中國(guó)哲學(xué)十九講心得體會(huì)總結(jié) 學(xué)哲學(xué)心得體會(huì)(九篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于中國(guó)哲學(xué)十九講心得體會(huì)總結(jié)一

注定難忘

紅燈籠和紅十字同時(shí)閃亮

注定回望

祝福穿過(guò)了那道防護(hù)網(wǎng)

連星星都看著黃鶴樓的方向

于是 古琴臺(tái)《高山流水》清澈

俞伯牙撥動(dòng)了長(zhǎng)江

爺爺說(shuō)

水來(lái)土掩 兵來(lái)將擋

有什么可驚慌

奶奶說(shuō)

需要誰(shuí)誰(shuí)上

人人不都有一付肩膀

爹剛強(qiáng) 娘剛強(qiáng)

兒女剛強(qiáng)

不 不需要赴湯蹈火

只要 只要你一個(gè)公民的擔(dān)當(dāng)

于是 就這樣 就這樣

村自為戰(zhàn)

人自為戰(zhàn)

天兒還沒(méi)亮

戰(zhàn)斗已經(jīng)打響

十四億人的大部隊(duì)

九百六十萬(wàn)幅員的大戰(zhàn)場(chǎng)

令行禁止一一

這是一群怎樣的百姓

雷厲風(fēng)行一一

這是一支什么樣的武裝

腳步匆匆一一逆向

心急如焚一一危亡

手冰涼 血滾燙

一身汗 一層霜

我不上 誰(shuí)上

去吧

記住家的方向

等你回來(lái)

一定是滿天霞光

爺爺 奶奶回吧

我早把責(zé)任擔(dān)在肩上

把囑咐記在心上

把那張全家福裝進(jìn)行囊

哦 家鄉(xiāng) 他鄉(xiāng)

他鄉(xiāng) 家鄉(xiāng)……

于是 就這樣 就這樣

南方 北方

四面八方一一

一條大河浩浩蕩蕩

于是 就這樣 就這樣

志愿 志愿

無(wú)償 無(wú)償

百川歸海 勢(shì)不可擋

哦

我多想有一雙隱形的翅膀

用音符為你療傷

我多想讓嫩芽快點(diǎn)生長(zhǎng)

讓花兒香飄近你的病床

多想 多想

多想 多想……

哦 今天我懂了

每個(gè)人的脊梁就是民族脊梁

我明白了

我們的力量一一

就是

一一中國(guó)力量！

關(guān)于中國(guó)哲學(xué)十九講心得體會(huì)總結(jié)二

某天，我得到一本書。

封面是莊嚴(yán)而古樸的紅，歷史將它裝點(diǎn)得如此沉重，時(shí)代和鄉(xiāng)土的氣息縈繞著它，讓它顯得那樣嚴(yán)肅，我有點(diǎn)望而卻步。扉頁(yè)間卻傳來(lái)陣陣的邀請(qǐng)聲，是沙啞的鄉(xiāng)音，是熱情的方言……封面上的費(fèi)孝通先生微笑著，那似乎也是一種誠(chéng)摯的呼喚。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》——它邀請(qǐng)我去重新了解一個(gè)我所謂熟悉的社會(huì)，而我，欣然前往。我本是農(nóng)村的孩子，但卻生活在城市。記憶中的鄉(xiāng)村，只剩下時(shí)間潦草勾勒的幾筆，勉強(qiáng)留存下了一些淺淡的痕跡。

《血緣與地緣》——它將我塵封的記憶喚醒，那個(gè)熱鬧的熟人社會(huì)在我的腦海中生動(dòng)起來(lái)。費(fèi)孝通先生的語(yǔ)言十分專業(yè)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)不免有些障礙，但又恰恰給了我更多思考和想象的空間。像文中作者寫到的他的女兒一樣，我也在“籍貫”上填寫那個(gè)其實(shí)并不怎么熟悉的地方，我從未細(xì)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，更從未將其與“血緣”掛鉤。作者邏輯分明的論證，公式化的語(yǔ)言，卻彌漫出一股淡淡的人情味兒。

隨著閱讀的深入，一個(gè)喧鬧的鄉(xiāng)土社會(huì)在我的眼前逐漸放大、清晰，它帶著親切的鄰里，帶著繁華的集市向我走來(lái)——那是我的家鄉(xiāng)。

我的心開(kāi)始不能平靜，也許這就是血緣，會(huì)在某個(gè)時(shí)刻勾起根植心底的對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀。無(wú)論我在哪兒，都永遠(yuǎn)屬于那片土地，并隨時(shí)會(huì)為之感動(dòng)。

《禮治秩序》至《長(zhǎng)老統(tǒng)治》系統(tǒng)地展示了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的規(guī)則;《文字下鄉(xiāng)》科學(xué)論證了文字下鄉(xiāng)應(yīng)注意的問(wèn)題;《差序格局》清楚地展現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)。還有很多很多，《男女有別》《從欲望到需要》……

《鄉(xiāng)土中國(guó)》這樣一本學(xué)術(shù)著作，不僅讓我了解到了鄉(xiāng)土社會(huì)的許多知識(shí)，也帶給了我情感上的諸多觸動(dòng)。

掩卷，手里的書又“厚重”了許多。

關(guān)于中國(guó)哲學(xué)十九講心得體會(huì)總結(jié)三

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)：

大家好，我叫xxx，我今天演講的題目是：我的中國(guó)夢(mèng)。

夢(mèng)想，周而復(fù)始。中華民族五千年歷史傳承著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)夢(mèng)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮。時(shí)至今日，匯聚成了一個(gè)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。

在這個(gè)知識(shí)改變命運(yùn)的時(shí)代，在父母雙親投注無(wú)限希望目光注視下。我，一個(gè)普通的高中生，我的夢(mèng)很簡(jiǎn)單，我的夢(mèng)同樣是我家人的夢(mèng)——考上重點(diǎn)大學(xué)。我不是官二代，我也不是富二代，我只是爸媽普通的下一代，有人說(shuō)：“你現(xiàn)在不努力學(xué)習(xí)，不在高考中折桂，你斗得贏富二代，贏得了官二代嗎?”是的，這話我信了。所以，我的夢(mèng)很簡(jiǎn)單，就是努力學(xué)習(xí)，考取重點(diǎn)大學(xué)，讓父母過(guò)上好日子，自己成為一個(gè)有用的人。我堅(jiān)信通過(guò)自己努力，這將不僅僅是一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)會(huì)我的手中慢慢成為現(xiàn)實(shí)。

我相信這不僅僅是我一個(gè)人夢(mèng)，這也同樣是在座的每一位同學(xué)的夢(mèng)，是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)高中生的夢(mèng)。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中學(xué)生的夢(mèng)將匯集成一個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)，這是屬于我們的中國(guó)夢(mèng)。當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)的父母過(guò)上好日子，千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生成為國(guó)之棟梁的時(shí)候，我們的中國(guó)夢(mèng)沒(méi)有理由不實(shí)現(xiàn)!

“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”是的，豐滿是給有準(zhǔn)備的人，骨感是留給沒(méi)有進(jìn)取的人。當(dāng)你在課堂呼呼大睡，作業(yè)東拼西湊，上課遲到早退，你拿什么區(qū)豐滿你的理想。夢(mèng)想不是說(shuō)說(shuō)而已，我有一個(gè)大大的夢(mèng)想。但這個(gè)大大夢(mèng)想要從現(xiàn)在小小的努力開(kāi)始，自習(xí)早到10分鐘，每天多記幾個(gè)單詞，課堂上多堅(jiān)持專注幾分鐘。同樣，夢(mèng)想貴在堅(jiān)持。如此，當(dāng)夢(mèng)想綻放的那一刻，想骨感都骨感不了。

看著我們的航母開(kāi)始起航了，艦載機(jī)起飛了，海監(jiān)船執(zhí)法釣魚島了。很多人開(kāi)始熱血沸騰，蠢蠢欲動(dòng)了，大喊我的夢(mèng)想是與我們的航母一起護(hù)衛(wèi)海疆，我的夢(mèng)想市與海監(jiān)船一起維護(hù)我們權(quán)益。我想說(shuō)的是，那些夢(mèng)離我們還太遠(yuǎn)，只要我們現(xiàn)在開(kāi)始努力，是可以實(shí)現(xiàn)的。但是，現(xiàn)在我的夢(mèng)想只有一個(gè)——考取重點(diǎn)大學(xué)!!!只有腳踏實(shí)地，方能無(wú)往不前~

這就是我的中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)依托于現(xiàn)實(shí)，很簡(jiǎn)單的夢(mèng)，一個(gè)不是夢(mèng)的夢(mèng)!

我的演講完了，謝謝!

關(guān)于中國(guó)哲學(xué)十九講心得體會(huì)總結(jié)四

正所謂，“明月出天山，蒼茫云海間。”在茫茫的西北邊疆土地上，停留在目光深處的似乎只剩下蒼茫戈壁和漫天風(fēng)沙，似乎只彌留了幾座高聳入云令人望而生畏的雪峰。而在觀看了《航拍中國(guó)——新疆維吾爾自治區(qū)》之后，卻明白了，何為：“萬(wàn)木長(zhǎng)毫開(kāi)麗境，一池濃墨壯河山?！?/p>

隨著自天空之上俯瞰而下的鏡頭，目光在那一個(gè)個(gè)瞬間流轉(zhuǎn)，新疆維吾爾自治區(qū)這個(gè)“塞外江南”的風(fēng)姿漸漸展現(xiàn)了出來(lái)。雖不就是親身所及，可那美景，確實(shí)讓人身臨其境。

也許，新疆維吾爾自治區(qū)美在她的勇敢奔放。新疆維吾爾自治區(qū)就是世界上離海洋最遠(yuǎn)的地方，她未曾擁有浩瀚無(wú)邊的海洋，可金黃的沙漠之上卻有著比海更壯闊的綿延：塔克拉瑪干沙漠、古爾班通古特沙漠……浩浩沙丘，積蓄的就是祖國(guó)北疆那種勇敢而不退縮的磅礴氣魄。自高空望去，那抹絕望與希冀交錯(cuò)的黃色，在腦海中深深地鐫刻。

也許，新疆維吾爾自治區(qū)美在她的澄澈明朗。那五彩斑斕而蘊(yùn)藏著詭秘水怪傳說(shuō)的喀納斯湖，那波光瀲滟的博斯騰湖和天池，想必蒼穹之上的云翳也因之而駐足了吧。哦，還有那廣袤無(wú)垠的大草原，綠浪滾滾，承載著牧民們的辛勞。

也許，新疆維吾爾自治區(qū)美在她的風(fēng)姿迷離。壁畫連綿的高昌古鎮(zhèn)，“神鷹獵隼沖霄漢的“魔鬼城，還有那蘊(yùn)藏著古文明的樓蘭古國(guó)……一處處，一景景，無(wú)不展示著新疆維吾爾自治區(qū)的風(fēng)姿。

難忘，她的瓜果飄香；難忘，她的蕩氣回腸，而那，卻更難忘——

記住了她的芬芳，記住了她的明朗，更記住這片遼闊土地為我們帶來(lái)的力量，記憶中，守住了每一片繁花似錦，守住了每一寸沃土芬芳，更守住了西北邊陲那天鏡浮空的模樣。

166萬(wàn)平方公里的遼闊，166萬(wàn)平方公里的不羈與明媚，一寸寸土地，一丈丈江山，回蕩著的就是幅員遼闊的祖國(guó)永不磨滅的歷史和輝煌。這部紀(jì)錄片中，我讀懂了來(lái)自祖國(guó)邊疆的魅力與感動(dòng)，更讀懂了讓祖國(guó)的每一寸土地瀲滟于世的光榮。新疆維吾爾自治區(qū)就是我們一抹充滿綺麗的顏色，激勵(lì)著我們心懷感激地面對(duì)祖國(guó)大地遼闊的江山。新疆維吾爾自治區(qū)的幀幀流影，讓我們學(xué)會(huì)繼往開(kāi)來(lái)，學(xué)會(huì)為了祖國(guó)的萬(wàn)古流芳而努力的決心。展翅吧，我們就是雛鷹，我們定要一同努力，共繪祖國(guó)明麗的風(fēng)景！

關(guān)于中國(guó)哲學(xué)十九講心得體會(huì)總結(jié)五

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

中國(guó)，一個(gè)響亮的名字，一個(gè)讓世界震撼的名字，一個(gè)讓華夏兒女為之驕傲的名字。新中國(guó)60年來(lái)發(fā)生的巨大變化，令我驕傲，讓我自豪。今天，我演講的題目是《中國(guó)，我愛(ài)你》。

在我人生道路上走過(guò)的11個(gè)春秋里，我一直認(rèn)為自己很幸福，我的生活時(shí)時(shí)充滿著歡樂(lè)，處處鋪滿著鮮花。談起這些，媽媽對(duì)我說(shuō)：“你這么幸福，是你生活在我們偉大的祖國(guó)，生活在這個(gè)幸福的年代。”老師對(duì)我說(shuō)：“只有祖國(guó)的富強(qiáng)，才會(huì)使我們幸福的生活之花永放光華”。翻開(kāi)歷史我看到：沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有了家，沒(méi)有家就沒(méi)有我們。祖國(guó)不強(qiáng)盛，人民就遭殃。是啊，當(dāng)祖國(guó)弱小的時(shí)候，她的人民就備受；當(dāng)祖國(guó)強(qiáng)大富裕的時(shí)候，她的人民就昂首挺胸！祖國(guó)和她的人民，正如母親和兒女，榮辱與共、血肉相連！我們的祖國(guó)，就是我們最親最愛(ài)的母親！

祖國(guó)母親，她擁有960萬(wàn)平方公里廣袤無(wú)垠的疆土；她擁有上下五千年光輝燦爛的歷史文化；她擁有享譽(yù)世界的四大發(fā)明；她擁有三山五岳的秀美江川……這一切都會(huì)使我——祖國(guó)的女兒，為有這樣的母親而感到驕傲、自豪！

當(dāng)然，我們不會(huì)忘記那“烽火連三月”的日子，不會(huì)忘記那黃浦江上的外國(guó)軍艦，不會(huì)忘記那圓明園中的八國(guó)聯(lián)軍，還有那一箱箱的……

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有為民請(qǐng)命的人……”虎門銷煙、太平天國(guó)、義和團(tuán)起義……無(wú)不表現(xiàn)了祖國(guó)兒女尋求解放與和平的堅(jiān)強(qiáng)意志。五四運(yùn)動(dòng)的吶喊、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，迎來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，從此，祖國(guó)母親踏上了新的征程！

今年，我們的祖國(guó)母親60華誕。

60年，彈指一揮間，舊中國(guó)的千瘡百孔，民不聊生已成過(guò)去?！爸腥A兒女多奇志、敢叫日月?lián)Q新天”。赤子香港一百年來(lái)終于喝上了祖國(guó)母親的乳汁；女兒澳門歷經(jīng)三百年滄桑終于能在母親懷里長(zhǎng)歌當(dāng)泣。今天，我們驕傲地走進(jìn)了聯(lián)合國(guó)；我們豪情滿懷地跨入了世貿(mào)大門；我們激情萬(wàn)丈地闖入了世界杯；我們成功地實(shí)現(xiàn)了高峽出平湖的偉大構(gòu)想；神七也自豪地飛進(jìn)了嫦娥的廣寒宮……

60年?。∽鎳?guó)的天“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”；祖國(guó)的地“青山著意化為橋”；祖國(guó)的兒女?。　氨榈赜⑿巯孪煛?。60年的勵(lì)精圖治，60年的上下求索，中國(guó)如一頭猛醒的睡獅，挺立在古老的東方。

昨天是一頁(yè)翻過(guò)的歷史；今天是一個(gè)嶄新的起點(diǎn)；明天是一幅宏偉的藍(lán)圖。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富；少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界！”我們是祖國(guó)的驕子，是新時(shí)代的寵兒，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國(guó)的大廈，怎樣邁開(kāi)走向世界的步伐？同學(xué)們，祖國(guó)在我們心中，和諧家園在我們心中，我們就應(yīng)該為之付出努力。努力學(xué)習(xí)吧，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加美好，讓一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的中國(guó)，在二十一世紀(jì)這個(gè)嶄新的年代里屹立于世界之林！現(xiàn)在，我還要深情地說(shuō)一聲：“中國(guó)，我愛(ài)你！”

我的演講完畢，謝謝大家。

關(guān)于中國(guó)哲學(xué)十九講心得體會(huì)總結(jié)六

《鄉(xiāng)土中國(guó)》我沒(méi)有讀之前心里就想鄉(xiāng)土中國(guó)是一種以怎么樣的形式反映出來(lái)的當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，當(dāng)我讀完了《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后給我的答案是腦袋里出現(xiàn)一幅畫面里面有的父親和母親辛勤勞動(dòng)的背影和我家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親他們?cè)谔锏乩锊シN辛勤勞動(dòng)的畫面呈現(xiàn)在我的眼前，淚水悄悄的滑落下來(lái)打濕了我的衣服我開(kāi)始想家人以及家鄉(xiāng)的人民和山山水水了，《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感。雖然農(nóng)村沒(méi)有像城市那么的繁華但有寧?kù)o清新的空氣有樸素人民，燦爛的微笑待人友善，他們懂得珍惜生活和努力創(chuàng)造財(cái)富。

費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》給我們打開(kāi)了認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對(duì)于現(xiàn)在的情況很不實(shí)用，我覺(jué)得倒不是。這本書的理論價(jià)值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒(méi)有讀過(guò)哪本社會(huì)學(xué)的著作在理論和語(yǔ)言上勝過(guò)這本薄薄的小書。

有人認(rèn)為費(fèi)孝通在這本書最主要是提出了，"禮治秩序"及其"差序格局"這兩個(gè)概念。我倒是覺(jué)得他的成果是把鄉(xiāng)土中國(guó)的根子挖出來(lái)了，指出來(lái)為什么我們最近百年的變遷會(huì)如此之艱難。

何為鄉(xiāng)土中國(guó)?它的特性是什么?先生在第一篇已經(jīng)很好指出來(lái)了。比如他就說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)下人多，"土"就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會(huì)很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。他也順便比較和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在沒(méi)有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì)，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問(wèn)題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會(huì)很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教，在一個(gè)地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問(wèn)題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新，讀后感《《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感》。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是費(fèi)先生的獨(dú)創(chuàng)，在書中，他打了個(gè)比方，將西洋的"團(tuán)體格局"和中國(guó)的"差序格局"區(qū)分開(kāi)來(lái)：西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把;而中國(guó)的社會(huì)格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。

通過(guò)這個(gè)比喻，費(fèi)先生把中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)形象具體地表現(xiàn)出來(lái)了：

首先是執(zhí)行私人道德。"私"的毛病在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中實(shí)在是一個(gè)較為嚴(yán)重的弊病，"事不關(guān)己，高高掛起""個(gè)人自掃門前雪，莫管他人物上霜"就可以顯現(xiàn)這點(diǎn)。而在西洋的團(tuán)體格局中，道德的觀念是建立在團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系上的，團(tuán)體是超于個(gè)人的存在。其次是判斷標(biāo)準(zhǔn)的隨機(jī)性。中國(guó)社會(huì)富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)隨著勢(shì)力的大小而變化，對(duì)于不同的環(huán)境和人事，自然就會(huì)有不同的對(duì)待方法，我們往往講的是攀關(guān)系，講交情。而西洋社會(huì)將的是權(quán)，社會(huì)對(duì)每個(gè)人是公道的人對(duì)人遵守的是一樣的規(guī)則，就是要互相尊重權(quán)利，而團(tuán)體對(duì)個(gè)人也必須保障這些個(gè)人的權(quán)利。再次就是模糊的社會(huì)組織的界限。比如在書中提到的關(guān)于"家庭"的概念，在中國(guó)，"家庭"這詞是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，還可以是加上其他的伯叔侄子之類的。而在西洋社會(huì)，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明確得很。最后就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的層次化。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)向來(lái)就是階級(jí)社會(huì)，上下級(jí)關(guān)系的明確規(guī)定，使得社會(huì)層次分明，鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是由等級(jí)差別的。而在團(tuán)體格局中，人是平等的，是被一視同仁的。

中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)在向工業(yè)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，城市化的過(guò)程中受到了很大的沖擊。禮治秩序的全面打破，血緣和地緣的分離，劇烈的社會(huì)變遷，使得人們不再圈定在一定的范圍內(nèi)，而是更加迅速地流動(dòng)，這就導(dǎo)致了更多的鄉(xiāng)土本色被花花世界所淹沒(méi)。

當(dāng)然，中國(guó)的本質(zhì)還是鄉(xiāng)土的，即使她從"農(nóng)業(yè)大國(guó)"到"工業(yè)大國(guó)"。中國(guó)人骨子里的私德是不會(huì)一下子消失的，卻反而有一種加重的趨勢(shì)，社會(huì)上盛行的"各走各路"的風(fēng)氣使得這個(gè)社會(huì)更加地冷漠。中國(guó)的五千年文化是孕育于農(nóng)業(yè)文明中的，中國(guó)人身上的"泥土味"是不會(huì)失去它的香氣的，所以老有一些"城市人"在那里鄙視"鄉(xiāng)下人"，那就有點(diǎn)可笑了。

以上是本人看完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后的一些想法，其實(shí)看完《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后有許多的感想，但又不足以成文，所以只將能成文者呈現(xiàn)出來(lái)了。

關(guān)于中國(guó)哲學(xué)十九講心得體會(huì)總結(jié)七

茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，著名現(xiàn)代作家、社會(huì)活動(dòng)家。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，革命作家，社會(huì)活動(dòng)家，浙江桐鄉(xiāng)人。1921年在上海先后參加共產(chǎn)主義小組和中國(guó)共產(chǎn)黨，投身反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。他創(chuàng)作的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》和短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等，成為革命現(xiàn)實(shí)主義的奠基之作。他提倡為人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，他除發(fā)表大量的民主主義、現(xiàn)實(shí)主義的學(xué)術(shù)論文和文藝作品外，并經(jīng)常向國(guó)內(nèi)介紹世界文學(xué)界潮流趨向，討論中國(guó)文學(xué)革命的方法，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)的建設(shè)做出了杰出貢獻(xiàn)。

不隨波逐流的倔強(qiáng)學(xué)生

茅盾的父親沈永錫是個(gè)清末秀才，他通曉中醫(yī)，是具有開(kāi)明思想的維新派人物，頗重視新學(xué)，除聲、光、化、電和數(shù)學(xué)等自然科學(xué)外，也喜歡傳播進(jìn)步思潮的社會(huì)科學(xué)著作。母親陳愛(ài)珠，是一位通文理有遠(yuǎn)見(jiàn)而性格堅(jiān)強(qiáng)的婦女。茅盾10歲喪父，童年時(shí)代，就接受了母親所教的文學(xué)、地理和歷史知識(shí)。茅盾說(shuō)：“我的第一個(gè)啟蒙老師是我母親?！?/p>

茅盾的啟蒙教育開(kāi)始較早。小學(xué)前便讀過(guò)家塾、私塾。8歲入烏鎮(zhèn)立志小學(xué)讀書后轉(zhuǎn)入植材高級(jí)小學(xué)，成為該校第一班學(xué)生。在這里，他不僅讀到了國(guó)文、修身和算術(shù)教科書，并且對(duì)繪畫發(fā)生了興趣。

那時(shí)，在一般守舊人的眼光里，小說(shuō)之類被稱為“閑書”，是不準(zhǔn)孩子們看的，但茅盾竟得到明達(dá)的家長(zhǎng)的允許。《西游記》、《三國(guó)志演義》、《水滸傳》等，都是他那時(shí)愛(ài)讀的書。從茅盾小學(xué)時(shí)代留存的作文中得見(jiàn)，他當(dāng)時(shí)便流露出了憂國(guó)憂民、扶正祛邪的思想端緒。

植材高級(jí)小學(xué)教的課程除了國(guó)文、算術(shù)外，還有英文、物理、化學(xué)、音樂(lè)、圖畫和體操，這些課程都使他感到很新鮮。上化學(xué)課時(shí)，從日本留學(xué)回來(lái)的張濟(jì)川老師在教室里做各種有趣的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，使茅盾和他的同學(xué)們大開(kāi)眼界?？茖W(xué)的種子在這個(gè)少年人的心田里孕育了，他的思想變得活躍起來(lái)。

一天國(guó)文課上，中過(guò)秀才的周先生教《孟子》，錯(cuò)把“棄甲曳兵而走”一句解釋成“戰(zhàn)敗的兵丁急于逃命，扔掉盔甲，肩背相磨，倉(cāng)皇逃走”。他忽然站起來(lái)問(wèn)道：“先生，”他指著《孟子》，“書上注釋‘兵’是‘兵器’，不是‘兵丁’?！?/p>

他這么一說(shuō)，同學(xué)們也恍然大悟，應(yīng)聲附和?！笆恰　皇恰鳌?你們小孩子，懂什么!我是中過(guò)秀才的?！崩舷壬仓^皮堅(jiān)持自己的講法。

茅盾見(jiàn)這位老先生硬是不認(rèn)錯(cuò)，下了課就去問(wèn)校長(zhǎng)。徐晴梅校長(zhǎng)是他父親的好朋友。他聽(tīng)后想了一想，對(duì)茅盾說(shuō)：“可能周先生說(shuō)的是一種古書的解釋吧?”茅盾心想：校長(zhǎng)大概覺(jué)得不能讓周老秀才在學(xué)生面前丟臉，才會(huì)這樣說(shuō)的吧!

小小年紀(jì)的茅盾，總是覺(jué)得堅(jiān)持正確的才是最重要的。

關(guān)于中國(guó)哲學(xué)十九講心得體會(huì)總結(jié)八

各位老師、各位同學(xué)：

夢(mèng)是什么？

從心理學(xué)的角度回答，弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是有意識(shí)看無(wú)意識(shí)的一扇窗子。從醫(yī)學(xué)的角度回答，夢(mèng)是腦在作資訊處理與鞏固長(zhǎng)期記憶時(shí)所釋放出的一些神經(jīng)脈沖，它是被意識(shí)腦解讀成光怪陸離的視、聽(tīng)覺(jué)所造成的。從夢(mèng)學(xué)的角度回答，夢(mèng)是人睡眠時(shí)的一種心理活動(dòng)，夢(mèng)中離奇的夢(mèng)境是因人睡眠大腦意識(shí)不清時(shí)對(duì)客觀事物的刺激產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)引起的?？傊?，夢(mèng)是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生的影像、聲音、思考或感覺(jué)，通常是非自愿的。

那么夢(mèng)想是什么？

有人說(shuō)，夢(mèng)想等于理想；有人說(shuō)，夢(mèng)想就是空想、幻想；還有人說(shuō)，夢(mèng)想是期望達(dá)到的一種高度。而我說(shuō)，夢(mèng)想是心靈的思想，是對(duì)美好事物的憧憬和渴望。因此，夢(mèng)想不是夢(mèng)。

陳信宏曾說(shuō)：“如果我不在夢(mèng)想里，就是在通往夢(mèng)想的路上?！笔前?，誰(shuí)不是這樣呢？每個(gè)人都有理想和追求，有人向往自由自在的日子，也有人喜歡平平淡淡的幸福，還有人追求富貴奢華的生活。這些不都是美好的理想嗎？或許有一天，他們過(guò)上了曾經(jīng)夢(mèng)想的生活，那么在通往夢(mèng)想的這條路上，他們已經(jīng)到達(dá)了終點(diǎn)。一路上，有陽(yáng)光的照耀，亦有風(fēng)雨的陪伴，他們?cè)撌遣还聠蔚陌?？或許有的人還在路上艱難的行走著，他們?cè)撌浅錆M力量的吧？又或許這條路根本沒(méi)有盡頭，但路上的風(fēng)景確實(shí)是美麗的吧？

我也有夢(mèng)想，而且我有很多夢(mèng)想。

小時(shí)候我喜歡看電視，每當(dāng)看到英雄俠客的出現(xiàn)，頓時(shí)肅然起敬，好想成為他們那樣的人，可以無(wú)拘無(wú)束，浪跡天涯，該是多么自在??！每當(dāng)看到那些英姿颯爽的士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的身影，就好渴望將來(lái)能夠像他們一樣保家衛(wèi)國(guó)，做國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者。每當(dāng)看到那些威武嚴(yán)肅的警察，又會(huì)以他們?yōu)榘駱?，憧憬未?lái)如他們一般一身正氣，為社會(huì)懲惡揚(yáng)善，向人們弘揚(yáng)正義。那時(shí)的想法真的好單純，只是想想，就會(huì)覺(jué)得幸福。

后來(lái)我上小學(xué)了，認(rèn)識(shí)了很多小朋友，我們一起玩耍，一起做作業(yè)，他們陪伴我度過(guò)了快樂(lè)的童年。但唯一令我遺憾的是，父母沒(méi)能看著我一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大。因?yàn)檗r(nóng)村人唯一的生活來(lái)源就是那點(diǎn)微薄的耕地收入，然而家里開(kāi)銷大，經(jīng)常入不敷出，所以父母只好去外地打工掙錢來(lái)填補(bǔ)家用。至此，父母踏上了漫漫的打工之旅。那時(shí)的我還不明白父母背著包裹要干嘛，直到思念的滋味冒上心頭，我才開(kāi)始慌張，才哭著著急尋找他們。為此，爺爺奶奶花了好多時(shí)間來(lái)哄我，他們對(duì)我說(shuō)，爸媽是出去掙錢了，只要你乖乖的，他們就會(huì)很快回來(lái)，并且會(huì)給你買好多禮物。我漸漸接受他們的說(shuō)法，不嚷嚷著找他們了，但心里卻更渴望見(jiàn)到他們，想著他們回來(lái)時(shí)帶的禮物是什么。就這樣盼著盼著，終于要過(guò)年了，父母該回來(lái)了，那段時(shí)間的我就會(huì)特別高興。而每次爸媽歸來(lái)時(shí)，都給我買了好多吃的和玩的禮物，有時(shí)還有漂亮的衣裳，看著爸媽臉上的笑容，我也幸福地笑了。所以，在小學(xué)的時(shí)光里，我的夢(mèng)想就是爸媽早點(diǎn)歸來(lái)，可以一家團(tuán)圓。

在快樂(lè)和等待中結(jié)束了童年，開(kāi)始了又一個(gè)成長(zhǎng)期，我上初中了。父母的離開(kāi)于我不再是心中的缺口，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)更多的朋友，結(jié)交了一些好朋友。我們進(jìn)入了彼此的生活，共同創(chuàng)造了許多快樂(lè)的回憶。那時(shí)的我們很勇敢地保證：以后要一直在一起。但是長(zhǎng)大后我才明白：原來(lái)不是只要想要就能擁有，人生是充滿變數(shù)的。在我們無(wú)法改變的情況下，只能輕輕地嘆息一聲罷了。不管以后怎樣，在中學(xué)的光陰里，我的夢(mèng)想是：和好朋友永遠(yuǎn)在一起。

初中念完，我順利地通過(guò)中考，成了一名高中生。父母還是一如既往地在外地奔波，而我已從無(wú)知的小女孩長(zhǎng)成了一名小青年。隨著時(shí)間的流逝，不僅我長(zhǎng)大了，爸媽也老了。不知從何時(shí)起，他們的頭上增添了白發(fā)。在我看來(lái)，那零星的幾根白發(fā)顯得特別突兀和不協(xié)調(diào)，于是我很努力地尋找這些變異體，然后將它們連根拔起，一網(wǎng)打盡。然而到了第二年，爸媽的白發(fā)滋生的更多了，我只好繼續(xù)這種捉迷藏的游戲。也許是我長(zhǎng)大了，我變懂事了，我會(huì)為父母著想了，我漸漸理解父母賺錢的不易，好希望替他們分擔(dān)些勞累?？墒俏抑?，我的能力還很有限，唯一能做的就是好好學(xué)習(xí)。只有取得好成績(jī)，他們的眉頭才會(huì)舒展開(kāi)來(lái)，這可能是他們最大的精神慰藉。而高中繁重的學(xué)業(yè)也讓我每天不得不與書本作伴，尤其是高考前的那段日子，那一本本厚厚的課本，一份份堆砌的試卷，一題題絞盡腦汁的算術(shù)題，無(wú)不表露著我的付出與努力。可以說(shuō)，高中的生活是疲憊辛苦的，亦是充實(shí)快樂(lè)的。所以，在高中的奮斗史里，我的夢(mèng)想是：考上一所好的大學(xué)。

而現(xiàn)在，我已成長(zhǎng)成一名高校的大學(xué)生。對(duì)祖國(guó)，我肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命；對(duì)社會(huì)，我承擔(dān)著貢獻(xiàn)一份力量的義務(wù)；對(duì)家庭，我有使家人過(guò)上幸福美滿生活的責(zé)任；對(duì)于自身，我正在走向人生出彩的路上努力著。而對(duì)于未來(lái)，我亦有美好的憧憬。我希望祖國(guó)富強(qiáng)，社會(huì)安定，家庭幸福，事業(yè)有成。這是我此刻的夢(mèng)想，也是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的夢(mèng)想。

我知道實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想并不是容易的，或許需要很漫長(zhǎng)的時(shí)間，或許需要付出很沉重的代價(jià)，或許還需要堅(jiān)韌的毅力。但我相信夢(mèng)想的力量是無(wú)窮的，正如教育家杜士揚(yáng)贊嘆地那樣：“夢(mèng)想點(diǎn)燃了一個(gè)人生命的希望和熱情，夢(mèng)想催動(dòng)了一個(gè)人奮起戰(zhàn)斗的勇氣和決心，夢(mèng)想激揚(yáng)著一個(gè)人無(wú)視眼前的任何困難，夢(mèng)想鼓舞著一個(gè)人百折不撓，永不放棄！”因?yàn)橛袎?mèng)，所以擁有力量，在通往夢(mèng)想的道路上，我們揚(yáng)帆起航。

我堅(jiān)信，不管是我的夢(mèng)，還是他（她）的夢(mèng)，都是中國(guó)夢(mèng)，都有夢(mèng)想開(kāi)花的那天。我們期待那天快點(diǎn)到來(lái)！

關(guān)于中國(guó)哲學(xué)十九講心得體會(huì)總結(jié)九

作為《航拍中國(guó)》的總導(dǎo)演，余樂(lè)坦言，直到看到網(wǎng)上觀眾評(píng)價(jià)，他才松口氣。畢竟，這是一個(gè)以80后為主體的新鮮團(tuán)隊(duì)，能夠給觀眾帶來(lái)多大的驚喜，還是取決于團(tuán)隊(duì)是否提供了清新的語(yǔ)言，與觀眾是否保持了平等溝通的姿態(tài)，并且最終節(jié)目本身是否呈現(xiàn)出了該有的質(zhì)量。

6集紀(jì)錄片中，最令人關(guān)注的，除了航拍下的美景外，人文因素貫穿其中，也成為一大看點(diǎn)。在“新疆篇”中，綠洲文明的特色，駝隊(duì)、登山隊(duì)、轉(zhuǎn)場(chǎng)的牧民、城市的繁華都成為一部紀(jì)錄片中令人驚艷的成分。

“人文的部分必須要關(guān)注。如果只拍風(fēng)景，沒(méi)有人類參加，就太孤單太冷艷了，人文跟自然是密不可分的兩個(gè)部分。在新疆，自古人類逐水而居，綠洲文明是我們看新疆的總體方向。而且，新疆位于內(nèi)陸腹地，亞洲中心，與多個(gè)國(guó)家接壤，與多個(gè)文明在歷史上有交融，在大部分人眼里，新疆這種獨(dú)特的人文特點(diǎn)，給人帶來(lái)新奇的感受。這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，向全世界介紹新疆?！庇鄻?lè)說(shuō)。

拍人文紀(jì)錄片并不容易，更何況，還是一個(gè)50分鐘航拍的片子，要讓觀眾有耐心地看，并心生喜歡，更加不易。畢竟，社會(huì)發(fā)展已令大部分人被新型的生活模式劃分到不同空間，要從空中看，無(wú)法施展手腳，而室外的航拍，只能大部分還是以農(nóng)業(yè)文明為主。

“所以在新疆，我們盡量以農(nóng)牧業(yè)文明來(lái)展示人文環(huán)境。比如哈薩克牧民的轉(zhuǎn)場(chǎng)，非常適合于航拍，他們經(jīng)歷了很長(zhǎng)的路線，每個(gè)路段又有不同，整體拍攝下來(lái)，壯觀震撼?！彼f(shuō)。

而對(duì)于王連明，更大的感受是遺憾：“沒(méi)拍夠，還是有很多鏡頭沒(méi)有呈現(xiàn)得太理想。比如沙漠、戈壁，應(yīng)該加入一些更有生機(jī)的元素，比如人，以及更能體現(xiàn)新疆野性的元素。”他說(shuō)，“新疆篇”只是一次預(yù)演，自己的公司已打算拍電影版新疆，真正想把新疆的魅力拍出來(lái)，還得是在大銀幕上：“雖然航拍中國(guó)得到較好的反映，

但我覺(jué)得，新疆魅力只釋放了一半。還要再下點(diǎn)功夫，會(huì)更美，更震撼。”王連明說(shuō)。