在人生的道路上，總結(jié)能夠幫助我們在不斷前進的過程中總結(jié)經(jīng)驗，不斷調(diào)整和改善自己。怎樣才能寫出一篇完美的總結(jié)呢？為了幫助大家寫作總結(jié)，小編搜集整理了一些范文，供大家參考和借鑒。

春節(jié)幾月幾號星期幾篇一

在正月十一的這一天，其實大多數(shù)地方吃的東西都是不太一樣的，而北京這個地方吃的就是烙合子，這主要是因為老北京有“不出十五，都可拜年”的說法，也就是說，在除夕之前都是叫做拜早年，正月初五之后就叫拜大年，正月初五即“破五”之后叫“拜晚年”。在大年前后這幾天因各種原因未能向親友和故交拜年的人，趕緊“拜個晚年”，也不失禮數(shù)。這一天的飲食習俗是吃烙合子，烙合子也是從葉音方面出發(fā)，寓意著有很好的美好寓意的，因為“合”與“和”諧音，吃合子寓意日子可以一直和和美美的進行下去。

春節(jié)幾月幾號星期幾篇二

早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含著禮樂文明的深邃文化內(nèi)涵。

“年”的概念，來自上古歷法，《盤古王表》與《三命通會》均有載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。古人根據(jù)天地運行規(guī)律來確定四季循環(huán)的起點與終點，“年”成為一年四季的時間總稱。地球繞太陽一周，歷法上叫一年，循環(huán)往復，永無止境。人們根據(jù)春、夏、秋、冬四季節(jié)氣的不同，定出一年之歲首。原始意義上的歲首是指干支歷法的“立春”，當天象“斗柄指寅”時，萬物蘇萌，天下皆春。所以有了春節(jié)。

春節(jié)是什么。

春節(jié)一般指正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”；但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為高潮。

春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人過春節(jié)已超過4000多年的歷史，關(guān)于春節(jié)的起源有多種說法，但其中普遍接受的說法是春節(jié)由虞舜時期興起。春節(jié)一般指正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”；但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。

這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。春節(jié)的活動豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節(jié)的習俗。

春節(jié)幾月幾號星期幾篇三

中國人過春節(jié)已有4000多年的歷史。春節(jié)不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等。

到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

關(guān)于春節(jié)的起源多種說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，虞舜時期，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地，從此，人們就把這一天當作歲首。這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)，春節(jié)過去也叫元旦，春節(jié)所在的這一月叫元月。

中國歷代春節(jié)的.日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統(tǒng)一六國后規(guī)定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。

公元前104年，天文學家落下閎等人制訂了《太初歷》，將原來以十月為歲首改為以孟春正月為歲首，后人在此基本上逐漸完善為陰歷（即農(nóng)歷），落下閎也被稱為“春節(jié)老人”。此后中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱農(nóng)歷）紀年，直到清朝未年，長達2080年。

春節(jié)幾月幾號星期幾篇四

2015圣誕節(jié)是公歷12月25日，星期五。

在圣誕節(jié)，大部分的天主教教堂都會先在12月24日的耶誕夜，亦即12月25日凌晨舉行子夜彌撒，而一些基督教會則會舉行報佳音，然后在12月25日慶祝圣誕節(jié)。

圣誕節(jié)的由來。

關(guān)于圣誕節(jié)的起源，與太陽神的誕辰有關(guān)。2月25日是西元274年羅馬皇帝奧勒良指定的慶祝羅馬帝國官方慶祝敘利亞太陽神蘇里耶和伊朗太陽神米特拉的節(jié)日diesnatalissolisinvicti(意為“不可征服的太陽”生日)，這一節(jié)日一直持續(xù)到基督教被定為國教之后被禁止。敘利亞太陽神崇拜最早是古羅馬國王安東尼努斯(marcusantoninus)引入古羅馬帝國還取代了主神朱庇特，并在奧勒良國王時期成為國家節(jié)日。這一天是為了慶祝太陽的重生或回歸，因為那一天是一年中白天最短的日期，用中國的概念表示就是指羅馬歷法的冬至節(jié)。

那一天以后，白天會逐漸變長，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當作春天的希望，萬物復蘇的開始。同時慶祝太陽回歸的那一天在世界范圍內(nèi)不同文化都是作為重要節(jié)日慶祝的。而存在太陽神的文化，這一天都成為了太陽被擬人化后誕生的日子。早期基督教會為了利用這一天假日，也試圖把異教徒的風俗習慣基督教化，就把耶穌生日指定在了這一天。所以除去強加的宗教意義，圣誕日其實就是西方的“冬至”。

圣誕節(jié)習俗與活動。

圣誕習俗數(shù)量眾多，包括世俗，宗教，國家，圣誕相關(guān)，國與國之間差別很大。大部分人熟悉的圣誕符號及活動，如圣誕樹，圣誕火腿，圣誕柴，冬青，槲寄生以及互贈禮物，都是基督教傳教士從早期asatru異教的冬至假日yule里吸收而來。

自從圣誕慶祝習俗在北歐流行后，結(jié)合著北半球冬季的圣誕裝飾和圣誕老人神話出現(xiàn)了。

圣誕節(jié)送禮物已經(jīng)接近成為一個全球通行的習慣了。神秘人物帶給小孩子們禮物的概念衍生自圣尼古拉斯，尼古拉斯是一位4世紀生活在小亞細亞的好心主教。荷蘭人在圣尼古拉斯節(jié)(12月6日)模仿他送禮物。在北美洲，英國殖民者把這一傳統(tǒng)溶入圣誕假期的慶祝里，而sinterklaas也就相應的成為圣誕老人或者稱為saintnick(圣尼克)的人物了。在英籍美國人的傳統(tǒng)中，圣誕老人總是快活的在圣誕前夜乘著馴鹿拉的雪橇到來，從煙囪爬進屋內(nèi)，留下給孩子們的禮物，吃掉孩子們?yōu)樗粝碌氖澄?。他在一年中的其他時間里忙于制作禮物和監(jiān)督孩子們的行為并記錄下來。

春節(jié)幾月幾號星期幾篇五

春節(jié)的來源。

春節(jié)的起源說法比較多，小編就來介紹比較具有代表性的說法，在其中最被普遍接受的說法是春節(jié)由上古時期虞舜時期興起。公元前多年有一天，舜接受了虞禪讓的天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。后世據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的來由，到了后來大家普遍稱之為春節(jié)。

春節(jié)在每個時期都時間不一樣，在夏朝時是孟春為正月，二道了商朝則是以臘月為正月，秦朝時期則是以10月為正月，而且在不同時期，春節(jié)的叫法也大相徑庭，先秦時期為元日，獻歲，到了漢時期則變化為正旦，歲旦，在辛亥革命后，農(nóng)歷新年才正是確定為正月初一。名稱也定了下來。

春節(jié)的風俗習慣。

春節(jié)是辭舊迎新的日子，春節(jié)之前，要對家中進行大掃除，這項活動從小年開始，到春節(jié)前夕結(jié)束，在春節(jié)時期，還要對天地，先祖進行祭祀，祈求明年能夠平平安安，春節(jié)最重要的還是要闔家團圓，在除夕夜，全家都歡聚一堂，吃年夜飯，大人給小孩發(fā)紅包，一家人坐在一起守歲，還要在子時放鞭炮，是辭舊迎新之舉。

春節(jié)舞獅子的習俗由來。

舞獅子，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。

獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時產(chǎn)生于軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲?！痹娙税拙右住段鳑黾俊吩娭袑Υ擞猩鷦拥拿枥L：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里?！痹娭忻枋龅氖钱敃r舞獅的情景。

在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。

南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡?；野缀毆{，動作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。

所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

貼春聯(lián)的起源和發(fā)展。

據(jù)說貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

春節(jié)幾月幾號星期幾篇六

春節(jié)是中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，蘊含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的社會倫理觀念；所以，咱們一定要大力弘揚春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團圓平安、興旺發(fā)達等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。

春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，俗稱“年節(jié)”，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。

在春節(jié)期間，中國的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種慶?；顒?。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節(jié)的習俗。人們在春節(jié)這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠的精神支柱。

各國朋友都知道春節(jié)是中國的節(jié)日，并且對中國人民來說意義非常重大。春節(jié)是一年當中最重要的節(jié)日，備年貨、放鞭炮、舞龍獅、包餃子等等，這些都已經(jīng)成為了固定的風俗習慣。

人們說，有海水的地方就有中華兒女，而有中華兒女的地方，就有春節(jié)。放眼中華大地，舉目五洲四海，每逢春節(jié)，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語蕩漾，春節(jié)熱鬧了中國，春節(jié)也正走向世界。

春節(jié)首先是個親人的節(jié)日、家庭的節(jié)日，而人特別是中國人最看重家庭和親情。中國有句老話：“大年三十吃餃子，沒有外人”，意思是說一年忙到頭的人們，四處漂流的人們，過春節(jié)時一般都要回家，父子兩代，祖孫三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠個躬，父慈子孝，母良妻賢，人們在鞭炮聲中，在鑼鼓聲中，在歡笑聲中，享受著人間溫暖。這種溫暖同金錢無關(guān)，同權(quán)力無關(guān)，同勢利無關(guān)，是骨肉情，闔家歡。同時，春節(jié)還是加深人與人之間感情、溝通人與人之間關(guān)系的節(jié)日，是團結(jié)的節(jié)日。不但在親人之間，即使在互不相識“外人”之間，包括在有些隔閡、有些矛盾的人們之間，春節(jié)見面時也會客氣一點，會有笑容和寬容。有點理解和關(guān)心，一句“恭喜發(fā)財”，一句“新春愉快”，誰聽了誰高興?？傊?，春節(jié)是使人和睦相處、歡樂愉快的盛大節(jié)日。

春節(jié)是集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的節(jié)日。過春節(jié)，是對和平、友誼和親情的檢閱和激勵，是對未來美好生活的祝福和祈禱。春節(jié)文化是源遠流長的中國文化、東方文化，受人喜愛，深入人心。春節(jié)更是深入著中國人心，重家庭、重親情。春節(jié)的魅力是中國的魅力、東方的魅力，也是世界文明的.魅力。

春節(jié)也就是過年，在中國人心目中占有神圣不可動搖的位置！它的重要意義完全可以與西方的圣誕節(jié)相媲美，有過之而無不及。西方人信基督，而咱們中國人是偉大孔子精神孕育的子民！老祖宗給咱們留下的東西，到今天，非常多已經(jīng)被咱們弄丟了，是誰之過呢？答案異常沉重。但是，唯有春節(jié)也就是過年，作為中華文明中的重要元素之一，堅強地生存下來了。而且，是任何力量也不可能使它屈服、使它磨滅的！是任何外人也不能染指的！因為這是咱們中國人靈魂深處的東西，是絕對不能碰的；因為這是全體中國人乃至全球華人的共同精神殿堂！不論是遠在他鄉(xiāng)的游子，還是留守家園的親人，抑或是海外赤子；不論是黃河以北，還是長江以南；不論是垂髫童子，還是皓首老人，在農(nóng)歷春節(jié)到來時，在神州大地上，在全球華人聚居地，咱們都要一起喜悅！一起高興！一起歡聚！過年！這是一種怎樣神奇的力量！借用杜甫的詩句表達一下心情：“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”。

春節(jié)幾月幾號星期幾篇七

年春節(jié)是2021年2月12日，星期五，農(nóng)歷大年初一。

2021年春節(jié)放假時間是(預估)：2021年2月11日—2021年2月17日。

2021年春節(jié)高速免費不。

2021年春節(jié)高速是免費的。2021年春節(jié)期間高速公路免費時間：2月11日0：00-2月17日24：00，共計7天。

2021春節(jié)高速免費的車型：7座(含7座)以下載客車輛，以及普通收費公路行駛的摩托車。大家一定要注意這是由兩個條件的，首先是客車、其次是7座以下，也就是說，貨車和7座以上的客車還是要收費的。

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是一年之歲首、傳統(tǒng)意義上的年節(jié)。俗稱新春、新年、新歲、歲旦、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。

年夜飯。

年尾除夕，無論相隔多遠，工作有多忙，人們總希望回到自己家中，吃一頓團團圓圓的年夜飯。吃年夜飯，是年節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁。有時實在不能回家時，家人們也總是為他留一個位子，留一副碗筷，表示與他團聚。這年夜飯也叫“合家歡”，是人們極為重視的家庭宴會。

壓歲錢。

史書《清嘉錄》中“長幼度歲，長者貽小兒以朱繩綴百錢，謂之壓歲錢”，記述的就是古代的大人們在春節(jié)時給孩子壓歲錢的情景。古時的錢幣正面一般鑄有“萬歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。長輩們將壓歲錢放在小輩的枕頭下面，以圖吉利?，F(xiàn)在一到春節(jié)孩子們就能拿到很多壓歲錢，也是長輩們對孩子快樂成長的期待和祝福。

餃子。

餃子，古稱“角子”，北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子。三十晚上北方人不吃餃子，會覺得沒有過年的氣氛。北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習俗。吃餃子是表達人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。

春卷。

春卷也叫春餅，立春吃春餅是中國一種古老風俗。晉代已有“五芋盤”即“春盤”，是將春餅與菜同置一盤之內(nèi)。唐宋時立春吃春餅之風漸盛，皇帝并以之賜近臣百官，當時的春盤極為講究：“翠縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤直萬錢”。民間也用以互相饋贈。

湯圓。

南方的元宵節(jié)慶食品叫做“湯圓”，在江蘇，上海等地，大年初一早晨都有吃湯圓的習俗。元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。元宵節(jié)吃元宵，是取“團團如月”的吉祥之意。清代康熙年間朝野盛行“八寶元宵”、馬思遠元宵。

年糕。

年糕屬于農(nóng)歷新年的應時食品，有紅、黃、白三色，象征金銀。一種用黏性大的糯米或米粉蒸成的糕，在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。春節(jié)吃年糕，“義取年勝年，籍以祈歲稔?！痹⒁馊f事如意年年高。

魚

過年有魚喻意年年有余。所以人們還特意不把魚吃完，留到次日即新年，年年有余，去年的收獲多，吃用不完，余到今年都還有，在物質(zhì)貧乏的古代，這是人們對物質(zhì)的渴望向往。成了現(xiàn)在的習俗。

1、四川閬中古城。

到四川，除了吃吃吃，還有個地方不能不去——閬中古鎮(zhèn)。

2、北京。

北京不僅是兒時小學課本上的“天安門”，更是我們精神上最牽掛和向往的地方。

春節(jié)，我大北京的年味一定不少!趕著春運返線不忙，北京相比平日也不會太擁擠。去北京，看看天安門、故宮、長城，吃吃糖炒栗子、烤白薯、冰糖葫蘆，感受北方地地道道的紅火!

3、江蘇靈山小鎮(zhèn)·拈花灣。

江南的春節(jié)，既有清新溫婉的寧靜，又有熱鬧紅火的年味，尤其是坐落在太湖之畔的靈山小鎮(zhèn)·拈花灣。

帶著老人孩子，一起在拈花灣里住下，興致來了就到香月花街上鬧一鬧新春，累了還可以去鹿鳴谷、客棧等靜靜體味“禪”，鬧中有靜哦!

4、陜西安塞。

陜西人的年，是捏糖人、舞獅子、扭秧歌，看燈會、逛廟會。除此，可以去安塞看看哦!

如果去陜西安塞過年，大概是最氣勢磅礴的了——安塞腰鼓。黃土高原上，那如入無人之境的陜北人民，用如影的身姿，震天的鼓聲，敲出了最讓人熱血沸騰的年味，那宏大震撼的場面，真該去看一次。

5、云南蒙自。

昆明大理麗江香格里拉…這些地方怕是人擠人，那就去個小眾而精致的地方。小編推薦大導演鐘愛的風情小城——蒙自。

蒙自，位于云南省紅河哈尼族彝族自治州，是大名鼎鼎的過橋米線發(fā)源地，也是導演們最鐘愛的電影拍攝地，近期大熱的《芳華》、《無問西東》都取景于此。其中碧色寨車站，被評為國內(nèi)最美的車站之一，擁有一百多年的歷史。

春節(jié)幾月幾號星期幾篇八

年尾除夕，無論相隔多遠，工作有多忙，人們總希望回到自己家中，吃一頓團團圓圓的年夜飯。吃年夜飯，是年節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁。有時實在不能回家時，家人們也總是為他留一個位子，留一副碗筷，表示與他團聚。這年夜飯也叫“合家歡”，是人們極為重視的家庭宴會。

壓歲錢。

史書《清嘉錄》中“長幼度歲，長者貽小兒以朱繩綴百錢，謂之壓歲錢”，記述的就是古代的大人們在春節(jié)時給孩子壓歲錢的情景。古時的錢幣正面一般鑄有“萬歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。長輩們將壓歲錢放在小輩的枕頭下面，以圖吉利。現(xiàn)在一到春節(jié)孩子們就能拿到很多壓歲錢，也是長輩們對孩子快樂成長的期待和祝福。

春節(jié)有哪些美食。

餃子。

餃子，古稱“角子”，北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子。三十晚上北方人不吃餃子，會覺得沒有過年的氣氛。北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習俗。吃餃子是表達人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。

春卷。

春卷也叫春餅，立春吃春餅是中國一種古老風俗。晉代已有“五芋盤”即“春盤”，是將春餅與菜同置一盤之內(nèi)。唐宋時立春吃春餅之風漸盛，皇帝并以之賜近臣百官，當時的春盤極為講究：“翠縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤直萬錢”。民間也用以互相饋贈。

湯圓。

南方的元宵節(jié)慶食品叫做“湯圓”，在江蘇，上海等地，大年初一早晨都有吃湯圓的習俗。元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。元宵節(jié)吃元宵，是取“團團如月”的吉祥之意。清代康熙年間朝野盛行“八寶元宵”、馬思遠元宵。

年糕。

年糕屬于農(nóng)歷新年的應時食品，有紅、黃、白三色，象征金銀。一種用黏性大的糯米或米粉蒸成的糕，在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。春節(jié)吃年糕，“義取年勝年，籍以祈歲稔?！痹⒁馊f事如意年年高。

魚

過年有魚喻意年年有余。所以人們還特意不把魚吃完，留到次日即新年，年年有余，去年的收獲多，吃用不完，余到今年都還有，在物質(zhì)貧乏的古代，這是人們對物質(zhì)的渴望向往。成了現(xiàn)在的習俗。

春節(jié)幾月幾號星期幾篇九

在古代過年的“錢年俗”中，“壓歲錢”是最重要的一種。壓歲錢又寫作“押歲錢”，還有“拜錢”、“歲錢”、“新年歲”、“分歲錢”、“守歲錢”等多種叫法。古人是這樣定義的：在過年時“贈小兒錢，曰壓歲錢”。

這種概念的“壓歲錢”，也是最為流行的說法。壓歲錢的產(chǎn)生與古人對錢幣功能的崇拜有直接關(guān)系，古人認為，凡錢都有“厭勝”功能，能辟邪趨吉，保健康平安，壓歲錢的民俗學功能，最初就是“厭勝”。

清代富察敦崇在《燕京歲時記》“壓歲錢”中條稱：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之‘壓歲錢’。”這個說法，反映的就是“壓歲錢”的本義。在同一詞條中，富察敦崇又稱，“尊長之賜小兒者，亦謂之‘壓歲錢’。”

如何給小孩子壓歲錢？通行的是小孩給長輩磕頭拜年后，長輩就會遞過準備好的壓歲錢。其實，清代最講究的是將錢用紅線串起來，放在孩子睡覺的房間。據(jù)清蔡云《吳歈百詠》記載，當年的杭州“除夜將睡，以錢置小兒女枕邊，名‘壓歲錢’?！?/p>

古人的壓歲錢一般給多少？肯定不是現(xiàn)在的“多多益善”，但也非“意思一下”就行。壓歲錢包含著長輩對孩子的祈望，所以準備壓歲錢時都要討個吉利，多“以百為數(shù)”，即壓歲錢一般一百文，既不多給也不少給，取“長命百歲”之意，故民間又稱壓歲錢為“百歲錢”。

“百歲錢”風俗在民國時仍很流行，民國二十六年《衢縣志》記載：過年時，“尊長選大錢數(shù)十枚分賜孫子，曰‘壓歲’。多至百文為度，亦曰‘百歲錢’。置之臥所，是為‘壓歲’?！崩霞以谡憬B興的周作人，在其《兒童雜事詩》中便曾回憶了小時候在故鄉(xiāng)得壓歲錢的情形：“昨夜新收壓歲錢，板方一百壓枕邊。”

過年“掛門錢”有什么講究？南宋時期家家“以五色紙錢酒果，以迎送六神于門”

過年時流行的“錢年俗”還有“掛門錢”，這種“年俗”有些地方至今尚存。門錢，顧名思義是掛在門上的錢，又稱“黃錢”、“紅錢”，在民間眼里它是“喜錢”，但并不是真的流通貨幣，乃五色紙錢。南宋周密在《武林舊事》中“歲晚節(jié)物”條記載了當時的年俗：“至除夕，則比屋以五色紙錢、酒、果，以迎送六神于門?！睊扉T錢風俗是為了迎接門神，到后來掛門錢又被賦予抵御“疫神”的作用，成了避災驅(qū)疫的需要，與門掛桃符是同一原理。

因為放置手法的不同，掛門錢又叫“貼門錢”。乾隆《石首縣志》記載，當?shù)卮竽耆?，“貼五采門神與桃符，并掛紙錢于門壁?！?/p>

古代做生意的人家尤其重視掛門錢，將所貼的紙錢稱為“利市錢”。光緒《曲江縣志》記載，當在“除夕饋年，換新春聯(lián)，貼門神、利市錢?！痹趻扉T錢風俗基礎上，還衍生出掛“散錢”–把錢掛(貼)錢到家中器具上，以圖吉利。光緒《沔陽州志》記載，當?shù)剡^年時，“家中器物均散掛錢紙，曰‘散錢’?！?/p>

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春節(jié)幾月幾號星期幾篇十

2023年春節(jié)是1月22日，星期日，農(nóng)歷為癸卯年正月初一。春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀新春的習俗。據(jù)不完全統(tǒng)計，已有近20個國家和地區(qū)把中國春節(jié)定為整體或者所轄部分城市的法定節(jié)假日。春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)幾月幾號星期幾篇十一

根據(jù)年國家發(fā)布的2015年春節(jié)放假安排通知，預計的春節(jié)放假安排時間為：

年春節(jié)放假安排預計為：2016年2月7日-2016年2月13日。

1.2016年春節(jié)放假安排時間表。

5.2016年春運起止時間。

6.2016年春運火車票預售時間表【官方】。

8.2016年春運火車票購買時間對照表(最新)。

9.2016年春運幾號開始,幾號結(jié)束。

10.2016年春運火車票預售期時間表出爐。

春節(jié)幾月幾號星期幾篇十二

2021年春節(jié)高速是免費的。2021年春節(jié)期間高速公路免費時間：2月11日0：00-2月17日24：00，共計7天。

2021春節(jié)高速免費的車型：7座(含7座)以下載客車輛，以及普通收費公路行駛的摩托車。大家一定要注意這是由兩個條件的，首先是客車、其次是7座以下，也就是說，貨車和7座以上的客車還是要收費的。

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是一年之歲首、傳統(tǒng)意義上的年節(jié)。俗稱新春、新年、新歲、歲旦、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。

春節(jié)幾月幾號星期幾篇十三

春節(jié)的起源說法比較多，小編就來介紹比較具有代表性的說法，在其中最被普遍接受的說法是春節(jié)由上古時期虞舜時期興起。公元前2000多年有一天，舜接受了虞禪讓的天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。后世據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的來由，到了后來大家普遍稱之為春節(jié)。

春節(jié)在每個時期都時間不一樣，在夏朝時是孟春為正月，二道了商朝則是以臘月為正月，秦朝時期則是以10月為正月，而且在不同時期，春節(jié)的叫法也大相徑庭，先秦時期為元日，獻歲，到了漢時期則變化為正旦，歲旦，在辛亥革命后，農(nóng)歷新年才正是確定為正月初一。名稱也定了下來。

春節(jié)是辭舊迎新的日子，春節(jié)之前，要對家中進行大掃除，這項活動從小年開始，到春節(jié)前夕結(jié)束，在春節(jié)時期，還要對天地，先祖進行祭祀，祈求明年能夠平平安安，春節(jié)最重要的還是要闔家團圓，在除夕夜，全家都歡聚一堂，吃年夜飯，大人給小孩發(fā)紅包，一家人坐在一起守歲，還要在子時放鞭炮，是辭舊迎新之舉。

舞獅子，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。

獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時產(chǎn)生于軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。”詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里?！痹娭忻枋龅氖钱敃r舞獅的情景。

在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。

南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡?；野缀毆{，動作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。

所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

據(jù)說貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的'紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。