人們常常在一段時間過后回顧自己的行動，這樣有助于我們的成長和改進。在寫總結(jié)時，我們可以引用一些權(quán)威的資料和數(shù)據(jù)，增強總結(jié)的可信度和說服力。小編整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對大家寫總結(jié)時能有所啟發(fā)。

海邊的卡夫卡閱讀心得篇一

閱讀《變形記》的過程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動彈不得，感覺到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲。

作品中的主人公夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢?孤獨接踵而至。怎么辦呢，面對無法改變的現(xiàn)實，一家人終于接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經(jīng)濟上的不堪重負把這個家拖垮了，心理上的負擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

哥里高爾不是一個簡單的小說人物，他是卡夫卡的寫照。卡夫卡在寫自己，寫自己壓抑的生活。

《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下，他們會去關(guān)心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時，愛就不復(fù)存在了，留下的只有赤條的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。

到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個人。

海邊的卡夫卡閱讀心得篇二

面對生活，每個人都曾有過一段特別渴望尋找所謂“答案”的階段，田村卡夫卡在十五歲生日的那場出走，是關(guān)于青春的一場逃離，一次探索與救贖。

為了追尋生命的意義，縱使遍體鱗傷，也覺得人間值得。這種天真，大概就是青春獨特的氣質(zhì)吧，當(dāng)我們漸漸長大，像小時候渴望成為的大人的模樣那樣去生活，大家都在持續(xù)地與歲月進行交換，得到的同時，也在失去。因此，我們成為了現(xiàn)在的我們。

歌德說：“世間萬物，無一不是隱喻?！倍半[喻”這一字眼，正好讓《海邊的卡夫卡》這本書中的魔幻情節(jié)有了更多的弦外之音。

大概是巧合，也是注定?！逗＿叺目ǚ蚩ā肥且桓睊煸趬ι系挠彤?，海邊長椅上坐著的是佐伯年輕時的戀人，也是自己的兒子田村，他們眉頭緊蹙，像是在思考者斯芬克斯謎題《海邊的卡夫卡》也是佐伯十九歲時寫的同名歌詞，旋律憂郁，歌詞帶著象征性，思索性。

(二)是命運選擇了人們，還是人們選擇了命運?

書中反復(fù)出現(xiàn)的“預(yù)言”，“使命”，透露下沉重的宿命氣息。田村的出生極其不幸，被母親拋棄，受父親詛咒。但是與希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的“弒父娶母”的情節(jié)比起來，田村的幸運之處就在于他最終獲得了靈魂的救贖。為了十五歲生日那天的出走，更像是田村卡夫卡君為自己籌備已久的禮物。

(三)尋找自己的另一半影子。

“總之，在這廣闊的世界上，除了自己，你無人可以投靠?！?/p>

“對于錯綜復(fù)雜的問題，最好不要過早斬釘截鐵下結(jié)論，因為世界上沒有絕對這樣的事?！?/p>

“必須這樣，因為你必須是世界上最頑強的十五歲少年?！薄?。

在顛沛流離的路途中，田村卡夫卡君遭遇了許多不可思議的情節(jié)，說不上這些情節(jié)是好是壞，至少，它們讓這個出走少年有了更加飽滿完善的認知。通過與大量的“異界”接觸，田村學(xué)會了思考，關(guān)于善惡美丑，暴力，降生，相逢，分別，消亡，于是，他漸漸生長出了有了獨立判斷的能力。

(四)幸福是寓言，不幸是故事。

書中的“烏鴉”和“大島”無疑給了田村卡夫卡君靈魂溫暖和支持。烏鴉象征著追求自由的意念，而“陰陽人”大島，則以平和的姿態(tài)，一步一步引導(dǎo)著田村去思考和成長。田村最喜歡去的地方就是圖書館，在圖書館里似乎可以擁有超越時光的能力，與其說甲村圖書館是他的第二個家，不如說卡夫卡君就是圖書館的一部分。

“沉默可以用耳朵聽見?！杯偰?沃克的笛子就是活生生的詛咒。他通過不斷地殺死貓，掠得它們的靈魂，當(dāng)田村面臨瓊尼.沃克給他的選擇――“我來殺貓，你來殺我”這一抉擇時，從沒有殺過人的卡夫卡還是選擇操起刀，深深地捅進瓊尼.沃克的胸膛。瓊尼沃克臨死，大笑道：“果斷地扎我，扎得好?！彼?，似乎也是對瓊尼.沃克靈魂的救贖。

“森林”，冒著危險氣息的森林，始終是和命運最接近的詞。每穿越森林一次，就更加坦然平和一些。大部分人還是沒有辦法一直生活在大自然之中，佐伯給田村最后的忠告也是，讓他回到原來的地方。這大概也是讓田村勇敢地面對當(dāng)下，不去逃避吧。

我們不得不與生活“摔跤”，這就是生活的實質(zhì)，你壓上去，它翻過來;你推過去，它反推過來。

摔跤吧，少年!

一覺醒來，你將成為新世界的一部分。

海邊的卡夫卡閱讀心得篇三

奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡(franz·kafka，1833～1924)是20世紀(jì)德語文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家之一，是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，后現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一。

美國劇作家w·h·奧登以前說：“就作家與其所處時代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對于我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境?！?/p>

創(chuàng)作于1912年發(fā)表于1915年的短篇小說《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常但是的發(fā)生，“現(xiàn)實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。

1.淺談“人性觀”

不言而喻，人與動物的區(qū)別問題是探討人性觀的關(guān)鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞務(wù)必要解決的首要問題。

基督教和伊斯蘭教等有神論思想認為：人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩(wěn)定的社會規(guī)則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和職責(zé)。

近代無神論者的研究理論則說人是由動物進化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和。”

綜上所述，筆者認為“人性觀”就是人們對于人性的認識，對于社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發(fā)生的動機和行為決策。

在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。

《變形記》之所在德語文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描述了資本主義社會普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應(yīng)是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現(xiàn)象的本質(zhì)。

20世紀(jì)以來，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過細的社會分工、高強度高重復(fù)的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什么兩樣變成甲蟲不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治。”

2.沒有永恒的人性，只有永恒的利益。

從社會學(xué)角度看，《變形記》揭示的是異化的社會現(xiàn)實。人變?yōu)榧紫x自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會關(guān)系的畸變。

卡夫卡曾說：“人們互相間都有繩索連之后。如果哪個人身上的繩子松了，他就會懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以務(wù)必和其他人捆在一齊。”

卡夫卡在那里表達了一個十分殘酷的真理：維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會已被異化為主要靠經(jīng)濟的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在那里揭示了西方社會中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會關(guān)系實質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。

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海邊的卡夫卡閱讀心得篇四

小說《海邊的卡夫卡》由奇數(shù)章和偶數(shù)章兩個故事交替展開。奇數(shù)章講述一名叫做田村卡夫卡的少年，于十五歲前夜離家出走的故事;偶數(shù)章以一名叫做中田的老人為中心展開，講述了其奇異的遭遇。奇數(shù)章用寫實手法講述卡夫卡的故事，偶數(shù)章用魔幻手法表現(xiàn)中田的奇遇。

初讀這本書時，還是在上高二，讀完只是了解了一個有趣的故事以及得到一些難以名狀的感觸。再次翻開，讀完，晦澀感似乎少了一些，故事也稍稍清晰了一些。如村上春樹在序言中所說：“田村卡夫卡君的許多部分是我，又同時是你?！碧锎蹇ǚ蚩ň徊贿^是以極端的形式將我們十五歲的實際體驗和經(jīng)歷過的事情作為故事承攬下來。

先說田村卡夫卡，“卡夫卡”在捷克語里的意思是烏鴉，對應(yīng)書中那個叫烏鴉的少年，也就是卡夫卡自身深處的意識。為了擺脫父親對他“弒父辱母”的詛咒，為了尋找母親和姐姐，為了逃離那個正在被損毀的地方，經(jīng)過長時間的準(zhǔn)備，于十五歲前夜離家出走?？ǚ蚩ǖ母赣H虐殺貓君，收集貓的活靈，用來做成笛子，其隱喻便是靈魂的禁錮者。卡夫卡的離家出走是其對自由的追尋。中田君代卡夫卡殺掉瓊尼·沃克，也就是卡夫卡的父親。后來卡夫卡在其打工暫住的圖書館提出了館長是其母親的假說，并與其交媾。再到后來，卡夫卡在夢中與櫻花有染。在夢境與現(xiàn)實之間，卡夫卡一步步地去驗證了父親的詛咒。在詛咒應(yīng)驗后，選擇了走入森林深處的卡夫卡進入了“彼世”?？ǚ蚩ㄅc俄狄浦斯王承受著相似的詛咒，但與之不同的是俄狄浦斯王在命運面前奮起抗?fàn)?，但在命運的安排下又不得不接受詛咒。而卡夫卡為了讓詛咒結(jié)束或是說用別樣的方法掙脫這個詛咒，選擇了去接受詛咒。

書中將命運比喻成沙塵暴“穿過猛烈的沙塵暴，穿過形而上的，象征性的沙塵暴······從沙塵暴中逃出的你已不再是踏入沙塵暴時的你?！碧锎蹇ǚ蚩ㄌこ黾议T時立志成為最堅強的15歲少年，他他踏入了沙塵暴?！吧硥m暴如同萬千把刀在割裂著他的血肉之軀，血液流下，用雙手接住，那是他的血，也是別人的血?！碑?dāng)沙塵暴停止時，最堅強的十五歲少年從中踏了出來。人們都會經(jīng)歷這樣或那樣的沙塵暴，從中體會到世界到底有多兇頑，同時又領(lǐng)略到世界的美好。再次引用村上春樹在序中的話：“田村卡夫卡君是我自身，也是您自身。”

另一位主人公中田老人，在戰(zhàn)爭期間遭受暴力，使得自己的一半進入了彼時，失去了實質(zhì)，影子較別人也淡了一半。用書中的話說，中田是一個游走在世界邊緣的人物，所以與貓君對話，天空中下竹莢魚也變成了可能。失去了實質(zhì)，大腦空白，游走在世界邊緣，中田老人是孤獨的，但也是真實的。如果說瓊尼·沃克是自由靈魂的禁錮者，卡夫卡是自由靈魂的追尋者，那中田便是自由靈魂的拯救者。中田尋貓，與貓對話再到無法忍受瓊尼·沃克對貓的虐殺，代替卡夫卡完成弒父。這些都是中田對貓的拯救，對卡夫卡的拯救，對自由靈魂的拯救。在殺害瓊尼·沃克后，“如果我是影子，我不愿只一半”秉持著這樣的信念的中田展開了前往四國的旅程，尋找入口石，尋找另一半影子，想要變回普通的中田。中田是一個分裂的形象，一方面他極其厭惡暴力，但另一方面沒有實質(zhì)的他又成了暴力的工具，被瓊尼·沃克利用。直到死后星野殺死了“那東西”，才回到了普通的中田。

整本書提到最多的詞語是隱喻，最大的隱喻便是卡夫卡和中田二人了，正如書中大島對卡夫卡所說“世間萬物都是隱喻”。雷電，血液，入口石是貫徹整本書的一個隱喻。中田，佐伯，卡夫卡均在不同的時刻與這三個事物產(chǎn)生聯(lián)系，打開了入口，進入彼世，又回到現(xiàn)世。進入彼世時對這世界充滿了絕望，領(lǐng)略了世界的兇頑，回到現(xiàn)實時又體會到這世界的溫存。中田在林中遭受暴力，佐伯在甲村圖書館自殺，卡夫卡在森林深處破壞自己這一裝置。懷揣著無處安放的心靈，因為感到空虛而離去，一定是渴望得到充實。中田為了成為普通的中田，佐伯為了向十五歲的佐伯贖罪，他們最終都選擇了回到彼世。最后卡夫卡不想放棄自己的記憶，不想讓自己停留在十五歲，而是返回了這個何等兇頑的世界。

整本書的基調(diào)是些許沉重的，但最后蘊含著積極面對生活的含義。卡夫卡起初是想要放棄生命，丟棄那些有時從內(nèi)側(cè)溫暖身體，有時又從內(nèi)測切割身體的回憶。盡管正視生活比死去更加艱難，卡夫卡依舊選擇了回到這世界，當(dāng)從沙塵暴中逃出時，卡夫卡真正成為了最堅強的十五歲少年。一覺醒來，卡夫卡成為了新世界的一部分。

田村卡夫卡君是我自身，也是您自身。

海邊的卡夫卡閱讀心得篇五

“在這個世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西，向來如此。我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地。”這是書中一位主人公——十五歲少年田村卡夫卡的一句話。田村卡夫卡的思想與靈魂讓我十分羨慕與敬佩，他是最頑強的十五歲少年。他在孤獨中獨行，在獨行中成長。

虛構(gòu)且令人意想不到的情節(jié)常常讓人眼前一亮。當(dāng)看到這本書的名字時以為會與小說家卡夫卡有關(guān)聯(lián)，但是我完全想錯了，這本書的題目就已經(jīng)把我吸引住了?！逗＿叺目ǚ蚩ā肥谴迳洗簶涞囊徊块L篇小說，延續(xù)了他一貫的虛構(gòu)的故事設(shè)定，又深刻投射出現(xiàn)實社會的影子。

書中兩條線索并行，一條線索就是田村卡夫卡離家出走并逐漸成長的經(jīng)歷。田村卡夫卡為了掙脫父親的冷酷與詛咒，毅然決然地在十五歲生日離家出走。他試圖去另外一個地方來擺脫父親的詛咒，但那些詛咒如同宿命般還是發(fā)生了，只不過是以不同的方式。在離家出走的過程中，他努力改變自己提升自己，為自己選擇的安身之地便是圖書館?！拔也幌嘈攀终频募y路，但我相信手掌加上手指的力量”，畢淑敏的這句話也是書中十五歲少年的寫照。但他也曾試圖拒絕現(xiàn)實、逃離到“森林”，來追求精神成長。不過最終也接受了“母親”的勸告，直面現(xiàn)實、融入社會、承擔(dān)起責(zé)任。

田村卡夫卡是我們每個人的凝結(jié)，我們都是田村卡夫卡的現(xiàn)實人。成長對于我們來說不僅僅有身體上的成長，同時也追求精神成長。每個人的人生不存在宿命，人生都是通過自己努力爭取來的，我們要相信手掌加上手指的力量。在我們的成長道路中不免會遇到不順心、有孤獨，但這并不是讓我們一蹶不振的理由，恰恰相反這些更應(yīng)該成為成長道路上的精神豐收。

相信自己，終會由軟綿未定的靈魂變?yōu)樽铑B強的少年。

叫烏鴉的少年最后跟卡夫卡說了一句，這是你做的最為正確的一件事了，卡夫卡15歲離家出走，少年被母親拋棄，又被父親的語言詛咒著，為了逃脫語言，卡夫卡離家出走了，當(dāng)他走到社會中去，遇到了好心的大島，總之一切都還蠻順利。就是卡夫卡跟靈魂最深處的自己對話時，一面是魔鬼，一面是天使，最后，卡夫卡還是決定繼續(xù)回學(xué)校接受教育。

村上用這種雙線的寫作方法，剛開始的確是讀的懵懵懂懂的，甚至根本不知道在講什么，讀到中間一點發(fā)現(xiàn)，其實這兩條線是有很大的聯(lián)系的，直到最后真相大白的時候，那基本上整篇小說差不多也看完了了，雖然自己看得也是有很多的疑問，就像大多數(shù)讀者問的一樣，卡夫卡到底有沒有殺死自己的父親，父親的預(yù)言是否真的實現(xiàn)了……這些都不重要了，就像前篇說的，要以一種你，我的身份來做一個讀者，也許會有不一樣的感受。

這個說的有些多了，我覺得這是一本很有必要去閱讀一下的文學(xué)作品，就算這其中的很多哲學(xué)哲理不清楚，但是村上的這種寫作境界，佩服，深深的佩服。

終于，這本書第一遍看完了，雖然沒看懂，還是有點感想的。

或許，有段以時光，我們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，精神卻在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。心在希望與失望間碰撞，世界在現(xiàn)實與虛擬之間游弋，思想在跳躍與現(xiàn)實之間徘徊。十五歲的田村卡夫卡君正處于這個年齡。幼年時即被母親拋棄，又被父親詛咒。他沉浸在深深的孤獨之中，沒有一個朋友。只能默默地鍛煉身體，做自己想做的事兒。然后，在十五歲生日那天，他離家出走，一個人奔向陌生的地方。決心成為;世界上最成熟的十五歲少年;他以孤立無援的狀態(tài)離家出走，投入到波濤洶涌的現(xiàn)實社會中去，被殘忍地沖到社會的盡頭，最終以自己的力量返回，而返回之際的`他，以徹底離開那個令人沮喪的階段。

令我共振的是卡夫卡的勇敢，就像今年寒假下雪時按照原計劃登山一樣。

拋卻對文化的不認同，卡夫卡確實是一個勇敢的十五歲少年，雖然小說中很多情節(jié)我無法理解，但這種則不妨礙我對卡夫卡的驚訝之情，十五歲的他就自己走出了那個階段，反觀自己，有時依然在那個階段朦朧而迷茫。

從《百年孤獨》到《海邊的卡夫卡》，兩部魔幻主義寫法的小說，讓我看的云里霧里，可能是我對這個世界理解太少了吧。讀不出魔幻寫法后面的現(xiàn)實意義。

魔幻主義的寫法，讓小說在現(xiàn)實與虛幻中碰撞，卡夫卡能夠離開虛幻，重返現(xiàn)實世界，乍看之下就很不可思議。其實細細想來，因為他對這個現(xiàn)實世界有了期盼，有了希望，或許是佐伯的對他的希望，或許是《海邊的卡夫卡》那幅畫。其實生活沒有那么難，只需簡單點，即可找到或者的意義。

村上說之所以想寫少年，是因為他們還是“可變”的存在，他們的靈魂仍處于綿軟狀態(tài)而未固定于一個方向，他們身上類似價值觀和生活方式那樣的因素尚未牢固確立。然而他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。我想把如此搖擺、蛻變的靈魂細致入微地描繪在fiction(小說)這一容器之中，藉此展現(xiàn)一個人的精神究竟將在怎樣的故事性中聚斂成形、由怎樣的波濤將其沖往怎樣的地帶。這是他想寫的一點。

人其實一直是可變的，只是有的人到了中年變得麻木了，變得無趣之后就是日復(fù)一日重復(fù)著同樣沒有意義的生活。他們只是活著，為柴米油鹽奔波，為一日三餐計較，越來越虛榮，越來越享樂，全然不覺時間地流逝，和自身靈魂地丟失，等意識到時，已沒有機會挽回。

卡夫卡決心做世界上最頑強的十五歲少年。

青春期我們曾經(jīng)都幻想過做一個最。

__。

的十五歲十六歲或者十八歲少年/少女。也許有的人成功了，有的人卻早已忘記了那時中二的幻想。

毛姆在小說中曾寫過：他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實世界。所謂“青春多幸?！钡恼f法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺。

這些話用在卡夫卡身上挺適合的。

卡夫卡只有進入入口再出來，才真正地跨入活生生的現(xiàn)實世界。他得到了某種救贖，盡管那些詛咒式的預(yù)言的確發(fā)生了。

少年們，多讀書，多思考，人生的意義只有走出去才能理解得更深。

《海邊的卡夫卡》是通過分章節(jié)兩條主線交叉來寫，在最后兩線合一而結(jié)束。開始這兩條線給人的感覺毫不相關(guān)，隨著故事的發(fā)展，又若即若離，到最后緊密相連。這也是它的成功之處。

故事是通過一個十五歲的少年離家出走發(fā)生的事情為一條主線，還有一條是以第二次世界大戰(zhàn)期間發(fā)生的一件離奇的事情為背景而展開。故事的發(fā)展錯綜復(fù)雜，但基本入情入理，其中有些方面神化了一些事情。在生活中絕無僅有的事情，在書中卻起到“柳岸花明又一村”的作用，讓故事繼續(xù)進行下去。

本書中對十五歲少年卡夫卡的描寫較多，其中對卡夫卡的日常生活描寫比較細膩。生活起居很有規(guī)律，即算在山中一個人獨居也一樣。早上按時起床，晚上準(zhǔn)時睡覺，每天堅持鍛煉身體，這很難得。在國內(nèi)像卡夫卡這樣年齡的小孩，在學(xué)校生活起居有規(guī)律是不得已而為之，一旦放假回家，就像脫韁的野馬，晚上很晚才睡，早上很遲才起床。有人說中國的教育是“5+2=0”或“6+1=0”。在學(xué)校的五天或六天的教育，一旦回家所有的作用歸結(jié)于零。這是學(xué)校教育的失敗，但更多的是家庭教育的失敗。

書中存在不足之處還是有的，比如佐伯對卡夫卡的母子之愛。即算在卡夫卡四歲時有一萬個理由離開自己的兒子，但重逢也不能通過性來補償。在日本的倫理觀念我不了解，但在國內(nèi)是萬萬不能接受的。還有書中神化的東西太多，與現(xiàn)實生活中的事情相距太遙遠。

本來想通過自己的閱讀與學(xué)生分享讀書的快樂，但本書中對于性的描寫過多，不太適合高中生，尤其是高一學(xué)生。故看完此書，立即放回書閣暫時封存。

海邊的卡夫卡閱讀心得篇六

優(yōu)秀作文推薦:今天看完了村上春樹的《海邊的卡夫卡》。

五百多頁的書只用了3天的時間就看完，足以看出此書對于我的吸引力、看出我讀的是如何如癡如醉。沉醉于一本書，不眠不休地一氣讀完的行為和感覺于我已經(jīng)是很久很久以前的事了，10多年了吧？總感覺沒時間，總感覺心靜不下來。啊，這次終于又體驗了一次，感覺真好啊！

之所以看村上春樹的作品是因為慕名，慕名而讀。閱讀時是懷著崇敬的心情的。故事按三條線索依次獨立展開：15歲的少年田村卡夫卡離家出走；山梨縣的16名學(xué)生在山上離奇昏倒；昏倒后醒來的、變得智障的、能與貓對話的中田聰?shù)墓适隆?/p>

在看的過程中，心情隨著故事的發(fā)展起起伏伏。有困惑，為那些不明所以的事件；有思考，如文明始自人類開始建立樊籬時；有恐懼，如逮貓人的殘忍行徑。感覺作品中有一種強烈的唯心的、宿命的東西，如田村卡夫卡之父的詛咒一一實現(xiàn)、如佐伯的死、如中田聰?shù)念A(yù)言和死亡等等，一切都擺脫不了宿命的安排。（讓人產(chǎn)生強烈的無奈之感）。

雖說是本消遣性的小說，但是讀書時也需要集中注意力，因為書中到處是隱喻以及充滿了哲理的語句，需要用心去思考、理解。讀這本書，讓人能夠深刻地感受到作者，即村上春樹思想的深邃，想象力的豐富、大膽、自由、飄逸。大家真不愧為大家??！

海邊的卡夫卡閱讀心得篇七

初識村上春樹是由于表姐在朋友圈發(fā)的一段話：“命運就像沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了——村上春樹《海邊的卡夫卡》”這段話讓我有了一種想去讀這本書的沖動。

故事固然奇物，但風(fēng)格卻和《挪威的森林》沒什么不同。舒緩淡雅，細節(jié)豐富。順便兩個人都可以很隨意地就人生意義和性愛談?wù)撘环?，就像你我談?wù)撎鞖夂土餍懈枨?。我想日本的日常生活也未必如此，村上不過省略了日常生活的繁瑣和表象，讓小說里面的人物直截了當(dāng)觸及人生這一本體。靈魂是害羞的，在人多的時候，在光天化日之下藏匿在皮囊里面。需要我們營造了氛圍，布置了場景，做好所有的準(zhǔn)備工作，然后畢恭畢敬地請他出來。靈魂開始活動的時候，我們直接面對最脆弱的自己，最裸露的自己，最真實的自己。就是說開始思考生之意義，時光又是什么東西，我們接受什么，拋棄什么，諸如此類的問題。我們很羨慕春上小說里面的人物，卡夫卡，渡邊，杰。。。。。。統(tǒng)統(tǒng)繞過了那些繁瑣的工作，同其他人交流切實的思想。

當(dāng)然我不奢望我的生活真能如此，只希望有小部分的時間跟小部分人能淡然說話，就像置身在春上的小說里。

15歲的少年背負著父親對他人生的詛咒，決定成為世界最堅強的少年。而這詛咒就是他將殺死自己的父親，和母親和姐姐做愛徒然看到這些誰都會覺得難以理解，而作者的偉大之處就在于把這樣一個違背常理的事情講的合情合理。整部作品籠罩在世界邊緣的氣氛中，有些地方像極了《罪與罰》里面入骨三分的心理描寫。最終作者并沒有讓法律介入其中，這倒給我一種釋然?？傆X得法律并不人性，公平大概公平，卻不盡合理。人有些時候做出違背心智的行為也是有的，是可以得到原諒的。

這樣一部關(guān)于成長的小說，讓人思考生與死的意義，性與愛的關(guān)系，時光與記憶的本質(zhì)，處處有著隱喻。在我們這個年齡這樣一本書將會釋然很多。多年以后在讀這本書，也將促使我對我人生那一階段的形狀加以深入的認識。

一本書，不壞的故事，同時讓人思考很多，繼而催使對人生莫一階段的深思。這樣一本書，不失為一本好書。

海邊的卡夫卡閱讀心得篇八

第一次看到這種邏輯編排的小說，分成奇偶章展開兩條不同的故事線，奇數(shù)章以15歲的主人公卡夫卡君離家出走，找尋多年未見的母親和姐姐，碰到了大島，佐伯等人的故事，偶數(shù)章以主人公中田遇到的集體昏迷事件，中田喪失全部記憶展開，描述的是兩個絕然不同的故事，卻又存在某種相關(guān)的成分，最后佐伯把故事拉到了一起，全書結(jié)束。

也是第一次看村上春樹的書，之前雖然看過《挪威的森林》拍成的電影，但對這個作家也沒有太多的了解?！逗＿叺目ǚ蚩ā肥且槐颈容^偏于奇幻類型的小說，了解到是作者想通過這些虛無，奇幻的東西來諷刺日本軍國主義對人民的精神催眠。

單從寫作的手法來看，作者對于細節(jié)的描寫，場景的描寫也是十分用心的，如細節(jié)的表情描述：女性遞出名片，大島不動聲色地仔細看罷，放在臺面上，爾后抬起臉，漾出華麗的微笑凝視對方。那是極品級的微笑，足以使身心健全的女性不由得臉頰上飛起紅霞，然而對方眉毛一下不動?！比缑枋鲭x別之情：“我最后回頭看小屋，剛才那么實實在在?，F(xiàn)在竟像是虛擬物，僅僅離開幾步，那里有過的事物便倏然失去了現(xiàn)實感，就連理應(yīng)剛才還在那里的我本身也似乎變得虛無縹渺了?！?/p>

給我體會最深的應(yīng)該是富有想象力的故事吧，主人公卡夫卡君被父親預(yù)言，總有一天他會殺害自己的父親，強暴自己的母親，為了擺脫這個類似于俄狄浦斯命運般的詛咒，十五歲的他選擇離家出走，小小年紀(jì)的他為了生存下去，認識了大島和佐伯兩個特別的人，并且在圖書館工作，我到現(xiàn)在都還不明白為什么大島知道佐伯是個將死之人，他們所要面對的，承擔(dān)的究竟是什么。這也是小說寫作手法的特之處吧，當(dāng)卡夫卡被預(yù)言(詛咒)了，越是想逃離，越是陷得深，像有一雙眼睛在別處盯著你，引領(lǐng)你走向被詛咒的命運。其中還有一個叫烏鴉的少年，生活在他的腦海里，就像雙重人格的存在，兩個思想和諧的在一起，給他鼓勵，一直告訴他他是最勇敢的15歲少年。雖然最終都沒能逃脫預(yù)言，父親說的還是發(fā)生了。我震驚呀。

十五歲的我們，應(yīng)該是高一的階段，那時候不就是埋頭讀書嘛，心里也會有一些憧憬，無論如何，都不會發(fā)生主人公這樣的事。不過，我覺得我們心態(tài)是一樣的，都是在孤獨的旅行。

海邊的卡夫卡閱讀心得篇九

在這過去的半年，我最大的收獲是對自己的審視。以前我總對別人對我的錯誤評價感到無奈，現(xiàn)在看來，我自己都從沒認真審視過自己，何以見得別人的評價毫無可取之處。有人說我正，有人說我亦正亦邪。有人說我幽默，有人說我悶騷。其實我是個很有幽默感的人，只是那幽默感無法承受外界的壓力而繳械投降，比如學(xué)習(xí)，比如人際關(guān)系。社會將我的幽默感削弱了很多很多，我也只能偶爾發(fā)發(fā)瘋。我知道那些不同的，甚至截然相反的評價從何而來。我有時埋得很深，深到?jīng)]人能到達的地方，即使火山爆發(fā)也不能把我給丟出來的地方，有時又毫無保留，而且來的比泥石流還要突然。“酒逢知己千杯醉，話不投機半句多”是我一直奉行的交友原則，就像(挪威的森林)里的渡邊一樣。

過去的19年，我獨自背著殘破的價值觀默默地走過，品嘗過農(nóng)村的平淡，也觸摸過城市的繁華，欣賞過物欲的妖嬈，聆聽過內(nèi)心的輕唱，走過有路的田野，攀登過無路的山峰。如此，我一個人走在這個被詛咒的世界里，從沒到達過出口也未曾知曉入口在何方。我曾無數(shù)次一個人憧憬著，憧憬著奇跡像身邊的樹一樣看得見摸得著，還能用腳踹一踹，以確認它是真的；我曾無數(shù)次傻傻的看著夜空，沒有詩人的細膩，沒有哲學(xué)家的深邃，就這樣看著，看它和我的.心有多少相似的地方；我曾無數(shù)次睜著眼睛躺著，直到深夜，腦袋里有綠色，有黃色，有紅色，也有彩虹的繽紛。但這一切都已成為過去，像廁所的廢物一樣被沖走了，進入了下水溝，再進入長江，直奔大海。

我沒見過海，但我知道我就是大海里的一滴水，和別的水滴互相挨著又彼此排斥著，若離得越近，排斥力越大。我也曾夢到過大海，夢見我站在海邊，捧起一捧海水，像捧著一個世界，不知道是我捧著海水，還是海水包圍著我。我努力地看向遠方，想知道海平線的另一方是不是同樣的失望?？淳昧?，我不敢回頭，不想回頭，不想用“正直”的我去迎合令人窒息的妄想，不想在一群“無知”里漸漸迷失方向。

我愿像卡夫卡一樣，獨自闖蕩，去尋找解開詛咒的秘方。我愿碰到櫻花，我愿認識大島，我愿投入佐伯的懷抱。我想我的中田早已出發(fā)，帶著我的入口石出發(fā)，或許他就在海平線的那一邊，坐著穿過失望的大船向我駛來。我期盼著沒有暴風(fēng)雨的阻隔，沒有猖狂的海盜，沒有滿腦妄想的船長將他領(lǐng)向錯誤的方向。不久以后，我的入口石一定會來。我也有和卡夫卡一樣的“相遇”，我也有和卡夫卡一樣的迷茫，我希望我的“相遇”能幫我解開詛咒，我希望我的入口石也能帶我去沒有時間的地方，我想擁有沒有時間的經(jīng)歷，像卡夫卡的一樣。此時我又憧憬著，憧憬著浮萍漂來，憧憬著陽光灑下，憧憬著我的生活能像小說一樣精彩。我沒有村上的文筆，沒有他的細膩，但我有和他一樣想看透生活的妄想。

我捧著的不再是是一個世界，而是一個寓言，這個寓言我不可能永遠捧著，此刻我便讓這個寓言滑過指間。我要像卡夫卡帶著那幅(海邊的卡夫卡)一樣，準(zhǔn)備去尋找下一個寓言。

海邊的卡夫卡閱讀心得篇十

碌碌無為的工作總是讓我們有很少的閑暇時間來做自己喜歡的事情，喜歡的讀物及其他，總以為工作和生活是人生的第一使命，稍有偏離便會覺得是離經(jīng)叛道。腿傷恢復(fù)之際，無疑成了我肉體和內(nèi)心放縱的時刻。

與《海邊卡夫卡》相識是在13年評選“諾貝爾文學(xué)獎”之時，由于入圍作家莫言與我是同地老鄉(xiāng)，所以對其也特別關(guān)注。村上春樹作為同期入圍選手也在關(guān)注之內(nèi)，只是自己一直對日本的作品不甚喜愛，不止書作包括影視作品也是極少看，我猜是自己不成熟的內(nèi)心還沉浸在某一渲染著憎惡仇恨的時期，不能完全做到公平公正、釋然博大。讀完卡夫卡雖然偏激仍存，但至少內(nèi)心稍有平和。

整部書的結(jié)構(gòu)我想象成一段“三角”形體，三點之間開始看似豪無銜接性，后來卻意識到三點之間都是虛線相連，有著妙不可言的關(guān)系。其中一個點就是整部書的框架，好比一塊強有力的磁鐵，而其他兩點呢?zé)o疑是兩段涉及兩位看似無關(guān)聯(lián)的主人公的故事，好比鐵塊，它們受磁場的影響逐漸地朝磁鐵方向靠移，最終三角的形態(tài)成了一個渾實厚重的圓點。緊緊相串。

一點講述的是一位十五歲的少年田村卡夫卡，因想要逃離“他將親手殺父，并玷污自己的母親和姐姐”的詛咒離家出走，但在這個過程中仍舊身不由己的驗證了預(yù)言，而所發(fā)生的一系列巧妙的事。

另外一點則講述的是一位五十幾歲的老伯中田聰，其小時在山梨區(qū)借讀，在一次上山摘蘑菇發(fā)生意外昏迷，醒來后記憶全無，無法識字，影子也只有別人的一半，腦袋也落得不好使，但稀奇的是他可以和貓君對話。雖腦袋不好使，但品性不壞也算安分守已，做了二十幾的木匠活，失業(yè)后靠知事大人的補貼和偶爾幫助找貓得來的報酬生活。他在找貓的過程中，遇到收集貓靈魂的變態(tài)殺貓狂瓊尼·沃克(少年的父親)將其殺害。其實殺他并非中田之意，實質(zhì)是他的兒子進入了中田的身體，借他殺了自己的父親。而后，他憑著某種使命感的意識一路向西，借助外人的力量一路從東京來到高松，也是少年所在棲身的城市，尋找“入口石”。

少年在高松一所甲村私立紀(jì)念圖書館棲身，結(jié)識了二十幾歲的管理員大島及五十歲的館長佐伯。富有音樂天賦和才華的佐伯小時與甲村家庭的長子青梅竹馬，一直相戀，直到15歲時她的愛人死去，從此她便消失。直到二十幾年后，她又回到了這個生長的地方，便開始管理甲村的這個圖書館。與她相愛的甲村長子曾經(jīng)在圖書館的某一房間住過一段時候，而卡夫卡因無處要去，便在這個房間里居住。每晚，他便會看一位15歲的少女都會出現(xiàn)在房間里，坐在椅子看墻壁上那副以海為背景一個少年背影的畫，是如今五十幾歲佐伯的活靈。他深深地迷戀上這個少女，也迷戀上了如今上這個和自己母親年紀(jì)相仿的佐伯。他也一度猜測，佐伯是小時拋棄自己，帶著姐姐離家出走的母親。在某一晚上他與佐伯真真切切地交合。

由于警方懷疑他是以共同作案嫌疑人到處搜查他，大島不得不送他回森林里的小屋藏身。他懷著頑強的意志和精神進入迷宮一般的森林，在其深處的“入口處”偶遇到了六十年前(當(dāng)時處在戰(zhàn)爭時期)走失，怎么找也沒找到的兩位士兵，帶領(lǐng)他進入一個奇異的部落。

“在這個世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西，向來如此。我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地?！边@是書中一位主人公——十五歲少年田村卡夫卡的一句話。田村卡夫卡的思想與靈魂讓我十分羨慕與敬佩，他是最頑強的十五歲少年。他在孤獨中前行，在獨行中成長。卡夫卡給頑強的性格我留下了極其深刻的印象。

虛構(gòu)且令人意想不到的情節(jié)常常讓人眼前一亮。在書店挑書的時候，這本書的書名一下子就把我吸引住了。當(dāng)看到這本書的名字時以為會與小說家卡夫卡有關(guān)聯(lián)，但是我完全想錯了。《海邊的卡夫卡》是村上春樹的一部長篇小說。有人說，這是一部虛擬的寓言故事，敢于擺脫束縛，直面社會。我非常贊同這樣的觀點。

書中兩條線索并行，一條線索就是田村卡夫卡離家出走并逐漸成長的經(jīng)歷。田村卡夫卡為了掙脫父親的冷酷與詛咒，毅然決然地在十五歲生日離家出走。他試圖去另外一個地方來擺脫父親的詛咒，但那些詛咒如同宿命般還是發(fā)生了，只不過是以不同的方式。在離家出走的過程中，他努力改變自己提升自己，為自己選擇的安身之地便是圖書館?！拔也幌嘈攀终频募y路，但我相信手掌加上手指的力量”，畢淑敏的這句話也是書中十五歲少年的寫照。但他也曾試圖拒絕現(xiàn)實、逃離到“森林”，來追求精神成長。不過最終也接受了“母親”的勸告，直面現(xiàn)實、融入社會、承擔(dān)起責(zé)任。

田村卡夫卡是我們每個人的的影子，我們都是田村卡夫卡的現(xiàn)實人。成長對于我們來說不僅僅有身體上的成長，同時也追求精神成長。我不相信宿命論，而我們每個人的人生也都不存在宿命。人生都是通過自己努力一步一步走過來的，我們要相信手掌加上手指的力量。在我們的成長道路中不免會遇到挫折、孤獨、迷茫，但這并不是我們一蹶不振的理由，恰恰相反這些更應(yīng)該成為成長道路上的精神豐收。韶華易逝，我們就該抓住人生最美好、充滿想象力和創(chuàng)造力的時間里加倍努力去追求李相和報復(fù)。這樣，當(dāng)你老了的時候，才能夠在回首年輕過往的時候不后悔、不遺憾。

謝謝《海邊的卡夫卡》，我相信自己終會由軟綿未定的靈魂變?yōu)樽铑B強的少年。

從來沒有人像村上這樣訴說過少年的第一次愛：“我最初感覺到的，是一種不同于任何東西的強有力的什么在自己心中萌生、扎根、茁壯成長。那是一種切切實實的感覺。被囚禁在肋骨牢獄中的炎熱心臟則不理會我的意愿，兀自收縮、擴張、擴張、收縮……睡的時候我似乎哭了，醒來時枕頭又涼又濕，但我不知道是為什么流的淚?！?/p>

肋骨成了牢獄，無故淚濕枕頭，再也沒有比這更精確的對最初的愛戀的描述了。那種純粹的原因不明的悲傷浸透了整個心靈和整個身體，最初遇見愛的感覺便是：震撼。然而當(dāng)人意識到為什么流淚的時候那種感覺或許已經(jīng)退卻了，這就是記憶的悲哀。然而村上的這部小說把它明明白白地點了出來：就是愛。再說一遍：愛情。

田村卡夫卡愛上了深夜在他的房間凝望那一張叫做《海邊的卡夫卡》的畫像的幽靈少女。這種愛卻是絕望的幻想，在心里狠狠生根。

村上強調(diào)了這種絕望的幻想的愛，它不是一種可以言說的人產(chǎn)生出來的感情，而是屬于人的一部分像巨大的咒語的力量一樣成為人身體的一個部件，我想它是一個絕好的部件，它支配著佐伯永遠活在過去的時光、過去的愛的體驗里，夜夜?jié)撊松镒蠲赖膲艋卯?dāng)中。

《海邊的卡夫卡》構(gòu)筑了兩個世界，一個現(xiàn)實，一個虛幻，人在兩個世界游移，心在希望和絕望之間闖蕩。所有的人都進人了看似荒誕的重構(gòu)的生命，叫烏鴉的少年、卡夫卡和佐伯、櫻花仿佛皮影戲里的主角只是作為一個構(gòu)成成分出現(xiàn)在命運的背景上。少年卡夫卡在真實和虛幻的沖擊中找到了命運的“人口”，像佐伯年輕時唱過的《海邊的卡夫卡》里所宣示的那樣：溺水少女的手指，探摸人口的石頭，張開藍色的裙據(jù)，注視海邊的卡夫卡。

死亡在村上的小說中總是經(jīng)過了特殊的淡化，好像人生命中、身體里、靈魂里的東西而存在著，在他的書中令我們悵然的不是死亡而是消失。

講真，我看到書中百分之八十的時候還是迷迷糊糊，不知道是要講什么。但我總覺得最后會把中田和卡夫卡串在一起，所以想一直往下看，結(jié)局并沒有，所以看完又去知乎搜了一遍。明白這是十五歲少年的成長記，但我還是不明白這中間穿插中田和星野發(fā)生的玄乎事又為何，云里霧里。

讓我較深刻的是中田去四國途中受過的恩惠以及冷漠，這是現(xiàn)實的，最后星野幫助到底，他講述的自己做司機的經(jīng)歷，累死累活的忙碌，任人指揮，這不免讓人心疼。他說自己從請假到無故曠工，肯定會被炒魷魚，不過又安慰老伯說，自己那么優(yōu)秀，再找一份工作肯定容易。星野又是一個怎樣善良的人哇。在完成所有事情后，他說中田處事的影子已經(jīng)成為了他的一部分，他在做事的時候都會想如果是老伯又會怎么說呢?我想被中田影響的是他永遠知道自己要什么，即使不明方向仍努力尋找。在這一過程中，星野愛上了《大公三重奏》音樂，了解了貝多芬，他在最后都沒有忘記帶走光碟，應(yīng)該音樂也會成為他生活的一部分，這是給人輕松美好的，背景又是艱辛的。

卡夫卡出走是因為缺乏家庭的愛，不明白活著的意義吧。從他化身烏鴉琢那吹笛子的人就明白了他對父親是有多恨，雖然是虛幻，也不得不佩服村上的寫作手法，對于殺貓片段，就讓人感覺身處那血腥畫面?？ǚ蚩ㄊ菒勰赣H的，他渴望得到母親的愛，但是卻遭到了拋棄，最后也沒能和佐伯以母子的身份一起生活，這是令人惋惜的。但是卡夫卡有一好習(xí)慣便是閱讀，無論在什么場所都有寫到這個，所有他是有獨立思考能力的人，他在充實經(jīng)歷時也認識自我，面對生活。與其說是因為在虛幻世界里佐伯的話語，倒不如說是卡夫卡自己的思考。

逃避是我們面對糟糕生活的第一反應(yīng)，但只要你會靜下來思考，這樣的狀態(tài)一定不會一直持續(xù)，甚至過早得結(jié)束生活，現(xiàn)實會告知你這不是辦法。但在醒悟這一過程中，受到善意和愛是很重要的，這是人間值得的唯一說服力?？ǚ蚩ㄓ?，他遇到了佐伯，大島，櫻花，還有旅館前臺，大島哥哥。一點點微弱的星光點亮了少年前行的路。

永遠不要放棄，一定有愛你的人。

讀了村上春樹的名作《海邊的卡夫卡》，對于村上春樹的《海邊的卡夫卡》從前沒有看過，就是他的最有名的小說《挪威的森林》也沒看過，只是在別人的博客介紹里稍稍曉得一點皮毛。本以為《海邊的卡夫卡》也應(yīng)當(dāng)如《挪威的森林》是一同類的作品，在隨意的翻閱中，一頁一頁而過，慢慢卻被吸引了，被村上春樹的充滿魔幻色彩的想象力而深深觸動。《海邊的卡夫卡》講的是十五歲的少年田村卡夫卡的故事，卡夫卡意譯——“烏鴉”，烏鴉在當(dāng)?shù)厥且环N表示吉祥的鳥，可是烏鴉并沒有讓十五歲的少年從生下來就很幸運。少年卡夫卡經(jīng)歷的人生有些離奇，自幼生在不幸福的家庭里，他為了逃避詛咒而離家出走，后來父親又被殺，似乎這一切在冥冥中都是上天注定。

日本文化與中國文化我認為還是相通的，從卡夫卡的身上也映照出好多中國普通階層生存的一面。對于村上春樹充滿想象的文字是需要邊讀邊思考的，小說貌似寫一個少年的心跡，其實蘊含著很多的東西，卡夫卡充滿了哲理的對生命的探索與追問。在這本書中其實沒有所謂的小資情調(diào)，只有對自由的向往。要堅強地面對生活。對于村上的書，總是一知半解，寫這篇所謂的讀后感其實表達也很困難，偏于理解。其實，所謂的隱喻，許多的看者不一定會理解村上所說、所指的是什么，當(dāng)然也包括我自己。或許只有在讀者遇到某件事后，再來看看此書，不定會發(fā)現(xiàn)與所經(jīng)歷的事有某些的契合點，這時會發(fā)覺村上書中的睿智，“好像人生過去就過去了，想回頭都沒有辦法。成長的過程都需要自己親身去體會的?！?/p>

人生的意義是什么?而“責(zé)任始于夢中”，喻體的本意是否人生無奈，夢—責(zé)任—夢，最后還是責(zé)任呢?或許，人在短短的時光里面生存，一如匆忙過客般地在人間完成了他的使命，而恍如這個過程投下的便是人的匆匆一瞥。夢完成與否它的責(zé)任，來自責(zé)任的外力還是內(nèi)心?表面還是實質(zhì)?我想，這世界，有些的`夢是虛設(shè)，而有些的責(zé)任也純屬浮淺。若說責(zé)任象奴役一般地實施，感覺到人生似如奴隸，只是在純屬愿意之間服役。小說假說有消極的一面，然而卻是有著它的深廣的含義。

《賓尼兔》里說：不要把生命看的太重要。你不會活著出去的——其實，宿命，從一開始就知道會結(jié)束，對于生命的無力感，每個人都有這樣一個拐點，抑或轉(zhuǎn)角處，也許不是產(chǎn)生在十五歲，或許二十歲，或許在更大、更老時的感觸，當(dāng)你一旦回想起自己的十五歲時，也許會有一種迷惘，抑或已經(jīng)有了一種重生的感慨。少年卡夫卡所站立的位置，其實亦代表了人的不同的角色。

書中的田村卡夫卡是一個有著一種被強烈的孤獨感所籠罩的人，他一開始就處于俄狄浦斯式預(yù)言的壓迫之下，潛在的弒父的可能性的罪感長久壓抑著他，而呈現(xiàn)在田村卡夫卡面前的那個世界則給他以夢幻和怪誕?，F(xiàn)實生活的真實與虛空在卡夫卡的內(nèi)心中徘徊，當(dāng)覺得只是想象之物的時候，卻又發(fā)現(xiàn)這個世界的信息一切都是千真萬確地存在著的。書中有許多的隱喻，對隱喻的解讀，在《海邊的卡夫卡》各個人物所蘊涵的創(chuàng)作思想上，也許體現(xiàn)了很多現(xiàn)實性的具體指向，而且也頗有說服力?；蛟S隱喻在書中只是形而上的。不過在此書中我喜歡村上春樹勾勒的哲學(xué)語句，充滿了對于人生的說服力。

因為是寫少年的經(jīng)歷，作者運用了想象，我喜歡書中人與貓對話中運用的隱喻。“貓”的隨性的語言，讓貓說人話，體現(xiàn)了作者的仿佛幼稚、仿佛智慧的一種想象、懸念。正因為喜歡，因而對于小說中細致地擬人化地描寫貓的片段似乎看得比較詳細。作者以貓作為人的寫作對象，此技法是村上春樹神奇想象力的一種手段，書中人物可以和貓說話，與貓和藹地相處，如貓一樣過著簡單的生活。書中把貓劃分了種類，認為黑貓是一種很乖巧的、對于人的交流很隨意輕松的貓，可相處。短毛貓相處默契，能配合，但是在大街上則很少見到短毛貓，因為短毛貓大多是呆在家中的。野貓大多是褐紋貓，而且它的語言波段與交流對不上號，不容易相互間產(chǎn)生交流。作者似在暗示，也許貓與人一樣地也有區(qū)分的理由。在人與貓的極樂世界周旋，作者的構(gòu)思很玄幻、隱喻藏有幽默感，人與貓比較豐富的感情躍然在書的章節(jié)中。貓其實是具有孤單的品性的，在現(xiàn)實中的貓們像似社會化了的動物，它們也有不同的交流方式，并且會成群結(jié)幫，貓與貓在一起時常會打架。黑貓是比較聰明的貓，它非常懂人的心理，奇在它的領(lǐng)悟力，能與其它不同種類的貓和睦相處，溫馴而又守法，不犯動物中常常容易犯的到處拉屎尿的錯誤。短毛的貓大多是家貓，家貓因為好吃，只只長得肥大，雖然肥大，但總是斗毆不過瘦瘦小巧的褐紋野貓，老是被褐紋野貓欺負，大打斗間打痛爪挖的厲害時，就會聽見失敗者的撕心裂肺地哀叫和勝利者散出的粗氣。有些的失敗終導(dǎo)致短毛的家貓只得規(guī)規(guī)矩矩地在家里呆著了。

《海邊的卡夫卡》雖然是在交代一個少年的故事，但是，有好多的含義是讀者需要意會的，村上的語言需要讀者拐著彎來理解與思索。正如他在序言里寫的，“閱讀這個故事的時間里，倘若你也能以這樣的眼睛觀看世界，作為作者將感到無比欣慰。”因時間的限制，書中蘊含著的東西，在一時半會的閱讀間，是不能充分感悟的，唯有細心的讀，細致的品味，恕我直言，我沒有達到作者所期望的，我看書的最大的本事就是只會抓住一個感興趣的點，比如專喜歡挑選情節(jié)類型式的單章節(jié)，或傷感，或奇特充滿想象的鋪排。書中說到了生命的無力感，“盡管世界上有那般廣闊的空間而容納你的空間——雖然只需一點點——卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物?！庇腥藷嵝臑橐恢О羟蜿犈鯃觯墒前羟蜿牭内A能使這個人有多少長進?有一個人一直“在門口為大家擦皮鞋，擦了十年，二十年，也許這就是人生的意義，或精彩或平庸都要活著承受?！?/p>

無論你是如何做的，如何預(yù)定某些目標(biāo)，然而存在的早就存在，它會按照它的目標(biāo)而實施進行，想后退都不可能，也是不現(xiàn)實的。就好比中了瑪斯一樣的人的預(yù)言，更好比進入了一個伏擊圈。也許“宿命”，也許是命運注定如此。不過，對于人的靈魂來說，我想確實是可以作自我調(diào)節(jié)的，不要把這個世界看的太透、太糟糕，這樣反而不好，對于自己的精神狀態(tài)會具有一定的影響。村上說，“我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存與美好?！贝迳系奈淖肿杂兴环N委婉的一面，人的精神家園至關(guān)重要，人的精神倒塌了一切也就失去了方向。

海邊的卡夫卡閱讀心得篇十一

人就像蒲公英的種子,被風(fēng)吹到哪里,就生活成那里的樣子-----幸福的概念是什么------就是一家人一起圍在火塘邊有說有笑的時候。我想許多家庭的孩子和我一樣，我們雖然生活在城市里但是卻沒有幾個人曾經(jīng)享受過幸福的滋味一樣，一家三口從打開電視機到睡覺一句話都沒有，哪怕只有一句。

‘早點睡吧，明天還要上學(xué)’的話都沒有。我想幸福在大人們眼里就是讓自己孩子吃飽，穿暖，過上好日子，經(jīng)常用錢來敷衍我們，但是你們真的知道我們最想要的是什么嗎,是一份愛,一份父母的關(guān)愛..---想和你們一起去公園玩.一起坐過山車.一起吃一頓你們給我做的飯菜,哪怕只有土豆,白菜,不是一個電話告訴我們;你自己去買點吃的吧,我今天要晚點回家,早點睡,別玩電腦多看點書,背背英語看看數(shù)學(xué),讀讀語文’每天只有這幾句話而已……我們是有童年的,我想和你們一起度過一個有許多美好回憶,幸福,快樂,開心,每次想起來都是把笑容掛在嘴邊的童年......在我的眼里《變形記》這樣的節(jié)目就是給那些渴望父母關(guān)愛卻用錯方式的孩子和那些不善言辭無法用言語表達說;媽媽愛你或爸爸愛你的這些父母一個讓家長或孩子表達內(nèi)心想法的平臺……每個孩子的變化都是需要蛻變過程和理由的,我們的變化是因為渴望被愛,被關(guān)心,被安慰而變化的……這些變化其中必定有二分之一是父母造成的.而那些農(nóng)村的小朋友可能是因為很小的時候就撐起了家庭的重擔(dān),頂梁柱.他們知道好好學(xué)習(xí),孝順父母.懂事.熱情.淳樸.用它們善良,真誠的心打動著我們,和身邊的每一個人……陽光背后那期的農(nóng)村小主人公曾在日記中寫道;我見到了我的新媽媽，她很漂亮，很溫柔。

而我的媽媽卻很矮，她經(jīng)常腰疼，每天都要干很多農(nóng)活，累的都不漂亮了，媽媽打電話問我新媽媽好不好，我說很好，她給我買了很多好吃的，和禮物送給我，然后媽媽就哭了，她說媽媽對不起你，沒有錢給你買好東西，她很傷心，我們家現(xiàn)在很窮，但我很幸福，我很愛我的媽媽，我一定好好學(xué)習(xí)，賺很多錢，去孝敬他們---這是一篇沒有任何修飾的直白的日記，卻向我們表達了他對媽媽用語言無法形容的愛。而這種愛，正是我們所缺少的。我們要像山里的孩子們一樣，對自己父母的感情是不需要掩飾的。我們的心中不應(yīng)該有那一道別人永遠邁不進去的門，要敞開自己的心扉，去愛自己的父母和身邊每一個人。

全家都因此惶恐。并且格里高爾也因為這一奇怪的遭遇，經(jīng)歷了家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩的現(xiàn)實，雖然他的母親和妹妹都試圖用剩余的一絲對他的愛來照顧他，但是還是被他那可怕的樣子所疏遠，而他父親更是對他深惡痛絕，屢次攻擊他，傷害他，并在最終直接導(dǎo)致了他的死亡。我想，也許格里高爾的離去對他來說是一件好事，否則，生活在這個被異化了的世界，留給他的也只會是無盡的寂寞與孤獨，被社會壓的喘不過氣的他，在這個恐怖的社會只會承受更多的折磨。

也許你會說這個故事實在是太過荒誕，但是荒誕的背后是社會的現(xiàn)實，現(xiàn)在，人們都被物質(zhì)世界沖昏了頭腦，為了追求利益，不擇手段地破壞我們的世界，沙塵暴的侵襲，荒漠化的逐漸擴大，濫砍濫伐，毀林開荒，人類正用自己的行動一次又一次的將這種卡夫卡式的無奈、痛苦、憂郁延續(xù)，這種感覺并沒有因為文明的日趨完善，反而愈加嚴重。

筆可以讓我們構(gòu)造出無數(shù)的可能，完美的世界并不存在，生活中的缺陷，也就是我們的追求，只能靠我們的幻想，而我們所認為的不現(xiàn)實其實是現(xiàn)實的前奏，因此，我會熱衷于不現(xiàn)實的事物，但是同時承認現(xiàn)實。

你一定會覺得她們很無情，但是，我認為倘若生活中真有這么一件事，我們大眾必定會拋棄他，甲蟲就是甲蟲，動物就是動物，就算我們知道它的靈魂是一個人，但是，我們就是本性的排斥，所以，任何人都不應(yīng)該得到責(zé)怪，這就是現(xiàn)實，而卡夫卡只是用了不現(xiàn)實的事件來表現(xiàn)現(xiàn)實罷了。

海邊的卡夫卡閱讀心得篇十二

卡夫卡的《變形記》創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年，正值第一次世界大戰(zhàn)，當(dāng)時許多資本主義國家經(jīng)濟蕭條，社會動蕩，人民生活在水深火熱之中，黑暗的現(xiàn)實，痛苦的生活，使得人們對資本主義社會失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨、頹廢、絕望之中。。隨后，現(xiàn)代主義文學(xué)應(yīng)運而生。資本主義社會的黑暗，人和人之間關(guān)系的冷酷，人對社會的絕望交織在一起，情節(jié)撲朔迷離。人的本能、無意識的主觀感受、直覺、本能、無意識、夢幻、變態(tài)心理以至半瘋狂、瘋狂的言行、心理錯綜復(fù)雜環(huán)環(huán)相扣。而《變形記》這部小說正是其中的佳作之一。

可是，一個月后，在社會動蕩經(jīng)濟蕭條的環(huán)境下，悲劇的種子漸漸埋下了。為了生存，家人只得打工掙錢，忍受不了格里高爾這個負擔(dān)。妹妹終于提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望，他懷著深情和愛意想他的一家人，然后他的頭就不由自主地垂倒在地板上，鼻孔呼出了最后一絲氣息，死了。曾經(jīng)他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說構(gòu)建的'被異化的環(huán)境中，一切抗?fàn)幎甲兊猛絼?。結(jié)果只是——‘痛苦的死，’老媽子用掃帚將格里高利的尸體遠遠地撥到一邊去?！?/p>

格里高爾深受命運的不公。他一心為家人，他何嘗會想到最終把他推向死亡的正是他膽小怕事的母親，他嚴肅易怒的父親和他善良聰慧的妹妹。他自始至終關(guān)心家庭、懷戀親人，可是親人最終拋棄了他，對他的死無動于衷，而且決定去郊游。人性難道真的泯滅了嗎?格里高爾初變甲蟲時難道家人的同情都是假象?難道一開始就注定了他的絕望而死?究竟為何讓曾經(jīng)血濃于水的親情一瞬間成為泡影?是人性的泯滅還是道德的淪喪?是時代造就的嗎?他的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是厭惡之所在。為什么我們厭惡?因為厭惡即恐懼，恐懼他的無助，他無能為力?？晌覀儏拹旱目赡苷俏覀?nèi)祟愖约骸?/p>

《變形記》這部小說很好的詮釋了這一點，親情變成仇情，善良變成冷酷。小說正是通過表現(xiàn)人的異化來反映資本主義制度摧殘人性的社會本質(zhì)。文學(xué)藝術(shù)是虛構(gòu)的藝術(shù)，作家大膽想像，虛構(gòu)出荒誕的情節(jié)，推動人物之間的沖突，表現(xiàn)人物的個性。母親的無奈，父親的狂怒，妹妹的厭棄，撕破了資本主義社會家庭表面溫情脈脈的面紗，顯示了人際關(guān)系的自私、冷漠和殘酷，揭示了資本主義社會“人人為自己，上帝為大家”和弱肉強食、唯利是圖的社會本質(zhì)。

海邊的卡夫卡閱讀心得篇十三

格雷戈爾，一個擔(dān)任著重要職位的公司職員，在家里也有著維持家庭生活的作用，沒了他，家里就沒有一個能掙錢的人格雷戈爾的妹妹，才十七歲，不需要指望她干活掙錢維持家庭生活、格雷戈爾的爸爸，幾年之前就破產(chǎn)了，五年沒工作了，估計自信心也沒了、格雷戈爾的媽媽，更不用說，繞著房子坐一圈都喘氣。

從此以來，沒人愿意再看見他，除了好心的妹妹，給他送來吃的，天天關(guān)心著他。格雷戈爾的爸爸媽媽從此一見到他這只惡心人的蟲子就會昏過去，而家里的生活一天一天的不富裕了，只剩下五年前格雷戈爾父親的公司倒閉時營救出來的財產(chǎn)了，廚工和女傭也先后被辭退了，格雷戈爾漸漸成為了被人驅(qū)趕的對象，而他感到別人就想要踩扁了他似的。

而行動也始終控制著他，他不能走得太遠。一系列的不好的心情困擾他，終于，可憐的格雷戈爾在凌晨三點呼出了最后一口氣。

唉，可憐的格雷戈爾，一個相當(dāng)受別人歡迎的人，變成了一只可憐的蟲子，誰都不能想象他自己該是多么無奈，漸漸地被人疏遠，被大家所驅(qū)逐，所厭惡。許多人所討厭的格雷戈爾是多么可憐?。?/p>