體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

2022弘揚齊魯文化心得體會和方法一

大家好!今天我要演講的主題是：弘揚長征精神。

在建黨95周年之際，我們開始了紅色書籍學(xué)習(xí)的熱潮。自己也在此之間看了一本王樹增的《長征》。從這本書了自己了解了很多關(guān)于長征的事跡。紅軍在1934年開始的長征，它對人類歷史進程具有著巨大的影響，為新中國的誕生扎下了基礎(chǔ)。閱讀長征，重新走上長征路，走過那千山萬水，感受那風(fēng)霜雪雨，去認識中國工農(nóng)紅軍中杰出的共產(chǎn)黨人和行進在這支隊伍中的偉大紅軍士兵。

長征十分偉大，一組數(shù)字表明了長征是人類歷史上罕見的不畏艱難險阻的遠征，是人類歷史上罕見的不畏犧牲的遠征：長征跨越了中國15個省份，轉(zhuǎn)戰(zhàn)面積的總和比許多歐洲國家的國土面積都大。長征翻閱了20多座巨大的山脈，其中的五座位于世界屋脊之上且終年積雪。長征渡過了30多條河流，包括世界上最洶涌的險峻的峽谷大江。長征走過了世界上海拔最高的廣袤濕地，那片人跡罕至的濕地面積幾乎和法國的國土的國土面積相等。不久這樣，在漫長的長征途中中國工農(nóng)紅軍始終在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下和數(shù)十倍于己的敵人的追擊、堵截與合圍中、遭遇的戰(zhàn)斗在400場以上。平均3天就發(fā)生一次激烈的大戰(zhàn)，還需要平均每天急行軍 50公里以上，宗軍程遠遠超過2萬5千里。

長征是人類歷史上罕見的傳播理想的遠征。中國工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個中國，一路浴血奮戰(zhàn)，舍生忘死，用堅定的信念和不屈的精神傳播著中國共產(chǎn)黨人改天換地的革命理想。長征喚醒了中國的千百萬民眾，給予了他們世代從未有過的向往和希望——自世界近代文明的潮流猛烈地沖擊了這個東方大國之后，生活在中國社會最底層的赤貧的農(nóng)民、手工業(yè)者、失業(yè)的產(chǎn)業(yè)工人從共產(chǎn)黨人的宣傳中懂得了人可以掌握自己的命運，世間可以有沒有剝削和壓迫的社會。于是，當(dāng)那面畫著鐮刀斧頭的紅旗出現(xiàn)在他們眼前的時候，他們第一次知道了知道了共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的革命和工農(nóng)紅軍所進行的征戰(zhàn)可以改變世間的一切不公。他們隨手抓起身邊的鋤頭、鐵錘甚至僅僅只是一根木棍，為了改變自己的命運跟隨著那面紅旗一路遠去，他們堅信這條道路的盡頭就是勞苦大眾千百年來所夢想的中國——長征是中國工農(nóng)紅軍走向一個嶄新的中國的啟程。

長征是突破了國度、階級和政治界線的人類精神的豐碑。無論是哪一個國家或民族的人，無論持有何種意識形態(tài)，中國工農(nóng)紅軍的長征給予人類的精神財富是走向理想所必需的永不磨滅的信念。從《長征》中我看到了紅軍不畏艱險、堅忍不拔、勇于犧牲的精神，看到信念的偉大指引力，看到共產(chǎn)黨*理想的五彩光芒，覺得作為發(fā)展對象抑或預(yù)備黨員的我們應(yīng)該時刻反思一下自己，我們做的足夠好嗎?我們是否有如此堅定的信念、堅強的意志以及敢于犧牲自己的勇敢?長征途中，紅軍戰(zhàn)士付出了太多的犧牲，因為在難以承載的犧牲中始終抱有理想和信念。所以，一切艱難險阻皆成為一種鍛造，他們給我們留下了可以創(chuàng)造人間奇跡的精神，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承這些精神，牢記“為天地立心，為生民立命，為往勝繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/p>

在讀到里面的一些細節(jié)時，自己收獲頗多。山城堡戰(zhàn)役是中國工農(nóng)紅軍與共產(chǎn)黨的決死一戰(zhàn)，是中國工農(nóng)紅軍長征的最后一戰(zhàn)。在讀到最后一戰(zhàn)勝利時，自己內(nèi)心為這來之不易的勝利歡呼雀躍了一陣。知道這來之不易的勝利是用無數(shù)勇士的鮮血換來的，他們激情萬丈、前赴后繼、視死如歸踏上長征之旅，最火也終于獲得了革命的火種，播下了革命的精神。一九三六年十一月二十三日，中國工農(nóng)紅軍第一、第二、第四方面軍在山城堡集會,這是中國工農(nóng)紅軍三個方面軍的官兵第一次相聚在一起。紅軍戰(zhàn)士終于“守得云開見月明”。不過長征結(jié)束后，戰(zhàn)士們的使命并沒有隨之結(jié)束，前面還有更大的民族使命等著他們?nèi)ネ瓿桑袊まr(nóng)紅軍總司令朱德說：“三大紅軍主力西北大會師，到山城堡戰(zhàn)斗結(jié)束了長征。長征以我們勝利敵人失敗而告終。我們要在陜甘蘇區(qū)站穩(wěn)腳跟，迎接全國抗日救亡運動的新高潮?！?/p>

看了這個細節(jié)“山城堡戰(zhàn)斗結(jié)束后，紅軍炊事員朱家勝挑著擔(dān)子跟著部隊往陜北走，因為戰(zhàn)友犧牲了，他一個人擔(dān)著的東西太多，漸漸落在了隊伍的最后。夜色沉寂，雪落無聲。朱家勝踩著戰(zhàn)友們在雪地上留下的腳印一直向前。天邊出現(xiàn)了一抹淡紅色的光亮，朱家勝看見了向他跑來的紅軍。紅軍接過了他肩上的擔(dān)子，撲打著他身上的雪花，往他手里塞了個熱乎乎的洋芋。一位紅軍干部從背包里翻出一個藍布小包，拿出里面的針線對他說：‘同志，到家了，補補吧?！t軍干部一針一針地縫補朱家勝那件破得很難再補的衣服，那是他自一九三四年十二月離開根據(jù)地就一直穿在身上的一件單衣?！?/p>

自己的眼睛也慢慢濕潤起來，變得模糊起來，為這樣可親可敬的紅軍和紅軍干部所鼓舞。想到長征途中無數(shù)個像朱家勝這樣的戰(zhàn)士，他們沒有時間為死去的戰(zhàn)士默哀，更沒有時間讓他們從悲傷中緩過來。他們有的只是前赴后繼，擔(dān)起死去戰(zhàn)士的擔(dān)子繼續(xù)前行。但最后朱家勝形單影只挑著擔(dān)子迎著風(fēng)雪在夜色中前行，那是一個多么悲壯凄涼的背影，看了讓人心酸，但更多的是鼓舞和感動。

學(xué)習(xí)長征精神能扎窂國人的“根”。大樹能蒼勁挺拔在于其根深扎于土壤，沒有發(fā)達的根系就會成為墻頭蘆葦頭重腳輕，只會隨風(fēng)搖擺。歷史的厚重感在于長久的積累，在于后人對歷史的尊重和學(xué)習(xí)。長征精神對于我們培育我們歷史的根系大有益處，學(xué)習(xí)長征精神能豐富我們的歷史內(nèi)涵，汲取更多的人文養(yǎng)分。鞏固我們民族的歷史“根”。沒有長征路上紅軍戰(zhàn)士的拋頭顱灑熱血，舍身取義地為革命事業(yè)去奮斗，哪來我們今天的新世界，沒有紅軍戰(zhàn)士的精神指引，哪會有普通民眾的意識覺醒，哪會有其后轟轟烈烈的系列革命斗爭。“長征是播種機”，長征精神的種子早已播下，這是我們的寶貴財富，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜和精心培育。

當(dāng)前，有關(guān)歷史方面的一些不恰當(dāng)?shù)乃枷牒脱哉撝档梦覀兩钏迹蔷褪菍τ⑿廴宋锛坝⑿凼论E的調(diào)侃甚至是否定。這些思想和言論極大地傷害了英雄們的光輝形象，造成許多人思想上的混亂和精神上的迷茫。忘記歷史因為著背叛，否定歷史更不能令人容忍，這些不恰當(dāng)?shù)乃枷牒脱哉撌窃谕谖覀儦v史的根，如任其割斷歷史和現(xiàn)實的血肉聯(lián)系，那么很可能導(dǎo)致“千里之堤毀于蟻穴”，造成人們歷史觀的大混亂，其危害很大。學(xué)習(xí)長征精神就是銘記歷史，更好的鞏固我們的歷史根基，新聞聯(lián)播推出《光輝歷程》專題，想必也有這方面的意圖。

學(xué)習(xí)長征精神能升華民族的“魂”。 每個民族的靈魂的外在表現(xiàn)于其獨自的價值觀和信仰。價值觀正確與否，信仰堅定與否，決定著這個民族的基因是否強大，始終如一的樹立正確的價值觀，與時俱進中不斷加強信仰修養(yǎng)，就會在激烈的競爭中生存乃至發(fā)展壯大，否則就會湮沒在人類的進步的征程中。中華民族能傳承文明五千載，很重要的一點在于我們沒有丟掉自己的靈魂，無論滄海桑田如何變遷，無論歷史朝代如何更替，無論列強如何入侵。越是在民族存亡的危機時刻，我們民族的信仰就越是堅定，就越是能戰(zhàn)勝各種困難。

從《長征》的一幕幕中自己了解了當(dāng)時的很多事跡，但里面的精神是自己醫(yī)生也學(xué)不完的，我覺得自己今后是應(yīng)該花點時間向這些可愛可敬的戰(zhàn)士學(xué)習(xí)，反思自己，這樣我們才會偶進步，才會不斷成長。謝謝大家，我的演講完畢!

2022弘揚齊魯文化心得體會和方法二

“人而無信，不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會生疏，這是里面講誠信篇當(dāng)選自《論語?為政》的一句格言。

大家都知道，中國事一個有著五千年文化歷史的大國，《論語?學(xué)而》中說：“與友人交，言而有信?！薄抖Y記?中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信譽的，而歷史和事實也充足證實：誠信為本，于世于人，于國于民，何其主要。

回憶從開天辟地至今，就有著很多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正派，樂于助人，特殊講信義，當(dāng)時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“空頭支票”這一成語。北宋晏殊加入殿試，發(fā)明考題恰是本人曾寫過的，于是他絕不遲疑地向君主跟主考官闡明實情，請求換個考題，《晏殊老實無欺》這一美德故事也因而傳播至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在深谷流水中結(jié)為知音，并肅穆商定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧肯斷琴。這約定與斷琴，便是對友情的誠信。方志敏，一位忘我的共產(chǎn)黨員，他的遺書堪稱樸素而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我曉得那是一般庶民的心血錢，是用于革命事業(yè)的?！毙湃芜@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對國民、對革命事業(yè)的誠信，千金難易。

可現(xiàn)在，在市場經(jīng)濟的時期背景之下，在各種文明融合，價值取向多元的社會里，有些人毛病地以為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過期”。這種過錯的迷失，導(dǎo)致了個人乃至社會行動的偏差。

在這里不妨舉個例子。華僑美國迷信家微軟中國研討院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光亮日報》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他口試一個求職者的閱歷。在面試談話的進程中，求職者表現(xiàn)，假如錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)現(xiàn)帶過來?？墒抢畈┦坎⒉讳浻盟鹨蚴撬狈ψ罨A(chǔ)的處世準則，缺少最最少的職業(yè)道德――“誠信”。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎學(xué)金到了美國，可一有工作機遇，他們就立刻申請分開學(xué)校，將自己的許諾拋在一邊。

想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?

不!咱們失去毫不僅僅是誠信!

有人認為，當(dāng)今社會缺乏人文關(guān)懷。實在重要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的詳細體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)心的重要義務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，為該書題詞：“傳承中華麗德，培育民族精力”。李嵐清副為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德存在生生不息、歷久彌新的品德，是永不枯竭的道德教導(dǎo)資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鍛造了我們民族的靈魂，成為中華民族強大的精神源泉。它積淀了長久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊含著豐盛的人類道德精髓，它體現(xiàn)了人類對幻想人格和真善美的尋求，它明示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進入全面建設(shè)小康社會，加快推動社會主義古代化發(fā)展新階段的時候，我們更要鼎力倡導(dǎo)繼續(xù)和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

興許還有些人會感到，傳統(tǒng)美德離我們很遠，我們只有安于天職，不做守法亂紀的事就行了。

可是你想過嗎?當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當(dāng)你向有艱苦的同窗伸出支援之手的時候;當(dāng)你與朋友相聚不踐約的時候;當(dāng)你學(xué)會愛護每一粒食糧的時候;當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴于律己”的時候;當(dāng)你敢于否認自己的錯誤的時候;當(dāng)你學(xué)會向父母表白自己的一份孝心的時候;當(dāng)你“志存高遠”而又“兢兢業(yè)業(yè)”的時候┄┄你所做的所有，不都是在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德嗎?!

跟著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的一直出版和發(fā)行，全國高低都掀起了弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們深信，有這樣濃重的學(xué)習(xí)氣氛，我們的學(xué)生必定能健康成長!我們等待，有這樣一座漂亮的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放光榮

2022弘揚齊魯文化心得體會和方法三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、諸位同事你們好：

今天有幸第一個站在這個演講臺上，且容我拋磚引玉，我演講的題目是：講家庭美德做有孝心的人。

古語有云：“百善孝為先”，孝是“人倫之本”。人的優(yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。一個有孝心的人才能稱得上是一個有愛心的人，有愛心才能生活得更加充實，才能獲得更多的愛?？墒?，在物質(zhì)生活越來越好的今天，有些人對孝道避而遠之，以致產(chǎn)生了不少社會問題，從而影響了社會穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我認為我們應(yīng)回歸原點，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來凈化心靈，講家庭美德，做一個有孝心的人。

家庭是社會的“細胞”，是構(gòu)成人類社會延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對社會也具有強烈輻射功能。家庭成員也是社會成員。家庭成員的道德意識和文明行為，對社會公德和職業(yè)道德的形成與維護有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個社會的安定和文明。因此，家庭美德是社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的文明基石。社會的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴于家庭的穩(wěn)定和文明。

家庭美德的基本要求是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。個人生活的幸福與否，不僅與社會的文明進步相關(guān)，還與是否擁有一個和睦、溫馨的家庭密切相關(guān);反過來說講家庭美德，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。

因此我們更應(yīng)該弘揚家庭美德，建立和諧家庭，樹立起尊重老人、尊重父母的社會風(fēng)氣。子女要盡贍養(yǎng)義務(wù)，除了在經(jīng)濟上接濟和撫養(yǎng)老人外，更重要的是要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。這種精神贍養(yǎng)包括子女與老人和睦相處、子女對老人的理解、尊重和感情上的慰藉。要使老人們老有所依更要老有所樂!那么我們又如何做個孝子呢?

其實很簡單，不是有首歌嗎??；丶铱纯础o老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽到和見到的有趣的事情講給老人聽，去旅游或者出差回來帶點糕點或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢?孝敬其實并非一定是物質(zhì)和金錢的不可，在力所能及的范圍，時時牽掛著父母就行了：飯后給父母端杯熱茶，陽光燦爛的日子陪父母出門散散心聊聊天。

總之，讓我們一起講家庭美德做有孝心的人，讓我們的家庭因為相互尊敬、關(guān)愛而幸福美滿，讓我們的社會更加和諧，我們的人生因為有愛心的和付出而精彩。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

2022弘揚齊魯文化心得體會和方法四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同學(xué)們：

你們好!很高興今天能站在這里為大家做演講。我演講的主題是：發(fā)揚五四精神，爭做新時代的五四青年!

1919年5月4日，一批熱血青年為拯救國難深重的中華民族點燃了五四火炬，也點燃了燎原的青年之火，喚起了中華民族的覺醒。五四運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑。95年來，五四運動一直是中國青年運動的一面旗幟，愛國、進步、民主、科學(xué)的五四精神，生生不息，歷久彌新，一直是一切有志青年取之不盡、受用終生的精神財富，激勵著一代又一代青年奮發(fā)有為，建功立業(yè)。今天，在這里，我們紀念五四運動，繼承和發(fā)揚五四的光榮傳統(tǒng)，自覺肩負起時代賦予的崇高使命，奮發(fā)進取，開拓創(chuàng)新，做在新時代放飛理想的有志青年!

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學(xué)”，在二十世紀初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。那么在新時代新背景之下，五四運動也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。如果說“愛國，進步”是五四精神的源泉，那么“民主，科學(xué)”就是五四精神的核心。我們的本次演講，也將圍繞著這四個關(guān)鍵詞展開。

什么是愛國?有人會覺得，這個詞很大很空很沉重。其實并不然，愛國就在我們身邊。作為海外學(xué)校的一名高中生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識，掌握了專業(yè)技能，將自身的價值最大化，就是將愛國主義落到了實處。我們將來作為海外學(xué)子，不能說做任何事都以國家利益為先，但是無論如何都必須以維護國家利益視為自己行為的最高準則，將自己的祖國深深地埋在心底。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為高中生，我們最重要的是做好自己，這才是真正的愛國。關(guān)心國家大事，心系祖國這些就不多說，但是作為海外留學(xué)生，提高自身素質(zhì)，維護國家形象就顯得尤為重要。我們的形象，就是國家的縮影。

何為進步?“進步”則是思想與時俱進，摒棄腐朽和落后的一種先驅(qū)性精神?！斑M步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個學(xué)生進行自我約束的需要。我們要保持自己思想的先進性，讓我們的傳統(tǒng)思想與國際的主流思想結(jié)合，取其精華，去其糟粕。不要以為生活在新世紀我們的思想就自然是進步的，也不要認為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進步。要真正的去想，去思考事情的多面，以發(fā)展的角度看待問題。不要對將要發(fā)生的事情報以盲從的態(tài)度，有自己的思考和看法才能體會到本質(zhì)。

那么民主又為何物?事實上，我們這一代學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認知的。這一點不僅體現(xiàn)在“進步”上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上?！懊裰鳌痹谖覀冞@一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強主人翁意識，關(guān)心世事，提高參與政治的熱情，肩負起自己身上的社會使命，成為一個社會人。五四時期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國事，以國家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代學(xué)生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對此漠不關(guān)心。我們國家甚至是世界的政治民主都需要我們的關(guān)心和實踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治，監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己將來步入社會的一項技能來培養(yǎng)。

科學(xué)又是什么?“科學(xué)”精神是建設(shè)高速發(fā)展社會仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效方法，而新時代“科學(xué)”這一精神的實現(xiàn)也自然落在了我們青年學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們的思想需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個方面，每一個細節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來說，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。讓科學(xué)伴隨自己，與進步的精神一起，讓自己做一個有科學(xué)思想的愛思考的好少年。

總之，五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。

五四運動至今已九十五年，但五四運動的內(nèi)涵卻是永不過時的。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚五四精神，并用它來指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為一名有思想有作為有擔(dān)當(dāng)?shù)挠兄厩嗄?，真正實現(xiàn)我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。

同學(xué)們，讓我們謹記五四精神，發(fā)揚五四精神，成為新時代的五四青年!讓我們洗盡身上鉛華，待到圓融如意之時，我們必將站在世界的最高點，俯覽眾生!