主題藝術(shù)沙龍mbti心得體會及收獲(5篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

主題藝術(shù)沙龍mbti心得體會及收獲一

一、 招聘崗位及人數(shù)

藝術(shù)設(shè)計系工作秘書 1名

二、 崗位職責(zé)

1、協(xié)助系主任處理系內(nèi)行政事宜;

2、參與公文管理、辦公設(shè)施的購置和管理;

3、根據(jù)系里工作安排，負(fù)責(zé)相關(guān)專業(yè)交流等事務(wù)。

二、任職條件

1、具有良好的政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，遵章守紀(jì)，愛崗敬業(yè)，為人正直，踏實肯干;

2、具備良好人文素養(yǎng)和扎實文字功底，熟練掌握文稿撰寫和公文寫作規(guī)范，熟練操作office等常用辦公軟件;

3、具備較強(qiáng)的英文閱讀寫作能力，能夠獨(dú)立完成外事接待任務(wù)，有境外學(xué)習(xí)經(jīng)歷者優(yōu)先;

4、具有較強(qiáng)的團(tuán)隊合作意識和人際溝通能力;

5、大學(xué)本科及以上學(xué)歷，年齡不超過35周歲。

三、 招聘程序

1、應(yīng)聘者請于x年3月10日前將個人簡歷相關(guān)證明材料發(fā)送至藝術(shù)學(xué)院電子郵箱，郵件標(biāo)題請注明“應(yīng)聘藝術(shù)設(shè)計系工作秘書+姓名+聯(lián)系方式”;

2、學(xué)院考核小組綜合考察應(yīng)聘材料進(jìn)行初選，擇優(yōu)組織面試;

3、按照學(xué)校規(guī)定辦理相關(guān)手續(xù)。

聯(lián)系人：錢老師 聯(lián)系電話：

主題藝術(shù)沙龍mbti心得體會及收獲二

尊敬的各位家長、同學(xué)：

歡迎大家今晚蒞臨廣場，一同參與我們喜洋洋藝術(shù)培訓(xùn)中心匯報演出活動。在此，我代表喜洋洋藝術(shù)培訓(xùn)中心的所有學(xué)員對各位到來表示衷心的感謝！

請大家檢驗我們一個月所學(xué)到的本領(lǐng)！

經(jīng)過了一個月時間的學(xué)習(xí)，我們的學(xué)生都有了很大的提高，我相信家長們也可以看到，孩子比以前更加自信、更加有氣質(zhì)了。今天，我要對各位家長說：你們選擇我們是正確的！孩子的前途一片光明，為了孩子的未來，我們應(yīng)該培養(yǎng)更多的人才，來回報這個社會。

火熱的八月里，在喜洋洋藝術(shù)培訓(xùn)中心中心相聚；

美麗的培訓(xùn)中心，灑下汗水，播種希望。

喜洋洋藝術(shù)培訓(xùn)中心是蓓蕾綻放的搖籃；

喜洋洋藝術(shù)培訓(xùn)中心是收獲夢想的地方。

短短的30天，但我們相識相知；

短短的30天，但我們情深意長。

我們剛剛起步，也許還沒有達(dá)到家長的預(yù)期目標(biāo)，

我們?nèi)绯醮旱男〔?，還需要更多的雨露和陽光。

但我們心中牢記父母的企盼；

我們時刻銘記家長的希望。放心吧！家長，

只要付出努力，就會沐浴陽光，茁壯成長；

只要敢于創(chuàng)新，就會收獲理想，向往輝煌。

喜洋洋藝術(shù)培訓(xùn)中心暑期班節(jié)目匯演現(xiàn)在開始！

大紅燈籠是歡樂的象征，舞蹈巧妙地運(yùn)用燈籠這一道具，讓孩子們跳躍、翻滾、載歌載舞，舉燈、翻騰，抒發(fā)了我國少年兒童對這片熱土的無比熱愛之情。請欣賞舞蹈《天地喜洋洋》

碧草青青花盛開，彩蝶雙雙久徘徊，千古傳誦深深愛，山伯永戀祝英臺請欣賞教師舞《梁?！?/p>

一段充滿青春活力的勁舞過后，讓我們共同欣賞《明亮的眼睛》

接下來請欣賞喜洋洋藝術(shù)培訓(xùn)中心小朋友的基訓(xùn)表演。

打造美麗心情，盛載光榮使命，用動感和活力，詮釋時代新氣息！請欣賞教師舞蹈《火花》

悅耳的歌聲，唱響青春的主題，歡樂的舞蹈舞出未來的旋律，請欣賞小朋友舞蹈《未來和希望》

青春是那么的火熱，那么充滿激情，猶如夏日的天空，總是高遠(yuǎn)而明麗，我們是那樣的年輕，那樣的朝氣蓬勃。歡樂是今晚的主題，我們 將用歡樂來盡情演繹。下面請欣賞《嘿，我的夢》。

結(jié)束語：追與夢想，盛開了一朵艷麗的花；

花如海，歌如潮，站在新的起跑線上讓我們共同祝愿：

祝喜洋洋藝術(shù)培訓(xùn)中心再創(chuàng)新的佳績、再鑄新的輝煌！

晚會到此結(jié)束，再次祝大家身體健康、萬事如意、心想事成、朋友們再見！

主題藝術(shù)沙龍mbti心得體會及收獲三

老師們，同學(xué)們：

早上好!

今天我國旗下講話的題目是：我參與，我成長，我快樂。我校一年一度的“苗苗”藝術(shù)節(jié)系列活動將于本周拉開帷幕。從1988年到現(xiàn)在，我校已經(jīng)成功舉辦了27屆“苗苗”藝術(shù)節(jié)。

“苗苗”藝術(shù)節(jié)活動是我校重要的校園文化活動，是同學(xué)發(fā)展特長，展示個性，收獲自信的平臺。多年來，我們始終堅持全員參與、自主選擇、體驗成功的原則。

本屆藝術(shù)節(jié)從3月開始到6.1結(jié)束，歷時3個月。人人參加的活動有六項：辦小報，制小制作，書法比賽，繪畫比賽，數(shù)學(xué)知識競賽、漢字聽寫大賽。部分同學(xué)參與的活動有：乒乓球比賽、棋類比賽、田徑運(yùn)動會、文藝節(jié)目匯演。在藝術(shù)節(jié)匯報演出時我們還將表彰禮儀星、繪畫星、書法星、科創(chuàng)星、服務(wù)星、學(xué)習(xí)星、才藝星、體育星等八類和樂星。 美國哈佛大學(xué)教授加德勒提出的“多元智能理論”認(rèn)為：每一個人身上至少存在語言、數(shù)理邏輯、空間、身體運(yùn)動、音樂、人際關(guān)系、自我認(rèn)識等七項智能。根據(jù)此理論，可以認(rèn)為，一個人語文方面不突出，可能數(shù)學(xué)方面突出，數(shù)學(xué)方面突出，可能音樂方面突出，音樂方面不突出，可能體育方面突出，天生我才必有用。每個人至少有一項或幾項能力是高于很多人的。一個人之所以碌碌無為，肯定是因為沒有找準(zhǔn)自己的興趣、愛好、特長，沒有體驗過成功。“苗苗”藝術(shù)節(jié)的各項活動正好為大家提供了一個尋找特長，張揚(yáng)個性，開發(fā)天賦的機(jī)會。 藝術(shù)節(jié)的各項比賽和訓(xùn)練既是快樂的同時也一定是艱苦的。有時一幅畫的細(xì)節(jié)會用上十多個小時，一篇好書法至少要練一個月，一個舞蹈動作至少會重復(fù)上百遍。或許在烈日下一站就是一下午，或許周末周日還要完成上交的作品等等。但是學(xué)道街小學(xué)的同學(xué)從來都是不怕困難、不怕苦的，我相信只要付出努力一定會收獲進(jìn)步，收獲喜悅。

記得有許多已經(jīng)畢業(yè)的同學(xué)回母校看望我們老師時，常會驕傲的說起：我參加某某中學(xué)的舞蹈隊，我成為某某高中籃球的主力隊員，我又到哪里參加了的聲樂大賽，我的美術(shù)、書法作品又獲全國一等獎了等等。簡單的話語，讓我們知道了這些同學(xué)把優(yōu)異的成績從學(xué)道街小學(xué)帶走的同時，也帶去了快樂的課余生活，帶去了從小歷練出來的特長。當(dāng)代著名影視演員陳小藝學(xué)長就是我校70年代的舞蹈隊隊員。在今年河北衛(wèi)視播出的《明星同樂會》場中，節(jié)目組專程到我校拍攝了陳小藝童年求學(xué)的記憶，還邀請到了當(dāng)年的音樂老師王素珍老師到河北與陳小藝一起錄制節(jié)目。

同學(xué)們，藝術(shù)節(jié)的舞臺已經(jīng)搭好，藝術(shù)節(jié)帷幕已經(jīng)拉開，藝術(shù)節(jié)的序曲已經(jīng)奏響，拿出各自的特長吧!用活力，用毅力，用激情，到藝術(shù)節(jié)的舞臺上盡情展示自我，亮出自己的才藝，亮出自己的風(fēng)范;讓老師和同學(xué)為你歡呼，為你驕傲，為你喝彩!

最后，愿我校的藝術(shù)節(jié)一年比一年好，一屆比一屆好!愿每一年的藝術(shù)節(jié)都能成為我們心中美好的記憶，并衷心祝愿我校第二xx屆苗苗術(shù)節(jié)獲得圓滿成功!

我的國旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!

主題藝術(shù)沙龍mbti心得體會及收獲四

20xx年5月17日——27日，由泰州師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)系組織的以20xx級學(xué)生為主的考察團(tuán)體乘坐包車前往浙江、廈門、南靖、江西、安徽等地進(jìn)行維持十天的考察。其間雖有勞累奔波之苦，但同學(xué)們?nèi)匀缓軋詮?qiáng)，沒有任何的怨言。都對所看到的感到驚嘆不已。 我校組織這個活動已經(jīng)十幾年了，這個活動有它的重要的意義，學(xué)校組織這個活動，其主要目的是打開藝術(shù)系學(xué)生的眼界，讓我們看到更多外面的世界，并讓我們感覺一下。學(xué)設(shè)計的學(xué)生就應(yīng)該出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看，開拓我們的視野，開拓我們的眼界，讓我們能夠跟的上時代的步伐，跟的上潮流，跟的上現(xiàn)代設(shè)計。我們學(xué)設(shè)計的，是要設(shè)計出前衛(wèi)、潮流、新穎、與眾不同的作品，我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的只是一些課本上的，我們必定要出去看看，才能感受出那些，才能知道我們到底設(shè)計什么樣的作品才能符合大眾人民的要求。

這次考察由我們系部的主任和兩個老師帶隊，一共有八十個左右的學(xué)生，這一次的團(tuán)體人數(shù)相對于以往來說很多。我們在旅途中的一切都由主任他們幫我們安排好了，我們一切聽指揮。他們也一直為我們考慮，把一切能想到的問題都考慮到了，所有的一切都很好，我們每一個學(xué)生都是高高興興的出去，高高興興的回來。 第一站，我們?nèi)チ苏憬难闶幧?。雁蕩山位于中國浙江省溫州市樂清市境?nèi)，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州300公里，距溫州70公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“袁中絕勝、海上名山”之譽(yù)，史稱東南第一山。總面積450平方公里，500 多個景點(diǎn)分布于8個景區(qū)，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個景區(qū)被稱為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。

雁蕩山系綿延數(shù)百公里，按地理位置不同可分為北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山(澤雅)、東雁蕩山(洞頭半屏山)，通常所說的雁蕩山風(fēng)景區(qū)主要是指樂清市境內(nèi)的北雁蕩山。由于處在古火山頻繁活動的地帶，山體呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇巖怪石，稱得上是一個造型地貌博物館。雁蕩山造型地貌，也對科學(xué)家產(chǎn)生了強(qiáng)烈的啟智

作用，如北宋科學(xué)家沈括游雁蕩山后得出了流水對地形侵蝕作用的學(xué)說，這比歐洲學(xué)術(shù)界關(guān)于侵蝕學(xué)說的提出早600多年?，F(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究表明，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀(jì)流紋質(zhì)古火山——破火山。它的科學(xué)價值具有世界突出的普遍的意義。清人施元孚游寢雁蕩山十年后提出“游山說”，說的是中國古代游覽山水活動中回歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動的經(jīng)驗總結(jié)，這與清末學(xué)者魏源提出的“游山學(xué)”是一致的，也是值得總結(jié)的山水文化遺產(chǎn)。主峰白崗尖海拔1150米。宋時曾有十八古剎，十六亭，十院之盛。

雁蕩山我們玩的很高興，這是我們的第一站，我們本就是很開心很激動去的，剛開始看到山我們都很激動，這樣高的山，我們都是在電視上看到過的，我們江蘇省是平原地帶，山對我們來說很遙遠(yuǎn)，第一次這么親近，這么近距離的接觸山，感觸真的很多。 第二站，我們?nèi)チ藦B門。廈門是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展很迅速的地方，廈門有著“城在海中，海在城中”的特色。這個地方是我們每個人都一直想去的地方。我們?nèi)チ藦B門最著名的景點(diǎn)：鼓浪嶼、廈門大學(xué)、南普陀寺。

鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，明朝雅化為今名。由于歷史原因，中外風(fēng)格各異的建筑物在此地被完好地匯集、保留，有“萬國建筑博覽”之稱。小島還是音樂的沃土，人才輩出，鋼琴擁有密度居全國之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”。鼓浪嶼給我們的感覺真的很美，那里居民居住的房屋都可以算得上是景，每一幢房屋設(shè)計的都特別的美，特別的別具一格，那里的人真的很會享受，他們的生活給人感覺的很安逸舒適。沒有那種喧鬧、忙碌，我覺得是一個很適合度假散心的好地方。

廈門大學(xué)，我們對它的第一感覺就是大。廈門大學(xué)依山傍海，建筑獨(dú)特，風(fēng)景宜人。我們在校園內(nèi)轉(zhuǎn)了幾個小時都沒有全部轉(zhuǎn)，校園內(nèi)的一切設(shè)施，建筑等等都讓我們驚嘆，它設(shè)計的多么的美妙，覺得這已經(jīng)不是一所大學(xué)了，可以算是很美麗的景點(diǎn)，可以供所有人參觀的地方了。我們也去看了他們的操場，操場很大，站在那么大的操場上，感覺我的世界都變得大了。我想，操場一定是很多心情不好、心情壓抑的學(xué)生常去的地方因為如果我在那里，我肯定會這樣做的，在那操場上，可以暫時忘卻所有的煩惱。

南普陀寺在廈門島南部五老峰下。始建于唐代，為閩南佛教勝地之一。寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿、大悲殿建筑精美，雄偉宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛、千手觀音、四大天王、十八羅漢等。藏經(jīng)閣珍藏佛教文物豐富多彩，有經(jīng)典、佛像、宋代銅鐘、古書等，明萬歷年間血書《妙法蓮花經(jīng)》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。寺宇周圍保留眾多題刻，著名的有

明萬歷陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，巖壑幽美，號“五老凌霄”，是廈門大八景之一。南普陀寺給我的感覺就是人很多，我們?nèi)サ哪翘烊颂嗔耍瑵M眼看去全部都是參觀游覽的人。

第三站，南靖土樓。土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細(xì)砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)反復(fù)揉、舂壓、夯筑而成。具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風(fēng)采光、冬暖夏涼等特點(diǎn)。土樓一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉庫，三層以上為起居室，可居住200至700人。土樓起源于唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨，是閩南地區(qū)自唐以來“外寇之出入，蟊賊之內(nèi)訌”的特殊社會環(huán)境的產(chǎn)物。漳州土樓數(shù)量最多：共800多座。

土樓的建筑真的很奇特，我們驚嘆古人的聰明，驚嘆他們能建造出如此美且有特點(diǎn)的建筑。土樓跟我們現(xiàn)代的建筑完全不搭，完完全全是兩種特點(diǎn)。它是用泥土建筑出來的，卻依然可以保存那么久，還可以居住，我們看到那邊依然有村民居住在里面。它被保存的如此完好。據(jù)說，土樓在古代有很大的防御功能，它還有瞭望臺，可以觀察外面的一切，而外面卻依然不知道。土樓的建筑就是那么的完美。 第四站，我們?nèi)チ私鞯娜迳?。三清山風(fēng)景區(qū)總面積有220平方公里，它由七個大的風(fēng)景區(qū)組成,其中有四個風(fēng)景區(qū)尤為著名,它們是三清宮景區(qū)、玉京峰景區(qū)、西海岸景區(qū)和南清園景區(qū)。三清山主峰玉京峰海拔1817米，山體由花崗巖構(gòu)成，山上石峰千姿百態(tài)，景觀類似黃山，又因為毗鄰黃山，所以有黃山的姐妹山之稱。三清山一年中大約有200多個霧天，云霧使千山萬壑濃淡明滅、變幻莫測，尤其在日出時分更是群峰競秀、氣象萬千。盤旋在懸崖峭壁間的高空棧道為游客觀景提供了極為便利的條件，不必翻山越嶺您就可以信步在群山之間。

那天，我們大家一起去爬山，我們從八點(diǎn)鐘開始爬山，這座山很高很高。那天的天氣不是很好，我們一群人在山下買了雨衣，我們穿著雨衣爬山，這還蠻好玩的雖然天氣不是很好，可是爬山的人依然很多。剛開始，我們基本都能趕得上大部隊的，可是剛爬不久，就有很多人掉隊了。中午的時候，我們一群人爬到了山頂，爬到了最高處，當(dāng)時，我們真的很高興很激動，我們都不知道我們怎么可以爬那么高，1800米就這樣被我們爬過來了。我們看著山下，一片白茫茫的，什么都看不到，霧太濃了?？墒沁@樣的景色卻更加的美，更加的迷人。我們不一會兒就準(zhǔn)備下山了。我們用了一

天的時間爬完了山，下山后，我們的腿都在發(fā)抖，每個人都累得走不動了，但是依然都很高興。

最后一站，我們來到了安徽的宏村。宏村，我們很早就聽說了，每一個學(xué)藝術(shù)的人都應(yīng)該來此地看一看。宏村的建筑很有特色，它的建筑都有著一定的時間，每一戶人家前面都有一條很小的河，這條小河貫穿著全村。宏村枕山、環(huán)水、面屏，北有雷崗可抵御北面之風(fēng)，東南面有長年不息的山溪河流。不同季節(jié)、不同氣候景色各不相同，人、建筑、山水相融，“天人合一”，人在畫中游，是人和自然結(jié)合的光輝典范。幾百年前，這里就構(gòu)建了和諧的社會。

宏村是藝術(shù)家的天堂，我們看到很多學(xué)生在那邊畫畫寫生，宏村的每一個角落都可以算得上是景，每一個地方從畫冊上看來都是非常非常美的美，都有著一定的韻味。

這次的考察，我們?nèi)チ撕芏嗟牡胤剑覀儗W(xué)到了很多，看到了很多的美景，感受也頗多。我們被高山、大海、建筑??所震撼。對于我們來說，這一次的考察學(xué)習(xí)真的很有意義，它讓我們在游玩中開闊了眼界，在游玩中加深了團(tuán)隊的精神。學(xué)校組織這樣的活動就是很正確的，它對于我們的意義太大了。這一次考察學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，看到了很多，雖然途中很累很辛苦，但是我覺得沒什么，這些辛苦根本不算什么。學(xué)到一些東西，玩的高興才是最重要的。我們現(xiàn)在最重要的就是要多學(xué)一點(diǎn)東西，這次考察帶給我很多，因此，這一次的考察對于我來說意義很大。

主題藝術(shù)沙龍mbti心得體會及收獲五

很難的學(xué)校這次組織外出考察，主要目的是要我們更了解民族文化，對我們的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)的認(rèn)識有所提高。對我們的畢業(yè)創(chuàng)做有很大的幫助。主要考察了佛教文化，道教文化和儒教文化。無論是那種文化，都有很藝術(shù)價值，無論從繪畫，書法，歷史和人文等等，都有著很高的參考價值。就像有人問永樂宮壁畫和清明上河圖有什么區(qū)別。我個人認(rèn)為其實很簡單，永樂宮壁畫繪畫藝術(shù)高，因為它的造型，和色彩和人物的神態(tài)都達(dá)到了及至，而清明上河圖它的歷史價值高，因為它反映的是真實社會生活，不像永樂宮的壁畫反映的只是神話不是顯示。

由此麥積山石窟與龍門石窟也是如此，不過有不同與永樂宮的壁畫和清明上河圖。它門有著相同的地方，就是都是佛教文化的留傳，但在表現(xiàn)方式上卻不相同，一個是泥塑藝術(shù)，一個是石雕藝術(shù)。中國古代文化燦爛輝煌，有著五千多年的歷史，石窟藝術(shù)是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布廣泛，反映了我國魏晉南北朝及隋唐時期的佛教藝術(shù)。

麥積山石窟位于甘肅天水城東南45公里處，秦嶺山脈西端，因其外觀“如民間積麥之狀”而得名。石窟開鑿于十六國時期的后秦(公元384——420xx年)，以后南北朝時期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十幾個朝代，都在這里進(jìn)行了營建。麥積山現(xiàn)存大小窟龕194個，54個位于南崖，140個分布在西崖，除少數(shù)窟龕內(nèi)已空外，共保存了從公元四世紀(jì)末到十九世紀(jì)約1520xx年間的泥塑、石雕7200多件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟與莫高窟、云崗石窟、龍門石窟并稱為中國的“四大石窟”。

洞窟窟內(nèi)的藝術(shù)內(nèi)容，及其所反映的思想主題并社會歷史背景之后，作為一點(diǎn)補(bǔ)充，也是合理的邏輯推理:麥積山第127窟作為當(dāng)時在特殊情形下為乙弗后所建的洞窟，特殊的題材與來源，還有特殊的畫工成份等，這些必將對麥積山同時代及其后的石窟藝術(shù)產(chǎn)生深刻之影響，也就是說與乙弗后有關(guān)的社會歷史在麥積山的活動，無疑會對麥積山石窟藝術(shù)活動帶來一些新的現(xiàn)象和因素，也是學(xué)者們所較為共同一致的認(rèn)識，而這些新內(nèi)容的源頭又是與中原洛陽長安等地密不可分，特別是對這些地區(qū)的現(xiàn)存石窟等佛教造像藝術(shù)的全面考察，以及相關(guān)文獻(xiàn)畫史資料等的記載，和對于一些當(dāng)時著名畫家的考察，聯(lián)系到麥積山西魏及其以后石窟藝術(shù)的發(fā)展特征，或許為我們研究麥積山石窟的發(fā)展變化及其在佛教石窟藝術(shù)研究中的地位等相關(guān)課題意義重大。

無論從那個角度去欣賞，都有他偉大文化，就雕塑而言也是有很高的價值，造型和色彩的結(jié)合，比例與形體結(jié)合，都代表著不同時期人們欣賞觀念。同時也留漏出古人內(nèi)心對神的美化。

其次我們也知道，佛教藝術(shù)，特別是佛教壁畫或繪畫藝術(shù)，發(fā)展到西魏時期，仍處在初期階段，并沒有完全成熟。特別是在表現(xiàn)大型經(jīng)變畫方面，基本上仍停留在探索償試階段。如在較早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳靈寺、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、以及麥積山，基本上西魏及其之前的題材以本生、佛傳、因緣故事，千佛、說法圖、尊像畫主為，且均表現(xiàn)得較為原始而簡單，同時又有一部分仍與西域中亞一帶的佛教造像風(fēng)格有相承之關(guān)系。即使在以壁畫著稱的敦煌莫高窟，大型成熟的經(jīng)變畫也是晚到初唐時期才大量表現(xiàn)于洞窟，隋代的經(jīng)變畫均為小幅或并不完全成熟。在繪畫風(fēng)格上，窟壁畫的技法十分成熟，經(jīng)營得當(dāng)，無論是在整體還是局部的表現(xiàn)，均處理得和諧而統(tǒng)一。在著色上也顯得豐富多彩又不失相互照應(yīng)之美。

龍門石窟始鑿于北魏孝文帝時，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、北宋諸朝，歷時400余年雕鑿不絕。古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫。龍門石窟南北長達(dá)1公里，現(xiàn)存窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬余尊。

龍門石窟還有賓陽洞、古陽洞、藥方洞等著名洞窟，保留著大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實物史料，堪稱一座大型石刻藝術(shù)博物館。

龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一。它以自身系統(tǒng)、獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。在它之前的石窟藝術(shù)均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)的成分，而龍門石窟則遠(yuǎn)承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，與魏晉洛陽和南朝先進(jìn)深厚的漢族歷史文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術(shù)一開始就融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。

石窟中佛教造像要遵從教義的規(guī)范，使形象與人間保持距離，具有一定的神性。諸如"三十二大人相"、"八十種隨形好"，使人望而起敬，但又不能冷若冰霜，需有人間氣息才覺得可親可信，介于人神之間最有魅力。"神"氣太足使人覺得可敬不可親，難以引起共鳴。"人"間氣太濃，又會沖淡佛教的嚴(yán)肅性，使人一望便覺得似曾相識，無遐想的余地。南北朝及唐代大多數(shù)成功之作，恰在神與人之間，所以頗具魅力。如龍門奉先寺，鑿建于唐高宗時代，是龍門石窟造像中規(guī)模最大，整體設(shè)計最為嚴(yán)密，藝術(shù)水平最高的一處造像。

這精美的石雕藝術(shù)真實地再現(xiàn)了我國唐代的藝術(shù)水平，然而在上個世紀(jì)二三十年代外敵入侵內(nèi)部軍閥混戰(zhàn)，這偉大的藝術(shù)寶庫遭到了前所未有的橫禍，看那被盜一空的石洞、被殘忍地砍掉腦袋胳膊的哭泣的石像，每一個游人是不是心中都在流血?

龍門石窟藝術(shù)為研究我國古代歷史，特別是雕刻、繪畫、書法、建筑、服飾、樂舞、圖案紋樣以及時代社會風(fēng)尚等方面，提供了大量的珍貴資料。

就歷史而言麥積山石窟和龍門石窟都是珍貴的歷史資料，就繪畫而言也可以堪稱一決。

我們假想如果沒有佛教在中國的發(fā)展，我們很難想象這寫藝術(shù)寶貝還能流傳給我們嗎?因此佛教文化的傳播才使我們這些珍貴的藝術(shù)作品流傳給我們。

經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨他們流傳了下來，試想象還有多少藝術(shù)珍品被破壞，而這些珍品也面鄰這威脅完好的，永遠(yuǎn)的保護(hù)將是我們面臨的重點(diǎn)。

如今這些都失去了它們本身的宗教價值，但卻留下了帶有很深時代烙印的豐富的藝術(shù)形象，使我們以致于子孫后代都能從中得到美的享受。

通過我們的這次外出考察課，對我們古代偉大的藝術(shù)珍品觀光和欣賞，對我們的藝術(shù)欣賞觀和審美觀都有很大的幫助。也正因為如此，才讓我對石窟藝術(shù)更加的了解，不僅僅從中學(xué)習(xí)到，雕刻美，書法美，繪畫美，圖案美等等。以后的創(chuàng)作中也回有所感悟 ，將明間藝術(shù)與我們的作品相結(jié)合，這樣我們的作品才有品位。

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4月28日下午至4月29日，第一考察學(xué)習(xí)小組一行9人在副校長李宏生同志的帶領(lǐng)下，先后到淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、徐州經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、徐州財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校等高職院校，就學(xué)校升格高職后在教育教學(xué)管理模式、機(jī)構(gòu)設(shè)置、分配制度等方面所面臨的諸多問題進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，并參觀了相關(guān)高校的校園及實驗實訓(xùn)基地?，F(xiàn)將具體情況匯報如下:

一、總體感受

第一考察學(xué)習(xí)小組本次共考察參觀了3所院校，其中高職院1所、高職校2所，考察的內(nèi)容主要有高職校的機(jī)構(gòu)設(shè)置及職能劃分、系部管理模式、內(nèi)部分配制度等，較之這三所院校的硬件設(shè)施、內(nèi)部管理等，我校與淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院有一定差距外，而與徐州經(jīng)貿(mào)高職校、徐州財經(jīng)高職校差別不大。這三所院校在管理模式上基本上都采用了系部二級管理模式，教育教學(xué)管理的重心下移至各個系部，各行政處室主要做好服務(wù)、協(xié)調(diào)、督查等工作，各系部職責(zé)明確、責(zé)權(quán)分明，整個學(xué)校嚴(yán)格按照制訂的教育教學(xué)管理規(guī)章制度運(yùn)行。

我校于上世紀(jì)90年代初實行校科二級管理模式，經(jīng)過長期運(yùn)行和不斷改進(jìn)后，我校在?？贫壒芾砩弦逊e累了較為豐富的經(jīng)驗，各處室、專業(yè)科的崗位職責(zé)明確，各項管理制度、考核制度齊全，各部門在黨總支、校長室的直接領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞學(xué)校的中心工作開展部門工作，確保了整個學(xué)校教育教學(xué)工作高速高效運(yùn)行，促進(jìn)學(xué)校事業(yè)發(fā)展不斷再上新臺階。

由中職升格高職校后，學(xué)校在辦學(xué)理念、育人規(guī)格、管理模式等方面都必須發(fā)生質(zhì)的變化;搬遷新校區(qū)后，學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模急速擴(kuò)大，原有的管理模式已不能適應(yīng)學(xué)校的實際，為此，對學(xué)校的機(jī)構(gòu)設(shè)置、分配制度、管理模式進(jìn)行改革已成為我們?nèi)w學(xué)習(xí)成員的共識。

二、具體建議

1、建立健全完善系部崗位職責(zé)、考核制度等系列規(guī)章制度。

這是一項政策性、原則性較強(qiáng)，工作量較大，工作過程繁雜的系統(tǒng)工程。學(xué)校于今年已組織人員多次到外地的高職院校考察學(xué)習(xí)，對校內(nèi)機(jī)構(gòu)設(shè)置、崗位職數(shù)等框架也已基本明了，因而可以組織一班人馬，結(jié)合學(xué)校實際對現(xiàn)有管理手冊修訂完善，明確各系部的崗位職責(zé)，健全教育教學(xué)管理規(guī)章，完善各項考核制度。學(xué)校搬遷新校區(qū)后，就可立即向高職校系部管理模式過渡，在以后運(yùn)行過程中逐步發(fā)現(xiàn)問題，根據(jù)學(xué)校實際再加以修改，使之日臻完善。

2、對職能處室和系部負(fù)責(zé)人配備要精干。

實行系部二級管理，學(xué)校要給予各系部一定程度上的權(quán)利，包括人、財、物;但各系部不得單獨(dú)設(shè)立帳戶，所有收入必須交入學(xué)校大帳，統(tǒng)一支出。系部負(fù)責(zé)人的權(quán)限相對大了，而相應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也應(yīng)加大，必須全面負(fù)責(zé)系部的教育教學(xué)、學(xué)生管理等工作。系部負(fù)責(zé)人的能力要強(qiáng)，工作方法要靈活，凝聚力要高，但大局意識、服從意識更要強(qiáng);各職能部門負(fù)責(zé)人的服務(wù)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督作用要進(jìn)一步發(fā)揮。這樣，在校長室的領(lǐng)導(dǎo)下，職能處室與各系部相互配合，相互促進(jìn)，推動學(xué)校工作快速發(fā)展。

3、進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)。

進(jìn)入新校區(qū)后，在校學(xué)生人數(shù)、班級數(shù)急劇增加，有可能會出現(xiàn)一位老師擔(dān)任1個及以上班級班主任的情況，而對班主任的考核必須強(qiáng)化，獎懲力度要加大。此外，還可借鑒其他高職校的模式，即從校外聘用大學(xué)生擔(dān)任輔導(dǎo)員，每人負(fù)責(zé)2-3個班級學(xué)生的管理工作。

4、進(jìn)一步引入競爭機(jī)制，深化分配制度改革。

要堅持“優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬、合理分配”的分配制度，實行個人收入與崗位職責(zé)、工作實績掛鉤，要逐步形成向突出人才、特殊和關(guān)鍵崗位傾斜的分配激勵機(jī)制，獎勤罰懶，重實績、重貢獻(xiàn)，合理拉開差距，充分調(diào)動全體教職工的工作積極性。