐士元將其借喻小人，告誡自己近君子，遠(yuǎn)小人，故以此為轎廳之名。

這是大廳，主人舉辦婚嫁喜事、祭祖典禮或招待貴賓的地方。中堂為《古木慈鳥(niǎo)圖》。表達(dá)了徐士元對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。兩側(cè)字畫(huà)值得一讀，其中這幅《春山訪友》，是徐士元留存至今唯一的一首詩(shī)作，詩(shī)意清新脫俗，寄托了詩(shī)人幽居隱逸的情懷。另一首是《夜讀山房》，作者談汝龍也是木瀆人，康熙南巡木瀆的時(shí)候，談汝龍作為木瀆秀才，當(dāng)面向康熙獻(xiàn)詩(shī)一首，深得賞識(shí)，被欽取進(jìn)京，入內(nèi)庭任纂修，相當(dāng)于現(xiàn)在的中央辦公廳秘書(shū)。

到了清末，徐家日漸衰落，這座東園為陳家購(gòu)得。陳家的外孫女沈壽從小在這里長(zhǎng)大，隨外祖母和姐姐沈立學(xué)習(xí)女紅，用功不輟，終成一代“刺繡皇后”。這座樓廳就是當(dāng)年沈壽的繡樓，名“雪宦樓”，如今，我們?cè)谶@里布設(shè)了沈壽紀(jì)念館，較為詳細(xì)地介紹了沈壽的生平、藝術(shù)成就和獲獎(jiǎng)情況，感興趣的朋友可以前往一看。

清同治十三年(即1874年)，桂花飄香時(shí)節(jié)，沈壽出生于吳縣，即現(xiàn)在的蘇州喬司空巷。沈壽7歲的時(shí)候，開(kāi)始在木瀆外婆家生活，為姐姐沈立穿針引線，學(xué)習(xí)繡藝。第一幅作品為《鸚鴻圖》，12歲時(shí)繡成《秋雨月上圖》。驚動(dòng)長(zhǎng)輩，15歲就以繡藝聞名姑蘇。

光緒二十年(即1894年)，20歲的沈壽與紹興秀才、書(shū)畫(huà)家余覺(jué)結(jié)婚，住在蘇州范莊前。五年后，隨余覺(jué)遷居上海。

光緒三十年，慈禧太后七十大壽，沈壽與姐姐沈立、學(xué)生余靜芬等人繡成“八仙上壽圖”、“無(wú)量壽佛”兩幅壽屏，進(jìn)獻(xiàn)慈禧，被慈禧磁后稱(chēng)為“絕世神品”，人專(zhuān)旨農(nóng)工商部領(lǐng)“四龍寶星”四等商勛，并親書(shū)“?！?、“壽”二字分賜余沈夫婦。沈壽原名沈立蕓，得慈禧賜書(shū)后改名沈壽，并改號(hào)為“雪宦”。這時(shí)，朝廷采納農(nóng)工商部建議，設(shè)立好繡工科，亦稱(chēng)皇家繡工學(xué)校，沈壽為總教司，余覺(jué)為外事總辦。11月，余沈夫婦赴日本考察美術(shù)學(xué)校教學(xué)，第二年1月回國(guó)，帶回各種畫(huà)冊(cè)87本和刺繡小屏一架以及金線、顏料等，開(kāi)始嘗試以西洋版畫(huà)及攝影圖片為繡稿，開(kāi)創(chuàng)“仿真繡”技藝，其貢獻(xiàn)具有劃時(shí)代意義。

光緒三十二年，沈壽用“仿真繡”技藝?yán)C制了我國(guó)第一幅人物肖像刺繡作品《意大利皇后愛(ài)麗娜像》參加意大利都朗博覽會(huì)獲一等獎(jiǎng)，被授予“世界至大榮譽(yù)最高之卓越獎(jiǎng)狀”，被譽(yù)為“神針”。

辛亥革命爆發(fā)，沈壽的女工繡工科解散，余沈夫婦去天津創(chuàng)辦自立繡工傳習(xí)所，1920xx年，應(yīng)張騫之邀，沈壽去南通任女工傳習(xí)所所長(zhǎng)，為南通培養(yǎng)繡女150多人。第二年2月，美國(guó)為紀(jì)念巴拿馬運(yùn)河通航，在舊金山舉行博覽會(huì)，沈壽的《世界救世主耶酥像》獲博覽會(huì)一等獎(jiǎng)，聲名遠(yuǎn)播，被譽(yù)為“繡圣”。

1920xx年10月沈壽患病。臥病期間，沈壽口述自己一生繡技的經(jīng)驗(yàn)理論要點(diǎn)，由張騫手記整理成《雪宦繡譜》，開(kāi)中國(guó)工藝專(zhuān)書(shū)之先河。在此期間，沈壽還抱病繡成了她一生中最后一幅作品《女優(yōu)倍克像》。1920xx年6月8日(農(nóng)歷五月初三)，沈壽病逝，終年47歲，葬南通黃泯山。

作為一代刺繡皇后，沈壽為我國(guó)培養(yǎng)了大量的刺繡藝術(shù)人才，為蘇繡在國(guó)際上贏得了巨大榮譽(yù)。這就是沈壽的大弟子金靜芬，解放后蘇州刺繡研究所第一任所長(zhǎng)，第三屆全國(guó)人大代表。這位是沈壽的侄女沈粹縝，也就是鄒韜奮的夫人，這是他們的全家福，中間就是鄒家華。沈壽是蘇繡的驕傲，也是木瀆的驕傲。

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了西園，這里原來(lái)是明代東林黨人五心一的別墅，建成于崇禎四年，即1631年。當(dāng)時(shí)，五心一因彈劾宦官魏忠賢，被削籍遣歸。先在蘇州建造田園居，也就是現(xiàn)在拙政園的東園部分，仍嫌城中煩囂，便在木瀆香溪之濱建秀野園，時(shí)常邀上三五同志，在園中游觀酬唱，排遣情懷。不久，五心一重被朝廷起用，先后做過(guò)太仆卿(相當(dāng)于現(xiàn)在的中宣部副部長(zhǎng))、應(yīng)天府甲(相當(dāng)于現(xiàn)在的北京市市長(zhǎng))、少司寇(相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部副部長(zhǎng))。

大家都知道，我們木瀆不但是江南唯一的園林古鎮(zhèn)，而且是乾隆六次到過(guò)的地方。因此，在修復(fù)虹飲山房過(guò)程中，我們走遍大江南北，遍搜民間有關(guān)清代皇牘文化的珍藏之物，現(xiàn)在，就請(qǐng)大家隨我去欣賞一下這些鎮(zhèn)園之寶，稀世珍品。

我們首先來(lái)到的是圣旨館，這里陳列著清代十位皇帝即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)的二十道圣旨。平時(shí)，大家在古典戲劇和影視片中經(jīng)常能看到這樣的場(chǎng)面，一位皇宮太監(jiān)手捧黃綾在宣讀圣旨：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰------”，其實(shí)，這些都是演出的道具，真正見(jiàn)過(guò)皇帝詔書(shū)和圣旨的人卻寥寥無(wú)幾。

那么，真正的圣旨又是怎樣的呢?

所謂“圣旨”，是民間對(duì)皇帝“詔書(shū)”、“封詔”的尊稱(chēng)。“詔書(shū)”專(zhuān)指皇帝的命令文告;而“封告”就相當(dāng)于現(xiàn)在組織部門(mén)的“委任狀”、“任命書(shū)”、“聘用文件”之類(lèi)。“封詔”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命，圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命，用的是白綾。在清代，這種貴重的綾錦絲織品專(zhuān)門(mén)由江寧織造，我們熟知的《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的祖父就曾任過(guò)江寧織造，而他的外公李煦也擔(dān)任過(guò)蘇州織造。

圣旨一般有3米至5米長(zhǎng)，寬33厘米。為什么這樣長(zhǎng)呢?一是內(nèi)容很多，不僅有官員的職銜、勛封等項(xiàng)，還有該官員的事跡。除了封勛官員本人，還對(duì)其先代和妻室實(shí)行“推思封贈(zèng)”，甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書(shū)寫(xiě)：滿文行款從左至右，漢文行款從右至左，合于中幅而書(shū)“年月日”。年月按奉旨日期書(shū)寫(xiě)，上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”。

為了防止圣旨的假冒偽造，古代圣旨還有它特定的防偽標(biāo)志。請(qǐng)看這些圣旨的兩端，有兩條上下翻飛的銀龍，中間是“奉天誥命”四個(gè)氣韻非凡的篆字，既神圣威武，又動(dòng)感壯美，這就是清代圣旨的防偽標(biāo)記。

從圣旨的圖案中，能看出被賜者的地位等級(jí)。五品以下的一般用祥云圖案，五品以上則為瑞鶴。

對(duì)于圣旨的保管，歷代都有相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)定。官員得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi)，而另外復(fù)制木刻匾牌懸掛于殿堂之上，以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水、火或偷盜導(dǎo)致毀失者，經(jīng)申請(qǐng)復(fù)議，準(zhǔn)許給予補(bǔ)給;如果是因?yàn)槭詹乇９懿簧鲗?dǎo)致蟲(chóng)蛀、損壞者，輕者罰俸祿六個(gè)月，重者革去官職;最為嚴(yán)重的就是將圣旨典當(dāng)，則違反了大清刑律，除了追奪繳還外，還將移交刑部，以欺君之罪論處。

明清二代專(zhuān)門(mén)書(shū)寫(xiě)圣旨的人稱(chēng)為“庶吉士”，而“庶吉士”必須是進(jìn)士出身的翰林院大學(xué)士，擅長(zhǎng)書(shū)法，文采飛揚(yáng)。我國(guó)著名書(shū)法家柳公權(quán)、顏真卿、董其昌等一度擔(dān)任過(guò)“庶吉士”，專(zhuān)門(mén)書(shū)寫(xiě)圣旨。因此，歷代圣旨的字跡圓潤(rùn)飄逸，行文遣詞相當(dāng)洗練，具有極高的藝術(shù)欣賞和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

圣旨用料的質(zhì)量，還反映了當(dāng)時(shí)國(guó)力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究，到了后期，用料越來(lái)越美。清看這幅光緒圣旨，它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國(guó)”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”，其玉璽也由“司法部門(mén)”代替了。

慈禧太后在清后期因其專(zhuān)權(quán)保守簽訂了不少不平等條約，留下了千古罵名。不過(guò)，她在光緒二十七年十二月二十二日下達(dá)的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中，卻有其非常進(jìn)步的一面。懿旨中表述：一、廢除滿漢不準(zhǔn)通婚的禁令;二、勸阻漢族婦女纏足的陋習(xí)，使其恢復(fù)自然;三、禁止在漢女中選秀女。

科舉制度是中國(guó)封建王朝培養(yǎng)人才，選拔官吏的一項(xiàng)根本制度，自隋至清的1300余年中，有狀元750余人，進(jìn)士11萬(wàn)余人，舉人上百萬(wàn)。中國(guó)歷代王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的興衰，無(wú)不與這一制度有著密切的聯(lián)系。西方文官考試制度的建立亦淵源于中國(guó)科舉制度?？婆e制度是中國(guó)乃至世界歷史上的一大文化奇觀。

這是一份由戶部開(kāi)出的“執(zhí)照”，相當(dāng)于現(xiàn)在的介紹信，上面有考生的曾祖、祖父、父親三代姓名，如果該考生的出身成份不好，就沒(méi)有考試資格?？忌钟羞@份“戶部執(zhí)照”后，就可以到國(guó)子監(jiān)換取這份監(jiān)照，等于現(xiàn)在的準(zhǔn)考證。古代雖然沒(méi)有照相機(jī)，但可以通過(guò)文字把考生的五官相貌描繪得一清二楚：“根據(jù)戶部?jī)?cè)報(bào)，溫世壽，系山西汾州府介休縣人，年十五歲，身巾、面白、無(wú)須------

這是一套光緒二十年河南鄉(xiāng)試題目。共分三場(chǎng)，第一場(chǎng)為“四書(shū)”三題，第二場(chǎng)為“五經(jīng)”五題，第三場(chǎng)為“第”五道。這是一套完整的鄉(xiāng)試考卷，是河南省姚毓賢鄉(xiāng)試卷1—3場(chǎng)真跡，十分珍貴。清鄉(xiāng)試要求嚴(yán)格，起首為考生姓名、面形、年齡、描述，后書(shū)三代姓名，并印有監(jiān)考、關(guān)防以及收卷官(分內(nèi)收掌、外收掌)、彌封官、卷八官等官印。鄉(xiāng)試考取者即為舉人，三年后方可進(jìn)京參加會(huì)試、殿試。

這就是科舉考試最高一級(jí)考試試卷——殿試卷。殿試是國(guó)家最高級(jí)別的考試由皇帝親自主持，在太和殿(后改為保和殿)舉行，考中一甲第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。考中第二甲者賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。這是一份殿試卷，雙面書(shū)寫(xiě)，書(shū)法功力深厚，內(nèi)容切題，用語(yǔ)精彩，是一件不可多得的學(xué)習(xí)范本。

封建科舉考試可謂考場(chǎng)森嚴(yán)，但依然擋不住各種稀奇古怪的作弊手段。這件絲綢夾帶長(zhǎng)45厘米，寬38厘米把它雙面書(shū)寫(xiě)對(duì)折成兩部分，便于考生藏于鞋內(nèi)。每個(gè)字只有2—3毫米，筆劃細(xì)如發(fā)絲，書(shū)寫(xiě)俊秀，共有2萬(wàn)8千余字，包含了《四書(shū)》的全部?jī)?nèi)容和批注。此書(shū)如此之小，顯然是為考生作弊方便，但狡猾的書(shū)商卻在扉頁(yè)上寫(xiě)有“幸勿誤帶入場(chǎng)”的字樣，真是“此地?zé)o銀三百兩”，無(wú)非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己。

這里展示的是清代官服、頂戴以及其它宮廷用品。

明清官員著補(bǔ)服源于明洪武二十四年(1391年)，清朝沿用，文武官員各分一至九品，文官補(bǔ)子用禽鳥(niǎo)紋，武官補(bǔ)子用猛獸紋。各縫制在前胸和后背，是顯示官銜高低的明顯標(biāo)志。這里陳列的是明朝二品文官補(bǔ)子，錦雞圖案，全部圖案用彩色金絲盤(pán)制而成;這是二品武官補(bǔ)子，獅子圖案。這里還個(gè)別陳列著清朝五品文官的白?補(bǔ)子，六品文官的鷺鷥補(bǔ)子。

清代官服做工考究，配色鮮麗明朗，光澤眩目，生動(dòng)雅潔，十分珍貴。這里展示的有清代文武品官行褂、親王行褂，還有晚清的舒袖氅衣。

這是滿清官員的官帽和化翎?；崾强兹傅挠鹈?，由皇帝賜戴，分三眼、雙眼和單眼三種。所謂眼，就是翎上似眼狀的環(huán)形花紋。三眼最貴，雙眼次之，單眼最次。清初，只有皇帝嫡親才能得到戴三眼花翎的賞賜，皇帝宗親有戴雙眼花翎的資格，五品以上內(nèi)府大臣才能戴單眼花翎。到了乾隆時(shí)期，戴花翎的規(guī)定開(kāi)始放寬，凡是為皇室做出重大貢獻(xiàn)的大臣也可以賜戴花翎，有的甚至可以戴三眼花翎。

各位游客：我們已從琳瑯滿目、富麗堂皇的清代皇牘文化藏品中走了出來(lái)，讓我們以一種平和的心態(tài)，再來(lái)欣賞這座園林的美景吧。當(dāng)年，東林黨人王心一構(gòu)筑的這座秀野園以水景取勝，池亭花木環(huán)池而構(gòu)，參差錯(cuò)落。在這里，我們既可近攬水影鳥(niǎo)語(yǔ)，遠(yuǎn)矚靈巖山色，還可聆聽(tīng)西墻外千年古剎明月寺的隱隱梵鈴，令人心曠神怡，仿佛置身于塵外仙境一般。

這是建于明崇禎二年(公元1620xx年)四月的怡泉亭，整座亭子全部采用石料構(gòu)成，顯得古雅拙樸。怡泉亭的平面呈正方形，寬三點(diǎn)一米，高約四點(diǎn)五米，屋頂采用歇山檐式，用八塊條石合蓋而成。“怡泉”為人名，馮怡泉與殷心揖是當(dāng)年鎮(zhèn)上的兩位好朋友，馮對(duì)殷十分信任，曾將畢生積蓄的一百兩銀子存放于殷處，不久馮怡泉因病猝死，膝下無(wú)后，殷心揖就將馮怡泉寄存的一百兩銀子，開(kāi)井造亭，既方便了路人，又以這個(gè)特殊的方式來(lái)紀(jì)念亡友。人們對(duì)殷心揖重義輕利、高風(fēng)亮節(jié)的君子風(fēng)范贊嘆不已，把這座古老的怡泉亭看作是純真友誼的象征。殷心揖的弟子寫(xiě)有《井亭》詩(shī)：“遺金昔日有怡泉，泉下埋名亦有年。今日翼然誰(shuí)肯構(gòu)，怡泉亭畔說(shuō)怡泉?！?/p>

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到千年古剎——明月寺。明月寺建于后唐清泰二年(公元935年)，由僧明智所創(chuàng)，清光緒十六年(1890年)道根重修，“文革”中曾遭毀，1993年修復(fù)開(kāi)放。明月寺附近原有一大片梨樹(shù)林，每逢初春，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，成為古鎮(zhèn)一景，清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”的詩(shī)句，傳誦一時(shí)。明月寺與靈巖山上的靈巖寺在布局結(jié)構(gòu)上相仿，一年四季香火旺盛，附近村鎮(zhèn)的老百姓平時(shí)喜歡到明月寺去寄托自己的祈盼。

這是一座明代古橋，名叫永安橋，建于明弘治十一年，至今已有五百多個(gè)春秋。永安橋?yàn)閱慰资皹?，橋洞寬敞，倒影如環(huán)，葛蘿垂掛，古意盎然。當(dāng)?shù)氐男禄槟信蛐簼M月都有“走永安，祈福保平安”的習(xí)俗。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到江南著名園林：嚴(yán)家花園。嚴(yán)家花園原名羨園，因園主姓嚴(yán)，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“嚴(yán)家花園”。

嚴(yán)家花園幾易其主，曾先后經(jīng)歷了三位主人。第一代主人是清朝乾隆年間的蘇州大名士、《古詩(shī)源》作者沈德潛。后沈德潛官至太子太傅，被乾隆皇帝贊為“詩(shī)壇耆碩”。沈德潛原住蘇州葑門(mén)，雍正七年(1720xx年)遷隱木瀆，建屋筑園，號(hào)“靈巖山居”，在此開(kāi)館授徒。

道光八年(1820xx年)，此園被木瀆詩(shī)人錢(qián)端溪買(mǎi)下，錢(qián)氏疊石疏池，筑亭建樓，起名“端園”。此時(shí)，宅園初具規(guī)模，龔自珍對(duì)此園有“妙構(gòu)極自然，意非人意造”的贊美。

光緒二十八年(1920xx年)，端園轉(zhuǎn)讓給木瀆首富嚴(yán)國(guó)馨。嚴(yán)氏買(mǎi)下端園后，由香山幫建筑大師姚承祖率領(lǐng)能工巧匠重茸一新，嚴(yán)國(guó)馨的母親朱太夫人仰慕前賢，改“端園”為“羨園”。

二十世紀(jì)三十年代，中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家劉敦楨教授兩次來(lái)蘇州調(diào)查古建筑，對(duì)木瀆嚴(yán)家花園的布局與局部處理推崇備至，認(rèn)為此園是蘇州園林中的代表作品，著名學(xué)者董軍教授也在他的《江南園林志》中，對(duì)嚴(yán)家花園作了重點(diǎn)介紹，并給予了極高的評(píng)價(jià)，嚴(yán)家花園的建造者姚承祖大師更是把嚴(yán)家花園作為自己平生最滿意的作品，在他的著作《營(yíng)造法源》中載有大量嚴(yán)家花園的圖片和文字資料。

這是羨園大廳，名叫尚賢堂，是一座有著四百多年歷史的明朝建筑，因梁上有帽翅，俗稱(chēng)紗帽廳;而廳中直柱均為楠木，故又稱(chēng)楠木廳，此廳主要用于接待重要客人、舉辦紅白儀式、祭奠祖宗和商議族內(nèi)大事。

作為一座江南名園，嚴(yán)家花園主要以其建筑布局疏密曲折，局部處理精巧著稱(chēng)，體現(xiàn)出獨(dú)具匠心的造園藝術(shù)，整個(gè)花園分春夏秋冬四個(gè)部分，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是第一部分：春景區(qū)。映入大家眼簾的是一棵高大茂盛的廣玉蘭，此樹(shù)相傳為當(dāng)年乾隆皇帝下江南夜宿沈宅時(shí)所種。

友于書(shū)屋是當(dāng)年嚴(yán)家馨的子孫們用功勤讀的地方，嚴(yán)家以經(jīng)商發(fā)跡，希望有后輩棄商從政，光耀門(mén)楣，果然，嚴(yán)氏子孫不凡人才，其中就有曾擔(dān)任中國(guó)臺(tái)灣“國(guó)民黨總統(tǒng)”嚴(yán)家淦先生。

書(shū)屋后有一座湖石假山，恰似一堵天然屏障，高峻挺拔起到了欲揚(yáng)先抑的效果。穿過(guò)假山，我們來(lái)到夏景區(qū)，夏園主要以賞荷為主，三兩好友置身廊內(nèi)，陣陣消涼的荷風(fēng)吹來(lái)，夾雜著一絲絲荷花的清香，讓人暑氣盡消，感覺(jué)來(lái)到了仙境一樣。在夏園內(nèi)不同的角度欣賞這座湖石假山也別有情趣，人們可以根據(jù)自己的想響，再假山上尋找自己的生肖。

大家看到一堵粉墻，以為這里是花園的盡頭了，其實(shí)不然，只要繞過(guò)這座天繪峰，里面就是另一個(gè)世界了。這里是秋景區(qū)，秋天是豐收的季節(jié)，所以用黃褐色的黃石來(lái)堆砌假山，渲染一種秋收的喜慶氣氛。對(duì)面有座水榭，名“聞木樨香”四周遍植桂花，每當(dāng)仲夏，這里是丹桂飄香，沁人心脾，到了晚上，一輪明月倒影水中，隨波蕩漾，是賞秋月，聞桂花的最家去處，榭中有副對(duì)聯(lián)：“聞香思折桂，攻讀仰收螢”，寄托了園主期望子孫得中功名的美好愿望。

再往前，就是見(jiàn)山樓和眺農(nóng)樓，當(dāng)年嚴(yán)家小姐們?cè)跇巧蠎{欄遠(yuǎn)望，可看見(jiàn)對(duì)面靈巖山、天平山的秀姿，以及農(nóng)人們?cè)谔镩g躬耕勞作的情景。

這座平臺(tái)是園主特設(shè)的臨水舞臺(tái)，四周的建筑就是家人和親友聽(tīng)曲賞戲的地方。站在這里，我們仿佛看到了當(dāng)年高朋滿座，歌舞升平，歡聲笑語(yǔ)，其樂(lè)融融的熱鬧場(chǎng)面。

順著我手指的方向，大家可以看到有一條特色的長(zhǎng)廊，它沿著地勢(shì)漸漸升高，讓人在不知不覺(jué)中登上二樓，因而又叫爬山廊。這是蘇州私家園林中最長(zhǎng)的一條爬山廊，有是嚴(yán)家花園中最具有識(shí)別特征的建筑。

我們現(xiàn)在以經(jīng)來(lái)到了冬景區(qū)，這個(gè)景區(qū)以庭院建筑為主，是園中建筑密度最高的一個(gè)，主要有聽(tīng)雨軒、蔬影齋、海棠書(shū)屋等，這些建筑把空間分割為三個(gè)小院，三個(gè)小院既相隔有相連，互相穿插，在空間處理和景物設(shè)置方面富于變化，為冬日游園增添了不少樂(lè)趣。冬園內(nèi)分別有琴室、棋室、書(shū)房和畫(huà)室，是當(dāng)年主人以詩(shī)會(huì)友、以琴棋書(shū)畫(huà)自?shī)实闹饕獔?chǎng)所。

這里是嚴(yán)家的內(nèi)廳明是樓，是主人全家生活起居的地方。現(xiàn)在布置了嚴(yán)氏家族史館，詳細(xì)介紹了嚴(yán)氏由來(lái)和嚴(yán)家后人的情況，嚴(yán)家是木瀆大族，其后人經(jīng)商從政，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，代表人物有嚴(yán)家燦、嚴(yán)家淦、唐人等。

各位來(lái)賓，關(guān)于木瀆古鎮(zhèn)我就為大家介紹到這里，木瀆風(fēng)光秀麗，物產(chǎn)豐富，大家回去時(shí)可順帶一些時(shí)令鮮果或木瀆特產(chǎn)棗泥麻餅、石家醬方等，愿大家高興而來(lái)，滿意而歸。

最后祝大家旅途愉快，平安快樂(lè)，再見(jiàn)。

推薦葫蘆古鎮(zhèn)一日游心得體會(huì)和感想三

盈盈月光，掬一杯最清的，落落余暉;擁一縷最溫暖的，灼灼紅葉，拾一片最熱的。漫漫人生，采擷離成功最近的。

——題記

著名科學(xué)家愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自信是成功的第一秘訣，”而嘗試卻是自信的基礎(chǔ)，沒(méi)有起點(diǎn)，何談開(kāi)始。在人生的道路上，嘗試著努力去做件事情某件事，是一門(mén)必修課，正如我們嘗試著去學(xué)習(xí)物理，努力去克服數(shù)學(xué)難題，努力去……雖然每一次不一定成功，但至少一定會(huì)有所收獲，至少我們努力過(guò)，奮斗過(guò)，也會(huì)留下了那一抹快樂(lè)的回憶。正如《寶葫蘆的秘密》中的主人公小寶。

小寶是個(gè)慵懶的孩子。一天，他釣魚(yú)時(shí)幸運(yùn)的得到了寶葫蘆，從此以后，他的生活發(fā)生了巨大的'改變，寶葫蘆幫他寫(xiě)作業(yè)，剪指甲，刷牙洗臉……無(wú)微不至的照顧他，滿足他的一切愿望，然而沒(méi)有頭腦的寶葫蘆也帶來(lái)了一堆麻煩。最終，小寶下定決心，嘗試著離開(kāi)寶葫蘆，并且他也嘗試著擺脫寶葫蘆的幫助，靠自己的力量成功。終于，他取得了游泳比賽的勝利。

他讓我知道了努力嘗試對(duì)于成功的必要性，對(duì)于現(xiàn)在的我們，依賴的太多，老師，父母，朋友，親人……而這些關(guān)心卻讓我們快要在霧中迷失了自己，他們總是給我們結(jié)果，而我們卻欣然的不斷接受，讓我們失去了體驗(yàn)美好過(guò)程的機(jī)會(huì)，努力地快樂(lè)。去擺脫他們的依靠吧!用我們自己的力量，努力嘗試的過(guò)程，我想，這會(huì)比結(jié)果更有意義。

如果小寶不去嘗試離開(kāi)寶葫蘆，那么或許他永遠(yuǎn)也得不到自己真正的成功吧!嘗試真的是一個(gè)重要的選擇。而盡你最大的努力是一種心態(tài)，完美的將兩者融合，那么，成功正在向你駛來(lái)!

嘗試吧!努力吧!小溪努力嘗試漂流，最終得到了蒼茫大海，流星努力嘗試著飛翔，最終得到了轉(zhuǎn)瞬即逝的永恒，小鷹努力嘗試翱翔，最終得到了搏擊長(zhǎng)空的自信與勇敢，愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上萬(wàn)次努力嘗試之后終于發(fā)明了電燈還有居里夫人，錢(qián)學(xué)森……他們都創(chuàng)造了生命的價(jià)值?，F(xiàn)在，在屬于我們的時(shí)代里，努力去嘗試屬于我們的成功吧!

漫漫人生，讓我們一起努力去嘗試，欣賞未來(lái)一路的旖旎風(fēng)光吧!

推薦葫蘆古鎮(zhèn)一日游心得體會(huì)和感想四

我們知道，植物生長(zhǎng)一般要經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程：生根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果。在這一過(guò)程中，前一環(huán)節(jié)直接影響著后一環(huán)節(jié)，要想得到好果實(shí)，就得細(xì)心呵護(hù)植物各部分的生長(zhǎng)，不能只注意結(jié)果。做任何事都得注意事物之間的聯(lián)系。

《我要的是葫蘆》是人教版教材第三冊(cè)第四組中的一篇看圖學(xué)文，這篇寓言故事生動(dòng)有趣，共有四個(gè)自然段，簡(jiǎn)短精悍。講一個(gè)人種葫蘆，眼睛只盯著葫蘆，不聽(tīng)鄰居的勸告，不去管理葉子上的蚜蟲(chóng)，卻只想得到葫蘆。結(jié)果葉子上的蚜蟲(chóng)越長(zhǎng)越多，葫蘆慢慢變黃，最后葫蘆都落了，課文通俗易懂，但意義深刻。

我所教授的是二年級(jí)的孩子，他們聰明活潑。領(lǐng)悟能力強(qiáng)，善于表現(xiàn)自己，好奇，對(duì)于新鮮事物刨根問(wèn)底，抓住這一特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生當(dāng)文本中的主人公，體會(huì)種葫蘆的樂(lè)趣，從情境中圍繞“可愛(ài)的小葫蘆為什么會(huì)落呢?”這一問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生在趣味中學(xué)習(xí)本文。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)、發(fā)展的重要場(chǎng)所，是他們自己的課堂。把課堂給學(xué)生，課堂是他們自己的課堂?！段乙氖呛J》這篇課文故事性強(qiáng)，考慮到教學(xué)中要尊重學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣。因此在教學(xué)中我設(shè)計(jì)了情景創(chuàng)設(shè)法，以“可愛(ài)的小葫蘆為什么會(huì)落呢?” 這一問(wèn)題為突破口，采用變序閱讀等教學(xué)方法。先學(xué)習(xí)第一段和最后一段，再重點(diǎn)朗讀中間兩段，感悟問(wèn)題的原因：種葫蘆的人，只要葫蘆，而不管葉子，他不知道事物之間是有密切聯(lián)系的。他所犯的錯(cuò)誤，可以從他的語(yǔ)言看出來(lái)。因此?可抓住文中的人物語(yǔ)言朗讀體會(huì)，理解課文內(nèi)容。既使學(xué)生的語(yǔ)感得到訓(xùn)練、個(gè)性得到張揚(yáng)、創(chuàng)造性也得到了培養(yǎng)，又體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)理念，把課堂還予學(xué)生，教師做好巧導(dǎo)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正成為師生積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程。

1、寫(xiě)好“言、每、棵、怪、慢”6個(gè)字。正確、流利、有感情地朗讀課文，邊讀邊悟，體會(huì)種葫蘆人的心態(tài)。體會(huì)反問(wèn)句，感嘆句及陳述句的不同語(yǔ)氣。

2、學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題讀課文，讀中感悟，看圖與學(xué)文相結(jié)合。

3、懂得當(dāng)自己做錯(cuò)事情時(shí)一定要聽(tīng)別人的勸告。懂得做任何事

都要注意事物之間的聯(lián)系。

1、寫(xiě)好“言、每、棵、怪、慢”6個(gè)字。正確、流利、有感情地朗讀課文，邊讀邊悟，體會(huì)種葫蘆人的心態(tài)。體會(huì)反問(wèn)句，感嘆句及陳述句的不同語(yǔ)氣。

2、學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題讀課文，讀中感悟，看圖與學(xué)文相結(jié)合。

懂得當(dāng)自己做錯(cuò)事情時(shí)一定要聽(tīng)別人的勸告。懂得做任何事

都要注意事物之間的聯(lián)系。

通過(guò)讀讀、找找、想想、說(shuō)說(shuō)、編編、畫(huà)畫(huà)等方法讓學(xué)生充分閱讀，自主探究。另外，由于本文是一篇寓言故事，學(xué)生很喜歡讀，因此，教學(xué)中采用不同形式的讀，如(自由讀、指名讀、齊讀、師讀生評(píng)價(jià)、分角色讀)再加上自主探究等學(xué)習(xí)方法能使學(xué)生更好的去理解含義深刻的詞語(yǔ)和句子。學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容以及所蘊(yùn)含的道理都有了更深刻的認(rèn)識(shí)，人物的神態(tài)、語(yǔ)言都通過(guò)看圖和朗讀得到充分的感悟。

游戲?qū)搿獙W(xué)習(xí)一、四自然段——學(xué)習(xí)第二、三自然段——拓展延伸

第二課時(shí)

一、課前游戲，激發(fā)興趣。

1、課件出示找不同畫(huà)面。

2、學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，找出不同。

3、請(qǐng)學(xué)生帶著游戲中的仔細(xì)觀察和認(rèn)真思考開(kāi)始我們今天的學(xué)習(xí)。

(設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)興趣，為后文找出課文插圖的不同做好鋪墊。)

二、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，導(dǎo)入新課。

1、這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第14課《我要的是葫蘆》。

2、學(xué)生齊讀課題，教師質(zhì)疑：從課題中你們讀懂了什么?

3、學(xué)生自主交流。

4、帶著自己的理解再讀課題。

(設(shè)計(jì)意圖：自主交流從課題中讀懂了什么，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓生更能體會(huì)種葫蘆人的心情。)

三、學(xué)習(xí)第一自然段。

1、圖文結(jié)合，體會(huì)葫蘆的可愛(ài)。

(1)、出示葫蘆圖片，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)葫蘆。(可愛(ài) )的葫蘆

(2)、出示：( 可愛(ài) )的葫蘆 多么可愛(ài)的葫蘆哇!

(3)、引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中比較感嘆句的語(yǔ)氣。(贊美)

過(guò)渡：這么可愛(ài)的葫蘆，書(shū)中是怎樣描寫(xiě)的?

(4)、學(xué)生自由朗讀課文第一自然段，體會(huì)葫蘆的可愛(ài)。

(5)、指名朗讀描寫(xiě)葫蘆可愛(ài)的語(yǔ)句，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)“細(xì)長(zhǎng)的、滿、雪白的、可愛(ài)”;齊讀。

過(guò)渡：這么可愛(ài)的葫蘆，同學(xué)們喜歡嗎?種葫蘆的人呢?

2、朗讀體會(huì)種葫蘆的人對(duì)葫蘆的喜愛(ài)。

(1)、出示：那個(gè)人每天都要去看幾次。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“每天、幾次”這兩個(gè)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。

(2)、引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀。

(設(shè)計(jì)意圖：讓生從多次的朗讀中深深感受到種葫蘆的人對(duì)小葫蘆的喜愛(ài)之情。朗讀指導(dǎo)不需多講術(shù)語(yǔ)，只要引導(dǎo)孩子入情入境，身臨其境，感情自然會(huì)出來(lái)。)

四、學(xué)習(xí)第四自然段。

1、出示：小葫蘆變黃了落了。

小葫蘆慢慢地變黃了，一個(gè)一個(gè)都落了。

2、學(xué)生讀中比較句子意思的不同。

3、引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀第四自然段，體會(huì)種葫蘆人的心情。(傷心)

(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)朗讀加深學(xué)生對(duì)課文的理解和體現(xiàn)種葫蘆的人當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。)

4、多媒體出示文中兩幅圖進(jìn)行比較，找出不同之處。

①人的表情不一樣：一是面帶微笑，一是滿臉驚訝。

②葫蘆的葉子不一樣：一是綠綠的葉子，一是枯黃的葉子，有的還有小孔。

③葫蘆不一樣：一是掛在藤上，一是掉在地上。

過(guò)渡：找出了這么多的不同，同學(xué)門(mén)腦子里有什么疑問(wèn)嗎?指名交流。(“這么可愛(ài)的小葫蘆，為什么會(huì)全落了呢?”)讓我們帶著這樣的問(wèn)題朗讀課文的2、3自然段。

(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)文中兩幅圖畫(huà)的比較，讓學(xué)生自主提出問(wèn)題，緊緊抓住“這么可愛(ài)的小葫蘆，為什么會(huì)全落了呢?”進(jìn)行展開(kāi)教學(xué)，在學(xué)生的頭腦中留有充分思考的余地，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、求知欲。)

五、學(xué)習(xí)第二、三自然段，探究葫蘆落地之謎。

(一)學(xué)習(xí)第二段

1、種葫蘆的人看到葉子上長(zhǎng)了一些蚜蟲(chóng)，那個(gè)人是怎么想的

(板書(shū)：一些蚜蟲(chóng) 變黃了)

多媒體出示：有幾個(gè)蟲(chóng)子怕什么!

有幾個(gè)蟲(chóng)子不用怕。

師：誰(shuí)知道這兩句話是什么意思?(指名)這兩個(gè)句子的意思是一樣的，你覺(jué)哪一句更能說(shuō)明不可怕呢?請(qǐng)大家把這兩句讀一讀。

2、是的，他要的是什么?不要什么?(要葫蘆 不要葉子)我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他是怎么說(shuō)的?朗讀指導(dǎo)。(理解“盯著、自言自語(yǔ)”)

3、是啊，他多希望葫蘆長(zhǎng)得快些，長(zhǎng)得大些呀，根本不管葉子上長(zhǎng)蟲(chóng)了。你聽(tīng)了他的話，想對(duì)他說(shuō)什么呢?(指名用自己的話說(shuō)說(shuō))

(二)學(xué)習(xí)第三段

1、種葫蘆的人這樣做，難怪他的鄰居也實(shí)在看不下去了，來(lái)勸他。請(qǐng)大家讀第三段。畫(huà)出他不要葉子的句子。

2、多媒體出示：葉子上的蟲(chóng)還用治?

葉子上的蟲(chóng)不用治。

知道這話的意思嗎?這兩句的意思也是一樣的，你覺(jué)得哪個(gè)句子更加肯定地說(shuō)葉子上的蟲(chóng)子不用治呢?再讀讀這兩句。

3、如果你是那個(gè)鄰居，接下去還會(huì)怎么勸告他呢?(指名)

是啊，這么可愛(ài)的小葫蘆，為什么會(huì)全落了呢?任何植物的生長(zhǎng)都要經(jīng)歷生根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果，每一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)互相影響。要想得到好果實(shí)，就要細(xì)心呵護(hù)每部分的生長(zhǎng)。

我們做事情也一樣，要注意事物之間的聯(lián)系，不能只注重結(jié)果。板書(shū)：葉和果有聯(lián)系

4、全班齊讀二、三段。

5、分角色朗讀對(duì)話，說(shuō)說(shuō)你喜歡誰(shuí)?為什么?

6、朗讀全文。

(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)多種形式的朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生在讀中議，讀中悟，把課文的語(yǔ)言內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言。采用課后的反問(wèn)句和陳述句進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生得到再認(rèn)識(shí)，再創(chuàng)造，從而達(dá)到理解、積累、感悟文本之目的。教學(xué)中設(shè)緊緊圍繞學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，有效性得到了加強(qiáng)。)

六、拓展延伸。

1、想一想：學(xué)了這篇課文你明白了什么?種葫蘆的人看到葫蘆都落了，他會(huì)想些什么?

2、編一編：第二年，那個(gè)人又種了一些葫蘆… …

(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事來(lái)內(nèi)化課文中的語(yǔ)言，這樣對(duì)他們進(jìn)行一次人文教育，既鍛煉了學(xué)生的思維，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。)

3、畫(huà)一畫(huà)：你能畫(huà)出長(zhǎng)大后的葫蘆嗎?

七、寫(xiě)字指導(dǎo)

1、出示“言、每、棵、怪、慢”6個(gè)字

2、指導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)：

言和每為獨(dú)體字，后3個(gè)字為左右結(jié)構(gòu)的字。

結(jié)合“母”字指導(dǎo)“每”字的筆畫(huà)順序，師范寫(xiě)

“言”字第一橫長(zhǎng)，下面兩橫短。

復(fù)習(xí)“忄”的寫(xiě)法，師范寫(xiě)“慢”

3、生描紅書(shū)寫(xiě)

4、點(diǎn)評(píng)