心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

主題人文與科學的心得體會和感想一

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期 共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。

關鍵詞：禮儀含義 禮儀教育 重要性。

一 什么是禮儀

什么是社交禮儀?社交禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成。

禮儀作為一種調(diào)整人際關系的道德行為要求，是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范。對個人而言，禮儀是一個人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對于社會而言，禮儀是精神文明建設的重要組成部分，是社會文明程度、道德風尚和生活習俗的反映。從禮儀的歷史沿革看，現(xiàn)代社會的禮儀主要是在人際交往、社會交往和國際交往中，為表示尊重和友好的一系列行為、道德、社會規(guī)范和慣用形式。

二 社交禮儀的重要性

人們在創(chuàng)造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時還應創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進取。同時，還應在復雜的人際關系中表現(xiàn)、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現(xiàn)實社會或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。隨著社會發(fā)展，禮儀的內(nèi)涵也更加豐富、新潮、多元。能夠嫻熟地掌握和得心應手地運用社交禮儀，是一個人成功的重要因素。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法;從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?，F(xiàn)代人，不能不學社交禮儀?，F(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。于是，現(xiàn)代社交禮儀教育更加凸顯必要。

三 禮儀對大學生的重要性

3.1 社交禮儀有利于人們與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進人生的身心健康

任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的

鑰匙。 當代大學生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響

3.2社交禮儀有利于促進人們的社會化，提高社會心理承受力

人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

3.3社交禮儀有利于對人們進行人文知識教育，提高人們的人文素質(zhì)

文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內(nèi)在品格修養(yǎng)，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人?，F(xiàn)在一般認為人文素質(zhì)教育滲透在文學、藝術(shù)、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育?？梢姡缃欢Y儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。

四.現(xiàn)實中如何做

現(xiàn)實中我們都渴望成功，都期待自己能夠事業(yè)有成，所以必須要學好并運用現(xiàn)代禮儀知識，來贏得人們的認同。學習和運用禮儀，可以規(guī)范地設計和維護個人形象，充分展示個人的良好素質(zhì)與優(yōu)雅風度，當我們都能夠以禮待人時，人和人之間將變得更加和睦，生活將變得更加美好。學習和運用禮儀，向交往對象表達自己的尊重、敬佩、友好與友善，就可以增進人與人之間的了解與信任。如果每個人都能夠正確地運用禮儀，必將促進社會交往進一步發(fā)展，進而造就營造和諧的人際關系。

總之，禮儀是一張交際名片，可以幫助我們規(guī)范言談舉止，教會我們待人接物，塑造良好形象，贏得社會尊重;禮儀可以幫助我們架設友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個人立足社會，成就事業(yè)和打造美好人生的重要條件。

作為當代大學生，我們要提高文化道德修養(yǎng)，學習積累一些必要的社交禮儀常識。禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。正像先輩們所說的那樣，一屋不掃，何以掃天下。禮儀雖小，但事關重大。對個人來說，它是影響成敗得失的重要因素。當代大學生一定要從自身做起，學禮知禮行禮。無論如何，社交禮儀應當引起我們大學生的重視，并正確運用其原理，提升我們大學生的素質(zhì)。

總結(jié)

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期 共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說 ，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀 是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。對個人來講,禮儀就是一個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]、《 現(xiàn)代人際交往中的實用禮儀》 閆秀榮編著 中國物資出版社 20xx.9

[2]、《 現(xiàn)代社交禮儀》 關彤編著 中國社會出版社 20xx.1

[3]、《 社交禮儀教程》 金正昆著 中國人民大學出版社 1998

[4]、《現(xiàn)代禮儀基礎》 成都市教育科學研究所主編 四川文藝出版社 20xx

[5]、《禮儀大全》柯古、張林等編著 中國友誼出版社出版 20xx

主題人文與科學的心得體會和感想二

摘要：偉大的革命導師馬克思曾經(jīng)說過：人是各種社會關系的總和,每個人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會關系之中，如何理順好這些關系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問題。良好的人際關系不僅是大學生心理健康水平、社會適應能力的重要指標，也是其今后事業(yè)發(fā)展與人生幸福的基石。

引言：

隨著時代與社會的發(fā)展，現(xiàn)今社會人才的競爭壓力的日益增強,相當一部分大學生,由于缺乏心理承受力和適應能力,產(chǎn)生了種種心理困擾。其主要群體是大學新生,剛剛進入新的學習生活環(huán)境,產(chǎn)生了各種心理不適應的感覺和問題。如果不善于處理好人際關系,不僅自己的全面發(fā)展實現(xiàn)不了,而且難以承擔祖國所賦予的歷史責任。因此，得重視大學生的人際交往心理。大學階段是大學生個性品質(zhì)形成和發(fā)展的重要時期，也是一個強烈地渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時期，良好的人際關系，是塑造健康的身心和形成安全感、歸屬感、幸福感的必要條件。

那么究竟什么是人際關系呢?

人際交往也稱人際關系，是人與人之間心理上的關系。人際交往表現(xiàn)為人與人之間的心理距離，反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。因此，人際交往對大學生起著重要作用。在大學生之間有某些因素影響大學生的人際關系,它們一般是個體自身難以選擇和避免的,還有某些因素特異性地影響大學生的人際關系,即個體的心理感受起了決定性作用。

例如：需求互補：大學生的需求各有千秋,需求互補成為個體交往的動機,從而也成為個體相處的保障。需求互補使個體形成合作的人際關系。大學生之間良好的人際關系往往是由需求互補維持的。外表相悅：也是一個典型的例子。人際吸引的最初動力就是外表相悅。有些大學生相貌悅?cè)?使別人喜歡多看幾眼,首先在目光交流中接納了他們。無論男生還是女生,大家開始都非常喜歡長得優(yōu)秀的人。相貌平平的大學生,經(jīng)常被大家忽視,極易自卑而敏感于人際關系。另外時空接近、態(tài)度相似 、個性吸引等都是客觀的因素。

除此之外還有一些主觀因素：

1、人際安全：人際安全是指個體在人際相處和交往中對自身狀況保持有利地位的肯定性體驗。2、人際期望：人際期望就是個體對人際雙方在一定條件下心理、行為的預期和愿望。3.人際張力：人際張力是指個體在特定人際關系中所體驗到的一種心理緊張狀態(tài)。4.人際報復：在大學生的人際關系中,普遍存在一種微妙的人際報復現(xiàn)象。

上面是從客觀和主觀的角度來分析的，下面從心理健康的角度分析。成為人際關系障礙的直接原因有認知因素、情感因素、經(jīng)濟因素等。

首先：對于認知因素主要是偏差和投射是由人際認知而造成大學生人際關系障礙的主要方面,其內(nèi)在機制是人際期望。其次，造成

下面結(jié)合我的人際關系談談我的一些看法：

我有一個幸福的家庭，雖不是很富裕，但是一家人很相親相愛。家給了我無限的溫暖，是親人給了我親情，伴隨著我的長大，這種親情更是在我的心里深深扎根。在我心中，父母是最值得尊敬和愛戴的人，他們生我養(yǎng)我把一生中大部分的精力都傾注在我的身上，所以我對他們總是懷著感恩的心，人說，孝乃人之本，一個不懂得尊敬愛戴孝順父母的人，無論取得多大的成功，他都是失敗的人。所以我是懷著一顆感恩的心和父母交流，對待家族里其他的長輩也是相當禮貌，所以從小到大他們對我一直有好評。

朋友不少，可是能夠講知心話的并不多。我是一個內(nèi)向的人，人少話多，人多話少，不喜歡熱鬧，也不喜歡與別人爭論，不是我不想說，而是我不知道怎樣才能把別人的話完美的接下去。說話也很直生活中要處理好自己的人際關系，在我看來處理好人際關系需要做到以下幾點，要遵循五個原則：正直原則、平等原則、誠信原則、寬容原則和換位原則。首先，切勿以自我為中心。在做任何事情，任何決定的時候我們需要考慮的是大部分人的利益與需求，而不是我個人的需求和利益，善于在適當?shù)臅r候做出自我犧牲。要常替他人著想，在別人遇到困難、挫折的時候，伸出援助之手，幫助他人，只有付出才能得到回報，在別人困難的時候幫一把，到時候自己遇到挫折了才會得到回報。其次，在與人相處的時候要善于表達和傾聽。常言道：與君一席話，勝讀十年書。表達主要是指要善于表達自己觀點、看法和建議，在表達自己的時候需要注意用詞恰當，不可獨斷。傾聽別人可以使自己更好的了解對方，進一步與其交往和溝通，要善于接納別人的建議，適當?shù)淖晕曳词?。要柔和的接受事物，作到堅定而不固?zhí)，冷靜而不冷漠，穩(wěn)重而不失去激情。然后，要與人平等交往，尊重他人。人與人之間的關系是平等的關系。不能因同學的出身、家庭、經(jīng)歷、長相等方面的客觀差異而對人“另眼相看。” 而應該正確估價自己，尊重他人的自尊心和感情。

[參考文獻]：

[3]張治庫《當代大學生人際交往的特點、障礙及對策》，海南大學學報人文社會科學版第18卷第1期

[5]姚曉燕 《當前大學生人際關系障礙問題研究》，甘肅高師學報 第8卷第1期(20xx)

[2]吳婭丹、賴素瑩.20 世紀90 年代以來的中國人際關系研究[j].蘭州學刊，20xx(3).

主題人文與科學的心得體會和感想三

一、對美化綠化的認識：

1、美化、綠化校園營造良好環(huán)境是整合教育資源、合力育人的重要舉措。

2、綠化校園營造自然美景是陶冶師生情操的重要載體。

3、校園文化建設是校園美化的重要內(nèi)容。

4、校園美化包含了豐富的人文內(nèi)涵。師生的思想境界、言行舉止，也是校園美化的重要組成部分。

二、學校美化綠化工作的指導思想：

通過校園美化綠化，提高學校綜合辦學水平，展示學校個性魅力與辦學特色，為培養(yǎng)適應時代要求的高素質(zhì)人才、全面推動學生、教師和學校三位一體的和諧發(fā)展、全面推進素質(zhì)教育、全面提高教育質(zhì)量提供精神支持。

三、美化綠化工作目標：

根據(jù)學校實際情況，提煉體現(xiàn)時代要求的辦學育人理念形成學校的思想文化，通過全員參與，開展各種校園文化建設活動形成具有學校特色的精神環(huán)境;通過加強學校綠化建設形成學校的物質(zhì)環(huán)境。使學校成為師生身心愉悅、情感陶冶的成長樂園。

四、美化綠化工作亮點：

1、以綠化為主要內(nèi)容的校園美化工作做到精益求精。

2、以人為本的校園文化建設作為校園美化的重要內(nèi)容，深入人心，并付諸行動。

五、具體工作及措施：

校園外部環(huán)境，是學校美化的重要組成部分。我們主要做了以下工作：

1、抓好衛(wèi)生工作，凈化校園環(huán)境，落實并強化衛(wèi)生掃除、檢查制度，衛(wèi)生區(qū)每日定時清掃并隨時保潔，做到室內(nèi)外地面整潔，無痰跡、廢紙、煙蒂、果皮等雜物;校內(nèi)垃圾日產(chǎn)日清，垃圾和果皮箱外表清潔，無垃圾暴露，無衛(wèi)生死角。

2、校園綠化體現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，根據(jù)中心校統(tǒng)一規(guī)劃，設置具備育人功能的景點，做到點面結(jié)合，花草樹木布局錯落有致、疏密合理。

3、不放過邊邊角角，對校門口、樓后等待綠化的地方進行了整翻、移栽。為提高綠化率，對已有草坪進行了雜草清理和整理補苗，清除影響校園環(huán)境綠化的枯枝敗葉，力爭做到“春有花，夏有蔭，秋有香，冬有綠”。

4、在校園里增放一些盆花，各個班級、辦公室也放置一定數(shù)量的盆花，使校園內(nèi)外的綠化面積不斷增加，校園處處有綠意盎然，鮮花盛開，成為師生工作、學習、休憩的理想場所。

5、在加強校園綠化美化工作的同時，養(yǎng)護好花木，為了進一步管理好學校已有的這些樹木，學校安排定期澆水施肥，認真做好校園花草樹木的修剪整理工作，及時噴灑了藥物，防止了病蟲害。

校園美化綠化工作，我們本著“追求高品味，著眼實用性，科學規(guī)范，合理高效”的原則，堅持全員參與，立足實際，突出特色，使校園形象更美、校園環(huán)境更優(yōu)、校園品位更高。師生在良好的環(huán)境中健康、快樂的學習和工作。

主題人文與科學的心得體會和感想四

[論文摘要]在當今這樣一個與時俱進、迅速發(fā)展的時代，人才的質(zhì)量關系到國家和民族的發(fā)展與前途。提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育既是當今高等教育的核心問題，又是我國高等教育改革的重要內(nèi)容。提高大學生素質(zhì)教育實效的方法有很多種，但最主要的還是轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進素質(zhì)教育實踐;提高教師自身素質(zhì)，推進教師隊伍建設;強化責任意識，呼吁社會共同參與。

[論文關鍵詞]大學生 素質(zhì)教育 教育實效

在當今這樣一個迅速發(fā)展的時代，人才的質(zhì)量關系到國家和民族的發(fā)展與前途。提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育既是當今高等教育的核心問題，又是我國高等教育改革的重要內(nèi)容。提高大學生素質(zhì)教育實效的方法有多種，但最主要的還是要轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進素質(zhì)教育實踐;提高教師自身素質(zhì)，推進教師隊伍的建設;強化責任意識，呼吁社會共同參與。

一、轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育理念，推進素質(zhì)教育實踐

教育理念往往是教育者在生活過程中自然而然形成的，它是教育者“相信”的而未必是清楚地“意識到”的東西，因此具有“根深蒂固”的特點?！爸馈钡纳踔痢岸谩钡臇|西未必是“相信”的、“堅持”的東西，所以轉(zhuǎn)變教育理念絕非易事。有些人把教育理念理解為教育理論、教育知識，以為只要組織教師學習一些教育理論、教育思想，就能轉(zhuǎn)變其教育理念，這種想法過于簡單。目前的大學生素質(zhì)現(xiàn)狀要求高校教師應該轉(zhuǎn)變教育觀念，從滿足未來社會發(fā)展以及大學生的全面發(fā)展的需要出發(fā)，加快創(chuàng)新富于時代特色的、科學的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。

(一)從狹窄的專業(yè)教育理念轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)教育理念

在傳統(tǒng)狹隘的專業(yè)教育理念影響下，教育所培養(yǎng)出來的人才雖有一技之長，但綜合素質(zhì)不高，創(chuàng)新精神和團隊合作精神、創(chuàng)新能力和人際溝通能力等往往顯得比較缺乏。從目前就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。就業(yè)市場的激烈競爭實際上是大學生綜合素質(zhì)的較量，因為素質(zhì)是底蘊、是內(nèi)涵，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高成就。因此，高等教育者應該積極更新觀念，從狹隘的專業(yè)教育理念向素質(zhì)教育理念轉(zhuǎn)變，把大學生的個性發(fā)展同社會發(fā)展結(jié)合起來，在課程安排上把通識教育和專業(yè)教育結(jié)合起來，注重培養(yǎng)學生的人文精神和科學精神，拓展學生的知識面，真正培養(yǎng)出具有良好的社會適應能力和人格健全的高素質(zhì)人才。

(二)從終結(jié)型教育理念轉(zhuǎn)向終身型教育理念

現(xiàn)代社會的激烈競爭迫切需要知識不斷更新、具備終身學習能力與習慣的人才。過去那種“學習一陣子夠用一輩子”的思想已經(jīng)遠遠不能適應現(xiàn)代社會的需要，終身型教育治學理念是古代圣賢提出的“活到老，學到老”“學無止境”等勸學良言在當今社會的再現(xiàn)。因此，高校必須通過教育教學改革，激發(fā)大學生的求知欲和學習的積極主動性，使其樂于學習，把學習作為生活的必要構(gòu)成部分。

(三)從封閉的教學理念轉(zhuǎn)向開放的教學理念

中國傳統(tǒng)的教學方式主要是以封閉為特征，它忽視對學生人格的尊重，造成學生的主體性得不到充分的發(fā)揮，學生個體間的差異性也得不到承認和發(fā)展，學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高受到極大限制。時代的發(fā)展和教育改革的深入，迫切需要我們從封閉的教學理念轉(zhuǎn)向開放的教學理念，堅持以學生為主體，充分尊重學生的感受和體驗，充分發(fā)揮學生學習的積極性和主動性以及獨立思考的能力，使課堂教學適應學生自主創(chuàng)新發(fā)展的需求。

二、提高教師自身素質(zhì)，推進教師隊伍建設

教師是教育力量中最為活躍的因素，學校的教育目標和一切教學活動都要通過教師才能得以實現(xiàn)和完成。提高大學生素質(zhì)教育實效，必須提高教師自身素質(zhì)，推進教師隊伍的建設。

(一)教師應充分認識自己在大學生素質(zhì)教育中的重要地位

鄧小平同志指出：“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟有文化的勞動者，關鍵在教師?！睕]有一支高素質(zhì)的教師隊伍，推進素質(zhì)教育、培養(yǎng)合格人才就是一句空話。教師素質(zhì)是指教師在教書育人過程中個人修養(yǎng)、業(yè)務知識和育人能力的綜合反映。在實施素質(zhì)教育的過程中，雖然障礙重重，但教師素質(zhì)是突破口，是素質(zhì)教育得以順利實施的保證。高校教師既是實施素質(zhì)教育的主體，承擔著培養(yǎng)新世紀人才的重要責任，同時也是提高素質(zhì)的對象。他們自身的素質(zhì)如何、能否加強自身的學習和教育，關系到能否真正把大學生培養(yǎng)成為國家和社會所需要合格的社會主義建設者和接班人。

(二)教師在實施素質(zhì)教育過程中應具備的素養(yǎng)和能力

1.要具備一定的素質(zhì)教育理論。高校教師作為教育者的主體作用表現(xiàn)在用什么樣的教育理念、人才培養(yǎng)模式和目標去塑造大學生，去引導他們自我完善。馬克思主義認為，主體所抱的目的，規(guī)定了主體對客體信息有選擇的接受，主體的目的性愈明確，對信息接受的質(zhì)量也就愈高。教師只有真正確立了素質(zhì)教育的理念，才可能按高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標的要求去認真思考和探索教育改革，把素質(zhì)教育融匯貫穿于教育的整個過程和各個環(huán)節(jié)。教師要擁有正確的教育思想理念，就要學習有關素質(zhì)教育理論，用以指導自己的教學活動，盡快從“傳道型”轉(zhuǎn)為“引導型”、從“授業(yè)型”轉(zhuǎn)為“參與型”、從“解惑型”轉(zhuǎn)為“啟發(fā)型”。

2.要具備多元化的知識結(jié)構(gòu)以及較高的科研創(chuàng)新能力。大學生素質(zhì)教育的實施是一個不斷探索和創(chuàng)新的過程。教師作為素質(zhì)教育的直接參與者，自身知識結(jié)構(gòu)的多元化和廣泛化，對提高素質(zhì)教育的實效至關重要。高校教師應積極投身教育教學改革的探索實踐，深入實際調(diào)查研究，不斷提高自身解決實際問題的能力和教學水平，總結(jié)經(jīng)驗，擴大交流，在對比與滲透中培養(yǎng)大學生的諸多能力，促進大學生素質(zhì)教育的推行。

3.要具備自我發(fā)展和提高的意識。陶行知說過：“惟有好學不厭的先生才能教出好學不厭的學生?！苯處煹穆殬I(yè)特性決定了教師一定要保持強烈的求知欲。教師的自我發(fā)展和提高的意識來自于對自我價值最大程度地增加和實現(xiàn)的強烈愿望，來自于熱愛教育對象的職業(yè)情感。高校教師應不斷地學習有關素質(zhì)教育的知識，增強素質(zhì)教育的責任感，不斷學習先進的理論，提高自身的理論素養(yǎng)，多方收集本學科的最新成果以充實和完善教學內(nèi)容，真正做到把書本知識與科研最新成果緊密結(jié)合起來。

(三)重視教師隊伍建設，提高師資力量

1.重視對教師有效引進與優(yōu)化教育，構(gòu)建一支高素質(zhì)的師資隊伍。努力延聘一流教師，千方百計延攬大批名師。這種唯才是舉的作風，必定能招攬一批優(yōu)秀的教師，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量。針對近年來學校辦學規(guī)模的不斷擴大，應重新強調(diào)高水平教師為高校本科生上課的精神和要求，努力推進高水平教師走上講臺，明確規(guī)定教授必須承擔教育教學工作，每學年至少完成本科課程一定課時量的主講任務或者一定學分的教學工作，這不僅是提高教育教學質(zhì)量的基礎，也是實施素質(zhì)教育的關鍵。

2.不斷完善激勵競爭機制，充分發(fā)揮教師的主觀能動性。激勵競爭在組織內(nèi)是一種客觀存在，對增強組織成員的凝聚力，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，提高工作效率發(fā)揮著極大的作用。公平、公正的競爭對教師將會產(chǎn)生巨大的激勵和鞭策，高校要為教師營造一個公平、公正的競爭環(huán)境。在重要崗位設置、加薪、職稱評定等方面，對于獲獎的優(yōu)秀教師以及本科教學中作出突出貢獻的教師應給予優(yōu)先考慮，要定期評選一批在教學工作第一線辛勤耕耘的優(yōu)秀教師，并進行大力的宣傳與獎勵。

3.實行大學生導師制，充分發(fā)揮教師的引導作用。導師制主要是針對學生的個性差異，加強對學生的學習指導和思想指導，每位導師指導數(shù)名學生，對學生的學習、生活和思想行為等負有全部責任。新生入學后，可根據(jù)學生班的人數(shù)，為各班配備1～2名任課老師做導師，可以要求每名導師每月與指導的學生面談或集體指導。這樣學生與教師溝通聯(lián)系的渠道就會增多，在幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立正確的專業(yè)思想，指導學生安排學習計劃，參加科研訓練等方面發(fā)揮著重要作用。為學生指點人生、啟迪智慧，幫助學生全面發(fā)展，健康成才。(四)通過開展形式多樣的教育活動來促進教師修德敬業(yè)

1.教師在人才培養(yǎng)中占主體地位，提高教師的素養(yǎng)是高校全面推進素質(zhì)教育的重要組成部分。由于部分老師不注重個人修養(yǎng)的提高，言行舉止出現(xiàn)失范的現(xiàn)象，在學生中產(chǎn)生了不良的影響。針對這一情況，學校應通過思想政治教育活動，“職工之家”或工會等組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富、趣味性強的文化娛樂活動，把教師的思想修養(yǎng)重新凝聚到教書育人的教育目標上來。

2.對在修德敬業(yè)方面表現(xiàn)非常優(yōu)秀的典型教師和典型事跡要予以大力表彰。給予優(yōu)秀教師較高規(guī)格的精神和物質(zhì)獎勵，以真正激起其他老師“比差距、趕上來”的決心和動力。通過組織廣大教師參與“學典型、做典型”活動，促進整個教師隊伍修德敬業(yè)水平的不斷提高。

3.定期組織教師中短期輪訓。培訓中間可以穿插一些討論、看錄像、參觀革命圣地等活動，以增加培訓的實效性和吸引力。但要避免出現(xiàn)為了搞活動而組織培訓或為參加活動前來學習的錯誤思想傾向，活動僅是培訓的一個教學環(huán)節(jié)，培訓的真正目的是為了提高教師修德敬業(yè)的意識。

4.對教師中出現(xiàn)失范的現(xiàn)象以及所帶來的不良影響，不包庇縱容，要及時發(fā)現(xiàn)，及時解決。對出現(xiàn)過錯的教師要根據(jù)情節(jié)依據(jù)有關規(guī)定予以處理，但處理前要找該教師進行誡勉談話，指出其所犯錯誤的性質(zhì)以及處理方案，并讓其本人對處理意見以及今后該如何做進行表態(tài);對其他教師要以此事為例，查明問題的根源，提出警示。

三、強化責任意識，呼吁社會共同參與

大學生素質(zhì)的提高不僅僅是高校教師的責任，學生家長也應轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作;高校要突出實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實踐教學;利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營造素質(zhì)教育的良好氛圍。

(一)學生家長要轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作

1.通過大眾傳播媒介，根據(jù)社會上的典型事例，呼吁家長和社會，關注和重視家庭教育以及基礎教育。家庭教育是一切教育的基礎，是教育人的起點和基點，良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑。作為教育對象，每個學生都有自己特定的家庭生活環(huán)境，大學教育不是培養(yǎng)人才的唯一途徑，家庭教育、基礎教育與大學教育一樣對塑造大學生諸素質(zhì)、諸能力的同等重要，它們?yōu)楦咝Ｄ芘囵B(yǎng)更多的素質(zhì)高、能力強的人才鋪平道路。

2.利用大學新生家長送子女上學的機會，組織召開新生家長會;或在新生報到手冊中公開“致大學新生家長的一封信”。向?qū)W生家長宣講學校學生管理的有關規(guī)章制度，對家長提一些具體的要求，逐步培養(yǎng)學生良好的心理調(diào)節(jié)能力、自我管理和獨立生活能力。協(xié)調(diào)好學校與家長共同育人的職責，使雙方相互配合促進學生健康成長。

3.在日常的管理中，進一步建立和加強同學生家長溝通聯(lián)系的機制，大學生管理工作者要經(jīng)常和學生家長取得聯(lián)系。客觀匯報學生在校的表現(xiàn)情況，以便進行及時有效的溝通與交流。與此同時，利用課余時間多找學生談話，了解學生的思想和生活情況，幫助解決其生活和學業(yè)上遇到的困難和困惑，這樣就會讓他們真正感覺到自己被關心和被重視，從而提高其成長的速度和質(zhì)量。

(二)高校要突出實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實踐教學

1.實踐教學是培養(yǎng)大學生的實踐能力和創(chuàng)新精神的重要環(huán)節(jié)。高校應遵循“厚基礎、寬口徑、重實踐、強能力、高素質(zhì)”的實踐教學改革思路，以獨立設課的實驗教學體系為主體，以課外社會實踐為補充，強化專業(yè)課教學實習。通過發(fā)揮學科競賽作用、支持大學生實踐訓練項目等多種途徑，帶動整個實踐教學體系的發(fā)展，將創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。

2.搭建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的實踐平臺。融入國家或區(qū)域性科技創(chuàng)新體系，加強基礎前沿研究和產(chǎn)業(yè)技術(shù)合作，實現(xiàn)知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。調(diào)整設計性、綜合性實驗與驗證性實驗的比例，形成從知識創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新，再到科技成果產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新鏈，實現(xiàn)產(chǎn)學研緊密結(jié)合。

3.把服務和貢獻社會當作大學生素質(zhì)教育的一項主要責任。通過培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，向社會輸送適應社會需求的棟梁之才;通過科學研究，為企業(yè)界的創(chuàng)新提供技術(shù)支持和咨詢服務;通過科技成果產(chǎn)業(yè)化，實現(xiàn)對企業(yè)界的知識轉(zhuǎn)移。

(三)利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營造素質(zhì)教育的良好氛圍

1.建立一支優(yōu)秀的大學生素質(zhì)教育理論宣傳隊伍。充分利用現(xiàn)代傳媒的作用，凡是與素質(zhì)教育有關的重大活動，邀請社會重要媒體前來進行采訪，及時進行宣傳報道，把大學生素質(zhì)教育推向更廣闊的社會空間，這是高校素質(zhì)教育工作順利開展的有效保證。

2.學校要充分利用技術(shù)優(yōu)勢，建立自己的素質(zhì)教育網(wǎng)站。在充分調(diào)研、了解學生關注的熱點和焦點問題的基礎上，可以在大學生中征集網(wǎng)站名字。學校除了在內(nèi)容上要嚴格把關外，整個網(wǎng)站可以讓學生自己來管理與設計，盡量把富有政治性、教育性的內(nèi)容融于可讀性、新穎性、娛樂性和富有時代性之中?？梢栽O立論壇版塊，通過點擊量加強和改進網(wǎng)站的內(nèi)容與形式，真正把大學生對網(wǎng)絡的注意力由校外吸引到校內(nèi)、由素質(zhì)教育領域外吸引到素質(zhì)教育領域內(nèi)。

3.利用大眾傳媒，宣傳高校的辦學特色、成就以及大學畢業(yè)生的就業(yè)實力，提高學校聲譽。高?？梢栽谛侣劽襟w上開辟專欄，介紹學校的辦學特色、科研成就、學術(shù)交流、名師風采、優(yōu)秀畢業(yè)生等。也可以組織召開畢業(yè)生供需見面會，邀請用人單位代表參觀學校的特色實驗室、大學生的科研成果展和一系列的校園文化活動，讓用人單位充分了解學校的辦學特色和學生的自身實力。真正提高學校的知名度和美譽度，增強學生對母校的認同感和自豪感，增強學生提高自身綜合素質(zhì)的責任感和使命感。

主題人文與科學的心得體會和感想五

尊敬的各位領導：

大家好!

20xx年上半年，在醫(yī)院領導班子和護理部領導下，在醫(yī)院各兄弟科室的支持幫助下，呼吸消化科全體護理人員協(xié)調(diào)一致，在工作上積極主動，不怕苦，不怕累，樹立較高的事業(yè)心和責任心，結(jié)合呼吸消化內(nèi)科的工作性質(zhì)，圍繞醫(yī)院中心工作，求真務實，踏實苦干，較好地完成了本科各項護理工作任務，保證了科室護理工作的穩(wěn)步進行。取得了滿意的成績，現(xiàn)將20xx年上半年護理工作做如下總結(jié)：

1. 全面響應“內(nèi)練硬功，外塑形象”，打造護士美好專業(yè)形象的“天使形象塑造工程”，進一步規(guī)范了全科護士的語言、服務、行為、舉止。

2. 進一步規(guī)范了“無縫護理”：細化了護理服務內(nèi)容，提升了主動服務意識，為患者提供了連續(xù)的、全程的、人性化的護理服務。

3. 進一步完善了“限時護理服務”，通過晨會的學習和培訓，工作的高效率及病人的滿意度有了大幅提升，因此投訴率大幅降低。

1. 我們以核心制度為指引，保障了護理安全，組織護士定期學習《護士管理條例》，增強護士法律法規(guī)意識。

2. 堅持查對制度：要求主班，服藥班每日查對2次，每日護士長參加查對1次，詳細核對病危，病重一級護理，測血壓，各項護理，藥物與治療，并記錄簽字，

3. 對科室重點用藥、高危用藥進行定期檢查，嚴格交接，規(guī)范管理。

4. 對病人進行安全意識教育，及時簽訂了安全協(xié)議書，對有安全隱患的病人進行及時評估，制定護理措施，并懸掛了警示標牌。

5. 及時填寫并上報了護理工作中的缺陷、安全隱患、不良事件并組織討論，提出了改進措施。

6. 定期開大會3次，加強了醫(yī)護溝通，及時糾正提醒醫(yī)生工作中的失誤及不足，并且發(fā)現(xiàn)了自己的問題，及時改正。

1.每位護士與各自所負責的病人加強了語言溝通，認真的完成了宣教工作。

2.科室充分利用起了宣傳欄的作用、使健康教育知識上墻，以此來加強健康教育。

科室堅持了每月定期對病區(qū)治療室的空氣培養(yǎng)。也堅持每日對治療室、病區(qū)病房進行紫外線消毒，并做好記錄。一次性用品使用后能及時毀形，集中處理，并定期檢查督促。理病區(qū)治療室均能堅持84消毒液拖地每日二次，病房內(nèi)定期用84消毒液拖地，出院病人床單元進行終末消毒(清理床頭柜，并用消毒液擦拭)，降低了醫(yī)院感染率。

總之，我們繼續(xù)堅持把“以病人為中心”的人文護理理念融入到了更多實際具體的工作細節(jié)中，加強了優(yōu)質(zhì)護理服務，在業(yè)務上注重知識更新，重點加強專科建設，積極吸納多科知識。以后我們會更加努力，提高了科室的整體素質(zhì)，打造最強科室。

述職人：

年 月 日

主題人文與科學的心得體會和感想六

我們處在一個人文精神凸顯的時代，大學生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關，也關系到國家與民族的昌盛、富強。

目前，由于受各種因素的影響，部分大學生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，，文化底蘊淺薄。知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術(shù)等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學生理應成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，某些人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常;不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務實的一代，表現(xiàn)出務實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關懷表現(xiàn)淡漠。

部分大學生人文素質(zhì)較低有其復雜的社會及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學教育中人文教育與科學教育的失衡，造成大學人文教育的失落?，F(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調(diào)，導致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學人文教育的失落。20世紀50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學科和人文教育，人文學科被簡單歸結(jié)為階級斗爭學說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對推動我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設培養(yǎng)了大批應用型人才，但不利于大學形成濃厚的學術(shù)氛圍，不利于大學生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場經(jīng)濟的負而效應造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。

21世紀的大學生要適應知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學素養(yǎng)，也應具備相應的人文素質(zhì)，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。

首先，要努力學習人文科學知識。包括文學、藝術(shù)、歷史、哲學、科學技術(shù)史以及倫理學等在內(nèi)的人文科學知識是形成人文素質(zhì)的基礎。作為高層次人才預備軍的大學生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢?又如何談為國家、為民族服務和獻身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學生背《論語》、《老子》，可以培育民族責任感，鍛煉其形象思維能力和學會如何做人。事實上，許多著名科學家都有很高的文學、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學家李四光是地質(zhì)力學的創(chuàng)始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。

其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關系。理想人格表現(xiàn)在具有堅持真理、實事求是的思想作風，在上課、實驗、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅決杜絕投機取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。

再次，塑造自己的精神家園。大學生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。

最后，積極參加社會實踐活動。大學生要在各種社會實踐活動中鍛煉自己。大學生參加社會實踐活動不僅能培養(yǎng)自己的社會服務能力，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會服務意識，體會社會角色的意義，接受來自勞動人民群眾中的人文、道德教育，養(yǎng)成有利于社會、有利于他人的品質(zhì)。

人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價值和理想，作為人的現(xiàn)實文化生活的內(nèi)在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學生是淺薄的，沒有厚重感的。新世紀的大學生只有努力增強自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì)，才能在實踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學精神又具有人文底蘊的為社會所需的合格人才。