當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

推薦孤獨癥孩子教育心得體會報告一

這是一個家族的興衰史，我們通過這本書，可以看到一個家族最輝煌的時候，也可以看到一個家族最落魄的時候，可以最終這個家族沒能逃過作者的神來筆，永永遠遠的消失在了大陸上。

最令我影響深刻的是一個如神祗的女子，她長相很美，及其單純，所有碰到她的男人都難逃一死，命運很善待這個姑娘，可是又早早的，玩笑般的安排了她的死亡——被白色的床單牽引，飄向了天空，無法用言語來形容這個人物的空靈，她不諳世事，簡直是一個天使，我想作者可能想表達的是一個盡善盡美，及所有美好于一身的女子，是有資格受命運善待的。

百年孤獨這個名字也有一定的意義，從翻開書的那一刻，每個人的一生無論過程是否輝煌，結(jié)局都是孤獨的，而這個家族的結(jié)局可想而知，永遠消失在了大陸上，正如文中的那個神秘的羊皮卷所預(yù)言的那樣。

這本書其實最難記的不是人物關(guān)系，而是人名，這個家族取名字，往往會用上一輩的名字，最有意思的是取什么名字，就意昧著性格也是相似的，而對他們而言取相同的名字似乎是他們對祖先的懷念及敬意。

百年孤獨讀的時候心里總是覺得沉甸甸的，書中的每個人都是孤獨的可是面對孤獨，每個人的方法又是不一樣的，有人選擇與之對抗，有人選擇逆來順受，還有人堅定自己的心不管那跌踵而至的孤獨，于是每個人的反應(yīng)最終造成了這個家族最后的結(jié)局。

而作者想讓我們思考的大概就是我們該以何種姿態(tài)面對孤獨吧。

我們應(yīng)該正視孤獨，即使奧雷連諾有著輝煌的戰(zhàn)績，可還是不可避免的在老年時期過著孤苦伶仃的日子，直至終老，所以孤獨雖然有的時候是無法承受的，但我們還是不應(yīng)該把孤獨當(dāng)做壞事，不像奧雷連諾痛苦的度過那段孤寂的時光，我們更應(yīng)該慶幸原來人生一遭，給予我們的不只是虛無的繁華，還有令人享受的孤獨，與孤獨中體驗人生另一種驚艷的打開方式。

當(dāng)我們處于孤獨的時候，不應(yīng)該像這個家族的人一樣，作者筆下的這一家人給我們敲響了警鐘，面對孤獨我們不能妥協(xié)，即使可能被打敗，我們也要發(fā)揚“于無聲處聽驚雷”的精神，在孤獨的巨大的大山下，坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，我們更要在這種環(huán)境下學(xué)會思考，即使是一個人也要活出自己的風(fēng)采，而不是像書中有著同樣名字，就決定著相同性格的思想一樣，活出別人人生的另一種可能，而注定不是自己的人生！

當(dāng)我們意識到自己孤獨的時候，我們或許會傷心，會難受，會崩潰，因為人是群居的動物，我們本能的不希望孤獨，所以當(dāng)我們面對孤獨的時候，傷心的同時，我們應(yīng)該保持樂觀，笑看人生總不會有錯，令我印象極深的還有一幕，是一個女人一個人，在一個大房子里坐在椅子上，一直到死，大概是等死，后來她就真的以這樣的方式死了，不禁唏噓，為何一定要以這種姿態(tài)面對自己的生命，孤獨是可怕的，可是更可怕的是我們面對孤獨時所采取的方式，正因為孤獨是不可避免的，也是大多數(shù)人無法處理的，所以馬爾克斯平淡的闡述了這個故事，以這種方式告誡我們不應(yīng)該怎么做，同時也以這種方式告訴了我們面對孤獨的正確方式。

推薦孤獨癥孩子教育心得體會報告二

沈陽下了一整夜的雨，我一夜無眠。這一夜，我拼命的咬住被子，不想哭出聲來;我拼命的告訴自己，要堅強的等你，可是看到你在微博上跟她說晚安的時候，我才覺得我這樣有多么不值，我是真的對你失望了。

一直以來我都覺得是我錯了，我以為是我的刻薄，我的無理取鬧毀掉了我們的愛情，但是真正毀掉我們愛情的，原來是你的心不在焉，我想若不是有她，你也不會輕易放開我的手。我并不想追究你們是什么時候開始聯(lián)系的，不過還是謝謝你愿意騙我這一次。仔細想想，我們的愛還是輸給了距離。我并不怪你，畢竟是我不能在你難過的時候給你一個真實的擁抱，在你生病時不能照顧你，在你沒信心時親親你，告訴你你在我心里一直都是最棒的。

我躺在床上把我們在一起將近一年的時間細細的回憶，這也是我最后一次回憶了。其實我一直沒有告訴你，記得在那個希爾頓大廳第一次見到你們，你高高瘦瘦的樣子就很吸引我。

我們坐在一輛大巴的同一排，林是個愛說話的小姑娘，沈是那么愛搞怪，只有你一直都是淡淡的樣子，不怎么愛說話，真是很臭屁很能裝呢，o(∩_∩)o哈哈~后來，我們到了大瀑布，還記得那張我們在彩虹下的合影么?我一直覺得那是我們美好未來的征兆，每每看到都覺得很窩心。離開大瀑布時，我們便分開了，本以為你只是我生命中一個普通的過客，誰知我們在紐約又會遇見，也許我們的緣分就像那場艾琳颶風(fēng)，注定是場逃不開的劫。

在賓館5個人相依為命的日子，雖然害怕，雖然苦，但卻讓人回味悠長。那時小盆友和媽媽睡一個床，我自己睡一個床，沈睡在地下，而你就睡在我床邊的沙發(fā)上。半夜恍惚醒來，手碰到了一個墊子，也許是你睡的不舒服放在床上的。你好像看到我被那個墊子弄醒了，于是很快的抽走了那個墊子。

也許你已經(jīng)不記得了，但是不知為何這一幕特別打動我。我還能記得那個房間昏黃的頂燈照在你溫柔的側(cè)臉上那副安靜美好的樣子，那一瞬間仿佛窗外的狂風(fēng)暴雨都啞然失聲了。而今這個側(cè)臉已屬于另一個人，我真的不難過，一點也不難過!!好像從那以后我就比較喜歡跟你呆在一起，或許我自己都沒有感覺，是什么時候開始喜歡你。

慌亂的日子過了一天，我們被告知要轉(zhuǎn)移，旅行社又因為你們的隨團時間已經(jīng)過期而推脫說轉(zhuǎn)移的車上沒有位置。于是我們只好分批轉(zhuǎn)移。小盆友的媽媽先乘車去了目的地，而小盆友和沈都在忙著沖我的ipad的較勁，哈哈，多幼稚的倆人。只有我們倆一直在看車有沒有來，忙著訂餐，又忙里偷閑的給他們倆拍照，調(diào)侃。我一直記得鄧布利多說過一句話，即使是在最黑暗的時刻也能找到快樂。我們幾個就充分印證了這種苦中作樂的精神。轉(zhuǎn)移路上的場景讓人觸目驚心，積水，被連根拔起的大樹和不停下的雨讓車上籠罩了一層恐懼的氛圍，而身邊近乎陌生的你們，卻能給我安定的力量。

2個小時后我們終于到達了目的地，吃了一頓劫后余生的大餐。這次的賓館房間變得好小，你不再有沙發(fā)睡了，地上也沒有你落腳的地方。我也不知怎的，會提議你來跟我擠，其實當(dāng)時的想法好單純，覺得沒什么大不了，特殊時刻特殊對待嘛。

那一晚很平靜的過去了，清晨時我慢慢醒來，隱隱的感覺的你的手搭在了我的腰上，我不敢動也不敢說，生怕尷尬，以至于你后來提起我都很害羞的告訴你我什么也不知道。嘿嘿，其實我都知道的。災(zāi)難終于過去，這么說來我還是你的救命恩人呢，你怎么能這么對我，哈哈，開玩笑啦。那一天，雨過天晴，仿佛也預(yù)示著我們美好的開始。你隨我回到馬里蘭的家里，幫我打包，拉著我的手過馬路。

那一刻，仿佛我在美國漂泊了三個月很孤獨的心終于有了依靠，我想就讓我靠一下吧，我真的好累。我真的只想靠那一天，回國以后就消失掉的，因為我深知我們的未來并不明朗。我沒想讓你愛上我，也沒有想愛你，我想我只是單純的想要一個依靠，而你可憐巴巴的小眼神是我不能抗拒的，我沒辦法抗拒一雙曾經(jīng)開起來那么真誠的眼睛。

我就這樣帶著你的牽掛回國了，還記得我狼狽的旅程嗎，若是沒有你，我會錯過那班回國的飛機?；蛟S我們真是彼此的貴人，是幫對方度過難關(guān)的貴人。但是誰也不能幫我們度過分手這關(guān)。

每每想到這里我都會泣不成聲。好累啊，我好像在用全身的力量在寫這封信。好了，讓我繼續(xù)寫下去吧。在我回國的每一天里，你都會準時上線跟我視頻，每到一處都會跟我匯報你到哪里了，你在做什么。真的讓我覺得好安心。我要的并不多，我要的只是一個讓我有安全感的好男人。

我一直覺得你就是那一個。所以我從來不曾在乎你是?？粕蛘吣悴蝗缥?，在我眼里你并沒有不如我，你那么細心，那么體貼，比我這個神經(jīng)大條的人不知道好多少倍。我以為我們就是互補，就是默契，就是怎么分也分不開的。

我第一次去上海看你也是跟老媽拼了老命才得以成行的，她偏說我應(yīng)該好好復(fù)習(xí)雅思，不應(yīng)該去上海?？墒俏矣X得我能行，我見你一面，回來就會跟努力了。那是我第一次去上海，你居然會提前一個多小時去接我，還幫我買了好吃的壽司。帶我去看外灘夢幻的小夜景。我們相擁著，嬉鬧著，仿佛世界都是我們的。你開車坐在你身邊時，我都期待有好多好多紅燈，你會輕輕吻我的額頭或者來拉著我的手。

我最喜歡的就是在大街上粘這你不放，就像那兩個小豆包一樣。我想，這次的重逢，讓我們的感情更加濃烈了。記得我第二次到上海，你帶我去見黃爸爸和黃媽媽，我緊張的不得了，你還特意拉著我去七浦路買衣服，我從來的不想在你面前買好貴好貴的衣服，因為我想當(dāng)你的好媳婦，以后真心實意的跟你過日子，我們賺的多就多花，賺的少就算計著花。我總是喜歡蜷在你的車上幻想我們溫馨的小家，養(yǎng)一只可愛的狗狗，像我一樣又饞又懶，我們倆就天天賴著你撒嬌要食吃。

我會每天在家像小媳婦一樣苦練上海菜，努力把你喂胖一點。你瞧，我又在瞎想了。還是說回和你爸媽的見面吧，其實我一直好喜歡他們，因為你是我的家人，所以我也把他們當(dāng)做家人，只是我不知道怎么表達，所以每次只會傻傻的帶東西去看他們。希望你以后的女朋友也要對他們好，他們那么愛你，其實他們很以你為自豪，只是不常常跟你表達，從你爸爸跟我的談話當(dāng)中覺得他對你特別有信心。媽媽是女人嘛，難免愛嘮叨，你就多體諒她，讓著她吧。

以后我就不能在你身邊陪著你了，不過你得到了更好的，不是么?我們的感情一直都那么好，每天視頻，有空就出去旅行，而今會變成這樣。

直到這一次，或許是我鬧得兇了，或許是她的出現(xiàn)讓你抓住了一根稻草，你放棄了我。你怎么會因為我一次的不乖就放棄我?這是我這些日子不停問自己的一個問題。直到昨天我才找到了答案，而這個答案殘酷的毀滅了我一切的幻想。和你打過電話我覺得心情好多了，而她發(fā)來的qq消息印證了這個最壞的可能。對不起了，我以為我能承受，我以為我可以不在乎你愛她，繼續(xù)愛你，等你。可是我發(fā)現(xiàn)我不行，我沒自己想象的那么堅強。我對你好失望好失望，你竟然會在這么短的時間內(nèi)愛上別人，和別人說著那樣的情話。我想就算再卑微再沒有自尊的人也忍受不了你的欺騙與如此輕易地放棄。在問題面前你不是選擇去修補，而是選擇去愛另一個人，我也不知道你對她是真的愛，還是只是一種壓抑的釋放。謝謝你電話里那么委婉的話，以你和她現(xiàn)在的情況來看，你忘記我也不過是幾日的事情了。我想通了，你說的對，你對我的傷害太深了，我要離開了，只有忘記你才是最好的解脫。

抱歉，寫了一封這么長的信給你，我只是想好好回憶一次從前，這樣仿佛我就可以再愛你一次，因為這封信寫完的一刻，我就會真的放棄你了。我知道這些回憶對現(xiàn)在的你來說一點也不重要，或許我只是想讓自己好過一點吧。請記得我曾很深很深的愛過你一年，也祝福你和你高水準的新女友幸福，我不恨你，因為恨你代表我還愛著你。幫我跟黃爸爸，黃媽媽問好吧，以后有機會到上海我會去看他們的，我記得那個家在哪，畢竟他們對我那么好。我們倆就永遠不要見了，就當(dāng)我是一個斤斤計較的壞人吧。只要你過的幸福就好。

推薦孤獨癥孩子教育心得體會報告三

《賣火柴的小女孩》這篇課文是丹麥作家安徒生的傳世之作，是一篇精讀課文。這篇童話講述了一個賣火柴的小女孩在大年夜凍死街頭的故事。我認為這篇作品最光彩或者說最觸動人心的地方是小女孩用細細的火柴點燃美麗的幻覺世界的那一刻，這一刻，小女孩不僅點亮了黑暗而又寒冷的世界，同時也點燃了溫暖與光明。賣火柴的小女孩是生活在悲苦中的千千萬萬個孩子們的縮影，他們是社會生活中被壓榨、被欺侮、被*視的弱者。安徒生筆下的小女孩形象是一個弱者頑強不屈的抗爭與追求，這是安徒生自身的寫照。這個氣息可聞、身形可見的小女孩，她的可憐、她的孤苦激起了讀者徹入心底的同情，與安徒生對小女孩的同情產(chǎn)生了強烈的共鳴。在童話世界里，安徒生對小女孩憐憫的愛最終變成了一種撫慰的愛——小女孩在痛苦的極點留下了微笑。安徒生最后給予小女孩的是永恒的愛，那就是是到天堂過一種沒有寒冷、沒有饑餓的日子。

《語文課程標準》指出：語文教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動意識和進取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，根據(jù)本課教材的特點，我制定了以下教學(xué)目標：

知識與能力目標：感受小女孩命運的悲慘以及她對美好生活的向往與追求，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力、豐富的想像能力、表達能力和朗讀能力。

方法與過程目標：通過對比、想像、朗讀等多種方法，增強對文本的理解，讓學(xué)生與作者的心靈產(chǎn)生共鳴。

情感、態(tài)度、價值觀目標：感受賣火柴的小女孩悲慘的命運，激起小女孩的同情之心。

教學(xué)重點：感受賣小女孩的悲慘命運，激起對小女孩的同情之心。

教學(xué)難點：體會文中含義深刻的句子。

1、對于這樣語言凄美、情感強烈且富于變化的文章來說，“讀”是最好的學(xué)習(xí)方法。所以，在設(shè)計這篇課文的教學(xué)時，我緊扣一個“讀”字，在讀中感悟，在讀中引領(lǐng)學(xué)生體會作者表達的思想感情。

2、我們寫文章，注重傳情達意。每一篇課文，總有它的立意所在，或深奧，或淺顯，但小學(xué)生由于年齡、閱歷等各方面的原因，對課文的理解常停留在表面上，或者只是聽老師說，而不能產(chǎn)生與之相應(yīng)的心弦共鳴，不能真正體悟文意。本篇課文我主要運用對比教學(xué)，讓學(xué)生體會文章用詞遣句的準確，體會作者蘊含的內(nèi)在的深厚情感，

《賣火柴的小女孩》我在設(shè)計本課時充分考慮了六年級學(xué)生的年齡特點和理解能力，在第一課時讓學(xué)生熟讀課文、理清文章結(jié)構(gòu)、了解了五次幻象的基礎(chǔ)上進行第二課時的教學(xué)設(shè)計。將本節(jié)課分以下幾步進行：

一、走進安徒生，感受安徒生童話。

1。課前查閱的有關(guān)安徒生的資料，感受“童話大師”安徒生的偉大。

2．一入課，我的導(dǎo)入是這樣的：有人說安徒生的童話，就是一部世紀交響樂，優(yōu)美的詞句、奇妙的想像，讓人陶醉在音樂的海洋；有人說安徒生的童話，就是一部走訪世界的游記，每讀一則童話，就有一束陽光射進我們的心靈；他的童話中有對假、惡、丑的揭露、鞭撻，但更多的是對真、善、美的贊揚和向往，從而給人以朝陽般的溫暖和健康向上的力量。今天，我們來讀一讀安徒生的賣火柴的小女孩，你從中讀懂了什么？

二、走近小女孩 感受“可憐”。

我們每個同學(xué)的大年夜是美麗的，小女孩的大年夜是什么樣的？和我們的“大年夜”一比較，學(xué)生能充分感受小女孩生活的悲慘。

文中有三處描寫“大年夜”的句子：

這是一年的最后一天——大年夜。

每個窗戶里都透出燈光來，街上飄著一股烤鵝的香味，因為這是大年夜——她可忘不了這個。

她死了，在舊年的大年夜凍死了。

與我們?nèi)巳似谂?、寄予我們無限幸福的大年夜相比，賣火柴的小女孩確凍死了，為什么？

三、走進小女孩，深化“可憐”

這部分，我主要采用對比教學(xué)，讓學(xué)生感知、體味情感。朗讀中的“有感情”絕不是對文字本身“一頓二重”的技術(shù)處理就能解決的。而是需要喚起學(xué)生內(nèi)心的情感波動，掌握文章的“神”，“情動于中”自然就能“形于言”了。我是這樣做的，首先抓對比，文章有這樣幾處對比：

對比一：虛幻與現(xiàn)實的對比形成了極大的反差。

對比二：插火柴前的心理和后來插火柴的心理。

她敢從成把的火柴里抽出一根。

她趕緊擦著了一大把火柴。

敢和趕緊對比，感受小女孩渴望幸福的強烈欲望。

對比三：文章一實一虛的寫法。

通過對比，讓學(xué)生感受小女孩向往幸福的渴求。

其次，創(chuàng)設(shè)情境。作者采用了對比的寫法寫小女孩的5次幻象，反襯了小女孩生活的痛苦。特別是后兩次幻象，是前三次的高潮，在看見奶奶的一剎那，她像抓住了救命稻草似的，趕緊想把奶奶留住，于是擦燃了一大把火柴，她和奶奶一起飛走了，她死了！所以，在文章最高潮的部分，我設(shè)置了音樂，通過情境朗讀來感受小女孩生不如死的悲慘，激發(fā)學(xué)生對小女孩的深切同情。孩子們感受得越深，對文章中的難理解的句子理解得越到位，與這催人淚下的語言文字融為了一體。

四、走進安徒生，了解童話內(nèi)涵。

什么是童話？在同學(xué)們的心里，無非就是城堡、公主什么的，今天這節(jié)課，我不僅讓學(xué)生感受賣火柴的小女孩可憐，我還要讓他們懂得怎樣讀童話，所以在最后我是這樣設(shè)計的：列夫。托爾斯泰曾意味深長地問高爾基：“你讀過安徒生嗎？我讀過，十年前，我沒讀懂，十年后，我終于讀懂了，他很孤獨，非常孤獨?！蔽覀円黄饋碚?wù)勀阈闹械陌餐缴?。最后送大家兩句話，希望大家?guī)е@兩句話走進其他的童話。

感悟童話，感悟童話的意味深長！

走進童話，走進人生的五彩繽紛！

五、說板書。

整堂課的設(shè)計，我緊緊圍繞著教學(xué)目標，遵循學(xué)生的年級特點和認知規(guī)律，體現(xiàn)了教學(xué)理念，基本達到了教學(xué)效果。不足之處，還請各位評委和老師多提寶貴意見。謝謝！

推薦孤獨癥孩子教育心得體會報告四

我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說的開篇帶著我們走入一個魔幻現(xiàn)實主義世界的未來、過去和此刻的三個時間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。

“加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)立了一個自我的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎給《百年孤獨》的頒獎詞?！栋倌旯陋殹肥歉鐐惐葋喿骷壹游鱽啞ゑR爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨》經(jīng)過革命軍總司令奧雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個家族百年的興衰、榮辱、愛恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時，他的父親最終破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最終一個人將被螞蟻吃掉?！边@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最終一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個兒馬孔多鎮(zhèn)刮走，從此這個村鎮(zhèn)就永遠地消失了。

像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述，整個馬孔多被嚴密的包裹成一個環(huán)形廢墟。然而，每個人的內(nèi)心都是孤獨的，沒有一刻感受過家庭的溫暖，這個家族實際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個人都在用自我獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命，反復(fù)做手工活，沉迷情欲，讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一齊來，逃可是家庭分崩離析的命運。這個家只是一個家，一個房子，一個載體，而不是一個給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛與被愛，他們的所作所為只是為了填滿自我的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨中。

這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，那血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨感，是整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代禮貌世界進程之外的憤懣和抗議，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認知和渴望走出孤獨的倔強。這不僅僅是敘述一個家族，更是對一個民族的自我反省。

作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。

如同我們此刻，在高樓林立，速度多元的時代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨。越發(fā)感覺到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛與完美，成了奢侈的字眼。

然而真正的孤獨，不是寂寞、無助等淺顯的意義，是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。真正意義上的孤獨，無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗，直到最終的最終，猶如影子一樣存在，時不時地出來提醒你一下它的存在。孤獨的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗人生，讓我們在成功的時候能夠清醒，在失敗的時候淡然一笑。

抬頭仰望星空吧，去審視自我，去認知社會，去擁抱他人，向陽而生吧！

推薦孤獨癥孩子教育心得體會報告五

覺得內(nèi)心孤獨的人，大多是心理的力量不足。分明人都是赤條條而來，又怎會覺得和其他人不夠親密，本來就不可能完全的親密。很多時候沒有了期待也就沒了畏懼。

每一次感到自己認知受限后，我就在想我如何才能抵制“命運”帶給我的無奈的宿命。就像書中所寫的“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉?！比缓笪铱偨Y(jié)了一下書里“悲催”家族的悲催起因：

1、他們出生在那樣的家族中。

2、成長環(huán)境不由他們掌控。

3、他們有了自己的意識、理解、判斷和抉擇后又迫于現(xiàn)實。

于是，這個家族就在馬爾克斯的安排下悲催了七代然后絕種。

也許世界因為留下他們的痕跡而變得生動，但對于他們來說一定是帶著不甘離去的，因為馬爾克斯說，他們都是孤獨的。

那么如何抵抗不甘，也許只有兩條路，培養(yǎng)意識和做出選擇。就像你只有意識到晚上睡前不刷牙會影響牙齒健康，才會去選擇刷還是不刷。

推薦孤獨癥孩子教育心得體會報告六

當(dāng)時，馬貢多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點點。”

這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話，書中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時刻總是在同一時間交匯在一起，既非過去亦非將來。如同布恩地壓家族沿著時間向前發(fā)展，但是他們還是會在不斷萎縮的輪回中，返回到時間的起點。

小說的結(jié)尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來所有的一切早已被預(yù)言，時間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運的輪回里交織著凄美和哀傷。

在現(xiàn)實主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說折射出了拉丁美洲不同國家的政治現(xiàn)狀。

從大屠殺這夜開始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠的記憶。

自從馬貢多與周邊小鎮(zhèn)有了來往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊對他們進行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。

正如同現(xiàn)實中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開始適應(yīng)外來入侵者帶來的現(xiàn)代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消

當(dāng)然，《百年孤獨》不僅反映了拉丁美洲的社會現(xiàn)實，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問題。

作為人類的代表，布恩地壓家族代表了人類孤獨的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨來對抗時間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時間對他們來說仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾?。簯雅f和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。

于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮(zhèn)的滅亡。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的“制小金魚”“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族的團結(jié)。

推薦孤獨癥孩子教育心得體會報告七

我第一次讀《百年孤獨》的時候，是在1987年，當(dāng)時硬著頭皮讀了幾章，放棄了。接著繼續(xù)讀的時候，五年已經(jīng)過去。原因很簡單，表面上是敘述有點顛三倒四，最大的困難在于自己當(dāng)時還不具備閱讀名家名著的素養(yǎng)。

對魔幻現(xiàn)實主義的理解，源于老五的小說。那時候，他寫一個采油隊的工人，半夜生病，找不到醫(yī)生，就喊了一個獸醫(yī)治病。這讓我吃驚，小說咋個可以這樣寫?老五就告訴我，那叫魔幻現(xiàn)實主義，中國很多青年作家都在模仿。他看好莫言，還向我推薦《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》。

用今天的話說，就是山寨。最讓我啼笑皆非的是，我閱讀的幾個版本的《百年孤獨》居然也是山寨的，人家馬爾克斯根本沒有授權(quán)。這個算不算魔幻現(xiàn)實主義?我笑而不語。

20xx年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。瑞典文學(xué)院評委會稱即使諾貝爾文學(xué)獎評審委員會在給莫言的授獎詞也寫道：

“通過幻想與現(xiàn)實、歷史視角與社會視角的混合，莫言結(jié)合威廉·?？思{與加夫列爾·加西亞·馬爾克斯作品中的因素，創(chuàng)造了一種世界性懷舊，與此同時，也找到了舊式中國文學(xué)與語言傳統(tǒng)的新出發(fā)點?；糜X現(xiàn)實主義融合民俗傳奇、歷史與當(dāng)代性。”

老五當(dāng)年一語成讖，我就納悶：咋個是莫言而不是老五?當(dāng)年，他們可是站在同一起跑線上的。

馬貢多作為一個美洲叢林里的一個小鎮(zhèn)，它經(jīng)歷了拓荒、建鎮(zhèn)、殖民、建市、乃至最后反抗殖民統(tǒng)治，與一個家族的百年興衰命運緊密相連。整個拉丁美洲的歷史，就是殖民、反抗、獨裁統(tǒng)治、獨立的歷史，也是拉丁美洲文學(xué)唯一的主題。盡管魔幻，但卻把它歸為現(xiàn)實主義。

拉丁美洲文學(xué)受葡萄牙文學(xué)的影響最重。這與當(dāng)年葡萄牙殖民統(tǒng)治有關(guān)。在萄語文學(xué)最偉大的著作是塞萬提斯的《堂·吉訶德》、一個偉大的理想主義者，也是一個荒唐的夢游者。這就是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的源頭和范本。

在拉丁美洲光怪陸離的現(xiàn)實中，有兩種文明疊加，值得引起關(guān)注。一是早期的土著文化，包括印第安人的文化，印加文明和瑪雅文明，都帶有神秘氣質(zhì)，至今仍有很多難解之謎，包括瑪雅預(yù)言。另外就是來自非洲的神秘宗教。這也是當(dāng)年殖民者販賣黑奴到美洲的結(jié)果。黑奴在創(chuàng)造財富的同時，也在傳播非洲的文化。當(dāng)兩塊大陸交匯在某個時代并經(jīng)過沉淀和沉積后，自然生長出魔幻現(xiàn)實主義的參天大樹。

興起于二十世紀的魔幻現(xiàn)實主義，還有一個重要的文化背景，就是世界性的文化覺醒。如果說，十九世紀是貴族文學(xué)的世紀，那么二十世紀就是平民文學(xué)的世紀。十九世紀文學(xué)是歐洲文藝復(fù)興延續(xù)下來的登峰造極，它從神權(quán)思想中解脫和解放出來，形成批判現(xiàn)實主義。隨著二十世紀世界形勢發(fā)生巨變，兩次世界大戰(zhàn)，共產(chǎn)主義運動的興起和實踐，徹底打破了舊的政治格局和秩序。在這場社會巨變面前，魔幻現(xiàn)實主義代表著的是新興的文化力量。

中國現(xiàn)代文學(xué)起始于“五四運動”，在對中國傳統(tǒng)文化進行摧枯拉朽的破壞后，并沒有建立起新的文化體。近百年來，走過混亂、迷惘、拿來等不同階段，從三十年代對俄國文學(xué)的借鑒到八十年代對魔幻現(xiàn)實主義的借鑒，都是一脈相承的。

中國和拉丁美洲有相似的歷史。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，拉美被殖民統(tǒng)治。中國也經(jīng)歷著半封建半殖民的統(tǒng)治。共同的歷史遭遇也找到了文學(xué)認同。

在當(dāng)代中國作家中，很多作品都能找到魔幻現(xiàn)實主義的影子。除了莫言，還有格非、阿來、余華、扎西達娃。莫言杜撰的地名山東高密縣東北鄉(xiāng)，和馬爾克斯的馬貢多一樣，都在不同的小說中反復(fù)出現(xiàn)。而在中國，對魔幻現(xiàn)實主義真正心領(lǐng)神會而獨得精髓的，當(dāng)數(shù)閻連科。

但中國作家似乎走入了歧途。在借鑒魔幻現(xiàn)實主義的時候，他們更多的是對魔幻手法的模仿，從而忽略了現(xiàn)實主義的本質(zhì)。在格非的中篇小說《褐色鳥群》中，我們看到的是時空的錯亂，大量的暗示和神秘主義，讓人在迷宮里面反復(fù)穿行，卻永遠找不到出路。

魔幻現(xiàn)實主義對中國當(dāng)代文學(xué)影響之深，無以復(fù)加。在近年網(wǎng)絡(luò)上大量的驚悚小說、玄幻小說、穿越小說，就可以看到魔幻現(xiàn)實主義的影子。它與中國古代的神話又有本質(zhì)的區(qū)別。但是，魔幻現(xiàn)實主義不是中國文學(xué)的出路。只能說，這是中國文學(xué)在現(xiàn)階段的一種嘗試，而最終，隨著中國的發(fā)展和自信，中國傳統(tǒng)文化的回歸是必然趨勢，也會找到最具中國底蘊的文本。

閱讀《百年孤獨》，需要一百年，需要站在歷史的高度審視它帶給我們的是什么?！栋倌旯陋殹肥悄Щ矛F(xiàn)實主義的代表作，但不算登峰造極之作，阿根廷作家博爾赫斯的短篇小說《交叉小徑的花園》更意味深長。

推薦孤獨癥孩子教育心得體會報告八

【教學(xué)目的】

1. 認識舊中國在帝國主義、封建主義雙重壓迫下，農(nóng)村衰敗、農(nóng)民日益貧困的痛苦情況，加深對新社會的熱愛。學(xué)習(xí)魯迅反帝反封建的徹底革命精神。

2. 學(xué)習(xí)運用對照的方法刻畫人物，領(lǐng)會景物描寫對表達中心的作用。

【教學(xué)時數(shù)】

四課時

【教學(xué)步驟】

一、 解題

本篇文章寫于1921年1月，最初發(fā)表于同年5月1日出版的《新青年》第九卷第一號，后編入小說集《吶喊》。它深刻地反映了辛亥革命后我國農(nóng)村的凋敝和農(nóng)民遭受殘酷剝削壓迫的社會情景。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國日益半殖民地半封建化，帝國主義列強的入侵及其勢力范圍的劃分，給人民造成種.種苦難。在帝國主義支持下的皖、直、奉等各系軍閥連年混戰(zhàn)，釀成橫征暴斂，農(nóng)業(yè)凋敝，農(nóng)民破產(chǎn)。1911年辛亥革命，雖推翻了皇帝的專制政權(quán)，但代之而起的是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治和帝國主義的壓迫，兵(軍閥混戰(zhàn))、匪(盜賊橫行)、官(官僚統(tǒng)治)、紳(地主盤剝)相互勾結(jié)。這種半殖民地半封建的社會制度是苦難之源。

對辛亥革命的不徹底性，魯迅很是不滿，一度陷入孤獨和苦悶之中。十月革命的勝利和“五四運動”的爆發(fā)，使他受到極大鼓舞。這時他在北京，以徹底反帝反封建精神高舉文化革命的大旗，用小說和雜文解剖舊社會，向反動勢力斗爭，支持學(xué)生愛國運動。

1919年12月，他回故鄉(xiāng)紹興接母親赴北京，目睹故鄉(xiāng)殘破景象，農(nóng)民日益貧困，感到十分悲痛，一年后以這次經(jīng)歷為題材創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。

二、 邊聽錄音邊理清故事情節(jié)

1. 聽錄音要求：

(1) 識字、積詞。

(2) 體會語氣。

2. 理清故事情節(jié)，要求：

(1) 用一兩句話概括全文的內(nèi)容。

以“我”的活動為線索，記敘“我”回故鄉(xiāng)賣屋接母赴北京的事。

(2) 按時間、地點的轉(zhuǎn)換列情節(jié)提綱。

情節(jié)安排：

故事情節(jié)就是按回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的順序結(jié)構(gòu)而成?；毓枢l(xiāng)一段稍寫景色;在故鄉(xiāng)一段簡記人物;離故鄉(xiāng)一段則略抒情懷。小說的典型環(huán)境與典型人物，就是借助此故事情節(jié)來精心描繪的。

三、 典型人物

1. 作品從社會現(xiàn)實出發(fā)，經(jīng)過藝術(shù)提煉，塑造了令人難忘的典型藝術(shù)形象，請學(xué)生在第86段中尋找三個詞組來表明三種人物的形象。(三個典型人物)

辛苦輾轉(zhuǎn)——“我”

辛苦麻木——閏土

辛苦恣睢——楊二嫂

2. 少年閏土是怎樣一個人?中年閏土又是怎樣一個人?從他的前后變化反映了怎樣的社會現(xiàn)實?(外形、語言、動作)

(1) 讀第12～30段，讀第54～76段。

(2) 少年閏土：

健康、純樸、熱情、聰明、活潑，農(nóng)村生活知識豐富。農(nóng)村的廣闊天地，是他生活的場所;開朗樂觀，“心里有無窮無盡的稀奇的事”。與“只看見院子里高墻上的四角的天空”的小少爺相比，更顯得活潑動人。生氣勃勃，少年英雄。

出現(xiàn)時的背景，那“瓜田月下刺猹圖”的美好形象，珍藏在“我”的記憶中，20年來，沒有褪色。

(3) 中年閏土：

自卑、衰老、迷信，像個木偶人了。臉色灰黃，很深的皺紋，眼腫，手開裂如松樹皮，臉上全然不動，如石像一般，只覺得苦，又形容不出。生活艱辛，處境窮困。

他從舊物中揀出來的東西中，不僅有日用的長桌、椅子、抬秤，而且還有一副香爐和燭臺。見“我”時，不再是天真幼稚，友誼真摯;而是“動著嘴唇”(盡管有“歡喜”的沖動)，“卻沒有作聲”(“凄涼”的處境造成)。神態(tài)是“終于恭敬起來了”，叫道：“老爺……”

(4) 反映怎樣的社會現(xiàn)實?

殘酷的階級壓迫和民族壓迫，多子、饑荒，稅，兵、匪、官、紳，把一個活潑潑的少年英雄折磨成凄慘的苦人兒。

魯迅在這個人物的前后對比中，不僅從經(jīng)濟上、政治上刻畫了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄純樸的農(nóng)民。見“我”時，強自按熄霎時間閃現(xiàn)出來的真摯友誼的火花;見面時一系列精神變化細致入微地刻畫了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。對香爐與燭臺細節(jié)的描寫，進一步揭示內(nèi)心世界，他虔誠地渴望神靈賜福，擺脫貧困與苦難。封建統(tǒng)治者借助宗教對農(nóng)民實行愚民政策，利用神權(quán)把廣大農(nóng)民牢牢束縛在迷信思想的囚籠內(nèi)。通過這樣的描繪可以清楚地看到：閏土對苦難根源有直覺，但不理解;希望改變現(xiàn)狀，但又無可奈何;憧憬未來，卻不懂得靠自己及階級弟兄共同反抗來奪取，而是寄希望于渺茫的神佛保佑。

在鮮明的對比中，痛斥封建制度的罪惡，揭示農(nóng)民的日益貧困，指出了聽天由命、辛苦麻木的生活道路是一條死路、絕路。

(抓住表現(xiàn)力強的詞句閱讀、領(lǐng)會)

3. 楊二嫂是怎樣的一個人?這一形象的社會意義是什么?(外形、語言、行動、性格)

(1) 讀第39～52段。

(2) 先聞其聲，再見其人?！巴癸E骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人”，“象一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)”，形象地勾勒出人物的外形。

(3) 年輕時，以涂脂抹粉增添姿色招徠主顧，得以謀生;人老珠黃，每況愈下。她的說話和動作表明了她尖嘴利舌，貪小潑辣的小市民習(xí)性和日趨貧困的生活。

(4) 楊二嫂的前后變化，說明這個人在舊社會還是受損害的，從另一個側(cè)面反映了官僚地主統(tǒng)治下農(nóng)村的急劇破產(chǎn)，也是故鄉(xiāng)衰敗的一種標記。

(5) 恣?。悍趴v行為。楊二嫂是舊中國病態(tài)社會的產(chǎn)物，在舊社會嚴重腐蝕下，一面辛苦勞動，一面放縱自己，從招徠生意到連偷帶摸，鞭撻了那個黑暗的時代環(huán)境和罪惡的社會制度，希望下一代不要走這一條路。

4. “我”是怎樣的一個人呢?他的思想、情感有怎樣曲折復(fù)雜的變化?

作品中的第一人稱“我”，是藝術(shù)形象，作者雖運用了自己生活中的一部分材料，但“我”是個虛構(gòu)人物。

“我”是小說中不可缺少的重要人物，對故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)人的變化，是通過“我”的觀察和感受描寫出來的。

(1) 讀第1～5段，讀第78～88段。

(2) “我”是一個革命知識分子形象。由于辛苦輾轉(zhuǎn)，他回故鄉(xiāng)的心情是怎樣的?

“心情悲涼”。

故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時農(nóng)村的凋敝，襯托了我的“悲涼”心情?，F(xiàn)實的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，“我”感到非常失望與悲涼，從而抒發(fā)了對帝國主義、封建主義的無比憎恨的感情?！斑@不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)”這句話表現(xiàn)了“我”對故鄉(xiāng)的熱愛與懷念。

關(guān)鍵在“改變”。

懷著壓抑的情感，用淡淡的抒情筆觸，傳出悲涼激憤的心情。

(3) 老屋的殘破寂靜，母親凄涼的神情，故鄉(xiāng)的蕭索景象與“我”的悲涼心情一致。

(4) 閏土的巨大變化，與“我”的思想隔閡、階級隔閡刺痛“我”的心，思想上有極大的震動、悲哀、憤慨。哀其不幸，寄予無限同情。

(5) 楊二嫂的變化，“我”討厭。

(6) 離別故鄉(xiāng)時復(fù)雜的思想感情：

氣悶悲哀——從碗碟比較閏土與楊二嫂兩種人物的不同，深感舊社會在物質(zhì)上、精神上對人們的損害。

展開對未來新生活的希望——“我們的后輩還是一氣”，否定三個“辛苦”，明確指出要追求一種新生活。從失望到希望，反映了作者要求推翻舊社會實現(xiàn)新生活的革命精神。

“忽然害怕起來了”，因為想到希望，就會想到希望的實現(xiàn)，并想到當(dāng)時社會有無實現(xiàn)的可能。表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的極端不滿，認識改造它的艱巨復(fù)雜。

閏土崇拜的是神的偶象，只想眼前生活好一些，故“切近”;“我自己手制的偶像”是希望后一代過新的生活，這不是輕而易舉的，須經(jīng)長期艱苦的實踐，故“茫然”。這樣寫，表現(xiàn)了對革命任務(wù)艱巨性的深刻認識和實現(xiàn)理想的決心。

最后以“路”作比喻，充滿了希望和理想必然實現(xiàn)的信心。這閃光的一筆，一掃全篇沉悶的氣氛，反映積極謀求社會變革的進取精神，鼓舞人們?yōu)樾律鐣某霈F(xiàn)而斗爭的信心，把小說的主題思想引上一個新高度。

感情曲折復(fù)雜，通過“我”的感想，抒發(fā)對現(xiàn)實生活的極度憤慨，表示對農(nóng)民的深厚同情和焦慮，提出“新的生活”的偉大理想，并表達了實現(xiàn)理想的決心。(熱切向往)

小結(jié)：

作者塑造人物形象時充分運用了對比手法，抒沉重壓抑的哀愁，揭社會的病根，收鬼斧神工之效。

(1) 故鄉(xiāng)前后情況的對比，描繪了日趨破產(chǎn)的慘景，揭示導(dǎo)致破產(chǎn)的根源。

(2) 少年閏土與成年閏土的對比，揭示了農(nóng)民命運的日益悲慘，指出了聽天由命、辛苦麻木的生活道路是一條死路和絕路。

(3) “我”和閏土之間關(guān)系前后變化的對比，揭示了在不同階級之間存在著深深的隔閡。

(4) “我”和閏土之間的關(guān)系與宏兒和水生之間的關(guān)系的對比，反映了對未來生活前景的熱切向往。

四、 主題思想

通過對故鄉(xiāng)景色和閏土前后變化的描繪，深刻揭露了舊中國在帝國主義、封建主義的殘酷剝削和層層壓榨下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民日益貧困的社會情景，表達了作者對反動社會制度在物質(zhì)上、精神上損害農(nóng)民無比憤怒;對閏土精神上的麻木狀態(tài)充滿同情和焦慮，并表現(xiàn)了推翻舊社會，實現(xiàn)新生活的希望和信心，體現(xiàn)了魯迅的徹底反帝反封建的革命精神。

魯迅先生說：“選材要嚴，開掘要深。”

文章的主題思想十分深邃：(1) 揭露社會黑暗;(2) 指出貧窮的社會根源;(3) 批判三種態(tài)度;(4) 探索新的出路。

五、 作業(yè)

1. 練習(xí)(二)，練習(xí)(五)。

2. 練筆參考題：《故鄉(xiāng)新貌》《我可愛的故鄉(xiāng)》《故鄉(xiāng)瑣事》。

【教后】

1. 學(xué)生聽錄音全神貫注。聽、讀、看，對課文前前后后比較熟悉，綜合分析時就大為方便。

2. 教學(xué)中充分運用對比的方法，讓學(xué)生把有關(guān)段落對照起來讀，加強對人物形象、主題思想和寫作方法的理解。

3. 加強朗讀，發(fā)揮文章的感染力。

推薦孤獨癥孩子教育心得體會報告九

不記得是誰說過：“不會享受孤獨，就不會享受人生”。一個人坐在藤下冰涼的石椅上，這未必是孤獨，在煦煦攘攘的人群里穿梭，或許你會更加迷茫。那么，什么是孤獨

黃昏，夕陽為每個存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們?yōu)榱嘶钪疾?，不斷重?fù)著由生至死，由死至生的過程，在生命的動蕩中起起伏伏，過著孤獨的人生，回憶孤獨的過去。正如布恩迪亞家族不斷發(fā)展又不斷沒落而最終消失。這似乎是人生永恒的孤獨輪回，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規(guī)律——沒有什么能獲得永生，亦沒有什么能在有生之年堅持不變。

我們“赤裸裸來到這個世界，轉(zhuǎn)眼間，也將赤裸裸地回去”，每個人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡，但我們身在其中，每個人的人生是何其不一樣，沿途的風(fēng)景依然百變，即使我們只是走向孤獨的無知游歷的旅客。

“我們終將孤獨”的的確確是無可否認的真理，但如果所有人都因這一點而放棄自我的志向和抱負，世界將如何發(fā)展，如何演變成今日的模樣，又如何走向宿命的孤獨。林語堂說“世間沒有一個人感到絕對的滿足”，因為人對自我終將死去感到不滿，所以不甘愿安守現(xiàn)狀，才會抱著活著的期望。安于命運的人永遠不會被載入史冊，是因為他們寧愿把自我關(guān)入永恒的孤獨中度過一生，盡管我們無法避免這樣的結(jié)局，但人生的好壞是否并不只參照一個人是否死去，而是這個人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)歷最精彩的故事。我們?nèi)松慕Y(jié)局已定，可是是走向孤獨的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的期望一點點向孤獨走去。正如豐子愷所說：“既然無處可逃，不如喜悅……既然沒有如愿，不如釋然”。

看那天邊閃耀的金色太陽，即使它終將應(yīng)對黑暗，走向孤獨，但無論朝霞還是夕陽都如此美麗，灑落在身上的金光帶著孤獨光耀，如此讓人心馳神往，令人無法抗拒。

孤獨，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨的內(nèi)涵：孤獨，包含一種剛強、抗爭、向上的精神。

孤獨，其實就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界!

讓我們享受孤獨，享受人生。