心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

2022道德模范案例心得體會報告一

文明不一定能有人永遠堅持下去，但如果要背叛，就在一念之間。例如說，小明是個講文明的人，在扔垃圾一些小細節(jié)上也特別注重。有一天，小明剛要扔垃圾，卻不見垃圾桶在周圍。心中一想：算了，扔一次在地上，有了第一次，小明覺得扔在垃圾桶里很麻煩。于是開始亂扔垃圾。文明需要堅持，道德也是一樣要變成永恒。

百德孝為先，是中國從古到今的一句名言。要想做一個有道德的人，就從孝順父母開始，一個人想要學(xué)會幫助別人，愛護別人。就從愛護父母開始，如果連這種很平常的孝順也堅持不了，更別提什么道德了。

禮儀是道德、文明的一種。有一句話說得好：禮儀越周到越保險。如果你講文明、行道德，與別人關(guān)系和睦，也就是對人生意義的發(fā)現(xiàn)。如果你不講文明，沒有道德。那么人人厭惡你，想除掉你，這不正應(yīng)了那句話：禮儀越周到越保險。

其實，文明和道德本身就屬于愛的一種，它是各種素不相識、各種膚色人物行成的一股巨大的人類世界的動力與支撐。

如果沒有文明與禮儀，世界將會淪陷到一種暗無天日的日子里，人們勾心斗角，想打就打，想殺就殺，這比世界末日還可怕。所以我們心自問：自己是個講文明、行道德的人嗎?

如果是，就讓自己更加綻放自己的光芒;如果不是，從明天開始，不!從現(xiàn)在十點十五分開始，請自覺管好自己，成為一個講文明、行道德的人。

也要想全世界，全宇宙，傳達我們的心聲：講文明、行道德，從今天做起，從現(xiàn)在做起。

2022道德模范案例心得體會報告二

近年以來，__市財政局黨組一班人高度重視未成年人思想道德建設(shè)，堅持以“——”重要思想為指導(dǎo)，堅持以人為本，深入貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，遵循未成年人思想道德建設(shè)規(guī)律，全面落實在未成年人中弘揚以愛國主義為核心的民族精神、樹立建設(shè)中國特色社會主義的理想信念、增強現(xiàn)代公民意識、養(yǎng)成文明行為習慣四項主要任務(wù)，著力解決影響市財政局未成年人健康成長的突出問題，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律，德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，推動了未成年人思想道德建設(shè)工作的順利進行，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、成立了加強未成年人思想道德建設(shè)組織機構(gòu)。

市財政局成立了未成年人思想道德建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由___局長任組長，下設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，并明確小組成員的具體工作。組織機構(gòu)的健全，為廣泛開展精神文明創(chuàng)建活動和形式多樣的社會實踐、道德實踐活動，為未成年人創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，確保全局未成年人健康成長打下了良好的組織基礎(chǔ)。

二、加大資金支持力度，開展活動豐富多彩活動，為未成年人營造良好的成長環(huán)境。

兩年多來，我局主要做了以下工作：

面對全市：

1、確保未成年人思想建設(shè)工作經(jīng)費的落實，__年支出___萬元，__年支出___萬元，__年截止目前支出___萬元。

2、把公益性免費開放相關(guān)經(jīng)費納入地方財政預(yù)算，__—__年確保每年___萬元。

3、將孤兒和殘疾兒童救助所需資金納入城鄉(xiāng)社會救助和社會福利事業(yè)發(fā)展資金，__、__、__截至目前分別投入城鄉(xiāng)社會救助資金___萬元、___萬元、___萬元。社會福利事業(yè)發(fā)展資金分別是：__年支出___萬元，__年___萬元，__年截止目前___萬元(敬老院資金未到撥付期)。

4、為幫助殘疾兒童康復(fù)治療，__年至__年共撥付資金___萬元，主要用于購置助聽器、配備康復(fù)輪椅，以及為殘疾兒童做下肢矯正手術(shù)、安裝假肢費用。其中__年支出___萬元，__年支出___萬元，__年截止8月底支出___萬元。

面對本局：

1、由局辦公室具體負責實施，對機關(guān)院內(nèi)及出租房、門面房進行了一次清理檢查，重點檢查有無制造和銷售黃色、非法出版書籍和音像制品，經(jīng)檢查未發(fā)現(xiàn)有黃色、非法出版書籍和音像制品。此外，還在機關(guān)兩個家屬院張貼了《致市財政局機關(guān)干部職工及家屬的一封信》及《關(guān)于加強對出租房、門面房管理的通知》,確保未成年人免受低級庸俗、迷信、暴力、恐怖、畸形怪誕等內(nèi)容的書刊、影視作品的影響和侵蝕。

2、在文明家庭創(chuàng)建上，市財政局采取典型引路，示范帶動的措施，推廣了特色文明家庭的創(chuàng)建經(jīng)驗，營造了團結(jié)互助，鄰里和睦、各具特色的文明家庭創(chuàng)建氛圍。特色文明家庭數(shù)量由4戶發(fā)展到10戶，特色內(nèi)容包括藏書、書法、音樂、藏石、集郵等方面，局機關(guān)還專門組織了一次特色文明家庭之間的經(jīng)驗交流活動，通過創(chuàng)建活動陶冶了情操，提高文明品位，營造文明的氛圍。

3、積極扶持農(nóng)村文化中心戶。從__年開始，我局將__鎮(zhèn)__村文化中心列入了農(nóng)村文化中心共建聯(lián)系點，先后送各類圖書1500多冊，有效地支持了農(nóng)村文化中心戶的建設(shè)。

4、在局8樓建立了機關(guān)干部職工圖書室，圖書內(nèi)容豐富，并向全局干部職工家庭的未成年人開放，為其提供文化知識書籍。此外，局機關(guān)十樓建立了機關(guān)活動室，內(nèi)設(shè)乒乓球桌、跑步機等體育用品，為全局干部職工家庭的未成年人提供一個娛樂活動和健身的場所。

5、 對財政系統(tǒng)干部子女上學(xué)情況進行了統(tǒng)計，先后幫助7名學(xué)生解決上學(xué)就讀的問題。

6、參加了__市財政系統(tǒng)“未成年人思想道德建設(shè)論文”比賽，并撰寫了調(diào)研文章。

7、 辦關(guān)于未成年人思想道德建設(shè)黑板報一期;有關(guān)簡報兩期。

三、存在的問題

雖然在未成年人思想道德建設(shè)工作中我們做了大量的工作，也取得了一些成績，但仍然存在著一些薄弱環(huán)節(jié)。

一是宣傳力度不到位，單位干部職工對未成年人思想道德建設(shè)工作還未引起足夠的重視，相關(guān)制度還需進一步完善。

二是未成年人思想道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組的工作開展得還不夠平衡。

三是未成年人思想道德建設(shè)專項資金的安排上還不能滿足實際需要。

在今后的工作中，我們將繼續(xù)做好以下三方面工作。

一是按照具體工作部署和安排，突出工作重點。探索和建立長效工作機制，在繼續(xù)抓好“未成年人思想道德建設(shè)十件實事”基礎(chǔ)上，把加強和改進未成年人思想道德建設(shè)各項工作落到實處，抓出實效，不斷推動未成年人思想道德建設(shè)工作持續(xù)發(fā)展。

二是抓好未成年人思想道德建設(shè)工作中的典型人物、典型事例的選樹和宣傳工作，通過典型來引路、來帶動。對在未成年人思想道德建設(shè)工作中作出重要貢獻的先進集體和個人給予表彰。

三是善于總結(jié)經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新工作方法。通過多種渠道和形式，加強溝通與交流，學(xué)習其他局委的先進經(jīng)驗，同自身實際情況相結(jié)合，促進我市未成年人思想道德建設(shè)工作的開展。

2022道德模范案例心得體會報告三

我校于某月18日道德講堂開課第一課，道德講堂有六個環(huán)節(jié)，“唱一首愛國歌曲;講道德故事、學(xué)模范、做心靈感悟;發(fā)倡議;誦一段國學(xué)經(jīng)典;看一部道德短片”等。

道德講堂第一個環(huán)節(jié)，唱一首愛國歌曲，大家一起高唱“團結(jié)就是力量”。

第二個環(huán)節(jié)，為大家講話，他講的題目是“誠信-為人之本”通過講傳統(tǒng)歷史故事與現(xiàn)實生活中的小故事相結(jié)合，從以下幾方面為我們講如何做一個誠信之人?一是何為誠信，誠信是什么?誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。二是那么當今社會我們已經(jīng)失去了哪些東西?從親朋好友、鄰里關(guān)系關(guān)系的淡薄;食品安全問題屢禁不止，我們現(xiàn)在似乎已經(jīng)沒有了可以放心食用的食品;騙子和小偷層出不窮，我們已經(jīng)不再輕信陌生人說的任何話;佛山小悅悅事件中，已經(jīng)有很多的人充分的謾罵了人性的冷漠，這次的事件讓好多的社會學(xué)家在直呼中國人的道德底線如何之惡劣;社會上“假”字成風等多方面講了當今社會誠信危機的嚴重性。三是如何做誠信之人。誠實才會取信于人，誠實是信用的基礎(chǔ)，信用出于誠，不誠則無信可談。誠信不僅是社會中每個人所應(yīng)遵從的最基本的道德規(guī)范，也是處理好人與人之間關(guān)系的準則。誠信待人才能感動他人，處處欺騙別人，你就算是在自己家門口也可能會寸步難行。因此，誠實使我們之間內(nèi)心坦然，而說謊，則會使你的良心受到折磨，心境處在一種灰暗之中，忐忑不安，在時刻緊張的狀態(tài)中生活，這就是一個人不誠實的結(jié)果。四是宣傳誠信典型事跡。在我鄉(xiāng)誠信的典型事跡很多，值得我們?nèi)W(xué)習。很多村干部機關(guān)干部和群眾都是我們學(xué)習的楷模。

第三個環(huán)節(jié)，由宣傳委員宣讀“創(chuàng)建誠信平安小廠構(gòu)建和諧社會”倡議書。

第四個環(huán)節(jié)，誦一段國學(xué)經(jīng)典“論語”

第五個環(huán)節(jié)，大家收看一部道德教育片“中國好人-郭明義”。

最后一個環(huán)節(jié)，大家通過今天的活動談一下自己的心靈感受以及今后自己的想法，大家暢所欲言。

在以后的學(xué)習活動中，我們將道德講堂與機關(guān)周五學(xué)習相結(jié)合，與微型講堂內(nèi)容相結(jié)合，與黨員遠程教育相結(jié)合、與黨員上黨課相結(jié)合，與“雙惠”教育活動相結(jié)合，與黨的各項方針政策的學(xué)習與傳播相結(jié)合，不斷提升全鄉(xiāng)干部群眾的思想道德素質(zhì)，不斷促進全鎮(zhèn)精神文明的健康發(fā)展。

2022道德模范案例心得體會報告四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同事：

大家好!

感謝學(xué)校給我提供了這么一次展示自己的平臺，今天我要演講的主題是：“教師職業(yè)道德”。教師是一個活動中的一個基本要素。認識教師在教育過程以及社會發(fā)展過程中的地位作用;認識教師的勞動特點及其應(yīng)具備的素質(zhì)，特點和條件;認識他與學(xué)生之間的相互關(guān)系，對改進教育、教學(xué)工作，提高教育質(zhì)量有重要的意義。

教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用?

我個人認為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學(xué)生，他根據(jù)一定的社會委托，對學(xué)生身心施加某種影響，他跟學(xué)生的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導(dǎo)作用;其次，教師術(shù)有專攻，受過專門的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學(xué)生則知之在后，知之較少，教師要針對學(xué)生實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學(xué)生，還要教給學(xué)生獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學(xué)家科克實驗證明：“學(xué)生的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細致，成績越優(yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績最差，各組的成績均因指導(dǎo)的增加而上升?！?/p>

第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義?這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生地就是說，要把學(xué)生造就?！?/p>

兒童步入學(xué)校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學(xué)生心靈的工程師，是使學(xué)生健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。

此外，“凡是學(xué)生都感到自己是學(xué)生，都有一種‘向師’，都會產(chǎn)生‘學(xué)生感’，他要學(xué)習，要聽教師的指揮?！边@種屬，在學(xué)生的學(xué)習、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。 但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動、積極學(xué)生，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生在教育過程中的主觀能動。相反，學(xué)生的主動、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生的主動性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點的重要標志。

可見，無論從教與學(xué)的全過程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的教師觀，顯然那種認為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點是錯誤的。

然而，教師主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。

教師在社會發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動在人類社會發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學(xué)知識、文學(xué)、藝術(shù)、社會思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒有教育，沒有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會也就無法延續(xù)和發(fā)展。

教師是人類文化科學(xué)知識和社會道德準則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個環(huán)節(jié)，才有光輝的未來。

但是，由于一定社會的教育總是受一定社會的政治、經(jīng)濟制度所制約，因此，在階級對立的社會里，教師對社會所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級的要求。教師在客觀上總是自覺不自覺地為當時的統(tǒng)治階級的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。

在人國社會主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因為社會主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會四個現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國的未來。

教師對于社會發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。 列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因為只要人類社會的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會其存亡。

教師的勞動任務(wù)和勞動特點，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務(wù)。

教師的職業(yè)是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)模和道德準則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：

1、對待學(xué)生的道德熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛學(xué)生與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學(xué)生的教師決不是好教師。

在社會主義條件下，教師熱愛學(xué)生，是基于學(xué)生是革命的后代，他們的成長，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國的未來，正因為如此，教師熱愛學(xué)生應(yīng)該表現(xiàn)在對學(xué)生的全面關(guān)心，在教育、教學(xué)過程中把自己的全部情感傾注到每個學(xué)生的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學(xué)生人格，不諷刺，挖苦學(xué)生，教師要熱愛每一個具有不同性格的學(xué)生，使他們發(fā)展各自正當?shù)呐d趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學(xué)生的唯一標準。教師對學(xué)生要做到嚴慈相濟、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。

2、對待教育事業(yè)的道德忠誠于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準則。如前所述，教師的勞動特點是長期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟招待會手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認識自己的勞動對象并能掌握和改變他們，所需付出的社會必要勞動是無法估量的，它的工作量往往超過社會規(guī)定的時間和空間，甚至有時還要超越他們自身的負荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動報酬卻往往和他們的勞動支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻身精神，充分認識自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義，才能樹立從事教育事業(yè)的光榮感和責任感，以自己的知識和修養(yǎng)去點燃學(xué)生智慧的火花。

3、對待自己的道德教師的勞動始終具有示范性，在教育、教學(xué)活動中，教師不僅以自己的知識，技能去影響學(xué)生，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風儀表，治學(xué)精神以至勞動態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無法代替的。正如俄國教育家烏申斯基說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠取決于跟學(xué)生而對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的?！?/p>

4、對待教師集體的道德一所學(xué)校要強而有力，首先靠的是團結(jié)一致的教師集體，學(xué)生的塑造也靠教師集體的勞動智慧。教師集體是一個由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個統(tǒng)一整體有效地進行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個成員不僅要對自己的本份工作負責，同時，彼此之間還要對整個“事業(yè)”負責。

如教師所教的每門學(xué)科都是形成學(xué)生完美的個性不可缺少的有機組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來提高本學(xué)科的威信，每個教師勞動的顯著特點之一，教師鉆研教材主要依靠個別勞動，進行教育，教學(xué)活動也往往是面對學(xué)生單獨進行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績僅僅取決于教師個人的努力。可是這種個別性勞動的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點，這樣正確處理好教師之間以及個人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。

教師自身的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴于律已是對教師的基本要求，教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學(xué)生的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識的楷模。只有這樣才能說服學(xué)生。這就是我們常說的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。

謝謝大家!我的演講完畢!

2022道德模范案例心得體會報告五

隨著一年初中生活的結(jié)束，我在一步一步走向成熟，我是一個比較內(nèi)向的學(xué)生，但是很熱愛學(xué)習，無論何時你看到的我總是一個學(xué)習努力，積極探索，不怕困難的人。我對待學(xué)習一絲不茍，端正的學(xué)習態(tài)度是我有很好的精神面貌，受到老師和同學(xué)的一致好評。

在德育方面。一年來，我嚴格、自覺地遵守社會公德和學(xué)校的規(guī)章制度，按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》嚴格要求自己。認真學(xué)習《思想政治》課，在學(xué)習《思想政治》課中，懂得了真善美，學(xué)會了做人的道理，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，關(guān)系集體，堅持真理，修正錯誤，自覺抵御封建迷信和黃賭毒活動的影響，認真參加學(xué)校及班級組織的各項政治活動和文化娛樂活動，在思想上和行動上向團支部靠攏，并加入了中國共青團。

在智育方面。明確學(xué)習目的、端正學(xué)習態(tài)度。在學(xué)習過程中，勤奮刻苦、自強進取，努力學(xué)好各門功課，掌握科學(xué)的學(xué)習方法，合理安排時間，有惜時的良好的學(xué)習習慣。我全面地學(xué)習了本學(xué)年各學(xué)科的理論基礎(chǔ)知識，同時把所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐活動中，把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為動手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。還努力拓寬自己的知識面，培養(yǎng)自己其他方面的能力，積極參加學(xué)校及各學(xué)科所舉辦的各項科研活動。因此，各學(xué)科的成績有了一定的進步，去年第一學(xué)期期末統(tǒng)考中，我獲得了整體綜合分第二名，本學(xué)期中段考整體成績一等獎。

在體、美、勞方面。我十分重視體育課和勞動課，積極參加各項體育運動和勞動，不斷地提高自己的身體健康水平，鍛煉了自己的堅強意志，懂得了勞動能創(chuàng)造一切的道理，進一步培養(yǎng)和提高自己的審美能力。但我也有好些不足的地方。

在一年的學(xué)習生活中，同學(xué)們有時向我提出一些疑難的問題時，我覺得還不夠耐心地向他們講解態(tài)度也不夠熱情。有時看到某些同學(xué)做壞事、結(jié)群斗毆也不敢大膽揭發(fā)等。這些都是我在過去的一年里表現(xiàn)不夠的.地方。以后我決心把這些不足的缺點糾正過來，做一名品學(xué)兼優(yōu)的初中學(xué)生。

個人思想政治和道德品質(zhì)表現(xiàn)_思想政治方面和道德品質(zhì)方面?zhèn)€人總…

本人自入學(xué)以為，一直遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，具有良好的思想道德品質(zhì)，各方面表現(xiàn)良好。有強烈的集體榮譽感和工作責任心，堅持實事求事的原則。本人思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標，注重個人道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活作風，樂于助人，關(guān)心國家大事。

在過去的一年里，我一直勤奮學(xué)習，刻苦鉆研，通過系統(tǒng)地學(xué)習掌握較為扎實的基礎(chǔ)知識。養(yǎng)成了良好的學(xué)習作風，有明確的學(xué)習目標，在課余時間，我積極參加體育鍛煉，增強身體素質(zhì)，也熱愛勞動，積極參加校開展的各項文體活動，豐富了課余生活，使自己在各方面都得到了相應(yīng)的提高。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"，我堅信通過不斷地學(xué)習和努力，使自己成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的學(xué)生，以優(yōu)異的成績迎接挑戰(zhàn)，為社會主義建設(shè)貢獻我畢生的力量

轉(zhuǎn)眼間，我的大一生活已經(jīng)結(jié)束了，現(xiàn)在我對自已一年來的學(xué)習和生活作一個總結(jié)：

在思想品德上，我自覺遵守《大學(xué)生行為準則》和學(xué)校的規(guī)章制度，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，積極參加學(xué)校及系里組織的各項活動，遵紀守法，有良好的道德修養(yǎng)，樹立了集體主義為核心的人生價值觀，并有堅定的政治方向，雖然我還沒有入黨，但我會積極地向黨組織靠攏。有良好道德修養(yǎng)，并有堅定的政治方向。我熱愛祖國，熱愛人民，堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義制度，遵紀守法，愛護公共財產(chǎn)，團結(jié)同學(xué)，樂于助人。并以務(wù)實求真的精神熱

心參予學(xué)校的公益宣傳和愛國主義活動。勇于批評與自我批評，樹立正確的人生觀和價值觀，所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴于律己的信條，并切實的遵行它。在學(xué)習上，我熱愛自己的專業(yè)。除了在專業(yè)知識方面精益求精外，我還利用課余時間閱覽各類書籍，擴大了自己的知識面和背景知識。嚴格要求自己，憑著對個人目標和知識的強烈追求，刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，態(tài)度端正，目標明確，基本上牢固的掌握了所學(xué)的基礎(chǔ)知識和技能，同時把所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐活動中，把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為動手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力，力求理論和實踐的統(tǒng)一，做到好學(xué)力行。注意各方面知識的擴展，廣泛的涉獵其他學(xué)科的知識，從而提高自身的思想文化素質(zhì)，為成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生而不懈奮斗。

在生活上，養(yǎng)成良好的生活習慣，做到生活充實而有條理，有嚴謹?shù)纳顟B(tài)度和良好的生活作風，誠實守信，樂于助人，擁有自己的良好出事原則，與同學(xué)們和睦相處；積極參加各項課外活動，從而不斷的豐富自己的閱歷。

在心理方面，我鍛煉堅強的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服各種心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展要求。這一年來的大學(xué)生活，使我的知識水平、思想境界、工作能力等方面都邁上了一個新的臺階。在這大二美好大學(xué)生活開始的時候，我要以飽滿的熱情、堅定的信心、高度的責任感去迎接新的挑戰(zhàn)，攀登新的高峰。在生活上，我誠實守信，待人友好，樂于助人，一直以來與同學(xué)相處融洽。責任心強，具有良好的組織交際能力，和同學(xué)團結(jié)友愛，注重配合其他學(xué)生干部完成各項工作。

2022道德模范案例心得體會報告六

致虛極，守靜篤;萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

此章歷代的釋意無數(shù)，而我以為皆難著邊際，無以更深刻的對老子思想與道德經(jīng)進行闡釋。我從道家修身根本出發(fā)，得出新論如下：

此章重點為“致虛極，守靜篤”，全文以此而展開，不理解“致虛極，守靜篤”，后面的文字解釋也只是牽強。老子是從道家修煉“返觀內(nèi)照”而得之境界來引申對世間常道的解釋。首先“虛”與“靜”是既對立又統(tǒng)一的，是一種狀態(tài)，你中有我，我中有你?！疤摗睘榭侦`，體會為散發(fā)狀;“靜”為沉靜，呈收斂狀?！爸隆蓖猓蓮摹疤撈湫摹眮眢w會，道家修習養(yǎng)身的過程，以虛其心開始，虛至四肢百骸，而四肢百骸皆空靈，無時空地域限制，無往而不至，真空無象，能夠滿屋、滿天地、滿宇宙，而今日而遠古。過程或潛移或發(fā)散，以至無我無身無世界。此“極”為無極，或為八極，或為宇宙洪荒。

而“靜”的過程從守開始，“守”者，抱元守一，讓思想沉靜，從時空與外界空間收斂至自身至一點，而到達某種衡定、穩(wěn)定、篤定的境界。此“篤”為篤定，為極細小，或如針尖，無縫隙如無物般恒定。

于是，老子方有“萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。”的感慨。“復(fù)”與“歸其根”才是此篇的點題。“虛”與“靜”是道家修身中必習的兩手，如“陰陽、有無”既對立又統(tǒng)一。虛至極為無，靜到篤是有。虛為展開，至極為空靈為“作”;靜是回歸，回到此刻，是“復(fù)”，靜到篤定屬回歸本原為“歸根”。從養(yǎng)性功夫來說，“虛靜”的過程如佛家心的起滅過程，虛為心起，靜為心滅，有無相生，互有你我之佛道原旨。

此章之后節(jié)皆為老子從修身之虛靜感悟展開對天道、人道常理的延伸分析，萬變不離其蹤，這才是“道”的至理呵!

由此，我獨推崇清之宋常星說：“造其極曰致，真空無象曰虛，虛而至虛曰極?！保骸皩Ｒ徊欢皇?，寂然不動曰靜，虛一渾厚，靜而至靜曰篤。”但，所有釋意皆不夠細致，皆獨不能從修身的體驗與角度來理解與感悟，想老子思想無欲無求，其經(jīng)意當從本原出發(fā)理解，而不就應(yīng)根據(jù)時代思維做論證也。