當我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

有關(guān)福建政治輪訓(xùn)心得體會高中和感想一

現(xiàn)在由我為大家服務(wù)。我們現(xiàn)在到達的九鯉湖景區(qū)位于仙游縣東北隅約25公里的萬山之巔，面積29平方公里，平均海拔590米。(因在萬山之顛，道路崎嶇、陡峭大家要注意安全，互相幫助。)這里以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，自古以來有“鯉湖飛瀑天下奇”之譽;明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。

九鯉湖的由來，還有一段傳說：相傳漢武帝時，安徽蘆江有一個叫何任俠的人生了九個兒子，但除了老大額中間有一只眼睛外，其余八人雙目失明。他們不肯參加淮南王劉安的叛亂，而被劉安派人追殺，歷盡千辛萬難，來到今天九鯉湖所在的山巒之顛，并在此隱居下來修道煉丹、普濟眾生。有一天風雨大作、雷電交加，突然從湖中躍出九條鯉魚，身的兩側(cè)長出翅膀，九兄弟知道鯉魚吃了他們的仙丹要升天了于是各乘一條鯉魚沖天而去，成了神仙。九鯉湖因此而得名。

各位團友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座頗具中華民族特色的橋，被稱為“通仙橋”，意為通往人間仙境之橋。也是為風景區(qū)的路口。

請大家往下瞧，溪床上那些奇形怪狀的溶洞，大家看這些溶洞像什么形狀?是不是像仙人煉丹時用的物品形狀呢?傳說這是仙人煉丹是留下的遺跡。有人曾經(jīng)把染上顏色的稗谷倒進溶洞里，后來在莆田三江口林蘭溪入海處發(fā)現(xiàn)了這些稗谷，你們說奇特不奇特?那這些溶洞究竟是什么原因造成的呢?其實這些溶洞乃是大自然的杰作，距今大約7000萬年的燕山晚期，由于地殼深部的巖漿侵入，形成了花崗巖體，而花崗巖所含的礦物，經(jīng)過發(fā)育后形成各種形態(tài)，在漫長的地殼變遷過程中，在外力的作用下，才形成如今這些溶洞。

團友們，眼前就是“九鯉湖”。整個湖呈圓形，直徑67米。面積不到杭州西湖的十分之一，卻可用“小巧出雅”四個字來形容。清晨、旁晚、入夜都有它的特色美景。

為了紀念何氏兄弟而修建的這座祠宇，稱為“九仙祠”。重建于宋淳熙年間，距今已有800多年的歷史了。九仙祠又名“顯靈廟”。據(jù)說，九鯉仙人十分靈驗，會給虔誠的人托夢指點迷津。因而歷代以來,香客絡(luò)繹不絕,連自稱”江南第一才子”的唐伯虎在考場失意后,千里迢迢來到九鯉湖祈夢。據(jù)說，他在此夢得九鯉仙人贈給他一個裝有一萬條墨錠的囊袋。自此以后,他寫的詩更加清新明麗,畫的畫更為傳神。

各位團友,九鯉湖的湖水雖迷人,何氏兄弟的故事雖然動人,但我們的九鯉飛瀑卻更為吸引人。你們瞧,那石湖上方的進水處,就是第一祭—-“雷轟祭”。此祭落差最小,但由于河床奇特,又不滿溶洞,以致水流沖下的時候,發(fā)出深沉的轟鳴,聲如洪鐘,故稱雷轟祭。

現(xiàn)在請看,這就是石湖的盡頭,由于巨石橫臥,擋住了湖水的去路。湖水就怒氣沖沖向前撞。因而這祭人們稱之為“瀑布祭”。

各位團友,這便是“珠簾祭”和“玉柱祭”。大家知不知道黃山有個“人”字瀑?水在下落時被石脊分為兩股,極像一個人字,古人稱“人字瀑”。而玉柱祭的水向下流時,被一塊突出的巨石截斷。水下落時被濺起來的水珠在陽光的照耀下,像萬穿斷了線的珍珠飛落下來,珠簾也就因此而得名。

玉柱祭以下,尚有五祭瀑布, “石門祭”怪石嶙峋,一水斜回,有二石亭亭如門,欲合不合,欲開不開,下涌奔泉上凝云影?！拔逍羌馈庇形鍓K巨石相擁如星,惟妙惟肖,因此得名?！帮w鳳祭”因泉水聲如鳥語且有飛鳳峰而得名?！捌灞P祭”中有一巨石如棋盤,盤有一石如童子在觀棋而名之?！皩④娂馈敝杏卸崴苾晌挥率慨旉P(guān),故名之。

九鯉湖講解到此結(jié)束,大家自由活動,30分鐘后在此集合

有關(guān)福建政治輪訓(xùn)心得體會高中和感想二

朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導(dǎo)游。

福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當風雨交加，雨水拍打在石頭上就會發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因為海浪拍打巖石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設(shè)一對，地造一雙啊!南宋著名理學(xué)家朱熹在鼓山留下了“天風海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處，各種字體全有，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽為“東南碑林”。

朋友們，現(xiàn)在讓我們進入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn)。

沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?

在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了“忘歸石”，這3個字已表達自已依依不舍之情。如果待會兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!

好了，現(xiàn)在我們在這塊巖壁上看到刻有三個大字，誰來念念?這位小朋友說太簡單了，是喝水的地方，還問怎么沒有水呢?其實啊，這個字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個小故事：相傳古時涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個字念“喝水巖”。當然這只是民間傳說，其實這時的地形按地質(zhì)學(xué)上說是巖層斷裂帶，由于地殼運動，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒水了，而不是一個人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明了觀點，看這塊石碑上寫到：“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當年待師側(cè)，不教喝水過他山?！彼J為此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。近代文學(xué)家郁達夫到此曾大發(fā)感慨，他說“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回?！蔽覀兘袢盏酱耍恢蠹沂欠裼型心?但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無窮。

鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這里的石壁題詩刻字，使整個景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個大字，贊美這里的風景和碑林。

朋友們，由于時間有限，還有很多景點沒看到。希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。

福州鼓山導(dǎo)游詞三：

說到福州，就不能不提及鼓山。早在東晉時期，福州民間就流傳“右旗左鼓，八閩二絕”的風水之說，這左鼓即指鼓山，聳立于福州市東郊、閩江北岸，總面積約48平方公里，分為鼓山、鼓嶺、鱔溪、磨溪、鳳池白云洞五大景區(qū)。自宋朝至今皆為游覽勝地，鼓山就是福建省“十佳”風景區(qū)之一。它與福州旗山遙遙相峙，重巒疊嶂、終年蒼翠，山上處處有奇巖，峰峰有洞府，風光旖旎，主峰海拔900多米，對福州風水中占有相當重要的的地位。

青龍鼓山佑民安康

自古以來，福州百姓在選擇及組織居住環(huán)境方面，就有采用封閉空間的傳統(tǒng)。為了加強封閉性，還往往采取多重封閉的辦法，如四合院宅就是一個圍合的封閉空間;多進庭院住宅又加強了封閉的層次，而里坊又用圍墻把許多庭院住宅封閉起來(比如福州的三坊七巷的構(gòu)造)。 作為城市也是一樣，從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內(nèi)城再到廓城，也是環(huán)環(huán)相套的多重封閉空間。在城市的外圍，按照風水格局，基址后方是以主山為屏障，山勢向左右延伸到青龍、白虎山，成左右肩臂環(huán)抱之勢。山的左右為青龍白虎(比如說福州的以金雞山為青龍，大夢山為白虎，于山、烏山把住南門成左右肩臂環(huán)抱之勢)，遂將后方及左右方圍合?；非胺接邪干秸趽?，連同左右余脈，亦將前方封閉，剩下水流的缺口，又有水口山把守，這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有主山后的少祖山及祖山，青龍、白虎山之側(cè)的護山(比如說福州青龍之側(cè)的護山的鼓山;白虎山之側(cè)的旗山)。案山之外的朝山，這就形成了第二道封閉圈。可以說風水格局是在封閉的人為建筑環(huán)境外的一層天然的封閉環(huán)境。

由此我們可知，鼓山為作福州的青龍山，守護著福州這塊難得的寶地，保佑著有福之州風調(diào)雨順，人民安康。

鼓山之“鼓”意義非常

鼓山為作福州的青龍山，自有神奇之處，由其頂峰有一如鼓巨石而得名。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮(zhèn)住惡龍?zhí)氐亓粝碌?。每當風雨交加，石鼓便有簸蕩之聲，那就是鼓將軍在鼓山頂面對海上龍王進犯而擊鼓，號召三軍準備戰(zhàn)斗。

鼓，在易經(jīng)中為震、為東方。易經(jīng)云：震者亨。震來，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。其意思是重雷發(fā)向，千里傳聲，有驚無險之象，亦有變動之意。

易經(jīng)《震卦》象征震動的鼓聲：可致亨通。當驚雷鼓動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故;即使雷聲震驚百里之遙，作為君子卻能做到從容不迫，表示大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。鼓山頂峰的石鼓亦在點醒居住福州的人們，匹夫興亡人人有責。每當國家風云變幻之時，應(yīng)該走出去，為國效力，由閩化龍之意。

九座山亭有玄機

坐落在鼓山的涌泉寺更為名揚天下，其位列閩剎之冠，是福州的驕傲，素有“既來福州，必游鼓山”之說。

涌泉寺寺院和自然景觀渾然一體，山坡里原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地鑲嵌其中，寺廟前后左右環(huán)抱著蒼郁的古老大樹林，可謂“進山不見寺，入寺不見山”，宛如這寺院是盤古開天地就有，是上天降落在此處。這一典型唐代建筑，坐北朝南，以三級宮殿群，順山勢而上。邁過高高的門檻，一陣佛門清靜的淡雅清香就會撲面而來。很多人走進殿內(nèi)，燒上一炷香，虔誠地祈禱、祝福，讓人徒升心安平靜之感。

建造這所寺院的開山祖師神晏更具有傳奇色彩。由于寺院建造在鼓山的燕窩穴上，燕窩發(fā)燕仔燕孫，所以涌泉寺能居僧干眾，蒸蒸口上。相傳當時涌泉寺建成后鼓山香火愈來愈旺。為了讓香客們上山方便，寺院僧眾決定修條上山道路。歷經(jīng)七七四十九天努力，一條彎彎曲曲的石頭山道，從鼓山腳下一直鋪到涌泉寺的大門。

開山祖師神晏看見這條石砌大道，心里很高興?？蛇^了幾天卻怎么也高興不起來。因為這條石砌大道寺院的僧眾，病的病，死的死，香客們也聞知涌泉寺發(fā)生瘟疫，也不敢上山來了。一時間，鼓山涌泉寺僧侶四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。

神晏心中好疑惑，為探明原因走到鼓山白云峰頂朝看石道。遠遠望去，隱隱約約中，他發(fā)現(xiàn)整條石道一股兇氣繚繞不散。他連忙再仔細一一辨認，這才驚駭?shù)盟麕缀跏タ刂坪敖谐鰜?。這條從山腳鋪到涌泉寺大門口的石道，彎彎曲曲就如一條巨大蟒蛇蜿蜒而上，嶺道上的一塊塊石頭板就如蟒蛇身上的鱗甲一片片。那蛇的頭對著涌泉寺大門正張著血盆大口對著燕窩吞吃出門的燕子，這石道分明是“蛇竄燕窩”!這明擺著涌泉寺的風水被這石條道破壞了。

好在神晏不愧為一代大師。他返回涌泉寺，召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭，從山腳到山門。這條“蟒蛇“變成的石頭道路中間的九座山亭，依次為閩山第一亭、東際亭、仰止亭(今已廢)、觀瀑亭(又名石門亭)、乘云亭、半山亭、茶亭、松關(guān)亭、更衣亭。這九座山亭像九根大鐵釘，牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上，把這“蟒蛇”斬成七段，使它不能再作怪。之后又從喝水巖修建一條石道，用條石鋪設(shè)，直達山門。該道為蜈蚣嶺道，意為蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，這樣這條毒蛇就不能復(fù)活了。蜈蚣嶺道鋪設(shè)完，上山道路變得四通八達了。

這一來，蟒蛇不能動彈 了。而化成蟒蛇的那條石道，永遠僵死在那兒，被千人萬人踩。此后，涌泉寺漸漸香火旺盛了，僧眾越來越多，涌泉寺越來越聞名于世終于成了南方著名的佛教圣地。在鼓山其摩崖石刻也很聞名。

有關(guān)福建政治輪訓(xùn)心得體會高中和感想三

各位團友，早上好!歡迎來到歷史文化名城泉州,我是旅行社的導(dǎo)游員，我們的司機師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗的司機，他可以做到鑰匙一插馬達就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽泉州開元寺，我們在這里游覽的時間為1個小時，請大家11：00上車，請大家隨我下車，關(guān)好車窗，代好您的貴重物品，請記住車號為閩d12345。

今天我們所到的泉州市是一座有20xx多年歷史的文化名城，泉州被譽為“世界宗教博物館”，在這里，道教、伊斯蘭教、儒教、基督教、佛教和平共處，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標志，我們?nèi)萑顺Ｕf：站著要像東西塔，躺著要像洛陽橋。可見東西塔在泉州人們心目中的重要地位。

開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團友，已經(jīng)來到了開元寺內(nèi)，在這里我想問問大家，遠看這兩座塔，大家猜它是用什么做的，啊!剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，啊!大家都跑去摸呀，應(yīng)該知道答案了吧，對它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結(jié)構(gòu)，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu)，是最具權(quán)威性的成就。這對姐妹塔，也是我國現(xiàn)存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標志，他可是一位歷經(jīng)風雨的老者，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災(zāi)，后又用磚，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔，東西塔歷經(jīng)740多年風雨雷電以至8級大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢是如此形象，及細微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣，如果不是對生活的熟知，憑想象是設(shè)計不出來的。大家可以仔細地看塔身，我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人，而且又有體力，所以古代的達官司貴人常把他們當作苦力來役使。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”?！稜I造法式》一書中，也把這個建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中，常把扛負須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中，從跪伏的大象背上下來，準備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當作踏階，于是侏儒托舉負重，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據(jù)一角，以身當柱，作出聳著肩，拱著背，頂托巨塔的姿勢;有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉托，有的雙手撐膝，有的歪關(guān)側(cè)腦，有的憋氣運力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個個拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個領(lǐng)頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當時社會的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達出來了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個時代的造型藝術(shù)也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來看，東西塔是開元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來看，又是獨立的建筑，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗，細細回味，自有無窮余韻在心中。

好，各位團友，看完東西塔后，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時間，15分鐘后，我們將繼續(xù)參觀開元寺，謝謝!

遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺。人們常說：不游開元寺不算到泉州。如果說，泉州是“世界宗教博物館”，那么，開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”，那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標志。

在我們生活的年代，高樓大廈的建設(shè)者運用現(xiàn)代化機械從事“高空作業(yè)”，古代呢?沒有起重機，沒有大吊車，更談不上“直升飛機”和“電腦設(shè)計工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!

據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時20xx年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成，這在中國古塔建筑史上相當罕見，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中國現(xiàn)存最高、最大的石塔，被譽為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右，配對成雙，俗稱“東西塔”。

有關(guān)福建政治輪訓(xùn)心得體會高中和感想四

1.白水洋景區(qū)大門口

各位朋友，非常高興能帶大家游覽第三批國家重點風景名勝區(qū)鴛鴦溪的龍頭景區(qū)→白水洋。 白水洋位于屏南縣鴛鴦溪風景區(qū)內(nèi)，距離屏南城關(guān)35公里，是國家重點風景名勝區(qū)之一，也是福建省八大“旅游品牌”之一。鴛鴦溪全長18公里，是我國目前唯一的鴛鴦保護區(qū)。而白水洋是鴛鴦溪五大景區(qū)中最具特色的天然景觀，平坦的巖石河床一石而就，凈無沙礫，登高俯瞰，其形狀猶如一丘剛剛耙平的巨大農(nóng)田，平展展地座落在崇山峻嶺之中。因而當?shù)厝朔Q“仙耙溪”。 三大淺水廣場中，最大的達4萬平方米，最寬處182米，河床布水均勻，水深沒踝。陽光下波光瀲滟，一片白熾，因而得名白水洋。白水洋周圍群峰疊翠，森林蔥郁，動植物種類豐富，風光秀美，不僅是旅游者心目中的“人間仙境”，也是科考探索者的“神秘天堂”。 現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了景區(qū)大門口，請各位在門口稍等片刻，我們馬上就去感受白水洋的“十里水上長街”。

2.白水洋景區(qū)觀光車調(diào)度站

進入景區(qū)大門后我們首先要乘坐觀光車到達我們今天的第一個景點，在調(diào)度站我們可以看到一塊石碑上面寫著“奇特景觀”四個大字，這四個字可是當時的國務(wù)院副總理吳儀題寫的。我們在此處乘車可以沿著蜿蜒的山路一路向下，感受一下山風吹來的陣陣涼意。

3.古橋藤青

首先我們來到的是“古橋藤青”景區(qū)，原有的古橋始建于清嘉慶年間，因為這里的古藤是天然的秋千,傳說當年鴛鴦娘娘曾經(jīng)在此蕩秋千，我們看亭下古橋飛架, 溪中碧水幽幽, 讓我們可以暫時忘卻了世俗。在這清新的世界里自由地呼吸。

4.蟠桃獻瑞

前方我們看到這塊巖石，猶如一顆碩大的“蟠桃”向遠道而來的游人獻瑞，它就是“蟠桃獻瑞”。蟠桃獻瑞即蟠桃會。相傳三月三日為西王母誕辰,當天西王母大開盛會,以蟠桃為主食,宴請眾仙,眾仙趕來為她祝壽。故稱為蟠桃會?！绑刺摇本褪俏饔斡浝飳O悟空大鬧天宮時偷吃的王母娘娘的壽桃，是喜慶祥瑞的象征。“蟠桃獻瑞”是常用的吉利話。白水洋景區(qū)內(nèi)“蟠桃獻瑞”巨石的形成，是火山噴發(fā)巖石崩落的結(jié)果。

5.觀景臺

觀景臺實際上是一座依山而建、又高又大的多功能木制樓房。站在觀景臺上眺望煙波浩渺的白水洋，此情此景讓我們想起范仲淹在《岳陽樓記》中寫的：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬傾。憑欄遠眺，八萬淺水廣場，奔來眼底。身后為巍然聳立的五老峰，那兒曾留下紅軍時期葉飛上將的足跡;正北方白沫潭上，有一座宛如飛虹橫架的廊橋，那是雙龍橋，它靜靜臥躺在青山溪水間，輕輕地傾訴著白水洋悠久的人文歷史;眼前便是這被世人稱之為“天地造化，舉世無雙”的淺水廣場，四周小徑幽幽，山陡谷深，樹影斑斑，濃蔭如蓋，溪水在陽光的照耀下，波光瀲滟，色如白銀，真是個嬉水消暑的好地方。

6.白水洋古河床

這平坦的地面，也許各位已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，與古老的河床有點相似，它就是白水洋的古河床，距今約一萬年以來，構(gòu)造運動使白水洋地區(qū)地殼間歇性慢慢上升，古河床隨之抬升為陸地。而流水的長期侵蝕使河床下降，寬度縮小，如今的河床已低于古河床1.5米，于是古河床變成了一條天然的小道。由此可以看出流水侵蝕作用的巨大威力了。

7.上洋

好了，我們已經(jīng)到達白水洋景區(qū)了。整個景區(qū)分為上洋、中洋和下洋，現(xiàn)在我們的位置在上洋，上洋的河床呈階梯狀下降，層層的疊水銀花飛濺。

不遠處就是中洋。上洋和中洋的連接處有一道弧形的瀑布。這條瀑布高8米多，寬50多米，是由于上洋和中洋之間有高度落差而形成的，在陽光的照射下閃閃發(fā)亮，就像一條掛在白水娘娘粉頸上的白金項鏈，讓白水洋越發(fā)顯得活潑靚麗。

8.雙龍橋

這座名為“雙龍橋”的木拱廊橋?qū)佼愔分亟?。其舊址在白水洋鴛鴦溪下游，建于清道光三年(1865年)，在新中國成立前被焚毀。為讓雙龍橋重煥光彩，屏南縣請已經(jīng)“隱退”的目前最年輕的廊橋名匠黃春財再度“出山”，在白水洋上主持重建雙龍橋。

重建的雙龍橋兩墩三孔，長達66米，長度僅次于屏南境內(nèi)的全國現(xiàn)存最長的木拱廊橋萬安橋;橋面距水面有三層樓高，煞是壯觀。該橋耗資近百萬元，站在橋上我們不僅可在景區(qū)內(nèi)領(lǐng)略獨具特色的廊橋藝術(shù)，還可站在廊橋上觀賞白水洋“窗含千秋白水，百泊十里水街”的奇觀?，F(xiàn)在我們就走上廊橋來感受一下。

9.中洋

請大家隨我往這邊走?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了中洋。中洋總長200多米，寬150米，面積達3萬多平方米。經(jīng)國務(wù)院建設(shè)部組織專家證實這是目前世界上“唯一的淺水廣場”。大家可以看到整個淺水廣場的3塊巨石旁矗立著三座大山峰，到了交匯處卻豁然開朗，人們置身其中，心情不禁隨之激蕩，堪稱全國獨一無二的“天下絕景”。中洋的石板較為平坦，溪水的流速較為平緩，水不是非常深，剛剛淹沒了我們的腳踝。因此到了中洋，最為愜意的一件事情就是脫掉鞋子和襪子，到水中散個步!我們的腳底分布著大量的穴位，達76個之多，是全身穴位最集中的地方。白水洋的溪水中富含著多種礦物質(zhì)，而石面上天然的平滑凸起恰恰能起到很好的按摩作用，常在白水洋中散步，不僅按摩了腳底穴位，還有利于礦物質(zhì)的吸收，一舉兩得，能夠收到很好的保健作用。如果大家不怕冷，不妨現(xiàn)在就到水中去感受一番。提醒大家的是，雖然巨石平坦，水流緩和，但石面常年被溪水沖刷，腳踩上去還是比較滑的。剛剛我們發(fā)給各位特制的防滑襪子，現(xiàn)在您都可以穿上了，以保安全。偷偷透露給大家一個好消息，現(xiàn)在專家們正在設(shè)計“白水洋牌”紅軍草鞋來替換襪子。這種草鞋以稻草和麻繩等環(huán)保的材料編織而成，既降低了成本，保護了環(huán)境，又編入鴛鴦圖案并將自己穿過的紅軍草鞋帶回家里收藏，具有實用與紀念的雙重價值。

10.百米滑道

這條滑道寬60多米，長近百米，巖石表面光滑平坦，坡度適中，是白水洋知名的“百米天然沖浪滑道”，是大自然鬼斧神工所創(chuàng)造的“水上樂園”。夏季的時候，游客們紛紛換上五顏六色的游泳衣，躺在石面上，順著溪水的流動，緩緩向下沖去，其樂無窮。很多人沖完了一趟還要再沖一趟。待會大家可以多多感受幾次。

11.白水洋沙灘

細心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，白水洋平坦的巖石河床為一石而就,凈無沙礫。三大廣場最大的面積近4萬平方米，有寬60米的折水弧瀑，有近百米的水上滑道，赤身沖浪不傷肌膚，很少有這么大片的沙灘，所以我們親水過后，再踩踩白水洋里少有的沙灘。

上游的流水攜帶的泥沙物質(zhì)經(jīng)過河床轉(zhuǎn)彎處，由于灣外側(cè)流速快，泥沙不易沉積，相反內(nèi)側(cè)流速慢，泥沙容易淤積，久而久之泥沙越積越多就形成了我們現(xiàn)在看到的沙灘。

12.白水洋一線天

走過弧形河岸，我們現(xiàn)在來到的是白水洋的一線天，這里有兩塊巖石緊貼在一起，地方間距只有30厘米寬，游人要側(cè)著身體才能通過，有些地方還需要蹲下來。兩岸河道樹林茂盛，鳥語花香，是我們剛剛感受過白水洋水域后的另外的一種境界。

13.跌水

此處橫亙于河床之上的坡坎稱為跌水坎，是由于基巖河床發(fā)育兩組的節(jié)理，兩組節(jié)理相交組成“v”字形，流水沿節(jié)理面侵蝕下切，形成了長約30米，高約1米的坡坎，流水垂直跌落形成了長瀑。就是我們現(xiàn)在眼前看到的跌水長瀑了。

14.錯落體

眼前我們看到這兩塊巨石，地質(zhì)學(xué)來說，這是由火山巖崖壁的局部巖塊沿節(jié)理、裂隙整體崩塌，形成與主體分離、但未傾倒的錯落體。白水洋的上游是寬谷地貌，而下游卻是狹谷地貌。像這樣的奇觀我們一會還可以看到。

15.下洋

好了，各位團友，在不知不覺當中我們已來到了白水洋的下洋，這里雖然沒有中洋和上洋那么寬闊，但這里水面平如鏡，由于河床深淺不一，在日光的折射下，如同多棱的水晶，再加上兩岸綠樹掩映，整個下洋五光十色，故又稱“五彩洋”。

水面倒影出兩旁的綠樹，風景格外的秀美，是名副其實的“情人谷”。 它與喧囂的中洋沖浪區(qū)形成鮮明的對比，給人以寧靜的感覺。下洋的兩岸是懸崖峭壁，在平展的河床上筑起了一道道門戶，裸露的巖石頂上披著一層層綠蔭，就像是個生態(tài)型的鴛鴦大洞房，再加上右邊燕潭微波蕩漾，右下的懸崖彎情人谷上淺灘清香陣陣，我們行走其中，仿佛行走在愛河之中，是不是覺得特別的心曠神怡?

好，現(xiàn)在我要給大家出一道考題：之前我們提到白水洋是我國目前唯一的一種什么動物的保護區(qū)?沒錯，這位團友答得非常正確，是鴛鴦保護區(qū)。鴛鴦是國家二類保護動物，屬于鳥綱鴨科，是公認的一種最美麗的水鳥，更重要的是它歷來被作為愛情幸福、夫妻恩愛的象征。此外，白水洋里還分布著另一種保護動物——獼猴。如果大家有緣的話，在白水洋下洋郁郁蔥蔥的樹林中、清新潔凈的溪水里，可能會遇到美麗的鴛鴦和可愛的獼猴，這就是白水洋景區(qū)的一大特點。

16.紗帽巖

下洋中央那塊拔地而起的巨大巖石，石頂尖尖的就像筍芽，從其他角度看又會發(fā)現(xiàn)它的形狀像古代朝廷官員頭上所戴的烏紗帽，它與河床是連體的，它的形隨步換，從左上方看，象一頂明代的烏紗帽，故稱“紗帽巖”傳說當年有一位縣官路過此地，見此處環(huán)境優(yōu)美，感嘆宦海險惡，遂生退隱之心，將紗帽拋在河中化為此石，詩人感慨詩云：“身辭宦海此間游，獨戀清溪景色幽，洗卻塵心歸隱日，輕拋紗帽砥中流”。剛剛講過，紗帽巖可形隨步換，從對岸看過來，象一尊神像，人稱鎮(zhèn)洋將軍;從正上方看像一個破土而出的竹筍，人稱“仙人遺筍”;從左側(cè)下方往上看去，其形如一只巨龜，背上馱著一堆寶物，故人稱“金龜馱寶”;總體看，其形又如一鼓滿的風帆，又稱“一帆風順”，因此，該景點又稱為： “金龜馱寶，一帆風順”。

17.馬鞍山(峰叢)

下洋的左峰是馬鞍山，它為下洋秀麗景色增添了幾分雄健之美。那里是白水洋的主峰——情人谷，峰頂聳立在五座緊挨的巨石上，猶如五位老仙人站在那里施法，共同趨走邪魔。裸露的石柱高大參天，陽光從石縫間灑下，將數(shù)道金光直射白水洋，如果從逆光的方向看，白水洋成了一片的銀白色，波光粼粼，細紋閃閃，給人以夢幻般的感覺，這就是“白水洋”名字的由來。

形成這樣的景觀，是由于火山噴發(fā)的過程中，所形成的火山巖石結(jié)構(gòu)、成分存在差異，經(jīng)流水侵蝕和風化作用后，抗風化較強的火山巖體便形成了山峰。數(shù)個基座相連的柱狀、堡狀等山峰組成的山體則成為峰叢。

18.齊天大圣洞

看完了情人谷，讓我們繼續(xù)沿著溪流走?，F(xiàn)在在我們的左側(cè)大家可以看到一個洞窟，這個洞窟寬十多米，深8米，中間石龕上立著齊天大圣的神位，上面刻著“王封上洞齊天大圣宮殿”。這個齊天大圣宮殿修建于清同治十年，以《西游記》里孫悟空“變廟”為藍本，洞前還立著石柱旗桿。這個洞窟雖然規(guī)模不算大，但朝拜者絡(luò)繹不絕，香火十分興旺。畢竟齊天大圣是鴛鴦的保護神，更是情人們心中最得力的保護神嘛!

19.猴王遠眺

遠處的火山巖石大家看像不像美猴王，我們給它取名“猴王遠眺”，據(jù)說當年孫悟空取經(jīng)歸來，修成正果。但居住在下游的孫大圣，卻常年在此翹首遠望西方，回憶著當年西游的情景，思念著唐僧師父和師弟們。其實這是由距今9000萬年前的一次火山噴發(fā)巖石滾落堆積到此而形成的。

20.巨象吸水

面前我們看到有一塊形狀古怪而突出的巖石,狀似一只巨象鼻子扎入水中吸水,其上方的山峰就是五老峰。這個巨大的象鼻是如何形成的呢?這是由于谷坡上的巖石受到地殼壓力作用產(chǎn)生了近乎平行分布的垂直裂隙，經(jīng)水流侵蝕和重力作用，加上長期的風雨侵蝕，高大的石墻猶如巨象將長鼻深入鴛鴦溪，吮吸清涼甘甜的溪水。

21.鴛鴦石

在群山翠綠的河道里我們看到兩塊兒巨石，您看他們像不像一對不離不棄，恩愛纏綿的鴛鴦，雙鳥緊緊相依，恩愛情態(tài)，栩栩如生。此處青山圍繞，碧水環(huán)流，常年云海翻騰，堪比仙境，一對鴛鴦酷似遠離人間的“神仙眷侶”，令人神往不已。

22.天河索橋

現(xiàn)在我們就要走過位于白水洋景區(qū)下游齊天大圣洞附近的鐵索橋了，她可是屏南縣的第一座新建鐵索橋，也是白水洋景區(qū)一大景觀。我們看她像一道彩虹，橫掛在兩岸的懸崖峭壁之間，由14根粗大的鐵鏈串綴而成，兩頭的8根鐵鏈固定在兩岸橋巢桿中，外包水泥，制成仿木結(jié)構(gòu)，全橋鐵件重近兩噸。上面鋪就數(shù)百塊木板作為橋面，橋下是碧綠的深潭，人行其上，真有點心驚膽寒。所以各位通行的時候請不要隨意搖晃。

23.五老峰

游覽白水洋，一定要登五老峰，我們現(xiàn)在就已經(jīng)站在峰頂憑高俯瞰，白水洋一覽無余。五老峰山形秀麗，座落在白水洋邊上，其前方的小平臺人稱棋盤頂，傳說當年有五位神仙在棋盤頂上，面對棋局冥思苦想，過百代而忘卻自身，專注凝神而化為五老峰。

24.八仙桌

所謂“八仙桌”是指五老首峰的懸空石手臺，有20多平方米。傳說以前五位老仙人常常在這里下棋，演習(xí)兵法，所以又稱它為棋盤石。站在棋盤石上面，就像是站在空中的飛機機翼上，也像是坐在飄飛的魔毯上，讓人驚悚不已。不過不用害怕，“八仙桌”旁邊有兩位石將軍保護，大家扶在石將軍的身上安全系數(shù)就提高了很多。從棋盤石往下看，寬闊的白水洋盡收眼底，在洋尾處，溪水都變成無數(shù)條游龍，在洋面行走的游客就像是螞蟻在蠕動，薄薄的溪水似乎只是抹在瑪瑙黃色畫面上的一層油彩，晶晶亮亮的，平添了飄飄欲仙的感覺。如果運氣好的話，還能在這里看到佛光呢!這么美的景色相信大家一定想先睹為快，但我提醒大家，一定要沉住氣，不要推拉，注意安全。

25.巖后村

巖后村是個海拔八百多米的村莊，我們剛剛走過了一個幽深的峽谷，還有兩三公里的石階古道，終于到達了巖后村。民國20xx年(1936年)6月，中共政屏縣委在巖后村成立，并以其為駐地，葉飛曾在此組織指揮閩東北的游擊戰(zhàn)爭。這里也曾經(jīng)是紅軍后方醫(yī)院的駐地。解放后，巖后村被列為革命老區(qū)基點村。雖然地處偏僻，但作為重要的老區(qū)基點村，巖后村也融入了白水洋景區(qū)，成為了白水洋紅色旅游的一景。

26.紅軍洞

巖后村村后至今還保留著當年葉飛將軍的藏身處——紅軍洞，山洞位于懸崖峭壁間，地勢奇險，僅能容納10余人，葉飛等紅軍將士曾在此召開秘密會議、隱蔽養(yǎng)傷等，是村內(nèi)最主要的革命紀念地之一。洞邊有五老峰、八仙巖等景，可看到罕見的佛光奇景，俯瞰白水洋全景。

好了，各位團友，由于時間的關(guān)系，我們白水洋的講解到此結(jié)束。今天，我們主要游覽了白水洋的上洋、

中洋、下洋和齊天大圣洞、巖后村、紅軍洞等景點，希望能給大家留下一個美好的回憶，也感謝大家對我工作的支持和配合，請各位自由活動時注意安全，記住我們的集合時間和地點，謝謝大家!

齊天大圣洞

好，大家就在這里自由活動一下，上上香、拍拍照或者四處游覽一下。15分鐘后我們在這里集合，請大家注意把握好時間。

為什么說白水洋是“天造奇觀”呢，什么是“巨石板上水泱泱”呢?這指的是白水洋的“十里水上長街”?！笆锼祥L街”是由3塊平坦的萬米巨石組成的，最大一塊近4萬平方米，它們靜靜地躺在潺潺的溪水之下，這就是“巨石板上水泱泱”，也稱為“淺水廣場”。這三塊平坦的萬米巨石由古代火山沉積巖組成，由于地殼運動，部分地段有花崗巖侵入，河床底部巖石由于橫向節(jié)理比較發(fā)育，在水流的長期沖刷下，形成了今天這種奇特的地質(zhì)景觀。白水洋的地質(zhì)地貌雖不復(fù)雜，但形成這種地貌的原因卻十分復(fù)雜，至今尚無一種科學(xué)而準確的說法，故被福建省委書記盧展工稱之為“天下絕景 宇宙之謎”，這也正是我們說白水洋是“天造奇觀”的原因，那“萬人可舞碧波里、還能賞猴覓鴛鴦”指的是什么呢?別著急，等到了景區(qū)我再給大家一一揭曉謎底。

請大家?guī)Ш秒S身物品準備下車。在景區(qū)內(nèi)游玩時，請大家注意安全，尤其要注意保管好手機和相機，因為這些東西一旦掉入水中可就要報廢了，不能留下白水洋美麗的風景那將是多大的遺憾呀。

有關(guān)福建政治輪訓(xùn)心得體會高中和感想五

各位團友，大家好：

現(xiàn)在由我為大家服務(wù)。我們現(xiàn)在到達的九鯉湖景區(qū)位于仙游縣東北隅約25公里的萬山之巔，面積29平方公里，平均海拔590米。(因在萬山之顛，道路崎嶇、陡峭大家要注意安全，互相幫助。)這里以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，自古以來有“鯉湖飛瀑天下奇”之譽;明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。

九鯉湖的由來，還有一段傳說：相傳漢武帝時，安徽蘆江有一個叫何任俠的人生了九個兒子，但除了老大額中間有一只眼睛外，其余八人雙目失明。他們不肯參加淮南王劉安的叛亂，而被劉安派人追殺，歷盡千辛萬難，來到今天九鯉湖所在的山巒之顛，并在此隱居下來修道煉丹、普濟眾生。有一天風雨大作、雷電交加，突然從湖中躍出九條鯉魚，身的兩側(cè)長出翅膀，九兄弟知道鯉魚吃了他們的仙丹要升天了于是各乘一條鯉魚沖天而去，成了神仙。九鯉湖因此而得名。

各位團友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座頗具中華民族特色的橋，被稱為“通仙橋”，意為通往人間仙境之橋。也是為風景區(qū)的路口。

請大家往下瞧，溪床上那些奇形怪狀的溶洞，大家看這些溶洞像什么形狀?是不是像仙人煉丹時用的物品形狀呢?傳說這是仙人煉丹是留下的遺跡。有人曾經(jīng)把染上顏色的稗谷倒進溶洞里，后來在莆田三江口林蘭溪入海處發(fā)現(xiàn)了這些稗谷，你們說奇特不奇特?那這些溶洞究竟是什么原因造成的呢?其實這些溶洞乃是大自然的杰作，距今大約7000萬年的燕山晚期，由于地殼深部的巖漿侵入，形成了花崗巖體，而花崗巖所含的礦物，經(jīng)過發(fā)育后形成各種形態(tài)，在漫長的地殼變遷過程中，在外力的作用下，才形成如今這些溶洞。

團友們，眼前就是“九鯉湖”。整個湖呈圓形，直徑67米。面積不到杭州西湖的十分之一，卻可用“小巧出雅”四個字來形容。清晨、旁晚、入夜都有它的特色美景。

為了紀念何氏兄弟而修建的這座祠宇，稱為“九仙祠”。重建于宋淳熙年間，距今已有800多年的歷史了。九仙祠又名“顯靈廟”。據(jù)說，九鯉仙人十分靈驗，會給虔誠的人托夢指點迷津。因而歷代以來,香客絡(luò)繹不絕,連自稱”江南第一才子”的唐伯虎在考場失意后,千里迢迢來到九鯉湖祈夢。據(jù)說，他在此夢得九鯉仙人贈給他一個裝有一萬條墨錠的囊袋。自此以后,他寫的詩更加清新明麗,畫的畫更為傳神。

各位團友,九鯉湖的湖水雖迷人,何氏兄弟的故事雖然動人,但我們的九鯉飛瀑卻更為吸引人。你們瞧,那石湖上方的進水處,就是第一祭—-“雷轟祭”。此祭落差最小,但由于河床奇特,又不滿溶洞,以致水流沖下的時候,發(fā)出深沉的轟鳴,聲如洪鐘,故稱雷轟祭。

現(xiàn)在請看,這就是石湖的盡頭,由于巨石橫臥,擋住了湖水的去路。湖水就怒氣沖沖向前撞。因而這祭人們稱之為“瀑布祭”。

各位團友,這便是“珠簾祭”和“玉柱祭”。大家知不知道黃山有個“人”字瀑?水在下落時被石脊分為兩股,極像一個人字,古人稱“人字瀑”。而玉柱祭的水向下流時,被一塊突出的巨石截斷。水下落時被濺起來的水珠在陽光的照耀下,像萬穿斷了線的珍珠飛落下來,珠簾也就因此而得名。

玉柱祭以下,尚有五祭瀑布, “石門祭”怪石嶙峋,一水斜回,有二石亭亭如門,欲合不合,欲開不開,下涌奔泉上凝云影?！拔逍羌馈庇形鍓K巨石相擁如星,惟妙惟肖,因此得名?！帮w鳳祭”因泉水聲如鳥語且有飛鳳峰而得名?！捌灞P祭”中有一巨石如棋盤,盤有一石如童子在觀棋而名之?！皩④娂馈敝杏卸崴苾晌挥率慨旉P(guān),故名之。

九鯉湖講解到此結(jié)束,大家自由活動,30分鐘后在此集合

有關(guān)福建政治輪訓(xùn)心得體會高中和感想六

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。

我叫------，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺，水平不高，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康，旅途愉快，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。

永定土樓

今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里。現(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。

據(jù)不完全統(tǒng)計，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史。

說起土樓旅游，有一個真實的故事。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人，引起該國當局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客。

應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合、子孫團圓。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間，可住六七十戶人家約五、六百人。圓土樓內(nèi)有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學(xué)校等設(shè)施，建筑面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了，新的小生命又誕生了，因此你永遠也無法認識全樓的人。

如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊，只要關(guān)上大門，守住要口，全樓安然無恙。因為土樓的大門是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一、二層不開窗，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載，樓內(nèi)柴米仍不斷絕，生活依舊正常。有專家總結(jié)，圓土樓具有六種功能：1、聚族而居;2、教化娛樂;3、防風抗震;4、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼。

現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn)。

福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學(xué)建筑設(shè)計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動不已”。

有關(guān)福建政治輪訓(xùn)心得體會高中和感想七

說到福州，就不能不提及鼓山。早在東晉時期，福州民間就流傳“右旗左鼓，八閩二絕”的風水之說，這左鼓即指鼓山，聳立于福州市東郊、閩江北岸，總面積約48平方公里，分為鼓山、鼓嶺、鱔溪、磨溪、鳳池白云洞五大景區(qū)。自宋朝至今皆為游覽勝地，鼓山就是福建省“十佳”風景區(qū)之一。它與福州旗山遙遙相峙，重巒疊嶂、終年蒼翠，山上處處有奇巖，峰峰有洞府，風光旖旎，主峰海拔900多米，對福州風水中占有相當重要的的地位。

青龍鼓山佑民安康

自古以來，福州百姓在選擇及組織居住環(huán)境方面，就有采用封閉空間的傳統(tǒng)。為了加強封閉性，還往往采取多重封閉的辦法，如四合院宅就是一個圍合的封閉空間;多進庭院住宅又加強了封閉的層次，而里坊又用圍墻把許多庭院住宅封閉起來(比如福州的三坊七巷的構(gòu)造)。 作為城市也是一樣，從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內(nèi)城再到廓城，也是環(huán)環(huán)相套的多重封閉空間。在城市的外圍，按照風水格局，基址后方是以主山為屏障，山勢向左右延伸到青龍、白虎山，成左右肩臂環(huán)抱之勢。山的左右為青龍白虎(比如說福州的以金雞山為青龍，大夢山為白虎，于山、烏山把住南門成左右肩臂環(huán)抱之勢)，遂將后方及左右方圍合?；非胺接邪干秸趽?，連同左右余脈，亦將前方封閉，剩下水流的缺口，又有水口山把守，這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有主山后的少祖山及祖山，青龍、白虎山之側(cè)的護山(比如說福州青龍之側(cè)的護山的鼓山;白虎山之側(cè)的旗山)。案山之外的朝山，這就形成了第二道封閉圈?？梢哉f風水格局是在封閉的人為建筑環(huán)境外的一層天然的封閉環(huán)境。

由此我們可知，鼓山為作福州的青龍山，守護著福州這塊難得的寶地，保佑著有福之州風調(diào)雨順，人民安康。

鼓山之“鼓”意義非常

鼓山為作福州的青龍山，自有神奇之處，由其頂峰有一如鼓巨石而得名。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮(zhèn)住惡龍?zhí)氐亓粝碌?。每當風雨交加，石鼓便有簸蕩之聲，那就是鼓將軍在鼓山頂面對海上龍王進犯而擊鼓，號召三軍準備戰(zhàn)斗。

鼓，在易經(jīng)中為震、為東方。易經(jīng)云：震者亨。震來，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。其意思是重雷發(fā)向，千里傳聲，有驚無險之象，亦有變動之意。

易經(jīng)《震卦》象征震動的鼓聲：可致亨通。當驚雷鼓動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故;即使雷聲震驚百里之遙，作為君子卻能做到從容不迫，表示大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。鼓山頂峰的石鼓亦在點醒居住福州的人們，匹夫興亡人人有責。每當國家風云變幻之時，應(yīng)該走出去，為國效力，由閩化龍之意。

九座山亭有玄機

坐落在鼓山的涌泉寺更為名揚天下，其位列閩剎之冠，是福州的驕傲，素有“既來福州，必游鼓山”之說。

涌泉寺寺院和自然景觀渾然一體，山坡里原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地鑲嵌其中，寺廟前后左右環(huán)抱著蒼郁的古老大樹林，可謂“進山不見寺，入寺不見山”，宛如這寺院是盤古開天地就有，是上天降落在此處。這一典型唐代建筑，坐北朝南，以三級宮殿群，順山勢而上。邁過高高的門檻，一陣佛門清靜的淡雅清香就會撲面而來。很多人走進殿內(nèi)，燒上一炷香，虔誠地祈禱、祝福，讓人徒升心安平靜之感。

建造這所寺院的開山祖師神晏更具有傳奇色彩。由于寺院建造在鼓山的燕窩穴上，燕窩發(fā)燕仔燕孫，所以涌泉寺能居僧干眾，蒸蒸口上。相傳當時涌泉寺建成后鼓山香火愈來愈旺。為了讓香客們上山方便，寺院僧眾決定修條上山道路。歷經(jīng)七七四十九天努力，一條彎彎曲曲的石頭山道，從鼓山腳下一直鋪到涌泉寺的大門。

開山祖師神晏看見這條石砌大道，心里很高興。可過了幾天卻怎么也高興不起來。因為這條石砌大道寺院的僧眾，病的病，死的死，香客們也聞知涌泉寺發(fā)生瘟疫，也不敢上山來了。一時間，鼓山涌泉寺僧侶四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。

神晏心中好疑惑，為探明原因走到鼓山白云峰頂朝看石道。遠遠望去，隱隱約約中，他發(fā)現(xiàn)整條石道一股兇氣繚繞不散。他連忙再仔細一一辨認，這才驚駭?shù)盟麕缀跏タ刂坪敖谐鰜怼＿@條從山腳鋪到涌泉寺大門口的石道，彎彎曲曲就如一條巨大蟒蛇蜿蜒而上，嶺道上的一塊塊石頭板就如蟒蛇身上的鱗甲一片片。那蛇的頭對著涌泉寺大門正張著血盆大口對著燕窩吞吃出門的燕子，這石道分明是“蛇竄燕窩”!這明擺著涌泉寺的風水被這石條道破壞了。

好在神晏不愧為一代大師。他返回涌泉寺，召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭，從山腳到山門。這條“蟒蛇“變成的石頭道路中間的九座山亭，依次為閩山第一亭、東際亭、仰止亭(今已廢)、觀瀑亭(又名石門亭)、乘云亭、半山亭、茶亭、松關(guān)亭、更衣亭。這九座山亭像九根大鐵釘，牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上，把這“蟒蛇”斬成七段，使它不能再作怪。之后又從喝水巖修建一條石道，用條石鋪設(shè)，直達山門。該道為蜈蚣嶺道，意為蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，這樣這條毒蛇就不能復(fù)活了。蜈蚣嶺道鋪設(shè)完，上山道路變得四通八達了。

這一來，蟒蛇不能動彈 了。而化成蟒蛇的那條石道，永遠僵死在那兒，被千人萬人踩。此后，涌泉寺漸漸香火旺盛了，僧眾越來越多，涌泉寺越來越聞名于世終于成了南方著名的佛教圣地。在鼓山其摩崖石刻也很聞名。

有關(guān)福建政治輪訓(xùn)心得體會高中和感想八

大家好!一路辛苦了!首先，我代表旅行社歡迎各位來到福建省會---福州市旅游觀光。我是中旅的導(dǎo)游。我姓×，大家叫我小×或×導(dǎo)都行。我旁邊這位是我們的司機陳師傅，這兩天都由我和陳師傅為你們服務(wù)，我們會盡最大的努力。希望我的工作能得到各位的大力支持，希望我們的服務(wù)，能使您的福州之行留下美好的回憶。

福州是一座擁有2200多年歷史的名城。唐開元十三年設(shè)福州都督府始稱福州。五代梁開平二年閩王王審知擴建城池，將風景秀麗的烏山、于山、屏山圈入城內(nèi)，從此福州成為“山在城中，城在山中”的獨特城市?！叭健背闪烁Ｖ莸膭e名。

福州位于福建省東部閩江下游，是全省政治、經(jīng)濟、文化中心。全市總面積11,968平方公里，其中市區(qū)總面積1043平方公里;總?cè)丝?80多萬，其中城區(qū)人口116萬?！耙蛑荼庇懈Ｉ健?，故名福州，又因九百多年前就遍植榕樹，“綠蔭滿城，暑不張蓋”，故又有“榕城”的美稱?，F(xiàn)轄鼓樓、臺江、倉山、馬尾、晉安五個區(qū)和福清、閩侯、羅源、連江、長樂、平潭、閩清、永泰等二市六縣。居民以漢族為主，還有畬、滿、苗、回等二十多個少數(shù)民族。福州依山傍海，氣候宜人，綠樹長青，屬暖濕的亞熱帶季風氣候。年平均氣溫為19.6℃，最冷一月平均氣溫為10.5℃，最熱七月平均氣溫28.6℃，年均降水量1342.5毫米。最佳旅游季節(jié)為每年4-11月。市區(qū)內(nèi)有聞名全國的溫泉。

各位團友，今天我講解的內(nèi)容是福州明清時期古建筑瑰寶----三坊七巷。

三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現(xiàn)居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實際只有二坊五巷。即使如此，在這個歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地;白墻青瓦，結(jié)構(gòu)嚴謹;房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。

“三坊七巷”是國家歷史文化名城----福州的主要標志，被譽為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間?！边@大約就是“三坊七巷”的由來。

三坊七巷的民風民俗也是福州民風民俗的代表，許多節(jié)俗活動中心常集中在三坊七巷，它包括民間信仰、歲時節(jié)慶活動、建筑物中的民俗等。

“月光光，照池塘;騎竹馬，過洪塘;洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現(xiàn)在，特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動不已。

三坊七巷，以她近三百座的明清民居古建筑物聞名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古橋梁、古榕樹，形成了古樸而富有特色的傳統(tǒng)風貌，引起了國內(nèi)外許多文物考古專家的廣泛興趣，成為游客前來福州的必到之處。可以說，她是“全國少見，江南僅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他們魂牽夢繞、難以忘懷的故園鄉(xiāng)土。

“三坊七巷”的路，絕對是小路，也許幾百年來就是這樣小，小得只能并排走兩頂轎子吧!然而“山不在高，有仙則靈!”路不在大，有人則名。就是從這樣的小巷里，歷代走出了多少風流人物，多少英雄豪杰?他們走出幽深的坊巷，走向八閩大地，走向五湖四海，成就了一番大事業(yè)。他們?yōu)椤叭黄呦铩痹龉?，“三坊七巷”也為有他們而驕傲?/p>

三坊七巷的古建筑風貌主要表現(xiàn)在：石板深巷，青瓦粉墻，各式精雕細刻的門罩，風火墻式的多進院落，從高處府視猶如海上層層波浪，那此起彼落的萬傾波濤既無比壯觀又震撼人心。

三坊七巷不僅以她的古建筑聞名于世，她還代表了福州人重教育，好讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)，科舉之盛，在全國也屬罕見。南宋著名學(xué)者，被稱為與朱熹、張軾齊名的東南三賢之一的呂祖謙，在福州寫下了一首膾炙人口的詩篇：“路逢十客九青矜，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲?！边@首詩也是三坊七巷的生動寫照，說明了福州讀書人之多，以及深夜苦讀的生動景象。

“三坊七巷”是福州歷史的的見證;“三坊七巷”是閩江流域人民智慧的結(jié)晶;“三坊七巷”更是福州人文薈萃的縮影。它記錄了唐末五代時閩王王審知立國的史實，記錄了宋末端宗南明隆武皇帝在福州稱帝的經(jīng)歷。它吹灑著辛亥革命的風雨，傳播著北京“五四”運動在福州的影響。這些坊巷內(nèi)曾經(jīng)居住過上百名高官顯貴、學(xué)者名流，唐著名學(xué)者黃璞，宋理學(xué)家陳襄、晚唐詩人陳烈、狀元鄭性之、明抗倭名將張經(jīng)、清巡撫沈葆楨、近代啟蒙思想家嚴復(fù)等等都曾在三坊七巷居住過，還有黃花崗著名烈士林覺民。說到林覺民我們不能不提到他的《與妻書》。林覺民犧