當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

推薦孤獨(dú)癥孩子教育心得體會(huì)報(bào)告一

這是一個(gè)家族的興衰史，我們通過(guò)這本書(shū)，可以看到一個(gè)家族最輝煌的時(shí)候，也可以看到一個(gè)家族最落魄的時(shí)候，可以最終這個(gè)家族沒(méi)能逃過(guò)作者的神來(lái)筆，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消失在了大陸上。

最令我影響深刻的是一個(gè)如神祗的女子，她長(zhǎng)相很美，及其單純，所有碰到她的男人都難逃一死，命運(yùn)很善待這個(gè)姑娘，可是又早早的，玩笑般的安排了她的死亡——被白色的床單牽引，飄向了天空，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容這個(gè)人物的空靈，她不諳世事，簡(jiǎn)直是一個(gè)天使，我想作者可能想表達(dá)的是一個(gè)盡善盡美，及所有美好于一身的女子，是有資格受命運(yùn)善待的。

百年孤獨(dú)這個(gè)名字也有一定的意義，從翻開(kāi)書(shū)的那一刻，每個(gè)人的一生無(wú)論過(guò)程是否輝煌，結(jié)局都是孤獨(dú)的，而這個(gè)家族的結(jié)局可想而知，永遠(yuǎn)消失在了大陸上，正如文中的那個(gè)神秘的羊皮卷所預(yù)言的那樣。

這本書(shū)其實(shí)最難記的不是人物關(guān)系，而是人名，這個(gè)家族取名字，往往會(huì)用上一輩的名字，最有意思的是取什么名字，就意昧著性格也是相似的，而對(duì)他們而言取相同的名字似乎是他們對(duì)祖先的懷念及敬意。

百年孤獨(dú)讀的時(shí)候心里總是覺(jué)得沉甸甸的，書(shū)中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的可是面對(duì)孤獨(dú)，每個(gè)人的方法又是不一樣的，有人選擇與之對(duì)抗，有人選擇逆來(lái)順受，還有人堅(jiān)定自己的心不管那跌踵而至的孤獨(dú)，于是每個(gè)人的反應(yīng)最終造成了這個(gè)家族最后的結(jié)局。

而作者想讓我們思考的大概就是我們?cè)撘院畏N姿態(tài)面對(duì)孤獨(dú)吧。

我們應(yīng)該正視孤獨(dú)，即使奧雷連諾有著輝煌的戰(zhàn)績(jī)，可還是不可避免的在老年時(shí)期過(guò)著孤苦伶仃的日子，直至終老，所以孤獨(dú)雖然有的時(shí)候是無(wú)法承受的，但我們還是不應(yīng)該把孤獨(dú)當(dāng)做壞事，不像奧雷連諾痛苦的度過(guò)那段孤寂的時(shí)光，我們更應(yīng)該慶幸原來(lái)人生一遭，給予我們的不只是虛無(wú)的繁華，還有令人享受的孤獨(dú)，與孤獨(dú)中體驗(yàn)人生另一種驚艷的打開(kāi)方式。

當(dāng)我們處于孤獨(dú)的時(shí)候，不應(yīng)該像這個(gè)家族的人一樣，作者筆下的這一家人給我們敲響了警鐘，面對(duì)孤獨(dú)我們不能妥協(xié)，即使可能被打敗，我們也要發(fā)揚(yáng)“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的精神，在孤獨(dú)的巨大的大山下，坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，我們更要在這種環(huán)境下學(xué)會(huì)思考，即使是一個(gè)人也要活出自己的風(fēng)采，而不是像書(shū)中有著同樣名字，就決定著相同性格的思想一樣，活出別人人生的另一種可能，而注定不是自己的人生！

當(dāng)我們意識(shí)到自己孤獨(dú)的時(shí)候，我們或許會(huì)傷心，會(huì)難受，會(huì)崩潰，因?yàn)槿耸侨壕拥膭?dòng)物，我們本能的不希望孤獨(dú)，所以當(dāng)我們面對(duì)孤獨(dú)的時(shí)候，傷心的同時(shí)，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀，笑看人生總不會(huì)有錯(cuò)，令我印象極深的還有一幕，是一個(gè)女人一個(gè)人，在一個(gè)大房子里坐在椅子上，一直到死，大概是等死，后來(lái)她就真的以這樣的方式死了，不禁唏噓，為何一定要以這種姿態(tài)面對(duì)自己的生命，孤獨(dú)是可怕的，可是更可怕的是我們面對(duì)孤獨(dú)時(shí)所采取的方式，正因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的，也是大多數(shù)人無(wú)法處理的，所以馬爾克斯平淡的闡述了這個(gè)故事，以這種方式告誡我們不應(yīng)該怎么做，同時(shí)也以這種方式告訴了我們面對(duì)孤獨(dú)的正確方式。

推薦孤獨(dú)癥孩子教育心得體會(huì)報(bào)告二

沈陽(yáng)下了一整夜的雨，我一夜無(wú)眠。這一夜，我拼命的咬住被子，不想哭出聲來(lái);我拼命的告訴自己，要堅(jiān)強(qiáng)的等你，可是看到你在微博上跟她說(shuō)晚安的時(shí)候，我才覺(jué)得我這樣有多么不值，我是真的對(duì)你失望了。

一直以來(lái)我都覺(jué)得是我錯(cuò)了，我以為是我的刻薄，我的無(wú)理取鬧毀掉了我們的愛(ài)情，但是真正毀掉我們愛(ài)情的，原來(lái)是你的心不在焉，我想若不是有她，你也不會(huì)輕易放開(kāi)我的手。我并不想追究你們是什么時(shí)候開(kāi)始聯(lián)系的，不過(guò)還是謝謝你愿意騙我這一次。仔細(xì)想想，我們的愛(ài)還是輸給了距離。我并不怪你，畢竟是我不能在你難過(guò)的時(shí)候給你一個(gè)真實(shí)的擁抱，在你生病時(shí)不能照顧你，在你沒(méi)信心時(shí)親親你，告訴你你在我心里一直都是最棒的。

我躺在床上把我們?cè)谝黄饘⒔荒甑臅r(shí)間細(xì)細(xì)的回憶，這也是我最后一次回憶了。其實(shí)我一直沒(méi)有告訴你，記得在那個(gè)希爾頓大廳第一次見(jiàn)到你們，你高高瘦瘦的樣子就很吸引我。

我們坐在一輛大巴的同一排，林是個(gè)愛(ài)說(shuō)話(huà)的小姑娘，沈是那么愛(ài)搞怪，只有你一直都是淡淡的樣子，不怎么愛(ài)說(shuō)話(huà)，真是很臭屁很能裝呢，o(∩_∩)o哈哈~后來(lái)，我們到了大瀑布，還記得那張我們?cè)诓屎缦碌暮嫌懊?我一直覺(jué)得那是我們美好未來(lái)的征兆，每每看到都覺(jué)得很窩心。離開(kāi)大瀑布時(shí)，我們便分開(kāi)了，本以為你只是我生命中一個(gè)普通的過(guò)客，誰(shuí)知我們?cè)诩~約又會(huì)遇見(jiàn)，也許我們的緣分就像那場(chǎng)艾琳颶風(fēng)，注定是場(chǎng)逃不開(kāi)的劫。

在賓館5個(gè)人相依為命的日子，雖然害怕，雖然苦，但卻讓人回味悠長(zhǎng)。那時(shí)小盆友和媽媽睡一個(gè)床，我自己睡一個(gè)床，沈睡在地下，而你就睡在我床邊的沙發(fā)上。半夜恍惚醒來(lái)，手碰到了一個(gè)墊子，也許是你睡的不舒服放在床上的。你好像看到我被那個(gè)墊子弄醒了，于是很快的抽走了那個(gè)墊子。

也許你已經(jīng)不記得了，但是不知為何這一幕特別打動(dòng)我。我還能記得那個(gè)房間昏黃的頂燈照在你溫柔的側(cè)臉上那副安靜美好的樣子，那一瞬間仿佛窗外的狂風(fēng)暴雨都啞然失聲了。而今這個(gè)側(cè)臉已屬于另一個(gè)人，我真的不難過(guò)，一點(diǎn)也不難過(guò)!!好像從那以后我就比較喜歡跟你呆在一起，或許我自己都沒(méi)有感覺(jué)，是什么時(shí)候開(kāi)始喜歡你。

慌亂的日子過(guò)了一天，我們被告知要轉(zhuǎn)移，旅行社又因?yàn)槟銈兊碾S團(tuán)時(shí)間已經(jīng)過(guò)期而推脫說(shuō)轉(zhuǎn)移的車(chē)上沒(méi)有位置。于是我們只好分批轉(zhuǎn)移。小盆友的媽媽先乘車(chē)去了目的地，而小盆友和沈都在忙著沖我的ipad的較勁，哈哈，多幼稚的倆人。只有我們倆一直在看車(chē)有沒(méi)有來(lái)，忙著訂餐，又忙里偷閑的給他們倆拍照，調(diào)侃。我一直記得鄧布利多說(shuō)過(guò)一句話(huà)，即使是在最黑暗的時(shí)刻也能找到快樂(lè)。我們幾個(gè)就充分印證了這種苦中作樂(lè)的精神。轉(zhuǎn)移路上的場(chǎng)景讓人觸目驚心，積水，被連根拔起的大樹(shù)和不停下的雨讓車(chē)上籠罩了一層恐懼的氛圍，而身邊近乎陌生的你們，卻能給我安定的力量。

2個(gè)小時(shí)后我們終于到達(dá)了目的地，吃了一頓劫后余生的大餐。這次的賓館房間變得好小，你不再有沙發(fā)睡了，地上也沒(méi)有你落腳的地方。我也不知怎的，會(huì)提議你來(lái)跟我擠，其實(shí)當(dāng)時(shí)的想法好單純，覺(jué)得沒(méi)什么大不了，特殊時(shí)刻特殊對(duì)待嘛。

那一晚很平靜的過(guò)去了，清晨時(shí)我慢慢醒來(lái)，隱隱的感覺(jué)的你的手搭在了我的腰上，我不敢動(dòng)也不敢說(shuō)，生怕尷尬，以至于你后來(lái)提起我都很害羞的告訴你我什么也不知道。嘿嘿，其實(shí)我都知道的。災(zāi)難終于過(guò)去，這么說(shuō)來(lái)我還是你的救命恩人呢，你怎么能這么對(duì)我，哈哈，開(kāi)玩笑啦。那一天，雨過(guò)天晴，仿佛也預(yù)示著我們美好的開(kāi)始。你隨我回到馬里蘭的家里，幫我打包，拉著我的手過(guò)馬路。

那一刻，仿佛我在美國(guó)漂泊了三個(gè)月很孤獨(dú)的心終于有了依靠，我想就讓我靠一下吧，我真的好累。我真的只想靠那一天，回國(guó)以后就消失掉的，因?yàn)槲疑钪覀兊奈磥?lái)并不明朗。我沒(méi)想讓你愛(ài)上我，也沒(méi)有想愛(ài)你，我想我只是單純的想要一個(gè)依靠，而你可憐巴巴的小眼神是我不能抗拒的，我沒(méi)辦法抗拒一雙曾經(jīng)開(kāi)起來(lái)那么真誠(chéng)的眼睛。

我就這樣帶著你的牽掛回國(guó)了，還記得我狼狽的旅程嗎，若是沒(méi)有你，我會(huì)錯(cuò)過(guò)那班回國(guó)的飛機(jī)?；蛟S我們真是彼此的貴人，是幫對(duì)方度過(guò)難關(guān)的貴人。但是誰(shuí)也不能幫我們度過(guò)分手這關(guān)。

每每想到這里我都會(huì)泣不成聲。好累啊，我好像在用全身的力量在寫(xiě)這封信。好了，讓我繼續(xù)寫(xiě)下去吧。在我回國(guó)的每一天里，你都會(huì)準(zhǔn)時(shí)上線(xiàn)跟我視頻，每到一處都會(huì)跟我匯報(bào)你到哪里了，你在做什么。真的讓我覺(jué)得好安心。我要的并不多，我要的只是一個(gè)讓我有安全感的好男人。

我一直覺(jué)得你就是那一個(gè)。所以我從來(lái)不曾在乎你是專(zhuān)科生或者你不如我，在我眼里你并沒(méi)有不如我，你那么細(xì)心，那么體貼，比我這個(gè)神經(jīng)大條的人不知道好多少倍。我以為我們就是互補(bǔ)，就是默契，就是怎么分也分不開(kāi)的。

我第一次去上?？茨阋彩歉蠇屍戳死厦诺靡猿尚械?，她偏說(shuō)我應(yīng)該好好復(fù)習(xí)雅思，不應(yīng)該去上海?？墒俏矣X(jué)得我能行，我見(jiàn)你一面，回來(lái)就會(huì)跟努力了。那是我第一次去上海，你居然會(huì)提前一個(gè)多小時(shí)去接我，還幫我買(mǎi)了好吃的壽司。帶我去看外灘夢(mèng)幻的小夜景。我們相擁著，嬉鬧著，仿佛世界都是我們的。你開(kāi)車(chē)坐在你身邊時(shí)，我都期待有好多好多紅燈，你會(huì)輕輕吻我的額頭或者來(lái)拉著我的手。

我最喜歡的就是在大街上粘這你不放，就像那兩個(gè)小豆包一樣。我想，這次的重逢，讓我們的感情更加濃烈了。記得我第二次到上海，你帶我去見(jiàn)黃爸爸和黃媽媽?zhuān)揖o張的不得了，你還特意拉著我去七浦路買(mǎi)衣服，我從來(lái)的不想在你面前買(mǎi)好貴好貴的衣服，因?yàn)槲蚁氘?dāng)你的好媳婦，以后真心實(shí)意的跟你過(guò)日子，我們賺的多就多花，賺的少就算計(jì)著花。我總是喜歡蜷在你的車(chē)上幻想我們溫馨的小家，養(yǎng)一只可愛(ài)的狗狗，像我一樣又饞又懶，我們倆就天天賴(lài)著你撒嬌要食吃。

我會(huì)每天在家像小媳婦一樣苦練上海菜，努力把你喂胖一點(diǎn)。你瞧，我又在瞎想了。還是說(shuō)回和你爸媽的見(jiàn)面吧，其實(shí)我一直好喜歡他們，因?yàn)槟闶俏业募胰耍晕乙舶阉麄儺?dāng)做家人，只是我不知道怎么表達(dá)，所以每次只會(huì)傻傻的帶東西去看他們。希望你以后的女朋友也要對(duì)他們好，他們那么愛(ài)你，其實(shí)他們很以你為自豪，只是不常常跟你表達(dá)，從你爸爸跟我的談話(huà)當(dāng)中覺(jué)得他對(duì)你特別有信心。媽媽是女人嘛，難免愛(ài)嘮叨，你就多體諒她，讓著她吧。

以后我就不能在你身邊陪著你了，不過(guò)你得到了更好的，不是么?我們的感情一直都那么好，每天視頻，有空就出去旅行，而今會(huì)變成這樣。

直到這一次，或許是我鬧得兇了，或許是她的出現(xiàn)讓你抓住了一根稻草，你放棄了我。你怎么會(huì)因?yàn)槲乙淮蔚牟还跃头艞壩?這是我這些日子不停問(wèn)自己的一個(gè)問(wèn)題。直到昨天我才找到了答案，而這個(gè)答案殘酷的毀滅了我一切的幻想。和你打過(guò)電話(huà)我覺(jué)得心情好多了，而她發(fā)來(lái)的qq消息印證了這個(gè)最壞的可能。對(duì)不起了，我以為我能承受，我以為我可以不在乎你愛(ài)她，繼續(xù)愛(ài)你，等你?？墒俏野l(fā)現(xiàn)我不行，我沒(méi)自己想象的那么堅(jiān)強(qiáng)。我對(duì)你好失望好失望，你竟然會(huì)在這么短的時(shí)間內(nèi)愛(ài)上別人，和別人說(shuō)著那樣的情話(huà)。我想就算再卑微再?zèng)]有自尊的人也忍受不了你的欺騙與如此輕易地放棄。在問(wèn)題面前你不是選擇去修補(bǔ)，而是選擇去愛(ài)另一個(gè)人，我也不知道你對(duì)她是真的愛(ài)，還是只是一種壓抑的釋放。謝謝你電話(huà)里那么委婉的話(huà)，以你和她現(xiàn)在的情況來(lái)看，你忘記我也不過(guò)是幾日的事情了。我想通了，你說(shuō)的對(duì)，你對(duì)我的傷害太深了，我要離開(kāi)了，只有忘記你才是最好的解脫。

抱歉，寫(xiě)了一封這么長(zhǎng)的信給你，我只是想好好回憶一次從前，這樣仿佛我就可以再愛(ài)你一次，因?yàn)檫@封信寫(xiě)完的一刻，我就會(huì)真的放棄你了。我知道這些回憶對(duì)現(xiàn)在的你來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不重要，或許我只是想讓自己好過(guò)一點(diǎn)吧。請(qǐng)記得我曾很深很深的愛(ài)過(guò)你一年，也祝福你和你高水準(zhǔn)的新女友幸福，我不恨你，因?yàn)楹弈愦砦疫€愛(ài)著你。幫我跟黃爸爸，黃媽媽問(wèn)好吧，以后有機(jī)會(huì)到上海我會(huì)去看他們的，我記得那個(gè)家在哪，畢竟他們對(duì)我那么好。我們倆就永遠(yuǎn)不要見(jiàn)了，就當(dāng)我是一個(gè)斤斤計(jì)較的壞人吧。只要你過(guò)的幸福就好。

推薦孤獨(dú)癥孩子教育心得體會(huì)報(bào)告三

《賣(mài)火柴的小女孩》這篇課文是丹麥作家安徒生的傳世之作，是一篇精讀課文。這篇童話(huà)講述了一個(gè)賣(mài)火柴的小女孩在大年夜凍死街頭的故事。我認(rèn)為這篇作品最光彩或者說(shuō)最觸動(dòng)人心的地方是小女孩用細(xì)細(xì)的火柴點(diǎn)燃美麗的幻覺(jué)世界的那一刻，這一刻，小女孩不僅點(diǎn)亮了黑暗而又寒冷的世界，同時(shí)也點(diǎn)燃了溫暖與光明。賣(mài)火柴的小女孩是生活在悲苦中的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)孩子們的縮影，他們是社會(huì)生活中被壓榨、被欺侮、被*視的弱者。安徒生筆下的小女孩形象是一個(gè)弱者頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幣c追求，這是安徒生自身的寫(xiě)照。這個(gè)氣息可聞、身形可見(jiàn)的小女孩，她的可憐、她的孤苦激起了讀者徹入心底的同情，與安徒生對(duì)小女孩的同情產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。在童話(huà)世界里，安徒生對(duì)小女孩憐憫的愛(ài)最終變成了一種撫慰的愛(ài)——小女孩在痛苦的極點(diǎn)留下了微笑。安徒生最后給予小女孩的是永恒的愛(ài)，那就是是到天堂過(guò)一種沒(méi)有寒冷、沒(méi)有饑餓的日子。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，根據(jù)本課教材的特點(diǎn)，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力目標(biāo)：感受小女孩命運(yùn)的悲慘以及她對(duì)美好生活的向往與追求，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力、豐富的想像能力、表達(dá)能力和朗讀能力。

方法與過(guò)程目標(biāo)：通過(guò)對(duì)比、想像、朗讀等多種方法，增強(qiáng)對(duì)文本的理解，讓學(xué)生與作者的心靈產(chǎn)生共鳴。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：感受賣(mài)火柴的小女孩悲慘的命運(yùn)，激起小女孩的同情之心。

教學(xué)重點(diǎn)：感受賣(mài)小女孩的悲慘命運(yùn)，激起對(duì)小女孩的同情之心。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)文中含義深刻的句子。

1、對(duì)于這樣語(yǔ)言凄美、情感強(qiáng)烈且富于變化的文章來(lái)說(shuō)，“讀”是最好的學(xué)習(xí)方法。所以，在設(shè)計(jì)這篇課文的教學(xué)時(shí)，我緊扣一個(gè)“讀”字，在讀中感悟，在讀中引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

2、我們寫(xiě)文章，注重傳情達(dá)意。每一篇課文，總有它的立意所在，或深?yuàn)W，或淺顯，但小學(xué)生由于年齡、閱歷等各方面的原因，對(duì)課文的理解常停留在表面上，或者只是聽(tīng)老師說(shuō)，而不能產(chǎn)生與之相應(yīng)的心弦共鳴，不能真正體悟文意。本篇課文我主要運(yùn)用對(duì)比教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)文章用詞遣句的準(zhǔn)確，體會(huì)作者蘊(yùn)含的內(nèi)在的深厚情感，

《賣(mài)火柴的小女孩》我在設(shè)計(jì)本課時(shí)充分考慮了六年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和理解能力，在第一課時(shí)讓學(xué)生熟讀課文、理清文章結(jié)構(gòu)、了解了五次幻象的基礎(chǔ)上進(jìn)行第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。將本節(jié)課分以下幾步進(jìn)行：

一、走進(jìn)安徒生，感受安徒生童話(huà)。

1。課前查閱的有關(guān)安徒生的資料，感受“童話(huà)大師”安徒生的偉大。

2．一入課，我的導(dǎo)入是這樣的：有人說(shuō)安徒生的童話(huà)，就是一部世紀(jì)交響樂(lè)，優(yōu)美的詞句、奇妙的想像，讓人陶醉在音樂(lè)的海洋；有人說(shuō)安徒生的童話(huà)，就是一部走訪世界的游記，每讀一則童話(huà)，就有一束陽(yáng)光射進(jìn)我們的心靈；他的童話(huà)中有對(duì)假、惡、丑的揭露、鞭撻，但更多的是對(duì)真、善、美的贊揚(yáng)和向往，從而給人以朝陽(yáng)般的溫暖和健康向上的力量。今天，我們來(lái)讀一讀安徒生的賣(mài)火柴的小女孩，你從中讀懂了什么？

二、走近小女孩 感受“可憐”。

我們每個(gè)同學(xué)的大年夜是美麗的，小女孩的大年夜是什么樣的？和我們的“大年夜”一比較，學(xué)生能充分感受小女孩生活的悲慘。

文中有三處描寫(xiě)“大年夜”的句子：

這是一年的最后一天——大年夜。

每個(gè)窗戶(hù)里都透出燈光來(lái)，街上飄著一股烤鵝的香味，因?yàn)檫@是大年夜——她可忘不了這個(gè)。

她死了，在舊年的大年夜凍死了。

與我們?nèi)巳似谂?、寄予我們無(wú)限幸福的大年夜相比，賣(mài)火柴的小女孩確凍死了，為什么？

三、走進(jìn)小女孩，深化“可憐”

這部分，我主要采用對(duì)比教學(xué)，讓學(xué)生感知、體味情感。朗讀中的“有感情”絕不是對(duì)文字本身“一頓二重”的技術(shù)處理就能解決的。而是需要喚起學(xué)生內(nèi)心的情感波動(dòng)，掌握文章的“神”，“情動(dòng)于中”自然就能“形于言”了。我是這樣做的，首先抓對(duì)比，文章有這樣幾處對(duì)比：

對(duì)比一：虛幻與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比形成了極大的反差。

對(duì)比二：插火柴前的心理和后來(lái)插火柴的心理。

她敢從成把的火柴里抽出一根。

她趕緊擦著了一大把火柴。

敢和趕緊對(duì)比，感受小女孩渴望幸福的強(qiáng)烈欲望。

對(duì)比三：文章一實(shí)一虛的寫(xiě)法。

通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生感受小女孩向往幸福的渴求。

其次，創(chuàng)設(shè)情境。作者采用了對(duì)比的寫(xiě)法寫(xiě)小女孩的5次幻象，反襯了小女孩生活的痛苦。特別是后兩次幻象，是前三次的高潮，在看見(jiàn)奶奶的一剎那，她像抓住了救命稻草似的，趕緊想把奶奶留住，于是擦燃了一大把火柴，她和奶奶一起飛走了，她死了！所以，在文章最高潮的部分，我設(shè)置了音樂(lè)，通過(guò)情境朗讀來(lái)感受小女孩生不如死的悲慘，激發(fā)學(xué)生對(duì)小女孩的深切同情。孩子們感受得越深，對(duì)文章中的難理解的句子理解得越到位，與這催人淚下的語(yǔ)言文字融為了一體。

四、走進(jìn)安徒生，了解童話(huà)內(nèi)涵。

什么是童話(huà)？在同學(xué)們的心里，無(wú)非就是城堡、公主什么的，今天這節(jié)課，我不僅讓學(xué)生感受賣(mài)火柴的小女孩可憐，我還要讓他們懂得怎樣讀童話(huà)，所以在最后我是這樣設(shè)計(jì)的：列夫。托爾斯泰曾意味深長(zhǎng)地問(wèn)高爾基：“你讀過(guò)安徒生嗎？我讀過(guò)，十年前，我沒(méi)讀懂，十年后，我終于讀懂了，他很孤獨(dú)，非常孤獨(dú)。”我們一起來(lái)談?wù)勀阈闹械陌餐缴?。最后送大家兩句?huà)，希望大家?guī)е@兩句話(huà)走進(jìn)其他的童話(huà)。

感悟童話(huà)，感悟童話(huà)的意味深長(zhǎng)！

走進(jìn)童話(huà)，走進(jìn)人生的五彩繽紛！

五、說(shuō)板書(shū)。

整堂課的設(shè)計(jì)，我緊緊圍繞著教學(xué)目標(biāo)，遵循學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)了教學(xué)理念，基本達(dá)到了教學(xué)效果。不足之處，還請(qǐng)各位評(píng)委和老師多提寶貴意見(jiàn)。謝謝！

推薦孤獨(dú)癥孩子教育心得體會(huì)報(bào)告四

我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說(shuō)的開(kāi)篇帶著我們走入一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來(lái)、過(guò)去和此刻的三個(gè)時(shí)間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。

“加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)立了一個(gè)自我的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞?！栋倌旯陋?dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨(dú)》經(jīng)過(guò)革命軍總司令?yuàn)W雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個(gè)家族百年的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時(shí)，他的父親最終破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最終一個(gè)人將被螞蟻吃掉。”這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最終一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。

像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個(gè)名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述，整個(gè)馬孔多被嚴(yán)密的包裹成一個(gè)環(huán)形廢墟。然而，每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的，沒(méi)有一刻感受過(guò)家庭的溫暖，這個(gè)家族實(shí)際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個(gè)人都在用自我獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命，反復(fù)做手工活，沉迷情欲，讀書(shū)翻譯……卻始終無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一齊來(lái)，逃可是家庭分崩離析的命運(yùn)。這個(gè)家只是一個(gè)家，一個(gè)房子，一個(gè)載體，而不是一個(gè)給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛(ài)與被愛(ài)，他們的所作所為只是為了填滿(mǎn)自我的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨(dú)中。

這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨(dú)感，是整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代禮貌世界進(jìn)程之外的憤懣和抗議，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨(dú)的倔強(qiáng)。這不僅僅是敘述一個(gè)家族，更是對(duì)一個(gè)民族的自我反省。

作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。

如同我們此刻，在高樓林立，速度多元的時(shí)代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨(dú)。越發(fā)感覺(jué)到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛(ài)與完美，成了奢侈的字眼。

然而真正的孤獨(dú)，不是寂寞、無(wú)助等淺顯的意義，是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú)，無(wú)論是我們出生、成長(zhǎng)、相愛(ài)還是成功失敗，直到最終的最終，猶如影子一樣存在，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。孤獨(dú)的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗(yàn)人生，讓我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候能夠清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。

抬頭仰望星空吧，去審視自我，去認(rèn)知社會(huì)，去擁抱他人，向陽(yáng)而生吧！

推薦孤獨(dú)癥孩子教育心得體會(huì)報(bào)告五

覺(jué)得內(nèi)心孤獨(dú)的人，大多是心理的力量不足。分明人都是赤條條而來(lái)，又怎會(huì)覺(jué)得和其他人不夠親密，本來(lái)就不可能完全的親密。很多時(shí)候沒(méi)有了期待也就沒(méi)了畏懼。

每一次感到自己認(rèn)知受限后，我就在想我如何才能抵制“命運(yùn)”帶給我的無(wú)奈的宿命。就像書(shū)中所寫(xiě)的“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉?！比缓笪铱偨Y(jié)了一下書(shū)里“悲催”家族的悲催起因：

1、他們出生在那樣的家族中。

2、成長(zhǎng)環(huán)境不由他們掌控。

3、他們有了自己的意識(shí)、理解、判斷和抉擇后又迫于現(xiàn)實(shí)。

于是，這個(gè)家族就在馬爾克斯的安排下悲催了七代然后絕種。

也許世界因?yàn)榱粝滤麄兊暮圹E而變得生動(dòng)，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)一定是帶著不甘離去的，因?yàn)轳R爾克斯說(shuō)，他們都是孤獨(dú)的。

那么如何抵抗不甘，也許只有兩條路，培養(yǎng)意識(shí)和做出選擇。就像你只有意識(shí)到晚上睡前不刷牙會(huì)影響牙齒健康，才會(huì)去選擇刷還是不刷。

推薦孤獨(dú)癥孩子教育心得體會(huì)報(bào)告六

當(dāng)時(shí)，馬貢多是個(gè)二十戶(hù)人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開(kāi)辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！?/p>

這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話(huà)，書(shū)中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩地壓家族沿著時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì)在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。

小說(shuō)的結(jié)尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預(yù)言，時(shí)間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。

在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲不同國(guó)家的政治現(xiàn)狀。

從大屠殺這夜開(kāi)始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。

自從馬貢多與周邊小鎮(zhèn)有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊(duì)對(duì)他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。

正如同現(xiàn)實(shí)中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險(xiǎn)者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開(kāi)始適應(yīng)外來(lái)入侵者帶來(lái)的現(xiàn)代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消

當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問(wèn)題。

作為人類(lèi)的代表，布恩地壓家族代表了人類(lèi)孤獨(dú)的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨(dú)來(lái)對(duì)抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾?。簯雅f和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。

于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮(zhèn)的滅亡。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”“織裹尸布”“修破門(mén)窗”“洗澡”等等。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。

推薦孤獨(dú)癥孩子教育心得體會(huì)報(bào)告七

我第一次讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，是在1987年，當(dāng)時(shí)硬著頭皮讀了幾章，放棄了。接著繼續(xù)讀的時(shí)候，五年已經(jīng)過(guò)去。原因很簡(jiǎn)單，表面上是敘述有點(diǎn)顛三倒四，最大的困難在于自己當(dāng)時(shí)還不具備閱讀名家名著的素養(yǎng)。

對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的理解，源于老五的小說(shuō)。那時(shí)候，他寫(xiě)一個(gè)采油隊(duì)的工人，半夜生病，找不到醫(yī)生，就喊了一個(gè)獸醫(yī)治病。這讓我吃驚，小說(shuō)咋個(gè)可以這樣寫(xiě)?老五就告訴我，那叫魔幻現(xiàn)實(shí)主義，中國(guó)很多青年作家都在模仿。他看好莫言，還向我推薦《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》。

用今天的話(huà)說(shuō)，就是山寨。最讓我啼笑皆非的是，我閱讀的幾個(gè)版本的《百年孤獨(dú)》居然也是山寨的，人家馬爾克斯根本沒(méi)有授權(quán)。這個(gè)算不算魔幻現(xiàn)實(shí)主義?我笑而不語(yǔ)。

20xx年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典文學(xué)院評(píng)委會(huì)稱(chēng)即使諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)在給莫言的授獎(jiǎng)詞也寫(xiě)道：

“通過(guò)幻想與現(xiàn)實(shí)、歷史視角與社會(huì)視角的混合，莫言結(jié)合威廉·?？思{與加夫列爾·加西亞·馬爾克斯作品中的因素，創(chuàng)造了一種世界性懷舊，與此同時(shí)，也找到了舊式中國(guó)文學(xué)與語(yǔ)言傳統(tǒng)的新出發(fā)點(diǎn)?；糜X(jué)現(xiàn)實(shí)主義融合民俗傳奇、歷史與當(dāng)代性?！?/p>

老五當(dāng)年一語(yǔ)成讖，我就納悶：咋個(gè)是莫言而不是老五?當(dāng)年，他們可是站在同一起跑線(xiàn)上的。

馬貢多作為一個(gè)美洲叢林里的一個(gè)小鎮(zhèn)，它經(jīng)歷了拓荒、建鎮(zhèn)、殖民、建市、乃至最后反抗殖民統(tǒng)治，與一個(gè)家族的百年興衰命運(yùn)緊密相連。整個(gè)拉丁美洲的歷史，就是殖民、反抗、獨(dú)裁統(tǒng)治、獨(dú)立的歷史，也是拉丁美洲文學(xué)唯一的主題。盡管魔幻，但卻把它歸為現(xiàn)實(shí)主義。

拉丁美洲文學(xué)受葡萄牙文學(xué)的影響最重。這與當(dāng)年葡萄牙殖民統(tǒng)治有關(guān)。在萄語(yǔ)文學(xué)最偉大的著作是塞萬(wàn)提斯的《堂·吉訶德》、一個(gè)偉大的理想主義者，也是一個(gè)荒唐的夢(mèng)游者。這就是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的源頭和范本。

在拉丁美洲光怪陸離的現(xiàn)實(shí)中，有兩種文明疊加，值得引起關(guān)注。一是早期的土著文化，包括印第安人的文化，印加文明和瑪雅文明，都帶有神秘氣質(zhì)，至今仍有很多難解之謎，包括瑪雅預(yù)言。另外就是來(lái)自非洲的神秘宗教。這也是當(dāng)年殖民者販賣(mài)黑奴到美洲的結(jié)果。黑奴在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也在傳播非洲的文化。當(dāng)兩塊大陸交匯在某個(gè)時(shí)代并經(jīng)過(guò)沉淀和沉積后，自然生長(zhǎng)出魔幻現(xiàn)實(shí)主義的參天大樹(shù)。

興起于二十世紀(jì)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，還有一個(gè)重要的文化背景，就是世界性的文化覺(jué)醒。如果說(shuō)，十九世紀(jì)是貴族文學(xué)的世紀(jì)，那么二十世紀(jì)就是平民文學(xué)的世紀(jì)。十九世紀(jì)文學(xué)是歐洲文藝復(fù)興延續(xù)下來(lái)的登峰造極，它從神權(quán)思想中解脫和解放出來(lái)，形成批判現(xiàn)實(shí)主義。隨著二十世紀(jì)世界形勢(shì)發(fā)生巨變，兩次世界大戰(zhàn)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起和實(shí)踐，徹底打破了舊的政治格局和秩序。在這場(chǎng)社會(huì)巨變面前，魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表著的是新興的文化力量。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)起始于“五四運(yùn)動(dòng)”，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行摧枯拉朽的破壞后，并沒(méi)有建立起新的文化體。近百年來(lái)，走過(guò)混亂、迷惘、拿來(lái)等不同階段，從三十年代對(duì)俄國(guó)文學(xué)的借鑒到八十年代對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的借鑒，都是一脈相承的。

中國(guó)和拉丁美洲有相似的歷史。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，拉美被殖民統(tǒng)治。中國(guó)也經(jīng)歷著半封建半殖民的統(tǒng)治。共同的歷史遭遇也找到了文學(xué)認(rèn)同。

在當(dāng)代中國(guó)作家中，很多作品都能找到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。除了莫言，還有格非、阿來(lái)、余華、扎西達(dá)娃。莫言杜撰的地名山東高密縣東北鄉(xiāng)，和馬爾克斯的馬貢多一樣，都在不同的小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)。而在中國(guó)，對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義真正心領(lǐng)神會(huì)而獨(dú)得精髓的，當(dāng)數(shù)閻連科。

但中國(guó)作家似乎走入了歧途。在借鑒魔幻現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)候，他們更多的是對(duì)魔幻手法的模仿，從而忽略了現(xiàn)實(shí)主義的本質(zhì)。在格非的中篇小說(shuō)《褐色鳥(niǎo)群》中，我們看到的是時(shí)空的錯(cuò)亂，大量的暗示和神秘主義，讓人在迷宮里面反復(fù)穿行，卻永遠(yuǎn)找不到出路。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)影響之深，無(wú)以復(fù)加。在近年網(wǎng)絡(luò)上大量的驚悚小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、穿越小說(shuō)，就可以看到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。它與中國(guó)古代的神話(huà)又有本質(zhì)的區(qū)別。但是，魔幻現(xiàn)實(shí)主義不是中國(guó)文學(xué)的出路。只能說(shuō)，這是中國(guó)文學(xué)在現(xiàn)階段的一種嘗試，而最終，隨著中國(guó)的發(fā)展和自信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸是必然趨勢(shì)，也會(huì)找到最具中國(guó)底蘊(yùn)的文本。

閱讀《百年孤獨(dú)》，需要一百年，需要站在歷史的高度審視它帶給我們的是什么?！栋倌旯陋?dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，但不算登峰造極之作，阿根廷作家博爾赫斯的短篇小說(shuō)《交叉小徑的花園》更意味深長(zhǎng)。

推薦孤獨(dú)癥孩子教育心得體會(huì)報(bào)告八

【教學(xué)目的】

1. 認(rèn)識(shí)舊中國(guó)在帝國(guó)主義、封建主義雙重壓迫下，農(nóng)村衰敗、農(nóng)民日益貧困的痛苦情況，加深對(duì)新社會(huì)的熱愛(ài)。學(xué)習(xí)魯迅反帝反封建的徹底革命精神。

2. 學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)照的方法刻畫(huà)人物，領(lǐng)會(huì)景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心的作用。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

四課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、 解題

本篇文章寫(xiě)于1921年1月，最初發(fā)表于同年5月1日出版的《新青年》第九卷第一號(hào)，后編入小說(shuō)集《吶喊》。它深刻地反映了辛亥革命后我國(guó)農(nóng)村的凋敝和農(nóng)民遭受殘酷剝削壓迫的社會(huì)情景。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)日益半殖民地半封建化，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵及其勢(shì)力范圍的劃分，給人民造成種.種苦難。在帝國(guó)主義支持下的皖、直、奉等各系軍閥連年混戰(zhàn)，釀成橫征暴斂，農(nóng)業(yè)凋敝，農(nóng)民破產(chǎn)。1911年辛亥革命，雖推翻了皇帝的專(zhuān)制政權(quán)，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治和帝國(guó)主義的壓迫，兵(軍閥混戰(zhàn))、匪(盜賊橫行)、官(官僚統(tǒng)治)、紳(地主盤(pán)剝)相互勾結(jié)。這種半殖民地半封建的社會(huì)制度是苦難之源。

對(duì)辛亥革命的不徹底性，魯迅很是不滿(mǎn)，一度陷入孤獨(dú)和苦悶之中。十月革命的勝利和“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)，使他受到極大鼓舞。這時(shí)他在北京，以徹底反帝反封建精神高舉文化革命的大旗，用小說(shuō)和雜文解剖舊社會(huì)，向反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)，支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

1919年12月，他回故鄉(xiāng)紹興接母親赴北京，目睹故鄉(xiāng)殘破景象，農(nóng)民日益貧困，感到十分悲痛，一年后以這次經(jīng)歷為題材創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。

二、 邊聽(tīng)錄音邊理清故事情節(jié)

1. 聽(tīng)錄音要求：

(1) 識(shí)字、積詞。

(2) 體會(huì)語(yǔ)氣。

2. 理清故事情節(jié)，要求：

(1) 用一兩句話(huà)概括全文的內(nèi)容。

以“我”的活動(dòng)為線(xiàn)索，記敘“我”回故鄉(xiāng)賣(mài)屋接母赴北京的事。

(2) 按時(shí)間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換列情節(jié)提綱。

情節(jié)安排：

故事情節(jié)就是按回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的順序結(jié)構(gòu)而成?；毓枢l(xiāng)一段稍寫(xiě)景色;在故鄉(xiāng)一段簡(jiǎn)記人物;離故鄉(xiāng)一段則略抒情懷。小說(shuō)的典型環(huán)境與典型人物，就是借助此故事情節(jié)來(lái)精心描繪的。

三、 典型人物

1. 作品從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉，塑造了令人難忘的典型藝術(shù)形象，請(qǐng)學(xué)生在第86段中尋找三個(gè)詞組來(lái)表明三種人物的形象。(三個(gè)典型人物)

辛苦輾轉(zhuǎn)——“我”

辛苦麻木——閏土

辛苦恣睢——楊二嫂

2. 少年閏土是怎樣一個(gè)人?中年閏土又是怎樣一個(gè)人?從他的前后變化反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(外形、語(yǔ)言、動(dòng)作)

(1) 讀第12～30段，讀第54～76段。

(2) 少年閏土：

健康、純樸、熱情、聰明、活潑，農(nóng)村生活知識(shí)豐富。農(nóng)村的廣闊天地，是他生活的場(chǎng)所;開(kāi)朗樂(lè)觀，“心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事”。與“只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空”的小少爺相比，更顯得活潑動(dòng)人。生氣勃勃，少年英雄。

出現(xiàn)時(shí)的背景，那“瓜田月下刺猹圖”的美好形象，珍藏在“我”的記憶中，20年來(lái)，沒(méi)有褪色。

(3) 中年閏土：

自卑、衰老、迷信，像個(gè)木偶人了。臉色灰黃，很深的皺紋，眼腫，手開(kāi)裂如松樹(shù)皮，臉上全然不動(dòng)，如石像一般，只覺(jué)得苦，又形容不出。生活艱辛，處境窮困。

他從舊物中揀出來(lái)的東西中，不僅有日用的長(zhǎng)桌、椅子、抬秤，而且還有一副香爐和燭臺(tái)。見(jiàn)“我”時(shí)，不再是天真幼稚，友誼真摯;而是“動(dòng)著嘴唇”(盡管有“歡喜”的沖動(dòng))，“卻沒(méi)有作聲”(“凄涼”的處境造成)。神態(tài)是“終于恭敬起來(lái)了”，叫道：“老爺……”

(4) 反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫，多子、饑荒，稅，兵、匪、官、紳，把一個(gè)活潑潑的少年英雄折磨成凄慘的苦人兒。

魯迅在這個(gè)人物的前后對(duì)比中，不僅從經(jīng)濟(jì)上、政治上刻畫(huà)了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識(shí)給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄純樸的農(nóng)民。見(jiàn)“我”時(shí)，強(qiáng)自按熄霎時(shí)間閃現(xiàn)出來(lái)的真摯友誼的火花;見(jiàn)面時(shí)一系列精神變化細(xì)致入微地刻畫(huà)了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。對(duì)香爐與燭臺(tái)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，進(jìn)一步揭示內(nèi)心世界，他虔誠(chéng)地渴望神靈賜福，擺脫貧困與苦難。封建統(tǒng)治者借助宗教對(duì)農(nóng)民實(shí)行愚民政策，利用神權(quán)把廣大農(nóng)民牢牢束縛在迷信思想的囚籠內(nèi)。通過(guò)這樣的描繪可以清楚地看到：閏土對(duì)苦難根源有直覺(jué)，但不理解;希望改變現(xiàn)狀，但又無(wú)可奈何;憧憬未來(lái)，卻不懂得靠自己及階級(jí)弟兄共同反抗來(lái)奪取，而是寄希望于渺茫的神佛保佑。

在鮮明的對(duì)比中，痛斥封建制度的罪惡，揭示農(nóng)民的日益貧困，指出了聽(tīng)天由命、辛苦麻木的生活道路是一條死路、絕路。

(抓住表現(xiàn)力強(qiáng)的詞句閱讀、領(lǐng)會(huì))

3. 楊二嫂是怎樣的一個(gè)人?這一形象的社會(huì)意義是什么?(外形、語(yǔ)言、行動(dòng)、性格)

(1) 讀第39～52段。

(2) 先聞其聲，再見(jiàn)其人?！巴癸E骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人”，“象一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，形象地勾勒出人物的外形。

(3) 年輕時(shí)，以涂脂抹粉增添姿色招徠主顧，得以謀生;人老珠黃，每況愈下。她的說(shuō)話(huà)和動(dòng)作表明了她尖嘴利舌，貪小潑辣的小市民習(xí)性和日趨貧困的生活。

(4) 楊二嫂的前后變化，說(shuō)明這個(gè)人在舊社會(huì)還是受損害的，從另一個(gè)側(cè)面反映了官僚地主統(tǒng)治下農(nóng)村的急劇破產(chǎn)，也是故鄉(xiāng)衰敗的一種標(biāo)記。

(5) 恣?。悍趴v行為。楊二嫂是舊中國(guó)病態(tài)社會(huì)的產(chǎn)物，在舊社會(huì)嚴(yán)重腐蝕下，一面辛苦勞動(dòng)，一面放縱自己，從招徠生意到連偷帶摸，鞭撻了那個(gè)黑暗的時(shí)代環(huán)境和罪惡的社會(huì)制度，希望下一代不要走這一條路。

4. “我”是怎樣的一個(gè)人呢?他的思想、情感有怎樣曲折復(fù)雜的變化?

作品中的第一人稱(chēng)“我”，是藝術(shù)形象，作者雖運(yùn)用了自己生活中的一部分材料，但“我”是個(gè)虛構(gòu)人物。

“我”是小說(shuō)中不可缺少的重要人物，對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)人的變化，是通過(guò)“我”的觀察和感受描寫(xiě)出來(lái)的。

(1) 讀第1～5段，讀第78～88段。

(2) “我”是一個(gè)革命知識(shí)分子形象。由于辛苦輾轉(zhuǎn)，他回故鄉(xiāng)的心情是怎樣的?

“心情悲涼”。

故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝，襯托了我的“悲涼”心情?，F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，“我”感到非常失望與悲涼，從而抒發(fā)了對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的無(wú)比憎恨的感情?！斑@不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)”這句話(huà)表現(xiàn)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)與懷念。

關(guān)鍵在“改變”。

懷著壓抑的情感，用淡淡的抒情筆觸，傳出悲涼激憤的心情。

(3) 老屋的殘破寂靜，母親凄涼的神情，故鄉(xiāng)的蕭索景象與“我”的悲涼心情一致。

(4) 閏土的巨大變化，與“我”的思想隔閡、階級(jí)隔閡刺痛“我”的心，思想上有極大的震動(dòng)、悲哀、憤慨。哀其不幸，寄予無(wú)限同情。

(5) 楊二嫂的變化，“我”討厭。

(6) 離別故鄉(xiāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情：

氣悶悲哀——從碗碟比較閏土與楊二嫂兩種人物的不同，深感舊社會(huì)在物質(zhì)上、精神上對(duì)人們的損害。

展開(kāi)對(duì)未來(lái)新生活的希望——“我們的后輩還是一氣”，否定三個(gè)“辛苦”，明確指出要追求一種新生活。從失望到希望，反映了作者要求推翻舊社會(huì)實(shí)現(xiàn)新生活的革命精神。

“忽然害怕起來(lái)了”，因?yàn)橄氲较Ｍ?，就?huì)想到希望的實(shí)現(xiàn)，并想到當(dāng)時(shí)社會(huì)有無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端不滿(mǎn)，認(rèn)識(shí)改造它的艱巨復(fù)雜。

閏土崇拜的是神的偶象，只想眼前生活好一些，故“切近”;“我自己手制的偶像”是希望后一代過(guò)新的生活，這不是輕而易舉的，須經(jīng)長(zhǎng)期艱苦的實(shí)踐，故“茫然”。這樣寫(xiě)，表現(xiàn)了對(duì)革命任務(wù)艱巨性的深刻認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)理想的決心。

最后以“路”作比喻，充滿(mǎn)了希望和理想必然實(shí)現(xiàn)的信心。這閃光的一筆，一掃全篇沉悶的氣氛，反映積極謀求社會(huì)變革的進(jìn)取精神，鼓舞人們?yōu)樾律鐣?huì)的出現(xiàn)而斗爭(zhēng)的信心，把小說(shuō)的主題思想引上一個(gè)新高度。

感情曲折復(fù)雜，通過(guò)“我”的感想，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的極度憤慨，表示對(duì)農(nóng)民的深厚同情和焦慮，提出“新的生活”的偉大理想，并表達(dá)了實(shí)現(xiàn)理想的決心。(熱切向往)

小結(jié)：

作者塑造人物形象時(shí)充分運(yùn)用了對(duì)比手法，抒沉重壓抑的哀愁，揭社會(huì)的病根，收鬼斧神工之效。

(1) 故鄉(xiāng)前后情況的對(duì)比，描繪了日趨破產(chǎn)的慘景，揭示導(dǎo)致破產(chǎn)的根源。

(2) 少年閏土與成年閏土的對(duì)比，揭示了農(nóng)民命運(yùn)的日益悲慘，指出了聽(tīng)天由命、辛苦麻木的生活道路是一條死路和絕路。

(3) “我”和閏土之間關(guān)系前后變化的對(duì)比，揭示了在不同階級(jí)之間存在著深深的隔閡。

(4) “我”和閏土之間的關(guān)系與宏兒和水生之間的關(guān)系的對(duì)比，反映了對(duì)未來(lái)生活前景的熱切向往。

四、 主題思想

通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)景色和閏土前后變化的描繪，深刻揭露了舊中國(guó)在帝國(guó)主義、封建主義的殘酷剝削和層層壓榨下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民日益貧困的社會(huì)情景，表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)社會(huì)制度在物質(zhì)上、精神上損害農(nóng)民無(wú)比憤怒;對(duì)閏土精神上的麻木狀態(tài)充滿(mǎn)同情和焦慮，并表現(xiàn)了推翻舊社會(huì)，實(shí)現(xiàn)新生活的希望和信心，體現(xiàn)了魯迅的徹底反帝反封建的革命精神。

魯迅先生說(shuō)：“選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深?！?/p>

文章的主題思想十分深邃：(1) 揭露社會(huì)黑暗;(2) 指出貧窮的社會(huì)根源;(3) 批判三種態(tài)度;(4) 探索新的出路。

五、 作業(yè)

1. 練習(xí)(二)，練習(xí)(五)。

2. 練筆參考題：《故鄉(xiāng)新貌》《我可愛(ài)的故鄉(xiāng)》《故鄉(xiāng)瑣事》。

【教后】

1. 學(xué)生聽(tīng)錄音全神貫注。聽(tīng)、讀、看，對(duì)課文前前后后比較熟悉，綜合分析時(shí)就大為方便。

2. 教學(xué)中充分運(yùn)用對(duì)比的方法，讓學(xué)生把有關(guān)段落對(duì)照起來(lái)讀，加強(qiáng)對(duì)人物形象、主題思想和寫(xiě)作方法的理解。

3. 加強(qiáng)朗讀，發(fā)揮文章的感染力。

推薦孤獨(dú)癥孩子教育心得體會(huì)報(bào)告九

不記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)：“不會(huì)享受孤獨(dú)，就不會(huì)享受人生”。一個(gè)人坐在藤下冰涼的石椅上，這未必是孤獨(dú)，在煦煦攘攘的人群里穿梭，或許你會(huì)更加迷茫。那么，什么是孤獨(dú)

黃昏，夕陽(yáng)為每個(gè)存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們?yōu)榱嘶钪疾?，不斷重?fù)著由生至死，由死至生的過(guò)程，在生命的動(dòng)蕩中起起伏伏，過(guò)著孤獨(dú)的人生，回憶孤獨(dú)的過(guò)去。正如布恩迪亞家族不斷發(fā)展又不斷沒(méi)落而最終消失。這似乎是人生永恒的孤獨(dú)輪回，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規(guī)律——沒(méi)有什么能獲得永生，亦沒(méi)有什么能在有生之年堅(jiān)持不變。

我們“赤裸裸來(lái)到這個(gè)世界，轉(zhuǎn)眼間，也將赤裸裸地回去”，每個(gè)人的人生似乎都只是從誕生就開(kāi)始走向死亡，但我們身在其中，每個(gè)人的人生是何其不一樣，沿途的風(fēng)景依然百變，即使我們只是走向孤獨(dú)的無(wú)知游歷的旅客。

“我們終將孤獨(dú)”的的確確是無(wú)可否認(rèn)的真理，但如果所有人都因這一點(diǎn)而放棄自我的志向和抱負(fù)，世界將如何發(fā)展，如何演變成今日的模樣，又如何走向宿命的孤獨(dú)。林語(yǔ)堂說(shuō)“世間沒(méi)有一個(gè)人感到絕對(duì)的滿(mǎn)足”，因?yàn)槿藢?duì)自我終將死去感到不滿(mǎn)，所以不甘愿安守現(xiàn)狀，才會(huì)抱著活著的期望。安于命運(yùn)的人永遠(yuǎn)不會(huì)被載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄儗幵赴炎晕谊P(guān)入永恒的孤獨(dú)中度過(guò)一生，盡管我們無(wú)法避免這樣的結(jié)局，但人生的好壞是否并不只參照一個(gè)人是否死去，而是這個(gè)人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)歷最精彩的故事。我們?nèi)松慕Y(jié)局已定，可是是走向孤獨(dú)的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的期望一點(diǎn)點(diǎn)向孤獨(dú)走去。正如豐子愷所說(shuō)：“既然無(wú)處可逃，不如喜悅……既然沒(méi)有如愿，不如釋然”。

看那天邊閃耀的金色太陽(yáng)，即使它終將應(yīng)對(duì)黑暗，走向孤獨(dú)，但無(wú)論朝霞還是夕陽(yáng)都如此美麗，灑落在身上的金光帶著孤獨(dú)光耀，如此讓人心馳神往，令人無(wú)法抗拒。

孤獨(dú)，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨(dú)的內(nèi)涵：孤獨(dú)，包含一種剛強(qiáng)、抗?fàn)帯⑾蛏系木瘛?/p>

孤獨(dú)，其實(shí)就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界!

讓我們享受孤獨(dú)，享受人生。