情感體驗(yàn)是人類(lèi)情感體驗(yàn)的重要組成部分，對(duì)我們的情感和行為產(chǎn)生重要影響。發(fā)展個(gè)人興趣愛(ài)好和培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)于豐富個(gè)人生活非常重要。下文是一些通用的總結(jié)寫(xiě)作示例，供大家參考和學(xué)習(xí)。

演講中的手勢(shì)語(yǔ)言篇一

1.要準(zhǔn)確。

當(dāng)眾講話的時(shí)候，很多管理者都會(huì)使用手勢(shì)傳遞各種信息和情感，為了有效避免和克服手勢(shì)運(yùn)用的混亂與理解的歧義，使聽(tīng)眾能夠明晰、準(zhǔn)確、完整地理解自己的用意，就要盡量準(zhǔn)確使用手勢(shì)。要用大家都明白的手勢(shì)表達(dá)意思，使手勢(shì)同口語(yǔ)表達(dá)的意思一致。

2.要適度。

所謂適度是指，演說(shuō)時(shí)手勢(shì)的頻率和幅度，具體來(lái)說(shuō)：

(1)頻率。

在當(dāng)眾講話的整個(gè)過(guò)程中，如果管理者沒(méi)有任何手部的動(dòng)作，就會(huì)顯得生硬呆板;可是，動(dòng)作太多太碎，又會(huì)喧賓奪主，使聽(tīng)眾從他所講的內(nèi)容上移開(kāi)注意力。和任何作用于人的視覺(jué)東西一樣，如果多次反復(fù)手勢(shì)，很容易失去吸引力;如果動(dòng)作太少，不僅不利于感情的表達(dá)，還不利用聽(tīng)眾的理解。因此，把握好手勢(shì)的使用頻率是異常重要的!

(2)幅度。

手勢(shì)的幅度的大小與演講者的感情、語(yǔ)勢(shì)有很大關(guān)系。幅度大，表示強(qiáng)烈;幅度小，表示平和。手臂不動(dòng)，是小幅度;手臂揮動(dòng)，甚至雙手揮舞，是大幅度。一般說(shuō)來(lái)，大幅度的手勢(shì)不能過(guò)多，只能偶爾使用一下;使用的手勢(shì)太多，張牙舞爪，會(huì)破壞演說(shuō)的整體協(xié)調(diào)美，甚至還會(huì)引人發(fā)笑。

演講中的手勢(shì)語(yǔ)言篇二

在學(xué)習(xí)之前，我們先來(lái)記住一句口訣：“圓圓大西瓜，中間切兩半，一半給你，一半給他”在說(shuō)這句口訣的時(shí)候，我們要用手去比劃，這樣你也就明白了手勢(shì)語(yǔ)言的使用，通常所有的演講中常用手勢(shì)語(yǔ)言都基本包含在內(nèi)。下面小編為你介紹手勢(shì)語(yǔ)言分析，希望能幫到你。

1.演講手勢(shì)語(yǔ)一、活動(dòng)的范圍：一般可分為三個(gè)區(qū)域(上區(qū)、中區(qū)、下區(qū))。

肩部以上，稱(chēng)為上區(qū)，這一區(qū)域，多表示理想的、宏大的，張揚(yáng)的內(nèi)容和情感，如表示殷切的希望，勝利的喜悅，幸福的祝愿，未來(lái)的展望，美好的前景等。

肩部至腹部稱(chēng)為中區(qū)，手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，多表示記敘事物和說(shuō)明事理，一般來(lái)說(shuō)演講者的心情比較平靜。

腰部以下，稱(chēng)為下區(qū)，在這一區(qū)域做手勢(shì)，多表示憎惡、不悅、卑屑、不齒的內(nèi)容和情感。

向外向下的手勢(shì)，意味著否定、拒絕、制止、終止、摒棄、冷漠、是消極的手勢(shì)。

幅度大，表示強(qiáng)烈，幅度小，表示平和。手動(dòng)臂不動(dòng)，是小幅度;手臂揮動(dòng)、甚至還帶動(dòng)全身，雙手揮舞，這是大幅度。一般說(shuō)來(lái)，演講者大幅度的手勢(shì)不宜過(guò)多，只能偶爾使用;太多，“手之舞之足之蹈之”，像個(gè)瘋子，會(huì)破壞協(xié)調(diào)美，甚至還會(huì)引人發(fā)笑。

豎起大拇指，表示強(qiáng)大、肯定、贊美、第一等意;。

豎起小指，表示精細(xì)、微不足道或蔑視對(duì)方;。

食指伸出，這一手勢(shì)在演講中被大量采用，用來(lái)指稱(chēng)人物、事物、方向，或者表示觀點(diǎn)甚至表示肯定。也可以表示數(shù)字“一”、“十”、“百”、“千”、“萬(wàn)”。手指不要太直。

食指、中指并用式，食指、中指伸直分開(kāi)，其余三指彎曲。也表示二、二十、二百……之意。

具體的演講手勢(shì)語(yǔ)言是千變?nèi)f化的，不可能通過(guò)以上的敘述，將所有的手勢(shì)語(yǔ)言都說(shuō)清楚，我還是提倡每個(gè)人自己去多練習(xí)演講，同時(shí)通過(guò)演講去摸索出一套適合自己的手勢(shì)語(yǔ)言，這樣才能做到自然與協(xié)調(diào)，同時(shí)在日常演講中也才可以做到靈活的應(yīng)對(duì)，畢竟適合自己的才是最好的，所以針對(duì)手勢(shì)語(yǔ)言的使用，我們還需多多摸索練習(xí)才可以。

1、雅觀自然運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言、動(dòng)作要做到端正、高雅，符合生活美學(xué)的要求。人們聽(tīng)演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動(dòng)作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢(shì)貴在自然，自然才見(jiàn)感情的真實(shí)流露，自然才能真實(shí)地表情達(dá)意，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語(yǔ)言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。

2、保持三個(gè)協(xié)調(diào)。

第一、手勢(shì)與全身的協(xié)調(diào)。演講者的手勢(shì)從來(lái)不是單獨(dú)進(jìn)行的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。演講以講為主，以演為輔，沒(méi)有動(dòng)作的演講只能講話而已，但動(dòng)作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。

第二、手勢(shì)與口頭語(yǔ)言的協(xié)調(diào)。手勢(shì)的起落應(yīng)和話音的出沒(méi)是同時(shí)的、同步的，不可互為先后。如果話說(shuō)出去了，手勢(shì)還沒(méi)有做;或話已講完，手勢(shì)還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義，而且也使聽(tīng)眾感到滑稽可笑。

開(kāi)心。但是，如果演講者在臺(tái)上從頭到尾都不運(yùn)用手勢(shì)，那樣就會(huì)顯得局促不安就會(huì)失掉演講的感染力和活力;演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，使聽(tīng)眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無(wú)味。三是手勢(shì)動(dòng)作要簡(jiǎn)單精練。體態(tài)語(yǔ)言畢竟是口語(yǔ)的輔助手段，使用時(shí)切忌過(guò)多過(guò)濫，毫無(wú)節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精。正像說(shuō)得多不一定就表明語(yǔ)言能力強(qiáng)一樣，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表演過(guò)多，不一定能加強(qiáng)演講效果。所以演講中的手勢(shì)動(dòng)作應(yīng)簡(jiǎn)練、得體，寧少勿多。演講者每做一個(gè)手勢(shì)，都要力求簡(jiǎn)單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動(dòng)作、碎動(dòng)作千萬(wàn)不要做，重復(fù)動(dòng)作也不要多做。

4、因人制宜在演講中態(tài)勢(shì)語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用可以表現(xiàn)一個(gè)人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢(shì)。就性別而言，男性的手勢(shì)一般剛勁有力，外向動(dòng)作較多;而女性的手勢(shì)主要是柔和細(xì)膩，手心內(nèi)向動(dòng)作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢(shì)幅度較小，精細(xì)入微;而中青年演講者身強(qiáng)力壯，手勢(shì)幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個(gè)子比較矮小的演講者可以多做些高舉過(guò)肩的手勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)不足，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個(gè)子較高的演講者，可多做些平直橫向動(dòng)作。對(duì)于在什么情況下該打什么手勢(shì)，做什么動(dòng)作，是無(wú)法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬(wàn)人一式的模式化的態(tài)勢(shì)動(dòng)作。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，突出自己的特點(diǎn)并美化定型就行。

演講中的手勢(shì)語(yǔ)言篇三

用手勢(shì)表達(dá)思想感情，使情感表達(dá)得真切、具體、形象，渲染作用很大。如高興時(shí)拍拍手，悲痛時(shí)捶胸，憤怒時(shí)揮舞拳頭，悔恨時(shí)敲前額。翹起拇指或鼓掌表示欽佩、贊揚(yáng);雙手?jǐn)傞_(kāi)表示真誠(chéng)、無(wú)可奈何;手摸后腦表示尷尬或不好意思;揮手用力下砍表示堅(jiān)決果斷的決心或態(tài)度;見(jiàn)面時(shí)伸手，手掌向前伸，手心向上，胳膊微曲，與別人緊握表示友好和歡迎等。表情性手勢(shì)是演說(shuō)人內(nèi)在情感和態(tài)度的自然流露，鮮明突出、生動(dòng)形象地表明自己的觀點(diǎn)、情感，能給聽(tīng)眾留下深刻的印象。如西方政治家在一些盛大的群眾集會(huì)上演講之前，面對(duì)熱烈鼓掌的廣大聽(tīng)眾，他們往往會(huì)用雙手舉過(guò)雙肩，手心向外，向聽(tīng)眾搖擺，表示對(duì)聽(tīng)眾的歡迎致以禮貌性的謝意，以及懇請(qǐng)聽(tīng)眾可以停止鼓掌，以便他開(kāi)始演講。表情性手勢(shì)語(yǔ)在演講中運(yùn)用得最多，其表現(xiàn)方式和涵義也極為豐富。

1917年5月14日，列寧在演講臺(tái)上，時(shí)而來(lái)回走動(dòng)，時(shí)而有力地?fù)]動(dòng)雙臂，時(shí)而俯身，那激昂的聲調(diào)，適當(dāng)?shù)膭?dòng)作，給人以無(wú)盡的感染力。對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必勝的信心，對(duì)人民的愛(ài)，對(duì)敵人的蔑視，是他演講時(shí)激情和力量的源泉。因而在演講中，他總是那么熱情洋溢、精神振奮。列寧的演講，列寧的激情，沒(méi)有絲毫的矯揉造作的成份。他不以美麗的詞藻來(lái)嘩眾取寵，不以無(wú)病呻吟來(lái)博取同情，而是以自己堅(jiān)強(qiáng)的信念和執(zhí)著的追求以及對(duì)是非功過(guò)的正確認(rèn)識(shí)來(lái)激勵(lì)、鼓舞群眾，號(hào)召他們起來(lái)斗爭(zhēng)。

演講中的手勢(shì)語(yǔ)言篇四

手勢(shì)語(yǔ)言有多種復(fù)雜的含義，一般可分四類(lèi)，表達(dá)演講者的情感，使其形象化、具體化的手勢(shì)為情意手勢(shì)，也叫感情手勢(shì)。下是本站小編整理了演講中的手勢(shì)語(yǔ)言，希望對(duì)你有幫助。

手勢(shì)語(yǔ)言有多種復(fù)雜的含義，一般可分四類(lèi)，表達(dá)演講者的情感，使其形象化、具體化的手勢(shì)為情意手勢(shì)，也叫感情手勢(shì)。表示抽象的意念的手勢(shì)叫象征手勢(shì)。模形狀物，給聽(tīng)眾一種具體、形象感覺(jué)的手勢(shì)叫形象手勢(shì)，也稱(chēng)圖示式手勢(shì)。指示具體對(duì)象的手勢(shì)稱(chēng)為指示手勢(shì)。有人總結(jié)，常見(jiàn)的演講手勢(shì)有上舉、下壓和平移等幾類(lèi)，各類(lèi)中又分單手、雙手兩種。每種又可以作拳式、掌式、屈肘翻腕式等。手向上、向前、向內(nèi)往往表達(dá)希望、成功、肯定等積極意義的內(nèi)容。手向下、向后、向外，往往表達(dá)批判、蔑視、否定等消極意義的內(nèi)容。如空中劈掌表示“堅(jiān)決果斷”，手指微搖表示“蔑視”活“無(wú)所謂”，雙手?jǐn)傞_(kāi)表示“無(wú)可奈何”等等。右手緊握拳頭從上劈下表達(dá)憤慨、決心。

講話的手勢(shì)大有講究，但不是靠閉門(mén)造車(chē)“設(shè)計(jì)”出來(lái)的，而是在講壇上，隨著演說(shuō)的內(nèi)容、聽(tīng)眾的情緒、場(chǎng)上的氣氛，在演講者情感的支配下，自然而然“噴射”出來(lái)的。至于選擇單式手勢(shì)還是復(fù)式手勢(shì)，則要看內(nèi)容的要求，會(huì)場(chǎng)的大小，聽(tīng)眾的多少，表情達(dá)意的強(qiáng)弱而定。手勢(shì)語(yǔ)言沒(méi)有固定的模式，沒(méi)有規(guī)定的角度，不受先人的制約，也無(wú)需“導(dǎo)演”的引發(fā)。它象體操動(dòng)作一樣，絕不是用一個(gè)模子套出來(lái)的，它需要自己創(chuàng)造。但對(duì)于初學(xué)者總會(huì)有一個(gè)模仿的過(guò)程，如聽(tīng)演講、看電影時(shí)，注意揣摩，作點(diǎn)“積累”，這樣在演講時(shí)就可以順手拈來(lái)了。

拇指式，豎起大拇指，其余四指彎曲，表示強(qiáng)大，肯定，贊美，第一等意。

小指式，豎起小指，其余四指彎曲，合攏表示精細(xì)，微不足道或藐視對(duì)方，這一手勢(shì)演講中用得不多。

食指式，食指伸出，其余四指彎曲并攏，這一手勢(shì)在演講中被大量采用，用來(lái)指稱(chēng)人物，事物，方向，或者表示觀點(diǎn)甚至表示肯定，胳膊向上伸直，食指向空中則表示強(qiáng)調(diào)，也可以表示數(shù)字“一”“十”“百”“千”“萬(wàn)”……演講中右手比左手使用的頻率大，手指不要太直，因?yàn)槊鎸?duì)聽(tīng)眾手指太直，針對(duì)性太強(qiáng)。

中指，無(wú)名指，小指三指并用式，表示3、30、300……。

食指，中指，無(wú)名指，小指四指并用式。表示4、40、400……。

食指彎曲或鉤形表示9、90、……齊肩劃線表示直線，在空中劃弧線表示弧形、

五指并用式。如果是五指平伸且分開(kāi)，表示5、50、500……如果指尖向上并攏，掌心向外推出，有向前，希望等意思，顯示出堅(jiān)定于力量，又叫手推式。

母子，小指并用式。拇指與小指同事伸出，其余三指并攏彎曲，表示6、60、600……。

拇指食指并用式。拇指，食指分開(kāi)伸出，其余三指彎曲表示8、80、800……如果并攏表示肯定，贊賞之意，如果二者彎曲靠攏但未接觸，則表示“微小”“精細(xì)”之意。

o型手勢(shì)，又叫圓形手勢(shì)，曾風(fēng)行歐美，表示“好”“行”的意思，也表示“零”

仰手式，掌心向上，拇指自然張開(kāi)，其余彎曲，這一手勢(shì)包容量很大。區(qū)域不同意義有別：手部抬高表示“贊美”“歡欣”“希望”;平放是“乞求”“請(qǐng)施舍”;手部放低表示無(wú)可奈何，很坦誠(chéng)。

俯手式。掌心向下，其余狀態(tài)同仰手式。這是審慎的提醒手勢(shì)，演講者有必要抑制聽(tīng)眾的情緒，進(jìn)而達(dá)到控場(chǎng)的目的，同時(shí)表示表示反對(duì)、否定之意;有時(shí)表示安慰、許可之意;有時(shí)又用以指示方向。

手抓式。五指稍彎，分開(kāi)、開(kāi)口向上。這種手勢(shì)主要用來(lái)吸引聽(tīng)眾，控制大廳氣氛。

手壓式，手臂自然伸直，掌心向下，手掌一下一下向下壓去。當(dāng)聽(tīng)眾情緒激動(dòng)時(shí)，可用這手勢(shì)平息。

手切式。手剪式的一種變式。五指并攏，手掌挺直，像一把斧子用力皮下，表示果斷，堅(jiān)決、排除之意。

手啄式。五指并攏相夾相觸。，指尖向上，就像一個(gè)收緊了開(kāi)口的錢(qián)包，用于強(qiáng)調(diào)主題和重點(diǎn)，也表示探討之意。

手剪式。五指并攏，手掌挺直，掌心向下，左右兩手同時(shí)運(yùn)用，隨著有聲語(yǔ)言左右分開(kāi)，表示強(qiáng)烈拒絕。

手推式，見(jiàn)“五指并用式”

撫身式，五指自然并攏，撫摸自己身體的某一部分。以這種手勢(shì)把手放在胸前，往往成為一些演講者的習(xí)慣手勢(shì)。雙手撫胸表示沉思、謙遜、反躬自問(wèn)。如果以收撫頭表示懊惱，回憶等。

揮手式。手舉過(guò)頭揮動(dòng)，表示興奮、致意;雙手同事?lián)]動(dòng)表示熱情致意。

掌分式。雙手自然撐掌，用力分開(kāi)。掌心向上表示“開(kāi)展”、“行動(dòng)起來(lái)”等意。掌心向下表示“排除”、“取締”;平行伸開(kāi)表示“面積”、“平面”之意。

拳舉式。單手或雙手握掌，平舉胸前，表示示威、報(bào)復(fù);高舉過(guò)肩或揮動(dòng)或直捶或斜擊，表示憤怒，吶喊等。這種手勢(shì)有較大的排他性，演講中不宜多用。

拳擊式，雙手握拳在胸前做撞擊動(dòng)作，表示示威間的矛盾沖突。

拍肩式，用手指拍肩擊膀，表示擔(dān)負(fù)工作，責(zé)任和使命的意思。

拍頭式，用手掌拍頭，表示猛醒、醒悟、頓足，表示憤恨、哀戚、傷悲。演講中歐姑娘不太多用。

搓手式。雙手摩擦，意味做好準(zhǔn)備，期待取勝;如果速度慢表示猜疑;在冬天則表示取暖;拇指與食指或其他指尖摩擦，通常暗示對(duì)金錢(qián)的希望。

顫手式。單手或雙手顫動(dòng)，必須與其他手勢(shì)配合才表示一個(gè)明確的含義。

演講中的手勢(shì)語(yǔ)言篇五

1.演講手勢(shì)語(yǔ)一、活動(dòng)的范圍：一般可分為三個(gè)區(qū)域(上區(qū)、中區(qū)、下區(qū))。

肩部以上，稱(chēng)為上區(qū)，這一區(qū)域，多表示理想的、宏大的，張揚(yáng)的內(nèi)容和情感，如表示殷切的希望，勝利的喜悅，幸福的祝愿，未來(lái)的展望，美好的前景等。

肩部至腹部稱(chēng)為中區(qū)，手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，多表示記敘事物和說(shuō)明事理，一般來(lái)說(shuō)演講者的心情比較平靜。

腰部以下，稱(chēng)為下區(qū)，在這一區(qū)域做手勢(shì)，多表示憎惡、不悅、卑屑、不齒的內(nèi)容和情感。

向內(nèi)、向上的手勢(shì)，意味著肯定、贊同、號(hào)召、鼓勵(lì)、希望、充滿(mǎn)信心，是積極的手勢(shì);。

向外向下的手勢(shì)，意味著否定、拒絕、制止、終止、摒棄、冷漠、是消極的手勢(shì)。

幅度大，表示強(qiáng)烈，幅度小，表示平和。手動(dòng)臂不動(dòng)，是小幅度;手臂揮動(dòng)、甚至還帶動(dòng)全身，雙手揮舞，這是大幅度。一般說(shuō)來(lái)，演講者大幅度的手勢(shì)不宜過(guò)多，只能偶爾使用;太多，“手之舞之足之蹈之”，像個(gè)瘋子，會(huì)破壞協(xié)調(diào)美，甚至還會(huì)引人發(fā)笑。

4.演講手勢(shì)語(yǔ)四、常用的手勢(shì)(特殊手勢(shì)語(yǔ))：

豎起大拇指，表示強(qiáng)大、肯定、贊美、第一等意;。

豎起小指，表示精細(xì)、微不足道或蔑視對(duì)方;。

食指伸出，這一手勢(shì)在演講中被大量采用，用來(lái)指稱(chēng)人物、事物、方向，或者表示觀點(diǎn)甚至表示肯定。也可以表示數(shù)字“一”、“十”、“百”、“千”、“萬(wàn)”。手指不要太直。

食指、中指并用式，食指、中指伸直分開(kāi)，其余三指彎曲。也表示二、二十、二百……之意。

具體的演講手勢(shì)語(yǔ)言是千變?nèi)f化的，不可能通過(guò)以上的敘述，將所有的手勢(shì)語(yǔ)言都說(shuō)清楚，我還是提倡每個(gè)人自己去多練習(xí)演講，同時(shí)通過(guò)演講去摸索出一套適合自己的手勢(shì)語(yǔ)言，這樣才能做到自然與協(xié)調(diào)，同時(shí)在日常演講中也才可以做到靈活的應(yīng)對(duì)，畢竟適合自己的才是最好的，所以針對(duì)手勢(shì)語(yǔ)言的使用，我們還需多多摸索練習(xí)才可以。

1、雅觀自然運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言、動(dòng)作要做到端正、高雅，符合生活美學(xué)的要求。人們聽(tīng)演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動(dòng)作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢(shì)貴在自然，自然才見(jiàn)感情的真實(shí)流露，自然才能真實(shí)地表情達(dá)意，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語(yǔ)言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。

2、保持三個(gè)協(xié)調(diào)。

第一、手勢(shì)與全身的協(xié)調(diào)。演講者的手勢(shì)從來(lái)不是單獨(dú)進(jìn)行的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。演講以講為主，以演為輔，沒(méi)有動(dòng)作的演講只能講話而已，但動(dòng)作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。

第二、手勢(shì)與口頭語(yǔ)言的協(xié)調(diào)。手勢(shì)的起落應(yīng)和話音的出沒(méi)是同時(shí)的、同步的，不可互為先后。如果話說(shuō)出去了，手勢(shì)還沒(méi)有做;或話已講完，手勢(shì)還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義，而且也使聽(tīng)眾感到滑稽可笑。

開(kāi)心。但是，如果演講者在臺(tái)上從頭到尾都不運(yùn)用手勢(shì)，那樣就會(huì)顯得局促不安就會(huì)失掉演講的感染力和活力;演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，使聽(tīng)眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無(wú)味。三是手勢(shì)動(dòng)作要簡(jiǎn)單精練。體態(tài)語(yǔ)言畢竟是口語(yǔ)的輔助手段，使用時(shí)切忌過(guò)多過(guò)濫，毫無(wú)節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精。正像說(shuō)得多不一定就表明語(yǔ)言能力強(qiáng)一樣，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表演過(guò)多，不一定能加強(qiáng)演講效果。所以演講中的手勢(shì)動(dòng)作應(yīng)簡(jiǎn)練、得體，寧少勿多。演講者每做一個(gè)手勢(shì)，都要力求簡(jiǎn)單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動(dòng)作、碎動(dòng)作千萬(wàn)不要做，重復(fù)動(dòng)作也不要多做。

4、因人制宜在演講中態(tài)勢(shì)語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用可以表現(xiàn)一個(gè)人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢(shì)。就性別而言，男性的手勢(shì)一般剛勁有力，外向動(dòng)作較多;而女性的手勢(shì)主要是柔和細(xì)膩，手心內(nèi)向動(dòng)作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢(shì)幅度較小，精細(xì)入微;而中青年演講者身強(qiáng)力壯，手勢(shì)幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個(gè)子比較矮小的演講者可以多做些高舉過(guò)肩的手勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)不足，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個(gè)子較高的演講者，可多做些平直橫向動(dòng)作。對(duì)于在什么情況下該打什么手勢(shì)，做什么動(dòng)作，是無(wú)法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬(wàn)人一式的模式化的態(tài)勢(shì)動(dòng)作。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，突出自己的特點(diǎn)并美化定型就行。

演講中的手勢(shì)語(yǔ)言篇六

在演講中，演講者正確而及時(shí)地使用手勢(shì)，有助于說(shuō)明問(wèn)題、表明心跡、升華情感、感染聽(tīng)眾，從而收到良好的演講效果，今天本站小編給大家分享一些演講的肢體語(yǔ)言，希望對(duì)大家有所幫助。

用手勢(shì)表達(dá)思想感情，使情感表達(dá)得真切、具體、形象，渲染作用很大。如高興時(shí)拍拍手，悲痛時(shí)捶胸，憤怒時(shí)揮舞拳頭，悔恨時(shí)敲前額。翹起拇指或鼓掌表示欽佩、贊揚(yáng);雙手?jǐn)傞_(kāi)表示真誠(chéng)、無(wú)可奈何;手摸后腦表示尷尬或不好意思;揮手用力下砍表示堅(jiān)決果斷的決心或態(tài)度;見(jiàn)面時(shí)伸手，手掌向前伸，手心向上，胳膊微曲，與別人緊握表示友好和歡迎等。表情性手勢(shì)是演說(shuō)人內(nèi)在情感和態(tài)度的自然流露，鮮明突出、生動(dòng)形象地表明自己的觀點(diǎn)、情感，能給聽(tīng)眾留下深刻的印象。如西方政治家在一些盛大的群眾集會(huì)上演講之前，面對(duì)熱烈鼓掌的廣大聽(tīng)眾，他們往往會(huì)用雙手舉過(guò)雙肩，手心向外，向聽(tīng)眾搖擺，表示對(duì)聽(tīng)眾的歡迎致以禮貌性的謝意，以及懇請(qǐng)聽(tīng)眾可以停止鼓掌，以便他開(kāi)始演講。表情性手勢(shì)語(yǔ)在演講中運(yùn)用得最多，其表現(xiàn)方式和涵義也極為豐富。

1917年5月14日，列寧在演講臺(tái)上，時(shí)而來(lái)回走動(dòng)，時(shí)而有力地?fù)]動(dòng)雙臂，時(shí)而俯身，那激昂的聲調(diào)，適當(dāng)?shù)膭?dòng)作，給人以無(wú)盡的感染力。對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必勝的信心，對(duì)人民的愛(ài)，對(duì)敵人的蔑視，是他演講時(shí)激情和力量的源泉。因而在演講中，他總是那么熱情洋溢、精神振奮。列寧的演講，列寧的激情，沒(méi)有絲毫的矯揉造作的成份。他不以美麗的詞藻來(lái)嘩眾取寵，不以無(wú)病呻吟來(lái)博取同情，而是以自己堅(jiān)強(qiáng)的信念和執(zhí)著的追求以及對(duì)是非功過(guò)的正確認(rèn)識(shí)來(lái)激勵(lì)、鼓舞群眾，號(hào)召他們起來(lái)斗爭(zhēng)。

用手勢(shì)表明具體內(nèi)容，直接指示了演講者要說(shuō)的事物，或者表達(dá)特定含義。如招手表示過(guò)來(lái);連連擺手表示反對(duì)或不要;揮手表示再見(jiàn)或叫人走開(kāi);用手指自己表示談?wù)撟约杭捌溆嘘P(guān)的事等。又如，1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東曾多次為黨政軍干部作演講，他把內(nèi)容歸納為一、二、三、四或甲、乙、丙、丁，并且邊講邊用右手扳著左手指，一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)，其手勢(shì)語(yǔ)含義直截了當(dāng)。當(dāng)說(shuō)到“你”、“我”、“他”，或者“這邊”、“那邊”、“上頭”、“下頭”等等，都可以用手朝相應(yīng)的方向指一下，給聽(tīng)眾以實(shí)感，讓人明白其中的意思。

再如，列寧在演講時(shí)善于運(yùn)用富有感染力的手勢(shì)。當(dāng)起義的工人、士兵攻下冬宮之后，列寧快步登上講臺(tái)。他面向臺(tái)下群眾，就像大樂(lè)隊(duì)的指揮，身勢(shì)稍向前傾，右手掌向前果斷有力地推出。沸騰的冬宮頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，列寧震蕩環(huán)宇的聲音開(kāi)始傳向世界……列寧的這一手勢(shì)，使人民群眾看到了前進(jìn)的方向，感受到了巨大的力量。多少年來(lái)，人們一看到或想到這一形象，就會(huì)對(duì)列寧油然而生敬意。

在特殊情況下的手勢(shì)，如聾啞人的啞語(yǔ)、交通指揮、行業(yè)隱語(yǔ)、裁判等，人們往往借助手勢(shì)來(lái)表達(dá)特定的含義。但這種手勢(shì)語(yǔ)，只能指示聽(tīng)眾視覺(jué)可及范圍內(nèi)的事物和方向。視覺(jué)不及的，不能用這種手勢(shì)語(yǔ)。

借助手勢(shì)描摹事物的形象或狀態(tài)，給聽(tīng)眾一種形象的感覺(jué)。例如，表示事物很大時(shí)，用雙手合成一個(gè)大圓;表示高興時(shí)，手向上抬;表示彈力強(qiáng)時(shí)，手慢慢壓下去并快速抬起;進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳，號(hào)召大家要為偉大祖國(guó)獻(xiàn)出一顆火熱的心，可以做雙手捧物的姿勢(shì)等。描摹性手勢(shì)能使所表達(dá)的內(nèi)容更形象、更生動(dòng)，易于讓聽(tīng)眾看后領(lǐng)悟。

赫恩登在回憶林肯辯論時(shí)說(shuō)，林肯表現(xiàn)歡樂(lè)情緒時(shí)把兩臂高舉成五十度的角，手掌向上;痛斥奴隸制時(shí)，在痛心處則緊握雙拳，在空中用力地?fù)]動(dòng)，把自己的觀點(diǎn)、情感直截而強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)，使聽(tīng)眾深受其感染。由此可見(jiàn)，手勢(shì)既可以引起聽(tīng)眾注意，又可以把演講者的思想、意念和情感表達(dá)得更充分、更生動(dòng)、更形象，從而給聽(tīng)眾留下更深刻、更鮮明的印象和記憶。難怪弗洛伊德認(rèn)為“手指尖會(huì)說(shuō)話”。

演講中的手勢(shì)語(yǔ)言篇七

仰手式，掌心向上，拇指自然張開(kāi)，其余彎曲，這一手勢(shì)包容量很大。區(qū)域不同意義有別：手部抬高表示“贊美”“歡欣”“希望”;平放是“乞求”“請(qǐng)施舍”;手部放低表示無(wú)可奈何，很坦誠(chéng)。

俯手式。掌心向下，其余狀態(tài)同仰手式。這是審慎的提醒手勢(shì)，演講者有必要抑制聽(tīng)眾的情緒，進(jìn)而達(dá)到控場(chǎng)的目的，同時(shí)表示表示反對(duì)、否定之意;有時(shí)表示安慰、許可之意;有時(shí)又用以指示方向。

手切式。手剪式的一種變式。五指并攏，手掌挺直，像一把斧子用力皮下，表示果斷，堅(jiān)決、排除之意。

手啄式。五指并攏相夾相觸。，指尖向上，就像一個(gè)收緊了開(kāi)口的錢(qián)包，用于強(qiáng)調(diào)主題和重點(diǎn)，也表示探討之意。

手剪式。五指并攏，手掌挺直，掌心向下，左右兩手同時(shí)運(yùn)用，隨著有聲語(yǔ)言左右分開(kāi)，表示強(qiáng)烈拒絕。

手抓式。五指稍彎，分開(kāi)、開(kāi)口向上。這種手勢(shì)主要用來(lái)吸引聽(tīng)眾，控制大廳氣氛。

手壓式，手臂自然伸直，掌心向下，手掌一下一下向下壓去。當(dāng)聽(tīng)眾情緒激動(dòng)時(shí)，可用這手勢(shì)平息。

手推式，見(jiàn)“五指并用式”

撫身式，五指自然并攏，撫摸自己身體的某一部分。以這種手勢(shì)把手放在胸前，往往成為一些演講者的習(xí)慣手勢(shì)。雙手撫胸表示沉思、謙遜、反躬自問(wèn)。如果以收撫頭表示懊惱，回憶等。

揮手式。手舉過(guò)頭揮動(dòng)，表示興奮、致意;雙手同事?lián)]動(dòng)表示熱情致意。

掌分式。雙手自然撐掌，用力分開(kāi)。掌心向上表示“開(kāi)展”、“行動(dòng)起來(lái)”等意。掌心向下表示“排除”、“取締”;平行伸開(kāi)表示“面積”、“平面”之意。

拳舉式。單手或雙手握掌，平舉胸前，表示示威、報(bào)復(fù);高舉過(guò)肩或揮動(dòng)或直捶或斜擊，表示憤怒，吶喊等。這種手勢(shì)有較大的排他性，演講中不宜多用。

演講中的手勢(shì)語(yǔ)言篇八

盡量把手勢(shì)動(dòng)作放在腰部和脖子之間，可以有效地打開(kāi)你的氣場(chǎng)。把手勢(shì)放在上半身才有氣場(chǎng)，放在下半身就沒(méi)有力量。

02動(dòng)作要自然。

手勢(shì)不要太機(jī)械，不要太僵硬;要富于變化，不可一直重復(fù)單一的手勢(shì)。

03動(dòng)作要簡(jiǎn)潔。

手勢(shì)越簡(jiǎn)練越有表現(xiàn)力。每一個(gè)手勢(shì)都力求簡(jiǎn)單、精煉、清楚、明了。要做得干凈利索、優(yōu)美動(dòng)人，切不可瑣碎、拖泥帶水。

04動(dòng)作要準(zhǔn)確。

手勢(shì)與語(yǔ)言的內(nèi)容要一致，不能讓人產(chǎn)生費(fèi)解和誤解。

05動(dòng)作要適度。

適度是指，演說(shuō)時(shí)手勢(shì)的頻率和幅度。

動(dòng)作不能太碎太多也不能太少;手勢(shì)的幅度要視聽(tīng)眾的多少和會(huì)場(chǎng)的大小而定;。

人數(shù)少，會(huì)場(chǎng)小，動(dòng)作的幅度就可以小些;人數(shù)多，會(huì)場(chǎng)大，動(dòng)作的幅度可以大一些，表現(xiàn)得明顯一些。

06動(dòng)作要協(xié)調(diào)。

手勢(shì)要與其他演講要素統(tǒng)一、和諧。演講者的手勢(shì)從來(lái)都不是單獨(dú)進(jìn)行的，它的一招一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。

演講中的手勢(shì)語(yǔ)言篇九

在演講中，手是活動(dòng)范圍最廣，活動(dòng)幅度最大的部位，它包括從肩膀到手指的活動(dòng)，還有肘、腕、指、掌各部分的協(xié)同動(dòng)作。是態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的一個(gè)重要組成部分。具體是怎樣的?下文是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀參考!

另外手勢(shì)也能暴露人的性格和心理狀態(tài)，胸有成竹時(shí)，摸摸下巴;高興時(shí)，拍拍大腿;后悔時(shí)，拍拍腦門(mén);為難時(shí)搓搓手;憤怒時(shí)，拍拍桌子;精神緊張時(shí)，雙手會(huì)緊絞在一起;悲痛欲絕時(shí)，捶捶胸;豎大拇指表示贊許，豎小拇指表示蔑視等等。

演講的手勢(shì)是多種多樣的，但是也有一定的規(guī)律可循，按它的運(yùn)用方式、意思大致可以分為以下幾種：

a ; 情意手勢(shì)。這種手勢(shì)主要是表達(dá)演講者喜、怒、樂(lè)的強(qiáng)烈情感，使具體化。比如：講到勝利成功時(shí) ，演講者拍手稱(chēng)快;講到非常氣憤的事情時(shí)，演講者雙手握拳，不斷顫抖;講到著急、擔(dān)心時(shí)，演講者雙手互搓。情意手勢(shì)既能渲染氣氛，又助于情感的傳達(dá)，在演講中使用的頻率最高。

b ; 指示手勢(shì)。這種手勢(shì)有具體指示對(duì)象的作用。它可以使聽(tīng)眾看到真實(shí)的事物。比如講到“你”、“我”、“他”或“這邊”、“那邊”、“上頭”、“下頭”時(shí)，都可以用手指一下，給聽(tīng)眾更清楚的印象。這種手勢(shì)的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單、表達(dá)專(zhuān)一，基本上不帶感情色彩。這種手勢(shì)只能指示聽(tīng)眾的視覺(jué)可以感知的事物和方向，視覺(jué)不及的，不能運(yùn)用這種手勢(shì)。

c ; 形象手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用來(lái)摹仿事物，給聽(tīng)眾一種形象的感覺(jué)。比如演講者到“袖珍電子計(jì)算機(jī)只有這么大”的同時(shí)，用手比劃一下，聽(tīng)眾就具體知道它的大小了。在講到“微型的照相機(jī)只有現(xiàn)在的進(jìn)口打火機(jī)那么大”時(shí)，用手勢(shì)配合一下，既具體又形象。

d ; 象征手勢(shì)。這種手勢(shì)可以表示抽象的意念，用得準(zhǔn)確恰當(dāng)能引起聽(tīng)眾的聯(lián)想，例如講到“讓我們揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，向著光輝有未來(lái)前進(jìn)!”“同志們，沖啊!”用右手向前上方有力地伸出，這個(gè)手勢(shì)就象征著奮勇前進(jìn)的大軍。展示未來(lái)美好的意思都可以用此手勢(shì)。再如表示勝利的“v”型，停止的t型，贊許的“ok”型。

e ; 習(xí)慣手勢(shì)。這是指那些往往是在下意識(shí)的狀態(tài)下產(chǎn)生的含義不太明確的手勢(shì)。任何一位演講者，都有一些他自己有而別人沒(méi)的習(xí)慣性手勢(shì)。手勢(shì)的含義不明確不固定，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的意義。毛x東在演講時(shí)常有一個(gè)叉腰的手勢(shì)，孫中山先生演講時(shí)常常拄著手杖，斯大林在演講時(shí)習(xí)慣拿著煙斗，邊講邊搖，這些手勢(shì)成為他們獨(dú)特的風(fēng)格。

我們了解了手勢(shì)的基本含義，至于演講時(shí)用雙手，還是用一只手，這要視具體內(nèi)容而定，不可一概而論?？梢詮模簳?huì)場(chǎng)的大小;聽(tīng)眾的多少;內(nèi)容的需要;表情達(dá)意的強(qiáng)弱等幾點(diǎn)選擇什么手勢(shì)。

由于演講的內(nèi)容和情感不同，手勢(shì)的活動(dòng)區(qū)也就不盡相同，每個(gè)活動(dòng)都有它的特定的內(nèi)容。一般講上區(qū)指肩部以上;中區(qū)肩部到腹部;下區(qū)腰部以下。

上區(qū)： 手勢(shì)在肩部以上活動(dòng)，一般表示理想的、想象宏大的.張揚(yáng)的內(nèi)容和情感。如表示對(duì)某人的切希望，對(duì)某項(xiàng)工作工程，戰(zhàn)斗勝利和喜悅，對(duì)朋友親人幸福的祝愿，對(duì)前景未來(lái)的展望等類(lèi)似這樣的內(nèi)容，演講者的心情比較激動(dòng)，都可用手勢(shì)在這上活動(dòng)就比較有意義。

中區(qū)： 手勢(shì)在肩到腹部區(qū)活動(dòng)，一般表示記敘事物和說(shuō)明事理，演講者這時(shí)的心情比較平靜，例如：“大家應(yīng)該彼此諒解，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。”“按組任務(wù)，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)?！暗鹊?，這類(lèi)內(nèi)容，手勢(shì)在中區(qū)活動(dòng)比較合適。

下區(qū)： 腰部以下，手勢(shì)在這一區(qū)活動(dòng)，一般表示憎惡，不悅鄙視不齒的內(nèi)容和情感。比如“這些人只能是偷偷摸摸，不敢明目張膽，這種行為是可恥的等。表現(xiàn)這些內(nèi)容時(shí)，手勢(shì)一般在下區(qū)活動(dòng)。

手勢(shì)在演講中的作用是多方面的，善于利用手勢(shì)可以擴(kuò)大其思想容量，加強(qiáng)其形象表達(dá)，增強(qiáng)其感情色彩。但它畢竟是輔助手段，不可喧賓奪主，而且也不應(yīng)當(dāng)代替有聲語(yǔ)言，不可能也不應(yīng)該有與有聲語(yǔ)言具有相同的功能。因此，在手勢(shì)的運(yùn)用上，應(yīng)該符號(hào)以下幾點(diǎn)要求：

第一，準(zhǔn)確。所謂準(zhǔn)確，是指手勢(shì)與語(yǔ)言的內(nèi)容要一致。不能讓人產(chǎn)生費(fèi)解和誤解。雖然相同單位手勢(shì)在不同的民族、國(guó)家會(huì)表達(dá)不同的意思，但手勢(shì)又有一定的規(guī)定性和更大的一致性。如果演講者“言行不一”，聽(tīng)眾就會(huì)搞得丈二和尚摸不到頭腦。

第二，適度。所謂適度是指演講時(shí)手勢(shì)的頻率和幅度。先說(shuō)頻率。演講者在演講時(shí)自始至終沒(méi)有任何手的動(dòng)作，固然顯得生硬呆板，但動(dòng)作太多太碎，又會(huì)喧賓奪主，使聽(tīng)眾根本沒(méi)有注意他講的內(nèi)容。而動(dòng)作太少，感情表達(dá)就不充分也不利用聽(tīng)眾理解。再說(shuō)幅度。手勢(shì)的幅度要視聽(tīng)眾的多少和會(huì)場(chǎng)的大小而定。人數(shù)多，會(huì)場(chǎng)大，動(dòng)作的幅度可以大一些，表現(xiàn)得明顯一些，使兩側(cè)及后排的聽(tīng)眾也感受得到。人數(shù)少，會(huì)場(chǎng)小，動(dòng)作的幅度就可以小些，否則，會(huì)顯得虛張聲勢(shì)，分散聽(tīng)眾注意力。

第三，簡(jiǎn)練。所謂簡(jiǎn)練，就是每一個(gè)手勢(shì)都力求簡(jiǎn)單、精煉、清楚、明了。要做得干凈利索、優(yōu)美動(dòng)人，切不可瑣碎、拖泥帶水。有的演講者，常常是為了手勢(shì)而手勢(shì)，伸出去的手經(jīng)常在胸前及頭上來(lái)回?cái)[動(dòng)，像時(shí)候小學(xué)生在學(xué)打拍子，顯得很幼稚，聽(tīng)眾自然就會(huì)覺(jué)得你的演講內(nèi)容也不會(huì)深刻到哪里去。個(gè)別的演講者出于嘩眾取寵的心理，經(jīng)常在自己的手勢(shì)上加一些“花點(diǎn)”，結(jié)果，反倒使聽(tīng)眾茫然不解。其實(shí)，手勢(shì)越簡(jiǎn)練越有表現(xiàn)力。

第四，自然。所謂自然，是指手勢(shì)不要太機(jī)械，不要太僵硬。演講者的手勢(shì)貴在自然。自然才是感情的真實(shí)流露，自然才能表情達(dá)意，才能給人以美感。僵硬的、呆板的，甚至做作的手勢(shì)會(huì)使聽(tīng)眾感到不舒服，甚至反感。二是要富于變化。演講者不可老是重復(fù)單一的手勢(shì)，這樣會(huì)顯得枯燥乏味。

第五，協(xié)調(diào)。所謂協(xié)調(diào)是指手勢(shì)要與其他演講要素統(tǒng)一、和諧。演講者的手勢(shì)從來(lái)都不是單獨(dú)進(jìn)行的，它的一招一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。只有將一切表演手段都調(diào)動(dòng)起來(lái)，共同為總目標(biāo)服務(wù)，才能產(chǎn)生巨大的感染力。在各種表演手段的配合中，就出現(xiàn)了協(xié)調(diào)問(wèn)題。協(xié)調(diào)的動(dòng)作才是美的動(dòng)作，離開(kāi)了協(xié)調(diào)就談不上美。比如演講者話說(shuō)出去了，動(dòng)作還沒(méi)有做，或是話已經(jīng)講完了，手勢(shì)還在繼續(xù)做，就會(huì)使聽(tīng)眾感到滑稽可笑。手勢(shì)固然重要，但只有和其他表演手段配合好，做到協(xié)調(diào)一致，才能收到最佳效果。

有了對(duì)手勢(shì)語(yǔ)的初步了解，并且能夠在實(shí)踐中融會(huì)貫通、運(yùn)用自如，那么你的演講一定很精彩。羅丹說(shuō)得好：“沒(méi)有靈魂的手，強(qiáng)烈的感情也是癱瘓的?！毖葜v是一門(mén)藝術(shù)，手勢(shì)的運(yùn)用可以說(shuō)是藝術(shù)中的藝術(shù)，對(duì)于演講成功與否起著至關(guān)重要的作用，每一位演講者都應(yīng)該高度重視!

演講中的手勢(shì)語(yǔ)言篇十

有很多的朋友可能聽(tīng)到演講手勢(shì)上臺(tái)之前必須全部忘光這個(gè)話題會(huì)有點(diǎn)疑問(wèn)，疑問(wèn)為什么要全部忘光呢?忘光了后在演講的過(guò)程中怎么發(fā)輝手勢(shì)呢?下面有請(qǐng)演講與口才培訓(xùn)老師給大家分享：

大家在準(zhǔn)備好演講的內(nèi)容，在臺(tái)下排練的時(shí)候，可以針對(duì)不同的演講內(nèi)容設(shè)計(jì)特定的手勢(shì)，不過(guò)到了現(xiàn)場(chǎng)講的時(shí)候，你就可以把事先準(zhǔn)備好的手勢(shì)忘掉!到了現(xiàn)場(chǎng)，就按著感覺(jué)走即可。因?yàn)橹灰闶孪染氝^(guò)，到了臺(tái)上即便按著感覺(jué)走，打出來(lái)的手勢(shì)也會(huì)跟臺(tái)下排練時(shí)差不多。而且，如果在正式演講時(shí)跟著感覺(jué)走，最大的好處就是可以不用受之前設(shè)計(jì)好的手勢(shì)限制，否則你一方面得思考演講，一方面還得想哪個(gè)地方該打什么手勢(shì)，累!演講反而會(huì)變得縮手縮腳。所以，上了臺(tái)就把臺(tái)下設(shè)計(jì)好的手勢(shì)忘掉，自由飛翔就行。

一般來(lái)說(shuō)，只有一種情況，你得在正式講的時(shí)候?qū)κ謩?shì)問(wèn)題「特別留個(gè)心眼」一一如果你覺(jué)得自己平時(shí)手勢(shì)打得太多了，然后想在正式演講的時(shí)候有意識(shí)地減少一些，克制一些。那么在這種情況下，你需要在演講的時(shí)候，可以時(shí)不時(shí)提醒一下自己。

單手做的.手勢(shì)叫單式手勢(shì);用雙手做的手勢(shì)叫復(fù)式手勢(shì)。它們能在不同程度上輔助口語(yǔ)的表情達(dá)意。在運(yùn)用時(shí)要注意以下三點(diǎn)：

一般來(lái)說(shuō)，講到批評(píng)或表?yè)P(yáng)，肯定或否定，贊同或反對(duì)時(shí)，其情感特別強(qiáng)烈時(shí)，則可用復(fù)式手勢(shì)。在一般情況下，用單式手勢(shì)較為合適。

演講口才培訓(xùn)-

一般來(lái)說(shuō)，會(huì)場(chǎng)較大，聽(tīng)眾較多的場(chǎng)面，為了強(qiáng)化手勢(shì)的輔助作用，激發(fā)聽(tīng)眾的情感，可以用復(fù)式手勢(shì)。反之，用單式手勢(shì)較為合適。

形式是為內(nèi)容服務(wù)的，這是決定用單式手勢(shì)或復(fù)式手勢(shì)的最根本的依據(jù)。如果離開(kāi)了內(nèi)容的需要，即使會(huì)場(chǎng)再大，聽(tīng)眾再多，也不宜用復(fù)式手勢(shì)。同樣，根據(jù)內(nèi)容的需要，應(yīng)該用復(fù)式手勢(shì)時(shí)，如果使用單式手勢(shì)，則顯得單薄無(wú)力。

演講中的手勢(shì)語(yǔ)言篇十一

一般真正的演講手式都是情到自然處有感而出的。這樣會(huì)比較自然，評(píng)委和觀眾也會(huì)看得比較舒服。但是，演講還是有它自身的幾個(gè)比較規(guī)范的手式：

這種手勢(shì)是用來(lái)指示具體真實(shí)形象，又可分為實(shí)指和虛指兩大類(lèi)。實(shí)指是指演講者手勢(shì)確指在場(chǎng)的人或事或方向，且均在聽(tīng)眾的視線內(nèi)。如“我”或“你們”、“這邊”或“上面”、“這些”或“這一個(gè)”等。虛指是指演講者和聽(tīng)眾不能看到的。比如“在很久很久以前”、“在遙遠(yuǎn)的地方”。常用虛指可伴“他的”、“那時(shí)”、“后面”等詞。指示手勢(shì)比較明了，不帶感情色彩，比較容易做。

用手勢(shì)描述形狀物，其特點(diǎn)是“求神似，不求形似”。比如用雙手合抱，把梨子虛擬成一個(gè)大球形，表達(dá)出人們的真情實(shí)意。模擬手勢(shì)信息含量大，升華了感情，有一定的夸張色彩。

此手勢(shì)在演講中運(yùn)用頻率最多。比如：興奮時(shí)拍手稱(chēng)快;惱怒時(shí)揮舞拳頭;急躁時(shí)雙手相搓;果斷時(shí)猛力砍下。抒情手勢(shì)是一種抽象感情很強(qiáng)的手勢(shì)。