報告通常包含背景介紹、研究方法、數(shù)據(jù)分析和結論等內容。在報告中，要明確闡述問題，分析原因，提出解決辦法。閱讀下面的報告范例，可以了解到如何提高報告的內容和結構。

調查問卷的社會實踐報告優(yōu)質篇一

一、調查課題：

創(chuàng)造低碳生活。

二、調查人：

張紀巍李晨琪。

三、調查來源。

1、居民生活問卷。

2、網(wǎng)上查閱。

四、調查目的。

減少二氧化碳排放量，從而減少對大氣的污染，緩解生態(tài)惡化。

五、調查內容。

1、現(xiàn)在基本情況及存在問題：現(xiàn)代社會正處于高碳生活，低碳生活已經(jīng)引起了全世界人的關注。雖然當前，不少的人們對低碳生活的意識已經(jīng)開始轉變，從節(jié)約水電，降低能耗，減少具有污染性材料的使用等日常小事入手，不斷培養(yǎng)文明、責任的低碳方式。但仍有不少的人對低碳生活的觀念還比較模糊，長期以來形成的生活習慣還難以改變。

2、什么是低碳生活;低碳生活代表著更健康，更自然，更安全的生活，同時也是一種低成本、低代價的生活方式。低碳不僅僅是企業(yè)行為，也是一項符合時代潮流的生活方式。低碳不容易注意的幾點：

1.每天使用傳統(tǒng)的發(fā)條鬧鐘，取代電子鬧鐘；

2.在午休和下班后關掉電腦電源；

3.一旦不用電燈、空調，隨手關掉；手機一旦充電完成，立即拔掉充電插頭；

5.用節(jié)能燈替換60瓦的燈泡；不開汽車改騎自行車，或步行；

6.在使用電腦時，盡量使用低亮度，開啟程序少些等，這樣可以節(jié)電。

7.如果可以，盡量少看電視。建議多看書，既可節(jié)電，也可以增長知識。

8.用剩的小塊肥皂香皂，收集起來裝在不能穿的小絲襪中，可以接著用。為了獲得真實的資料，特地進行了一次社會調查。

調查問卷的社會實踐報告優(yōu)質篇二

寒假期間，我有幸參加了xx學院院團委組織開展的大學生骨干掛職鍛煉服務團。在院團委和xx縣團委的安排下，自七月八日在xx縣xx鎮(zhèn)xx社區(qū)，我開始了為期半個月的寒假掛職鍛煉實踐活動。

開展大學生寒假掛職鍛煉活動是為了貫徹落實在《致中國青年群英會的信》的重要指示精神，深入實施推進青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，通過教育培訓和實踐鍛煉等行之有效的方式，不斷提高大學生骨干、團干部、青年知識分子的思想政治素質，政策理論水平，創(chuàng)新能力，實踐能力和組織協(xié)調能力，使當代大學生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。

作為我個人來講，能夠參加院團委組織的學生骨干掛職鍛煉，我感到萬分榮幸和自豪，這次有機會走進社區(qū)，走進基層是一次十分難得的實踐鍛煉機會，因為我知道在當今大學校園，作為當代大學生的我們缺乏理解主義，只關心個人發(fā)展，忽略對民生的關注，對社區(qū)這一基層的了解。通過社區(qū)實踐，可讓作為大學生的我們承擔一份社會責任，為構建和諧社區(qū)，建設和諧社會貢獻自己的一份力量。

下面我就談一下在xx縣xx鎮(zhèn)xx社區(qū)掛職鍛煉期間我本人的收獲與感受：

作為一名成長在農村的大學生，在這一次真正走進社區(qū)，貼進社區(qū)群眾后，使我對社區(qū)這又一社會基層有了更深入的了解。

在xx鎮(zhèn)xx社區(qū)實踐期間，經(jīng)過多方面調查我了解到，成立于20xx年8月份，于20xx年5月份由原城西社區(qū)更名為xx社區(qū)，現(xiàn)有工作人員6名，轄區(qū)內共有駐單位約40個，居民小組27個，人口8000多人，樓房78棟，于20xx年9月搬進新的辦公樓，新大樓面積約320平方米，新的xx社區(qū)并籌資金2萬余元，先后建起圖書館、閱覽室、計生服務室、活動室，購置了辦公桌椅，空調并配有辦公電腦等設施，并有xx市“杜鵑花”工程落戶該社區(qū)。

自20xx年以來，xx社區(qū)在黨支部的正確領導下，在鎮(zhèn)政府和縣民政部門的精心指導下，在社區(qū)群眾的共同努力下，全面貫徹落實《中華人民共和國居委會組織法》和《社區(qū)自治章程》，認真實踐“三個代表”重要思想和黨的精神，扎實做好居民服務工作，較好實現(xiàn)了“自我管理，自我教育，自我約束“的工作目標。社區(qū)自成立起，就成立了綜合治理、文明創(chuàng)建、計劃生育、社區(qū)服務四個委員會，組成了社區(qū)議事委員會，健全了組織網(wǎng)絡，制定了相應的職責和制度，規(guī)范了管理各項工作步入了規(guī)范化軌道，主要做了以下四個方面的工作：

（1）認真落實社會治安綜合治理屬地管理責任制，做好維穩(wěn)工作，構建平安社區(qū)。

（2）認真落實計劃生育屬地管理責任制，完善以居民委員會為主的工作機制，強化責任，不斷提高計勝服務水平。

（3）加強文明創(chuàng)建工作，提高社區(qū)整體文明程度

調查問卷的社會實踐報告優(yōu)質篇三

健全社會保障體系是全面建設小康社會的目標之一，中央提出在“有條件的地方，探索建立農村養(yǎng)老、醫(yī)療保險和最低生活保障制度”，這標志著在經(jīng)歷了十多年的試點、探索之后，建設農村社會保障體系被正式提上日程。

有資料顯示，我國60歲以上人口已達到1.34億，超過總人口的10%，其中65歲以上人口1.1億，占總人口的8.5%。全國70%以上的老齡人口分布在農村地區(qū)，農村老齡化問題突出。農村老年人的生活缺乏可靠保障，家庭養(yǎng)老功能日益弱化，空巢家庭增多，傳統(tǒng)的土地保障功能面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

隨著社會的變遷、經(jīng)濟的發(fā)展，我國農村養(yǎng)老已不再是單一的家庭養(yǎng)老，而是以家庭養(yǎng)老為主，其它養(yǎng)老方式并存的格局。

家庭養(yǎng)老：這是當前我國農村最普遍的養(yǎng)老方式，也是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。農村家庭養(yǎng)老之所以如此重要，其原因在于：第一，我國農村老年社會保障體系尚不完善。由于農村地區(qū)間發(fā)展差異大，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，短時間內不可能在全農村范圍內建立、推廣養(yǎng)老保險制度，這決定了家庭養(yǎng)老會在相當長時間內成為農村養(yǎng)老的基本方式;第二，農村家庭服務業(yè)不發(fā)達。即使部分老人擁有數(shù)目可觀的養(yǎng)老金，但由于疾病纏身、自理能力較差，他們仍然難以安度晚年;第三，傳統(tǒng)的思想文化觀念對農村老人生活習慣的感染和影響?！白訉O滿堂”的天倫之樂仍是他們所渴求、向往的，且隨著年歲的增加，農村老人抵御生活風險的能力越來越有限，對家庭人員的物質、精神依賴亦會增加。

集體養(yǎng)老：是由集體經(jīng)濟組織對年老多病、無依無靠的老人進行贍養(yǎng)的制度。目前我國農村集體養(yǎng)老的形式主要有“五保制度”和“養(yǎng)老院制度”。集體養(yǎng)老作為由家庭養(yǎng)老向社會化養(yǎng)老過渡的一種形式，是以集體為單位對老人進行集中供養(yǎng)的養(yǎng)老方式。

盡管集體養(yǎng)老在歷史上發(fā)揮了不小的作用，但現(xiàn)在看來，其作用仍然有限。第一，養(yǎng)老對象過窄，集體養(yǎng)老的范圍事實上就是對五保戶的供養(yǎng)。然而，五保戶的供養(yǎng)條件非?？量蹋瑢τ谥挥信畠旱睦先艘话悴挥琛拔灞！?第二，沒有敬老院的農村地區(qū)主要由村組負責對“五保戶”實行分散供養(yǎng)。集體養(yǎng)老保障也僅僅停留在維持其溫飽;第三，對集體養(yǎng)老認識明顯不足。在農村地區(qū)，許多符合條件的農民不愿享受“五保戶”待遇，只要尚有一點點勞動能力，或者有親人可以依靠，誰也不愿享受“五保戶”的供養(yǎng)。

儲蓄養(yǎng)老：是一種最典型的自我養(yǎng)老方式，即老年人依靠日積月累、勤儉節(jié)約的積蓄養(yǎng)老，但這種養(yǎng)老方式在農村越來越缺少實用價值。農民從農業(yè)生產(chǎn)中獲得的收入有限，盡管辛苦勞作和省吃儉用，但蓋房、子女教育、醫(yī)療等各項開支卻很大。到了晚年，其積蓄難以保障養(yǎng)老的基本需求。

由于城鄉(xiāng)二元結構特征明顯，城鄉(xiāng)發(fā)展差距大，絕大部分農村地區(qū)尚未建立完善的社會養(yǎng)老保障制度，長期以來，農村養(yǎng)老保障主要依賴于家庭養(yǎng)老。日趨嚴重的農村老齡化問題，必將對農村老年人口養(yǎng)老問題提出嚴峻挑戰(zhàn)。

農村老年人口受教育程度比較低，未讀過書的占一半以上，受教育程度在小學及以下的占到九成以上，低素質決定了農村老年人口大部分都是體力勞動者，年齡對他們的自我養(yǎng)老能力影響很大。老年人口中高齡人群比重的增加，降低了老齡人口的自我養(yǎng)老能力，同時也降低老齡人口自理能力。農村老年人口高齡化和健康狀況的下降，無疑加重了農村養(yǎng)老的負擔和壓力。

調查問卷的社會實踐報告優(yōu)質篇四

1、調查背景：人口老齡化進程加快釋放了養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，20xx年我國老年人口數(shù)量已達2.02億，人口老齡化水平達到14.9%。20xx年，我國老年人口數(shù)量將達到2.6億。同時，高齡老年人口將以年均100萬的速度快速增加，失能和半失能老年人口將在20xx年突破4600萬，老年人在生活照料、醫(yī)療衛(wèi)生、康復護理等方面的需求不斷增加。

2、調查目的：經(jīng)濟轉型升級促進了養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我國經(jīng)濟持續(xù)增長，特別是經(jīng)濟轉型升級、大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)、積極鼓勵民間投資等，為老齡產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了新機遇。目前全球主流的養(yǎng)老模式有三類，分別是居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機構養(yǎng)老。在我國，居家養(yǎng)老(也稱傳統(tǒng)養(yǎng)老)是主流，在三類養(yǎng)老模式中的占比達96%，社區(qū)養(yǎng)老和機構養(yǎng)老比例極小，分別為1%和3%。通過對機構養(yǎng)老運營的了解，探索未來的養(yǎng)老模式。

(二)調查企業(yè)概況。

調查企業(yè)名稱：

調查對象地址：

(三)調查時間：

20xx年11月24日10：30—12：00。

(四)調查方式。

主要采取訪談、現(xiàn)場參觀的形式。通過與公司姚格總經(jīng)理管理團隊座談及實地察看，深入了解公司各個養(yǎng)老板塊業(yè)務的開展狀況，及公司未來發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。

(一)企業(yè)介紹：成都花果山壽康老年公寓有限公司成立于20xx年3月，公司位于崇州市公議鄉(xiāng)花果山村11組，占地面積約150余畝。公司作為崇州具有影響力和競爭力的養(yǎng)老服務企業(yè)，公司先后在公議鄉(xiāng)建有崇州市華西康福園老年公寓、崇州市花果山壽康老年公寓、崇州花果山壽康護理院、崇州壽康老年病醫(yī)院等四家機構，總共建設養(yǎng)老床位1000余張，醫(yī)療床位99張，打造了養(yǎng)老、護理、醫(yī)療三位聯(lián)動的健康養(yǎng)老服務業(yè)態(tài)，為廣大老年人提供有品質、有保障的樂居生活。

(二)主營業(yè)務：

公司主要業(yè)務是向老年人提供品質養(yǎng)老、托老、護理、臨終關懷、醫(yī)療服務。

(三)企業(yè)愿景。

(四)企業(yè)文化。

公司服務目標：品質生活、健康人生。

公司服務宗旨：品質養(yǎng)老、如家服務、人文關懷。

公司服務理念：四全照護理念：全人、全程、全家、全隊提供連續(xù)性、綜合性、可適性的長期照護服務。

(五)企業(yè)榮譽。

四川省20xx年迎春敬老茶話會貢獻單位。

四川省民辦非企業(yè)單位自律與誠信建設先進單位。

中國老年學學會老齡產(chǎn)業(yè)專業(yè)委員會會員單位。

中國社會組織評估等級aaaa。

全國愛心護理工程建設基地。

成都市愛心護理院。

(一)全國養(yǎng)老行業(yè)分析。

20xx年時，我國60歲以上老年群體在總人口中的占比達到7%，我國正式進入老齡化社會。20xx年60歲以上老年人口在總人口占比達14.3%，此后我國進入快速老齡化階段。截至20xx年底，我國60歲以上老年人口已經(jīng)達到2.12億，占總人口的15.5%。到20xx年，中國老年人口將達到2.21億，約占總人口的16%;20xx年老年群體將達到2.43億，約占總人口的18%。本世紀中葉老年人口數(shù)量將達到峰值，超過4億，屆時每3人中就會有一個老年人。之后我國老年人群體將長期保持在4億左右，占總人口的1/3上下。

老齡化威脅下，養(yǎng)老成為社會重任。然而當前我國養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)剛剛起步，尚未形成完整、健全的產(chǎn)業(yè)鏈與產(chǎn)品類型標準體系;養(yǎng)老金收支不平衡、發(fā)放困難等問題出現(xiàn);養(yǎng)老服務長期處于落后發(fā)展階段以養(yǎng)老服務中的養(yǎng)老床位數(shù)量為例，20xx年我國養(yǎng)老床位551.4萬張，20xx年養(yǎng)老床位上升至669.8萬張，以“十二五”規(guī)劃目標作為參考，養(yǎng)老床位缺口超過300多萬張。

20xx-20xx年我國養(yǎng)老床位數(shù)量分析。

(二)四川省養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)規(guī)劃現(xiàn)狀。

20xx年，我省60歲以上人口達到1582.45萬人，占常住人口的19.44%，預測到20xx年60歲以上人口將達到32.44%?！耙粎^(qū)”是指以成都為核心，由德陽、綿陽、遂寧、樂山、眉山、雅安和資陽等組成創(chuàng)新發(fā)展核心區(qū)，是我省養(yǎng)老與健康服務業(yè)多業(yè)態(tài)布局的主要區(qū)域?！皟善笔侵敢劳袨o州、南充的優(yōu)質醫(yī)療資源，構建由瀘州、內江、自貢、宜賓組成的川南融合發(fā)展示范片和由南充、廣元、廣安、達州、巴中組成的川東北融合發(fā)展示范片。“三帶”是指依托獨特自然資源、民族特色文化，構建以安寧河谷為主體的攀西陽光康養(yǎng)服務業(yè)發(fā)展帶、以大巴山脈為主體的秦巴生態(tài)森林康養(yǎng)服務業(yè)發(fā)展帶、以藏羌地區(qū)為主體的川西民族特色康養(yǎng)服務業(yè)發(fā)展帶。

在創(chuàng)新發(fā)展核心區(qū)中，聚集了全省主要的健康、醫(yī)療、養(yǎng)老等優(yōu)質資源，是全省養(yǎng)老與健康服務業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的核心引擎。在保障基本養(yǎng)老健康服務的前提下，以高端養(yǎng)老健康服務為引領,建設全國養(yǎng)老健康服務業(yè)創(chuàng)新發(fā)展示范區(qū)。

在融合發(fā)展示范片中，將發(fā)揮連接六省(市)的區(qū)位優(yōu)勢，創(chuàng)新醫(yī)養(yǎng)、康養(yǎng)結合等發(fā)展模式，充分發(fā)揮醫(yī)療資源優(yōu)勢，推進醫(yī)養(yǎng)結合，打造全國養(yǎng)老與健康服務業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)。

(三)主要的養(yǎng)老模式現(xiàn)狀：

目前全球主流的養(yǎng)老模式有三類，分別是居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機構養(yǎng)老。在我國，居家養(yǎng)老(也稱傳統(tǒng)養(yǎng)老)是主流，在三類養(yǎng)老模式中的占比達96%，社區(qū)養(yǎng)老和機構養(yǎng)老比例極小，分別為1%和3%。

三類養(yǎng)老模式各有優(yōu)缺點。比如傳統(tǒng)居家養(yǎng)老成本較低，但設施不齊全，沒有專為老年人服務的網(wǎng)點;機構養(yǎng)老設施齊全，安全性較高，但成本較高，且自由度與隱私難保障;社區(qū)養(yǎng)老因政府介入，所以成本較低、自由程度高，但目前服務對象覆蓋面不廣，所提供的服務也有限。

從多地發(fā)布的養(yǎng)老規(guī)劃來看，未來傳統(tǒng)居家養(yǎng)老比例將有所降低，機構養(yǎng)老比例保持3%不變，社區(qū)養(yǎng)老將從現(xiàn)在的1%上升至7%，成為政府關注的重點，預計其服務對象和服務內容劣勢有望在未來快速改善。

調查問卷的社會實踐報告優(yōu)質篇五

調查主題：

關于高中生兼職。

調查目的：

時下，高中生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是高中生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。

調查對象：

在校高中生，而高中生社會實踐已成為培養(yǎng)合格高中生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄高中生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀高中生30名，分別分為高一10名，高二10名，高三10名。

調查內容：

本次調查通過對高中生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。

調查方法：

通過派發(fā)問卷進行調查，發(fā)放問卷共30份，收回有效問卷30份。（調查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄）。

調查結果：

從調查中發(fā)現(xiàn)，許多高中生都認為兼職是高中生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。從調查中數(shù)據(jù)顯示，有百分之八十以上的人，都愿意參加社會實踐打工的活動。

調查結果分析：

當代高中生與以往的高中生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，高中生的責任意識日益成為社會問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。高中生參與社會實踐是促進高中生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。

結論與建議：

這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑?，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應該說不僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。

調查問卷的社會實踐報告優(yōu)質篇六

社會的不斷發(fā)展，廣告、影視等各種媒體應運而生，各種出版物接踵而來，廣告招牌、商品包裝變著花樣地吸引顧客……這是時代的產(chǎn)物，代表著社會的進步，但隨之也出現(xiàn)了許多不規(guī)范用字，給識字尚少的小學生造成錯覺，為他們以后的識字設置了障礙，也為人們辦事帶來許多的不方便。為了使大家進一步了解社會用字的狀況，加強規(guī)范字的思想意識，讓學生正確使用規(guī)范字，認識規(guī)范用字的重要性，本小組組織了這次語文綜合實踐活動，調查社會上的不規(guī)范用字。

二、調查人員。

__、__、__。

三、調查對象。

公共場所的設施、招牌、廣告及公共服務行業(yè)中的錯字、別字、簡化字、繁體字等不規(guī)范用字。

簡化字：（3處）西門頭菜場小攤：“雞蛋”寫成“雞旦”；“豆腐”寫成“豆付”；“豬肉”寫著“朱肉”。

錯字、別字：書名《魯濱遜漂流記》錯寫成《魯濱遜“飄”流記》；錦園小區(qū)的草坪上“踐踏草坪罰十元”錯寫成“踐踏草坪發(fā)十元”；廣告招牌“浪漫一生”錯寫成“浪漫一身”（服裝店）；“三國演義”錯寫成“衫國演義”（服裝店）；“依依不舍”錯寫成“依依布舍”（布藝店）；“隨心所欲”錯寫成“隨心所浴”（浴室）；“默默無聞”錯寫成“默默無蚊”（蚊香廣告來自農工商超市），“十全十美”錯寫成“飾全飾美”（飾品店）；“十全十美”錯寫成“食全食美”（食品店）；“機不可失”錯寫成“雞不可失”（草雞店）；“勤儉節(jié)約”錯寫成“勤剪節(jié)約”（理發(fā)店）。

四、調查結論。

經(jīng)本組全體組員分析、總結，大家一致認為：漢字是中華民族的瑰寶，成語是珍貴的文化，而不就應為了個體的利益而隨便亂改成語，故意寫錯漢字，到達廣告宣傳的效果，這是一個十分嚴重的社會風氣問題，我們大家要齊抓共管，杜絕亂用漢字的現(xiàn)象出現(xiàn)。

在本次綜合性學習、調查社會用字的狀況活動中，本小組提出的推薦如下幾條：

1、對于亂改成語、漢字，請有關部門做出相應的措施。

2、中小學生應與亂用成語和漢字不良現(xiàn)象做斗爭。

3、廣大市民應互相監(jiān)督，不要亂改亂用成語和漢字。

4、用錯漢字和亂用成語的商家及時改正，修正自己的錯誤。

調查問卷的社會實踐報告優(yōu)質篇七

新生的一代，有相當多的在年紀尚小時便已受到了金錢的強烈沖擊，正逐漸形成獨特的金錢觀。因此，金錢教育對于家庭、學校乃至全社會來說，已經(jīng)是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。教育者們有必要教孩子怎樣對待錢和看待錢。目前我國的中小學一般都還沒有開設專門的金錢教育課程，尚在襁褓中的素質教育體系中也沒有明確提出具體的金錢教育策略，已有一些涉及金錢教育活動大都停留在抽象的道德理念層面，且無正規(guī)體系。問題是嚴峻的。

國外許多發(fā)達國家的家長都比較注重培養(yǎng)孩子的獨立能力，家庭經(jīng)濟條件再好，學生打工掙錢、自食其力還是比較普遍的。國內在觀念上還是比較落后，家長總希望在自己的保護傘下為孩子營造安逸舒心的成長環(huán)境，誰不希望自己的孩子將來能出人頭地，但在教育上可別大意了，拔苗助長不行，過于精心呵護更不可?。?/p>

國外成功的教育經(jīng)驗表明，對中小學生進行消費、投資等方面的理財教育將有助于孩子對經(jīng)濟社會的適應性和敏感性，對他們日后的理財能力有相當影響。當然，我國目前要對中小學生進行金錢教育是一個艱巨的過程?，F(xiàn)在很多家庭都是獨生子女，家長對孩子過分寵愛，孩子要啥盡量滿足，家庭優(yōu)越的條件養(yǎng)成了孩子好吃懶做的壞習慣。殊不知，一心想望子成龍到頭來卻是養(yǎng)子成蟲，身邊這樣的例子不勝枚舉。教給孩子怎樣使用零花錢則是最基本的一個環(huán)節(jié)。我們小組就此展開了討論。最后我們設計一位高中同學了一個星期的零花錢使用方案。

以上便是我們的一些設想。希望能給大家以啟發(fā)。但具體問題需要具體分析。每個人都要根據(jù)自己家庭、生活的實際情況作出最適合自己的方案。

綜上所述，通過本次調查，我們得出了兩點。第一，廣大中小學生要合理安排零花錢。培養(yǎng)理財觀念。第二，家庭、學校和社會要加強對學生的理財教育。兩方面緊密結合才能使孩子健康成長，在這個充滿競爭的社會中取得一席之地。

最后，我要向給予過我?guī)椭乃型瑢W和老師致以最崇高的謝意，謝謝你們！

調查問卷的社會實踐報告優(yōu)質篇八

一、調研背景:。

社會在變，人也在變。古時候人們以讀書為作為人生的追求，常常談天說地，把酒吟詩。而現(xiàn)在各種各樣的事物充斥著社會，人們的想法也多了，所追求的東西也多樣化了，卻往往忽視了大學上課的重要性.目前，大學生課堂問題行為表現(xiàn)多樣，頻率增多，這嚴重影響了大學生知識底蘊的積累和能力的發(fā)展,而且影響其個性社會化的發(fā)展.完全沒有達到高等教育的目的.我國學者對中小學生的課堂問題行為較為關注，而對大學生的課堂問題行為研究較少。

二、調查概述。

1、調查目的。

（1）了解大學生的課堂情況。

（2）了解大學生對課堂的認識。

（3）了解大學生課堂現(xiàn)狀,在調查大學生課堂現(xiàn)狀的基礎上，對其成因系統(tǒng)分析，并提出了解決的方案.為提高高等教育的質量,培養(yǎng)出更多的高素質人才。

2、調查對象。

此次調查在我校的部分學生進行，調查對象主要針對本校的大一學生。因為大一學生在中學階段大部分學生充滿對大學自由生活的向往。他們要面對高考，也是正是因為此，就把中心放在高考上了，幾乎整天就面對的課本，根本無暇去玩手機，睡覺之類。而進入大學就有充盈的時間去放松，甚至于在課堂。

3、資料收集及處理方法。

此次調查采用問卷的方式進行，進行調查者是隨機選擇。問卷共有18個問題組成，被調查者匿名填寫問卷，然后回收問卷，再進行統(tǒng)計數(shù)據(jù)，分析數(shù)據(jù)。本次調查共發(fā)了100份問卷，回收了84份問卷，有效問卷84份。

現(xiàn)象：

（1）大學生的課堂問題行為普遍存在。其中，玩弄手機問題最為突出(47%)，睡覺位居第二位(31%)，上課說話居于第三位(23%)，以后依次是看課外書、逃課行為、聽mp3、遲到、早退及吃零食。具體見下圖:。

（2）從課程性質來看，選修課的課堂問題行為最為嚴重，逃課率達到了26%，來上課的同學中約74%的人沒有認真聽課；其次是公共基礎課，上課說話占總人數(shù)的33%，約70%的人不同程度地違反課堂紀律；最后是專業(yè)課，課堂問題行為比率也近50%。

調查問卷的社會實踐報告優(yōu)質篇九

隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對西安部分高校的部分在校大學生做了關于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調查，現(xiàn)就調查結果做以下分析報告。

一、當代大學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度。

大部分大學生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄――屈原的；還有部分大學生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。

二、當代大學生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度。

部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三、大學生熱衷外國節(jié)日的主要原因。

由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋__的心理導致部分大學生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋__，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。

四、調查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題。

在調查時與部分大學生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。

1.建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分大學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。

2.部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日。

部分人認為當“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。

五、保護中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩。

在調查中，少量大學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于20__年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六、結論與建議。

通過該調查發(fā)現(xiàn)，當代大學生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

七、附錄。

由于我的調查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細的數(shù)據(jù)，該報告只是反映了調查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。

通過小組成員明確的分工，周密的計劃，設計問卷調查所需要的問題，對我校大學生電腦使用情況的調查，分析總結調查結果，通過對學生們對問題的作答情況，從細節(jié)出發(fā)，認真仔細的分析評估數(shù)據(jù)所反映的真實情況，總結分析，最終提出合理的建議。關鍵詞：大學生，電腦，合理，學習。

二、前言。

(一)研究目的及意義。

1、研究目的讓同學們充分認識到正確使用電腦的重要性，通過我們的數(shù)據(jù)分析，給同學們一個更加全面，更加清晰的認識，從而達到督促同學們認真學習的目的。

2、研究意義面對日益激烈的競爭，我們面臨著更大的就業(yè)壓力，我們要充分利用時間去學習生存本領，而電腦正是我們手中生存的利器，然而當代大學生卻不能充分的利用電腦去學習，為此我們小組想借此機會，通對我校大學生對電腦的使用情況的調查，總結分析出我們面臨的問題，從而提出相應的具有實踐意義的建議。

(二)調查過程。

1、調查方式。

我們采用了發(fā)放自填式問卷的方法，這是由我們課題性質所決定的。

2、調查對象。

3、經(jīng)費預計。

4、按照設計方案展開問卷調查。

(1)照片記錄接下來是我們在問卷調查中拍攝下的幾張具有代表性的照片：

(2)調查結果及分析。

電腦使用數(shù)據(jù)統(tǒng)計。

第一題(選a的)。

第二題第三題第四題第五題(選a)。

第五題(選b)第六題第七題(多選)。

第八題第九題題數(shù)及選項使用人數(shù)選項abcde。

(3)表格分析由上述數(shù)據(jù)統(tǒng)計結果可以看出，在200分問卷中，盡88%的大學生認為應該配備電腦，而剩余部分則是認為，配備電腦可能會影響學習的精力，使自己學專業(yè)課的精力減少，因此少部分認為不該配備電腦。而絕大多書學生則認為應該配備電腦，當初他們配備電腦的原因是出于對自己專業(yè)課的需求。計算機在當今社會發(fā)揮這巨大的作用，而電腦更是在校大學生必備的電子器件之一，對于電腦在學生學習領域也發(fā)揮著巨大的作用。在文字處理，以及圖像處理的方面更是有著非一般的能力。因此在對于是否配備電腦的問題上，大部分學生都認為應該配備電腦。但在于配備電腦之后，對于電腦的使用情況上，有部分學生偏離的當初的想法：學習的需要。在配備電腦之后，學生的大部分精力都放在玩電腦上了，而對于學習，則投入的精力逐漸減少。朝著娛樂消遣的方向發(fā)展!

對于購買電腦的價位，由上述圖像可以看出，大部分學生買的電腦價位主要在4000—6000元，而這主要是由于家庭年收入決定的，當然還有部分學生主要傾向與較高價位的電腦，喜歡高配置和高娛樂效果。對于電子產(chǎn)品，更新速度太快，有資料顯示，在3個月的時間里，市場上的電子產(chǎn)品就會更新，因此這也是大部分學生不買高端電腦的原因。

在擁有電腦之后，對于是否還會再去網(wǎng)吧以及在電腦上投入多少時間的問題上，在200份調查結果數(shù)據(jù)統(tǒng)計上可以看出：盡半數(shù)學生認為不會去網(wǎng)吧再消費。這部分學生認為自己有了電腦之后，不會再去網(wǎng)吧浪費錢，而自己也可以利用自己電腦上網(wǎng)等等娛樂活動。然而還有少部分學生則認為，學校網(wǎng)速太差，想下載點資料，和玩點游戲都不是很給力，因此他們寧愿去網(wǎng)吧黑龍江科技學院電氣與信息工程學院通信10-1班8玩電腦。同時，他們也認為網(wǎng)吧玩游戲有娛樂氛圍，更能體驗大學生活。在學生當中，電腦也支配這學生的大部時間，他們每周上網(wǎng)的時間逐漸有趨多的趨勢，幾乎有時間就會上會網(wǎng)，一部分則會集中在晚上以及周末等有電(學校是分時段給電，因此學生白天不一定有電)和時間較多的時間段!對于電腦，當初買的時候是處于學習的用途，但在使用電腦的問題上則是因人而異了。

(4)合理性建議:。

隨著信息技術的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡普及了全球的各個角落,網(wǎng)絡突破了時間和空間的限制,方便而快捷地為人們提供所需要的信息,作為具備知識和時尚意識的大學生,利用網(wǎng)絡學習早已成為大學生學習的重要形式之一。但是網(wǎng)絡上信息資源豐富、來源復雜,不可避免地帶來一些負面影響,如沉酒于網(wǎng)絡游戲、色情、網(wǎng)戀等,這些不利因素給大學生帶來了嚴重的危害。這種狀況引起了學校、家長、社會的關注和擔憂。把電腦比喻成“雙刃劍”，是最好不過了。尤其是在我們學校。到了大二，就基本上每人一臺電腦。而電腦的用途都是什么呢，前面的數(shù)據(jù)已經(jīng)顯示的很明了了，對于大學生如何正確利用電腦資源，建議如下：

明確使用電腦的目的。

對于買電腦的最初目的，大家都很明確，有52%的人都選擇了根據(jù)專業(yè)而定，換言之，就是為了學習而買電腦。中國有句古話，叫種什么因得什么果?；蛟S結果不一定完全如你所愿，但出發(fā)點一定要是好的，積極向上的，最終你得到的就是一個滿意的果。抱著玩的態(tài)度買電腦，你也一定會抱著玩黑龍江科技學院電氣與信息工程學院通信10-1班9的態(tài)度用電腦，最終不是你玩電腦，而是電腦玩了你的時間，你的精力，你的健康。但是，如果我們抱著積極地態(tài)度去使用電腦，來輔助學習，帶來的結果也必定是積極地，有利的。因此，我們要明確使用電腦的目的抱著利用電腦學習，利用電腦開拓視野提高自身綜合素質的目的去使用電腦讓電腦成為我們大學生活中的良師益友。

控制電腦的使用時間。

這里我們要明確，所說的控制電腦使用的時間，指的是合理利用電腦，不意味著就必須要放棄聽歌、看電影玩游戲。這里的“合理”意味著我們必須要掌握一個適當?shù)南薅?。凡事過猶不及。面對日益加劇的就業(yè)競爭壓力，我們大學生必須學會合理安排電腦時間勞逸結合。從而使自己的生活更有樂趣，不至于被枯燥無味的學習生活壓垮，才能夠從容的面對困難和挫折。調查結果顯示，對于上網(wǎng)做進行的主要內容，有44%的人是為了學習和搜集資料，也就是說，剩下的56%所進行的都是與學習無關的，這就是一個很危險的數(shù)據(jù)。另一組數(shù)據(jù)顯示，有44%的學生平均每周上網(wǎng)時間為10~20小時，36%的學生為20~40小時。總體看來，大約有80%人一周上網(wǎng)時長為20小時，平均到天，大約每天3小時的上網(wǎng)時間。著我們就要捫心自問了，這么多個三小時，如果用來看書，我們這一學期能看多少本呢?想必大家心中都有自己的答案吧!放松要適當，都要有一個度，過了這個度，電腦就不是你的良師益友了，而是一臺“殺人工具”。正如智立方老董楊石頭老師說的那樣：“大學生的時間都是浪費在早上起不來的床上和晚上下不來的網(wǎng)上”。這話一點不為過。

(5)結論。

結論和總結在調查問卷中，對于大多數(shù)學生使用電腦的問題上，絕大多數(shù)學生認為學生購買電腦是處于學習和專業(yè)課的需要。在購買電腦之后，大部分學生則會背離當處的想法，逐漸向娛樂等方面發(fā)展。更是有少部分學生是出于攀比心里，因為別人有了電腦，而他們也要有電腦，他們不要比別人差的心里。在買電腦之后，大部分學生則每周花在學習上的時間逐漸減少，而在玩電腦的時間上逐漸趨多，這影響了他們的學習精力。因此，在對于大學生如何正確使用電腦的問題上，在調查過程中，大部分學生都認為應該合理利用電腦，主要還是要以學習為主的前提下，正確使用電腦。當然，在自己身心疲勞的時候，電腦也能適當減緩學生的壓力，學生也能適當使用電腦進行娛樂活動。

在問卷調查的過程中，我們也同時體會到了團隊合作的重要性，一個團隊，如何再能同心協(xié)力，進行高效率的辦事，這在調查的過程中，體現(xiàn)的淋漓盡置。合作，如何正確的合作，而又如何合理的合作和分工，這些都是課堂上難以學到的知識只有在實踐的過程中才能完美體現(xiàn)!

最后，對于當代大學生使用電腦的問題上，我們小組一致認為，只有自己合理安排時間，正確使用電腦，合理利用網(wǎng)絡資源和電腦資源，才能使大學生的生活更加充實和精彩!

調查問卷的社會實踐報告優(yōu)質篇十

通過本次對臨淄區(qū)各中學的學生零花錢的調查，我們小組成員親身體驗到了投身社會實踐的樂趣。以下是我組調查的過程概述及方法。

首先我們確定了問題和研究目標，即中學生零花錢現(xiàn)狀。其次，我們制定了收集信息的研究計劃（第一，確定所需要的信息；第二，收集有關資料，即問卷調查；第三，提交調研計劃）；然后，實施研究計劃；最后，解釋并報告研究結果。于是寫下了此篇論文。

在市場經(jīng)濟的體制下，隨著改革開放的不斷深入，人民生活水平日益提高，物質生活不斷充實。中學生大都是獨生子女，是家中的小太陽，自然倍受寵愛，其中一個重要的表現(xiàn)就是零花錢狀況。面對日漸增長的零花錢我們究竟應如何看待呢？學生門是如何來安排他們的零花前的呢？這些零花錢又對他么產(chǎn)生了怎樣的影響呢？這些都是十分另社會關注的問題。因此我們小組就這一狀況進行了調查研究。

為此，我們犧牲了不少時間，一起設計出問卷內容，并向自己認識的各所中小學校的同學分發(fā)。第一次作如此的問卷調查，不免缺乏經(jīng)驗，但經(jīng)過全體成員的努力，終于完成了本次活動。以下便是我們結合調查結果作的一份初步的研究報告。

問題一：零花錢的來源—94.4%的中學生零用錢來自父母。

我們認為，沒有經(jīng)濟來源的學生，生活開銷一般都是依賴自己的父母，少部分學生與祖輩或其他親屬同住的，也會經(jīng)常收到他們給的零用錢，這也是基于長輩對幼輩的愛護。因此，他們的零用錢絕大多數(shù)來自父母。

少部分期望自食其力的學生還會通過打工或者兼職，來改善自己的生活條件，同時也接觸了社會，豐富了社會經(jīng)驗。但中學生的年齡相對來說還是比較小，能同意他們利用課余打工的家長還是不多。

問題二：零花錢的數(shù)額。

初中生零用錢每月多在50元以下，高中生的消費層次更為平均。

我們認為，初中生年齡尚小，平時花費不多，加之初中學生的判斷能力和行事能力都相對較弱，家長們一般不會給小孩太多錢支配，只有在一些郊游、外出時間較長的情況下才會相對更為慷慨一些，一般在平時就每次給個幾元錢，以應付日?；ㄤN和每日車費為主。因此大多數(shù)初中生的每月零用錢金額在50元以下。相對來說，高中生各方面的開支比較多學習上的花費要明顯多于初中生，對于自己孩子在學習上的正常開銷，家長們的出手是毫不猶豫的，同時孩子們平時的生活花費和日常零用錢，也開始隨之水漲船高。

問題三：零花錢的使用情況。

中學生零用錢的三大流向：購書、儲蓄、買零食。

由圖可以發(fā)現(xiàn)青少年的零用錢花費中，精神消費上的購書是居于首位的，但是目前國內的文化消費市場上針對青少年朋友的書籍還是非常的少，許多都是習題集和課內補習資料，可以填補青少年精神空間的書籍少的可憐，因此必須重視中學生的文化消費需求，挖掘中國式的精神消費內容，豐富青少年的業(yè)余生活。

值得一提的是有46.5%的中學生朋友會把未花完的零用錢進行儲蓄，而且相當多的學生儲蓄是有明確消費目的的，是一種積攢行為。這個結果表明，勤儉節(jié)約的中華美德在當代青少年的身上也得到了繼承和發(fā)揚。

孩子的儲蓄行為是個好現(xiàn)象，家長應對此加以鼓勵和正確引導，使其從小養(yǎng)成善理財?shù)暮昧晳T。但同時也必須關心孩子的生活習慣，對于不良習慣必須堅決糾正，這也是對孩子將來負責。

另外許多青少年學生比較喜歡吃零食，因此用于零食上的開銷也占有較大的比例。

問題四：對零花錢的態(tài)度中學生普遍缺乏理財能力。

我們認為：一個人的很多習慣都養(yǎng)成于青少年時期，從一個學生對待零用錢的態(tài)度就能折射出將來當家理財?shù)狞c點滴滴：一個人從小克勤克儉，長大后花錢自不會大手大腳：小時候要風得風，要雨有雨，讓他感到錢來的很容易，長大后一不留神，就會犯下難以彌補的錯誤。

以上是對調查結果的整理。從中我們可以得到許多啟示。

新生的一代，有相當多的在年紀尚小時便已受到了金錢的強烈沖擊，正逐漸形成獨特的金錢觀。因此，金錢教育對于家庭、學校乃至全社會來說，已經(jīng)是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。教育者們有必要教孩子怎樣對待錢和看待錢。目前我國的中小學一般都還沒有開設專門的金錢教育課程，尚在襁褓中的素質教育體系中也沒有明確提出具體的金錢教育策略，已有一些涉及金錢教育活動大都停留在抽象的道德理念層面，且無正規(guī)體系。問題是嚴峻的。

國外許多發(fā)達國家的家長都比較注重培養(yǎng)孩子的獨立能力，家庭經(jīng)濟條件再好，學生打工掙錢、自食其力還是比較普遍的。國內在觀念上還是比較落后，家長總希望在自己的保護傘下為孩子營造安逸舒心的成長環(huán)境，誰不希望自己的孩子將來能出人頭地，但在教育上可別大意了，拔苗助長不行，過于精心呵護更不可??！

國外成功的教育經(jīng)驗表明，對中小學生進行消費、投資等方面的理財教育將有助于孩子對經(jīng)濟社會的適應性和敏感性，對他們日后的理財能力有相當影響。當然，我國目前要對中小學生進行金錢教育是一個艱巨的過程。現(xiàn)在很多家庭都是獨生子女，家長對孩子過分寵愛，孩子要啥盡量滿足，家庭優(yōu)越的條件養(yǎng)成了孩子好吃懶做的壞習慣。殊不知，一心想望子成龍到頭來卻是養(yǎng)子成蟲，身邊這樣的例子不勝枚舉。教給孩子怎樣使用零花錢則是最基本的一個環(huán)節(jié)。我們小組就此展開了討論。最后我們設計一位高中同學了一個星期的零花錢使用方案。

以上便是我們的一些設想。希望能給大家以啟發(fā)。但具體問題需要具體分析。每個人都要根據(jù)自己家庭、生活的實際情況作出最適合自己的方案。

綜上所述，通過本次調查，我們得出了兩點。第一，廣大中小學生要合理安排零花錢。培養(yǎng)理財觀念。第二，家庭、學校和社會要加強對學生的理財教育。兩方面緊密結合才能使孩子健康成長，在這個充滿競爭的社會中取得一席之地。

最后，我要向給予過我?guī)椭乃型瑢W和老師致以最崇高的謝意，謝謝你們！

調查問卷的社會實踐報告優(yōu)質篇十一

2010年7月7號清晨五點十分，伴隨著火車的緩緩停歇，我們踏上了這次實踐的目的地秦皇島市北戴河區(qū)，早上我們經(jīng)過稍事休息，開始了我們的初步工作，去北戴河附近的各海濱浴場了解情況。

我們分別探訪了海濱汽車總站，劉莊附近的三個免費海濱浴場，記錄了浴場周邊的環(huán)境和海水的情況，發(fā)現(xiàn)了以下問題：

1、浴場周邊的環(huán)境不是很理想，很多地方留有游客留下的飲料罐、紙屑、果皮等垃圾；

2、一些游客對沙灘上石頭旁的禁止攀爬的標語視而不見，依然攀爬留念；

3、海水里漂浮著部分游客帶入的垃圾物品；

另外，我們在調查途中不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)北戴河市內的一些河流水溝的情況，這些河流布滿了綠藻，靠近會問問陣陣難聞的臭味。我們詢問附近的市民，得到的回答是這樣的情況已有一段時間了。

在坐公交沿海邊行走時，我們時不時會看到很多簡陋的漁船在岸邊，這些漁船大都是靠柴油發(fā)動的，我們對漁船的經(jīng)常出海打漁是否會殘留部分柴油于大海中從而污染了海洋生態(tài)而產(chǎn)了疑問。

當天晚上，我們從網(wǎng)上和當?shù)鼐用衲橇私獾角鼗蕧u海岸線在2006，2008和今年初都發(fā)生過石油泄漏污染事故，在去年底北戴河還發(fā)生了赤潮，給當?shù)貪O民和政府帶來了困難，根據(jù)當天的走訪情況和了解到的資料，我們設計了調查問卷。

隔天一大早，我們把昨天晚上設計的問卷我們再次來到昨天去過的各海濱浴場，在各海濱對部分游客發(fā)放調查問卷，并和游客以及當?shù)氐木用襁M行交流，了解有關北戴河的情況。

在問卷的發(fā)放調查中我們我們也遇到了許多困難，一些游客和當?shù)貪O民對我們的調查很不樂意，認為我們的所做的這些東西毫無用處，盡管如此，我們還是得到了大部分調查者的配合，特別是我們還遇到了一位年過吧半百的老人，他把他這五十多年來的所見所受北戴河的變化與我們分享，也表達了他對家鄉(xiāng)未來的一絲擔憂。

傍晚時分，我們收回了一百來份調查問卷，迎著海風，我們在沙灘上留下了我們這一天奔波的腳印，雖然海水一次又一次的把腳印沖刷，但這兩天來的調查鍛煉了我們與人交流，分析問題等各方面能力，認識到對于一個像秦皇島這樣的海濱城市而言，要建設成環(huán)境友好型城市，海洋問題是不可忽視的一各種大環(huán)節(jié)。

邵春強張瑞劉桂林張一帆。

調查問卷的社會實踐報告優(yōu)質篇十二

針對成都大學組織的大學生2**0年的暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動的意義，活動過程最后評比活動的看法，以及協(xié)助團委志工部促進及改善工作我們對參賽的十九支隊伍進行了調研。

2**6年9月22日。

此次調研主要調查成都大學暑假社會實踐十九支隊伍在這次活動的成長歷程，及在最后的活動評審會中參賽者(十九支志愿者隊伍)對志工部組織這次評審會的評價。

(1)如果再給你一次社會實踐的機會，你會選擇哪方面的實踐活動?

a.農村普法、科教方面(6%)b.偏遠的方的支持工作(60%)。

c.環(huán)境和資源保護方面(13%)d`醫(yī)療、衛(wèi)生方面(14%)。

e`民生問題方面(6%)f`其它(1%)。

由此問題可看出，大學生對暑期社會實踐活動的支持程度，對偏遠地區(qū)教育問題的重視，但大學生對醫(yī)療方面志愿者的工作支持率不高，所以希望提高大學生對醫(yī)療、衛(wèi)生的認識，同時志工部可以在這方面多開展一些活動，增加同學們對醫(yī)療事業(yè)方面的重視度。

a`隊友(17%)b`活動的對象(37%)c`自己能力的提高(33%)d`其它(12%)。

這個問題從側面體現(xiàn)了一個大學生實踐的最終目的，他們的團隊意識不足夠強烈。我想大學生對實踐的意義應該有更深層次的認識，更加注重團隊的凝聚力。不過與此同時也可看出他們參加活動的積極性在。在以后社會實踐的注意提高大學生的團隊精神、了解團隊合作的重要性，多開展集體活動，并培養(yǎng)他們的團隊精神。特別是志工部的服務隊比較多，在服務隊開展的戶外活動也應注意這個問題。

(3)你預定的目標與結果是否達到一致在?

a`是(92%)b否(8%)。

這個問題說明大學生對自己的認識還是比較到位，也說明他們?yōu)榱诉_到自己的目標付出了最大的努力，同時這次社會實踐活動鍛煉了各方面的能力，非常有意義。

(4)你是更注重社會實踐的?

a結果b過程(77%)。

對于這個問題，回收問卷中77%的同學是為了體驗實踐過程，可見，此次實踐從培養(yǎng)學生能力出發(fā)，為引導青年大學生服務社會，推動災后重建，構建和諧社會，對參賽者產(chǎn)生了一定影響。此次實踐活動為大學生們指明了服務社會，報答人民的奮斗目標。

(5)你認為這次暑期社會實踐的社會意義是?(多選)。

a對民生問題的認識有很大的提高(67%)b教育與實踐相結合的具體體現(xiàn)(57%)。

c課堂教育的延續(xù),學到很多書本上沒有的知識(47%)。

d對新世紀教育體制改革的一種見證(8%)。

這個問題統(tǒng)計的結果是67%的同學認為活動是教育與實踐結合的具體表現(xiàn)，57%的同學認為其能更好的促進學生的德、智、體、美、勞的發(fā)展，47%的`同學認為其能擴展他們的知識面，而34.7%的同學通過此活動深刻的了解了社會，8%的同學希望以此改革教育體制，但對于此問題的題支，并沒有涵概主題關愛災區(qū)群眾，重建美好家園，服務地方經(jīng)濟，構建和諧社會以至選項與題設并不匹配，題設為社會的意義，但選項卻給了對個人能力的提高，不得不說在此題上是我們的忽略。

(6)這次社會實踐中你最驕傲的是什么?

a幫助到災區(qū)人民(26%)。

b可以集體出去工作一次(24.5%)。

c讓人民看到和了解了多彩的大學生的生活(22.4%)。

d在活動中展現(xiàn)了自己的才華和能力(20.4%)。

通過第6題的調查26%的同學認為幫助到災區(qū)的人民是他們最為驕傲的事，24.5%的同學認為可以集體出去工作一次，22.4%的同學認為可以讓人民看到當代大學生的風采，20.4%的同學在活動中展現(xiàn)了自己的才華，雖然此題問法比較膚淺，但也一定程度上反映了當代大學對待社會實踐的態(tài)度。

(7)你隊的社會實踐活動在當?shù)厝嗣竦捻憫潭?

a非常積極(69%)b一般(31%)c不關心。

調查顯示活動過程中69%的群眾非常積極配合大學生的社會實踐活動，在一定程度上反映了大學生的實踐活動是受到社會的積極接受與鼓勵的。大學生的義務在實踐中得到了具體體現(xiàn)，而大學生為社會主義服務的活動可以得到積極開展及提高。

(8)你認為本次評獎大會的評分標準是否完善?

a完善(37%)b基本完善(53%)c不完善(10%)(具體寫出：-----------------)。

就本問卷的10題而言，53%的同學認為大會評分標準基本完善，說明在大會中有值得志工部和調研部總結的地方。

(9)你對本次評獎大會的工作效率持何種看法。

a滿意(43%)b基本滿意(57%)c不滿意(0%)。

由c的百分比為零可看出此次大會開展得比較成功。同時，因為ab比例基本相當可以看出這次大會既有優(yōu)點又有不足，其中某些不足是：志工部接待人時有怠慢的，話筒不能及時供應，會場紀律有些差。當然也有很多優(yōu)點：整個流程比較好和順利，ppt不錯，志工部成員工作積極充分到位等等。希望志工部發(fā)揚優(yōu)點改善缺點。

(10)在本次社會實踐中，你遇到最大的問題是什么?以及你是怎么解決的?

從這個問題可以看出，大家實踐所遇到的問題主要集中在實踐客觀環(huán)境問題上，學院一定要在之前做好資金的充足準備，加強與當?shù)卣慕涣?。當?shù)匚镔Y條件缺乏是以后社會實踐應該考慮的問題，往往大家不太注意這個問題，它的過度缺乏，往往對同學的積極性產(chǎn)生很大影響。

(11)你認為暑期社會實踐對你個人的意義。

1提高自我能力2認識社會3體驗社會4將理論與實際相結合。

大家對參加本次實踐的意義非常明確，也學到了很多東西。主要集中在能力鍛煉方面，社會實踐與理論結合方面，大家都對本次活動比較滿意.

通過這次實踐活動，讓大學生真的學到了不少，對社會的理解也在活動中加深了。實踐中學到其它知識，能在競爭中突出自己。作為新時期的大學生。我們必須堅持正確的方向，努力學習好各種知識，除此之外，我們還必須參加各種社會實踐活動，到校園外的社會去鍛煉自己的意志，增強自己對復雜社會的進一步了解，增強自身社會責任感，增加適應社會的能力，為我們大學畢業(yè)進入社會做好必要的準備。

成都大學成都校團委調研部。

為調查暑期社會實踐給當代大學生帶來的實際意義，為以后的社會實踐活動指明更先進的方向。為此，校團委調研部制作了這份問卷，請你認真填寫。謝謝合作!

a結果b過程。

3.如果再個給你一次社會實踐的機會，你會選擇哪方面的實踐活動?

a農村普法、科教方面b偏遠地方的支教工作c環(huán)境和資源保護方面。

4你認為這次暑期社會實踐的社會意義是?(多選)。

a對民生問題的認識有很大的提高b教育與實踐相結合的具體體現(xiàn)。

c課堂教育的延續(xù),學到很多書本上沒有的知識。

d對新世紀教育體制改革的一種見證。

e綜合素質人才培養(yǎng)的一種基礎。

6在這次社會實踐中你最驕傲的是什么?

a幫助到災區(qū)人民。

b可以集體出去工作一次。

c讓人民看到和了解了多彩的大學生的生活。

d在活動中展現(xiàn)了自己的才華和能力。

7你預定的目標與結果是否達到一致?

a是b否。

8你隊的社會實踐活動當?shù)厝嗣竦捻憫潭?

a非常積極b一般c不關心。

9你對本次評獎大會的工作效率持何種看法?

a滿意b不滿意。

10你認為本次評獎大會的評分標準是否完善?

a完善b不完善(具體寫出：---------------------------------------------------------------------------------------------------)。

11你認為本問卷在哪些方面需要改進?

a問卷長度b問題的深難度c問題是否有意義。

--------------------------------------------------------------------------------------------------)。

12在本次社會實踐中，你遇到的最大的問題是什么?以及你是怎樣解決的?

13你認為這次暑期社會實踐的對你的個人意義是什么?

調查問卷的社會實踐報告優(yōu)質篇十三

社會實踐是_一附中的光榮傳統(tǒng)。每年學校都會組織高二年級的學生參加，作為其中的一員，我很榮幸能在這正風華正茂之時，走出教室，走出學校，走向社會，走向百態(tài)人間去體驗生活，拓展視野。雖然，這次的社會實踐早在上周就已結束，但是它帶給我的深刻印象并沒有消逝，給我的思考也沒有結束。

暑假，我到我所在的社區(qū)居委會幫忙，進行社區(qū)服務。從八月一日到八月七日，一個七天，我每日都去居委會服務，幫那里的工作人員整理資料和文件，走訪人民群眾，了解社區(qū)居民的生活情況。

剛開始，我并不適應那里的工作，覺得很無聊，很沒用。但是，通過與當?shù)鼐用窈凸ぷ魅藛T的接觸，我逐漸了解到了這個社區(qū)服務的樂趣。我知道了如何整理資料，如何照顧老人，如何體貼他人，也知道了成年人的艱辛、努力——這一切的一切，若是沒有走出家門，參與服務，就不會體會到的。

通過這次社區(qū)服務，我提高了社會適應能力和運用知識解決實際問題的能力，增強了社會責任感和使命感，也擴大了視野，對自己有了清醒的定位，不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識結構中欠缺的一面，也感受到了現(xiàn)實和理想的差距，這對我們的學習、生活和工作都有很大的啟發(fā)。

比如說，居委會的資料總是井井有條，分類整齊，通過居委會大媽的言傳身受，我知道了學習應該也像整理資料一樣，每天都應該按門按科地把知識梳理一遍，這樣，不僅有利于查找，而且還有利于記憶。不只是學習，家里的一切也應當是這樣，書籍、衣服、玩具等等。

其中感受最深的是到社區(qū)里的老人那里慰問。臘月寒冬，劉爺爺?shù)暮⒆佣既ネ獾卮蚬ち?。劉爺爺年輕的時候喝酒喝得太多，導致了中風，現(xiàn)在，每天他都會推著嬰兒車在院子里練習走動。我和王大叔到他家?guī)退帐巴昙抑螅秃退黄鹑ド⒉?。一般的老人上了年紀都不會像他這樣日日不停，風雨不住地鍛煉，可見他的毅力有多么堅韌了。我以前曾經(jīng)問過他，為什么要天天鍛煉，他告訴我說，這是必須的，如果不天天鍛煉的話，就永遠走不動了。他還告訴我說，自己年輕時貪杯好飲才導致了現(xiàn)在這個結果，現(xiàn)在社會上，好多小孩13.4歲就開始吸煙、喝酒。他們的這些做法都是對自己對父母對社會的不負責任的行為。希望我不要重蹈他的覆轍，要健健康康的成長。聽了這些話，我受益匪淺。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I;但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎。