心得體會(huì)是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)思考和總結(jié)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)日常生活和工作中的挑戰(zhàn)?？偨Y(jié)要注重實(shí)際效果，思考自己的成果是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。歡迎大家一起閱讀以下的心得體會(huì)范文，共同感受其中的情感和啟示。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇一

新疆是我國(guó)的重要邊疆，歷史上多元文化的交匯使得這個(gè)地區(qū)具有獨(dú)特的地位。作為一名黨員，我們需要深入學(xué)習(xí)新疆歷史和黨的歷程。近期，“新疆四史”作為一項(xiàng)非常重要的教育活動(dòng)被推廣開(kāi)展，其包括了新疆自治區(qū)黨史、新疆新時(shí)代發(fā)展史、新疆歷史、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史。在我的參與中，我不斷地思考、反思、總結(jié)，經(jīng)歷了一次深入的思想洗禮和精神拔河。在此，我希望能夠分享我的體會(huì)和心得。

第二段：了解歷史，理解現(xiàn)在。

通過(guò)學(xué)習(xí)“新疆四史”，我更加深刻地意識(shí)到了歷史對(duì)現(xiàn)在的深刻影響。新疆歷史的曲折發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、文化的起伏史，更是讓我看到了如今的新疆之所以具有獨(dú)特的文化和民族特點(diǎn)，并在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)度發(fā)展中表現(xiàn)出了顯著的成效和優(yōu)勢(shì)。在了解新疆歷史的基礎(chǔ)上，我才能夠更好地理解當(dāng)前新疆的文化現(xiàn)狀、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成效。也正是在這種理解的過(guò)程中，我更意識(shí)到黨對(duì)于社會(huì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)的重要性。

第三段：加強(qiáng)信仰，堅(jiān)定使命。

通過(guò)這次“新疆四史”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于黨的信仰和使命有了更加深刻的了解。黨一直是我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)核心，它的信仰和使命是我們作為黨員所要堅(jiān)守和遵循的，尤其是在新疆這樣一個(gè)特殊的地區(qū)。從歷史到現(xiàn)在，黨從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)于新疆的治理和發(fā)展。黨的抗?fàn)幘?、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神更是成為改變新疆現(xiàn)狀的重要力量。作為黨員，我們需要認(rèn)真思考這份信仰和使命帶來(lái)的責(zé)任和使命，永遠(yuǎn)把黨作為引路人，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷奮斗。

第四段：擔(dān)當(dāng)使命，回饋社會(huì)。

對(duì)于我們黨員來(lái)說(shuō)，知識(shí)追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)是工作和生活中的大要。新疆四史的學(xué)習(xí)不僅意味著我們對(duì)于新疆歷史和發(fā)展的了解，更重要的是對(duì)于自己的工作和責(zé)任的提醒。通過(guò)學(xué)習(xí)黨的光輝歷程和成就，我們可以更好地理解事業(yè)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)工作的使命感和責(zé)任感，充分發(fā)揮自身的作用，回饋社會(huì)，為人民做出更多有意義的貢獻(xiàn)。

第五段：繼續(xù)前進(jìn)，不斷提升。

通過(guò)“新疆四史”的學(xué)習(xí)，我們跨越了歷史的沉淀，領(lǐng)略了新世紀(jì)的發(fā)展。不僅了解了新一代黨員的歷程和信仰，也了解了新一代黨員所需要面對(duì)的挑戰(zhàn)和使命。我們需要更加注重提高自身素質(zhì)和水平，不斷探究新疆發(fā)展的前進(jìn)道路，在實(shí)踐中大膽探索和創(chuàng)新，取得更多的突破和成果。同時(shí)，也需要在更加深入的思想反省和精神洗禮中，更好地理解信仰和使命的深刻內(nèi)涵，不斷提升自己的境界和眼界。

總之，“新疆四史”學(xué)習(xí)是一次深刻的思想洗禮和精神拔河，這次歷史的回顧與現(xiàn)實(shí)的展望，讓我深感國(guó)家富強(qiáng)和民族團(tuán)結(jié)的歷程和成就，更為堅(jiān)定黨的信仰和使命，增強(qiáng)工作的使命感和責(zé)任感，明晰未來(lái)方向和目標(biāo)，更注重提升自身素質(zhì)和水平，更好地立足實(shí)踐，助力新疆再創(chuàng)輝煌。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇二

在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義這“三股勢(shì)力”一直干擾著新疆的發(fā)展。新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的任務(wù)艱巨而繁重，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系在新疆更為突出。30多年來(lái)，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委率領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，立足新疆區(qū)情，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，面對(duì)境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的猖狂進(jìn)攻和破壞，在反對(duì)民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面采取了一系列積極而卓有成效的措施，取得了巨大成績(jī)，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

社會(huì)穩(wěn)定。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件，突出反映了“三股勢(shì)力”正在合流。他們采取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻，目標(biāo)針對(duì)少數(shù)民族基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士、解放軍及武警官兵、公安干警、普通漢族群眾。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與國(guó)際恐怖勢(shì)力相勾結(jié)，破壞能量大大增強(qiáng)。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定，也對(duì)我國(guó)家安全構(gòu)成了威脅。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹(shù)立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?！苯瓭擅裰赋觯骸胺€(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)?！薄皼](méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切都無(wú)從談起”。新疆廣大干部群眾對(duì)這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹(shù)立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想。

官兵、基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士162人喪生、440多人受傷。事實(shí)。

證明，民族分。

在這個(gè)問(wèn)題上，新疆干部群眾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過(guò)程。20世紀(jì)80年代后期，針對(duì)民族分裂勢(shì)力挑起的一系列群體性動(dòng)亂事件，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門(mén)文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)廣泛、認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識(shí)迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來(lái)，從而為新疆的反分裂斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

則?！叭蓜?shì)力”策劃的很多暴力恐怖活動(dòng)在準(zhǔn)備階段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙。經(jīng)過(guò)多次血與火的考驗(yàn)，我們完全掌握了對(duì)敵斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，保證了新疆大局的穩(wěn)定。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢(shì)力”活動(dòng)猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實(shí)踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢(shì)是“打”出來(lái)的，對(duì)“三股勢(shì)力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打，決不能手軟，要始終保持對(duì)“三股勢(shì)力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢(shì)。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是我們與民族分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的又一重要戰(zhàn)場(chǎng)，它涉及文化、教育的很多部門(mén)和廣泛的人群。由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域自身的特點(diǎn)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)復(fù)雜而隱蔽，難度相當(dāng)大。自治區(qū)黨委高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，采取了一系列措施。20世紀(jì)90年代初，開(kāi)展了對(duì)宣揚(yáng)民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書(shū)”的批判，開(kāi)展了對(duì)“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的研究。從1992年起，在大中專院校學(xué)生中開(kāi)設(shè)了以正確闡明新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程，在全疆中小學(xué)開(kāi)設(shè)了“民族團(tuán)結(jié)”課程。從1997年起開(kāi)始，對(duì)大中專教材中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行清理。2002年在教育、文化各部門(mén)、各單位開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育。對(duì)“三股勢(shì)力”滲透比較嚴(yán)重的學(xué)校，派駐了專門(mén)的工作組進(jìn)行整頓治理。與此同時(shí)，不斷加大對(duì)教育、文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)、對(duì)各族干部群眾的教育。用擺事實(shí)、講道理的方式，批駁民族分裂勢(shì)力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺(jué)性。在中央的支持下，大力建設(shè)抵御西方反華勢(shì)力對(duì)我西藏、新疆進(jìn)行廣播滲透的“西新工程”，積極開(kāi)展廣播電視進(jìn)農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書(shū)報(bào)紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風(fēng)工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。

在本次“學(xué)黨史、讀經(jīng)典”活動(dòng)中，我有機(jī)會(huì)再次深入學(xué)習(xí)我黨的光輝歷史以及偉大的思想，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次思想上的提升，也是一次精神上的鼓勵(lì)。遙想自己06年入黨時(shí)的一句句誓言，回首這幾年一路走來(lái)的艱辛歷程，感慨良多。每當(dāng)遇到困難，停滯不前；每當(dāng)遇到挫折，倍受打擊；每當(dāng)遇到困惑，躊躇不定時(shí)，都是共產(chǎn)黨員的信念激勵(lì)著我，促使我明確目標(biāo)、奮發(fā)向上、腳踏實(shí)地、一路前行。

回顧我黨90余年的風(fēng)雨歷程，其中充滿了艱辛與坎坷。從成立之初的星星之火，到后來(lái)的燎原之勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮和時(shí)代的考驗(yàn)，懷著永不言棄的精神，帶領(lǐng)中國(guó)人民從落后貧窮的舊社會(huì)走到了富強(qiáng)民主的新時(shí)代，其中凝聚著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的思想和智慧。縱觀我黨一路走來(lái)的艱辛歷程，始終保持黨的先進(jìn)性是貫穿我黨建設(shè)的一條主線，從最初的毛澤東思想、鄧小平理論到后來(lái)的“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，我黨走出了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，共產(chǎn)黨員們始終走在了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿，以昂揚(yáng)的斗志，開(kāi)拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們要通過(guò)深入學(xué)習(xí)我黨的先進(jìn)思想和光輝歷史，以史為鑒，在黨的歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧和前進(jìn)的動(dòng)力，才能更好的指導(dǎo)現(xiàn)在的工作，完成一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的的使命。

目前的國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，我黨要想長(zhǎng)期執(zhí)政，使中華民族長(zhǎng)盛不衰，必須從各個(gè)時(shí)期的我黨歷史中，汲取成果的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，為黨和人民的事業(yè)不斷前進(jìn)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們首先要牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，牢記我黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。其次，我們要時(shí)刻牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，沿著正確的方向一路前行。

儒家傳統(tǒng)思想中有“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想，可見(jiàn)端正思想，提高自己的修養(yǎng)，才能最終天下太平。所以我們首先應(yīng)該做好自己，提高自身的思想覺(jué)悟和各方面的能力。當(dāng)前的社會(huì)存在各種各樣的問(wèn)題，作為我輩年輕一代、尤其是一名共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，首先要堅(jiān)定社會(huì)主義的信念，做好自己的本職工作，不要輕易被其他腐朽、落后的思想所左右。其次要吃苦耐勞，不畏艱辛，發(fā)揚(yáng)老一輩革命軍的光榮傳統(tǒng)，全身心投入到工作中去。最后，時(shí)刻以積極地態(tài)度面對(duì)生活和工作中遇到的重重困難，抱有必勝的信心，迎難而上，克己奉公，全身心投入到科研工作中去，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)造福。在努力做好自己的同時(shí)，慢慢考慮去間接影響周圍的人，使得大家都抱有積極向上的心態(tài)，投入到生活和工作中去。

目前，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，“全黨同志要做到學(xué)史明理，學(xué)史增信，學(xué)史崇德，學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。”指明了開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的目的和意義。通過(guò)公司支部組織的系列黨史主題學(xué)習(xí)研討，及黨史陳列館、雷鋒紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，受到了教育，得到了啟發(fā)，對(duì)黨史以及開(kāi)展黨史教育有了較為明確的認(rèn)識(shí)。

開(kāi)展好黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，真正達(dá)到“明理、增信、崇德、力行”成效，為奮力開(kāi)啟中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神力量具有重要的意義。

學(xué)史明理。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育，深入理解了“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的歷史真理。百年黨史既是一部艱苦奮斗史，也是一部理論創(chuàng)新史，還是一部自身建設(shè)史。我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年。學(xué)好黨史，可以深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、社會(huì)主義為什么“好”；可以深刻領(lǐng)悟“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”“只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”是顛撲不破的歷史真理。只有準(zhǔn)確把握這一真理，才能夠更加明白我們從哪里來(lái)，要到哪里去；才能在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律中增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。

學(xué)史增信。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育，增強(qiáng)了“四個(gè)自信”。習(xí)近平總書(shū)記指出：歷史是教科書(shū)，也是清醒劑。黨的歷史作為中華民族史的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育，深切感悟到，我們黨百年歷程中是經(jīng)過(guò)怎樣反復(fù)比較和總結(jié)，堅(jiān)定執(zhí)著地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，迎來(lái)了中國(guó)特色社會(huì)主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，就會(huì)進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

學(xué)史崇德。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育，提高了自身的道德修養(yǎng)。必須始終把人民利益放在首位，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把14億中國(guó)人民凝聚成推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。百年黨史中，李大釗、瞿秋白、方志敏、夏明翰、劉志丹、左權(quán)、楊靖宇、趙一曼等無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為民族獨(dú)立、人民解放而英勇獻(xiàn)身，這種前仆后繼的精神鑄就了共產(chǎn)黨人高貴的人格品德。從黨史中體會(huì)這種精神，有助于更好地錘煉個(gè)人私德、培塑為民公德和鑄牢黨性大德，把忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)作為踐行初心使命的標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。

學(xué)史力行。學(xué)習(xí)黨史要與時(shí)俱進(jìn)，身體力行，在攻堅(jiān)克難中激發(fā)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的能力水平，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)開(kāi)拓前進(jìn)。通過(guò)對(duì)黨史的內(nèi)在要求和深邃內(nèi)涵的學(xué)深悟透，更加堅(jiān)定了理想信仰、筑牢了宗旨情懷、肩負(fù)初心使命，達(dá)到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的工作要求。不斷將黨史學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為干實(shí)事、辦實(shí)事、干成事的動(dòng)力。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇三

發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。

痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的。看不到、認(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。（本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng)）暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。

與新疆公安部門(mén)為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。

鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。

篇二：新疆5.22事件心得。

發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。

痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的?？床坏健⒄J(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。

與新疆公安部門(mén)為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。

鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇四

黨史和新疆四史，是兩部非常重要的歷史著作。黨史記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨一個(gè)世紀(jì)來(lái)的光輝歷程，新疆四史則記錄了新疆地區(qū)的歷史、文化和風(fēng)貌。近日，我借未來(lái)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的機(jī)會(huì)，參加了一次針對(duì)這兩部著作的學(xué)習(xí)、交流和體驗(yàn)活動(dòng)。在這里，我收獲頗豐，感觸深刻。下面，我將從幾個(gè)方面，談一談我的心得和體會(huì)。

第二段：黨史的啟示。

黨史，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)生動(dòng)成果。從黨的創(chuàng)建、走上武裝斗爭(zhēng)的道路，到創(chuàng)建新中國(guó)、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，一路走來(lái)，黨派發(fā)生了很多巨大變化。我覺(jué)得其中最大的啟示，便是黨的堅(jiān)定理想信念和自我修正的能力。黨的宗旨是為了人民的利益而斗爭(zhēng)，為了讓民眾不再受到歧視和剝削。而在實(shí)踐中，黨也不斷摸索、改革，不斷推動(dòng)社會(huì)各方面的改革進(jìn)步。與此同時(shí)，黨也不斷向自己的內(nèi)部問(wèn)題反思和糾正，不斷吸取正面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。正是由于這種堅(jiān)定、不斷改進(jìn)的力量，才促使中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)代中國(guó)走向了成功。

學(xué)習(xí)新疆四史，我更是加深了自己對(duì)于民族和地域文化的認(rèn)識(shí)。新疆地區(qū)，是我祖國(guó)上一個(gè)多元化的地域，其中各種民族、宗教和文化共同并存，形成了為人所稱的“文化熔爐”。從新疆四史中，我們可以感受到這些民族、宗教和文化的發(fā)展歷程，從而在學(xué)習(xí)的同時(shí)，更加理解和尊重新疆這個(gè)多元化的地域文化。同時(shí)，也可以對(duì)于新疆地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀有更全面、客觀的認(rèn)識(shí)，從而有助于我們更好地促進(jìn)全國(guó)各族人民之間的交流與發(fā)展。

第四段：歷史故事的銀帶。

歷史是一條生動(dòng)的銀帶。黨史和新疆四史，就是歷史銀帶上的兩段珍貴故事。從中我們不僅可以看到歷史的滄桑變遷，更能夠感受到人民之間的相互信任、相互幫助。從中我們了解到領(lǐng)導(dǎo)者的胸懷和氣度、普通人的付出和貢獻(xiàn)。這些都是寶貴經(jīng)驗(yàn)和文化傳承，值得我們傾聽(tīng)、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。

第五段：我對(duì)未來(lái)的展望。

從這次接受黨史和新疆四史的學(xué)習(xí)，我深深感受到了兩部著作的重要性和意義。接下來(lái)，在我看來(lái)，我們需要將這些內(nèi)容更加深入地傳承、弘揚(yáng)和貫徹下去，通過(guò)相關(guān)活動(dòng)、講座、課堂來(lái)啟迪新一代的思想和信念。同時(shí)，也需要以此為基礎(chǔ)，推進(jìn)廣大民眾的文化素質(zhì)提高，增加全社會(huì)的文化自信心和對(duì)于中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)的信心和意愿。這是我們中國(guó)青年人的責(zé)任，也是我們?yōu)槊褡搴蛧?guó)家作出的貢獻(xiàn)。

總之，黨史和新疆四史，這兩部重要?dú)v史著作，銘刻著歷史的足跡，飽含著文化的傳承。通過(guò)學(xué)習(xí)和交流，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，從而為我們的祖國(guó)建造更美好的未來(lái)貢獻(xiàn)出自己的力量。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇五

自古以來(lái)，歷史就是人類探索自身發(fā)展的重要手段，也是人民群眾維護(hù)自身權(quán)益、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的有力武器。而在我們黨的歷史中，黨史就是重要的歷史文獻(xiàn)之一，為我們認(rèn)識(shí)黨的歷史、理解黨的性質(zhì)和作用，以及深刻領(lǐng)會(huì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和思想理論提供了可貴的參照。近年來(lái)，以新疆為代表的多地區(qū)歷史教育也呈現(xiàn)出日益增強(qiáng)的勢(shì)頭，力圖通過(guò)對(duì)地方歷史、文化、人物等內(nèi)容的深入探究，彰顯歷史的底蘊(yùn)和價(jià)值，為新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)提供支撐。今天，本文就以黨史和新疆四史為主線，談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。

黨的歷史，是黨的豐功偉績(jī)、輝煌光輝的展現(xiàn)，是我們銘記黨史、傳承紅色基因的必修課。在了解黨的歷史過(guò)程時(shí)，最打動(dòng)我的是偉大的領(lǐng)袖毛澤東所闡述的“理論聯(lián)系實(shí)際”的思想。這一理念的提出不僅深刻地解決了當(dāng)時(shí)革命的緊急問(wèn)題，也為黨在后來(lái)實(shí)現(xiàn)全國(guó)勝利、開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。張學(xué)良投降后，國(guó)共合作陷入困境，正是在毛澤東的帶領(lǐng)下，黨員干部順應(yīng)時(shí)勢(shì)，靈活運(yùn)用“理論聯(lián)系實(shí)際”的思想，開(kāi)展土地革命和工農(nóng)革命，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)勝利。另外一方面，我們還可以從黨的歷史中看到人民群眾的無(wú)窮力量，尤其是五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)等群眾運(yùn)動(dòng)，它們使國(guó)人加深了對(duì)民族危亡的認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)了廣大民眾，更加堅(jiān)定了推翻封建統(tǒng)治、解放全國(guó)各族人民的信心和決心。

作為中國(guó)歷史和文化的重要組成部分，新疆歷史文化也同樣蕩漾著滄桑和輝煌。在新疆四史的了解中，最讓我感到實(shí)實(shí)在在、生動(dòng)形象的是當(dāng)?shù)氐墓苍O(shè)施建設(shè)，對(duì)應(yīng)的是人民群眾的感恩和奮斗精神。例如，最為顯著的莫過(guò)于喀什地區(qū)鞏固囚敵經(jīng)濟(jì)同時(shí)建設(shè)生產(chǎn)資料供銷合作社來(lái)自人民群眾的積極參與。在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，喀什地區(qū)決定以發(fā)展生產(chǎn)、鞏固囚敵經(jīng)濟(jì)，對(duì)抗外國(guó)帝國(guó)主義的侵略。當(dāng)時(shí)，這個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)仍然沒(méi)能迅速恢復(fù)，財(cái)政壓力也很大。但是，在政府的發(fā)動(dòng)下，當(dāng)?shù)貜V大民眾積極響應(yīng)，積極投資、捐款，成立了生產(chǎn)資料供銷合作社，不久后，它成為當(dāng)?shù)厝罕娊?jīng)濟(jì)發(fā)展的基本形式，促使當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)實(shí)力上升不少。

黨史和新疆四史，作為兩個(gè)不同的范疇，如何在實(shí)踐中相互契合？顯然，這就是我們當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心問(wèn)題所在了。在我的認(rèn)識(shí)中，黨史和新疆四史在表明古今之間的關(guān)系、傳承紅色基因、繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)方面，有廣泛的重合度。我們?cè)诹私庵袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史時(shí)，可以感受到久經(jīng)考驗(yàn)的理念、道德和文化底蘊(yùn)，他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)和文化的發(fā)展中仍然具有無(wú)窮的價(jià)值。同時(shí)，在新疆四史中，我們也可以感受到歷史和現(xiàn)實(shí)的相互交融，從而更加深刻地認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗、和諧共生等重要觀念。我們可以發(fā)現(xiàn)，兩者的契合起到了相互促進(jìn)的作用，共同凝聚了人民群眾的力量，助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

第五段：總結(jié)。

自然或歷史的發(fā)展，本身就是一種變化，而其中的規(guī)律和特點(diǎn)，恰恰在于各種不同力量的博弈、發(fā)展和變異。在黨史和新疆四史的歷史文獻(xiàn)中，我們看到了人民群眾的奮斗歷程，也看到了中國(guó)共產(chǎn)黨的艱苦創(chuàng)業(yè)和人民政府的改革進(jìn)步。它們緊密地聯(lián)系在一起，為我們揭示了中國(guó)歷史的底蘊(yùn)和人民幸福的美好愿望。作為中國(guó)新時(shí)代的一份子，我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨史、新疆四史的優(yōu)良傳統(tǒng)，嚴(yán)格以黨的要求為標(biāo)準(zhǔn)，牢記黨和民族、人民的發(fā)展任務(wù)，守衛(wèi)社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇六

近年來(lái)，針對(duì)新疆問(wèn)題的誤解與爭(zhēng)議層出不窮，為了正本清源，讓更多人了解真實(shí)的新疆，推動(dòng)對(duì)新疆問(wèn)題的正確認(rèn)知，中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)出版集團(tuán)于2021年推出了《新疆四史》一書(shū)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻體會(huì)到了新疆歷史的豐富多樣性、多民族融合的文化特點(diǎn)以及治理新疆的艱辛和成功經(jīng)驗(yàn)。下面將從四個(gè)方面展開(kāi)，分享我的心得體會(huì)。

首先，《新疆四史》讓我重新認(rèn)識(shí)了新疆的歷史。新疆自古以來(lái)就是中華文明輻射的邊疆，承載著多個(gè)民族的歷史與文化。閱讀《新疆三史》讓我了解到在古代，新疆是多個(gè)王朝的世襲領(lǐng)地，融合了多個(gè)民族的習(xí)俗和文化。書(shū)中詳細(xì)介紹了各時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變遷，讓我對(duì)新疆的歷史有了更為全面的認(rèn)知。

其次，《新疆四史》強(qiáng)調(diào)了新疆的多民族融合特點(diǎn)。新疆是一個(gè)多民族的自治區(qū)，不同民族之間的相互交流與融合一直是新疆發(fā)展的重要因素?！缎陆氖贰分杏写罅康钠聦ｉT(mén)探討了不同民族之間的合作與融合。例如，在唐代和元代，漢族和回族的交流和融合成為了推動(dòng)區(qū)域發(fā)展的重要力量。同時(shí)，書(shū)中還介紹了不同民族中獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，讓我更加深入地了解了新疆的多元文化。

第三，《新疆四史》揭示了新疆治理的艱辛與成功。新疆地處邊疆，歷史上曾多次發(fā)生過(guò)分裂和動(dòng)蕩的情況。為了實(shí)現(xiàn)新疆的長(zhǎng)治久安，中國(guó)政府采取了一系列措施來(lái)治理新疆地區(qū)。在書(shū)中，我了解到了中國(guó)政府實(shí)行的民族區(qū)域自治制度、扶貧開(kāi)發(fā)政策、宗教信仰自由等措施。通過(guò)這些措施，政府為新疆創(chuàng)造了和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，改善了各民族群眾的生活水平。

最后，《新疆四史》引導(dǎo)了我對(duì)新疆問(wèn)題的正確認(rèn)知。過(guò)去，針對(duì)新疆問(wèn)題，媒體報(bào)道多有偏見(jiàn)和誤解，容易引發(fā)社會(huì)輿論的誤解。而通過(guò)閱讀《新疆四史》，我能夠以更為客觀、全面的視角來(lái)認(rèn)知新疆問(wèn)題，理解其中的復(fù)雜性和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，判斷事件的真?zhèn)巍Ｍ瑫r(shí)，我也能夠更加積極地傳播真實(shí)的新疆，消除不實(shí)的謠言和質(zhì)疑，幫助更多的人正確地認(rèn)識(shí)新疆。

總之，閱讀《新疆四史》讓我對(duì)新疆有了更為深刻的了解。它讓我重新認(rèn)識(shí)了新疆的歷史，體會(huì)到了新疆的多民族融合特點(diǎn)，揭示了新疆治理的艱辛與成功，引導(dǎo)了我對(duì)新疆問(wèn)題的正確認(rèn)知。這本書(shū)的出版對(duì)于推動(dòng)我國(guó)新疆事業(yè)的發(fā)展，改善國(guó)內(nèi)外對(duì)新疆問(wèn)題的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。我相信，只有正確認(rèn)識(shí)新疆，才能更好地理解和支持新疆的發(fā)展，促進(jìn)各民族的共同繁榮與進(jìn)步。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇七

近日，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨的四大》、《中國(guó)共產(chǎn)黨的五大》、《中國(guó)共產(chǎn)黨的七大》和《中國(guó)共產(chǎn)黨的八大》四部黨史重要文獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立與發(fā)展的偉大歷程，也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和黨的建設(shè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面，我將就這四部黨史文獻(xiàn)的重要內(nèi)容和我個(gè)人的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和闡述。

首先，《中國(guó)共產(chǎn)黨的四大》是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一部黨章，規(guī)定了黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨員的權(quán)利和義務(wù)等一系列重要內(nèi)容。黨的性質(zhì)是最基本的，它決定了黨的一切活動(dòng)和性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是馬克思主義政黨，它的宗旨是為了最廣大人民的利益奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉理想。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的勇士和領(lǐng)導(dǎo)核心，只有始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，始終為人民的利益而奮斗，才能更好地實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)。

其次，《中國(guó)共產(chǎn)黨的五大》是黨的第二個(gè)重要文獻(xiàn)，它對(duì)黨的建設(shè)、黨員的條件和組織制度進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定。黨的建設(shè)是黨的生命線和根本任務(wù)，只有具備一定條件的人才能成為黨員。而黨的組織制度是保證黨的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律性的重要保障。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到黨員是一個(gè)特殊的身份，必須具備堅(jiān)定的理想信念、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和良好的黨性修養(yǎng)。同時(shí)，黨員要嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)定，時(shí)刻以黨為榮、以人民為榮，踐行黨的路線、方針和政策，為人民的利益而奮斗。

第三，《中國(guó)共產(chǎn)黨的七大》是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在奮斗過(guò)程中所取得的重大成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。這個(gè)大會(huì)確立了黨的正確路線和方針政策，總結(jié)和總結(jié)了過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步明確了黨對(duì)人民事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命過(guò)程中克服了各種困難和挑戰(zhàn)，取得了偉大的勝利。這些勝利的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)對(duì)于我們今天的工作仍然具有重要的指導(dǎo)意義。我們要從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，為人民的幸福和國(guó)家的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

最后，《中國(guó)共產(chǎn)黨的八大》是中國(guó)共產(chǎn)黨在1943年召開(kāi)的一次重要大會(huì)。這次大會(huì)確立了黨的長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，明確了黨的工作重點(diǎn)和方向。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨在民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要的領(lǐng)導(dǎo)作用，為新中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展立下了汗馬功勞。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，我們要深入學(xué)習(xí)和踐行黨的路線、方針和政策，帶領(lǐng)人民群眾共同前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出更大的貢獻(xiàn)。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨的四大》、《中國(guó)共產(chǎn)黨的五大》、《中國(guó)共產(chǎn)黨的七大》和《中國(guó)共產(chǎn)黨的八大》四部黨史重要文獻(xiàn)，我進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和黨的建設(shè)的認(rèn)識(shí)，也加深了對(duì)黨的歷史發(fā)展和黨員的要求的理解。我將牢記習(xí)近平總書(shū)記的囑托，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，牢記黨的宗旨和理想，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)盡自己的力量。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇八

近日，我為了更好地了解和學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，翻閱了《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《水滸傳》這四部膾炙人口的史書(shū)。這些史書(shū)被人們稱為中國(guó)古代的四史，它們記載了我國(guó)歷史上重要的事件和人物，對(duì)于理解歷史和我們黨的發(fā)展具有重要意義。通過(guò)閱讀這些史書(shū)，我深受啟發(fā)，對(duì)于我們黨的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

首先，從《漢書(shū)》《后漢書(shū)》中我了解到，漢朝是中國(guó)歷史上一個(gè)極為重要的朝代。張騫出使西域、王莽篡位、赤眉起義等歷史事件都給予我們很大的啟示。漢朝的強(qiáng)大和繁榮是由于漢武帝的開(kāi)拓精神和科技創(chuàng)新。他勇于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)并成功地統(tǒng)一了中國(guó)，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，制定法律以維護(hù)社會(huì)秩序，這些都為國(guó)家的繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)這段歷史的過(guò)程中，我對(duì)于我們黨的英雄主義和奮斗精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

其次，《三國(guó)志》中的故事更是讓我深受啟發(fā)。三國(guó)時(shí)期的亂世英雄、智勇之士的戰(zhàn)略智慧以及他們的人格魅力使我震撼。看到蜀漢劉備百折不撓地領(lǐng)導(dǎo)人民抵抗外敵，曹魏郭嘉胸懷天下、智取天下的聰明才智，以及東吳孫權(quán)英明果斷的決策和軍事運(yùn)籌，我由衷地為他們敬佩。這些英雄人物給了我很大的鼓舞，也讓我明白了一個(gè)真理，那就是只有意志堅(jiān)定、勇往直前的人，才能在任何困難面前取得勝利。

此外，《水滸傳》也是我讀書(shū)過(guò)程中的一大收獲。這部小說(shuō)以108位好漢為主角，描繪了北宋末年動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)象。在農(nóng)民起義的激素中，宋江等一眾英雄義士憑著勇猛的武力和智慧，反抗貪官污吏，救民于水火之中。讀完這本小說(shuō)，我深深為那些無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的農(nóng)民起義英雄所感動(dòng)。他們勇于為民請(qǐng)命，不負(fù)民眾的期望，用血肉之軀譜寫(xiě)了一曲壯麗的英雄史詩(shī)。

最后，通過(guò)閱讀這四部史書(shū)，我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。這些史書(shū)不僅講述了歷史的事件和人物，還記錄了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，漢書(shū)、后漢書(shū)記載了中國(guó)古代的禮儀制度、政治制度等，而《三國(guó)志》中展現(xiàn)了封建社會(huì)的軍事制度以及各方勢(shì)力的軍事力量和戰(zhàn)略謀略，而《水滸傳》還流傳下來(lái)了許多至今仍在人們心中的民間傳說(shuō)和傳統(tǒng)故事。這些文化寶藏給我們提供了許多學(xué)習(xí)和借鑒的素材，也使我對(duì)于自己的國(guó)家和文化有了更深厚的自豪感。

綜上所述，通過(guò)閱讀《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《水滸傳》，我對(duì)于我們黨的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。這些史書(shū)記錄了中國(guó)歷史上的偉大事件和英雄人物，吸取了他們的精神和智慧，將有助于我更好地建設(shè)我們偉大的祖國(guó)。我相信，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族必將迎來(lái)更加美好的未來(lái)。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇九

引好“胡楊苗”，充實(shí)事業(yè)“新鮮血液”?！扒锘鶚I(yè)，人才為本”，推動(dòng)事業(yè)，首要就在于不斷充實(shí)更新好干部隊(duì)伍。這就需要，一方面，各級(jí)部門(mén)要以“求賢若渴”的態(tài)度尋找人才，依托各種來(lái)源，在考察真才實(shí)干的基礎(chǔ)上做到“不拘一格”“唯才是舉”，將年輕的、頗具才干的人才吸納到隊(duì)伍之中，讓干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更優(yōu)，能力更強(qiáng)。另一方面，還需要以“三顧茅廬”的姿態(tài)解決好人才的后顧之憂，要落實(shí)好更開(kāi)放的人才政策，解決好他們?cè)诠ぷ鞯氐陌布衣鋺?、子女教育、職業(yè)發(fā)展上的后顧之憂，從而真正把人才這株“胡楊苗”引好，使他們?cè)赂鶃?lái)。

育好“胡楊樹(shù)”，錘煉事業(yè)“中堅(jiān)力量”。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，建強(qiáng)力量，就需要持之以恒給干部教育“松土施肥”，使“胡楊樹(shù)”茁壯成長(zhǎng)。要做好“問(wèn)需”，從工作實(shí)際、工作特點(diǎn)、干部需求出發(fā)，將需求調(diào)研作為干部教育的出發(fā)點(diǎn)，摸清情況，有的放矢。要做好“謀計(jì)”，依托當(dāng)下的實(shí)踐形態(tài)、媒介形式，推進(jìn)干部教育的靈活性、多樣性，既重理論，也重實(shí)踐。要做好“供給”，干部教育要依托黨的理論思想、基層教育資源合理搭配培訓(xùn)內(nèi)容，使干部既修好“思想必修課”，也修好“業(yè)務(wù)選修課”。以“問(wèn)需”“謀計(jì)”“供給”的養(yǎng)分，培育好干事創(chuàng)業(yè)的“中堅(jiān)力量”。

植好“胡楊林”，打造事業(yè)“肯干隊(duì)伍”?！耙患讛?，十箭難折”，聚合隊(duì)伍，關(guān)鍵在完善制度、營(yíng)造環(huán)境、激勵(lì)有為，真正促使隊(duì)伍“根系向下”，勤鉆研，敢干事。要激勵(lì)有為者，對(duì)有為的干部，應(yīng)視若珍寶，從精神、物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展上加以激勵(lì)，使“優(yōu)者得獎(jiǎng)”“有為者有位”。要完善容錯(cuò)糾錯(cuò)，提供合適的容錯(cuò)空間，鼓勵(lì)干部在面對(duì)復(fù)雜矛盾時(shí)，敢于試錯(cuò)，以“主動(dòng)作為”代替“騰挪閃避”。同時(shí)做好關(guān)心關(guān)愛(ài)，在暖心的同時(shí)，促使干部擔(dān)當(dāng)作為，真正形塑一支肯干隊(duì)伍。

厚植“胡楊”以成“林”，把干部引入培養(yǎng)成一株株能扎根、敢擔(dān)當(dāng)、善作為“胡楊”，從而聚合成干部隊(duì)伍的“胡楊林”。使干部隊(duì)伍從內(nèi)陸到邊陲，從沿海到大漠，干事一地做到“生而千年不死、死而千年不倒、倒而千年不朽”，筑就好我們事業(yè)的強(qiáng)勁根基。

新疆第三次中央新疆工作座談會(huì)講話心得體會(huì)。

一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn)，落葉風(fēng)雨睹物春，恍若再見(jiàn)眼前人。

9月12日，第九批中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開(kāi)。會(huì)議充分肯定了3年來(lái)援疆工作取得的顯著成績(jī)，高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書(shū)寫(xiě)大愛(ài)、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為，并向長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。

有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里！他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上！他把援疆人的大愛(ài)播撒在紅沙河畔！援疆700多個(gè)日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹(shù)立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫(xiě)了共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長(zhǎng)——黃群超！

2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開(kāi)，讓柯坪各族干部群眾無(wú)法接受、讓援疆干部無(wú)法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無(wú)法接受、讓他的家人更是無(wú)法接受。

“他讓我們看到了真情、看到了大愛(ài)，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范。”說(shuō)起黃群超，阿克蘇地委書(shū)記這樣評(píng)價(jià)他。

“他家中有年邁的老母親，需要兒子；有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽(yáng)光、心中有大愛(ài)，從未向組織提過(guò)任何要求?！笨缕嚎h委書(shū)記這樣評(píng)價(jià)他。

“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子，回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每次都是熱淚盈眶?！笨缕嚎h與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。

“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒(méi)有他。”柯坪群眾這樣評(píng)價(jià)他。

“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛(ài)的這片熱土上，他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng)，他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么？在疆干什么？離疆留什么？’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。

“爸爸很愛(ài)我，一有空就來(lái)帶我出去玩……”，一開(kāi)口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來(lái)看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說(shuō)不下去了?！边@是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。

紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜，一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。

黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)！新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)！全國(guó)多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡，爭(zhēng)當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過(guò)報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式，宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。

黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌，不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后引用一首詩(shī)詞來(lái)贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來(lái)援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí)，長(zhǎng)眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇十

近日來(lái)，我通過(guò)學(xué)習(xí)《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》等經(jīng)典的歷史著作以及黨史教材，深入了解了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程和共產(chǎn)黨的奮斗歷程，收獲頗多。在此，我愿意分享一些關(guān)于“四史黨史”的心得體會(huì)，以期引起更多人對(duì)中國(guó)歷史文化的關(guān)注和探索。

首先，通過(guò)閱讀《史記》，我對(duì)于歷史的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！妒酚洝芬匀?、客觀、真實(shí)、豐富的敘述方式，生動(dòng)地記錄了中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的變遷，使我明白了歷史是人類社會(huì)發(fā)展的基石。通過(guò)審視歷史，我們可以汲取到寶貴的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，找到人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)步提供參考和借鑒。

其次，學(xué)習(xí)《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》等資治通鑒性的著作，我對(duì)于權(quán)謀斗爭(zhēng)和政治治理有了更清晰的認(rèn)識(shí)?！稘h書(shū)》、《后漢書(shū)》記載了劉邦、劉秀以及其它一系列王朝的興衰史，展示了權(quán)力的腐敗和政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜。從中，我深刻理解到作為政治家和統(tǒng)治者，必須具備高尚的品德、過(guò)硬的政策和清晰的戰(zhàn)略，才能夠建立一個(gè)健康、穩(wěn)定的社會(huì)政權(quán)。

再者，研讀《三國(guó)志》讓我認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的重要性?！度龂?guó)志》通過(guò)英勇善戰(zhàn)、智謀過(guò)人的人物形象塑造，展現(xiàn)了各個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人物之間的政治斗爭(zhēng)和軍事?tīng)?zhēng)奪。其中，劉備、曹操、孫權(quán)等人的互相配合和資源共享，使我深刻認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)結(jié)合作，才能夠?qū)崿F(xiàn)群體的力量和共同的目標(biāo)。這在今天的社會(huì)中依然具有重要的借鑒意義，無(wú)論是個(gè)人還是團(tuán)隊(duì)，只有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，才能夠創(chuàng)造更加美好的明天。

最后，憑借黨史教材的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程有了更加透徹的了解。黨史教材以馬克思主義的理論指導(dǎo)，具體展示了中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗歷程。從井岡山到紅軍長(zhǎng)征、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，再到新中國(guó)的建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持著堅(jiān)定的理想信念和黨性原則。這讓我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心所具有的強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力，對(duì)于中國(guó)人民的重要意義不言而喻。

通過(guò)學(xué)習(xí)“四史黨史”，我不僅從中汲取到了豐富的歷史知識(shí)和文化底蘊(yùn)，更重要的是收獲了很多對(duì)于今天社會(huì)發(fā)展的啟示和警示。歷史的發(fā)展進(jìn)程和黨史的彪炳史冊(cè)告訴我們，只有深入研究歷史，才能夠避免重蹈覆轍，同時(shí)也才能在當(dāng)下社會(huì)中更好地把握和把控。

總之，學(xué)習(xí)“四史黨史”是一次很有益和有意義的歷史文化之旅。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典的歷史著作和黨史教材，我深切認(rèn)識(shí)到歷史的重要性、權(quán)謀斗爭(zhēng)和政治治理的復(fù)雜性、團(tuán)結(jié)合作的力量，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的豐功偉績(jī)。這些體會(huì)和認(rèn)識(shí)讓我更加堅(jiān)定了對(duì)于中國(guó)歷史文化的熱愛(ài)和對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定信仰，同時(shí)也為我的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步提供了重要的指引。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇十一

姓名門(mén)敬朗。

學(xué)號(hào)2011114020。

英國(guó)騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日，從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū)，這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月4日晚，警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達(dá)根非法持有槍支，在對(duì)其進(jìn)行攔截時(shí)發(fā)生交火，達(dá)根中槍死亡，此事件成為了英國(guó)騷亂的導(dǎo)火索，此后數(shù)日多個(gè)地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日，英國(guó)騷亂才趨于平息，據(jù)英國(guó)廣播公司13日?qǐng)?bào)道，英國(guó)連日來(lái)的騷亂已有超過(guò)2250人被捕，逾千人遭起訴。

一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)。

這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然，它是多種矛盾成分的集合，只不過(guò)是在達(dá)根——這位少數(shù)族裔事件的點(diǎn)燃下爆炸而已，同時(shí)它也暴露出了英國(guó)社會(huì)存在種種問(wèn)題：高失業(yè)率、貧富分化問(wèn)題、缺乏道德責(zé)任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。

英國(guó)失業(yè)率不斷上升、收入減少，據(jù)英國(guó)統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，英國(guó)的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國(guó)無(wú)就業(yè)家庭比例最高的城市，有超過(guò)30%的家庭全家失業(yè)。在整個(gè)英國(guó)，將近20%的家庭沒(méi)有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部（西米德蘭）的伯明翰為8.5%，為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中，托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來(lái)移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合，導(dǎo)致騷亂發(fā)生。

隨著經(jīng)濟(jì)的萎靡，巨額的財(cái)政赤字讓右翼的保守黨人削減福利，遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強(qiáng)烈不滿，并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場(chǎng)和萎靡的經(jīng)濟(jì)體失去了自我造血的功能，無(wú)法提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)以安撫躁動(dòng)的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明，英國(guó)約有300萬(wàn)個(gè)家庭沒(méi)有一個(gè)人就業(yè)，全靠領(lǐng)取福利生活，其中約10萬(wàn)個(gè)家庭有4個(gè)或更多孩子，其中有900多個(gè)家庭至少有8個(gè)孩子。因而群眾對(duì)失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿，致使這種情況導(dǎo)致英國(guó)社會(huì)的不穩(wěn)定。

二、社區(qū)社會(huì)工作介入的必要性。

自助的宗旨，綜合實(shí)施城市社區(qū)的社會(huì)救助。

社區(qū)社會(huì)工作對(duì)英國(guó)失業(yè)的介入可以從四個(gè)方面進(jìn)行：第一個(gè)方面是協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，調(diào)動(dòng)可利用資源為失業(yè)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，如協(xié)助其進(jìn)行職業(yè)介紹、子女教育、等等，實(shí)行“多元式救助”；第二個(gè)方面是對(duì)失業(yè)者進(jìn)行生活就業(yè)技能的訓(xùn)練。根據(jù)勞務(wù)市場(chǎng)的需要，社區(qū)工作者主動(dòng)為失業(yè)下崗者提供技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)以幫助其返回就業(yè)市場(chǎng)，實(shí)行“就業(yè)救助”；第三個(gè)方面是進(jìn)行心理疏導(dǎo)。社區(qū)工作者主動(dòng)與社區(qū)內(nèi)的弱勢(shì)群體進(jìn)行溝通，通過(guò)訪談與他們建立良好的信任關(guān)系，樹(shù)立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心，消除他們的失落感和不滿情緒，調(diào)整好心態(tài)，實(shí)行“心理救助”。第四個(gè)方面是協(xié)助相關(guān)部門(mén)做好最低生活保障線以下居民救濟(jì)金的發(fā)放，負(fù)責(zé)某一個(gè)區(qū)域內(nèi)社會(huì)救助的具體事務(wù)工作。如對(duì)救助金申請(qǐng)者的情況調(diào)查和確認(rèn)，幫助其完成履行各種必要的手續(xù)，協(xié)助有關(guān)部門(mén)對(duì)救助申請(qǐng)者進(jìn)行審批并及時(shí)通知本人，發(fā)放救濟(jì)金等等，實(shí)行“項(xiàng)目救助”。在救助工作的過(guò)程中，社區(qū)工作可采用個(gè)案輔導(dǎo)、團(tuán)體技巧、社區(qū)資源調(diào)動(dòng)、咨詢、培訓(xùn)等等多種介入方式。

社區(qū)社會(huì)工作從這幾個(gè)方面介入，一方面，可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個(gè)人的利益較好地或者直接地結(jié)合起來(lái)，使得救助工作能夠找準(zhǔn)救助對(duì)象，切實(shí)幫助救助對(duì)象；另一方面，也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用，聯(lián)結(jié)家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡(luò)，從物質(zhì)和心理兩個(gè)方面幫助社區(qū)救助對(duì)象。

三、再就業(yè)服務(wù)。

失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感，給他們帶來(lái)巨大的精神壓力，成為影響英國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應(yīng)充分利用社會(huì)政策、社區(qū)資源、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量扶持失業(yè)人群，不但要救助，而且要互助、自助。

（一）、社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)服務(wù)的作用。

騷亂暴露了英國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，而這些問(wèn)題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi)，如果僅僅依靠政府來(lái)解決問(wèn)題是不夠的，它需要依靠社區(qū)社會(huì)工作者充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子，他們也最了解社區(qū)群眾的需求，最了解失業(yè)者的感受，因而從社區(qū)工作入手進(jìn)行再就業(yè)服務(wù)再適當(dāng)不過(guò)。

1、深入家庭，了解實(shí)際情況。

英國(guó)騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū)，他們長(zhǎng)期處于較低的階層，難以實(shí)現(xiàn)向上層流動(dòng)，因而會(huì)主體意識(shí)較差，缺乏就業(yè)信心。社會(huì)工作者應(yīng)該運(yùn)用專業(yè)性的社會(huì)工作方法如個(gè)案、小組工作，社區(qū)工作等方法，調(diào)動(dòng)和集中社區(qū)各種資源，通過(guò)互相交流、溝通，建立互助和自助的網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運(yùn)用個(gè)案工作方法幫助那些社會(huì)交往能力較差、缺乏群體意識(shí)、自控能力弱的個(gè)體克服自身的弱點(diǎn)，增強(qiáng)主體意識(shí)，提高其重新走向社會(huì)再就業(yè)的自信心。運(yùn)用社區(qū)社會(huì)工作方法，能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會(huì)團(tuán)體的關(guān)系，發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢(shì)，以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡(luò)中起重要作用。

3、進(jìn)行心理疏導(dǎo)，穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒。

英國(guó)失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長(zhǎng)期依靠企業(yè)或社會(huì)福利，一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減，面對(duì)來(lái)自社會(huì)和家庭的實(shí)際問(wèn)題，必然會(huì)產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理，對(duì)前途也感到非常茫然，無(wú)疑會(huì)承受巨大的壓力，進(jìn)而導(dǎo)致仇視社會(huì)。而社區(qū)社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)性的工作方法和技巧，結(jié)合再就業(yè)服務(wù)，增進(jìn)他們的人際關(guān)系的溝通，培養(yǎng)他們的主體意識(shí)，增強(qiáng)他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個(gè)宣泄的平臺(tái)，設(shè)立社區(qū)心理咨詢師和心理健康指導(dǎo)顧問(wèn)。社會(huì)工作者要進(jìn)行物質(zhì)和精神兩方面的社會(huì)救助，把解決實(shí)際問(wèn)題和“思想工作”很好地結(jié)合起來(lái)。

（二）社區(qū)再就業(yè)服務(wù)的主要內(nèi)容和途徑。

再就業(yè)服務(wù)的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi)，因此，社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)的服務(wù)工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務(wù)最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的就業(yè)機(jī)會(huì)。在其具體實(shí)施過(guò)程中，除政府的有關(guān)政策和調(diào)控以外，最為重要的應(yīng)該是社區(qū)各單位和團(tuán)體以及社區(qū)社會(huì)工作者的組織和協(xié)調(diào)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以社區(qū)社會(huì)工作的專業(yè)方法，開(kāi)展再就業(yè)創(chuàng)造工程，具體說(shuō)，有幾個(gè)方面的內(nèi)容和途徑。

1、鼓勵(lì)失業(yè)者再就業(yè)。

英國(guó)失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者，社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術(shù)、市場(chǎng)行情等方面的服務(wù)，提供就業(yè)培訓(xùn)，鼓勵(lì)他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè)，以促使他們能夠較為順利地走向市場(chǎng)，達(dá)到再次就業(yè)的目的。

英國(guó)失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔，有缺少高等教育者，從事社區(qū)內(nèi)一些服務(wù)工作則是較為現(xiàn)實(shí)和可行的。組織從事社區(qū)服務(wù)也是一種簡(jiǎn)單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務(wù)，首先要以服務(wù)為宗旨，創(chuàng)辦以服務(wù)于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動(dòng)人口等對(duì)象的服務(wù)型市場(chǎng)。面對(duì)不同群體需求提供不同層次、不同類型、不同收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)，如家政、青少年、婦女、老人等服務(wù)市場(chǎng)等。一方面，社區(qū)服務(wù)工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時(shí)性的工作和收入，以“勞動(dòng)福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社區(qū)群眾，推進(jìn)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展，從而起到一舉兩得的效果。

但是社區(qū)工作者要從整個(gè)社區(qū)的角度出發(fā)進(jìn)行介入，協(xié)同有關(guān)部門(mén)對(duì)社區(qū)服務(wù)做統(tǒng)一計(jì)劃安排，合理布局服務(wù)類別，合理調(diào)配人員，以使得就業(yè)問(wèn)題和社區(qū)建設(shè)更好地協(xié)調(diào)起來(lái)。

3、鼓勵(lì)和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動(dòng)力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)。

社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場(chǎng)所，社區(qū)工作者要從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度，在宏觀上收集和分析來(lái)自城鄉(xiāng)市場(chǎng)的信息資料，引導(dǎo)社區(qū)的富余勞動(dòng)力向一些短缺勞動(dòng)力的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇十二

近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，其中“新疆四史”是一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為一名普通的黨員，我也通過(guò)學(xué)習(xí)“新疆四史”深入了解了黨的歷史和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。在這里，我想分享一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

第二段：維穩(wěn)史給我們的啟示。

“新疆維穩(wěn)史”留給我們最深刻的印象就是社會(huì)治安的惡劣局面和種族分裂的危機(jī)，但是我們也能從中看到，國(guó)家的安定與繁榮離不開(kāi)有效的治理和無(wú)情打擊。對(duì)于治理社會(huì)問(wèn)題，我們需要廣泛宣傳法律法規(guī)和道德規(guī)范，加強(qiáng)監(jiān)管和管理，保障人民群眾的權(quán)益，以及堅(jiān)決懲處極少數(shù)善惡不分的分裂主義分子。

第三段：歷史史提醒我們永不忘記的初心。

“新疆歷史史”展現(xiàn)了中華民族的傲慢與自信，以及中華文明的長(zhǎng)盛不衰。我們看到的是依靠中央政權(quán)的統(tǒng)一和穩(wěn)定，新疆地區(qū)才有了繁榮的局面。而這種統(tǒng)一與穩(wěn)定是以犧牲和努力換來(lái)的。我們需要在謙虛中肯定我們的歷史，更要時(shí)刻提醒自己，我們作為一名普普通通的老百姓，更加要熱愛(ài)我們的祖國(guó)，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

第四段：發(fā)展史告訴我們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必要性。

“新疆發(fā)展史”讓我們看到全新的一面，一個(gè)目標(biāo)決然，行動(dòng)果斷，奮發(fā)向前的新疆。然而，新疆的繁榮和發(fā)展不是一日之功，而是“服務(wù)于民，奉獻(xiàn)于國(guó)”的一項(xiàng)長(zhǎng)久的任務(wù)。為此，我們要始終堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于變革，適時(shí)調(diào)整策略和措施，不斷滿足人民日漸增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，促進(jìn)我國(guó)在全球的影響力和國(guó)際地位日益提高。

第五段：精神史啟示我們追求精神健康的重要性。

“新疆精神史”體現(xiàn)了中華民族的偉大精神，是我們健康成長(zhǎng)和快樂(lè)生活的重要抓手。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，精神的健康是人類自身文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要基石，我們必須始終秉持道德、文明、理性、自由的價(jià)值觀，努力保持持久的生命力和自我凈化的能力，在保護(hù)自身精神生態(tài)的同時(shí)，共同塑造一個(gè)更加和諧、健康和美好的世界。

結(jié)尾：

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)這一次“新疆四史”學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了什么是我黨的初心和使命，更明白了發(fā)展和進(jìn)步的重要性。作為一名黨員，我們必須更加堅(jiān)定自己的信仰，自覺(jué)地改正自身的缺點(diǎn)，為我們的民族復(fù)興勇往直前。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇十三

2014年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，該事件造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無(wú)辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面，讓世界人民，中國(guó)人民，包括新疆同胞們不齒。我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家，法律的尊嚴(yán)不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機(jī)，任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，都必將會(huì)受到依法處理，嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。

這次事件也告訴我們，在以后的國(guó)民教育中，一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無(wú)從談起?！?.22事件”并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐，動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。

2016年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件，目前事件已造成多人死亡，90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心，泯滅人性的恐怖分子，濫殺無(wú)辜，不管是出于什么目的和理由，但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類道德的對(duì)立面，讓世界人民，中國(guó)人民，包括新疆同胞們不齒。

我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家，法律的尊嚴(yán)不容踐踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪個(gè)民族，不管是出于什么動(dòng)機(jī)，任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，都必將會(huì)受到依法處理，嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子，我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸，絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生，再次告訴我們同境內(nèi)外三股勢(shì)力斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。

這次事件也告訴我們，在以后的國(guó)民教育中，一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也就無(wú)從談起。7.5事件并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面，它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐，動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。

一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，自覺(jué)在思想上行動(dòng)上同以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致；要進(jìn)一步牢固樹(shù)立馬克思主義祖國(guó)觀，理直氣壯地揭批東突分子集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心；要高舉愛(ài)國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度；要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和東突分子集團(tuán)利用宗教分裂祖國(guó)圖謀的認(rèn)識(shí)，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀，正確判斷和處理宗教問(wèn)題，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。同時(shí)，要繼續(xù)加強(qiáng)正面宣傳教育，更加廣泛深入地揭露東突分子集團(tuán)分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的真實(shí)面目，要大張旗鼓地進(jìn)行法制宣傳教育，加大正面輿論引導(dǎo)力度，積極營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)、遵守法律、和諧向上的良好輿論氛圍。

【如果是學(xué)生的心得體會(huì)，最后一段可以改為以下】。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們是國(guó)家的希望。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)。

一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，這。

當(dāng)?shù)弥?月22日早晨，烏魯木齊市沙依巴克區(qū)公園北街早市上發(fā)生嚴(yán)重暴力恐怖案件，造成39人死亡、94人受傷這一消息時(shí)，我被深深地震驚了！我對(duì)那些暴力恐怖分子表示極大地憤怒。這是新中國(guó)成立以來(lái)，在新疆發(fā)生的破壞人類和平的又一起惡性暴力恐怖案件。在這里，我對(duì)那些無(wú)辜遇難的群眾表示沉痛哀悼，對(duì)死難者家屬和受傷人員表示深切的慰問(wèn)！暴力恐怖分子是各族人民的共同敵人。公園北街早市是周邊群眾，老幼婦孺進(jìn)行買賣、購(gòu)買生活所需的活動(dòng)場(chǎng)所，他們都是普通善良的勞動(dòng)人民，我們當(dāng)然要向這些殘害無(wú)辜的暴力恐怖分子表達(dá)強(qiáng)烈的憤怒。我們都是人，人總會(huì)因各種原因離開(kāi)這個(gè)世界。當(dāng)人們自然終老離世時(shí)，他們的親人心情是平靜的，會(huì)與之坦然地告別、悼念。但若他們平白無(wú)辜地被暴徒殘忍殺害，瞬間離世，他們的親人們便會(huì)陷入沉重的悲痛之中。

因此，我們要向這些慘無(wú)人道的恐怖分子表達(dá)我們最最強(qiáng)烈的憤怒和譴責(zé)！殺人償命，為無(wú)辜群眾報(bào)仇是天經(jīng)地義的事情。制造“5·22”嚴(yán)重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必須依法嚴(yán)懲！這不僅是我的、也是所有人民群眾共同的要求！去年7月31日，自治區(qū)十二屆人大常委會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)《新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會(huì)關(guān)于堅(jiān)決捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪的決定》，其第三條中明確指出：依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪活動(dòng)，全面執(zhí)行黨和國(guó)家在宗教管理方面的法律規(guī)定和政策，依法保護(hù)各族人民的宗教信仰和合理宗教活動(dòng)，依法制止非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決抵御宗教極端思想的滲入，嚴(yán)厲打擊利用宗教從事分裂破壞和暴力恐怖犯罪活動(dòng)，維護(hù)正常宗教秩序。

性質(zhì)及其嚴(yán)重的暴力恐怖案件，再一次暴露了暴恐分子反人類、反社會(huì)、反文明的兇殘本質(zhì)和丑惡嘴臉，并再一次說(shuō)明境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)挑撥煽動(dòng)。他們?cè)诟F兇極惡地干擾搗亂，制造事端和混亂。他們傷害無(wú)辜，手段殘忍，是新疆各族人民共同的敵人。暴力恐怖活動(dòng)是影響新疆各民族團(tuán)結(jié)，影響社會(huì)穩(wěn)定的巨大現(xiàn)實(shí)危害。我們反對(duì)暴恐的斗爭(zhēng)既不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，而是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)生死攸關(guān)的政治斗爭(zhēng)。暴力恐怖分子公開(kāi)與人民為敵，蓄意破壞民族大團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害各族群眾根本利益的行為，已經(jīng)激起了我區(qū)各族人民的公憤，他們殘忍暴虐，必將遭受嚴(yán)厲打擊。

近年來(lái)，暴力恐怖案件接二連三發(fā)生。暴恐分子為什么要不斷制造事端，破壞社會(huì)穩(wěn)定呢？難道殺人真的會(huì)進(jìn)天堂嗎？我們來(lái)翻翻伊斯蘭教圣書(shū)《古蘭經(jīng)》所講：“凡枉殺一人，如殺眾人；凡救活一人，如救眾人”，《古蘭經(jīng)》上還提倡遠(yuǎn)離異端邪說(shuō)，指出異端邪說(shuō)是罪惡。據(jù)了解，亂殺無(wú)辜的暴恐分子口口聲稱自己是“穆斯林”，而他們的暴行又怎能夠稱得上是穆斯林呢？！他們是利用宗教作幌子反對(duì)人類和平的人，是讓先進(jìn)文明倒退的人。讓我們想起了17世紀(jì)在新疆進(jìn)行宗教統(tǒng)治的依禪，他們的黑暗統(tǒng)治讓我們的民族文明倒退了幾百年，我們決不能再回到那個(gè)恐怖的時(shí)代。所以，我們要團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)決打擊暴恐分子。

社會(huì)的穩(wěn)定，人民的安康光靠政法部門(mén)的力量是不夠的，廣大各族群眾的敏銳性、警惕性也十分重要。只要我們每個(gè)人保持警醒、警惕，眼睛就會(huì)明亮，耳朵就會(huì)靈敏，就不會(huì)輕易被欺騙，并且可以做到先發(fā)制敵。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇十四

三江源頭匯聚成沸騰的大海，我們的歷史也像江河一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是中國(guó)人民的希望所在。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要節(jié)點(diǎn)，為了慶祝這一歷史重要時(shí)刻，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，深度了解新疆四史，感受祖國(guó)的美好和偉大。

第二段：歷史是一面鏡子。

黨史是一面展示我們走過(guò)的歷程，學(xué)習(xí)黨史可以讓我們明白中國(guó)共產(chǎn)黨的艱辛創(chuàng)業(yè)史和英勇抗?fàn)幨贰v史是一面鏡子，通過(guò)自己的眼睛去看，可以看清事情的來(lái)龍去脈。我們看到中國(guó)共產(chǎn)黨為了民族獨(dú)立、人民幸福而頑強(qiáng)奮斗的歷史，銘記中國(guó)共產(chǎn)黨的初衷和使命，一步步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國(guó)夢(mèng)，不斷提升民族文化的軟實(shí)力。

第三段：四史展現(xiàn)歷史的真實(shí)。

新疆四史涵蓋了“民族史”、“革命史”、“建設(shè)史”和“改革開(kāi)放和新時(shí)期發(fā)展史”。這四史以新疆多民族文化的現(xiàn)實(shí)為藍(lán)本，通過(guò)實(shí)事求是的話語(yǔ)描繪了新疆發(fā)展歷程，生動(dòng)展現(xiàn)了新時(shí)代新疆豐碩的發(fā)展成果。我們看到了新疆人民艱苦奮斗和自力更生的歷程，也看到了國(guó)家扶貧、經(jīng)濟(jì)提升的重大政策帶來(lái)的顯著效益。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到新疆的多民族文化是國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該保護(hù)推廣并發(fā)揮她的巨大潛力。

第四段：時(shí)代在召喚。

黨史和新疆四史給我們強(qiáng)大啟示，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年研討會(huì)上提出的“歷史的使命重在實(shí)現(xiàn)，時(shí)代的任務(wù)在于奮斗”旗幟鮮明地呼喚我們，我們要把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“歷史使命”落到實(shí)處，把遇到的困難和問(wèn)題當(dāng)做“奮斗”的時(shí)代任務(wù)，拿起推動(dòng)祖國(guó)繁榮發(fā)展的重?fù)?dān)，理性分析，精準(zhǔn)解決，毫不散漫。

第五段：發(fā)展是硬道理。

中國(guó)共產(chǎn)黨的良好領(lǐng)導(dǎo)和新疆繁榮發(fā)展榜樣展示出了中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)和發(fā)展實(shí)力，發(fā)展是硬道理。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到發(fā)展是為了人民，更好完成歷史使命，提高國(guó)家的綜合實(shí)力。我們要自覺(jué)親近祖國(guó)，愛(ài)護(hù)和平穩(wěn)定的生產(chǎn)生活環(huán)境，努力為新疆和全國(guó)的發(fā)展建設(shè)做出基礎(chǔ)性的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和“民族復(fù)興”貢獻(xiàn)青春和力量。

總之，學(xué)習(xí)黨史和新疆四史讓人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是中國(guó)發(fā)展最根本的動(dòng)力。我們要認(rèn)真汲取以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提升我們的認(rèn)知和思維高度，將新時(shí)代的發(fā)展理念融化進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ钆c工作之中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不懈努力。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇十五

新疆地區(qū)歷史悠久，經(jīng)歷了繁榮與衰落、分裂與統(tǒng)一的多重變遷。作為黨的重要組織之一，新疆黨委一直以來(lái)致力于推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆黨史，我深刻認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于地方的發(fā)展具有重要意義，同時(shí)也意識(shí)到新疆黨委在面對(duì)諸多挑戰(zhàn)時(shí)所做出的艱辛努力。

第二段：黨的領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在新疆的黨史中，我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展思路。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，新疆黨委積極引入外資，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)由傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè)向工業(yè)化和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。如今，新疆已成為中國(guó)西部開(kāi)放和對(duì)外合作的重要窗口，取得了令人矚目的成就。這一切離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和全體黨員干部的努力奮斗。

第三段：黨的統(tǒng)一協(xié)調(diào)保障社會(huì)穩(wěn)定。

新疆黨委始終把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定作為重要任務(wù)，充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展與穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)系。在豐富多元的民族地區(qū)，維護(hù)各族群眾的合法權(quán)益、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是黨的職責(zé)所在。在過(guò)去的發(fā)展歷程中，新疆黨委充分發(fā)揮黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)作用，加強(qiáng)各族群眾的溝通與交流，加大經(jīng)濟(jì)對(duì)民生的投入，提高社會(huì)保障水平，從而為建設(shè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第四段：黨的創(chuàng)新思維助推社會(huì)進(jìn)步。

新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，新疆黨委敢于創(chuàng)新、勇于探索。黨委及時(shí)洞察經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新技術(shù)，組織和推動(dòng)新疆地區(qū)加快發(fā)展步伐。例如，積極引進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的科技含量；同時(shí)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等信息化手段，推動(dòng)新疆地區(qū)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這些創(chuàng)新思維的引入和應(yīng)用，為新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力和動(dòng)力。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)學(xué)習(xí)新疆黨史，我深刻認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于地方的發(fā)展具有重要意義。新疆黨委面臨諸多挑戰(zhàn)，但他們堅(jiān)持不懈地為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步而努力。這份堅(jiān)持和努力值得我們的認(rèn)可和學(xué)習(xí)。我相信，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，新疆地區(qū)必將迎來(lái)更加美好的明天。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇十六

近日，我通過(guò)閱讀《新疆四史》一書(shū)，深入了解了新疆的歷史、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展變遷，從中收獲頗豐。這部書(shū)以其獨(dú)特的視角和深入的探索，為我們提供了一扇打開(kāi)了解新疆的窗口。以下是我對(duì)《新疆四史》的心得體會(huì)。

首先，通過(guò)《新疆四史》我對(duì)新疆的歷史發(fā)展過(guò)程有了更全面的認(rèn)識(shí)。新疆作為一個(gè)多民族地區(qū)，擁有悠久的歷史背景和豐富的文化遺產(chǎn)。這本書(shū)對(duì)新疆在不同歷史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行了全面的梳理，使我對(duì)新疆歷史有了更為深入的了解。從古代絲綢之路的興起到近代新疆的變遷，我逐漸意識(shí)到新疆地區(qū)在中國(guó)歷史中的重要地位。同時(shí)，新疆的歷史發(fā)展也與中亞、西亞等地區(qū)產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系，形成了多元的文化融合，這讓我從另一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)和理解新疆。

其次，通過(guò)《新疆四史》我對(duì)新疆的多民族文化有了更為深入的了解。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。這本書(shū)詳細(xì)介紹了新疆不同民族的發(fā)展歷程和文化特點(diǎn)，讓我更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到新疆人民的豐富多樣性和寶貴文化如何在長(zhǎng)時(shí)間的歷史演變中得到保護(hù)和傳承。同時(shí)，這本書(shū)也深入探討了伊斯蘭文化在新疆的影響和發(fā)展，讓我對(duì)穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通過(guò)對(duì)新疆民族文化的了解，我深切感受到了多元文化對(duì)社會(huì)的豐富和繁榮的意義。

第三，《新疆四史》讓我認(rèn)識(shí)到了新疆的邊疆特殊性。新疆地處中國(guó)的西北邊疆地帶，與中亞和西亞接壤。在歷史的長(zhǎng)河中，新疆地區(qū)一直扮演著中國(guó)和周邊國(guó)家之間的橋梁和紐帶的角色。特別是在古代的絲綢之路上，新疆地區(qū)充當(dāng)了重要的交流平臺(tái)，促進(jìn)了中亞和西亞與中國(guó)的貿(mào)易、文化、宗教等交流。通過(guò)閱讀這部書(shū)籍，我了解到新疆地區(qū)經(jīng)歷了許多歷史事件和政治變遷，既有利于新疆地區(qū)的發(fā)展，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。深入領(lǐng)會(huì)到新疆地區(qū)的邊疆特殊性，讓我更加理解和關(guān)注新疆的發(fā)展和穩(wěn)定。

第四，《新疆四史》引發(fā)我對(duì)宗教與政治關(guān)系的思考。新疆地區(qū)居住著大量的穆斯林，伊斯蘭教在這里有著深厚的歷史淵源和廣泛的影響力。通過(guò)對(duì)新疆伊斯蘭教的了解，我認(rèn)識(shí)到宗教信仰對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響力是巨大的。同時(shí)，這本書(shū)也深入探討了宗教與政治的關(guān)系。在許多歷史時(shí)期，新疆地區(qū)的政治發(fā)展與宗教有著纏繞不清的聯(lián)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，新疆的宗教與政治關(guān)系的思考，不僅是對(duì)中國(guó)宗教政策的思考，也是對(duì)全球多元宗教與政治互動(dòng)的思考。

最后，《新疆四史》讓我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，為新疆人民帶來(lái)了更好的生活。然而，新疆也面臨著一系列問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如民族關(guān)系、政治安全等。通過(guò)對(duì)新疆的深入了解，我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展，希望新疆的各個(gè)民族能夠共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

綜上所述，閱讀《新疆四史》讓我對(duì)新疆有了更深入的了解，認(rèn)識(shí)到新疆的歷史背景和多元文化特點(diǎn)。并且，引發(fā)我對(duì)宗教與政治、邊疆特殊性等問(wèn)題的思考，更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。我相信通過(guò)加強(qiáng)對(duì)新疆的了解，在推動(dòng)新疆的發(fā)展和促進(jìn)各民族的和諧共處方面，我們能夠發(fā)揮積極的作用。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇十七

1998年前后，是新疆分裂政黨和團(tuán)伙組織活動(dòng)最猖撅的時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年全疆共破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織195個(gè)，比上年增加46個(gè)，涉案人員1194人。這些組織和團(tuán)伙的特點(diǎn)：一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成，各組織和團(tuán)伙往往相互交叉，形成網(wǎng)絡(luò)；二是集盜竊、搶劫、習(xí)武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體，大多具有實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)的傾向；三是有組織地進(jìn)行分裂宣傳活動(dòng)，將“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由講經(jīng)）活動(dòng)和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中；四是組織體系更加嚴(yán)密，有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗(yàn)等方式發(fā)展成員，組織成員之間大多單線聯(lián)系，活動(dòng)更加詭秘；五是進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)訓(xùn)練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團(tuán)伙不斷增加。1998年，全疆共搗毀境內(nèi)外敵對(duì)分子建立的暴力恐怖訓(xùn)練窩點(diǎn)27處，繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團(tuán)伙的成員構(gòu)成復(fù)雜，其骨干分子是以負(fù)案在逃的暴力恐怖分子和堅(jiān)持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年，全疆破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織案76起，涉案人員1650人。隨著形勢(shì)的變化，分裂勢(shì)力企圖進(jìn)一步強(qiáng)化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團(tuán)伙組織，一個(gè)是喀什地區(qū)以買買提明·黑力力為首的“兄弟會(huì)”，涉案人員34人，其中部分成員曾在國(guó)外恐怖訓(xùn)練營(yíng)地受訓(xùn)，專門(mén)在喀什地區(qū)所屬的莎車縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動(dòng)；另一個(gè)是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”（又稱為“庫(kù)來(lái)西團(tuán)伙”），他們接受境外以艾山·買合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”的指揮，要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”，建立“伊斯蘭國(guó)家”，該黨在和田地區(qū)有16個(gè)分支機(jī)構(gòu)，涉案人員600余人。2．分裂性騷亂升級(jí)1990—1999年10年間，新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起，南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴(yán)重，而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，潛藏的分裂勢(shì)力加強(qiáng)了在此的活動(dòng)。他們最初以維吾爾民間娛樂(lè)——麥西來(lái)甫的形式搞組織串連，藉此設(shè)立了200處麥西來(lái)甫固定活動(dòng)點(diǎn)，參加成員達(dá)4000多人。進(jìn)而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來(lái)甫委員會(huì)”，并選舉了總“哈孜”（即總指揮）、副總指揮等組織者和機(jī)構(gòu)，利用“麥西來(lái)甫”的形式，暗中煽動(dòng)宗教狂熱，甚至收繳宗教稅；同時(shí)還挑撥民族關(guān)系，干預(yù)基層行政和治安管理。當(dāng)?shù)卣J(rèn)為“伊犁青年麥西來(lái)甫委員會(huì)”的活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了民間娛樂(lè)的范圍，對(duì)社會(huì)秩序和穩(wěn)定已造成了危害，遂于1995年5月底通知該委員會(huì)停止活動(dòng)；8月13日，地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子?！耙晾缜嗄犒溛鱽?lái)甫委員會(huì)”借此發(fā)動(dòng)了“8．14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后，約有300人至伊犁自治州政府對(duì)面靜坐。事態(tài)平息后，有28名“伊犁麥西來(lái)甫委員會(huì)”和“8．14”非法游行的組織者被拘留，其中依法收容審查5人，批評(píng)教育14人，取保候?qū)?人。與此同時(shí)，主要在南疆庫(kù)爾勒市活動(dòng)的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”（以下簡(jiǎn)稱“真主黨”）開(kāi)始插手伊犁。自1995年后，“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁，以講經(jīng)為名進(jìn)行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳，發(fā)展組織成員。1996年1月，“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧，與被公安部門(mén)開(kāi)釋的“伊犁麥西來(lái)甫委員會(huì)”副總指揮阿不都黑力力等秘密會(huì)面，進(jìn)一步策劃分裂活動(dòng)，先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個(gè)地下訓(xùn)練點(diǎn)，對(duì)骨干人員進(jìn)行全封閉式的暴力恐怖訓(xùn)練，待機(jī)而動(dòng)。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二，由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器，全力同卡甫爾（阿拉伯語(yǔ)，意為異教徒）作斗爭(zhēng)”等橫幅，呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國(guó)”等口號(hào)，從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂，甚至竄入無(wú)辜群眾家中殺人行兇。至2月7日，騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2月5—7日，共有7名無(wú)辜群眾被殘忍地殺害，其中包括一戶雙親及10歲的孩子全家被殺；198名群眾被打傷，其中重傷50人，另有數(shù)人失蹤；地方公安干警有30人被打傷，其中重傷14人；共有39輛過(guò)往車輛（包括公安車輛）被砸、被焚，兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預(yù)謀，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財(cái)產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂，嚴(yán)重地危害了地方的社會(huì)穩(wěn)定。20世紀(jì)90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側(cè)，1994年擴(kuò)建后，該寺哈提甫（主持）利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”，煽動(dòng)宗教狂熱。1995年7月6日，和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機(jī)造謠和煽動(dòng)，聚集400多名不明真相的教民，呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號(hào)，擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手，制造打砸搶騷亂，部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說(shuō)無(wú)效階情況下，公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子，平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日，和田地區(qū)洛浦縣公開(kāi)宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢(shì)力的預(yù)謀和煽動(dòng)下，一群人搶走了尸體，進(jìn)而抬尸去一個(gè)大清真寺，被煽動(dòng)和圍觀的人達(dá)2000多人。公安武警出動(dòng)，截回了尸體，在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3．反對(duì)和打擊“東突”恐怖主義的斗爭(zhēng)有資料表明，當(dāng)前世界上對(duì)恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此，是因?yàn)榭植乐髁x都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有各自賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)，進(jìn)而形成自己的特點(diǎn)。因此，從世界范圍講，對(duì)恐怖主義的界定只能有一個(gè)原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容，各國(guó)完全可以根據(jù)本國(guó)恐怖主義的特點(diǎn)進(jìn)一步細(xì)化?？植乐髁x產(chǎn)生于19世紀(jì)后半葉，早期恐怖主義是以暗殺為主，其大致界定是：以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對(duì)個(gè)人來(lái)進(jìn)行社會(huì)革命的一種政治主張。這種政治主張?jiān)?9世紀(jì)末和20世紀(jì)初的俄國(guó)是最為普遍的一種革命方式，當(dāng)時(shí)的“民意黨”（1879年從“民粹派”中分出來(lái)建立）和“無(wú)政府主義派”都奉行過(guò)以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸，從暗殺敵對(duì)個(gè)體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等；從制造個(gè)人恐怖發(fā)展到制造社會(huì)恐怖。通過(guò)上述分析，可以對(duì)恐怖主義做出一個(gè)原則性定義：為了達(dá)到既定的政治目的，針對(duì)無(wú)辜而實(shí)施有組織的暴力活動(dòng)?？植乐髁x是當(dāng)今世界的一大公害，對(duì)于國(guó)際社會(huì)的和平、安全與秩序，特別是對(duì)于相關(guān)國(guó)家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。長(zhǎng)期以來(lái)，尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)境內(nèi)外的“東突厥斯坦”（以下簡(jiǎn)稱“東突”）分裂勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)其分裂新疆，建立所謂“東突厥斯坦國(guó)”或“伊斯蘭王國(guó)”的目的，在新疆及相關(guān)國(guó)家策劃和組織實(shí)施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關(guān)于“恐怖主義”的原則性定義，我們認(rèn)定，“東突’分裂勢(shì)力是地地道道的恐怖主義勢(shì)力。其恐怖主義行為包括以下要素：(1)針對(duì)無(wú)辜平民，嚴(yán)重危害各族人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全與社會(huì)穩(wěn)定。

（2）以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國(guó)”或“伊斯蘭王國(guó)”為政治目的。

（3）是分裂政黨和團(tuán)伙有組織的犯罪行為。

（4）采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。

（5)煽動(dòng)仇恨，宣揚(yáng)暴力；或借助宗教蠱惑對(duì)異教徒的“圣戰(zhàn)”；制造社會(huì)恐怖氣氛。對(duì)“東突”恐怖主義還要做幾點(diǎn)說(shuō)明。首先，從當(dāng)前我國(guó)國(guó)內(nèi)狀況講，能符合恐怖主義原則性定義的，主要是新疆“東突”勢(shì)力。至于中國(guó)其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無(wú)組織的暴力行為個(gè)案，大多只是刑事犯罪，而不屬于恐怖主義范疇。其次，“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關(guān)系。分裂是目的，恐怖是手段。恐怖主義是敵對(duì)勢(shì)力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國(guó)”而采用的手段，恐怖主義手段可能依據(jù)形勢(shì)的變化而變換，但分裂新疆的目的不會(huì)變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，在國(guó)際恐怖主義的滲透和影響下，境內(nèi)外“東突”勢(shì)力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。據(jù)中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室公布的資料，1990—2001年，境內(nèi)外“東突”恐怖勢(shì)力在中國(guó)新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。其恐怖主義活動(dòng)可分以下幾類：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫(kù)車縣客運(yùn)站錄像廳爆炸案，1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車爆炸案，1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機(jī)公司辦公樓爆炸案，1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2．25”系列公共汽車爆炸案是后果最嚴(yán)重的惡性案件。1997年2月25日，正值北京舉行鄧小平同志追悼大會(huì)，下午18時(shí)30分左右，新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi)，市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車爆炸，造成當(dāng)場(chǎng)3人死亡，6名重傷者在搶救中死亡，余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯?tīng)柨俗瓮饷褡宓母鳂I(yè)人員，有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后，有關(guān)方面當(dāng)即通知各路公共汽車進(jìn)行檢查，又在兩輛公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實(shí)施暗殺。恐怖分子經(jīng)常借助暗殺擴(kuò)大影響，制造混亂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1993—2001年，有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫(kù)車縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時(shí)許，以牙生·毛拉買提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫(kù)納斯村居民卡吾力·托卡（男，78歲，全國(guó)勞動(dòng)模范、第六屆全國(guó)政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會(huì)代表）等4戶人家，采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件?？植婪肿酉蚩ㄎ崃Αね锌彝稊S了兩枚手榴彈，造成卡吾力及其妻子重傷；卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死，其妻被槍殺；卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀，其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡；村干部加甫買買提明被刺成重傷。案發(fā)后，公安部門(mén)立即對(duì)恐怖分子布網(wǎng)搜捕，5月2日晚將這一恐怖團(tuán)伙截阻在公路上，除一名被擊斃外，其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查，9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝，隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護(hù)藥品，可見(jiàn)他們是一支實(shí)施暗殺等恐怖破壞的專門(mén)隊(duì)伍。(3)投毒縱火。此類恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒劑，致使4人中毒、1人死亡，并造成數(shù)以千計(jì)的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，適逢周末，由境外恐怖分子策劃和指揮，在烏魯木齊商場(chǎng)、商廈、批發(fā)市場(chǎng)、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學(xué)自燃裝置，制造了15起縱火案，揚(yáng)言“要將烏魯木齊變成一片火?！薄Ｓ捎诩皶r(shí)撲救，恐怖分子的陰謀沒(méi)有得逞。1998年3月底，恐怖分子對(duì)南疆葉城縣219國(guó)道線36公里處的天然氣管道實(shí)施引爆，管道被炸起火，燃燒長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)百萬(wàn)元。(4)襲擊政府機(jī)關(guān)和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府，將副鄉(xiāng)長(zhǎng)和一名值班的派出所干部殺害，隨后闖入該鄉(xiāng)一村，將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日，恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所，造成死、傷各2人，10間房屋、1輛汽車、3輛摩托車被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出?？植婪肿釉诖蛟覔屩谐藖y沖入無(wú)辜群眾家中，將正在過(guò)年的兩戶農(nóng)民大小6口人全部打成重傷；在托乎其村，恐怖分子乘夜色沖進(jìn)一戶臨街的農(nóng)民家中，殘忍地將全家大小3口滿門(mén)殺害；50多歲的三輪車夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死；伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書(shū)蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后，扔進(jìn)點(diǎn)燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛，狂呼：殺死—個(gè)漢人，將嚇走1000漢人。此外，以所謂“拆橋”（指暗殺民族干部與進(jìn)步人士，拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”）和除“維奸”（指協(xié)助破案的民族人員）在民族干部、進(jìn)步人士和群眾中實(shí)施暗殺，制造恐怖。1998年開(kāi)始，“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)發(fā)生了一些變化，境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強(qiáng)，境外組織直接指揮，派遣在境外經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的恐怖分子入境，聯(lián)絡(luò)發(fā)展境內(nèi)組織和成員，實(shí)施恐怖活動(dòng)。僅1998年當(dāng)年，境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類人員人境，指令他們?cè)谛陆?lián)絡(luò)和發(fā)展組織人員，等待進(jìn)一步行動(dòng)。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”，先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲(chǔ)備糧食”，做好戰(zhàn)備；繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開(kāi)“七人會(huì)議”，密謀里應(yīng)外合，于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門(mén)及時(shí)偵破了這次會(huì)議，使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū)，以艾山·買合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動(dòng)訓(xùn)練點(diǎn)，訓(xùn)練了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置，以及301箱(6噸多）用于制造炸藥的化學(xué)原料，另有52箱已分別運(yùn)往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運(yùn)武器，1998年4月6日，伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器，其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1．8萬(wàn)發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日，在南疆吐?tīng)栨靥乜诎稄娜刖池浳镏胁楂@火箭彈47枚。6月24日，在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對(duì)“東突”勢(shì)力不斷升級(jí)的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部門(mén)集中警力對(duì)境內(nèi)恐怖主義活動(dòng)展開(kāi)了嚴(yán)厲打擊。經(jīng)過(guò)4年的努力，至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)，各類暴力恐怖發(fā)案率明顯下降，社會(huì)穩(wěn)定，形勢(shì)顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢(shì)力的動(dòng)向2001年9月11日，國(guó)際恐怖勢(shì)力用劫持客機(jī)撞毀美國(guó)世界貿(mào)易中心大樓的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，給美國(guó)造成了巨大的生命和財(cái)產(chǎn)損失?！?．11”恐怖襲擊事件后，在國(guó)際社會(huì)共同打擊恐怖主義的大背景下，與本·拉登為首的國(guó)際恐怖勢(shì)力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢(shì)力的生存和活動(dòng)空間被大大壓縮了。一方面，中國(guó)政府在國(guó)際社會(huì)反恐怖主義合作不斷加強(qiáng)的大背景下，通過(guò)各種方式，有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢(shì)力的犯罪事實(shí)，使國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步了解“東突”恐怖勢(shì)力的真面目。特別是2002年1月21日由中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢(shì)力難脫罪責(zé)》文章，在以確鑿的事實(shí)揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時(shí)，還揭露了“東突”恐怖勢(shì)力與國(guó)際恐怖勢(shì)力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動(dòng)和造成的危害。文章的發(fā)表在國(guó)際社會(huì)引起巨大的反響，1月22日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人鮑徹表示：“中國(guó)和美國(guó)都是恐怖主義暴力活動(dòng)的受害者，都面臨著國(guó)際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國(guó)在反恐方面的合作，我們反對(duì)在新疆或中國(guó)其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動(dòng)?！弊詈笮枰f(shuō)明的是，無(wú)論是歷史上，還是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一個(gè)單一民族居住的地方。

黨史和新疆四史心得體會(huì)篇十八

新疆是中國(guó)的一個(gè)重要邊疆地區(qū)，黨的歷史在這片土地上銘刻著輝煌的一頁(yè)。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆黨史，我深刻領(lǐng)悟到黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于區(qū)域穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，同時(shí)也增強(qiáng)了我對(duì)黨的中心工作和中心任務(wù)的認(rèn)識(shí)。在新疆黨史的引領(lǐng)下，我體悟到了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是推動(dòng)地方繁榮的根本保證。

新疆黨史記錄了黨在新疆地區(qū)長(zhǎng)期的探索與努力，是我們學(xué)習(xí)、借鑒和傳承的寶貴經(jīng)驗(yàn)。新疆作為少數(shù)民族地區(qū)，黨的領(lǐng)導(dǎo)在民族團(tuán)結(jié)、信仰寬容等方面發(fā)揮了巨大作用。黨組織始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，重視解決民生問(wèn)題，提高少數(shù)民族群眾的獲得感、幸福感和安全感。在新疆黨史中，我們看到了改善民生的科學(xué)方法，通過(guò)這些治理經(jīng)驗(yàn)，我們能更好地把握當(dāng)前發(fā)展的重點(diǎn)和方向，提高黨的執(zhí)政水平。

學(xué)習(xí)新疆黨史，使我認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)是推動(dòng)地方發(fā)展的關(guān)鍵。首先，我們要正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。新疆地區(qū)存在著多元文化和民族差異，要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展必須處理好各成分之間的關(guān)系，保持社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。其次，要增加對(duì)邊疆地區(qū)的投入，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的扶持政策，提高人民群眾的獲得感。最后，要積極借鑒新疆在打擊恐怖主義、極端主義方面的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)反恐工作，確保社會(huì)的穩(wěn)定和人民群眾的安全。

新疆黨史中還展現(xiàn)了黨組織在困難環(huán)境下的組織能力。黨的領(lǐng)導(dǎo)在新疆地區(qū)面臨著許多復(fù)雜的挑戰(zhàn)，如少數(shù)民族傳統(tǒng)觀念的影響、宗教極端思想的滲透等。但黨的組織始終能夠準(zhǔn)確識(shí)別問(wèn)題、制定合理政策，并通過(guò)各種途徑與群眾廣泛溝通，保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。在我看來(lái)，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們?cè)谧约旱墓ぷ髦幸彩蔷哂薪梃b意義的，要善于解決實(shí)際問(wèn)題，不斷提高組織能力，保持與人民群眾的密切聯(lián)系。

第五段：個(gè)人收獲與展望。

通過(guò)學(xué)習(xí)新疆黨史，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于邊疆地區(qū)特別重要。在今后的工作中，我將積極落實(shí)黨的各項(xiàng)政策，增加對(duì)新疆地區(qū)的了解與關(guān)心，深入基層，與人民群眾密切聯(lián)系，共同推動(dòng)新疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。同時(shí)，我也會(huì)不斷提升自己的政治素養(yǎng)和組織能力，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：學(xué)習(xí)新疆黨史是我們通過(guò)了解歷史來(lái)認(rèn)識(shí)黨的歷史使命和責(zé)任，也是深入認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的偉大成就和艱巨任務(wù)的一個(gè)重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆黨史，我們能夠更好地堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，在學(xué)習(xí)新疆黨史的過(guò)程中，我們也要不斷反思自己的工作實(shí)踐，不斷提高修養(yǎng)素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同和擁護(hù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。