這段時(shí)間的工作和學(xué)習(xí)給我?guī)砹撕芏嗨伎己蛦l(fā)。寫心得體會(huì)前要明確總結(jié)的目的和對(duì)象，這有助于提高寫作的針對(duì)性和實(shí)用性。9.在這里，我們推薦了一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。

歷史專著心得體會(huì)簡短篇一

引言：

歷史專著作為一種學(xué)術(shù)研究成果，是歷史學(xué)者對(duì)于某一特定歷史事件、人物或者時(shí)期進(jìn)行深入研究的結(jié)果。對(duì)于歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，撰寫歷史專著心得體會(huì)是鍛煉自己學(xué)術(shù)寫作能力的重要一步。如何寫好一篇?dú)v史專著心得體會(huì)呢？接下來將從選題、分析、撰寫、總結(jié)和反思的五個(gè)方面給出一些建議。

第一段：選題。

選擇適合撰寫心得體會(huì)的專著很關(guān)鍵。首先明確自己的興趣與研究方向，然后從該領(lǐng)域中選擇一本對(duì)自己有較大吸引力的專著。在選題時(shí)，需要注意專著的內(nèi)容是否豐富，觀點(diǎn)是否獨(dú)到，是否有一定的學(xué)術(shù)影響力。對(duì)于初學(xué)者來說，可以選擇一些綜述性的專著，以便更好地理解和分析。

第二段：分析。

在開始撰寫心得體會(huì)之前，需要對(duì)所選專著進(jìn)行深入閱讀，并進(jìn)行系統(tǒng)的分析。首先，理清專著的框架和主線，了解作者的研究背景和動(dòng)機(jī)。其次，評(píng)估作者對(duì)于問題的解釋和分析能力，并關(guān)注其是否有新的且有價(jià)值的觀點(diǎn)。同時(shí)，要考慮專著的學(xué)術(shù)立場，對(duì)比不同權(quán)威歷史學(xué)派的觀點(diǎn)，以便給出更全面的評(píng)價(jià)。最后，要注意整理專著中的支撐論據(jù)和具體案例，以便更好地展現(xiàn)作者的論證思路和論證效力。

第三段：撰寫。

在撰寫心得體會(huì)時(shí)，可以采取三段式的結(jié)構(gòu)，即引言、主體和結(jié)論。在引言中，可以介紹專著的背景和目的，并明確自己的寫作意圖和觀點(diǎn)。在主體部分，可以根據(jù)作者的章節(jié)結(jié)構(gòu)，將自己的心得體會(huì)點(diǎn)拆解為不同的段落。每一段應(yīng)當(dāng)是一個(gè)獨(dú)立的觀點(diǎn)或主題，要有邏輯性和連貫性，可以運(yùn)用例證和具體案例支持自己的觀點(diǎn)。在結(jié)論部分，總結(jié)專著的亮點(diǎn)和不足，并展望未來的研究方向。撰寫時(shí)要注意用詞準(zhǔn)確、表達(dá)清晰，并避免瑣碎細(xì)節(jié)的堆砌。

第四段：總結(jié)。

寫完心得體會(huì)后，需要進(jìn)行總結(jié)和梳理。首先，檢查文章的結(jié)構(gòu)和邏輯是否流暢，是否達(dá)到了預(yù)期的寫作目標(biāo)。其次，要注意文章語言的準(zhǔn)確性和精煉性，盡可能避免筆誤和語法錯(cuò)誤。最后，可以對(duì)整篇文章進(jìn)行修改，刪減多余的內(nèi)容，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐櫳?/p>

第五段：反思。

反思是寫完心得體會(huì)后十分重要的一步。通過反思自己在撰寫中的不足和需要改進(jìn)的地方，可以提高自己的學(xué)術(shù)寫作能力。同時(shí)，要學(xué)會(huì)從他人的反饋中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷完善自己的文筆和論述能力。歷史專著心得體會(huì)的撰寫不僅是對(duì)于專著的回顧和評(píng)價(jià)，更是對(duì)于自己學(xué)術(shù)成長的見證和推動(dòng)。

結(jié)尾：

通過選題、分析、撰寫、總結(jié)和反思這五個(gè)步驟，我們可以寫出一篇內(nèi)容豐富、有觀點(diǎn)的歷史專著心得體會(huì)。同時(shí)，這也是一次鍛煉自己學(xué)術(shù)寫作能力的機(jī)會(huì)。無論在今后的學(xué)術(shù)研究還是論文寫作中，這些經(jīng)驗(yàn)都是寶貴的財(cái)富。掌握撰寫歷史專著心得體會(huì)的技巧，對(duì)于歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說具有重要的實(shí)踐意義。

歷史專著心得體會(huì)簡短篇二

今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

書中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。

還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。

無論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表揚(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來越小，到最后漁夫淚流滿面——珍珠沒了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個(gè)過程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對(duì)話。對(duì)話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流?；蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑校掏?、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎?因?yàn)?，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。

《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

這本書值得一看。

歷史專著心得體會(huì)簡短篇三

歷史專著作為一種文獻(xiàn)體裁，是歷史學(xué)研究中必不可少的。本文將從個(gè)人的讀書經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合幾本優(yōu)秀的歷史專著，探討歷史專著的價(jià)值和閱讀心得。

歷史專著具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐作用。在研究歷史事件和人物時(shí)，歷史專著為我們提供了豐富的資料和理論視角。通過閱讀歷史專著，我們可以了解學(xué)者們對(duì)歷史事件的不同解讀和觀點(diǎn)，有助于我們進(jìn)行獨(dú)立思考和總結(jié)。同時(shí)，在教學(xué)和科研中，歷史專著也是不可或缺的參考資料。

【第二段：從《資本論》中看歷史專著的深度分析】。

馬克思的《資本論》是一本極具深度的專著，其在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的地位不言而喻。這本書以獨(dú)特的理論視角、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹椒ê驮攲?shí)的數(shù)據(jù)分析，對(duì)資本主義的機(jī)制和特征進(jìn)行了深入的探討。它為后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，為社會(huì)主義理論的發(fā)展提供了材料和理論支持。閱讀這本書，可以更深刻地理解資本主義制度的本質(zhì)，也可以看到馬克思對(duì)歷史事件和社會(huì)問題的獨(dú)特見解和創(chuàng)造性思考。

【第三段：從《明朝那些事兒》中看歷史專著的通俗易懂】。

辛酉革命的作品《明朝那些事兒》以其通俗易懂的寫作風(fēng)格和有趣的敘事方式，引爆了一股明史熱。這本書將歷史人物和事件描繪得淋漓盡致，以輕松幽默的筆調(diào)為讀者打開了一扇重回明代的窗戶。閱讀這本書，可以在輕松愉悅的氛圍中了解明朝歷史，同時(shí)也可以從作者的深度剖析和數(shù)據(jù)分析中了解歷史學(xué)的研究方法和理論。

【第四段：從《維新變局》中看歷史專著的學(xué)術(shù)價(jià)值】。

陳寅恪的《維新變局》是一部考察近代中國的宏大史論。這本書以“新文化運(yùn)動(dòng)”作為研究主線，深入剖析了清朝末期至民國初年的社會(huì)、政治、文化和衛(wèi)生醫(yī)療等諸方面的變遷。本書以大量的史料和分析，深刻揭示了這個(gè)時(shí)期的政治和文化現(xiàn)象，對(duì)于我們了解近代中國歷史和文化發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

【第五段：結(jié)語】。

歷史專著為我們提供了多樣的觀點(diǎn)和視角，它們不僅可以引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)歷史，更可以促進(jìn)我們自主思辨和學(xué)術(shù)思考。作為讀者和研究者，我們需要學(xué)會(huì)挖掘并評(píng)估專著的價(jià)值和深度，深入了解歷史的內(nèi)涵和意義。

歷史專著心得體會(huì)簡短篇四

歷史是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，每個(gè)歷史時(shí)期都有著其獨(dú)特的特征與思想。而歷史專著，作為記錄歷史、研究歷史的一種文本形式，更是將歷史整體呈現(xiàn)在讀者眼前的重要媒介。在讀一本歷史專著后，我深刻地感受到，它不僅能幫助我們理解歷史，更能引發(fā)深思，引領(lǐng)我們對(duì)生活和世界的認(rèn)識(shí)提升。

歷史專著在呈現(xiàn)歷史時(shí)，采用的是分期、分章、分點(diǎn)的方式，從整體上呈現(xiàn)出歷史的發(fā)展軌跡。其特征在于具有極高的權(quán)威性和可靠性，因?yàn)樽髡呋诖罅康馁Y料、文獻(xiàn)和前人研究成果，對(duì)歷史背景、事件和人物進(jìn)行深入研究，形成了相對(duì)準(zhǔn)確的結(jié)論和觀點(diǎn)。此外，歷史專著還能結(jié)合時(shí)代因素和社會(huì)背景，分析人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和模式，展現(xiàn)出價(jià)值觀和道德觀的演變等。

歷史專著的魅力在于其對(duì)讀者的啟示和思考。通讀一本歷史專著，能夠讓我們了解不同歷史時(shí)期的文化、思想、價(jià)值觀等，進(jìn)而佐證當(dāng)下世界的現(xiàn)狀與未來的發(fā)展方向，幫助我們更全面地看待世界。歷史專著還能夠指引我們對(duì)未來審視和探究，因?yàn)闅v史總是在自我重復(fù)和演化中，能夠體察歷史的產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡、重生之路，才能更好地深入挖掘和展望未來。

歷史專著的閱讀需要注重方法，首先是梳理書中的邏輯和結(jié)構(gòu)，理順敘述的脈絡(luò)、時(shí)序和主次關(guān)系。其次是積極參考注釋、引用和附錄，據(jù)此進(jìn)一步了解作者的觀點(diǎn)和聲音。還需要注意查閱相關(guān)資料，增加對(duì)書中觀點(diǎn)的佐證和深入了解的層次，從而得出更深刻的思考和獨(dú)到的見解。

第五段：結(jié)語。

歷史專著是了解歷史、思考未來的重要閱讀材料，其獨(dú)特的呈現(xiàn)方式和深刻的思考啟示，不僅能夠豐富人的文化學(xué)養(yǎng)和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，還能夠影響我們對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的理解和判斷。在閱讀歷史專著時(shí)，我們需要注重方法、深入思考，從而獲得更多的知識(shí)、啟發(fā)與思考，做一名有思想、有修養(yǎng)的時(shí)代新人。

歷史專著心得體會(huì)簡短篇五

歷史專著是歷史學(xué)領(lǐng)域中的重要文獻(xiàn)形式，通過對(duì)歷史事件、人物、社會(huì)背景等進(jìn)行深入研究與分析，給讀者提供了豐富的歷史知識(shí)。寫一篇關(guān)于歷史專著的心得體會(huì)，既可以展示對(duì)專著的理解與思考，也可以激發(fā)讀者的興趣，增加對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與理解。本文將介紹如何寫一篇1200字的關(guān)于歷史專著心得體會(huì)的五段式文章。

第二段：簡介專著內(nèi)容。

首先，寫一篇關(guān)于歷史專著心得體會(huì)的文章，必須對(duì)專著的內(nèi)容進(jìn)行簡單的介紹?？梢詮膶Ｖ闹黝}、作者、時(shí)間背景等方面進(jìn)行概述，同時(shí)也要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)專著所解決的問題和提出的觀點(diǎn)。例如，如果寫一篇關(guān)于《明代社會(huì)文化史》的心得體會(huì)，可以簡單介紹作者李澤厚對(duì)于明代社會(huì)文化的研究內(nèi)容，并指出該書的重要性和學(xué)術(shù)價(jià)值。

第三段：分析專著內(nèi)容。

第二，詳細(xì)分析專著中的論點(diǎn)和論證，展示自己對(duì)專著的理解與思考。可以選擇專著中的某一章節(jié)或者某個(gè)重要的觀點(diǎn)進(jìn)行深入闡述，通過引用相關(guān)文字和例證，展開對(duì)專著內(nèi)容的評(píng)論。例如，在分析《明代社會(huì)文化史》時(shí)，可以選擇作者對(duì)明代文化的多元性的觀點(diǎn)進(jìn)行討論，通過引用書中的例證，探討明代文化多樣性對(duì)社會(huì)的影響。

第四段：評(píng)價(jià)專著貢獻(xiàn)。

第三，對(duì)專著的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)?？梢詮难芯糠椒?、觀點(diǎn)獨(dú)特性、學(xué)術(shù)影響等方面展開，指出專著在相關(guān)研究領(lǐng)域中的重要地位和價(jià)值。同時(shí)，也可以提出對(duì)專著的潛在不足之處，為讀者提供全面客觀的評(píng)價(jià)。例如，在評(píng)價(jià)《明代社會(huì)文化史》時(shí)，可以指出作者對(duì)明代文化多元性的研究較為深入和全面，但在對(duì)文化變遷的解釋方面，對(duì)其他因素的分析可能不夠充分。

第五段：總結(jié)與展望。

最后，對(duì)整篇文章進(jìn)行總結(jié)與展望?？梢院喴仡櫱拔牡恼撌鰞?nèi)容，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)專著的認(rèn)識(shí)與理解，并提出對(duì)未來相關(guān)研究的展望。例如，在總結(jié)《明代社會(huì)文化史》的心得體會(huì)時(shí)，可以強(qiáng)調(diào)通過閱讀該書，拓寬了對(duì)明代文化的認(rèn)識(shí)，并對(duì)明代社會(huì)文化研究的未來發(fā)展方向提出自己的看法和建議。

總之，寫一篇1200字的關(guān)于歷史專著心得體會(huì)的文章，需要從簡介專著內(nèi)容、分析專著內(nèi)容、評(píng)價(jià)專著貢獻(xiàn)和總結(jié)與展望等方面進(jìn)行論述，既要展示對(duì)專著的理解與思考，也要提供對(duì)讀者有益的信息和觀點(diǎn)。通過有條理的寫作結(jié)構(gòu)和邏輯的論述方式，使讀者對(duì)專著有更全面的了解，并增強(qiáng)對(duì)歷史研究的興趣與認(rèn)識(shí)。

歷史專著心得體會(huì)簡短篇六

歷史是一門極其廣袤的學(xué)科，涵蓋了從人類文明的起源到現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)方面。歷史專著是研究歷史的一個(gè)重要途徑，不僅可以了解更多歷史事件和人物，還可以提高我們的歷史知識(shí)和研究能力。最近我讀了一些歷史專著，讓我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)更加深入，而且也收獲了很多體會(huì)。

第二段：專著對(duì)于歷史認(rèn)識(shí)的啟迪。

歷史專著對(duì)于我們的歷史認(rèn)識(shí)有著非常重要的啟迪作用。通過閱讀專著，我們可以了解到作者對(duì)于歷史事件和人物的獨(dú)特解讀，從而更好地理解其歷史背景、文化背景和社會(huì)背景。例如，我讀過的《過去的一切》一書中，作者通過自己豐富的閱讀和思考，深入分析了歐洲近代史的發(fā)展，提出了嶄新的歷史觀點(diǎn)，讓我更好地理解了歐洲歷史的復(fù)雜性和多變性。通過閱讀歷史專著，我們可以更好地理解歷史事件和人物的真正含義，從而走近歷史，深刻認(rèn)識(shí)人類文明的演變和發(fā)展。

第三段：專著對(duì)于歷史研究的影響。

歷史專著不僅可以提高我們的歷史認(rèn)識(shí)，還可以對(duì)我們的歷史研究能力有所提升。與歷史學(xué)家不同，我們普通人一般沒有深入的歷史知識(shí)和研究背景，但是通過閱讀歷史專著，我們可以更好地了解歷史研究的方法和技巧，把握歷史研究的思路和邏輯，從而更好地進(jìn)行歷史研究。例如，《西方文化史》一書中，作者詳細(xì)講述了西方文化的發(fā)展歷程和特點(diǎn)，通過分析西方文化的理念和思想，讓我們更好地了解西方文化的本質(zhì)和內(nèi)涵。讀完這本書后，我對(duì)于西方文化的認(rèn)識(shí)和理解都有了質(zhì)的改變，同時(shí)也提高了我的歷史研究能力。

第四段：專著對(duì)于歷史精神的塑造。

歷史專著也可以對(duì)我們的歷史精神有所塑造，讓我們更好地認(rèn)識(shí)和了解人類文明的演變和發(fā)展。歷史精神是歷史文化的核心，也是我們?nèi)祟愇拿鞯闹匾M成部分，具有深遠(yuǎn)的歷史淵源和文化底蘊(yùn)。例如，《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中，作者通過對(duì)于文明的深刻觀察和分析，提出了“文明的沖突”和“和諧世界”的概念，并將其融入到國際關(guān)系和歷史演變的背景之中，在深刻把握歷史潮流的同時(shí)，展示了歷史精神的獨(dú)特魅力和純粹性。閱讀歷史專著可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)人類文明的輝煌歷程和千姿百態(tài)的文化魅力，提高我們的文化素養(yǎng)和歷史精神。

第五段：總結(jié)。

歷史專著是我們認(rèn)識(shí)和了解歷史的重要途徑，通過閱讀歷史專著，我們可以更好地理解歷史事件和人物，提高我們的歷史知識(shí)和研究能力，塑造我們的歷史精神和文化素養(yǎng)。歷史專著不僅拓展了我們的歷史視野，更重要的是讓我們能夠深刻認(rèn)識(shí)人類文明的演變和發(fā)展，感受歷史文化的獨(dú)特魅力和純粹性。閱讀歷史專著，我們不僅能夠了解歷史，更能夠感悟人生，讓我們更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

歷史專著心得體會(huì)簡短篇七

現(xiàn)代金融經(jīng)濟(jì)是一種無所不至的全能性組織力量，它之統(tǒng)治所及既要全部包涵，又要不容與它類似的其他因素分庭抗禮。顯而易見的財(cái)產(chǎn)權(quán)之被尊重和分工合作的交換率所根據(jù)之客觀價(jià)值，不能在某些方面有效而在其他方面無效。如果這當(dāng)中產(chǎn)生兩種條例和不同的習(xí)慣，則必生出罅隙，不僅引起爭辯，而且將鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)因素逃脫管制。大凡金融經(jīng)濟(jì)生效，有關(guān)貨幣與信用的食物必須取得隨時(shí)隨地都可以公平而自由交換的法定地位......要將這帝國之財(cái)政商業(yè)化，金融之管制方式必須到位。有關(guān)匯票、提貨單、保險(xiǎn)單、共同海損、以船作抵押之借款、股份、打撈權(quán)利等都要經(jīng)過立法才能執(zhí)行無礙。更重要的是法律上有關(guān)遺產(chǎn)繼承、破產(chǎn)、喪失贖取權(quán)、假冒、欺騙、監(jiān)守自盜等之規(guī)定也要與商業(yè)社會(huì)里的流動(dòng)狀態(tài)相符，且一切都用金錢統(tǒng)治，這一點(diǎn)才做的通。(《中國大歷史》第十一章：北宋：大膽的實(shí)驗(yàn)——改革的盲點(diǎn)和障礙)。

大凡專制政體總離不開道德作護(hù)符......(《中國大歷史》第十四章：明朝：一個(gè)內(nèi)向而非競爭性的國家——高度中央集權(quán))。

傳統(tǒng)官僚主義的作風(fēng)，真理總是由上至下，統(tǒng)計(jì)數(shù)字反映著上級(jí)的要求與愿望.......(《中國大歷史》第十七章：1800年：一個(gè)瞻前顧后的基點(diǎn)——社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的限制)。

但在社會(huì)主義旗幟下廓清私人財(cái)產(chǎn)權(quán)仍無從避免，雖說這行動(dòng)已算是姍姍來遲而且在解釋其立場時(shí)中共已大為感到邏輯上之困難......說國家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃都能將各節(jié)籌辦得完滿，不免是欺人之談。19世紀(jì)中國的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)之所以失敗，即是缺乏以上有縱深的準(zhǔn)備。(《中國大歷史》第二十章：現(xiàn)代中國及其在世界上的地位——經(jīng)濟(jì)成長與法制)。

歷史專著心得體會(huì)簡短篇八

喜歡把歷史讀成小說，也就把《史記1653》讀成小說。《史記》寫男子也寫女子，寫男子不吝筆墨，寫女子一筆帶過;寫女子多淫蕩，也多真性情。《史記》于我歷歷在目的也便是這些女子。

“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至?！卑θ涡圆恢p重;然天下不負(fù)幽王，而王自負(fù)。曾看過無名氏《烽火戲諸侯》，畫中褒姒就像觀音低眉，正如佛經(jīng)云：“儀容婉媚，莊嚴(yán)和雅，端正可喜，觀者無厭?！被蛟S這是后世對(duì)褒姒的一種闡釋，政治也好，淫蕩也罷，全歸于禪意。

《史記》不寫妲己形貌，看過只是很簡單地知道紂王沉迷于她的美色，聽信過她的話。但許仲琳《封神演義》謂其：“烏云疊鬢，杏臉桃腮，淺淡春山，嬌柔柳腰，真似海棠醉日，梨花帶雨，不亞九天仙女下瑤池，月里嫦娥離玉闕?！闭嬲嬗任?妲己成為經(jīng)典也都使世人心思。

女子如水，君子當(dāng)如器。可中國對(duì)女子歷來缺乏寬容與平和，不但男子對(duì)女子，女子對(duì)女子也不過如此。那些煙視媚行的尤物常常引起他們本能的嫉妒，嫉妒而生親近之意，一旦不可企及，便本能地恐懼，又生貶抑之心。妲己成為了狐，女子們也并未像最初的狐一樣受到尊敬與膜拜，倒是為“紅顏禍水”之說制造了那么一點(diǎn)點(diǎn)可疑的佐證。便痛恨那些古代風(fēng)氣，于女子而言，全是輕蔑與禁欲的壓抑。

記得蔡姬故事：“桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習(xí)水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女?；腹劧?，興師望伐?！币脖痴b過“齊侯以諸候之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狽滑稽。其實(shí)，淫蕩卻無邪，才是女子本色，只會(huì)讓人覺得是美的，而淫蕩無邪的綽約處子，更是女子中的極致。我愛的就是蔡姬輕狂如處子，天然情性。蔡姬故事，《史記》未詳寫，也正因這簡略，則驚鴻一瞥，隨意懷想之間盡是明媚與凄艷。