山西暴雨精神心得體會總結(jié) 山西暴雨精神心得體會總結(jié)怎么寫(4篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

主題山西暴雨精神心得體會總結(jié)一

歡迎大家來臨汾旅游。我是旅行社的導(dǎo)游員，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機*師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2。1萬平方公里，總?cè)丝诩s400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時代的倉頡在這里發(fā)明了漢，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽就是現(xiàn)在的臨汾市（堯都區(qū)），春秋時期，晉國之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補了中國舊石器時代中期的那部分缺環(huán)，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊。她包含著我們先祖自強不息的精神，蘊藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f，壺口是中華民族發(fā)展史上一個重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過4個多小時的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。

進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟——壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時感覺又是如何呢？剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時，由于受到河床走勢的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢之猛，形成了她獨有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個景觀就是“水底冒煙”。有時天氣好時，遇上太陽光的折射，還會看見一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩人李白就在這里留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的萬丈豪情。

接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過了壺口瀑布的上空?，F(xiàn)場10多萬觀眾和通過衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時代的商品都是依靠黃河水運南下進(jìn)行銷售的。但是每每商船到龍王辿時，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過龍槽，再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號子，推、拉、牽、挽互相呼應(yīng)，場面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運輸業(yè)的發(fā)展這個行當(dāng)已沒什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。

朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說壺口瀑布是可以觸摸的威風(fēng)鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動時間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過要提醒大家的是，大家不要太過靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護(hù)您的相機免受水霧的侵?jǐn)_。愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶！

主題山西暴雨精神心得體會總結(jié)二

朋友們，大家好!

歡迎光臨唐風(fēng)晉韻，錦繡龍城-----太原。我是太原四季風(fēng)旅行社的導(dǎo)游__x。為我們駕駛旅游車的是太原__車隊的x師傅。在此，我代表太原340萬人民熱情歡迎大家的到來，祝福大家在山西度過一個美滿快樂的旅程。山西是中華文明的重要發(fā)祥地，“華夏古文明，山西好風(fēng)光”是山西旅游的主題口號。據(jù)第六次全國文物普查，山西的全國重點文物保護(hù)單位有271處，占全國總量的11.5%，位居全國第一，正所謂30年中國看深圳，一百年中國看上海，五百年中國看北京，三千年中國看陜西，五千年中國看山西。

沿途介紹：大家剛剛走出的機場是太原武宿國際機場，位于太原市所轄六區(qū)之一的小店區(qū)，機場始建于1939年，原為大軍閥閻錫山的軍用機場，后改為民用，曾于1968年，1992年，20__年進(jìn)行改擴建。機場擁有3600米的長的4e級跑道，兩座航站樓，年設(shè)計旅客吞吐量600萬人次，可備降世界上最大客機a-380飛機。武宿機場是國內(nèi)的干線機場，北京首都機場的備降機場。2號航站樓造型別致，猶如一架展翅欲飛的三角翼飛行器，以“起飛?三晉”為建筑主題。很有特色。當(dāng)前，(20__年1月)原1號航站樓正在緊張施工中，造型與2號基本一致，又是太原的一處雙子座建筑。

我們面前的立交橋，于95年10月1日建成通車，96年獲得了國家建設(shè)部“魯班獎”，是當(dāng)時華北地區(qū)最大的一座立交橋，是山西省第一條高速太舊高速的龍頭，是太榆路，東山過境，南環(huán)高速，機場一級公路，5條公路交匯處的定向互通三層大型立交樞紐工程，是當(dāng)時國內(nèi)建成的建筑面積最大的(4萬多平米)的城市立交樞紐工程。

龍城大街：現(xiàn)在我們走上的是太原的龍城大街，也叫機場大道，這條大道20__年建成通車，龍城大街的沿線將集中發(fā)展商業(yè)、金融、商務(wù)、新聞出版等行業(yè)，還將新建龍城公園，并以此為核心大力開發(fā)建設(shè)龍城新區(qū)?，F(xiàn)在加緊建設(shè)的有山西大醫(yī)院，太原最大完全中學(xué)等省市重點工程。山西大醫(yī)院凈用地355畝，設(shè)計床位20__張，建筑面積22萬平方米。山西大醫(yī)院在建筑風(fēng)格上融入山西地域文化特色，呈現(xiàn)九宮格布局，氣勢恢宏，古樸典雅。將會成為山西有史以來最大的一座綜合性醫(yī)院。新建的太原完全中學(xué)，將成為太原市城區(qū)內(nèi)規(guī)模最大的中學(xué)，這所中學(xué)將完全由政府投資興建，投資總額約2.6億元，是我市“百校興學(xué)”工程中新選址建設(shè)的一所中學(xué)。學(xué)校位于龍城大街中段路南，東臨唐槐路、西臨針織路，校園凈占地面積175畝(11.6萬平方米)，總建筑面積約6.7萬平方米。建成后學(xué)校將成為太原市城區(qū)內(nèi)有史以來占地面積最大、設(shè)計最先進(jìn)、功能最齊全的中學(xué)。有朋友問了，這條路怎么叫龍城大街呢，在此，我需要把太原的幾個別稱和歷史沿革給大家介紹一下。

歷史沿革：太原轄1市3縣6區(qū)，面積6988平方公里，人口345萬。“廣平曰原”，太原就是大平原的意思。太原古城“晉陽”，公元前497年，晉國重臣趙簡子趙鞅令家臣董安于，尹鐸負(fù)責(zé)設(shè)計興建了晉陽城。當(dāng)時的晉陽城在今天的晉源區(qū)古城營村，因位于晉水之北，古人稱水北的地方為陽，所以叫晉陽城。，以此為始，太原建城已有2500多年了。秦朝時，始皇帝在全國設(shè)置36郡，晉陽屬于太原郡。漢武帝劉徹當(dāng)政期間，全國設(shè)置13個刺史部，晉陽為并州刺史部治所，晉陽因此又稱“并州”，太原簡稱“并”即由此而來。說來說去，還沒提到龍城，別著急，聽我慢慢道來。魏晉南北朝時期，北魏，北齊，雖然沒把太原作為首都，但卻是別都，大力營建太原，留下了眾多古跡，如蒙山大佛，天龍山石窟等。隋唐時期，太原迎來了他的輝煌鼎盛時期，隋文帝楊堅把太原作為“北門鎖鑰”的軍事重鎮(zhèn)，先后讓自己的三個兒子晉王楊廣、秦王楊浚、漢王楊諒駐守晉陽。

當(dāng)擔(dān)任太原留守、河?xùn)|撫慰大使的李淵鎮(zhèn)守晉陽時，他的兒子李世民從小在晉陽長大，人稱“太原公子，617年即隋義寧元年，李淵、李世民父子從晉陽起兵，第二年就攻取了長安，建立了大唐王朝。李唐父子對太原很有感情，認(rèn)為太原市“王業(yè)所基，國之根本”。所以唐朝把太原定為北都、北京，與西京長安，東京洛陽并稱為“三京”。有李白詩為證：“天王三京，北都其一，雄藩巨鎮(zhèn)，非賢莫居”。五代十國時期，晉陽先后涌現(xiàn)出后唐李克用、后晉石晉瑭、后漢劉知遠(yuǎn)、北漢劉崇等4位皇帝。因為他們都是在太原開基立業(yè)的，出真龍?zhí)熳?，所以叫太原為“龍城”。龍城大街的得名也源于此一典故?/p>

到了宋代，晉陽古城迎來一場毀滅性的災(zāi)難。宋朝皇帝趙匡胤、趙光義哥兒倆攻打晉陽，直到第三次才攻打下來，當(dāng)時宋朝已經(jīng)建立20年。趙光義打下晉陽后，生怕這座龍城再出所謂的真龍?zhí)熳郁[自己獨立，與他爭奪天下，于是就下令水淹、火燒了這座歷經(jīng)春秋至隋、唐、五代等十多個王朝的城市，同時命令大臣潘美在當(dāng)時的唐明鎮(zhèn)修建了現(xiàn)在的太原城。剛剛我們路過的大南門，就是宋朝太原城的一個城門所在。同時，潘美還在太原修建了丁字街，取其釘死龍脈之意。現(xiàn)在的建設(shè)路還有很多丁字街，就是當(dāng)初建城留下的遺跡。聰明一時的趙光義毀掉晉陽古城，只想到趙宋王朝家天下的安危。但是他萬萬沒有想到，作為軍事戰(zhàn)略要地的晉陽古城被毀，就使得中原大地失去了一個重要的護(hù)衛(wèi)屏障。140多年后，金兵便南下太原，長驅(qū)直入汴梁，即今開封，擄走了他的子孫宋徽宗、宋欽宗兩位皇帝，使中原大好河山再度陷入破碎混亂的局面。歷經(jīng)金元兩朝300年，明朝朱元璋的第三子朱h受封晉王后，宋建太原城迎來第一次擴建。當(dāng)時的夯土城墻外包城磚，周長12公里，高12米，開有8門，均設(shè)城樓，氣勢磅礴，巍峨壯觀?！盎ɑㄕǜ?，錦繡太原城”的諺語即由此而來。

特色文化名城--太原：華夏文明看山西。三晉文明聚并州。太原位于山西中心區(qū)域，自古就是邊塞屏障，國之藩籬，京畿近地，北方重鎮(zhèn)，曾經(jīng)發(fā)生在晉陽城的“三家分晉”、“劉恒治代”、“北朝稱雄”、“李淵起兵”、“五代更迭”、“北宋毀城”等眾大事件，直接影響著中華文明的歷史進(jìn)程。

太原地處游牧文化與農(nóng)耕文化的交匯之處，歷史上先后有匈奴、鮮卑、突厥、蒙古、女真、契丹等少數(shù)民族在太原一代生存發(fā)展。數(shù)千年來，太原始終是三晉大地政治經(jīng)濟文化的中心，才杰輩出，文俊迭起，帝王巡游，將相登臨，晉陽山水孕育了眾多文采飛揚、書畫并長、思想深邃、開拓創(chuàng)新的才子學(xué)者，也吸引著封建帝王們的目光，他們的'活動對三晉文化的形成發(fā)展影響深遠(yuǎn)、意義重大。故有學(xué)者稱：“太原是當(dāng)之無愧的晉文化薈萃之地”“是三晉文化的核心”。

太原是九朝古都，龍興之地。自公元前497年太原建城以來，太原先后是趙國、前秦、李晉，北漢四個政權(quán)的都城，是北齊、唐朝、后唐、后晉、后漢五個政權(quán)的陪都：古代太原雖然多為少數(shù)民族和割據(jù)政權(quán)都城，或者只是中央王朝的陪都，但建都的時間跨度之長，王朝政權(quán)之多，對中國歷史發(fā)展影響之重要，在中國古都城市中異常顯赫，是除七大古都外，其他古都所不能比擬的。

太原遺存豐富、文物眾多。太原市現(xiàn)有館藏文物20余萬件，古遺址、寺觀、宮殿、石窟、古塔及石刻、雕塑、壁畫等各類文物近千處，各級重點文物保護(hù)單位278處。其中，國保單位13處，省保單位32處，市保單位46處。從全國來講，有如此眾多文物資源的城市是少見的。晉祠是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的祠堂式古園林建筑群之一，聚合了整個中國古建園林要素，濃縮了中國歷朝歷代的歷史符號及佛、道、儒三教精華，展示了太原幾千年的發(fā)展。晉陽古城是太原2500年文明的有力見證，具有不可估量的文化價值與現(xiàn)實意義;歷經(jīng)20余年建成的蒙山大佛，是太原文化的精神支柱之一，距今已1459年(截止20__-1-28)，比四川樂山大佛還要早。所有這些，都激勵著太原人要把自己的城市建成一個服務(wù)全省，影響全國，吸引世界，集三晉文脈與現(xiàn)代氣息為一體的特色文化名城。將來，在太原西南，將會形成一個以晉陽古城遺址展示為主題，以古墓葬，園林寺觀，石窟藝術(shù)為烘托的特色景觀，彰顯太原城市的魅力。

濱河?xùn)|路：現(xiàn)在大家走上了濱河?xùn)|路，該路由太原市市政工程設(shè)計研究院和上海同濟大學(xué)建筑設(shè)計研究院為太原量身打造。道路全長16.5公里，南至小店，北至柴村橋，全程無紅綠燈，設(shè)計時速60公里/時，是貫通太原市南北的快速通道，城市景觀大道，太原旅游通道。如果有人問你，從南至北怎樣快速通過太原市區(qū)，回答無疑是濱河路?，F(xiàn)在大家看到的是火炬橋，火炬橋總長1490米，西起汾河西岸的新晉祠路，東接汾河?xùn)|岸的太茅公路，道路設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)為城市一級主干道，主橋道路的路面按雙向八車道設(shè)計?；鹁鏄蛟谠O(shè)計上采用了國際上的最新理念，創(chuàng)造性地使用三根彎塔柱組成斜拉橋主索塔結(jié)構(gòu)，將橋面的荷載通過拉索分布到三根塔柱上。最重要的是，這三根彎塔柱也是對“三晉大地”的一種表象性總結(jié)，三根彎塔柱形成了三維變化的結(jié)構(gòu)組合，它如同一朵迸發(fā)靈感與創(chuàng)新精神的火焰。此外，橋體的夜景燈光又采用了最具有吉祥意義的紅色泛光燈照射塔柱，斜拉索采用白色燈光。夜幕降臨，紅色的燈光，象征著熊熊燃燒的火炬，用白色燈光連接起來的斜拉索，仿佛是千萬只握著火炬的手，預(yù)示著太原人民團結(jié)一致，欣欣向榮。

說到濱河，自然是緊挨著河的意思了，哪條河呢?山西的母親河--汾河。在汾河兩岸，修建了兩條城市快速通道，濱河?xùn)|路和濱河西路，姊妹路。道路的通暢，為兩岸區(qū)域疏通了血脈，打上了強心針，使兩邊區(qū)域迅速升值，宜人的環(huán)境令人向往，商住兩相宜，成為了太原的熱點樓盤，太原市的目標(biāo)，是要將這片區(qū)域打造成為太原的“外灘”。

現(xiàn)在大家看到的是南中環(huán)橋，南中環(huán)橋是連接太原南部汾河兩岸的一條重要通道，該橋主線全長2608米，分為東引橋、主橋、西引橋三部分。其中，主橋全長300米，主跨180米，橋梁標(biāo)準(zhǔn)寬度為52.5米，最寬處71米;西引橋為高架結(jié)構(gòu)，東接主橋，西跨新晉祠路后落地，全長1114.74米。南中環(huán)橋工程還包括東西立交橋!

主題山西暴雨精神心得體會總結(jié)三

走過桑干河，我們就正式進(jìn)入渾源縣了，渾源縣地處山西東北部,面積為1900平方米，是我國的重點扶貧縣。這里的自然資源豐富，有煤、鐵、銅等礦產(chǎn)資源，農(nóng)業(yè)方面以黃芪、雜糧、蔬菜為主，現(xiàn)有黃芪26萬畝，使正北芪的主要產(chǎn)地，有“黃芪之鄉(xiāng)”的美稱。旅游資源得天獨厚，北岳恒山、懸空寺。恒山風(fēng)景區(qū)面積為147.5平方公里，整個景區(qū)為4a級風(fēng)景區(qū)，是北方著名的旅游勝地。

我們知道恒山為五岳之一，共108峰，自古恒山18景，而今天我們要參觀的就是18景中的第一奇景——懸空寺。

好了，我們現(xiàn)在已來到停車場請大家下車隨我去參觀。

懸空寺創(chuàng)建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的歷史了。整個寺廟有40余間殿閣，它以西為正，大門朝南開，寺廟均為木質(zhì)所建，樓體大都懸空，下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗，所以，整個懸空寺就吊于半空之中，當(dāng)?shù)赜羞@樣一句歌謠說：懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊。

那為什么懸空寺要建在這么高的而又不與地相接的地方呢?據(jù)史料記載：南北朝時期，隨著政治勢力的分裂，作為本土宗教的道教也分為了南北天師道場。北魏時期，公元446年，太武帝拓跋燾聽信道長寇謙之的讒言，發(fā)現(xiàn)寺廟里有兵器和女人，說寺廟是不干凈的地方，一度滅佛，發(fā)生了太武帝滅佛事件，他將寇謙之請到京都平城，并在那里設(shè)立了道壇。公元491年，孝文帝拓跋宏將天師道場移到恒山，也就在當(dāng)年，按照寇謙之道長的遺訓(xùn)“上延宵客，下絕囂浮”修建了這座懸空寺。

那整個懸空寺的特點可以用三個字來概括“奇、險、巧”。那這三個字就體現(xiàn)在懸空寺的建筑藝術(shù)，選址技巧以及其他各個方面。

我們可以看出寺廟分為三個部分。

第一部分，它是整座寺廟唯一腳踏實地的部分，它的布局是三層樓閣。實際就是把我們平時看到的平面的寺廟立體化了。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿，第三層是它的配殿。懸空寺的塑像是很多的，其中有三尊最為珍貴，說它們尊貴是因為它們的塑造藝術(shù)是十分獨特的，它們是采用脫紗的工藝。這三尊塑像就在大雄寶殿里，塑造的時候，先用膠泥塑成泥胎，然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上。之后再磨光、上漆、貼金，最后從在塑像時事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來，這樣塑像就像一個空的雞蛋殼一樣，中間是空的。這三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最輕、最名貴的塑像。

那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了，給人的感覺是十幾根木柱支撐整個寺廟，其實告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的，在修建的時候，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大，里面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上。我們看到的橫梁只是整個橫梁的三分之一，其余三分之二全部插在巖石中，這也就是半插飛梁為基，巧借巖石暗托。

那么木頭就怕蟲蛀，而這里木頭是用當(dāng)?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡，所以大家是不用擔(dān)心的。

此外，它的選址也體現(xiàn)了他的特點。首先我們看懸空寺對面的山峰，它是恒山的第一主峰—天峰嶺，海拔xx米，它為懸空寺?lián)踝×颂?，就是在日照時間最長的夏至日，懸空寺的日照時間也只是三到四個小時。我們再看懸空寺背靠的這座山峰，它是恒山的第二主峰——翠屏峰，大家可以伸出手，我們看懸空寺就被環(huán)抱在掌心中，上面巨大的山崖遮下來，當(dāng)下雨的時候，雨水順著山崖，流進(jìn)我們現(xiàn)在所在的山谷金龍峽里，左右兩側(cè)的山崖又成弧形，當(dāng)風(fēng)吹過來的時候，增大了風(fēng)的阻力，再大的風(fēng)到了這兒也就變成了微風(fēng)。這樣風(fēng)吹、日曬、雨淋都不會對懸空寺造成侵害，就難怪它會有1500多年的歷史了。

寺廟由南向北逐步升高，在第三部分，也是最高處，這里有一座很有特色的殿宇——三教殿，里面供奉的是釋迦牟尼、老子、孔子，三位是三大宗教的創(chuàng)始人，中間的釋迦牟尼，大慈大悲像，表情安詳，左邊的孔子則是雙唇緊閉，橫眉怒目，心里可能是有一些不平衡吧，右邊的老子卻是一幅仙風(fēng)道骨，穩(wěn)坐釣yu臺的模樣。三位好像是在討論一件事情，不過1500多年了，他們的座次卻從未改變過，我們也就不便多說什么了。

我們知道，恒山自古就是兵家必爭之地，那么每個朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，無論在任何朝代都會受到保護(hù)，這也是懸空寺千年不毀的一個政治原因吧。

待會兒大家沿著樓梯登上寺廟，會發(fā)現(xiàn)在臺階上游許多的小鐵釘，那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)，鐵定是定在樓梯上的，這樣大家上去的時候，踩到的是鐵定，而不會與木板直接發(fā)生摩擦，這樣就保護(hù)了木板。二呢，它是一種裝飾，三大家看鐵定得圖案，有的是繁星燦爛，有的是鐵水飛濺，更多的是蓮花狀的，那大家在登梯的時候，也就有了步步登蓮，吉祥如意的意思了。

我們順著山崖往下看，我們看到石壁上有兩個字：壯觀，可是我們發(fā)現(xiàn)，壯字多了一點，這是唐代大詩人李白在參觀后揮筆寫下的，多了一點是說，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來形容了，它是比壯觀還要壯觀的。徐霞客曾來到次留下四字：天下巨觀。外國的建筑學(xué)家也對懸空寺贊美不已。英國的一位建筑學(xué)家曾感慨道：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，我真正的懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義”。

下面就讓我們?nèi)ビ斡[這座東方瑰寶吧。

主題山西暴雨精神心得體會總結(jié)四

游客朋友們： 大家好!

歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游!

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)

“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續(xù)向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”?？胀醴鹗翘镏境幕鄠魇撬迥┨瞥跞?。志超自幼好學(xué)，才華過人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理，緣何占我房舍?還不快快離去?！敝境瑢ぢ暥瓉硎钦钪姓笪Ｗ凝埬?。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來，請多多恕罪?！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱遣粫?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險，溪深水愈豪，寺樓今不見，依舊五峰高”。

朋友們，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢險要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。

女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū).