感悟是在個人的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)中對于人生、情感、價值觀等方面的深刻認(rèn)識和領(lǐng)悟。它引發(fā)我們對生活的思考，對自己的成長有著積極的影響力。如何讓感悟更加精煉、有力、有說服力呢？以下是一些經(jīng)典感悟的篇章，讓我們一起品味其中的智慧和感悟。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇一

假期里我讀了一本《鳳凰的山谷》，這本書主要寫了：在鳳凰的山谷里有著仙境如世外桃源的地方，小黑雞赳赳被男孩子劉奔帶到山谷，感受了這山谷的善良和美麗，經(jīng)歷了一系列的磨難冒險，雖然開始母雞劉桂花對它并不友好，但是當(dāng)它看見母雞劉桂花為了自己的孩子們，跟老鷹以命相搏時，公雞赳赳義無反顧的加入博斗中，最后救下了母雞劉桂花，但是它已經(jīng)奄奄一息了，在生命的最后時刻，母雞劉桂花改變了對它的態(tài)度，滿懷的感激和愧疚，原本赳赳能夠和伙伴們快樂的生活在這山谷里，但是有一天唯利是圖的旺仔開槍用毒殺害了許多野鴨，破壞了山谷里的寧靜快樂、溫馨祥和的生活，銀子小狗對伙伴的關(guān)懷友愛，對主人的忠誠，卻因?yàn)橥械牡絹碜罱K被他殘忍的殺害，白兔棉花糖對小鳳的感激和信任，讓我感觸良多，不管是人類還是動物，他們都有個性，有靈性的生物，他們也有自己的快樂和痛苦，有自己的純真和善良，它們在用心的領(lǐng)悟，這種懂得是心領(lǐng)悟，是一種心照不宣。至少我是這么認(rèn)為，在旺仔將山谷變成了度假山莊，把三個動物當(dāng)場宰殺以祭山莊大旗，豆豆牛和公雞赳赳備力反抗，赳赳在混亂中逃脫，向著朗朗青天控訴。

讀了《鳳凰的山谷》，我內(nèi)心久久不能平靜，是啊!自然界所有的生物，我們?nèi)祟惗季蛻?yīng)尊重它，善待它們，保護(hù)養(yǎng)育我們生命的大自然，大地母親，是我們每一個人的職責(zé)，珍惜愛護(hù)一切生命、愛護(hù)環(huán)境，從你我每一個人開始做起!為創(chuàng)造自然的生命美和生命的自然美而努力吧!

聞一多《紅燭》讀后感悟篇二

在這個暑假中，我讀了一本叫《鳳凰的山谷》的書，使我認(rèn)識到人類與大自然和平共處的完美理想和愿望。認(rèn)識了自然界小動物們的機(jī)智、勇敢、善良、友愛和無所畏懼的精神。

在《鳳凰的山谷》里有著仙境如世外桃源的地方，小黑雞赳赳被男孩子劉奔帶到山谷，感受了這山谷的善良和美麗，經(jīng)歷了一系列的磨難冒險，雖然開始母雞劉桂花對它并不友好，但是當(dāng)它看見母雞劉桂花為了自己的孩子們，跟老鷹以命相搏時，公雞赳赳義無反顧的加入博斗中，最后救下了母雞劉桂花，但是它已經(jīng)奄奄一息了，在生命的最后時刻，母雞劉桂花改變了對它的態(tài)度，滿懷的感激和愧疚。

原本赳赳能夠和伙伴們快樂的生活在這山谷里，但是有一天唯利是圖的旺仔開槍用毒殺害了許多野鴨，破壞了山谷里的寧靜快樂、溫馨祥和的生活，銀子小狗對伙伴的關(guān)懷友愛，對主人的忠誠，卻因?yàn)橥械牡絹碜罱K被他殘忍的殺害，白兔棉花糖對小鳳的感激和信任，讓我感觸良多，不管是人類還是動物，他們都有個性，有靈性的生物，他們也有自己的快樂和痛苦，有自己的純真和善良，它們在用心的領(lǐng)悟，這種懂得是心領(lǐng)悟，是一種心照不宣。

至少我是這么認(rèn)為，在旺仔將山谷變成了度假山莊，把三個動物當(dāng)場宰殺以祭山莊大旗，豆豆牛和公雞赳赳備力反抗，赳赳在混亂中逃脫，向著朗朗青天控訴。

讀了《鳳凰的山谷》，我內(nèi)心久久不能平靜，是啊!自然界所有的生物，我們?nèi)祟惗季蛻?yīng)尊重它，善待它們，保護(hù)養(yǎng)育我們生命的大自然，大地母親，是我們每一個人的職責(zé)，珍惜愛護(hù)一切生命、愛護(hù)環(huán)境，從你我每一個人開始做起!為創(chuàng)造自然的生命美和生命的自然美而努力吧!

聞一多《紅燭》讀后感悟篇三

認(rèn)真讀完一本名著以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的聞一多《紅燭》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《紅燭》是聞一多回顧自己多年的理想探索以及文學(xué)發(fā)展歷程而寫成的一首詩，作者將這首詩作為他同名詩集的序詩。全詩都是圍繞著“紅燭”這一意象所寫，作為本詩的中心，“紅燭”的所有特點(diǎn)都成為作者集中描寫的對象。

提問，指出了矛盾和沖突所在，為什么紅燭要為這火光而燃燒自己的身軀？在這種疑惑中，作者堅(jiān)定了自己的的信念，找到了自己生活的方向，并堅(jiān)持在這條朝著理想邁進(jìn)的大道上堅(jiān)定地走下去，表達(dá)出作者為了理想，另可化為灰燼也在所不惜的決心。

作者在《紅燭》中歌頌的是自我犧牲、實(shí)干、探索、積累的優(yōu)秀品質(zhì)，讓讀者讀懂什么才是真正的奉獻(xiàn)，“莫問收獲，但問耕耘”。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇四

原文：

鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇。三疊陽關(guān)歌未競，啞啞棲鳥催別。含怨吞聲，兩行清淚，漬透千重鐵。重來休問，尊前已是愁絕。

譯文。

鳳凰山下，恨聲聲玉漏為何不在今霄停歇。送別的.三疊陽關(guān)曲還未唱完，城上啼鳥已經(jīng)催人離別。一縷相思之情兩行凄清的淚水，把衾被浸透冰冷如鐵。再不要問今后相會之事，離別的杯前早巳愁苦至絕。

注釋。

鳳凰山；此指福建同安之大風(fēng)山。

陽關(guān)：即《陽關(guān)曲》，因須重復(fù)唱三次，故謂三疊。此泛指離別之曲。

啞啞：形容鴉啼的聲音。

漬（zi）：浸；沾。

描眉：《漢書·張敞傳》載：西漢張敝，夫妻恩愛。妻子梳洗時，敞為其畫眉。后以此形容夫妻恩愛。

懷：揣。

豆蔻：俗名“含胎花”，有香味，象征處子，舊傳宜女子佩帶。

桃葉津、莫愁湖：均南京城名勝，與舊時男女風(fēng)情傳說有關(guān)。

旅邸（di）：邸，高級官員的住所。此泛指一般旅舍。

熒熒：形容燈光閃爍的樣子。

賞析：

張紅橋因說“欲得才如李青蓮者事之耳”，于是四方才子紛紛投詩。經(jīng)過嚴(yán)格篩選，最后終于選中了譜署林鴻。從此二人詩詞唱和，感情甚篤。后來林鴻游金陵，行前作《大江東去》留別，于是紅橋就和了這首《念奴嬌》。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇五

《石灰吟》是明朝愛國將領(lǐng)作者于謙寫的一首詩，我讀了這首詩后，感受很深。

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！边@句詩的意思是經(jīng)過千錘萬鑿后，從深山開采出來的石火，對烈火燃燒看得平平常常。只要能把清白留在世上，粉身碎骨也全不怕。全詩表現(xiàn)出了詩人不畏艱險，不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。這是一首托物言志詩，作者以石灰作比喻，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的這種不怕犧牲的意愿，和堅(jiān)守高潔情操的決心。

古代官吏多為文人雅士，用當(dāng)今的話講，是那種有文化、明事理、善詩詞，學(xué)歷大都在本科以上的人士。估計(jì)那時候還沒有我們今天官場時興的就職演說、大會演講、廉政報告這一套，所以當(dāng)時的達(dá)官賢人就只好借詩做詞來表達(dá)個人思想了。據(jù)說，祠堂、廳堂是古代社會最神圣莊嚴(yán)的地方，把表達(dá)個人志向的詞句公布于這里的門柱上，就很有些告知先輩、昭示后人，讓社會監(jiān)督的意味了，因此在這些地方我們常能讀到一些比較嚴(yán)肅的文字。我也經(jīng)常從電視上看到一些電視劇里演的一些高級官員用國家的錢去自己花銷，現(xiàn)代社會不知什么原因，那些越是喜歡講馬列，越是喜歡教育別人，越是喜歡在大會及其它公共場合把革命口號喊得震天響的人，好象越會出大問題。他們的“臉面”全靠利益和虛偽勉強(qiáng)撐著。利益喪失，臉面似乎就無所謂了。這和要留清白在人間形成了非常鮮明的對比，說明作者不愿跟別人同流合污，堅(jiān)決和惡勢力斗爭到底的決心。

我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)于謙這種高潔自身，不怕犧牲的精神。我們小學(xué)階段正是世界觀形成時期，應(yīng)當(dāng)樹立崇高的理想，勇于改正自己的缺點(diǎn)錯誤，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，一言一行要符合小學(xué)生的行為規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇六

這篇散文詩，是現(xiàn)代新詩的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時中國的國情和有志之士對國富民強(qiáng)的展望和期冀之情。文章分為兩個段落，第一段開頭以“有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)得著火。”提綱挈領(lǐng)，反映了封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，通過“禍”與“火”的寫實(shí)和比喻，揭露黑暗現(xiàn)實(shí)對民-意的壓制，也寓示著民眾積蓄著的巨大的力量?！皠e看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？”則反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。緊接著作者對“緘默”作出了進(jìn)一步的解釋，指出“說不定是突然著了魔”這一緣由。到這個時候，詩人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，提出了“突然青天里一個霹靂爆一聲：‘咱們的中國！’”將全文引入高-潮。在第二段里，作者以火山忍受不了緘默呼應(yīng)了上一段的“火山的緘默”，用“鐵樹開花”比喻建設(shè)“咱們的中國”雖然會來之不易但終究會成為事實(shí)?！安灰l(fā)抖，伸舌頭，頓腳”則形象刻畫了反動者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。到此，作者再次提出“咱們的中國！”這一撼人心魄的話語，起到反復(fù)詠唱、深化主題的效果。

“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民”，這句話是聞一多先生提出的。1925年他留美回國，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時刻不忘抒寫對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對光明的向往，而這種情緒在這首詩中得到充分地體現(xiàn)。全詩以“一句話”――“咱們的中國！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動地深化了主題。同時，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個霹靂”，既寫出了群眾力量的無窮無盡，建立新社會的勢在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩人自己對理想中國的期望與追求。()。

全詩用語平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱的行文結(jié)構(gòu)，富有詩的韻律和格調(diào)?，F(xiàn)在讀起此詩，我不禁佩服作者的睿智和愛國思想。通過對此詩的深入了解，也增強(qiáng)了我對中國繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和i衛(wèi)之情?！拔覀兊闹袊　倍嗝淳哂懈姓倭屯亓ρ?！在當(dāng)今社會，所有的中國人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國將真正地成為具有影響力和號召力的民族！

聞一多《紅燭》讀后感悟篇七

作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會現(xiàn)實(shí):。

二、從死水的發(fā)表時間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛國斗爭。他選擇此時發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對北洋政府的深惡痛絕。也就是說:這個北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧。

三、從死水詩集出版時間看，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對于祖國的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤的黑紙。整個封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩集，心中就會浮起“這是一溝絕望的死水”的詩句。這個時候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實(shí)。

詩歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對祖國無比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國利益而獻(xiàn)身的決心。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇八

最近，我無意中閱讀了《中華魂》中《有骨氣的中國人》這篇文章。讀過以后，我感觸很深。出國留學(xué)的聞一多在美國還沒有忘記自己是個中國人，沒能忘記自己的祖國。我雖然不知道它算不算名著，但是我知道它是一篇很好的文章。

當(dāng)我讀到聞一多在自然博物館跟講解員辯論和反駁美國學(xué)生對中國的羞辱時，不禁被他那種骨氣所打動。他明明可以在美國迷戀高樓大廈，過好生活。但是他沒有忘記自己的祖國，自己是個中國人，就要像個中國人。

自然博物館之行，使聞一多對苦難的祖國更加思念。他給國內(nèi)的朋友寫信說：“不出國不知道想家的滋味。但是不要誤以為我想的是狹義的'‘家’。不是!我所想的是中國的山川，中國的草木，中國的鳥獸，中國的屋宇，中國的人!”聞一多是多么的思念祖國啊!如果是我，我肯定沒有他做的好。我讀過這篇文章后，我更熱愛我們偉大的祖國——中國!

然而，有些中國留學(xué)生卻漸漸的看不起自己的祖國了。他們迷戀美國的高樓大廈，一心想留在美國。每每和他們談起祖國時，總說這也不是那也落后。聞一多看不慣他們的行為，常常提醒他：“身為中國人，就要像個中國人!”

聞一多還專門寫了一首詩叫做《我是中國人》來表達(dá)讀祖國的熱愛。詩中寫道：

偉大的民族!偉大的民族!

五岳一般的莊嚴(yán)正肅，

廣漠的太平洋的度量，

春云的柔和，秋風(fēng)的豪放!

……。

我沒有睡著!我沒有睡著!

我心中的靈火還在燃燒;。

我的火焰他越燒越燃，

我為我的祖國燒得發(fā)顫。

……。

聞一多那種骨氣，那種不忘祖國的精神，一直在激勵著我。我們國家是一個高度文明的國家，雖然我們國家不是很富裕，不是很強(qiáng)大，落后就要被別人欺負(fù)，不要讓別人對我們中國人畜意侮辱。為了使我們的國家發(fā)展壯大，我們每一個中國人都要象聞一多那樣，不但不迷戀美國的高樓大廈，不忘自己是個中國人。俗話說：“狗不嫌家平，子不嫌母丑”。我是中國人，我是祖國的孩子，我從小發(fā)奮學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)技術(shù)知識，把我們的國家建設(shè)的更加美好。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇九

暑假我讀了《鳳凰的山谷》，這本書講述了小黑公雞赳赳被一個叫劉奔的男孩帶到了這個美麗的山谷。然而有一天，唯利是圖的旺仔開槍射殺野鴨，破壞了山谷里寧靜快樂完美的生活。赳赳竟然也被當(dāng)做度假山莊奠基儀式上的祭品!

此刻鳳凰飛去，自然生態(tài)平衡被野蠻的摧毀，赳赳向著朗朗青天，發(fā)出了有力控訴。生動而感性地還原出動物和人的形象生活，讓一個個鮮活的形象躍然而上：一頭牛擊落了一只烏鴉，一只狗懂得了預(yù)定座位，一只筍救了一只兔子，一只雞戰(zhàn)勝了一只鷹，小男孩奔奔和女孩小鳳見證著這一切...

入侵者的一聲槍響打破了寧靜，有一天那只非凡的雞竟然被當(dāng)作某個儀式的祭品。此刻霧霾越來越多，垃圾越來越多嚴(yán)重影響我們的生活壞境。引發(fā)著讀者深深的反思：讓我們尊重生命，善待自然，保護(hù)養(yǎng)育生命的大地母親，做一個正直的人，決不能讓眼前的利益踐踏自然。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十

這幾天我一直都在讀一本引人深思的書——《鳳凰的山谷》。

鳳凰的山谷里的人物有小男孩奔奔，小女孩小鳳，母雞劉桂花，黑公雞赳赳，水牛豆豆，白狗銀子和曾婆婆家的小鴨子都住在鳳凰潭，它們都很團(tuán)結(jié)，很關(guān)愛。在它們之中我最敬佩的是黑公雞赳赳，因?yàn)樗男貙拸V，無私奉獻(xiàn)，樂于助人。我敬佩的還有小鳳，因?yàn)樾▲P心地善良等等。

在這本書里我最喜歡的一段是母雞劉桂花被貓頭鷹抓住，幸好是黑公雞赳赳把它救了，可惜劉桂花還是死了。黑公雞赳赳每次都被劉桂花排斥，它還去救它，真是心胸寬廣。黑公雞赳赳的這種精神真值得我們學(xué)習(xí)，給我的啟發(fā)是對人不要有一點(diǎn)小事就懷恨在心。

讀了這本書給我的感想是：黑公雞赳赳真是太好了，不會因別人排斥它，而懷恨在心，有些人會這么想：赳赳，劉桂花排斥你，你就不要就它了，讓它死了，算了。我相信赳赳會這么說：”雖然它對我很排斥，但是我們是同一個主人養(yǎng)的，所以我要就它，而且我也不能因?yàn)樗懦馕遥痪退?，這樣我會后悔的?！?/p>

我覺得我們就應(yīng)學(xué)習(xí)書里赳赳的精神，同學(xué)們，我們都要學(xué)習(xí)赳赳的這種精神，在學(xué)習(xí)上也一樣，我們要互相幫忙，關(guān)愛，如果不這樣，既維護(hù)不了班級的榮譽(yù)，也浪費(fèi)了全校老師和校長對我們的關(guān)愛。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十一

在讀完《最后一次講演》后，我認(rèn)為這不是一篇普通的演講稿，這甚至不是一篇演講稿，這是一位戰(zhàn)士用鮮血和生命書寫出來的戰(zhàn)斗檄文!這是一篇仇恨和怒火噴發(fā)沖天的、如火山般的檄文!誰讀了能不義憤填膺，能不熱血沸騰?這是聞一多先生用滿腔悲憤發(fā)出的生命最后的強(qiáng)音!

聞先生是在用自己的良知呼吁，用自己的生命吶喊，他代表的不是自己，也不是哪一群人，而是當(dāng)時全中國人民。誓死爭取民主獨(dú)立、反抗反動統(tǒng)治的決心在他的心中，個人的生死榮辱早就被拋到了九霄云外，滿腔充盈的是一股氣壯山河的浩然正氣。令人不由得肅然起敬，并深深地為之鼓舞。

聞一多先生為常人之所不敢為，說常人之所不敢說，他說出了千百萬中國人民的心里話，用寶貴的生命喚醒了無數(shù)熱血的青年，為推翻反對派的血腥統(tǒng)治而戰(zhàn)斗到底。

正是無數(shù)個像聞一多先生這樣的知識分子，引導(dǎo)著愛國志士的思想，引導(dǎo)中國人民不斷走向光明，走向真理，走向中華民族的崛起!

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十二

你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個霹靂爆一聲：“咱們的中國！”

聞一多先生《一句話》的是《死水》文集中的代表力作：這篇散文詩，是現(xiàn)代新詩的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時中國的.國情和有志之士對國富民強(qiáng)的展望和期冀之情。

1925年他留美回國，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時刻不忘抒寫對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對光明的向往，而這種情緒在這首詩中得到充分地體現(xiàn)。全詩以“一句話”――“咱們的中國！”為構(gòu)思中心，運(yùn)用寫實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動地深化了主題。同時，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個霹靂”，既寫出了群眾力量的無窮無盡，建立新社會的勢在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩人自己對理想中國的期望與追求。

全詩用語平實(shí)，充分借助比喻這一修辭手法，運(yùn)用整齊勻稱的行文結(jié)構(gòu)，富有詩的韻律和格調(diào)?，F(xiàn)在讀起此詩，我不禁佩服作者的睿智和愛國思想。通過對此詩的深入了解，也增強(qiáng)了我對中國繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和捍衛(wèi)之情。“我們的中國！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會，所有的中國人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國將真正地成為具有影響力和號召力的民族！

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十三

一本好書就是一位好的朋友，在暑假里，我讀了《鳳凰的山谷》一書，從中我收獲良多。這本書是金曾豪先生著的兒童生態(tài)精品系列叢書，這本書中的山谷里承載著人完美而愜意的牧歌夢想。人們團(tuán)結(jié)友愛的完美生活。那里的人們都愛護(hù)著山谷里的小動物，小動物對這個桃花源一般的山谷充滿了好奇。

人們在這個充滿傳說的山谷里幸福的生活著。我從小就明白人類并不是世界上唯一的一種有感情、有個性的生物，不是唯一一種生理和心理能體驗(yàn)快樂、悲哀、悲痛的生物。有些動物也是有感情的，動物是我們?nèi)祟愖钪艺\的朋友，個性是狗，它們?yōu)槿祟惪醇易o(hù)院，不叫苦、不叫累。

記得它們給我們帶來的純真和善意，記得它們給我們帶來的感動和啟迪。許多科學(xué)家從動植物身上得到了許多有益的啟示。比如說：人們根據(jù)青蛙的眼睛發(fā)明了電子蛙眼，根據(jù)狗鼻子發(fā)明了電子鼻，從鳥類的身上發(fā)明了飛機(jī)，從蒲公英身上發(fā)明了降落傘。

不僅僅如此，大自然中還發(fā)生著一些不可思議的趣事：一頭牛擊落了一只烏鴉;一只狗懂得了預(yù)訂座位;一棵豆苗長在了野兔的耳朵里;一根竹筍救了一只兔;一只雞戰(zhàn)勝了一只鷹……這些搞笑的事情都發(fā)生在掛著一條瀑布的美麗山谷里。只要相信自己，奇跡就會發(fā)生。

人類和大自然以前有一個古老的契約，相約著創(chuàng)造自然的生命之美和生命的自然之美。但是這完美的契約沒有維持多久，有人就撕毀了這古老的契約。唯利是圖的旺仔開槍射殺了野鴨，破壞了山谷里的寧靜快樂、溫馨而富有詩意的生活。自然生態(tài)平衡被野蠻地摧毀，無數(shù)的完美正在離我們遠(yuǎn)去。

比如，森林被人們砍伐、被人們破壞，導(dǎo)致泥石流，可怕的山洪和山體滑坡等;無數(shù)的水源被污染、被破壞。我國的淡水資源本來就不多，河水被污染，河里的魚蝦都死了，田地里的莊稼被化學(xué)品污染過的水澆灌后顆粒無收。

《鳳凰的山谷》告訴我們，人和所有的動植物都一樣，都是大自然的一部分。我們就應(yīng)懂得，大自然能夠透過被人類打敗和打敗人類，這種懂得是一種心的領(lǐng)悟、是完美情感的升華。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十四

《紅燭》是聞一多回顧自己多年的理想探索以及文學(xué)發(fā)展歷程而寫成的一首詩，作者將這首詩作為他同名詩集的序詩。全詩都是圍繞著“紅燭”這一意象所寫，作為本詩的中心，“紅燭”的所有特點(diǎn)都成為作者集中描寫的對象。

這首詩從頭到尾都充滿了浪漫主義情懷和唯美主義色彩。詩的開頭，作者引用了李商隱的著名詩句“蠟炬成灰淚始干”，變現(xiàn)出詩人對于紅燭這一主題的立場和基調(diào)。他發(fā)出“詩人??！吐出你的心來比比，可是一般顏色?”這樣的呼聲，襯托出作者滿腔的熱忱。“紅燭??！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的或——點(diǎn)著靈魂？……”接連的提問，指出了矛盾和沖突所在，為什么紅燭要為這火光而燃燒自己的身軀？在這種疑惑中，作者堅(jiān)定了自己的的信念，找到了自己生活的方向，并堅(jiān)持在這條朝著理想邁進(jìn)的大道上堅(jiān)定地走下去，表達(dá)出作者為了理想，另可化為灰燼也在所不惜的決心。

作者在《紅燭》中歌頌的是自我犧牲、實(shí)干、探索、積累的優(yōu)秀品質(zhì)，讓讀者讀懂什么才是真正的奉獻(xiàn)，“莫問收獲，但問耕耘”。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十五

常迸出些古怪的思想，

不倫不類的思想；

仿佛從一座古寺前的。

塵封雨漬的鐘樓里，

飛出一陣猜怯的蝙蝠，

非禽非獸的小怪物。

同野心的蝙蝠一樣，

我的思想不肯只爬在地上，

卻老在天空里兜圈子，

圓的，扁的，種種的圈子。

我這荒()涼的腦子。

常迸出些古怪的思想，

仿佛同些蝙蝠一樣。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十六

這首詩寫于1923年。詩人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。

詩的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多要問詩人們，你們的心可有這樣的赤誠和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。一個“吐”字，生動形象，將詩人的奉獻(xiàn)精神和赤誠表現(xiàn)得一覽無余。

詩人接著問紅燭，問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。矛盾！沖突！在曾有的矛盾沖突中詩人堅(jiān)定了自己的信念。因?yàn)?，詩人?jiān)定地說：“不誤！不誤”。詩人已經(jīng)找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。

紅燭的燃燒受到風(fēng)的阻撓，它流著淚也要燃燒。那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實(shí)現(xiàn)自己的理想而著急，流淚。詩人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻(xiàn)的精神，歌頌這來之不易的光明。在這樣的歌頌中，詩人和紅燭在交流。詩人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。詩人說：“莫問收獲，但問耕耘?！?/p>

這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節(jié)奏，以和詩中要表達(dá)的情感相一致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩句相對的齊整等等。詩人所倡導(dǎo)的中國新詩的格律化、音樂性的主張?jiān)谶@首詩中有一定的體現(xiàn)。可以說，聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式，以強(qiáng)烈的情感表達(dá)和追求精神開辟了中國一代詩風(fēng)，激勵著一代代的中國詩人去耕耘和探索。

聞一多《紅燭》讀后感悟篇十七

1.人家說了再做，我是做了再說，人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。

2.這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界。

3.、青年盲目而又不盲目，在平時他不免盲目，但在非常時期他永遠(yuǎn)是不盲目的。

4.個人之于社會等于身體的細(xì)胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細(xì)胞都健全。

5.盡可多創(chuàng)造快樂去填滿時間，哪可活活縛著時間來陪著快樂。

6.青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的。

7.我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的.文化的國家。

8.青春像只唱著歌的鳥兒，已從殘冬窗里闖出來，駛放寶藍(lán)的穹窿里去了。

9.對奴隸，我們只當(dāng)同情，對有反抗性的奴隸，尢當(dāng)尊敬。

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聞一多《紅燭》讀后感悟篇十八

一本好書就是一位好的朋友，在這個暑假里，我讀了《鳳凰的山谷》一書，從中我收獲良多。這本書是金曾豪先生著的兒童生態(tài)精品系列叢書，這本書中的山谷里承載著人完美而愜意的牧歌夢想。人們團(tuán)結(jié)友愛的完美生活。那里的人們都愛護(hù)著山谷里的小動物，小動物對這個桃花源一般的山谷充滿了好奇。

人們在這個充滿傳說的山谷里幸福的生活著。我從小就明白人類并不是世界上唯一的一種有感情、有個性的生物，不是唯一一種生理和心理能體驗(yàn)快樂、悲哀、悲痛的生物。有些動物也是有感情的，動物是我們?nèi)祟愖钪艺\的朋友，個性是狗，它們?yōu)槿祟惪醇易o(hù)院，不叫苦、不叫累。記得它們給我們帶來的純真和善意，記得它們給我們帶來的'感動和啟迪。許多科學(xué)家從動植物身上得到了許多有益的啟示。比如說：人們根據(jù)青蛙的眼睛發(fā)明了電子蛙眼，根據(jù)狗鼻子發(fā)明了電子鼻，從鳥類的身上發(fā)明了飛機(jī)，從蒲公英身上發(fā)明了降落傘。

不僅僅如此，大自然中還發(fā)生著一些不可思議的趣事：一頭牛擊落了一只烏鴉;一只狗懂得了預(yù)訂座位;一棵豆苗長在了野兔的耳朵里;一根竹筍救了一只兔;一只雞戰(zhàn)勝了一只鷹……這些搞笑的事情都發(fā)生在掛著一條瀑布的美麗山谷里。只要相信自己，奇跡就會發(fā)生。

人類和大自然以前有一個古老的契約，相約著創(chuàng)造自然的生命之美和生命的自然之美。但是這完美的契約沒有維持多久，有人就撕毀了這古老的契約。唯利是圖的旺仔開槍射殺了野鴨，破壞了山谷里的寧靜快樂、溫馨而富有詩意的生活。自然生態(tài)平衡被野蠻地摧毀，無數(shù)的完美正在離我們遠(yuǎn)去。比如，森林被人們砍伐、被人們破壞，導(dǎo)致泥石流，可怕的山洪和山體滑坡等;無數(shù)的水源被污染、被破壞。我國的淡水資源本來就不多，河水被污染，河里的魚蝦都死了，田地里的莊稼被化學(xué)品污染過的水澆灌后顆粒無收。

《鳳凰的山谷》告訴我們，人和所有的動植物都一樣，都是大自然的一部分。我們就應(yīng)懂得，大自然能夠透過被人類打敗和打敗人類，這種懂得是一種心的領(lǐng)悟、是完美情感的升華。