心得體會(huì)是在我們工作或?qū)W習(xí)一段時(shí)間后，對(duì)所獲得經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和反思的重要方式。寫心得體會(huì)時(shí)，要盡量用具體的例子和事實(shí)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)和看法。如果你對(duì)寫心得體會(huì)感到困惑，不妨看看以下范文，或許能找到靈感。

文化博大精深心得體會(huì)篇一

陽(yáng)光明媚，惠風(fēng)和暢，手鞠一杯清茶，捧一卷《紅樓夢(mèng)》，坐于槐樹底下，細(xì)品中華文化之博大精深，所謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚的著作，正是經(jīng)雪芹先人“批閱十載，增刪五次”方可問(wèn)世。其用詞之唯美，情節(jié)之曲折，結(jié)局之凄美，令我感中華文化之博大精深，閱覽數(shù)次，仍未滿足。中華之文化，博大精深。寶、黛二人之經(jīng)歷，催人淚下。他與她曾試圖因愛(ài)而沖破封建禮數(shù)，到頭來(lái)卻是一個(gè)夭折，一個(gè)癲狂。難忘黛玉葬花之情節(jié)，她曰：“謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，想他日已死之場(chǎng)景，無(wú)從釋懷，又潸潸淚下。封建禮數(shù)前，世人又怎會(huì)明白她深處的情緒。她的自卑激發(fā)其自尊，寶玉被迫挨打，精于世故的寶釵送之予藥丸，訓(xùn)之予改邪歸正。然黛玉只是以落淚來(lái)對(duì)抗封建禮數(shù)，并非其懦弱，只怪其事態(tài)炎涼。然正是黛玉這般性格，致使他兩之心相貼?？蓱z天公不作美，落得黛死釵嫁的結(jié)局。于這情愛(ài)無(wú)傍的.世界，寶玉是黛心中之傷痛，即使淪為封建禮數(shù)的犧牲者，亦未曾改變。

令人深刻的，或許是黛玉那涓涓細(xì)流之淚吧，正是這潺潺流動(dòng)之淚，匯成清泉，澄清著她的悲劇，煽動(dòng)讀者為之心痛。中華之文學(xué)，感人之心，觸動(dòng)著人深處之靈魂。中華之文化，博大精深。你曾是黃沙漫天、北風(fēng)中騎驢高歌的歌者；你曾是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲者；你曾是訪遍山河、且歌且行的游者。你是青蓮居士，你是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，你是世人皆曉的太白。于那煙花三月時(shí)代，人們?cè)愀韫灥?，悅王以取高官，怎奈何，你偏?dú)上高樓，于朝要力士脫靴磨墨，奮筆訴說(shuō)世間之無(wú)情味。因此，你只配擁于“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”之孤獨(dú)，“鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”之傲然，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”之自信。

回望唐朝，然是太白您立于其中間。中華之詩(shī)詞，雄奇飄逸，入木三分。中華之文化，博大精深。有“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”之感動(dòng)；有“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”之感嘆；有古城舊都內(nèi)國(guó)色天香之“牡丹”，有魯迅先生靜心走過(guò)的“荷塘月色”，有朱自清先生感概時(shí)光流逝之“匆匆”，有落梅姑娘看淡人世間的“世間所有相遇都是久別重逢”中華文化之博大精深，唯你參與其中，方可體會(huì)其感情之豐富，歷史之悠久，世界之美好。

文化博大精深心得體會(huì)篇二

中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠(yuǎn)，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。

中國(guó)文化不但對(duì)韓國(guó)、日本，對(duì)東南亞、南亞一些國(guó)家如菲律賓、新加坡、越南等國(guó)家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認(rèn)的以中國(guó)文化為核心的東亞文化圈。隨著中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，世界各國(guó)包括亞洲、歐洲在內(nèi)的一些國(guó)家都對(duì)中國(guó)文化給予了高度的認(rèn)同和重視。《中國(guó)文化》雜志為延安時(shí)期的刊物，創(chuàng)刊號(hào)毛澤東撰寫重要?dú)v史性文章。

提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、康梁的維新變法、再到孫中山的民主革命，從動(dòng)刀動(dòng)槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)這也是中華五千年文明的魅力所在。

也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)。

?

人類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，早已不復(fù)存在。然而，近百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代，人民身心安穩(wěn)，過(guò)著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會(huì)活動(dòng)中還會(huì)受到頻發(fā)惡性事件的威脅。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的用現(xiàn)代語(yǔ)言把中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，使人們真正的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化中本來(lái)就包涵的本質(zhì)。再者，這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物，因?yàn)榇蠹叶加形幕?，語(yǔ)言也表述能力也加強(qiáng)了；第三、科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，我可以借助科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)語(yǔ)言，對(duì)其理論體系進(jìn)行系統(tǒng)細(xì)致地表述，這樣就更有說(shuō)服力與感染力。以上各點(diǎn)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)所在。中國(guó)傳統(tǒng)文化，還有語(yǔ)言和文字上的優(yōu)勢(shì)——傳播。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。

文化博大精深心得體會(huì)篇三

一：活動(dòng)稱號(hào)：

日新國(guó)學(xué)會(huì)漢服成人禮活動(dòng)。

二：活動(dòng)工夫：

20xx年6月13日下午兩時(shí)。

三：活動(dòng)地點(diǎn)：

圖書館二樓平臺(tái)。

四：活動(dòng)簡(jiǎn)介：

漢服成人禮是中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院日新國(guó)學(xué)會(huì)籌劃舉行的一次旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，復(fù)興民族文明的大型成人典禮。經(jīng)過(guò)此次漢服成人禮，讓更多的'當(dāng)代大先生看法我們的民族服裝，理解和保存?zhèn)鹘y(tǒng)文明中的精髓局部，明白成人認(rèn)識(shí)，提示社會(huì)責(zé)任。

五：活動(dòng)參與人員：

日薪國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員。

六：活動(dòng)特邀嘉賓：

黨委副書記王興和教授圖書館長(zhǎng)讀書會(huì)長(zhǎng)黃秀子。

日薪國(guó)學(xué)會(huì)指點(diǎn)教師杜沛然日薪國(guó)學(xué)會(huì)指點(diǎn)教師肖琴。

七：活動(dòng)流程：

迎賓：主人立于東面臺(tái)階位等候賓客。

就位：主賓落坐于主賓位；主人就座于觀禮位。

開禮：主人〔父親〕起身，復(fù)雜致辭。

就位：冠者〔笄者〕走至場(chǎng)地中，面向南，向觀禮賓客行揖禮。

賓盥：正賓洗手做預(yù)備。

初加：正賓跪坐下〔膝蓋著席〕為冠者〔笄者〕梳頭加巾〔笄〕。

一拜：冠者〔笄者〕面向父母親，行正軌拜禮。這是第一次拜，表示感念父母養(yǎng)育之恩。

二加：正賓為冠者〔笄者〕著帽〔簪上發(fā)釵〕。

二拜：冠者〔笄者〕面向正賓，行正軌拜禮。這是第二次拜，表示對(duì)師長(zhǎng)和長(zhǎng)輩的尊崇。

三加：正賓為笄者冠者〔笄者〕著幞頭〔加釵冠〕。

三拜：冠者〔笄者〕面向國(guó)旗行正軌拜禮，這是第三次拜，表示傳承文明報(bào)效祖國(guó)的心。

置醴：有司擺好醴酒席。

醮子：冠者〔笄者〕跪著把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒意味性地沾嘴唇，吃一點(diǎn)飯。

字冠者〔笄者〕：給冠者〔笄者〕取字。

聆訓(xùn)：冠者〔笄者〕跪在父母面前，由父母對(duì)其進(jìn)展教導(dǎo)。

揖謝：冠者〔笄者〕向在場(chǎng)一切參禮者行揖禮以示感激。

禮成：冠者〔笄者〕與父母并列，全體起立。父親面向全體參禮者頒布發(fā)表禮成。

八：活動(dòng)目的：

弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，復(fù)興民族文明。明白成人認(rèn)識(shí)，提示社會(huì)責(zé)任。

九：活動(dòng)道具：

十：活動(dòng)聯(lián)絡(luò)人：

侯楷藏倩。

文化博大精深心得體會(huì)篇四

各位老師們好，今天我說(shuō)課的題目是《博大精深的中華文化》，本次說(shuō)課我將從以下幾方面來(lái)闡述我這節(jié)課的構(gòu)思。

（一）教材的地位和作用。

本課選自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。第三單元是前兩個(gè)單元的邏輯延伸，也是第四單元的邏輯起點(diǎn)。本框題與前一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征，在“文化共性”的基礎(chǔ)上過(guò)渡到“中華文化”的個(gè)性，因此本框題具有承前啟后的作用。本框題主要圍繞兩大問(wèn)題展開：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）；中華文化博大精深的原因（包容性）。學(xué)習(xí)本框題有助于我們感受到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。

（二）教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)。

【課程標(biāo)準(zhǔn)】。

辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和參照考綱考點(diǎn)，確定以下三維目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：能認(rèn)識(shí)中華文化博大精深的具體表現(xiàn)，并理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因是其特有的'包容性。

2.能力目標(biāo)：通過(guò)闡釋中華文化與其他民族文化之間的關(guān)系、加深對(duì)文化相關(guān)問(wèn)題的理解，初步具備綜合分析能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)、確立依據(jù)及解決方法。

1.教學(xué)重點(diǎn)：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）。

確立依據(jù)：考綱要求基本知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)以后知識(shí)的基礎(chǔ)。

2.教學(xué)難點(diǎn):中華文化特有的包容性。

確立依據(jù)：因?yàn)閷?duì)該問(wèn)題的理解需要相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，而對(duì)高二學(xué)生而言，他們的認(rèn)知起點(diǎn)大多是歷史書本，要完成從感性到理性的思維跳躍，確有一定障礙。

關(guān)于重點(diǎn)的突出、難點(diǎn)的突破，將在教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)。

中華文化所涉及范圍甚為寬廣，學(xué)生的知識(shí)面有限，大部分學(xué)生對(duì)中華文化的了解不夠深入和全面，長(zhǎng)期生活在一個(gè)地方，他們對(duì)其他地域文化和其他民族文化的認(rèn)識(shí)基本是來(lái)自書本，沒(méi)有親身體驗(yàn)，所以理解起來(lái)有一定困難。

三、教法和學(xué)法。

（一）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。

（二）教學(xué)方法：情境教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法。

（三）學(xué)習(xí)方法：合作學(xué)習(xí)法。

四、教學(xué)過(guò)程。

（一）導(dǎo)入新課。

問(wèn)題情境導(dǎo)入：

中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無(wú)不在其中。中華文化到底具有什么樣的魅力，博大精深的具體表現(xiàn)在哪些方面，為什么具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征？通過(guò)問(wèn)題情境進(jìn)入課題。

（二）講授新課。

第一環(huán)節(jié)：獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

多媒體展示圖片：京劇、唐詩(shī)、園林建筑。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)觀看圖片讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，領(lǐng)會(huì)中華文化博大精深的獨(dú)特性。

此探究教師引導(dǎo)學(xué)生列舉我國(guó)在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)上的成就來(lái)暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體展示典型的古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的圖片，再次感受獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)此探究活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的合作能力，調(diào)動(dòng)他們已有的歷史文化知識(shí)來(lái)來(lái)暢談中華文化的獨(dú)特性。

第二環(huán)節(jié)：一方水土一方文化（區(qū)域性）。

探究二：廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的對(duì)比。

我把搜集到的廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的圖片、視頻、文字資料等通過(guò)多媒體展示出來(lái)。

設(shè)計(jì)問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的特點(diǎn)及差異的成因是什么嗎？

引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和地理等方面去考慮，說(shuō)出戲種的差異；探究造成差異的原因。在此過(guò)程中有意識(shí)地充分挖掘?qū)W生相對(duì)熟悉的鄉(xiāng)土資源，以小見(jiàn)大，折射出中華文化之博大精深。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出各地戲種的相似點(diǎn)；探究其原因。

【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的開放性思維，小組合作學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)不同戲種差異成因的分析來(lái)總結(jié)它們的相似性，培養(yǎng)學(xué)生的分析總結(jié)能力。

最后得出結(jié)論：“一方水土，一方文化”，不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。（區(qū)域性）。

第三環(huán)節(jié)：中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）。

通過(guò)展示多姿多彩的民族舞蹈、民族樂(lè)器和民族節(jié)日，讓學(xué)生感悟各具特色的民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在此基礎(chǔ)上學(xué)生探討民族文化與中華文化的關(guān)系，各民族文化間相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

【設(shè)計(jì)意圖】增強(qiáng)對(duì)中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊性和自信心。

經(jīng)過(guò)前面的鋪墊，在此時(shí)引出最后一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：中華文化的包容性。

學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料可嘗試交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。（或者由教師來(lái)展示）。

中華文化特有的包容性是是教學(xué)的難點(diǎn)，我除了要講清教材知識(shí)外，還要進(jìn)一步解釋與闡明，讓學(xué)生加深對(duì)中華文化博大精深的理解，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。

（三）本課小結(jié)。

一句話總結(jié)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，讓我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奮斗！欣賞京劇《貴妃醉酒》片段升華情感。

五、板書設(shè)計(jì)。

獨(dú)特性。

表現(xiàn)。

區(qū)域性。

民族性。

六、課堂練習(xí)（略）。

以上就是我對(duì)本次課的構(gòu)思，有什么不足之處希望各位老師給我提出修改的意見(jiàn)，謝謝！

文化博大精深心得體會(huì)篇五

從一開始的選拔賽，到復(fù)賽，再到?jīng)Q賽，我作為唯一的一位八年級(jí)的男生晉級(jí)，七年級(jí)也有一位。我們七八年級(jí)的晉級(jí)同學(xué)集體進(jìn)行訓(xùn)練，翻開那一張張復(fù)習(xí)資料，我起初覺(jué)得想全部記到腦子里是不可能的，可是經(jīng)過(guò)我們每天中午、自習(xí)課，周末的訓(xùn)練，我們真的做到了！不僅如此，我們還另外“消滅”了一份中央電視臺(tái)漢字聽寫大會(huì)的字詞。就這樣，時(shí)間飛逝，正式比賽已近在咫尺了，七年級(jí)同學(xué)也不用再來(lái)參加訓(xùn)練，我們八年級(jí)的五位同學(xué)作為首發(fā)，我和另一位作為替補(bǔ)，開始了傳說(shuō)中的“魔鬼訓(xùn)練”。

老師拿來(lái)了全體語(yǔ)文老師精心準(zhǔn)備的常用漢字，我們也不再上課、考試，老師還告訴了我們口號(hào)與目標(biāo)，每天當(dāng)同學(xué)們?cè)诎嗌闲臅r(shí)，三樓會(huì)議室中也會(huì)有我們的聲音：“一心一意！十分認(rèn)真！千錘百煉！萬(wàn)無(wú)一失！……”緊接著，就開始了一天的復(fù)習(xí)。

這一天終于到來(lái)，早上，我們還是一如既往的宣誓、復(fù)習(xí)、聽寫。中午剛吃完飯，我就立刻趕到會(huì)議室。終于，我們?cè)?2點(diǎn)20分踏上了車。經(jīng)過(guò)一路的顛簸，我們到達(dá)了鎮(zhèn)江四中，懷揣著忐忑不安的`心情，我們走入比賽場(chǎng)地。我作為替補(bǔ)隊(duì)員都感到了緊張，更不用說(shuō)那些正選了。我們隊(duì)在抓鬮后被分到了b組，首先是a組的對(duì)決，我在下面看得津津有味，手還在寫著主持人報(bào)的詞。三個(gè)晉級(jí)的學(xué)校在激戰(zhàn)中產(chǎn)生出來(lái)了。下面到b組的“戰(zhàn)斗”了，同學(xué)們的表現(xiàn)令大家嘆為觀止，我們學(xué)校作為第一名出線。決賽終于到來(lái)，六支隊(duì)伍的學(xué)生坐上臺(tái)子，一號(hào)先書寫。不幸的是，第一個(gè)詞就很難，我們學(xué)校的一號(hào)淘汰了，二號(hào)也隨其他學(xué)校的同學(xué)全部淘汰?？上驳氖?，下面幾位同學(xué)調(diào)整好了狀態(tài)。最后，只剩下了四個(gè)學(xué)校的學(xué)生，我們隊(duì)唯一在場(chǎng)的是隊(duì)長(zhǎng)，她過(guò)關(guān)斬將，拼到了第三名。比賽結(jié)束了，鎮(zhèn)江外國(guó)語(yǔ)中學(xué)撐到了最后，第一外國(guó)語(yǔ)略顯遜色，我們則拿到了季軍。

下午六點(diǎn)，身疲力盡的我們回到了學(xué)校，一切都已過(guò)去，無(wú)論是遺憾還是歡欣，我們都竭盡所能了。我們這一屆已經(jīng)完成了使命，就看明年七年級(jí)能否過(guò)關(guān)斬將，拿下第一。希望學(xué)弟們也可以完成我這個(gè)不爭(zhēng)氣的學(xué)長(zhǎng)的心愿，在比賽場(chǎng)上能看見(jiàn)我們學(xué)校男生的身影。

文化博大精深心得體會(huì)篇六

濟(jì)南第5屆國(guó)際茶葉博覽會(huì)將于本周末在濟(jì)南茶葉市場(chǎng)開幕，屆時(shí)被譽(yù)為“泉城第一茶”的“泉城綠”將首次亮相。濟(jì)南沒(méi)有規(guī)模種植基地、沒(méi)有炒茶的歷史將被改寫，濟(jì)南人可以嘗到產(chǎn)自本土的手工炒制春茶了。“泉城綠”鮮葉原料采自位于南部山區(qū)的南湖玉露有機(jī)茶種植基地，由今春頭茬新芽——— 一芽一葉的特級(jí)鮮葉烘焙制作而成。作為我國(guó)江北茶區(qū)中緯度最高的種植基地，南部山區(qū)土壤質(zhì)地疏松、結(jié)構(gòu)良好，而且有機(jī)質(zhì)含量豐富，茶樹所需的各種營(yíng)養(yǎng)成分齊全。從生長(zhǎng)在這種土壤的茶樹上采下來(lái)的新梢有效成分豐富，由此加工而成的茶葉香高味濃。

首次亮相的濟(jì)南本地茶將把生產(chǎn)線搬到茶博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，展示茶葉加工的全過(guò)程，并現(xiàn)場(chǎng)炒制今春頭茬新芽，這也是本次茶博會(huì)的一大亮點(diǎn)。此外，茶博會(huì)上還將展出標(biāo)價(jià)為8888元(500克)的“泉城綠”第一鍋。經(jīng)濟(jì)南檢測(cè)中心檢測(cè)綠茶的農(nóng)藥殘留限值，它沒(méi)有任何農(nóng)藥殘留，是名副其實(shí)的有機(jī)茶，改寫了濟(jì)南“飲茶不產(chǎn)茶”的歷史。

孫中山先生對(duì)飲茶的評(píng)價(jià)

孫中山是一個(gè)偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命家。他不但長(zhǎng)期從事革命活動(dòng)，而且對(duì)于振興我國(guó)實(shí)業(yè)，也有精辟的研究和見(jiàn)解。 孫中山先生對(duì)飲茶有很高的評(píng)價(jià)，且認(rèn)為發(fā)展茶業(yè)對(duì)振興中華實(shí)業(yè)有著重要位置。他在《建國(guó)方略之一，孫文學(xué)說(shuō)——知難行易》中指出，中國(guó)自古以來(lái)就有較高的文明，表現(xiàn)在飲食和烹任都比西方各國(guó)講究和合理。

他說(shuō)， “中國(guó)常人所飲者為清茶，所食者為談板，而加以萊蔬豆腐，此等之食料，為今日衛(wèi)生家所考得為最有益于養(yǎng)生者也?！痹凇督▏?guó)方略之二，實(shí)業(yè)計(jì)劃》中，他也說(shuō)“茶為文明國(guó)所既知已用之一種飲料，…就茶言之，是最合衛(wèi)生，最優(yōu)美之人類飲料，中國(guó)實(shí)出產(chǎn)之，其種植及制造，為中國(guó)最重要工業(yè)之一?！?/p>

孫中山先生在《民主主義》一文中指出：“中國(guó)出口貨物，除了絲之外，第二宗便是茶。外國(guó)人沒(méi)有茶以前，他們都是喝酒;后來(lái)得了中國(guó)的茶，便喝茶來(lái)代酒，以后喝茶稱為習(xí)慣，茶便稱為一種需要品”

文化博大精深心得體會(huì)篇七

趁著放假，我和媽媽參觀了國(guó)家博物館，增長(zhǎng)了知識(shí)，開拓了視野，更加了解了我們祖國(guó)成長(zhǎng)的歷史。進(jìn)了博物館，我們先看到了一個(gè)叫古代中國(guó)的展廳，我對(duì)此很感興趣，就懷著好奇心開始了參觀。

我們最先看到的是舊石器時(shí)代，舊石器時(shí)代的工具很簡(jiǎn)陋，主要工具就是石頭，用石頭來(lái)打獵、防御，吃的是生肉，很容易生病，而且一生病就必死無(wú)疑，還有被野獸咬死的、吃野果子毒死的不計(jì)其數(shù)，當(dāng)時(shí)的生活條件真是太差了，人們可真可憐。到了新石器時(shí)代，人們的生活才有了改善，他們學(xué)會(huì)了耕田、種地，馴服動(dòng)物作家禽，那時(shí)的石器也比舊石器時(shí)代的更薄、更鋒利，打起獵來(lái)也更容易，后來(lái)還做出了弓箭，他們還會(huì)用火來(lái)烤家禽吃。但是，為了獲得更多的糧食、土地，人們組成了許多部落，并開始打仗，戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣開始的。慢慢的，有些人的土地、糧食、家禽比別人多，有些人則一無(wú)所有，為了活下去，他們不得不為有錢人打工，卻得到極少的報(bào)酬，窮人就成了奴隸，富人就成了地主，后來(lái)，有了政權(quán)，就有了朝代，就有了國(guó)家。

中國(guó)最早的朝代是夏，目前能證明夏的青銅器只有一個(gè)青銅爵。后面就是商，商朝的青銅器做得很笨重，上面的飛翎也很小，商王武丁的妻子是婦好，婦好很能打仗，是個(gè)女將軍，在婦好墓里，我們發(fā)現(xiàn)了許多以前沒(méi)有、以后也沒(méi)有的奇形怪狀的青銅器。從周朝開始，周王就給諸侯封地建國(guó)（諸侯國(guó)）。夏商周的時(shí)候就有了早期的青銅器，就代表我們用了冶煉的技術(shù)，一開始青銅器是用來(lái)當(dāng)武器和日常用品的，但是，普通老百姓可用不了這些東西，只有貴族才能使用，到了周朝，普通老百姓也能用上青銅器了。

因?yàn)橛辛酥艹姆獾亟▏?guó)，許多諸侯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，開始爭(zhēng)奪土地，春秋戰(zhàn)國(guó)，大思想家孔子、老子等人就是在這時(shí)候出現(xiàn)的。這時(shí)候，秦國(guó)變得強(qiáng)大起來(lái)，滅了其他小國(guó)家，秦王就是秦始皇，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)、統(tǒng)一錢幣、統(tǒng)一文字，為我們的漢字打下基礎(chǔ)。但是秦朝沒(méi)統(tǒng)治多久，西楚霸王項(xiàng)羽和漢高祖劉邦開始了斗爭(zhēng)，最終劉邦獲得勝利，建立了漢。

漢后面就是三國(guó)，魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)后，又被司馬家族奪了皇位，唉，三國(guó)一個(gè)都沒(méi)得到好處。司馬家族統(tǒng)治的朝代叫兩晉，后面是南北朝和五代十國(guó)。

李世明打進(jìn)京城，建立了唐朝，唐朝的時(shí)候，國(guó)家很繁榮,社會(huì)安定，老百姓的日子很好過(guò)，大家都安居樂(lè)業(yè)，唐朝的人都很胖，還講究時(shí)尚，但是，沒(méi)有可以永遠(yuǎn)統(tǒng)治全國(guó)的朝代，還是被宋朝的開國(guó)皇帝趙匡胤奪取了皇位。到了宋朝，瓷器就到了高峰期，因?yàn)樗纬拇善骱芮逍?，宋朝的瓷器做得很好，但是在抵御外敵方面上做得不怎么好，被蒙古鐵騎忽必烈趕下皇位。蒙古人，就是元軍很能打仗，打到了歐洲，不過(guò)，再能打仗的朝代也有滅亡的時(shí)候，明朝開國(guó)皇帝朱元璋就是滅掉元朝的人，明朝時(shí)鄭和七次下西洋，朱棣遷都北京、建造故宮，編了永樂(lè)大典，這比倫敦的一本類似的百科全書早幾百年編好。當(dāng)李自成率領(lǐng)起義軍造反時(shí)，明朝大將吳三桂在嘉峪關(guān)放滿人入關(guān)，抵抗起義軍，滿人的首領(lǐng)皇太極壓住了起義軍后，順便推翻明朝，自己當(dāng)皇帝，就是清朝。清朝的工藝品是很精細(xì)的，顏色很繁多，線條優(yōu)美，十分好看。最后，民國(guó)推翻皇帝，共產(chǎn)黨打敗蔣黨，解放了中國(guó)，一直到現(xiàn)在。

都說(shuō)中華文化博大精深，中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？赐旯糯袊?guó)展廳，我覺(jué)得一個(gè)朝代再怎么繁榮，但總是有衰落的時(shí)候。朝代的更迭，物事的變遷，連綴成漫長(zhǎng)的歷史之河，在這歷史長(zhǎng)河里，出現(xiàn)了精美絕倫的藝術(shù)珍品，孕育了生死無(wú)畏的英雄豪杰，誕生了可歌可泣的歷史故事，一直為人傳頌，直到今天。

這次參觀博物館，讓我徹底地了解到中國(guó)上下五千年驚心動(dòng)魄的歷史和絢爛的藝術(shù)文化，收獲頗深。

文化博大精深心得體會(huì)篇八

20xx年10月16日。

三、活動(dòng)內(nèi)容。

1、組織意愿者到新圩敬老院慰勞孤寡白叟，協(xié)助敬老院清掃衛(wèi)生，陪白叟談心聊天。

2、組織意愿者探望慰勞我校局部退休老師。

四、活動(dòng)布置：

1、到敬老院慰勞孤寡白叟。

工夫：10月16日上午8點(diǎn)30分。

擔(dān)任：

參與人員：30名先生意愿者(帶備清潔工具)。

集中地點(diǎn)：學(xué)校教學(xué)樓中廳。

拍照：

2、重陽(yáng)節(jié)慰勞退休老師。

工夫：10月16日上午8點(diǎn)30分。

擔(dān)任：

參與人員：6名先生意愿者。

慰勞物品推銷：

集中地點(diǎn)：學(xué)校教學(xué)樓中廳。

拍照：

五、活動(dòng)要求。

1、一致看法，高度注重，精心布置，仔細(xì)組織，

2、活動(dòng)進(jìn)程要留意平安。

3、要搜集好重陽(yáng)節(jié)各類材料并以舊事稿的方式及時(shí)上報(bào)校團(tuán)委，校團(tuán)委將經(jīng)過(guò)校園播送、校報(bào)等方式進(jìn)展宣傳，以增強(qiáng)宣傳，擴(kuò)展影響力。

4、活動(dòng)完畢后，以簡(jiǎn)報(bào)、總結(jié)等方式向相打開級(jí)部門報(bào)告請(qǐng)示活動(dòng)的展開狀況。

文化博大精深心得體會(huì)篇九

一、活動(dòng)時(shí)間：

20xx年5月28日。

二、活動(dòng)地點(diǎn)：

科技樓227。

三、到場(chǎng)嘉賓：

地理科學(xué)學(xué)院學(xué)生會(huì)主席李春蘭、地理科學(xué)學(xué)院體育部部長(zhǎng)美麗，辦公室主任田莉，生活部部長(zhǎng)李想。

四、活動(dòng)目的：

1、通過(guò)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的各項(xiàng)團(tuán)日活動(dòng)，加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)黨的熱愛(ài)，堅(jiān)定同學(xué)們高舉黨旗跟黨走的熱情和決心。提高同學(xué)們對(duì)黨史黨綱等知識(shí)的了解程度，為努力成為社會(huì)主義四有新人奠定基礎(chǔ)。

2、通過(guò)各項(xiàng)活動(dòng)，加強(qiáng)同學(xué)們的交流和理解。增強(qiáng)本團(tuán)支部的凝聚力，充分展現(xiàn)大學(xué)新生的風(fēng)采，和豐富的校園精神文化生活。同時(shí)爭(zhēng)取建設(shè)和諧、團(tuán)結(jié)、積極向上，持續(xù)學(xué)習(xí)并進(jìn)行團(tuán)員意識(shí)教育的09漢團(tuán)支部。

3、展現(xiàn)我團(tuán)支部青年團(tuán)員的青春熱情以此增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)，堅(jiān)持圍繞學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升學(xué)習(xí)、創(chuàng)新能力，使活動(dòng)貼近青年、貼近自然、貼近生活。

五、活動(dòng)負(fù)責(zé)人：

09團(tuán)支部。

六、活動(dòng)內(nèi)容：

1、主持人開場(chǎng)白，介紹到場(chǎng)嘉賓。

3、舞蹈表演。

4、演講比賽：每組以建黨90周年為主題進(jìn)行演講（每組的演講人數(shù)不限），由到場(chǎng)嘉賓評(píng)分，評(píng)分以主題是否鮮明、是否有創(chuàng)意、是否脫稿、演講是否生動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)。

5、小游戲：頂著硬幣踢正步。

步驟：

1分幾組進(jìn)行，每組自愿上臺(tái)五位同學(xué)。

2每位同學(xué)仰望天空分別在額頭、鼻頭、下巴及。

兩頰放上硬幣。

3向前踢正步，走到終點(diǎn)。

4以剩余的硬幣最少者受到懲罰（若剩余數(shù)相同則晚到終點(diǎn)者受到懲罰）。

6、全班同學(xué)一起演唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》。

7、全班同學(xué)面向黨旗宣誓：放心吧，我們的黨、我們。

的祖國(guó)，一代新人在接受你們莊嚴(yán)的檢閱！

在黨的旗幟下，我們緊密團(tuán)結(jié)：如鋼似鐵；在黨的旗幟下，我們昂首挺胸：如松似柏。

8、嘉賓為各組頒獎(jiǎng)并講話：本次活動(dòng)評(píng)出一等獎(jiǎng)一組，

二等獎(jiǎng)二組，三等獎(jiǎng)二組。

七、活動(dòng)預(yù)期效果：

通過(guò)學(xué)習(xí)黨的歷史，了解黨的.建黨歷程以及光輝事跡，加強(qiáng)我團(tuán)支部成員對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，通過(guò)此次團(tuán)日活動(dòng)，帶領(lǐng)我們團(tuán)結(jié)一致，一心一意跟黨走。

通過(guò)這次主題為“建黨90周年”的團(tuán)日活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)我黨支部的內(nèi)部建設(shè)，提高我團(tuán)支部?jī)?nèi)部凝聚力。同時(shí)，通過(guò)此次活動(dòng)，同學(xué)們更加積極地參與本班的建設(shè)中來(lái)，團(tuán)結(jié)一致。在學(xué)習(xí)之余，主題演講活動(dòng)有利于同學(xué)們的勞逸結(jié)合，提高學(xué)習(xí)的積極性。

八、活動(dòng)意義：

我們的一份力。同時(shí)在實(shí)際行動(dòng)中用我們辛勤的汗水來(lái)為我們的明天做點(diǎn)貢獻(xiàn)，對(duì)祖國(guó)下一代的花朵加以灌溉，讓他們能得以健康成長(zhǎng)！

九、活動(dòng)預(yù)算：資料：7元道具：10元。

獎(jiǎng)品：30元。

地科院09漢班。

文化博大精深心得體會(huì)篇十

中國(guó)，常被譽(yù)為一只正在沉睡的巨龍。它沉睡在中國(guó)的大陸上，紅色的鎧甲在熠熠生輝的陽(yáng)光下閃耀著不斷的光芒。是什么讓它生生不息？是什么讓它昂首屹立？是古老悠久的鎧甲！是博大精深的中國(guó)文化！

巨龍?jiān)丛床粩嗟纳?lái)自中國(guó)博大精深的文化。巨龍由兩個(gè)重要的部分組成，一是堅(jiān)固的鎧甲，二是它的靈魂。這兩個(gè)部分支撐了這條龍度過(guò)了數(shù)百年時(shí)間，從而使它的能量不減不老，并且一直不斷的成為世界上的一根不可獲缺的重要支柱。

龍的鎧甲是牢不可固的是讓人夢(mèng)縈魂?duì)康?。巨龍的鎧甲是由長(zhǎng)期歷史發(fā)展中累計(jì)的傳統(tǒng)文化形成的。主要形式是傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。它們是中國(guó)人民在歷史的長(zhǎng)河中不斷積累而形成的，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷鑄造加固這個(gè)堅(jiān)硬的鎧甲。傳統(tǒng)習(xí)俗所產(chǎn)生的古代的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣在人的物質(zhì)生活和精神生活中產(chǎn)生了持久的影響。傳統(tǒng)建筑被成為凝固的藝術(shù)，在世界建筑歷史上寫下了光輝的一頁(yè)，是展示傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝是以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表的。傳統(tǒng)文藝是由我國(guó)人民不斷的積累的經(jīng)驗(yàn)所凝結(jié)所形成的精華，充斥在我們的生活中帶給我們積極的影響。傳統(tǒng)思想包括長(zhǎng)期歷史沉淀中形成得理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。巨龍的鎧甲也有脆弱的地方，傳統(tǒng)文化也有不好的地方。

“人非生而知之，熟能無(wú)惑？”它并不是一開始就如此的強(qiáng)大，而相反的是在過(guò)去它也是弱小的。傳統(tǒng)文化也曾在過(guò)去受到打壓。原來(lái)的百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)場(chǎng)景為它的形成奠定了基礎(chǔ)。但在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，學(xué)術(shù)思想受到了壓制的最大話。這正是這條巨龍最脆弱的時(shí)候。到了漢武帝時(shí)期，儒家思想變成文化主流，私學(xué)風(fēng)氣興起。于是，巨龍?zhí)K醒了，它的筋骨又增強(qiáng)了。文化既有精華也有糟粕。傳統(tǒng)思想的雙面性的作用是不可忽視的。窗花、剪紙等是精華為巨龍的成長(zhǎng)提供了能量。酒桌文化等就是我們文化中的糟粕，阻礙了巨龍的成長(zhǎng)。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕的辨證的分析來(lái)傳承。

巨龍的魂是屹立不倒的，是強(qiáng)大的。它是維系各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的強(qiáng)大精華支柱。巨龍雖沉睡千年，但它經(jīng)過(guò)千錘百煉后依舊銳氣不減反而斗志更堅(jiān)。巨龍的力量熔煉于近代人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇斗爭(zhēng)之中，是存在于輝煌的古代中華文化之中的。引領(lǐng)了我們創(chuàng)造出了偉大的文藝作品，傳承了震撼人心的偉大史詩(shī)，建設(shè)了氣勢(shì)恢弘的偉大工程。讓我們的創(chuàng)造精神前無(wú)未有的迸發(fā)出來(lái)，推動(dòng)我國(guó)日新月異向前發(fā)展，大踏步的走在世界前列，凝聚著中國(guó)人的聰明才智，不斷發(fā)展。

一株牡丹，在晨光熹微中，透露著生命的活力；一群辛勞的人，在昏黃的斜陽(yáng)中，記錄下時(shí)間的傳奇；一條東方的巨龍，在朝陽(yáng)的映射下，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

文化博大精深心得體會(huì)篇十一

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它占領(lǐng)了亞歐的東部，那是文化深厚的四大古國(guó)之一。

村頭的戲劇。

每至新春之時(shí)，在村頭的一角，一個(gè)鋪著紅綢的戲臺(tái)便依約出現(xiàn)，仿佛是與新年簽訂了一場(chǎng)亙古不變的契約。

我總是纏著爺爺帶我去那里聽?wèi)?，臺(tái)上是一張張花臉，他們“哇啊呀呀呀”地唱著我聽不懂的曲調(diào)，也咧嘴又瞪眼地演著我看不懂的故事。爺爺帶著個(gè)小馬扎，翹著二郎腿看得很是癡迷，而我看著這樣的爺爺滿眼焦急——爺爺什么時(shí)候才能看完這場(chǎng)戲呢，那紅艷艷的糖葫蘆快被別人買完了！可是爺爺似乎醉了，陶醉于這并不華麗卻又華麗異常的表演中。

后來(lái)經(jīng)過(guò)爺爺?shù)闹v解我才知道，什么腔是豫劇、什么調(diào)是曲劇、什么又是河南墜子。也知道了，這些文化經(jīng)典就像甘醇美酒一般，醉了多少達(dá)官貴人或小老百姓的`心。

方塊字組成的詩(shī)詞。

唐朝，是中國(guó)詩(shī)歌的文化之源，在晚上時(shí)，一縷月光散在床邊，不禁使我吟起：床前明月光，疑是地上霜。李白，是我最崇拜的詩(shī)人，他的灑脫豪邁更是令我敬佩，小時(shí)候，老師總是就叫背《古詩(shī)五百首》，這也令我頭疼不已，而爸爸對(duì)這很感興趣，說(shuō)道：把這當(dāng)成一次穿梭時(shí)空，而你便是那山峰中的詩(shī)人，每讀到“塞下秋風(fēng)來(lái)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意“時(shí)，仿佛自己便站在邊塞上，秋日的風(fēng)景在邊塞顯得十分奇異，望著飛往衡陽(yáng)的大雁沒(méi)有一絲留戀之意，”一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城“好似自己向那高聳入云的方向前進(jìn)，聽著北風(fēng)的呼嘯，漸漸埋沒(méi)了戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，而我對(duì)這浩渺宇宙，紛繁人生以及無(wú)常世事的感慨，”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁“這使我以一位游子，面對(duì)著煙波浩渺的大江，眺望遠(yuǎn)方，深深思念自己的家鄉(xiāng)，有時(shí)，也渴望像陶淵明那樣隱居避世，不問(wèn)世俗，在唐詩(shī)，每一個(gè)中國(guó)方塊字都包含著不同的意思，而這，也是中國(guó)文化上妙處之妙了。

流傳千年的故事。

孟姜女常常是在睡前在奶奶的故事中了解道的，這是具有浪漫愛(ài)情注意的傳說(shuō)，在民間也令人常常向往，而長(zhǎng)城，是歷史上古人建筑最偉大之一，它蜿蜒綿延幾千里，從空中望去，似一條龍橫臥在中國(guó)的大陸上，那是由秦始皇的帶領(lǐng)下，修筑的風(fēng)景線，堅(jiān)硬的石壁抵得住敵人的炮火，腳下的石磚埋沒(méi)了多少農(nóng)民的汗水與鮮血，毛澤東也曾說(shuō)道：不到長(zhǎng)城非好漢，長(zhǎng)城的每一塊石磚似乎如同一個(gè)王朝，每一個(gè)階梯見(jiàn)證了復(fù)興與毀滅，它穿梭在各個(gè)山丘上，是中國(guó)文化悠久的建筑。

中國(guó)文化的路途，是永遠(yuǎn)也走不到盡頭的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在五千年文化沉淀過(guò)程中，為民族積淀了豐富的民族文化，中國(guó)，是一座文化的古堡，它會(huì)隨著黃河生生不息，發(fā)揚(yáng)光大。

文化博大精深心得體會(huì)篇十二

茶文化博大精深，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶文化不僅是中國(guó)人日常生活中的一種習(xí)俗，更是一種修身養(yǎng)性的精神追求。茶文化凝聚著中華民族的智慧和情感，具有博大精深的內(nèi)涵。通過(guò)研習(xí)茶文化，我深刻體會(huì)到茶文化的博大精神，感受到其中蘊(yùn)含的智慧與和諧。

茶文化首先教會(huì)人們謙遜與包容。茶葉在茶葉樹上經(jīng)歷陽(yáng)光的浸照和雨露的滋潤(rùn)，需要經(jīng)過(guò)采摘、晾曬、揉捻、干燥等多個(gè)環(huán)節(jié)，最終才能成為大家所喜愛(ài)的茶葉。而茶文化則告訴我們，無(wú)論是人還是事物，都需要經(jīng)歷一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。正如茶葉從嫩芽到成熟的過(guò)程一樣，我們也應(yīng)當(dāng)經(jīng)受各種困難和挫折，并從中不斷提升自己的品質(zhì)。茶文化還教會(huì)我們包容他人的不足，正如品茶時(shí)不論是茶葉的質(zhì)量高低，還是茶具的制作精細(xì)程度，我們都要以謙遜的心態(tài)去品嘗，不論好壞只顧品鑒。茶文化的博大精神提醒我們，要對(duì)一切事物持有包容的態(tài)度，以平和的心態(tài)面對(duì)世界的繁雜與復(fù)雜。

其次，茶文化傳承了古人雅致與藝術(shù)的追求。在茶道中，茶具、茶藝、品茶等環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著極高的審美價(jià)值。茶葉的色澤、茶湯的香氣、茶具的造型，都力求簡(jiǎn)潔而不失雅致，使人們?cè)谄肺恫璧耐瑫r(shí)享受到藝術(shù)的心靈愉悅。通過(guò)研習(xí)茶文化，我深深感受到古人對(duì)生活的追求，他們追求的不僅僅是物質(zhì)的滿足，更是精神的升華。茶文化的博大精神告訴我們，要在生活中注重審美體驗(yàn)，追求內(nèi)心的平靜與雅致。

再次，茶文化培養(yǎng)了人們的思考與智慧。品茶需要用心感受茶葉的滋味，領(lǐng)略茶香的內(nèi)涵。而在研習(xí)茶文化的過(guò)程中，我深刻意識(shí)到做事不能急于求成，而是需要耐心與仔細(xì)。茶的苦甘酸辣是一種象征，它反映了人生中的各種境遇。品茶使我懂得“合理安排時(shí)間”這一茶文化的精髓，并且在生活中也加以應(yīng)用。茶文化的博大精神教會(huì)我們認(rèn)真思考，從中尋找生活中的智慧，用智慧去解決問(wèn)題，提高自己的思維與創(chuàng)造力。

最后，茶文化教會(huì)了我們與自然和諧共生的意識(shí)。茶是大自然的饋贈(zèng)，茶文化告訴我們要敬畏自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境。茶文化從采摘的時(shí)機(jī)、茶葉的照料到?jīng)_泡的手法都注重與自然相融，使茶葉保持最佳的品質(zhì)。通過(guò)研習(xí)茶文化，我深深感受到人與自然和諧相處的重要性。只有與自然和諧共生，人類才能永續(xù)發(fā)展。茶文化的博大精神引導(dǎo)我們保護(hù)大自然，珍惜資源，以及與他人友善相處，共建和諧社會(huì)。

總之，茶文化博大精深，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。通過(guò)研習(xí)茶文化，我深刻體會(huì)到茶文化的博大精神，包容與謙遜、雅致與藝術(shù)、思考與智慧、和諧與共生，這些都是茶文化博大精神的體現(xiàn)。茶文化不僅僅是一種習(xí)俗，更是一種修身養(yǎng)性的追求。茶文化的博大精神在今天依然有著重要的意義，它引領(lǐng)著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美麗，體味生活，追求心靈的寧?kù)o與和諧。

文化博大精深心得體會(huì)篇十三

各位老師們好，今天我說(shuō)課的題目是《博大精深的中華文化》，本次說(shuō)課我將從以下幾方面來(lái)闡述我這節(jié)課的構(gòu)思。

（一）教材的`地位和作用。

本課選自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。第三單元是前兩個(gè)單元的邏輯延伸，也是第四單元的邏輯起點(diǎn)。本框題與前一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征，在“文化共性”的基礎(chǔ)上過(guò)渡到“中華文化”的個(gè)性，因此本框題具有承前啟后的作用。本框題主要圍繞兩大問(wèn)題展開：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）；中華文化博大精深的原因（包容性）。學(xué)習(xí)本框題有助于我們感受到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。

（二）教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)。

【課程標(biāo)準(zhǔn)】。

辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和參照考綱考點(diǎn)，確定以下三維目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：能認(rèn)識(shí)中華文化博大精深的具體表現(xiàn)，并理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因是其特有的包容性。

2、能力目標(biāo)：通過(guò)闡釋中華文化與其他民族文化之間的關(guān)系、加深對(duì)文化相關(guān)問(wèn)題的理解，初步具備綜合分析能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)、確立依據(jù)及解決方法。

1、教學(xué)重點(diǎn)：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）。

確立依據(jù)：考綱要求基本知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)以后知識(shí)的基礎(chǔ)。

2、教學(xué)難點(diǎn)：中華文化特有的包容性。

確立依據(jù)：因?yàn)閷?duì)該問(wèn)題的理解需要相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，而對(duì)高二學(xué)生而言，他們的認(rèn)知起點(diǎn)大多是歷史書本，要完成從感性到理性的思維跳躍，確有一定障礙。

關(guān)于重點(diǎn)的突出、難點(diǎn)的突破，將在教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)。

中華文化所涉及范圍甚為寬廣，學(xué)生的知識(shí)面有限，大部分學(xué)生對(duì)中華文化的了解不夠深入和全面，長(zhǎng)期生活在一個(gè)地方，他們對(duì)其他地域文化和其他民族文化的認(rèn)識(shí)基本是來(lái)自書本，沒(méi)有親身體驗(yàn)，所以理解起來(lái)有一定困難。

（一）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。

（二）教學(xué)方法：情境教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法。

（三）學(xué)習(xí)方法：合作學(xué)習(xí)法。

（一）導(dǎo)入新課。

問(wèn)題情境導(dǎo)入：

中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無(wú)不在其中。中華文化到底具有什么樣的魅力，博大精深的具體表現(xiàn)在哪些方面，為什么具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征？通過(guò)問(wèn)題情境進(jìn)入課題。

（二）講授新課。

第一環(huán)節(jié)：獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

多媒體展示圖片：京劇、唐詩(shī)、園林建筑。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)觀看圖片讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，領(lǐng)會(huì)中華文化博大精深的獨(dú)特性。

此探究教師引導(dǎo)學(xué)生列舉我國(guó)在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)上的成就來(lái)暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體展示典型的古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的圖片，再次感受獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)此探究活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的合作能力，調(diào)動(dòng)他們已有的歷史文化知識(shí)來(lái)來(lái)暢談中華文化的獨(dú)特性。

第二環(huán)節(jié)：一方水土一方文化（區(qū)域性）。

探究二：廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的對(duì)比。

我把搜集到的廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的圖片、視頻、文字資料等通過(guò)多媒體展示出來(lái)。

設(shè)計(jì)問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的特點(diǎn)及差異的成因是什么嗎？

引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和地理等方面去考慮，說(shuō)出戲種的差異；探究造成差異的原因。在此過(guò)程中有意識(shí)地充分挖掘?qū)W生相對(duì)熟悉的鄉(xiāng)土資源，以小見(jiàn)大，折射出中華文化之博大精深。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出各地戲種的相似點(diǎn)；探究其原因。

【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的開放性思維，小組合作學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)不同戲種差異成因的分析來(lái)總結(jié)它們的相似性，培養(yǎng)學(xué)生的分析總結(jié)能力。

最后得出結(jié)論：“一方水土，一方文化”，不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。（區(qū)域性）。

第三環(huán)節(jié)：中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）。

通過(guò)展示多姿多彩的民族舞蹈、民族樂(lè)器和民族節(jié)日，讓學(xué)生感悟各具特色的民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在此基礎(chǔ)上學(xué)生探討民族文化與中華文化的關(guān)系，各民族文化間相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

【設(shè)計(jì)意圖】增強(qiáng)對(duì)中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊性和自信心。

經(jīng)過(guò)前面的鋪墊，在此時(shí)引出最后一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：中華文化的包容性。

學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料可嘗試交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。（或者由教師來(lái)展示）。

中華文化特有的包容性是是教學(xué)的難點(diǎn)，我除了要講清教材知識(shí)外，還要進(jìn)一步解釋與闡明，讓學(xué)生加深對(duì)中華文化博大精深的理解，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。

（三）本課小結(jié)。

一句話總結(jié)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，讓我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奮斗！欣賞京劇《貴妃醉酒》片段升華情感。

獨(dú)特性。

表現(xiàn)。

區(qū)域性。

民族性。

以上就是我對(duì)本次課的構(gòu)思，有什么不足之處希望各位老師給我提出修改的意見(jiàn)，謝謝！

文化博大精深心得體會(huì)篇十四

中國(guó)，一個(gè)有著悠久歷史的四大文明古國(guó)之一，一個(gè)有著深遠(yuǎn)文化的民族。從古至今，它的文化傳統(tǒng)一直都被傳承著，直到現(xiàn)在。

那么今天就讓我們來(lái)談一談聞名中外的“四大名著”吧！ “四大名著”分別是羅貫中的《三國(guó)演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩(shī)意翩翩，梁山好漢各有各的春秋。

但這些被稱為名著的小說(shuō)，卻漸漸的被那些漫畫、言情小說(shuō)、穿越小說(shuō)所取而代之。難道那些真的會(huì)被我們永久的遺忘嗎？那些屬于我們中華民族獨(dú)有的文化！不！不會(huì)的！那是我們中華民族的象征，是學(xué)者們智慧的結(jié)晶，我們豈能遺忘！我們不能把“四大名著”遺忘，更不能把我們的中華傳統(tǒng)文化遺忘！

據(jù)調(diào)查，有超過(guò)百分之五十五的學(xué)校的學(xué)生都不知道四大名著的作者，甚至連四大名著是哪些都不知道。作為中華子民，我們真的應(yīng)該這樣嗎？作家的心血被淡忘，他們?cè)谀目奁?，提醒著大家中華傳統(tǒng)文化傳承下去，不要越來(lái)越少，直到?jīng)]有，讓四大文明古國(guó)之一成為歷史。

中華民族傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們的民魂。只有把它傳承下去，中國(guó)才可以永遠(yuǎn)富興，我們的根才不會(huì)斷，我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命，完成它。傳承中華文化，共筑精神家園，因?yàn)檫@才是古老的文化，不老的智慧。

文化博大精深心得體會(huì)篇十五

二、主辦社團(tuán)。

文史學(xué)會(huì)、采薇閣、國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)、思弈協(xié)會(huì)、營(yíng)銷協(xié)會(huì)、天涯笛簫社。

三、活動(dòng)背景。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。廣袖飄飄，今在何方？

中華民族歷來(lái)被稱為“衣冠上國(guó)，禮樂(lè)之邦”，中華文化素以文雅著稱。中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化本應(yīng)是中華民族取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。但是在文化多元化的今天，外來(lái)文化充斥我們的生活，國(guó)人，尤其是當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越多的忽視了傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的缺失在國(guó)人之間的表現(xiàn)越來(lái)越嚴(yán)重。中國(guó)文化的核心價(jià)值體系受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。而當(dāng)代青年學(xué)生是中國(guó)文化中最活躍的推動(dòng)者與受益者，加強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，加深當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，普遍傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值使我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)的大任。

近年來(lái)，隨著中國(guó)文化在世界的影響力越來(lái)越大，國(guó)學(xué)熱興起，作為華夏兒郎，在弘揚(yáng)華夏文明，展我禮儀之邦的大潮中，應(yīng)積極貢獻(xiàn)自己的力量。

為推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)的傳播，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和對(duì)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)了解，也為了承接宿州學(xué)院首屆漢服漢禮文化藝術(shù)展演所帶來(lái)的文化影響，準(zhǔn)備開展以“漢服、漢禮、雅樂(lè)、雅聚”為主題的服飾文化、禮儀文明活動(dòng)，展現(xiàn)中國(guó)的大雅文化。

四、活動(dòng)目的。

通過(guò)此次活動(dòng)，旨在鍛煉會(huì)員們的組織協(xié)調(diào)能力，并加強(qiáng)社團(tuán)之間的交流與協(xié)作，在校園內(nèi)營(yíng)造一種識(shí)禮、懂禮的文化氛圍。推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)接受傳統(tǒng)文化的洗禮，自覺(jué)接受古典文化的熏陶，豐富大學(xué)生的課余生活，為校園文化建設(shè)添磚加瓦。

五、活動(dòng)意義通過(guò)本次活動(dòng)，旨在倡導(dǎo)禮的回歸，在大學(xué)校園里宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華部分，宣傳中華文化的核心價(jià)值，倡導(dǎo)知禮、懂禮、舉止優(yōu)雅、言談?dòng)卸?。同時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生去思考中華文化何去何從，為中華文化找到歸屬感。提升青年學(xué)生的'文化素養(yǎng)，彰顯中華文化的魅力。

通過(guò)服裝、禮儀的展示，喚醒同學(xué)們對(duì)中華文化根源的認(rèn)識(shí)和覺(jué)醒，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)中華傳統(tǒng)美德及傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。激起同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

六、活動(dòng)目標(biāo)。

1、通過(guò)活動(dòng)開展，豐富同學(xué)們的課余生活，讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)交流、分享見(jiàn)解。

2、倡導(dǎo)同學(xué)們?cè)谛@文化生活中更多的關(guān)注中國(guó)古典文化，更好的做一名華夏兒郎。

3、營(yíng)造傳統(tǒng)文化的古典優(yōu)雅氛圍，凸顯中華文化獨(dú)有的魅力，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。

七、資源需要。

八、活動(dòng)流程。

1、前期宣傳。

由主辦社團(tuán)聯(lián)合制作宣傳海報(bào)兩幅進(jìn)行宣傳，屆時(shí)，視贊助情況在校內(nèi)以條幅形式宣傳。

2、活動(dòng)流程。

（1）活動(dòng)當(dāng)天中午在食堂門口組織一場(chǎng)倡導(dǎo)知禮、懂禮、文明、優(yōu)雅的簽名活動(dòng)，為其造勢(shì)。

（2）活動(dòng)當(dāng)天下午，晚會(huì)前一小時(shí)，所有禮儀模特、演員以巡游姿勢(shì)繞行校園一圈。

（3）晚上，在報(bào)告廳，以漢服漢禮文化藝術(shù)展演形式開展一場(chǎng)以古代文化為主體的晚會(huì)。

注：附活動(dòng)詳細(xì)流程細(xì)則。

3、分組安排。

【第一組】：舞臺(tái)組（采薇閣、思弈協(xié)會(huì)、天涯笛簫社）。

c、晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)布置。

【第二組】：采購(gòu)組（文史學(xué)會(huì)、營(yíng)銷協(xié)會(huì)、國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)）。

主要負(fù)責(zé)：負(fù)責(zé)晚會(huì)用品的購(gòu)買、漢服的租賃。

【第三組】：節(jié)目組（營(yíng)銷協(xié)會(huì)、采薇閣、國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)）。

主要負(fù)責(zé)：a、完成節(jié)目收集、篩選及后期的排練。主持人的選。

擇、形象設(shè)計(jì)及臺(tái)詞審核。

b、漢服模特的選拔、培訓(xùn)。

c、負(fù)責(zé)節(jié)目的編排及晚會(huì)全流程的銜接。

【第四組】：外聯(lián)組（文史學(xué)會(huì)、營(yíng)銷協(xié)會(huì)、思弈協(xié)會(huì)）。

主要負(fù)責(zé)：晚會(huì)贊助商的聯(lián)系。

九、安全措施和現(xiàn)場(chǎng)秩序。

a、晚會(huì)中的安全措施及工作安排：5：40將報(bào)告廳前臺(tái)的二個(gè)門打開。

安排兩個(gè)人在兩個(gè)門進(jìn)行開始接待觀眾和嘉賓（采薇閣）保證安全通道通暢，萬(wàn)一出現(xiàn)緊急情況，及時(shí)安全疏散會(huì)員，不要發(fā)生混亂，有秩序隊(duì)負(fù)責(zé)b、現(xiàn)場(chǎng)秩序：

6：30晚會(huì)結(jié)束：安排12個(gè)會(huì)員或骨干站在座位的走道進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)秩。

序的維護(hù)。（思弈協(xié)會(huì)）注：安全很重要，望各負(fù)責(zé)人做好這方面的工作，一起合作，確保晚會(huì)安全有序的開展。

十、節(jié)目單。

本次晚會(huì)共8個(gè)節(jié)目（待定）：

節(jié)目次序節(jié)目名稱類型節(jié)目長(zhǎng)度演員姓名演員聯(lián)系方式備注（資金預(yù)算及用途）。

十一、資金預(yù)算。

xxxx。

文化博大精深心得體會(huì)篇十六

為了進(jìn)步我校的校園文明氣氛，豐厚大家的課外文娛生活，提升先生的生活質(zhì)量，加強(qiáng)我們的綜合本質(zhì)，激起大家積極向上的生命熱情，為同窗們發(fā)明更好地交流、學(xué)習(xí)和文娛的平臺(tái)和自我展現(xiàn)的平臺(tái)。加強(qiáng)院系之間的聯(lián)絡(luò)與交流。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)完滿的漢服知識(shí)競(jìng)賽讓你重新體驗(yàn)生活的熱情與豐厚，讓你重新定義你的大先生活，它不該該是平鋪直敘的，而是豐富多彩的.，讓你走進(jìn)充溢陽(yáng)光的大學(xué)世界。

三月是值得慶賀的日子，全國(guó)會(huì)議在這時(shí)盛大召開。這是在片面建立小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期和深化變革開放、放慢轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開展方式攻堅(jiān)時(shí)期召開的一次非常重要的會(huì)議。置信在很大水平上，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念具有深遠(yuǎn)的影響，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，建立調(diào)和肉體家園，成為了我們黨和人民不斷不變地追求著的目的。大先生作為中國(guó)將來(lái)的建立力氣，更應(yīng)該對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明有很深的理解。而如今，大先生活豐富多彩，各種活動(dòng)充滿著先生們的眼球，急躁的氣味難免繁殖，又有多少先生讀過(guò)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等代表了中國(guó)幾千年文明的經(jīng)典之作？又有多少同窗理解漢服、漢文明呢？為此我社團(tuán)特舉行此次漢服文明知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，以氛圍生動(dòng)的活動(dòng)方式到達(dá)承繼優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的目的。

二、活動(dòng)目的及活動(dòng)意義。

會(huì)議的召開，無(wú)疑會(huì)持續(xù)完善黨的舉動(dòng)綱領(lǐng)和執(zhí)政理念。為更好的學(xué)習(xí)先進(jìn)的時(shí)代肉體，同時(shí)不忘傳統(tǒng)，召喚同窗們復(fù)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文明，加強(qiáng)大先生的傳統(tǒng)文明歸屬感和認(rèn)同感，宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文明。希望當(dāng)代大先生們可以進(jìn)一步加深對(duì)傳統(tǒng)文明知識(shí)的看法，以便更好天文解黨的政策與執(zhí)政理念，做一名人、家、國(guó)調(diào)和一致的優(yōu)秀大先生。

三、活動(dòng)主題。

承繼優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，緊跟先進(jìn)時(shí)代潮流。

四、活動(dòng)對(duì)象。

全校漢語(yǔ)橋協(xié)會(huì)新老會(huì)員。

五、活動(dòng)籌劃承辦。

安徽師范大學(xué)漢語(yǔ)橋協(xié)會(huì)。

六、活動(dòng)主辦。

安徽師范大學(xué)文學(xué)院團(tuán)委。

七、活動(dòng)方式及參與方式。

〔一〕活動(dòng)方式引見(jiàn)：

活動(dòng)方式：

賽制引見(jiàn)：

預(yù)賽試卷分為選擇題(20題每道題3分)，填空題〔10空每空2分〕，簡(jiǎn)答題〔20分，可分為兩個(gè)小問(wèn)〕三局部，按成果取前24名。初賽和決賽分為必答題、搶答題與拓展題。必答題共10道題〔根底題〕，每題10分，答對(duì)加分，打錯(cuò)不得分；搶答題共10題〔知識(shí)題〕，每題10分，答對(duì)加10分，打錯(cuò)減10分；拓展題共9題〔才能題〕，根據(jù)標(biāo)題難度分為：10分題3個(gè)，20分題3個(gè)，30分題3個(gè)，答對(duì)加相應(yīng)分?jǐn)?shù)，答錯(cuò)扣相應(yīng)分?jǐn)?shù)。必答題為各隊(duì)伍必答標(biāo)題，搶答題每題只能有一支隊(duì)伍失掉答題時(shí)機(jī)，拓展題為各隊(duì)伍輪番選題答題。最初，根據(jù)選手各輪競(jìng)賽的成果得出總成果，取第一名進(jìn)入決賽。

〔二〕參賽方式：

由參與者自在組隊(duì)2人一組，每隊(duì)可有本人的隊(duì)名與標(biāo)語(yǔ)。

參與者或隊(duì)伍在規(guī)則工夫內(nèi)報(bào)名。

參賽者和各隊(duì)代表在規(guī)則工夫參與口試的挑選確定接上去競(jìng)賽的隊(duì)伍。

主辦方按口試成果抽取前24支隊(duì)伍參與初賽，取前8名參與決賽。

八、活動(dòng)工夫。

口試：――15:30。

預(yù)賽：

決賽；18:30----20:30。

【假如人數(shù)較少不需求預(yù)賽，那么把決賽的工夫定為】。

九、活動(dòng)地點(diǎn)。

活動(dòng)場(chǎng)地可暫時(shí)告訴。

十、詳細(xì)活動(dòng)流程與操作。

預(yù)賽布置：

〔一〕后期預(yù)備階段。

年3月8號(hào)之前，宣傳告訴單、宣傳海報(bào)等預(yù)備就緒。

年3月8日，張貼海報(bào)與告訴單。

年3月8日至3月12日半夜，由短信報(bào)名【報(bào)名信息包羅姓名，學(xué)號(hào)，專業(yè)，聯(lián)絡(luò)方式等】。

年3月12日印刷口試試卷，告訴全部隊(duì)伍派出代表參與口試的選拔。

年3月13日上午，一切參賽所需物品〔預(yù)賽試卷，獎(jiǎng)品、書寫板及活動(dòng)場(chǎng)地等〕全部到位。

年3月15日上午之前，ppt預(yù)備終了，占用教室多媒體請(qǐng)求終了.

〔二〕活動(dòng)進(jìn)展階段。

年3月13日13點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會(huì)場(chǎng)，14點(diǎn)30分口試正式開場(chǎng)。

年3月15日17點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會(huì)場(chǎng),18點(diǎn)30競(jìng)賽正式開場(chǎng)。

年3月16日17點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會(huì)場(chǎng),18點(diǎn)30競(jìng)賽正式開場(chǎng)。]。

操作步驟：

〔1〕掌管人致辭并約請(qǐng)各參賽隊(duì)伍下臺(tái)進(jìn)展隊(duì)伍引見(jiàn)。

〔2〕副會(huì)長(zhǎng)引見(jiàn)競(jìng)賽規(guī)那么，之后頒布發(fā)表競(jìng)賽開場(chǎng)。

〔3〕進(jìn)展第一輪必答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽選手在展現(xiàn)板上展現(xiàn)各隊(duì)的答案，操作員發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計(jì)得分。

〔4〕進(jìn)展第二輪搶答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽選手舉手表示，掌管人約請(qǐng)率先舉手的選手起立行動(dòng)答復(fù)〔假設(shè)有同時(shí)舉手的隊(duì)伍，由其領(lǐng)隊(duì)猜拳決議那支隊(duì)伍答復(fù)?！常僮鲉T發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計(jì)得分。

〔5〕進(jìn)展第三輪拓展題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，由參賽選手輪番選10分題、20分題和30分題，每輪只能選一類題，答復(fù)該類題下的一個(gè)成績(jī)。

〔6〕記分員統(tǒng)計(jì)各輪分?jǐn)?shù)并得出總分，得出第一、二、三名，如有并列第一名的，必需進(jìn)展加時(shí)賽，如有并列第二名的，在工夫允許的狀況下可以按參賽選手志愿進(jìn)展加時(shí)賽。

〔7〕由副會(huì)長(zhǎng)向參賽選手或隊(duì)伍頒布獎(jiǎng)狀。

〔8〕掌管人頒布發(fā)表活動(dòng)完畢。

〔9〕拾掇場(chǎng)地，完畢分開。

考前須知：

〔1〕兩個(gè)教室同時(shí)進(jìn)展競(jìng)賽，每個(gè)教室各進(jìn)展兩場(chǎng)競(jìng)賽，每場(chǎng)3支參賽隊(duì)伍。故有12支參賽隊(duì)伍共舉行四場(chǎng)競(jìng)賽，最初取每場(chǎng)第一名參與決賽。

〔2〕每個(gè)教室第一場(chǎng)和第二場(chǎng)之間要有必然時(shí)差。

〔3〕保安小組要堅(jiān)決崗位嚴(yán)把門口，不得讓第二場(chǎng)次人員進(jìn)入第一場(chǎng)次。

〔4〕到第二場(chǎng)競(jìng)賽時(shí)堅(jiān)持換場(chǎng)安靜。

〔三〕活動(dòng)后續(xù)階段。

及時(shí)告訴參與決賽的隊(duì)伍做好預(yù)備；

及時(shí)發(fā)布預(yù)賽通訊稿；

著手布置決賽事項(xiàng)。

資料歸檔，書面總結(jié)，學(xué)分認(rèn)證，微博博客及時(shí)更新.

決賽布置：

〔一〕后期預(yù)備階段：

初賽第二天半夜之前，告訴各進(jìn)入決賽的隊(duì)伍，決賽工夫、地點(diǎn)及其他狀況。

決賽試題與獎(jiǎng)品預(yù)備就緒。

〔二〕活動(dòng)進(jìn)展階段。

年3月13日13點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會(huì)場(chǎng)，14點(diǎn)30分口試正式開場(chǎng)。

年3月15日17點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會(huì)場(chǎng),18點(diǎn)30競(jìng)賽正式開場(chǎng)。

操作步驟：

〔1〕掌管人致辭并約請(qǐng)各參賽隊(duì)伍下臺(tái)進(jìn)展隊(duì)伍引見(jiàn)。

〔2〕會(huì)長(zhǎng)引見(jiàn)競(jìng)賽規(guī)那么，之后頒布發(fā)表競(jìng)賽開場(chǎng)。

〔3〕進(jìn)展第一輪必答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽隊(duì)伍代表在展現(xiàn)板上展現(xiàn)各隊(duì)的答案，操作員發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計(jì)得分。

〔4〕進(jìn)展第二輪搶答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽隊(duì)伍成員舉手表示，掌管人約請(qǐng)率先舉手的隊(duì)伍領(lǐng)隊(duì)起立行動(dòng)答復(fù)〔假設(shè)有同時(shí)舉手的隊(duì)伍，由其領(lǐng)隊(duì)猜拳決議那支隊(duì)伍答復(fù)?！?，操作員發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計(jì)得分。

〔5〕進(jìn)展第三輪拓展題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，由參賽隊(duì)伍輪番選10分題、20分題和30分題，每輪只能選一類題，答復(fù)該類題下的一個(gè)成績(jī)。

〔6〕記分員統(tǒng)計(jì)各輪分?jǐn)?shù)并得出總分，得出第一、二、三名，如有名次并列的，必需進(jìn)展加時(shí)賽，得出前三名。

〔7〕由副會(huì)長(zhǎng)向參賽隊(duì)伍頒布獎(jiǎng)狀與獎(jiǎng)品。

〔8〕掌管人頒布發(fā)表活動(dòng)完畢。

〔9〕拾掇場(chǎng)地，完畢分開。

考前須知：

〔1〕堅(jiān)持教室衛(wèi)生。

〔2〕選手答題時(shí)堅(jiān)持教室安靜。

〔三〕活動(dòng)后續(xù)階段。

及時(shí)發(fā)布決賽通訊稿并及時(shí)更新到社團(tuán)博客。

召開總結(jié)會(huì)議。

及時(shí)做好會(huì)員及參賽人員反應(yīng)信息統(tǒng)計(jì)。

十一、學(xué)分認(rèn)證。

按規(guī)則將此次活動(dòng)進(jìn)展本質(zhì)拓展學(xué)分認(rèn)證，認(rèn)證歸入文明藝術(shù)與身心安康類別即c模塊，詳細(xì)分值如下：

級(jí)別一等獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)參與。

院級(jí)。

十二、經(jīng)費(fèi)預(yù)算。

事項(xiàng)數(shù)量單價(jià)〔元〕總額〔元〕。

1大獎(jiǎng)狀818。

2榮譽(yù)證書177。

3筆記本5210。

4獎(jiǎng)品3515。

5宣傳告訴5010。

6口試標(biāo)題5010。

文化博大精深心得體會(huì)篇十七

茶，作為一種傳統(tǒng)的飲品，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。自古以來(lái)，茶文化流傳于中華大地，不僅成為人們飲食生活的一部分，更成為思想、藝術(shù)和人文的代表。茶文化博大精深，是中華文化的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)茶文化，我深感茶文化不僅僅是品味美味的茶葉，更是一個(gè)博大精深的精神世界。在此，我將分享我對(duì)茶文化博大精神的心得體會(huì)。

首先，茶文化博大精神讓我認(rèn)識(shí)到了和諧的價(jià)值。茶作為一種自然界賦予的禮物，需要人類將其加工、煮沸、沖泡，才能成為飲品。而正是這些過(guò)程，讓茶與人建立起了一種和諧的關(guān)系。茶文化主張人與自然和諧相處，以平和的心態(tài)面對(duì)世界。這種和諧的精神，不僅反映在與自然的協(xié)調(diào)中，也體現(xiàn)在與他人的相處上。在品茶的過(guò)程中，人們可以坐下來(lái)，共享美好的時(shí)刻，聊天、共同品味，這是一種和諧共生的表達(dá)。

其次，茶文化博大精神教會(huì)了我順從自然的智慧。茶文化強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然的變化和規(guī)律。從選取茶葉的種植環(huán)境到制作工藝，都需要和天時(shí)地利相結(jié)合。茶文化告訴我們，人類需要適應(yīng)自然的環(huán)境和氣候，才能獲得更好的茶葉。通過(guò)順從自然的智慧，我們可以學(xué)會(huì)以平和的心態(tài)面對(duì)外界的變化，不抱怨，不逆反，而是找到自己的位置，做到順勢(shì)而為。

此外，體驗(yàn)茶文化博大精神讓我了解了修身養(yǎng)性的重要性。在品茶的過(guò)程中，我們可以感受到內(nèi)心的寧?kù)o和平和，茶香令心靈得到撫慰。這是茶文化中修身養(yǎng)性的體現(xiàn)。在茶文化的熏陶下，我們懂得了克己奉公的僧人的謙遜和自制、學(xué)會(huì)了追求內(nèi)心的深度思考和精神的升華。茶文化教會(huì)了我們知足和感恩，認(rèn)識(shí)到了修身養(yǎng)性的重要性，讓我們能夠以平和的心態(tài)面對(duì)一切挑戰(zhàn)和困難。

進(jìn)一步，茶文化博大精神傳達(dá)給我追求精神境界的力量。品茶過(guò)程中，我們可以收斂雜亂的思緒，專心品味，安靜下來(lái)。這種專注和安靜，讓我們能夠更好地沉淀內(nèi)心，提高專注力和思考力。茶文化教會(huì)了我，追求精神境界的重要性，只有擁有一顆平和寬廣的心靈，才能真正走到人生的“頂峰”。

最后，茶文化博大精神引導(dǎo)著我與他人分享的意愿。茶文化推崇和樂(lè)于分享的精神。在茶文化的熏陶下，我們學(xué)會(huì)了樂(lè)于分享所得，回饋社會(huì)。而分享并不僅僅是物質(zhì)上的給予，更是情感的傳遞和心意的表達(dá)。品茶時(shí)，我們可以與他人交流、互動(dòng)，以此加深之間的感情。茶文化教會(huì)了我們與人為善、關(guān)愛(ài)他人，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

綜上所述，茶文化博大精神給我?guī)?lái)了很多的收獲與啟示。它不僅是品味美味茶葉的過(guò)程，更是一種博大精深的精神世界。通過(guò)茶文化，我認(rèn)識(shí)到了和諧的重要性，順從自然的智慧，修身養(yǎng)性的價(jià)值，追求精神境界的力量，以及與他人分享的意愿。茶文化的博大精深，不僅承載著中華民族的智慧和文化，更能夠引領(lǐng)我們走向內(nèi)心深處，追求心靈的升華和精神的境界。

文化博大精深心得體會(huì)篇十八

茶文化博大精深，追溯至遠(yuǎn)古，具有悠久歷史和獨(dú)特魅力。在茶文化中，我的心靈得到了滋養(yǎng)和啟迪。茶文化不僅僅是一種飲品，更是一種心境，它教會(huì)我許多關(guān)于包容、平和和謙虛的重要價(jià)值觀。通過(guò)品茶，我深刻地領(lǐng)悟到茶文化博大精神的魅力，下面我將從其悠久歷史、藝術(shù)性表現(xiàn)、養(yǎng)生哲學(xué)和傳承拓展四個(gè)方面闡述對(duì)茶文化博大精神的體會(huì)。

首先，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史。據(jù)考古學(xué)的證據(jù)，茶葉的歷史可以追溯到公元前3000多年的古代中國(guó)。隨著時(shí)間的推移，茶文化逐漸形成并發(fā)展成多種形式，包括禪宗茶道、雅禮茶藝和中華茶文化等。這些傳統(tǒng)的茶文化深深植根于中國(guó)人民的日常生活中，成為中國(guó)文化的重要組成部分。透過(guò)茶文化的歷史沿革，我認(rèn)識(shí)到茶文化博大精神包括對(duì)傳統(tǒng)的尊重和傳承的重要性。

其次，茶文化的藝術(shù)性表現(xiàn)令人嘆為觀止。茶藝作為茶文化的重要表現(xiàn)形式，既是一門技藝，也是一種藝術(shù)。茶人們講究的不僅是制茶的過(guò)程，還有品茗的儀式。他們將選用精品茶葉，精心烹制，注重水溫、茶葉的侍奉等細(xì)節(jié)，通過(guò)適當(dāng)?shù)呐e止動(dòng)作和茶具的擺放，使茶品更加高雅和美觀。這種藝術(shù)性表現(xiàn)，讓我感受到茶文化博大精神的內(nèi)涵，即將一杯普通的茶變成一種藝術(shù)享受的過(guò)程。

茶文化的第三個(gè)重要方面是養(yǎng)生哲學(xué)。我們常說(shuō)“茶善養(yǎng)生”，這不只是權(quán)宜之計(jì)，更是對(duì)茶文化博大精神的理解。茶葉中所含有的豐富的維生素和氨基酸等營(yíng)養(yǎng)成分，能夠起到滋養(yǎng)身心的功效。同時(shí)，喝茶的過(guò)程中，我們需要靜心品味，舒緩心情，這有助于調(diào)整生活節(jié)奏和釋放壓力。通過(guò)茶文化，我懂得了生活中需要適度的放松和舒緩身心的重要性。

最后，茶文化的傳承與拓展也是茶文化博大精神的體現(xiàn)。茶文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，它需要一代一代人的傳承與拓展，才能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在，很多人通過(guò)茶文化交流、茶藝表演等形式來(lái)傳遞茶文化的魅力，將其推向世界。茶文化的傳承和拓展，不僅僅是將技藝和知識(shí)傳給后人，更是將茶文化的精神和理念傳遞下去。只有通過(guò)傳承與拓展，茶文化才能不斷更新，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和人們的需求。

綜上所述，茶文化博大精神給予我無(wú)盡的啟發(fā)和感悟。通過(guò)茶文化的歷史沿革、藝術(shù)性表現(xiàn)、養(yǎng)生哲學(xué)和傳承拓展，我懂得了對(duì)傳統(tǒng)的尊重和傳承的重要性，感受到了茶文化的內(nèi)涵和美感，也認(rèn)識(shí)到了適度放松和舒緩身心的重要性。茶文化不僅僅是一種飲品，更是一種心靈的滋養(yǎng)和啟迪。通過(guò)理解和學(xué)習(xí)茶文化，我愿意用自己的力量推動(dòng)茶文化的傳承和拓展，讓更多人能夠感受到這種博大精深的文化魅力。