2023年政治學(xué)是什么心得體會報告(優(yōu)秀8篇)

心得體會是一種對自己的匯報和總結(jié)，可以更好地展現(xiàn)自己的思考能力和創(chuàng)新思維。寫一篇完美的心得體會需要我們注意語言的準確性和表達的清晰度。請注意，以下心得體會范文僅供參考和學(xué)習(xí)，不應(yīng)簡單照搬，而是要根據(jù)個人情況進行思考和寫作。

政治學(xué)是什么心得體會報告篇一

在新時期、新形勢下，群眾工作有了新的時代特點。群眾要求社會公平、公正、公開的法治意識不斷提高，依法維護個人合法權(quán)益、表達個人利益訴求的方式越來越多樣化，不同利益主體間的矛盾也越來越復(fù)雜。有些黨員面對復(fù)雜局面，不能適應(yīng)新形勢的變化，變得不愿做、不敢做、也不善做群眾工作，客觀上增加了脫離群眾的危險。這些現(xiàn)象必須引起我們的高度警惕。當(dāng)前學(xué)習(xí)群眾路線，就是要求各級廣大黨政干部應(yīng)樹立正確的群眾觀，尊重人民群眾的主體地位，始終站穩(wěn)群眾立場，堅持不懈地做好群眾工作。

黨的十八大明確指出：“堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，“只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地”。這是我們黨在新的歷史條件下準確把握國際國內(nèi)形勢，妥善應(yīng)對考驗、化解風(fēng)險，運用馬克思主義建黨學(xué)說加強黨的建設(shè)的重大舉措，對于我們進一步加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)，進一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，促進黨員干部做到求真務(wù)實，清正廉潔，具有極其重要的作用。

總書記指出，實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須牢牢依托人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。展開黨的群眾線路教育實踐活動，就是要使全黨同道牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以良好作風(fēng)把人民牢牢凝聚在一起，為實現(xiàn)黨的十八大確定的目標任務(wù)而努力奮斗。

作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師黨員，該如何將群眾路線實踐教育與本職崗位工作進行結(jié)合才能滿足新形勢下群眾工作的需要？我有以下幾點心得體會：

首先應(yīng)該全面準確地把握新時代背景下群眾路線的深刻內(nèi)涵和基本要求。黨的全部工作的出發(fā)點和歸宿就是為人民服務(wù)、使群眾得利，黨員要真心實意當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，在解決群眾的問題上實實在在使群眾得到好處，而不是為了“路線”而搞形式，作為專業(yè)教師黨員，應(yīng)該做到全心全意為學(xué)生服務(wù)，根據(jù)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)理念等方面進行創(chuàng)新。同時注重教書育人，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷、社會責(zé)任感、行業(yè)責(zé)任感。

實實地把黨和國家各項決策和工作落到實處，把學(xué)院和系部交予的任務(wù)落到實處。

應(yīng)多站在學(xué)生的立場考慮問題，關(guān)注學(xué)生的訴求，增進通學(xué)生之間的感情。黨的群眾立場是真心為群眾著想，教師的教授對象是學(xué)生，在平時的教學(xué)過程中，教師除了教授知識外還應(yīng)該多站在學(xué)生的立場去考慮問題，如學(xué)生的基礎(chǔ)知識是否適應(yīng)老師的教學(xué)進度。在課間和課后老師應(yīng)該多和學(xué)生溝通，了解學(xué)生內(nèi)心對專業(yè)發(fā)展、未來就業(yè)、職業(yè)規(guī)劃的真實想法。要在與學(xué)生的互動過程中加強自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，掌握本專業(yè)前沿的研究成果，不斷改善自身的服務(wù)能力以便更好地滿足學(xué)生的需求。盡量抽出時間參與到學(xué)生舉辦的活動中去，如專業(yè)競賽、社團活動等，增進同學(xué)生之間的感情。

要充分尊重學(xué)生，聽取他們的意見，建立平等，緊密的關(guān)系，而不是把自己當(dāng)成高高在上的領(lǐng)導(dǎo)，老師，才能得到學(xué)生的支持。

最后還應(yīng)該有一定的奉獻精神，吃苦在前，享受在后。教師黨員有自己的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)益，但當(dāng)個人利益與學(xué)院、系部利益發(fā)生矛盾時，作為教師黨員應(yīng)該以集體利益為重，必要時犧牲個人利益。

總而言之，通過這次群眾路線教育實踐活動，要進一步堅定共產(chǎn)主義信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，圍繞學(xué)院中心工作，以實施素質(zhì)教育為宗旨，以推進課程改革為載體，以加強社會主義榮辱觀教育為契機，端正教育思想，豐富專業(yè)知識，提高教學(xué)技能，做到教好書，育好人。

作為一名共產(chǎn)黨員，通過認真地學(xué)習(xí)與反思，我深知自己的理想信念不夠堅定，作為一線教師，工作壓力沒有合理地調(diào)節(jié)，這些都是自己有待改進的地方。在以后的工作中，我會時刻反思自己的不足，加強學(xué)習(xí)，認真履行好崗位職責(zé)，保持共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)，用工作成績回報黨的關(guān)懷，用實際行動表達對黨的忠誠。

政治學(xué)是什么心得體會報告篇二

學(xué)歷：本科。

工作年限：應(yīng)屆畢業(yè)生。

工作地點：南京-不限。

求職意向：家教|助教|教師。

教育經(jīng)歷。

至今在校廣東省嘉應(yīng)學(xué)院政治專業(yè)。

語言技能。

英語：一般。

證書獎項。

證書名稱：會計從業(yè)資格證頒發(fā)時間：6月。

自我描述。

我是思想政治教育專業(yè)，有三個月的課堂教學(xué)實踐，并且有兼職過一些家教和輔導(dǎo)班。

政治學(xué)是什么心得體會報告篇三

摘要:馬克思恩格斯立足于對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化進程的分析，預(yù)見城鄉(xiāng)的融合和工農(nóng)差距的消失，闡述了農(nóng)民轉(zhuǎn)型的重要性。

中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，以馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為研究基礎(chǔ)，為解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞:農(nóng)民轉(zhuǎn)型;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;工業(yè)化。

自起，中央一號文件每年都是對“三農(nóng)”問題的關(guān)注，近幾年更是加強了對農(nóng)民問題的重視。

到，中央一號文件第十三次聚焦“三農(nóng)”問題。

“十三五”期間，在全面建成小康的總目標下，如何盡快補齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，縮小城鄉(xiāng)差距，仍是亟待研究解決的重要課題。

而農(nóng)民作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)的主體，其能否轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代新型職業(yè)農(nóng)民，更是關(guān)系中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵問題。

早在一個半世紀前，當(dāng)歐洲國家處在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時期時，馬克思恩格斯就認識到了農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的迫切性。

中國是以馬克思主義作為社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的國家，馬克思恩格斯的農(nóng)民思想作為解決農(nóng)民問題的科學(xué)理論，是馬克思主義理論體系中的一個重要組成部分。

研究馬克思恩格斯的農(nóng)民思想對解決我國當(dāng)前的農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題，提供了可資借鑒的視角和理論經(jīng)驗。

一、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性。

勞動者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力的兩個要素，一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“一切現(xiàn)代方法，如灌溉、排水、蒸汽犁、化學(xué)產(chǎn)品等等，都應(yīng)當(dāng)廣泛地用于農(nóng)業(yè)。”[1]在這種情況下，要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平，“單靠機械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力。”[2]因此，農(nóng)民為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，必須擺脫其原有的落后狀態(tài)，以新的方式參與到不斷變革的社會生產(chǎn)生活當(dāng)中，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)型為職業(yè)農(nóng)民。

首先，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的思維方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的可能性。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式下，“土地便分成許多小塊，耕種土地的人資金很少，主要依靠本人及其家屬的勞動。”[3]傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗局限于靠天吃飯、跟風(fēng)種植或養(yǎng)殖，往往造成旱澇不保收，或者產(chǎn)品滯銷。

隨著高新技術(shù)融入生產(chǎn)生活，農(nóng)民的思維方式需要隨之發(fā)生變化。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的推廣應(yīng)用，必須以農(nóng)業(yè)從業(yè)者的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)思維模式為基礎(chǔ)。

現(xiàn)代技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的運用不是工具性的，而是主導(dǎo)性的。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息化、智能化、標準化的，整個生產(chǎn)流通的環(huán)節(jié)都可以隨時監(jiān)控、調(diào)整。

因此，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要求新型農(nóng)民在進行生產(chǎn)操作或者解決問題時，不能單純從經(jīng)驗角度出發(fā)，更要以科學(xué)的思維方式，規(guī)范、專業(yè)的從事農(nóng)業(yè)工作。

因此，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要生產(chǎn)者思維方式的轉(zhuǎn)變。

第二，農(nóng)業(yè)從業(yè)者技能水平的提高，關(guān)系著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)的質(zhì)量。

傳統(tǒng)農(nóng)民受教育水平較低、現(xiàn)代技術(shù)的掌握能力較差，很難適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展步伐，由此造成了農(nóng)業(yè)發(fā)展中的高技能人才的短缺。

并且國家將“互聯(lián)網(wǎng)+”納入到頂層設(shè)計，未來的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，除了采用大規(guī)模的機械化生產(chǎn)作業(yè)，還會將最先進的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、3g技術(shù)等諸多現(xiàn)代信息技術(shù)引入農(nóng)業(yè)行業(yè)，勢必對農(nóng)業(yè)從業(yè)者的知識技術(shù)水平提出新的更高的要求。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引入了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營要素，打破了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式，農(nóng)民需要接受這些新要素。

并且轉(zhuǎn)型后的農(nóng)民不但有能力將先進的理念、技術(shù)運用到農(nóng)業(yè)實踐中，還要有能力在農(nóng)業(yè)實踐過程中，進行技術(shù)、管理、服務(wù)的創(chuàng)新與優(yōu)化。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要求農(nóng)民不僅要維持農(nóng)業(yè)行業(yè)的良性運作，更要推動農(nóng)業(yè)行業(yè)的不斷進步與發(fā)展。

因此，職業(yè)農(nóng)民群體只有不斷的提高自身的知識技能水平，才能應(yīng)對持續(xù)變化的農(nóng)業(yè)行業(yè)的新需要。

其次，農(nóng)民轉(zhuǎn)型關(guān)系著國家農(nóng)業(yè)的國際競爭力。

恩格斯在論述農(nóng)民發(fā)展問題的重要性時，曾指出市場經(jīng)濟與國際競爭對一個國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大影響，“我們確切地知道一個經(jīng)濟上的真理，即由于資本主義經(jīng)濟和海外廉價糧食生產(chǎn)的競爭，無論大農(nóng)和中農(nóng)都同樣無法挽救地要走向滅亡，這是這些農(nóng)民日益增加的債務(wù)和到處可見的衰落所證明了的。”[4]如今隨著經(jīng)濟全球化、市場化、信息化的快速深入發(fā)展，國際競爭日趨激烈。

近幾年，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的不斷上升，與此同時，來自海外市場的糧食以較低的價格不斷沖擊國內(nèi)市場，這種局面一是造成國內(nèi)的庫存積壓，二是造成國內(nèi)糧食價格下跌，使農(nóng)業(yè)利潤空間不斷受到擠壓。

要應(yīng)對巨大的競爭影響，中國一方面需要盡快調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，另一方面需要通過“科技興農(nóng)”增強國際競爭力。

雖然國家的宏觀調(diào)控起到一定作用，但農(nóng)民群體作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主體，其轉(zhuǎn)型決定著中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景，最終影響著中國能否在國際農(nóng)業(yè)市場取得優(yōu)勢地位。

二、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在工業(yè)發(fā)展中的重要性。

工業(yè)化這一過程中，“化”包含著多種轉(zhuǎn)化，農(nóng)民轉(zhuǎn)化就是其中一種。

改革開放將農(nóng)民從土地上解綁，解放的勞動力活躍起來，和資本結(jié)合，形成新的生產(chǎn)力，為社會創(chuàng)造了大量財富，中國的工業(yè)化通過吸納大量的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，完成了從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變，形成了將以大量農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民為主體的經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)。

中國工業(yè)化能取得今天的成就，正是依靠的大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移勞動力。

農(nóng)民在參與工業(yè)化進程的初期，是發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力基礎(chǔ)。

“農(nóng)業(yè)人口這種現(xiàn)代社會中最穩(wěn)定最保守的因素正在消失，同時工業(yè)無產(chǎn)階級正是由于現(xiàn)代生產(chǎn)的作用，在大城市中圍繞著巨大的生產(chǎn)力聚集起來。

”[5]改革開放后，中國工業(yè)化發(fā)展的初始階段，勞動密集型產(chǎn)業(yè)能夠快速發(fā)展，拉動經(jīng)濟增長，就是依靠數(shù)億豐富而廉價的農(nóng)民工勞動力，在國際競爭中獲得優(yōu)勢，成就了“中國制造”。

但工業(yè)化不能單純的理解為工業(yè)發(fā)展，工業(yè)化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，工業(yè)化發(fā)展初期，主要是發(fā)展勞動密集型企業(yè)，但隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)與運用，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會隨著工業(yè)化的深化發(fā)展，發(fā)生變化與調(diào)整，技術(shù)密集型企業(yè)的比例會逐步上升。

中國的工業(yè)發(fā)展到今天，其發(fā)展模式過度依賴于物質(zhì)資源，巨大生產(chǎn)能力相比于疲軟的國內(nèi)需求，出現(xiàn)了嚴重的產(chǎn)能過剩。

后工業(yè)時代，新型工業(yè)的發(fā)展要求是集約、環(huán)保和科技含量高。

中國要保持經(jīng)濟增長，不能在原有道路上繼續(xù)加速發(fā)展，而是進入新的經(jīng)濟增長軌道，由原來的“見物不見人”的工業(yè)發(fā)展老路，轉(zhuǎn)型到“以人為本”的新經(jīng)濟模式，走新型工業(yè)化道路。

因此農(nóng)民若想在工業(yè)勞動中獲得更穩(wěn)定的收入基礎(chǔ)以及更高人力資本，就需要通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為技能型工人，并且只有不斷提高勞動力質(zhì)量，使企業(yè)的勞動力結(jié)構(gòu)得以不斷優(yōu)化，才能推動工業(yè)化的快速深化發(fā)展，也會影響中國在未來世界經(jīng)濟格局中的話語權(quán)。

三、農(nóng)民轉(zhuǎn)型在社會歷史發(fā)展中的重要性。

馬克思恩格斯運用歷史唯物主義的分析方法，判斷出小農(nóng)生產(chǎn)方式必將被淘汰，因為“他們進行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進行分工，應(yīng)用科學(xué)，因而也就沒有多種多樣的發(fā)展，沒有各種不同的才能，沒有豐富的社會關(guān)系。”

[6]伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，國家會自然由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個過程中，農(nóng)業(yè)機械化使農(nóng)村產(chǎn)生大量剩余勞動力，工業(yè)化發(fā)展則“對農(nóng)村居民斷斷續(xù)續(xù)的、一再重復(fù)的剝奪和驅(qū)逐，不斷地為城市工業(yè)提供大批完全處于行會關(guān)系之外的無產(chǎn)者?！?/p>

[7]由此形成大規(guī)模的人口流動，農(nóng)業(yè)人口流入工業(yè)部門的過程，推動了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改變，也擴大了工業(yè)產(chǎn)品的國內(nèi)需求。

“一部分農(nóng)村居民的被剝奪和被驅(qū)逐，不僅為工業(yè)資本游離出工人及其生活資料和勞動材料，同時也建立了國內(nèi)市場?！?/p>

[8]經(jīng)濟的發(fā)展推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型，而農(nóng)民轉(zhuǎn)型為城市工人，也進一步刺激國家經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，拉動經(jīng)濟增長。

馬克思恩格斯所設(shè)想的社會主義國家階段，是在推翻資本主義的前提下建立起來的，國家經(jīng)過長期的資本積累，擁有發(fā)達的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

然而中國作為現(xiàn)實的社會主義國家，本身不是在高度工業(yè)化和現(xiàn)代化的前提下建立起來的，雖然新中國的成立，消除了剝削階級，但現(xiàn)實社會主義國家的建立，只是在工業(yè)化、現(xiàn)代化進程中，保護農(nóng)民免于遭受資本主義制度帶來的不幸，但就自身發(fā)展而言，仍存在極大的不平衡性。

站在國家經(jīng)濟發(fā)展的角度上，農(nóng)民作為廣泛而重要的勞動力資源，為了使其充分發(fā)揮作用，社會主義國家需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。

同時，站在國家政治穩(wěn)定的角度上，農(nóng)民作為社會的重要組成部分，作為工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)，國家需要保護其利益的平等實現(xiàn)，更需要推動農(nóng)民轉(zhuǎn)型。

在社會歷史發(fā)展的最高階段，人的發(fā)展最終指向是成為“完整的人”。

即人可以得到自由、平等、全面的發(fā)展，能夠占有自己的全面的本質(zhì)，掌握自身的現(xiàn)實關(guān)系與觀念關(guān)系。

在工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠發(fā)達的情況下，分工的不同造成了階級的存在，人們被迫偏廢其才能中的一些方面，只能熟悉于某個部門的工作，甚至是某個部門中的一部分工作，這對于個人的發(fā)展是不公平的。

當(dāng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展進入繁榮時期，社會將提供足夠的產(chǎn)品，滿足全體成員的需要時，“從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個不同的階級，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。

[9]因此，工種的變換、城鄉(xiāng)的融合和福利的共享，才能使全體社會成員有機會全面發(fā)展其全部才能。

四、結(jié)語。

我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，如何實現(xiàn)農(nóng)民群體的平穩(wěn)快速轉(zhuǎn)型，直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的速度和質(zhì)量。

雖然距離馬克思恩格斯的時代已過去一百多年，但重溫馬恩經(jīng)典著作，我們?nèi)匀荒茉隈R克思恩格斯的農(nóng)民思想中，找到解決現(xiàn)實問題的理論依據(jù)，推動我國當(dāng)前農(nóng)民轉(zhuǎn)型問題的解決。

[參考文獻]。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第3卷[m].北京:人民出版社，:176.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:307.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[m].北京:人民出版社，2012:177.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[m].北京:人民出版社，2012:374.

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[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，:854.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集:第5卷[m].北京:人民出版社，2009:857.

探究馬克思主義大眾化問題【2】。

摘要：“關(guān)注和改善民生”是我國堅定不移地走社會主義道路、堅持馬克思主義路線征程上的一個關(guān)鍵性問題。

本文以“民生視角下馬克思主義大眾化”為主要研究對象，分別從黨的宗旨、科學(xué)發(fā)展以及制度建設(shè)三個角度論述了這一問題的具體解決措施。

望本文的論述能對當(dāng)前從事黨史或馬克思主義研究的相關(guān)科研人員提供一定的思考角度。

關(guān)鍵詞：民生視角;馬克思主義大眾化;保障民生。

廣義視角下的民生不僅包括當(dāng)代人的吃穿住行等一切有關(guān)生活的問題，也包括對下一代子女的教育和上一代人的贍養(yǎng)問題。

關(guān)注民生不僅是維系社會平穩(wěn)、健康發(fā)展的必然選擇，也是堅定社會主義道路的必要之舉。

通俗意義上的馬克思主義大眾化理論即中國如何基于自身的發(fā)展現(xiàn)狀，堅定地走中國特色的馬克思主義道路。

基于這樣兩則概念，筆者認為民生視角下的馬克思主義大眾化，即如何在關(guān)注民生、維系公民基本權(quán)利、改善其生活水平的基礎(chǔ)和前提下，堅定不移地走馬克思主義中國化道路，讓大眾化的相關(guān)理論真正意義上融入到民生發(fā)展的相關(guān)議題當(dāng)中。

1全面把握黨的宗旨，保障民生價值訴求。

中國共產(chǎn)黨不僅是領(lǐng)導(dǎo)我國進行社會主義建設(shè)的核心力量，更是推進我國實現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化的領(lǐng)導(dǎo)中樞。

全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，所以在推進馬克思主義大眾化的進程中，所有的共產(chǎn)黨員都要牢牢銘記這個宗旨，并將其作用域保障民生的一切活動之中，充分實現(xiàn)馬克思主義理論和民生問題的有效融合。

現(xiàn)階段有關(guān)民生的一系列問題當(dāng)中最為嚴苛或者說發(fā)展形勢最為嚴峻的就是就業(yè)問題和社會保障問題，能否妥善處理和解決好這些問題不僅關(guān)系到普通民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信任程度，更關(guān)系到馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度與發(fā)展進度。

伴隨著“十三五”發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中有關(guān)健康保障、脫貧機制以及其它相關(guān)政策的提出都直接或間接真名了我黨對普通民生問題的高度重視與快速解決的發(fā)展預(yù)期，這不僅加深了普通民眾對我黨的情感認同，也加強了其對馬克思主義大眾化的高度認同。

政治學(xué)是什么心得體會報告篇四

為全面提高我校全體教職員工的思想認識、法治素養(yǎng)和法治能力，我校自2015年1月19日至2015年1月28日，進行了為期10天的寒假放假前的集中教育活動。

集中學(xué)習(xí)期間，我校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全體教師集中學(xué)習(xí)了《學(xué)習(xí)系列重要講話精神》、《中華人民共和國憲法》、《弘揚社會主義核心價值觀》、《中華人民共和國教育法》、《關(guān)于依法整治非法宗教活動的通告》、《新疆維吾爾法制宣傳條例》等等。全體教師集中觀看并聽取了段良教授主講的《第二次中央新疆工作座談會和八屆七次全委(擴大)會議精神》、迪麗達·吐斯甫教授的《中央新疆座談會精神解讀》專題講座、李崇林的《自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴大)會議精神解讀》、吾拉木·阿布都卡德爾主講的《當(dāng)前我區(qū)非法宗教活動的表現(xiàn)形式及對策》、田衛(wèi)疆主講的《新疆歷史專題講座》等等。通過本次學(xué)習(xí)，我充分認識到當(dāng)今國家的政治形勢、全面推進依法治國重大問題和我們教師應(yīng)盡的義務(wù)以及加強教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。通過學(xué)習(xí)使我受益匪淺，以下就是我的學(xué)習(xí)體會。

一、通過學(xué)習(xí)，我充分認識到反分裂、反滲透斗爭的長期性、復(fù)雜性、尖銳性。作為級部主任，在今后的工作中，我會切實做到敢管、愿管、會管。作為一名黨員教師，我將進一步深化思想認識，加強理論武裝，堅定理想信念，提高明辨是非的能力，堅決落實“兩個不得、五個嚴禁”，筑牢抵御和防范宗教滲透的思想防線，把育人工作擺在突出位置，認認真真、扎扎實實地落實好黨的教育方針，以積極的態(tài)度、飽滿的熱情、行動的自覺，解決好“聽誰的、信誰的、跟誰走”的問題。切實做到聽黨的話，相信黨，永遠跟黨走，為維護社會穩(wěn)定和長治久安及校園和諧穩(wěn)定作出新的更大的貢獻二、通過學(xué)習(xí)，自己對教育法律、法規(guī)的概念有了更清晰的理解，學(xué)習(xí)讓我明確了學(xué)校教育中涉及的法律法規(guī)文件。認識到學(xué)習(xí)法律、法規(guī)的重要性，今后我將進一步加強對教育法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)，深化對法律知識的理解，準確把握教育法律、法規(guī)的內(nèi)涵，做到學(xué)法、知法、守法、用法”，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷增強自己依法從教的意識。

三、當(dāng)前新疆社會大局總體穩(wěn)定，但我們時刻要清醒的認識到，分-裂與反分-裂的斗爭是長期的、復(fù)雜的、尖銳的。因此我們在工作中始終要重視民族團結(jié)工作，在工作中要做到：不利于民族團結(jié)的話不說、不利于民族團結(jié)的事不做，通過我們的實際行動，為社會穩(wěn)定、安定和諧盡個人微薄之力。

四、通過集中教育活動，我從思想上認識到法制的重要性，提高了法律意識。在今后的學(xué)習(xí)生活中我將充分發(fā)揮黨員模范帶動作用，積極學(xué)習(xí)憲法和法律法規(guī)，提高個人修養(yǎng)和法律素質(zhì)，把法律法規(guī)融入到自己日常生活的一言一行中，做一名合格的知法、守法的人民教師，努力為構(gòu)建團結(jié)和諧的法治社會和維護民族團結(jié)盡到我們教師的應(yīng)有之責(zé)。

總之，我要努力從思想上嚴格要求自己，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，切實用高尚的人格魅力影響學(xué)生，用崇高的師德師風(fēng)塑造學(xué)生，用扎實的知識儲備教育學(xué)生。因此，在今后的教育教學(xué)工作及日常生活中，我會時時嚴格要求自己，自覺遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，做一名讓人民滿意的優(yōu)秀教師!

按照活動方案，本次集中教育活動以集中學(xué)習(xí)、討論發(fā)言、觀看視頻資料、召開座談會、組織研討會、專題輔導(dǎo)、撰寫心得體會、開展交流活動等方式進行。

時刻保持清醒政治頭腦，時刻繃緊反分裂這根弦，旗幟鮮明地同敵對勢力作堅決斗爭，增強法律意識，堅決維護民族團結(jié)，為維護校園政治大局穩(wěn)定做出新的更大的貢獻。

政治學(xué)是什么心得體會報告篇五

近期，學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)黨的十七屆三中全會和學(xué)校黨代會精神，從而掀起了一股解放思想大討論的熱潮。

要解放思想，首先我們要有思想。思想是一種認識，一種客觀事物在我們頭腦中認知的反映，并通過語言、文、動作表達出來，是一種“思”與“想”的結(jié)合。我想只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能形成自己的思想。不僅要學(xué)政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì)；更為關(guān)鍵的是還要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，提高業(yè)務(wù)水平，將思想與行動統(tǒng)一起來。所謂解放思想就是要使自己的思想認識，隨不斷發(fā)展的客觀實際變化而變化，敢于實踐、勇于探索，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。

作為一名年輕的黨員干部，我覺得更應(yīng)該要認真履行好自己的職責(zé)，敢于解放自己的思想、清醒自己的頭腦，使我們的思想永具革命性！要解放思想，我認為首先得走出害怕解放、拒絕解放、亂解放的誤區(qū)。

一是害怕解放。主要是有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯錯誤，怕領(lǐng)導(dǎo)責(zé)怪、怕同事嘲笑。在工作中有時會有很好的建議、措施，但由于“怕”的思想在作怪，不想說，不敢說。

二是拒絕解放。主要是有與己無關(guān)的思想，認為解放思想是大到一個地區(qū)小到一個部門領(lǐng)導(dǎo)的事情，對自己來說認為沒有解放思想的必要，按領(lǐng)導(dǎo)指示做就行了，拒絕解放。

三是亂解放。就是不知道什么叫解放思想，不知道從哪里著手，更不知道應(yīng)該怎么辦，主要是平時學(xué)習(xí)不夠，思想不夠敏銳，思路不夠開闊，思考不夠全面。

解放思想不是一句空口號，而是要落實到自己的具體行動上來，聯(lián)系科室目前的實際工作，我覺得解放思想要從以下幾方面做起：

一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂“學(xué)海無涯”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學(xué)習(xí)兩不誤；其次要會學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對性，更要有時效性，切實做到學(xué)以致用；最后要堅持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中努力增長自己的才干。要深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及黨的路線方針政策，時時關(guān)注國家新的政策方針，刻苦鉆研自己的業(yè)務(wù)知識，以及科技、管理、哲學(xué)、歷史等各方面的知識，全面提高自身素質(zhì)，以豐富的理論知識武裝頭腦。在學(xué)習(xí)中要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，還要虛心向身邊的同志、群眾學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)。通過不斷的學(xué)習(xí)，深刻思想，更新經(jīng)濟工作觀念，掌握招商服務(wù)技巧，從而創(chuàng)新工作思路，以更好地滿足客商需求，適應(yīng)新時期經(jīng)濟工作的需要。

二要善于思考?！皩W(xué)而不思則罔”，一個人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學(xué)的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會一帆風(fēng)順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。在工作中面對服務(wù)對象也就是客商時，一定要注意溝通方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，想他們所想。

三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動結(jié)合起來，目的是要促進發(fā)展。

四要敢于轉(zhuǎn)變。我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的人，面臨著各種考驗，通過學(xué)習(xí)，認真總結(jié)，積極主動解決認識上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。

腳步達不到的地方，眼光可以達到；眼光達不到的地方，思想可以達到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認真履行職責(zé)，努力做好服務(wù)，我們的社會一定會更穩(wěn)定、更和諧。

政治學(xué)是什么心得體會報告篇六

政治學(xué)是一個涵蓋面廣、深入研究人類政治現(xiàn)象的科學(xué)領(lǐng)域。政治學(xué)的發(fā)展歷程也一直在不斷演變和發(fā)展。近期，我有幸查閱了一份關(guān)于政治學(xué)發(fā)展的報告，深刻體會到了政治學(xué)領(lǐng)域發(fā)展規(guī)律和趨勢。通過閱讀此報告，我有了一些心得體會，想要與大家分享一下。

政治學(xué)作為研究政治科學(xué)的一個領(lǐng)域，其發(fā)展歷程也是相當(dāng)漫長的。政治學(xué)早在古代就開始有了雛形，自從人類社會開始出現(xiàn)政治現(xiàn)象以來，對其內(nèi)容的研究逐漸豐富。到了現(xiàn)代，隨著人類社會發(fā)展的進步，對政治學(xué)研究的需求越來越高，政治學(xué)分為比較政治學(xué)、國際政治學(xué)、政治哲學(xué)等領(lǐng)域，政治學(xué)也在不斷地發(fā)展變化。

第三段：政治學(xué)的熱點問題。

政治學(xué)的發(fā)展與時代的變遷密不可分。在不同的歷史階段，政治學(xué)的熱點問題也各有不同。例如在二戰(zhàn)時期，國際政治學(xué)成為了研究的重點，而在21世紀的現(xiàn)代社會，則更多地關(guān)注民主制度、網(wǎng)絡(luò)治理等問題。這些都表明了政治學(xué)領(lǐng)域不斷變化的特點，根據(jù)時代背景來研究和思考問題是一個必要的態(tài)度。

在當(dāng)前時代，全球政治和經(jīng)濟的變化極大，國際格局的調(diào)整和人類社會的進步也給政治學(xué)領(lǐng)域帶來了新的挑戰(zhàn)。相信未來，政治學(xué)將會以更快的速度不斷拓寬其研究領(lǐng)域，完善其理論體系。政治學(xué)的研究方向?qū)⒏佣嘣?，涵蓋社會、環(huán)境、媒體、文化等廣泛領(lǐng)域。

第五段：結(jié)語。

總的來說，政治學(xué)的發(fā)展和研究正是隨著歷史的發(fā)展而不斷拓展和變化的。通過了解政治學(xué)的發(fā)展歷程和探討其熱點問題和發(fā)展趨勢，可以更好地理解和認識政治學(xué)，并不斷深化其研究。也只有在摸索實踐和理論創(chuàng)新中，才能夠為政治學(xué)領(lǐng)域的更好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。作為學(xué)者和研究者，我們也應(yīng)該在這個領(lǐng)域中承擔(dān)更加重要的角色。

政治學(xué)是什么心得體會報告篇七

這本書其實不算厚，但我真是斷斷續(xù)續(xù)看了好長時間，內(nèi)容簡單易懂，但知識量非常大，看過真是有讓人豁然開朗的感覺。

看著了這本書，我深刻的感覺，中國人大多數(shù)既不懂歷史，更不懂政治。我們是個有50歷史，幅員遼闊的大國，有著世界第一的人口。但是日常的耳聞目睹，所見大多都是各種膚淺而幼稚的言論，卻還充斥著自鳴得意。人口雖多，卻不過是一幫烏合之眾，都在巨大的井底看天，大聲的吵著，自以為得意！無論是各大網(wǎng)站、、知乎、甚至抖音等，都充斥著各種各樣的滑稽和戾氣。

想了想，其實我并不知道歐美國家的政治教育和歷史教育是怎樣的，但在中國，至少在非政治專業(yè)上，政治教育始終是意識形態(tài)的灌輸，而歷史教育也是潛移默化卻更為堅定的追隨者。

其實我覺得真是非?？杀氖虑椋矣X得這也是這正是刻意而為的。《道德經(jīng)》：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣、遠矣，與物反矣，然后乃至大順。”

在讀這本書的時候，我經(jīng)歷了老媽病痛到去世、安葬，經(jīng)歷了一系列的人情冷暖，看多了這個社會的種種不公和問題，而這一段正是疫情肆虐的時候。看著人們的“共情暴力”和“共情膚淺”，以及各國的相互抹黑，人和人之間的爭斗。到現(xiàn)在天下逐漸太平，沒想到形式主義卻突然高漲，疫情成了某些人邀功政績的棋子，而勞苦的卻加倍勞苦。

所以如今，當(dāng)我看見各種戾氣和愚蠢，竟然也出乎意料的心平氣和起來。畢竟清醒的永遠只是少數(shù)人。

我只能自我的清醒，而感受這其中的巨大的痛苦！

政治學(xué)是什么心得體會報告篇八

隨著時代的變遷，政治學(xué)逐漸成為一個重要的研究領(lǐng)域。政治學(xué)的發(fā)展報告，對未來政治學(xué)的研究和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。在對政治學(xué)發(fā)展報告的研究中，有幾點個人的心得和體會。

一、政治學(xué)是一個活躍的領(lǐng)域。

政治學(xué)作為社會科學(xué)領(lǐng)域的重要研究領(lǐng)域，近年來發(fā)展迅速。隨著國際形勢的不斷變化和國內(nèi)政治經(jīng)濟的發(fā)展，政治學(xué)所面臨的問題和挑戰(zhàn)日益增多。整個政治學(xué)領(lǐng)域充滿著研究的活力和創(chuàng)新的精神。政治學(xué)發(fā)展報告的出現(xiàn)，更是促進了學(xué)界對政治學(xué)的持續(xù)關(guān)注和發(fā)展。

二、政治學(xué)研究的廣度和深度已經(jīng)不斷提高。

政治學(xué)的研究范圍從歷史和國家研究向?qū)碚摵头椒ㄕ摰年P(guān)注轉(zhuǎn)移。同時，政治學(xué)的研究深度已經(jīng)不斷提高，從單一角度出發(fā)的研究已經(jīng)不能完全解釋現(xiàn)代政治生活。跨學(xué)科的研究方法得到了廣泛的應(yīng)用，例如經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等。因此，政治學(xué)的研究方法和技巧也在不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

三、全球化和政治變革是政治學(xué)研究的兩個主要趨勢。

全球化和政治變革已經(jīng)成為政治學(xué)研究的兩個主要趨勢。在全球化背景下，全球治理、全球公共政策和全球政治經(jīng)濟成為政治學(xué)研究的重要領(lǐng)域。而政治變革的運動，如阿拉伯之春的爆發(fā)和其他政治變革的發(fā)生，對現(xiàn)代政治學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。

作為世界上一個政治大國，中國政治學(xué)的發(fā)展非常重要。中國政治學(xué)的發(fā)展已經(jīng)從對外政策和國際關(guān)系的研究向國內(nèi)政策、政治制度和公眾民主的研究拓展。中國的政治模式和角色，在國際上產(chǎn)生的影響也不斷在增加。中國政治學(xué)的發(fā)展與中華文化的發(fā)展密切相關(guān)。

五、政治學(xué)需要與現(xiàn)實緊密聯(lián)系。

最后，政治學(xué)需要與現(xiàn)實緊密聯(lián)系，須要將學(xué)術(shù)研究和政治實踐相結(jié)合。政治學(xué)發(fā)展報告應(yīng)該成為提高政策制定者和社會公眾參與政治決策的涉入度的重要手段。政治學(xué)家需要發(fā)揮更大的作用，發(fā)揮他們在政策制定，決策和演練的作用，并最終對社會、政治和經(jīng)濟領(lǐng)域提供貢獻。

總之，政治學(xué)是一個不斷發(fā)展的領(lǐng)域，并持續(xù)在積極地推動人類文明進步的進程。政治學(xué)發(fā)展報告對于未來面臨的諸多政治挑戰(zhàn)，提出了許多有益的建議和啟示，為政治學(xué)的發(fā)展指明了方向。將來政治學(xué)的發(fā)展還需緊緊圍繞著現(xiàn)實，緊密聯(lián)系社會各個領(lǐng)域，共同推動政治學(xué)領(lǐng)域的進一步發(fā)展。