我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

對(duì)于文化館交流講座心得體會(huì)及收獲一

一、借閱規(guī)定

1、經(jīng)學(xué)校教務(wù)處注冊(cè)的全日制本、專(zhuān)科生、研究生及我校教職工等(以下簡(jiǎn)稱(chēng)a 類(lèi)讀者)一律憑借閱證借閱圖書(shū)。學(xué)生以班級(jí)為單位，憑院系證明到圖書(shū)館讀者服務(wù)部集體辦理借閱證。教職工憑工作證到圖書(shū)館辦理借閱證。

2、除以上人員外的各學(xué)院(部門(mén))自行招收的各類(lèi)本、專(zhuān)科生及留學(xué)生(不含成人教育非脫產(chǎn)學(xué)生)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)b 類(lèi)讀者)，由各教學(xué)單位按學(xué)費(fèi)的4%統(tǒng)一收繳“圖書(shū)文獻(xiàn)資源使用費(fèi)及管理服務(wù)費(fèi)”交學(xué)校計(jì)財(cái)處，由計(jì)財(cái)處劃撥給圖書(shū)館費(fèi)用后，由教學(xué)單位擔(dān)保并持證明，以班級(jí)為單位統(tǒng)一到圖書(shū)館讀者服務(wù)部辦理借閱證。

3、a 類(lèi)讀者每人一次可借書(shū)5 冊(cè)，b 類(lèi)讀者每人一次可借書(shū)2 冊(cè)，中文圖書(shū)借期一個(gè)月，外文圖書(shū)借期兩個(gè)月，如需要可續(xù)借一次，限期一個(gè)月。所借圖書(shū)應(yīng)按期歸還，超期還書(shū)將收取圖書(shū)資料占用費(fèi)0.10 元/天。

4、借閱證只限本人使用，不得涂改和轉(zhuǎn)借他人，如轉(zhuǎn)借他人所造成的損失由原持證者負(fù)責(zé)，同時(shí)暫停借閱權(quán)一個(gè)月，其借閱證由流通出納臺(tái)代為保管。

5、借閱證應(yīng)妥善保管，如有遺失，應(yīng)立即到流通出納臺(tái)掛失，應(yīng)書(shū)面說(shuō)明理由，經(jīng)所在單位證明后，申請(qǐng)補(bǔ)發(fā)新借閱證。遺失借閱證被冒借所造成的損失，由原持證者負(fù)責(zé)賠償。借閱證補(bǔ)辦需交納補(bǔ)證費(fèi)。

6、讀者對(duì)借閱的圖書(shū)應(yīng)該愛(ài)護(hù)和妥善保管，如有污損、撕頁(yè)、遺失等情況，按我館相關(guān)規(guī)定賠償。如故意損壞圖書(shū)者，視其情節(jié)追究責(zé)任，并報(bào)請(qǐng)學(xué)院、系、部嚴(yán)肅處理。

7 、各類(lèi)讀者畢業(yè)或調(diào)離學(xué)校，事前應(yīng)主動(dòng)將所借圖書(shū)全部還清，并向圖書(shū)館交銷(xiāo)其借閱證，方能辦理離校手續(xù)。

二、對(duì)于遺失、污損、偷竊、毀壞書(shū)刊的處理規(guī)定

館藏圖書(shū)資料是國(guó)家財(cái)產(chǎn)，讀者必須愛(ài)護(hù);為了杜絕某些不良行為，減少館藏圖書(shū)資料的損失，特制定本規(guī)定。本規(guī)定適用于各類(lèi)讀者。

(一)遺失書(shū)刊

1、讀者遺失書(shū)刊，盡可能購(gòu)買(mǎi)原版本或新版本的相同書(shū)刊賠償。

2、凡不能以相同書(shū)刊實(shí)物賠償者，則按以下辦法現(xiàn)金賠償:

1)出版時(shí)間在3 年以內(nèi)，按原價(jià)的3 倍賠償;3 年至5 年內(nèi)，按原價(jià)的5 倍賠償;5 年至10 年內(nèi)，按原價(jià)的7 倍賠償;10 年以上，按原價(jià)的10 倍賠償。

2)遺失成套圖書(shū)中的一至數(shù)冊(cè)，按成套書(shū)總價(jià)格賠償。

3)遺失期刊一冊(cè)，按全年價(jià)格賠償。

4)遺失外文原版贈(zèng)書(shū)均按100.00 元/冊(cè)賠償

5)已賠款的書(shū)刊，過(guò)后找回，可憑賠款收據(jù)辦理還書(shū)和退款手續(xù)。

(二)污損書(shū)刊

1、污損書(shū)刊包括:亂寫(xiě)亂畫(huà)、劃線批注、圈點(diǎn)影描、涂抹弄臟、水浸污染等。

2、輕度污損，并對(duì)書(shū)刊文字內(nèi)容影響不大，按原價(jià)的30-50%賠償損失。

3、嚴(yán)重污損，本館不再收回，按遺失書(shū)刊賠償。

(三)偷竊、毀壞書(shū)刊

1、凡不辦借閱手續(xù)將書(shū)刊私自?shī)A帶出室或?qū)?shū)刊丟出室外，據(jù)為己有者，均視為偷竊書(shū)刊。

2、凡撕剪書(shū)刊中的頁(yè)碼、插圖、文章、附表或"開(kāi)天窗"，據(jù)為己有者，均視為毀壞書(shū)刊，并以偷竊書(shū)刊論處。

3、凡偷竊、毀壞書(shū)刊，一律按原價(jià)的15 倍賠償損失，并視其情節(jié)輕重和本人態(tài)度，報(bào)學(xué)校有關(guān)部門(mén)給予通報(bào)批評(píng)或行政紀(jì)律處分。

(四)讀者借出書(shū)刊時(shí)，應(yīng)對(duì)書(shū)刊進(jìn)行檢查，若發(fā)現(xiàn)已有污損或毀壞情況，要及時(shí)向本館經(jīng)辦工作人員說(shuō)明，并予以注明。

(五)對(duì)于抵制和揭發(fā)偷竊、損壞書(shū)刊的好人好事，本館將給予通報(bào)表?yè)P(yáng)。

(六)以上涉及的所有賠償款均全部上繳學(xué)校財(cái)政。

對(duì)于文化館交流講座心得體會(huì)及收獲二

今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是我國(guó)十大博物館之一，它位于武昌東湖之濱，占地面積5.1萬(wàn)余平方米，建筑面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實(shí)際展覽面積1600平方米.館內(nèi)藏有歷史文物20多萬(wàn)件，其中，國(guó)家一級(jí)文物600余件，國(guó)家級(jí)文物16件.陳列展出的有商周青銅器，盛楚時(shí)的漆、木器具，大批秦始皇時(shí)竹簡(jiǎn)，歷史名人字畫(huà)，隕縣猿人，長(zhǎng)陽(yáng)人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目.湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，館藏最多的博物館.

現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個(gè)餾金大字是董必武同志于1960年題寫(xiě)的.大家請(qǐng)看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國(guó)迄今規(guī)模最大，門(mén)類(lèi)最齊全，功能最完備的古樂(lè)器陳列館.想必大家都非常想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音.我們不妨先去參觀其他文物，最后有足夠的時(shí)間再來(lái)欣賞編鐘音樂(lè).大家請(qǐng)隨我往這邊走，現(xiàn)在我們來(lái)到了今天主要參觀的一個(gè)展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨(guǒ)室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個(gè)門(mén)洞是用來(lái)連接各室的，其形制有點(diǎn)象我們現(xiàn)在住房的三室一廳.東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車(chē)馬器，竹簡(jiǎn)等.

曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個(gè)墓室東西長(zhǎng)21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時(shí)期的墓葬相比規(guī)模是較大的.

如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰(shuí)呢?我們?cè)诔鐾恋那嚆~器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個(gè)字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請(qǐng)看這個(gè)，它是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。

接下來(lái)這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥(niǎo)翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥(niǎo)。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)我們已經(jīng)不能再見(jiàn)它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^(guò)它獨(dú)特的造型想像出當(dāng)時(shí)的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。

請(qǐng)大家隨我繼續(xù)往前走。這里陳列有許多當(dāng)時(shí)貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國(guó)古代食器當(dāng)中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時(shí)也是很重要的禮器。先秦時(shí)期人們對(duì)鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸[dǐ] 、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個(gè)數(shù)以及和其他食器的組合往往是用鼎者財(cái)富、身份、權(quán)位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內(nèi)外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動(dòng)中與鼎配合使用。[周禮]規(guī)定，在儀式中，貴族按其身份等級(jí)享用單數(shù)的鼎和雙數(shù)的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國(guó)寶級(jí)文物。

大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我國(guó)先秦文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。

大家看這里，它叫鑒缶，是這個(gè)墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來(lái)看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個(gè)足是昂首張口的怪獸，鏤[lòu] 空的孔蓋是繡雕夔[kuí] 龍。其實(shí)它不僅經(jīng)看而且還有妙用呢!使用時(shí)，先用這四個(gè)環(huán)把中間的缶拉出來(lái)，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢?而且這里還有一個(gè)過(guò)濾器是用來(lái)過(guò)濾酒中的殘?jiān)模魑皇遣皇且@嘆于古人的創(chuàng)造力了呢?

下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長(zhǎng)7.48米，寬3.35米，高2.73米， 蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托著七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞[yōng] 鐘，共33件，下層為 大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鐘，為了紀(jì)念他們的情誼，便拿走了原來(lái)懸掛在那里的輜[zī] 鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂(lè)史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。那么一鐘雙音的奧秘在哪里呢?大家請(qǐng)看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對(duì)鐘起到不同的阻隔作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長(zhǎng)，這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂(lè)。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤(rùn)的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。

現(xiàn)在大家是比是特別想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音呢?我們?cè)谂詮d設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是10;30大家可以先聽(tīng)一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤(pán)龍城》、《書(shū)寫(xiě)歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專(zhuān)題展》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。12點(diǎn)我們?cè)谑〔┑拇箝T(mén)口集合，祝大家玩得盡興游的順心。

對(duì)于文化館交流講座心得體會(huì)及收獲三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，同學(xué)們：

在這萬(wàn)木蔥蘢、生機(jī)盎然的美好季節(jié)，*縣圖書(shū)館 分館正式開(kāi)館并投入使用了。這是 發(fā)展歷史上的一件大事，也是 縣圖書(shū)館發(fā)展史上的一件大喜事,她標(biāo)志著 公共文化服務(wù)體系建設(shè)邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。

在此，我謹(jǐn)代表 向 的全體師生表示熱烈的祝賀!向?yàn)閳D書(shū)館開(kāi)館付出辛苦努力的 縣政府、 縣文廣新局、 縣教育局、 縣圖書(shū)館的同志們表示衷心的感謝!同時(shí)，今天還是“六?一”兒童節(jié)，借此機(jī)會(huì)，我祝小朋友節(jié)日快樂(lè)，希望叔叔阿姨們帶來(lái)的這份禮物能讓你們過(guò)一個(gè)不一樣的快樂(lè)兒童節(jié)!

眾所周知，圖書(shū)館作為文獻(xiàn)資料和各種信息儲(chǔ)存、流轉(zhuǎn)、開(kāi)發(fā)的重要基地，是學(xué)校最重要的基礎(chǔ)設(shè)施。老師們?yōu)榱烁哔|(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，需要到圖書(shū)館查閱最新的科研成果、最新的社會(huì)信息和最新的教學(xué)案例;而同學(xué)們?yōu)榱送瓿蓪W(xué)業(yè)和科技制作，也需要到圖書(shū)館查閱大量的課外資料來(lái)拓展知識(shí)、了解社會(huì)、培養(yǎng)特長(zhǎng)。所以，它既是廣大教師教學(xué)科研的重要平臺(tái)，也是學(xué)生拓展知識(shí)的第二課堂。

當(dāng)我們置身信息社會(huì)，面向現(xiàn)代化的世界，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，我們的圖書(shū)館不應(yīng)該再是傳統(tǒng)意義上的圖書(shū)館，不應(yīng)當(dāng)知識(shí)滿足于傳統(tǒng)圖書(shū)的購(gòu)置和印刷文本的借閱，而要適應(yīng)信息社會(huì)、技術(shù)創(chuàng)新、媒體多元的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，以現(xiàn)代化的嶄新思想重新定義圖書(shū)館概念，以信息化的現(xiàn)代理念重新充實(shí)圖書(shū)館的，以電子化的先進(jìn)技術(shù)重新籌劃圖書(shū)館的建設(shè)。

我真誠(chéng)地希望， 分館投入使用之后，能高度重視內(nèi)容建設(shè)，不斷充實(shí)圖書(shū)資料，成為社會(huì)信息的集散中心、教育信息的科研中心、教學(xué)信息的服務(wù)中心和各種信息交流中心，成為教師、學(xué)生獲取知識(shí)的殿堂、精神的樂(lè)園。只有這樣的圖書(shū)館，才能真正發(fā)揮保存文化遺產(chǎn)、傳播先進(jìn)知識(shí)、集散社會(huì)信息的作用，真正實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生成才、促進(jìn)教師成長(zhǎng)、推動(dòng)學(xué)校發(fā)展等多種職能;只有這樣的圖書(shū)館，才能成為文獻(xiàn)資料的收藏之地，先進(jìn)文化的傳承之地和教育思想的創(chuàng)新之地;也只有這樣的圖書(shū)館，才能成為全校師生自由遨游的知識(shí)海洋，研究探索的創(chuàng)新樂(lè)土，共同享用的精神家園。

老師們，同學(xué)們!新的校舍和新的分館為 的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而一流的教育思想和一流的管理理念必將使 擁有更加美好的未來(lái)。衷心祝愿 分館越辦越好，祝愿同學(xué)們身體健康、學(xué)習(xí)進(jìn)步!

謝謝大家!

對(duì)于文化館交流講座心得體會(huì)及收獲四

41、踏破綠茵可惜，多行數(shù)步無(wú)妨。

42、你的成功在于每天養(yǎng)成的良好習(xí)慣。

43、傳統(tǒng)文化，讓生活更美好。

44、傳古今文化，播東方神韻。

45、點(diǎn)燃智慧火花，勞動(dòng)創(chuàng)造美好未來(lái)。

46、繞行三五步，方得花草笑;直行一兩步，便得花草泣。

47、傳授東方經(jīng)典，培訓(xùn)傳統(tǒng)文化。

48、等待沒(méi)有回音的張望，奮斗是駛向理想的航船。

49、為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

50、南有喬木，不可休思;今有青草，只可留情。

51、借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。

52、世界的美好只展現(xiàn)給有探索精神的人。

53、博學(xué)助君明志，篤行助力致遠(yuǎn)。

54、責(zé)任高于一切，成就源于付出。

55、習(xí)文通古今，惠民在人心。

56、用東方智慧優(yōu)化您的生活。

57、上下樓梯要慢走，你推我擠很危險(xiǎn)。

58、揚(yáng)智者之帆，行慧者之路。

59、讓你我的言行，像清風(fēng)一樣，令人欣然，像一股花香，徒留高潔氣息。

60、人生最要緊的，不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。

61、習(xí)古之至理，明處世之道。

62、學(xué)古人的智慧，致今天的財(cái)富。

63、不比闊氣比志氣，不比聰明比勤奮，不比基礎(chǔ)比進(jìn)步。

64、昨天留給今天一堆廢墟，今天負(fù)責(zé)建給明天一座城堡。

65、珍愛(ài)綠色世界，保護(hù)美麗地球。

66、傳承古文化，修身齊圣賢。

67、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，守護(hù)精神家園。

68、你那小小的珍惜，將成為別人生存的希望。

69、縱使無(wú)限的光輝殆盡，文明永垂不朽。

70、往事越千年，傳承永不變。

71、和書(shū)交朋友，鋪墊人生路。

72、修身齊家有道，汶林學(xué)院傳教。

73、溫習(xí)東方文化，修身齊家平天下。

74、如果，明天地球流下一滴淚，請(qǐng)別讓這成為最后的水!

75、保護(hù)綠色環(huán)境，共建美好家園。生態(tài)大自然，我們來(lái)創(chuàng)建。

76、大海因?qū)捜荻蹴纾B(niǎo)兒因翅膀而翱翔，校園因文明而美好!

77、一枚硬幣只有兩面，把花的那面展示出來(lái)，絢爛整個(gè)青春。

78、手邊留情花似錦，一枝一葉總關(guān)情。

79、傳承國(guó)學(xué)精華，陶冶精神情操。

80、傳播古典文化，成就華夏修養(yǎng)。

對(duì)于文化館交流講座心得體會(huì)及收獲五

女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來(lái)到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫(kù)。所以，人們又將其稱(chēng)為“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代恩所稱(chēng)的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書(shū)寫(xiě)的《石臺(tái)孝經(jīng)》;以及唐開(kāi)成二年，也就是公元的837年刻成的《開(kāi)成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來(lái)都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建將長(zhǎng)安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來(lái)的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶。由于那里地勢(shì)低洼，所以對(duì)保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。

“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個(gè)陳列室，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡?？鬃邮侵袊?guó)儒家的創(chuàng)始者，歷來(lái)被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。不知大家有沒(méi)有注意到：按照中國(guó)歷來(lái)的建筑制式，門(mén)都是朝南開(kāi)的。而碑林的門(mén)卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國(guó)古代的制度，孔廟的門(mén)都開(kāi)在東西兩側(cè)，以示對(duì)孔子的尊敬。西門(mén)稱(chēng)為“禮門(mén)”東門(mén)稱(chēng)為“義路”。南面的門(mén)則封閉起來(lái)，叫做“塞門(mén)”。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥弧?。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過(guò)來(lái)的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫(huà)是和璽彩畫(huà)。中國(guó)古代制度森嚴(yán)，彩畫(huà)也是有等級(jí)的。最高的是和璽彩畫(huà)，另外還有旋子彩畫(huà)和蘇式彩畫(huà)。

大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國(guó)家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€(gè)一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池?？鬃犹岢珜W(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。

在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱(chēng)為“欞星門(mén)”。傳說(shuō)“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門(mén)有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的最高官員才能由中門(mén)出入;一般官員由西門(mén)出入;其他人員由東門(mén)出入。所以就有了成語(yǔ)“旁門(mén)左道”?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門(mén)內(nèi)。中國(guó)古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱(chēng)的。那么，碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門(mén)的中門(mén)為中軸線，自南向北對(duì)稱(chēng)排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。大家請(qǐng)注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國(guó)古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無(wú)垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門(mén)外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書(shū)寫(xiě)著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫(xiě)下了這兩個(gè)字。有人說(shuō)“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱(chēng)，“碑”字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱(chēng)美觀罷了。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書(shū)共分18章，主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略?！妒_(tái)孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書(shū)為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來(lái)治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時(shí)，此碑立在國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱(chēng)為“御碑”。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇?，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個(gè)碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺(tái)，形制特殊?！帮L(fēng)流天子”唐玄宗也擅長(zhǎng)書(shū)法，這塊碑刻書(shū)法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書(shū)中堪稱(chēng)佼佼者。這塊碑林中的超級(jí)巨碑因?yàn)樘?，只好向下延伸，在碑亭中形成一個(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱(chēng)為“迎客第一碑”。

現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳等楷書(shū)的《開(kāi)成石經(jīng)》?！伴_(kāi)成”是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_(kāi)成二年，也就是公元837年?！敖?jīng)”，是指中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作?！堕_(kāi)成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過(guò)八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)變化，是先秦思想史的重要資料;《詩(shī)經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國(guó)最早詩(shī)歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會(huì)禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國(guó)最早的編年史《春秋》;《論語(yǔ)》是技記述孔子言行的專(zhuān)集;《爾雅》是我國(guó)最早解釋詞義的專(zhuān)著。這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯(cuò)誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對(duì)。《開(kāi)成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)9石，合稱(chēng)十三經(jīng)。中國(guó)歷史上曾經(jīng)組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書(shū)籍“。

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的碑石，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)書(shū)法的范本。其中有唐初著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢書(shū)寫(xiě)的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽(yáng)通書(shū)寫(xiě)的《道因法師碑》。有顏真卿書(shū)寫(xiě)的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書(shū)寫(xiě)的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱(chēng)為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國(guó)碑〉。唐代書(shū)法是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來(lái)歷任皇帝的酷愛(ài)和提倡，造就了全社會(huì)對(duì)書(shū)法的普遍重視。一大批書(shū)法家涌現(xiàn)出來(lái)，如同百花齊放。

各位游客請(qǐng)看這塊碑石。在中國(guó)古代石碑上出現(xiàn)外國(guó)文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國(guó)碑》大概就是碑林里國(guó)際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書(shū)寫(xiě)。原立于唐長(zhǎng)安城的大秦寺內(nèi)，后來(lái)埋沒(méi)土中。明天啟三年，也就是公元1620xx年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林?！按笄亍笔侵袊?guó)古代對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱(chēng)呼。景教，屬基督教的一個(gè)分支，稱(chēng)聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費(fèi)城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長(zhǎng)安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。從此，景教在中國(guó)大范圍流傳開(kāi)來(lái)?！熬啊笔枪饷?、美好的意思。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國(guó)的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對(duì)照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。為研究中國(guó)古代和歐洲、中亞的友好往來(lái)提供了寶貴資料?！洞笄鼐敖塘餍兄袊?guó)碑》在近代引起國(guó)際上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國(guó)外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國(guó)家的注意。一些外國(guó)人認(rèn)為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運(yùn)到歐洲供人瞻仰。1920xx年，丹麥人荷爾漠受英國(guó)政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對(duì)，只得將復(fù)制的碑石運(yùn)往倫敦?，F(xiàn)在世界上好幾個(gè)國(guó)家有這塊碑石的復(fù)制品。

在《大秦景教流行中國(guó)碑》對(duì)面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書(shū)法家顏真卿書(shū)寫(xiě)的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭(zhēng)座位稿貼》。顏真卿不僅書(shū)法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱(chēng)。在發(fā)生“安史之亂”時(shí)，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬(wàn)，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅(jiān)人物，被封為魯郡公。后來(lái)，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書(shū)法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來(lái)跟隨張旭學(xué)習(xí)草書(shū)，在正楷中參用篆書(shū)。顏真卿的書(shū)法可用四個(gè)字來(lái)概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書(shū)氣勢(shì)開(kāi)張，揮灑自如，對(duì)后世影響很大，人稱(chēng)“顏體”?！抖鄬毸窞轭佌媲?4歲時(shí)所寫(xiě)，是留存下來(lái)的顏書(shū)中的最早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門(mén)范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時(shí)所寫(xiě)，筆力雄健，氣韻醇厚，書(shū)法造詣達(dá)到爐火純青的境界?！稜?zhēng)座位稿》是他55歲時(shí)所寫(xiě)，是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)另一位官員郭英義的書(shū)信手稿，指責(zé)郭在公眾場(chǎng)合把宦官魚(yú)吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書(shū)中的精品。

現(xiàn)在我們來(lái)到了碑林的第三陳列室。通過(guò)這里陳列的碑石，我們可以對(duì)中國(guó)古代書(shū)體的演變做一個(gè)大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時(shí)代的一個(gè)史官倉(cāng)頡造的，所以人們稱(chēng)倉(cāng)頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉(cāng)頡廟碑》。其實(shí)文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個(gè)人，它是人民群眾在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來(lái)的。篆書(shū)是流行至今最古老的字體，在碑林的這個(gè)陳列室中，我們可以看到宋代夢(mèng)英和尚刻立的《篆書(shū)目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說(shuō)文解字》中的540個(gè)偏旁部首分別篆出，并用楷書(shū)注釋?zhuān)宰餍蛭恼f(shuō)明。這對(duì)研究漢字的淵源、演講以及篆體書(shū)法都大有益處。篆書(shū)在秦代時(shí)達(dá)到了高峰。但由于它字體繁難不便于書(shū)寫(xiě)，秦代的獄吏程邈把篆書(shū)的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)作了簡(jiǎn)化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書(shū)。由篆到隸是我國(guó)書(shū)體的一大變革。隸書(shū)到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個(gè)代表作《漢曹全碑》，它是東漢時(shí)為陜西合陽(yáng)縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書(shū)的特點(diǎn)：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛?？瑫?shū)出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)期，隋唐時(shí)楷書(shū)成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書(shū)規(guī)定為書(shū)寫(xiě)官府文書(shū)和科舉文章的正式字體?？瑫?shū)和行草書(shū)在這里都有代表的作品。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們就不一一概述了。

石刻藝術(shù)是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國(guó)石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國(guó)雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類(lèi)。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫(huà)，起源于西漢，盛行于東漢，20xx多年來(lái)以它獨(dú)有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。

西漢時(shí)期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強(qiáng)。他們生前的生活場(chǎng)景和寵幸愛(ài)慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂(lè)。漢代畫(huà)像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫(huà)像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實(shí)生活，如牛耕、狩獵、樂(lè)舞，貴族生活等。漢畫(huà)像石記載了大量的歷史史實(shí)。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會(huì)提供了珍貴的資料。《牛耕圖》是漢代畫(huà)像石的代表作，畫(huà)面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時(shí)農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫(huà)像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時(shí)期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來(lái)位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來(lái)看，它頭上沒(méi)有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國(guó)，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時(shí)，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫(xiě)實(shí)，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。

接下來(lái)各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫(huà)家閻立本之手。原先畫(huà)面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩(shī)，是由歐陽(yáng)詢書(shū)寫(xiě)的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭(zhēng)中身冒箭矢、馳聘疆場(chǎng)的情景。每幅畫(huà)面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國(guó)人的注意。1920xx年，美國(guó)人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹(shù)藩將六駿中的兩駿盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)費(fèi)城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1920xx年，他們又再次來(lái)到中國(guó)，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運(yùn)走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來(lái)。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。

大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因?yàn)樗俏ㄒ环从车澜痰氖蹋跃头浅Ｕ滟F。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)檫@個(gè)作品的雕塑者是西域的一個(gè)著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫(huà)、寫(xiě)生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨(dú)特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺(tái)座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱(chēng)飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過(guò)唐玄宗的膜拜。后來(lái)在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。

好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。感謝各位的參觀，謝謝!