通過總結(jié)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而有針對(duì)性地改進(jìn)自己。創(chuàng)作心得體會(huì)時(shí)，可以從多個(gè)角度進(jìn)行思考，展示全面的思維和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些參考。無論是對(duì)學(xué)習(xí)、工作還是生活中的心得體會(huì)，都需要我們用心去思考和總結(jié)，以便更好地提高和成長(zhǎng)。希望大家都能積極總結(jié)自己的心得體會(huì)，不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和夢(mèng)想。

中國(guó)畫論史心得體會(huì)篇一

中國(guó)畫院是中國(guó)藝術(shù)界的的一顆明珠，致力于展示和傳承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。為了加深對(duì)中國(guó)畫的理解和欣賞，我參加了中國(guó)畫院舉辦的一場(chǎng)講座。通過這次講座，我深深感受到了中國(guó)畫的獨(dú)特魅力，并從中獲得了很多啟示和體悟。

回顧這次講座，首先我被演講者的深厚知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)所折服。他詳細(xì)介紹了中國(guó)畫的起源、發(fā)展和流派等方面的內(nèi)容，讓我們對(duì)中國(guó)畫有了全面的認(rèn)識(shí)。演講者不僅熟悉各個(gè)時(shí)期的畫家及其代表作品，還對(duì)畫作的創(chuàng)作技巧和風(fēng)格有著深入的研究。他用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言和生動(dòng)的案例，將知識(shí)傳遞給我們，使我們對(duì)中國(guó)畫有了更深入的了解。

其次，講座中的圖片展示給我留下了深刻印象。那些精美的畫作以飽滿的筆觸和豐富的色彩展現(xiàn)出了中國(guó)畫的神韻和美妙。不同的題材、不同的表現(xiàn)手法給我?guī)砹藦?qiáng)烈的震撼和美感。通過圖片展示，我看到了中國(guó)畫的獨(dú)特之處，體會(huì)到了中國(guó)畫家豐富的想象力和造詣。

這次講座還為我敞開了了解中國(guó)畫的大門。演講者鼓勵(lì)我們?nèi)ビH身感受和體驗(yàn)中國(guó)畫的魅力。他介紹了中國(guó)畫的相關(guān)活動(dòng)，如畫展、畫課等，讓我們有機(jī)會(huì)近距離接觸中國(guó)畫并親手體驗(yàn)。他還分享了一些學(xué)習(xí)中國(guó)畫的方法和技巧，以及學(xué)習(xí)中國(guó)畫的好處。這讓我深深意識(shí)到，學(xué)習(xí)中國(guó)畫不僅可以培養(yǎng)自己的藝術(shù)鑒賞能力，還可以開拓自己的視野，感受到中國(guó)文化的博大精深。

最后，通過這次講座，我領(lǐng)悟到中國(guó)畫的精髓在于“意象”。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“意”而非“形”，注重畫家的情感與思想。演講者深入闡述了諸如“氣韻生動(dòng)”、“意境”的概念，使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫是一種富有內(nèi)涵的藝術(shù)形式。他說：“藝術(shù)的價(jià)值在于表達(dá)，表達(dá)的關(guān)鍵在于情感”，這一觀點(diǎn)深深觸動(dòng)了我。這讓我明白了中國(guó)畫的藝術(shù)追求是超越形式，傳遞情感和意境。

綜上所述，中國(guó)畫院舉辦的這場(chǎng)講座給我留下了深刻的印象。通過這次講座，我對(duì)中國(guó)畫有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展歷程、創(chuàng)作技巧、藝術(shù)追求等方面有了更深入的了解。同時(shí)，我也受到了鼓舞，鼓勵(lì)我去深入學(xué)習(xí)和探索中國(guó)畫。這次講座為我打開了認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)畫的大門，讓我更加熱愛并欣賞中國(guó)畫。我相信，在中國(guó)畫院的指引下，我會(huì)進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)畫的理解和欣賞，將中國(guó)畫融入到我的生活中，感受到中國(guó)畫的美妙之處。

中國(guó)畫論史心得體會(huì)篇二

中國(guó)畫作為一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的繪畫形式，具有獨(dú)特的審美意義和文化價(jià)值。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過程中，需要了解其基礎(chǔ)知識(shí)，包括:筆觸的運(yùn)用、顏色的表現(xiàn)、構(gòu)圖和線條的運(yùn)用等。

第二段：強(qiáng)調(diào)練習(xí)和理解中國(guó)畫技巧的重要性。

學(xué)習(xí)中國(guó)畫需要大量的練習(xí)和對(duì)技巧的理解。在練習(xí)的過程中，需要將視覺觀察和運(yùn)用手中工具相結(jié)合，掌握不同筆觸、線條和色彩的表現(xiàn)技巧。只有這樣，才能創(chuàng)作出具有鮮明個(gè)性和藝術(shù)價(jià)值的作品。

第三段：培養(yǎng)創(chuàng)作靈感和審美能力。

在學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過程中，需要培養(yǎng)自己的創(chuàng)作靈感和審美能力。創(chuàng)作靈感可以來自自然景觀，歷史故事，或內(nèi)心情感等。審美能力則需要通過繪畫實(shí)踐和欣賞他人作品來培養(yǎng)和提高。

第四段：探討中國(guó)畫與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。

盡管中國(guó)畫歷史悠久、文化傳承，但在現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)領(lǐng)域中，也面臨著不少挑戰(zhàn)和機(jī)遇。如何將中國(guó)畫與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)作出更具現(xiàn)代審美的作品，是中國(guó)畫面臨的一大課題。

總之，學(xué)習(xí)中國(guó)畫需要堅(jiān)持練習(xí)和探索，在實(shí)踐的過程中不斷提高自己的技巧和創(chuàng)作能力。同時(shí)，需要了解中國(guó)畫的文化價(jià)值和歷史淵源，將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為傳統(tǒng)繪畫注入新的生命和活力。

中國(guó)畫論史心得體會(huì)篇三

中國(guó)畫是中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一，歷史悠久，經(jīng)過千百年的演變，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和技法。在中國(guó)畫的發(fā)展歷程中，形成了眾多的名家流派和藝術(shù)理論。作為一名學(xué)習(xí)者，我有幸通過學(xué)習(xí)《中國(guó)畫論導(dǎo)讀》一書，深入了解了中國(guó)畫的基礎(chǔ)知識(shí)和發(fā)展歷程，對(duì)中國(guó)畫的藝術(shù)魅力有了更深的認(rèn)識(shí)和感受。以下是我對(duì)于這本書的心得體會(huì)。

第一段：欣賞藝術(shù)的多元化。

《中國(guó)畫論導(dǎo)讀》這本書所涉及的話題非常廣泛，包括中國(guó)畫的形態(tài)、方法、風(fēng)格、歷史、技法等多個(gè)方面的內(nèi)容，讀起來既具有感性美感的視覺體驗(yàn)，也充滿了理性思考的探究。在學(xué)習(xí)中了解藝術(shù)及其發(fā)展的過程，可以開拓視野，激發(fā)對(duì)藝術(shù)的興趣和熱情。同時(shí)，也能讓人更好地欣賞和感受藝術(shù)的多元化，體會(huì)到不同風(fēng)格、表現(xiàn)手法所傳達(dá)的主題、內(nèi)涵以及文化價(jià)值。

第二段：品味傳統(tǒng)文化的氣息。

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)畫跟隨著歷史的進(jìn)程持續(xù)發(fā)展。其歷史淵源悠久，涵蓋了描繪生活、描繪風(fēng)景和描繪動(dòng)物等各個(gè)方面，展現(xiàn)著中華民族對(duì)于自然和社會(huì)的理解和表達(dá)方式。而通過《中國(guó)畫論導(dǎo)讀》的學(xué)習(xí)，不僅讓我了解到中國(guó)畫博大精深的文化內(nèi)涵，更讓我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的清新、深沉、獨(dú)特的藝術(shù)氣息有了更進(jìn)一步的品嘗。

第三段：認(rèn)識(shí)名家風(fēng)范的特色。

中國(guó)畫中有許多的名家流派，這些名家對(duì)于中國(guó)畫的發(fā)展和影響都不可小視，他們獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和風(fēng)格，讓我們?cè)谛蕾p繪畫作品時(shí)，一遍遍品味，細(xì)節(jié)中尋找著屬于這些流派的特色。通過《中國(guó)畫論導(dǎo)讀》的閱讀，我對(duì)于中國(guó)繪畫歷史上的各個(gè)名家以及他們的貢獻(xiàn)和特色有了更加深入的了解，能夠更好的欣賞他們的作品，領(lǐng)會(huì)他們的藝術(shù)精神。

第四段：提升審美水平的方法。

《中國(guó)畫論導(dǎo)讀》中所涉及的內(nèi)容既有面對(duì)繪畫作品的閱讀分析，也有對(duì)于繪畫技法的剖析和講解。這些知識(shí)點(diǎn)從不同的角度說明了繪畫的表現(xiàn)技巧和藝術(shù)基本功，為讀者提供了更多的視角和思維方式，讓我們?cè)谛蕾p繪畫作品的同時(shí)，也能夠更好地提升自己的審美水平。通過對(duì)這些知識(shí)的研習(xí)，我對(duì)于畫面設(shè)計(jì)、線條運(yùn)用、構(gòu)圖規(guī)律等方面有了更加深刻的理解和探索。

第五段：?jiǎn)⒌纤伎家庾R(shí)和思辨能力。

藝術(shù)作品的背后往往有著深刻的文化內(nèi)涵和代表性的意義。通過《中國(guó)畫論導(dǎo)讀》所涉及的閱讀，我認(rèn)識(shí)到，繪畫不僅是一種欣賞、體驗(yàn)美的方式，更是一種表達(dá)情感、思想、價(jià)值觀的手段。學(xué)習(xí)中國(guó)畫不僅可以讓我們欣賞藝術(shù)之美，更重要的是讓我們探究其背后的文化意義和社會(huì)價(jià)值。通過學(xué)習(xí)和探索這些藝術(shù)作品，可以啟迪我們的思考意識(shí)和思辨能力，讓我們?cè)诟行耘c理性之間取得更好的平衡。

總結(jié)：

總之，《中國(guó)畫論導(dǎo)讀》一書為我打開了中國(guó)畫繪畫世界的大門，讓我對(duì)于中國(guó)畫繪畫藝術(shù)的歷史、文化和藝術(shù)魅力有了更深層次的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。通過對(duì)于學(xué)習(xí)的總結(jié)和思考，我對(duì)于中國(guó)畫繪畫的價(jià)值和意義有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為我將來學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)作品提供了更加廣闊的視野和思路。

中國(guó)畫論史心得體會(huì)篇四

近日，我有幸參加了由中國(guó)畫院舉辦的一場(chǎng)講座，此次講座內(nèi)容豐富，讓我受益匪淺。下面我將從講座內(nèi)容、講座氛圍、講座收獲、講座啟示以及個(gè)人感悟五個(gè)方面來分享我的心得體會(huì)。

講座內(nèi)容是整場(chǎng)講座最為關(guān)鍵的部分。本次講座的主題是“中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的演變及當(dāng)代發(fā)展”，講座的講員是中國(guó)畫院的一位資深畫家。他從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的源流開始講起，詳細(xì)介紹了中國(guó)繪畫發(fā)展的幾個(gè)重要階段，并且通過圖片和手勢(shì)，生動(dòng)形象地展示了每個(gè)時(shí)期的繪畫特點(diǎn)。同時(shí)，他還特別強(qiáng)調(diào)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的獨(dú)特之處，例如傳統(tǒng)繪畫注重墨線的運(yùn)用和筆墨的變化，以及創(chuàng)作者的情意表達(dá)。通過這些詳實(shí)而豐富的內(nèi)容，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展歷程和藝術(shù)特點(diǎn)有了更深的了解。

整個(gè)講座的氛圍也值得稱贊。首先，座位之間合理分布，不擁擠，使觀眾能有一定的私密空間；其次，講座現(xiàn)場(chǎng)的音響設(shè)備完善，使每個(gè)觀眾可以清晰聽到演講者的聲音；最后，講座的組織工作十分到位，每一位觀眾入場(chǎng)時(shí)都發(fā)放了講座手冊(cè)，上面有詳細(xì)的講座內(nèi)容和相關(guān)圖例。這一切都使得整個(gè)講座的氛圍變得輕松愉悅，觀眾專注于講座，更容易接受和理解。

通過本次講座，我不僅學(xué)到了許多有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的知識(shí)和歷史，還獲得了許多啟示。首先，我意識(shí)到繪畫藝術(shù)是每個(gè)國(guó)家獨(dú)有的寶貴文化資源，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜和傳承。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫作為我國(guó)的獨(dú)特藝術(shù)形式，代表了中國(guó)人民的智慧和審美情趣，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。其次，我了解到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫富于內(nèi)涵和情感表達(dá)，繪畫家需要具備深厚的學(xué)識(shí)和豐富的情感才能創(chuàng)作出傳世之作。這對(duì)于我個(gè)人來說，也是一個(gè)很好的提醒，讓我明確了自己需要不斷學(xué)習(xí)和積累，才能成為一名優(yōu)秀的繪畫家。

在講座的最后，我看到了一組圖片，展示了中國(guó)畫院孕育和培養(yǎng)的一批才華橫溢的年輕畫家的作品。他們通過融合傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代觀念，創(chuàng)造出了與時(shí)俱進(jìn)的繪畫作品，這使我深為感動(dòng)。通過他們的作品，我看到了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的獨(dú)特魅力與發(fā)展前景，也為中國(guó)畫院在培養(yǎng)繪畫新人方面所做出的努力感到由衷的贊嘆。

此次參加中國(guó)畫院的講座，讓我在短短幾個(gè)小時(shí)內(nèi)獲得了很多寶貴的知識(shí)和收獲。通過講座內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的歷史、發(fā)展和特點(diǎn)有了更深入的了解；在講座氛圍的熏陶下，我感受到了良好的學(xué)習(xí)氛圍和專業(yè)組織的重要性。同時(shí)，講座也給我?guī)砹嗽S多啟示，讓我更加珍視和傳承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫這一獨(dú)特文化遺產(chǎn)。最后，通過剖析中國(guó)畫院培養(yǎng)的年輕畫家們的作品，我看到了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的新的發(fā)展方向和前景，也對(duì)中國(guó)畫院為繪畫事業(yè)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)表示敬佩。

總之，中國(guó)畫院講座給我?guī)砹艘淮坞y忘的繪畫藝術(shù)之旅，我從中學(xué)到了很多理論知識(shí)和藝術(shù)感悟。回想起這次講座，我深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的深厚底蘊(yùn)和傳承創(chuàng)新的重要性，相信中國(guó)畫院將繼續(xù)為繪畫藝術(shù)事業(yè)的繁榮做出更多貢獻(xiàn)。

中國(guó)畫論史心得體會(huì)篇五

中國(guó)畫院是我國(guó)最高級(jí)別的美術(shù)機(jī)構(gòu)之一，擁有我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源，為保護(hù)和傳承中國(guó)畫而做出了巨大貢獻(xiàn)。最近，我有幸參加了中國(guó)畫院舉辦的一場(chǎng)講座，以進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)中國(guó)畫的藝術(shù)魅力。在這次講座中，演講者深入淺出地講解了中國(guó)畫的發(fā)展歷程、技法應(yīng)用和主題內(nèi)容，使我對(duì)中國(guó)畫有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

在講座的第一部分，演講者通過課件和圖片，向我們介紹了中國(guó)畫發(fā)展的歷史脈絡(luò)。他詳細(xì)解釋了國(guó)畫由古代繪畫演化而來，經(jīng)歷了魏晉南北朝、唐宋元明清等不同朝代的風(fēng)格變革和技法革新。我從中了解到中國(guó)畫的傳統(tǒng)繪畫理念和筆墨用法，并認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫豐富的意象和抒情的表達(dá)方式。這一部分的講解讓我對(duì)中國(guó)畫的傳承和發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

接下來，演講者聚焦于中國(guó)畫的技法應(yīng)用。他從畫龍點(diǎn)睛、運(yùn)筆結(jié)構(gòu)、虛實(shí)結(jié)合等方面，向我們展示了中國(guó)畫獨(dú)特的藝術(shù)技巧。他提到了中國(guó)畫的水墨特點(diǎn)，鼓勵(lì)我們?cè)诰毩?xí)中不斷探索和創(chuàng)新。演講者還特別提到了“墨韻”這一獨(dú)有的概念，教導(dǎo)我們?nèi)绾芜\(yùn)用不同水墨的濃淡來表現(xiàn)畫作的情感和主題。通過這一部分的講解，我不僅了解了中國(guó)畫繪畫的技法要點(diǎn)，也體會(huì)到了運(yùn)籌帷幄的繪畫樂趣。

在講座的第三部分，演講者通過講解中國(guó)畫的主題內(nèi)容，讓我們理解中國(guó)畫的文化內(nèi)涵和審美特點(diǎn)。他指出中國(guó)畫有許多傳統(tǒng)的題材和意象，如山水、花鳥、人物、動(dòng)物等，都蘊(yùn)含著豐富深邃的古代哲學(xué)和文化思想。他解釋了畫家通過對(duì)自然景觀的表現(xiàn)來表達(dá)自己的情感和境界，通過動(dòng)物形象來表現(xiàn)品德和人格的內(nèi)涵。通過這一部分的學(xué)習(xí)，我更加明白了中國(guó)畫對(duì)于自然和人性的敏銳觸覺和表現(xiàn)力。

在講座的最后一部分，演講者邀請(qǐng)了一位知名的中國(guó)畫家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)畫技表演。這位畫家通過他熟練的技法和獨(dú)特的創(chuàng)意，向我們展示了一個(gè)作品的創(chuàng)作過程。他靈活運(yùn)用筆墨和色彩，將畫作中細(xì)膩的人物形象和自然景觀栩栩如生地呈現(xiàn)在我們面前。在現(xiàn)場(chǎng)觀摩的過程中，我能感受到畫家的專注與靈感，這深深地震撼了我。通過這次現(xiàn)場(chǎng)觀摩，我更加明白了中國(guó)畫對(duì)于畫家的要求和創(chuàng)造的獨(dú)特性。

通過這次中國(guó)畫院的講座，我對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展歷程、技法應(yīng)用和主題內(nèi)容有了更系統(tǒng)和全面的了解。我深深感受到中國(guó)畫深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。我希望通過自己的學(xué)習(xí)和努力，能夠?qū)⒅袊?guó)畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式延續(xù)下去，并為傳承和發(fā)展中國(guó)畫貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)畫論史心得體會(huì)篇六

1、《尚書》命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡(jiǎn)而無傲。詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。提出了藝術(shù)審美的標(biāo)準(zhǔn)，一在教育的原則是“溫寬剛簡(jiǎn)”二是和諧;審美觀念初步形成。

2、《周易》古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情。

(1)反映出繪畫是觀察自然，源于自然的結(jié)果。

(2)說明繪畫的目的在于“以通神明之德，以類萬物之情”具有主觀目的性與社會(huì)功利意義。這種認(rèn)識(shí)可以視為繪畫社會(huì)功能論的濫觴。

(3)原則追求----抽象。

3、《左傳》在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神、奸。故民入川澤、山林，不逢不若。螭魅魍魎，莫能逢之...

對(duì)繪畫社會(huì)教育功能的直接繼承。

(1)它提出了“使民知神奸”的繪畫觀點(diǎn)，突出了藝術(shù)的社會(huì)教育意義。

(2)涉及藝術(shù)本體性問題“遠(yuǎn)方圖物”與“鑄鼎象物”美術(shù)與繪畫中的模仿，寫真性質(zhì)初露倪端。

4、《老子》。

(1)明確提出了色彩美學(xué)觀，反五色，提倡素樸?！爸浒?，守其墨”推崇黑白色彩觀。

(2)自然審美觀，追求平淡，追求自然。

(3)意境審美觀，用心體會(huì)，追求樸素，單純，和諧的審美理想。

5、孔子：

(1)繪事后素，仁是內(nèi)在的，根本的，首要的，而表現(xiàn)在外在的禮雖然重要卻居于仁之后。

(2)盡善盡美，在孔子看來，美與善必須相輔相成，相得益彰。藝術(shù)作品既要有美的形式，又要有善的內(nèi)容?？鬃拥膶徝罉?biāo)準(zhǔn)是很明確的，那就是盡善盡美，美的形式只有與善相統(tǒng)一，才是真正完美的藝術(shù)。它們相互聯(lián)系，相互統(tǒng)一。孔子顯然更注重內(nèi)在的仁或善，更注重人的修養(yǎng)與藝術(shù)的教化作用，社會(huì)效果，為此后人品與畫品，書品的結(jié)合埋下了認(rèn)識(shí)的伏筆。

(3)文質(zhì)彬彬，文與質(zhì)既可以看做是藝術(shù)的兩個(gè)方面----形式與內(nèi)容，又可以看成是一個(gè)人的修養(yǎng)的兩個(gè)方面----思想和風(fēng)度，文是形式，是修飾，是外在的，質(zhì)是內(nèi)容，是品格，是內(nèi)在的，一個(gè)人，一件藝術(shù)品缺少必要的形式就顯得粗野，而只有形式，沒有必要的內(nèi)涵同樣浮乏，不能動(dòng)人。

意義：(1)這一審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)畫創(chuàng)作與畫倫思想影響深遠(yuǎn)。

(2)從魏晉開始，中國(guó)繪畫在追求畫品的同時(shí)，更追求人品與畫品的結(jié)合，二者相互生成，人品不高，畫品不致，人品既高，對(duì)畫袼亦有助。

6、莊子：

(1)庖丁解牛a體現(xiàn)了對(duì)神的重視b闡明了藝術(shù)中技術(shù)與精神的辯證關(guān)系，游刃有余，技近乎道。

(2)解衣盤礴-----藝術(shù)創(chuàng)作的真諦。a無論是作畫還是學(xué)習(xí)，都應(yīng)該樹立正確的心態(tài)。b畫家要有自我個(gè)性。

(3)莊周夢(mèng)蝶。

7、韓非子：

(1)對(duì)繪畫與現(xiàn)實(shí)關(guān)系問題最早的論述。

(2)雕刻藝術(shù)實(shí)踐說明做事要留有余地。

(1)形神關(guān)系-----謹(jǐn)毛而失貌，形和神是不可分開的，但神更重要。

(2)對(duì)形與“君形”的論述是中國(guó)繪畫理論中關(guān)于形和神的最早闡述。

(3)繪畫不能只看小節(jié)，要注重整體，達(dá)到局部與整體的和諧統(tǒng)一。

9、王充：

(1)主張繪畫要反映現(xiàn)實(shí)，反對(duì)尊古卑今。

(2)反對(duì)繪畫中宣傳神仙鬼怪，主張反映現(xiàn)實(shí)。

(3)重文學(xué)輕繪畫。

(1)審美價(jià)值取向的產(chǎn)生，《老子》，大，精神的充盈、自然、和諧、解衣盤礴、繪畫達(dá)觀超逸，個(gè)性追求。

(2)從本體的角度講，繪畫技法上：觀察法、創(chuàng)作方法：類;色彩上：黑白素樸;。

(3)教化功能的產(chǎn)生：目的了解天象或“使民知神奸”

(4)形神意識(shí)的產(chǎn)生，重視神?！痘茨献印?。

1、第一次高潮：

(1)出現(xiàn)一批畫論家，自覺寫作。

(2)出現(xiàn)了眾多畫倫著作。

(3)提出了影響深遠(yuǎn)的畫論觀點(diǎn)。

2、曹植：《洛神賦》觀畫者，見三堂五帝，莫不仰戴，見三季暴君，莫不悲惋;見篡臣賊嗣，莫不切齒;見高節(jié)妙士，莫不忘食;見忠節(jié)死難，莫不抗首;見放臣存乎鑒戒觀點(diǎn)與《左傳》中關(guān)于繪畫是“使民知神奸”，的思想一脈相承，更加明確了繪畫藝術(shù)的教育功能性。

3、陸機(jī)：

(1)第一次把創(chuàng)造過程，方法，形式，技藝等問題納入到文學(xué)批評(píng)的范疇。

(2)“比《雅頌》之述作”提升了繪畫藝術(shù)的地位;。

(3)“美大業(yè)之馨香”繪畫的作用：存形，成就大業(yè)。

4、顧愷之：

(1)以形寫神出自《魏晉勝流畫贊》，用形來傳達(dá)神氣，漢代《淮南子》已提出繪畫或音樂演奏中的“君形”問題，可視為傳神論的雛形，與以形寫神直接相關(guān)的就是傳神論，它是對(duì)古今中外繪畫藝術(shù)的精當(dāng)概括，它與傳神寫照共同展示了繪畫的本質(zhì)。傳神是寫神的歸宿和核心。顧愷之認(rèn)為，畫家在反應(yīng)現(xiàn)實(shí)時(shí)不應(yīng)反應(yīng)追求外在的形象逼真，還應(yīng)追求內(nèi)在的精神本質(zhì)。神應(yīng)以形為依據(jù)，但是，僅僅做到了形似，不能反應(yīng)出繪畫對(duì)象的特定神氣。細(xì)節(jié)的刻畫有助于傳達(dá)出人物的神氣。

a在繪畫中的眼睛的處理最為重要;。

b對(duì)人物與環(huán)境的刻畫描繪，能有效地襯托人物精神氣質(zhì)，為傳神服務(wù);。

c對(duì)骨氣的表現(xiàn)，骨氣是一個(gè)人的品格，涵養(yǎng)及至命運(yùn)的凝聚，神寄寓于“骨”之中，謝赫將骨法用筆列為僅次于氣韻的第二法。(骨：股形，形;骨象：面向，命運(yùn)相關(guān);骨氣：傳神，神氣。)。

(2)遷想妙得，“遷想”畫家作畫之前要先觀察研究所描繪的對(duì)象，深入體會(huì)，揣測(cè)對(duì)象的思想感情，“妙得”即通過遷想實(shí)踐，正確把握理解客觀對(duì)象的性質(zhì)特征，經(jīng)過分析提煉獲得生動(dòng)的藝術(shù)構(gòu)思，做到胸中有數(shù)。既反映了主觀與客觀的聯(lián)系，又對(duì)畫家提出了精于思索，捕捉精髓的更高要求。此繪畫理論是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義創(chuàng)作手法的有機(jī)結(jié)合，是中國(guó)古代藝術(shù)意境審美的另一種表達(dá)方式，意義在于突出了畫家的主觀創(chuàng)造性，源于物又高于物，與今天藝術(shù)理論中“藝術(shù)源于生活又高于生活”的觀點(diǎn)相仿，對(duì)后世的繪畫，創(chuàng)作方法影響很大。南北朝姚最的“心師造化”，唐代張?jiān)宓摹巴鈳熢旎?，中的心源?/p>

5、宗炳：《畫山水序》圣人含道映物，賢者澄懷味象。

(1)求真”即山水繪畫的認(rèn)識(shí)論。所謂“真”即宗炳所謂的“道”“圣人含道映物，賢者澄懷味象”，認(rèn)為山水畫不是對(duì)客觀存在的機(jī)械反映，而是畫家主觀世界的表現(xiàn)，是蘊(yùn)含思想、規(guī)律、智慧的方式。

(2)“求本”對(duì)繪畫本體的第一次關(guān)注，“以形寫形，以色布色”具有藝術(shù)創(chuàng)造的方法論意義，“豎畫三寸，當(dāng)千仞之高，橫墨數(shù)點(diǎn)，體百里之迥”中國(guó)山水畫的透視方法和觀察方法。

(3)“求心”其基本認(rèn)識(shí)是“暢神論”，純粹藝術(shù)審美的出現(xiàn)。山水畫的功能只是使人精神愉快的“暢神”，充分肯定了山水畫藝術(shù)的美感享受作用，“暢神論”直接切入了繪畫藝術(shù)的本質(zhì)，改變了以往人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)總停留在社會(huì)教化功能的層面上，對(duì)審美性與個(gè)性的自覺追求，標(biāo)志了繪畫作為藝術(shù)樣式開始獨(dú)立。

6、王微：

《敘畫》“望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩”繪畫的娛樂功能，審美功能。

(1)把山水理論推向高點(diǎn)，提升了山水畫的藝術(shù)價(jià)值。

(2)區(qū)分了繪畫藝術(shù)與用做工具的地圖的不同。

(3)針對(duì)自然要根據(jù)不同的對(duì)象，運(yùn)用不同的技法來表現(xiàn)。

(4)發(fā)展宗炳的“暢神說”

7、謝赫：夫畫品者，蓋眾畫之優(yōu)劣也。圖繪者，莫不明勸戒、著升沉，千載寂寥，披圖可鑒。雖畫有六法，罕能盡該。

(1)提出以“氣韻生動(dòng)”為核心的六法論，

(2)強(qiáng)調(diào)繪畫的教育功能能?！澳幻鲃裾]，著升沉”;。

(3)確定以分品分等的價(jià)值品評(píng)體系。

(4)提出創(chuàng)新論，個(gè)性論。“賦彩制形，皆創(chuàng)新意”“出人意表”“述而不作，非畫所先”(繼承不去創(chuàng)作)。

六法：“六法者何?一氣韻生動(dòng)是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類賦彩是也，五、經(jīng)營(yíng)位置是也，六、傳移模寫是也。”

“骨法用筆”：骨法即用筆要肯定有力，它是書法用筆的一個(gè)重要特征，“骨法用筆”在力度之外尚有以描繪人物的筆墨線條去表現(xiàn)俊朗，硬錚神氣的意思，確立了中國(guó)繪畫與書法密不可分的關(guān)系。

價(jià)值意義：

(1)確立了中國(guó)繪畫的中心是“氣韻”;。

(2)開創(chuàng)了中國(guó)繪畫中書畫同源的先河(骨法用筆);。

(3)為中國(guó)畫創(chuàng)作開列了完整的技術(shù)清單(用筆，用色，構(gòu)圖)。

六法爭(zhēng)議：

(2)范瑞華認(rèn)為六法論并非謝赫首倡，他與印度佛教藝術(shù)在漢代傳入中國(guó)的影響有關(guān)，還吸收了前人(顧愷之)的理論精髓。

8、姚最：《續(xù)畫品錄》。

(1)“雖質(zhì)(內(nèi)容)沿古意，而文(形式)變今情”，談中國(guó)畫意境美塑造的一個(gè)途徑和原則，突出創(chuàng)造的重要性。

(2)“立石像于胸懷”胸有成竹;。

(3)“若惡居下流，自可焚筆;若冥心用舍，幸從所好”繪畫要用心;。

(5)“動(dòng)必依真”“真”繪畫初期人們孜孜以求的目標(biāo)之一，寫實(shí)藝術(shù)的重要手段，同樣有接近自然造化，形象逼真的內(nèi)涵。

9、異質(zhì)同構(gòu)：不同的東西在心里產(chǎn)生相同的審美效果，“窩游”。

1、王維：

(1)首先提供了觀察事物，藝術(shù)表現(xiàn)的具體方法。

(2)畫面布局要合理安排，就“近大遠(yuǎn)小”的透視規(guī)律做了進(jìn)一步總結(jié)“丈山尺樹，寸馬分人”

(3)注重繪畫的詩(shī)境表現(xiàn)。

2、張璪：采用一種新的山水畫法——破墨。

“外師造化，中得心源.”

(1)是對(duì)姚最“心師造化”的深化與發(fā)展;。

(3)對(duì)后世繪畫創(chuàng)作影響巨大，對(duì)其他藝術(shù)樣式的創(chuàng)作時(shí)間同樣具有積極地指導(dǎo)意義。

3、朱景玄《唐朝名畫錄》。

“妙品”在于作品能否抓住對(duì)象的特征來表現(xiàn);。

“逸品”別具特色的特殊類別,它“格外不拘常法”在方法是“非畫之本法”應(yīng)視為具有創(chuàng)新精神且屬于和諧自然的作品。

“能品”僅有形似，其藝術(shù)性一般不會(huì)太高。

(2)“揮纖毫之筆，則萬類由心，展方寸之能，而千里在章”。朱景玄論畫的基本點(diǎn)，是前人重氣韻、重神采的一種變化，指明書畫與內(nèi)在心神之間不可分割的關(guān)系?！叭f類由心”更加傾向于主體的自我表現(xiàn)，對(duì)客觀自然地進(jìn)一步忽略。

中國(guó)畫論史心得體會(huì)篇七

中國(guó)畫論是我國(guó)古代繪畫理論的重要文獻(xiàn)，具有重要價(jià)值，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展和研究至關(guān)重要。而本次學(xué)習(xí)的中國(guó)畫論導(dǎo)讀，對(duì)我個(gè)人來說也是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過這次學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展歷程、繪畫流派、藝術(shù)特點(diǎn)等方面都有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我更加熱愛和關(guān)注中國(guó)畫這個(gè)文化瑰寶。

第一段：學(xué)習(xí)中國(guó)畫論的重要性。

中國(guó)畫論是我國(guó)獨(dú)特的文化符號(hào)，是中華民族寶貴的文化財(cái)富。學(xué)習(xí)中國(guó)畫論，不僅可以深入了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的理論和創(chuàng)作技法，更可以理解中國(guó)繪畫在社會(huì)文化發(fā)展中的重要地位。同時(shí)也能夠增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感和文化自信心，提高我們的文化素養(yǎng)。

第二段：中國(guó)畫論的發(fā)展歷程。

中國(guó)畫論的發(fā)展歷程比較悠久，可以追溯到漢代，經(jīng)歷了宋元明清四大時(shí)期。不同時(shí)期的畫論，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、政治經(jīng)濟(jì)和思想意識(shí)等方面的特征，具有深刻的時(shí)代意義。如宋代的繪畫大家郭熙、李唐所撰寫的畫論，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)高古繪畫和寫實(shí)繪畫的激烈討論；明代的八大山人和文徵明所撰寫的畫論，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的變化以及文人畫的崛起；清代的石濤、董其昌和吳昌碩等畫家所寫的畫論，則反映了古典藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系。

第三段：不同繪畫流派的形成與特點(diǎn)。

中國(guó)畫有山水、花鳥、人物、竹雞等繪畫流派。每個(gè)流派的形成都有其特定的歷史背景和藝術(shù)特點(diǎn)。以山水畫為例，唐代山水畫以“山不厭高，水不厭深”為代表，強(qiáng)調(diào)的是寫意性和氣韻生動(dòng)，后來的宋代則注重尋求畫面的平衡、整體和諧，強(qiáng)調(diào)的是傳神性和藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新。

第四段：中國(guó)畫的表現(xiàn)方式和意蘊(yùn)。

中國(guó)畫的表現(xiàn)方式以“意境”為中心，注重對(duì)自然環(huán)境的感悟和表達(dá)，關(guān)注“氣韻生動(dòng)”、“潑墨畫法”和“寫意技法”等方面。同時(shí)，中國(guó)畫在表現(xiàn)方式上還注重線條的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)黯淡的筆墨效果，具有深厚的文化內(nèi)涵，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和觀賞價(jià)值。

第五段：中國(guó)畫的當(dāng)代價(jià)值和發(fā)展前景。

中國(guó)畫是中華民族文化傳承的重要組成部分，它的當(dāng)代價(jià)值在于如何將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的資源。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和文化的多元化，現(xiàn)代畫家在探索中融入了更多的新思想、新形式和新意蘊(yùn)，使中國(guó)畫的創(chuàng)作呈現(xiàn)出更加多樣化、豐富多彩的面貌，未來中國(guó)畫的發(fā)展前景是值得期待的。

總之，通過學(xué)習(xí)中國(guó)畫論導(dǎo)讀，我更深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫的藝術(shù)特點(diǎn)和深刻內(nèi)涵，更加珍視和向往傳統(tǒng)文化，并期待中國(guó)畫在當(dāng)代創(chuàng)作中煥發(fā)出更加燦爛的花朵。

中國(guó)畫論史心得體會(huì)篇八

中國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式之一，其獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)方式吸引了無數(shù)的人去探索和學(xué)習(xí)。在我作為一名教師的工作中，我有幸有機(jī)會(huì)教授學(xué)生中國(guó)畫。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，我深刻體會(huì)到教學(xué)生中國(guó)畫的心得和體會(huì)。本文將圍繞這個(gè)主題，從目標(biāo)、方法、經(jīng)驗(yàn)、心理等方面展開，探討如何更好地教學(xué)生中國(guó)畫。

首先，設(shè)定明確的教學(xué)目標(biāo)對(duì)于教授中國(guó)畫課程非常重要。學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)畫時(shí)，應(yīng)該能夠了解并掌握基本的繪畫技法和表現(xiàn)方式，理解中國(guó)畫的精髓，并能用自己的方式去表達(dá)自己的想法和情感。此外，他們還應(yīng)該培養(yǎng)實(shí)踐和創(chuàng)新的能力，能夠通過觀察和模仿，有自己的獨(dú)特見解和表現(xiàn)手法。為了達(dá)到這些目標(biāo)，作為教師，我注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)鼓勵(lì)他們勇于思考和實(shí)踐。

其次，選擇合適的教學(xué)方法是教學(xué)生中國(guó)畫的關(guān)鍵。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我采用了多種方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。例如，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生觀察自然界的事物和人物形象，通過素描和繪畫的技巧，將其轉(zhuǎn)化為中國(guó)畫作品。我也會(huì)組織學(xué)生參觀藝術(shù)展覽和藝術(shù)家工作室，讓學(xué)生接觸到真正的藝術(shù)創(chuàng)作過程，激發(fā)他們的靈感和創(chuàng)造力。此外，我還鼓勵(lì)學(xué)生在繪畫過程中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和探索，讓他們體驗(yàn)到中國(guó)畫與其他藝術(shù)形式的結(jié)合，開拓他們的藝術(shù)思維。

在教學(xué)過程中，我積累了一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。首先，我意識(shí)到學(xué)生的實(shí)踐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是非常重要的。因此，我鼓勵(lì)學(xué)生多實(shí)踐，多嘗試，并及時(shí)給予反饋和指導(dǎo)。我也會(huì)交流和合作，通過互相觀摩和討論，學(xué)生可以從他人的作品中學(xué)習(xí)到新的技法和觀點(diǎn)。其次，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的興趣和熱愛非常重要。通過介紹中國(guó)畫的歷史和發(fā)展，讓學(xué)生了解中國(guó)畫的文化背景和價(jià)值，激發(fā)他們對(duì)中國(guó)畫的熱情。最后，我也注意到在評(píng)價(jià)學(xué)生作品時(shí)，要注重鼓勵(lì)和肯定他們的努力和創(chuàng)造力，給予他們積極的反饋。

教學(xué)生中國(guó)畫的過程也涉及到學(xué)生的心理和情感。有時(shí)候，學(xué)生會(huì)遇到困難和挫折，甚至認(rèn)為自己無法達(dá)到預(yù)期的成果。作為教師，我扮演著引導(dǎo)和激勵(lì)的角色，要幫助學(xué)生克服困難，保持積極的心態(tài)。我會(huì)與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，并鼓勵(lì)他們不斷嘗試和實(shí)踐，相信自己的能力，并不斷提高。通過這樣的引導(dǎo)和激勵(lì)，學(xué)生可以培養(yǎng)自信心和耐心，并最終取得他們自己意想不到的成就。

總的來說，教學(xué)生中國(guó)畫是一項(xiàng)有趣和挑戰(zhàn)性的工作。在教學(xué)實(shí)踐中，我意識(shí)到設(shè)定明確的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的教學(xué)方法，積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，關(guān)注學(xué)生的心理和情感是非常重要的。通過不斷的嘗試和實(shí)踐，我相信我會(huì)不斷提高自己的教學(xué)水平，幫助更多的學(xué)生喜歡上中國(guó)畫，享受他們自己的藝術(shù)創(chuàng)作過程。同時(shí)，我也希望學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中國(guó)畫的過程中發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛力，并成為有創(chuàng)造力和藝術(shù)才華的人。

中國(guó)畫論史心得體會(huì)篇九

作為美術(shù)專業(yè)的一名本科生，我一直以來對(duì)中國(guó)畫很感興趣，因此我選擇選修了一門中國(guó)畫論的課程。在這門課程中，我了解了很多關(guān)于中國(guó)畫的歷史、發(fā)展和現(xiàn)狀的知識(shí)，也感受到了中國(guó)畫作為一種文化藝術(shù)形式的魅力。在本文中，我將分享我的關(guān)于“中國(guó)畫論課程”的心得體會(huì)。

第一段，了解中國(guó)畫的歷史和特點(diǎn)。在中國(guó)畫論的課堂上，我們學(xué)習(xí)了中國(guó)畫的誕生和發(fā)展歷程。在古代，中國(guó)畫主要是在壁畫和書法中表現(xiàn)，然而隨著時(shí)代的演變，中國(guó)畫的形式和風(fēng)格也發(fā)生了改變。我們學(xué)習(xí)到了中國(guó)畫中的重要元素是線條和色彩，以及中國(guó)畫的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。這使我更加深入地了解了中國(guó)畫的歷史和文化價(jià)值。

第二段，學(xué)習(xí)中國(guó)畫的創(chuàng)作技巧。我們不僅僅學(xué)習(xí)了中國(guó)畫的歷史和文化，還學(xué)習(xí)了一些中國(guó)畫的創(chuàng)作技巧。例如，如何使用筆墨來表現(xiàn)不同的線條，如何使用顏色和水來創(chuàng)造出具有氣息的作品。對(duì)于我這樣的初學(xué)者而言，這些技巧不僅僅是理論知識(shí)，更是實(shí)踐中必不可少的基礎(chǔ)。

第三段，了解中國(guó)畫在當(dāng)代的發(fā)展。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，中國(guó)畫也在不斷地變革和創(chuàng)新。在中國(guó)畫論的課堂上，我們學(xué)習(xí)了很多當(dāng)代藝術(shù)家如何運(yùn)用不同的材料和技術(shù)，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代性的中國(guó)畫作品。我認(rèn)為這是非常重要的，因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)不僅僅是展現(xiàn)出了藝術(shù)家的創(chuàng)造力，更是了反映了時(shí)代的特征和文化背景。

第四段，對(duì)中國(guó)畫的藝術(shù)魅力的深刻理解。隨著我對(duì)中國(guó)畫的學(xué)習(xí)和了解，我發(fā)現(xiàn)了其藝術(shù)魅力和無限的生命力，中國(guó)畫不僅有著豐富的文化內(nèi)涵，更有著深厚的民族情感。作為一名美術(shù)專業(yè)學(xué)生，時(shí)刻感受這種藝術(shù)魅力和民族情感，是我努力向前的力量源泉。

第五段，對(duì)于我的未來發(fā)展的啟示。對(duì)于我這樣的美術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，中國(guó)畫論的課程不僅僅是一門課程，更是對(duì)我的未來發(fā)展路向有著深遠(yuǎn)的引導(dǎo)作用。通過學(xué)習(xí)這門課程，我懂得了如何去創(chuàng)作，如何去思考，如何去表現(xiàn)中國(guó)抒情畫的文化傳統(tǒng)，更加堅(jiān)定了我在未來藝術(shù)道路上的方向。

總結(jié)：“中國(guó)畫論課程”是一門非常有意義的課程，它不僅僅是一門理論課程，更是一種文化傳承。通過學(xué)習(xí)這門課程，我不僅僅增加了自己所學(xué)的知識(shí)，更加深入地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)畫的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，幫助我更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，更好地表達(dá)出自己的思想和情感。